春夏秋冬又一春

2024-05-11

春夏秋冬又一春（通用6篇）

春夏秋冬又一春篇1

8月8日, 在北京奥运会开幕一周年之际, 中国人民迎来了第一个全民健身日, 首都的各大体育场馆, 各种面向大众的活动都在如火如荼地进行。这一天对于致力于中医药治疗糖尿病的医学工作者而言, 同样意义重大, 因为第四届国际中医糖尿病大会于该日在北京亮马河大厦召开。

为中医治疗糖尿病发展做出重大贡献的北京中医药大学广安门医院副院长, 中华中医药学会糖尿病分会主任委员仝小林教授主持召开了本次大会, 来自十几个国家的上千名学者齐聚一堂, 共同研讨了中医治疗糖尿病取得的成绩和未来的发展方向。

本次大会上, 北大人民医院纪立农教授、北京协和医院向红丁教授、北京医院汪耀教授、同仁医院袁群教授等几位著名的西医内分泌专家也做了关于糖尿病治疗最新成果的精彩讲演, 同时也代表现代医学表达了对中医药治疗糖尿病, 尤其是在控制并发症方面取得的成就高度赞赏。

仝小林教授作为本次大会的主持, 率先为大家讲解了他应用“开郁清热法”治疗肥胖2型糖尿病研究的新成果, 为大会带来一个良好的开端。之后各位专家学者各抒己见, 纷纷将自己的研究成果展示给大家。其中, 河北医科大学吴以岭教授从络病理论角度治疗糖尿病, 广州中医药大学朱章志教授从元气角度论治消渴病, 山西广济医院张泽全院长应用手针治疗糖尿病及其并发症等, 都是立意新颖, 为中医治疗糖尿病开拓了新的思路。

更难能可贵的是, 很多国际友人也参与到本次大会的讨论中, 罗马尼亚医学协会主席CONSTANTIN IONESCU-TIRGOVISTE博士、加拿大的Dr.Edmund MK Lui教授、瑞士传统中医和针灸医疗中心医务主任Andreas.Wirz-Ridolfi先生、韩国釜山大学韩医学院郑明虎博士等都将各自在治疗糖尿病以及中西医结合方面的研究成果分享给各位与会学者。

大会气氛热烈, 高潮迭起, 与会者都受益匪浅, 不虚此行。笔者被各位学者新颖、深刻的学术观点深深吸引, 更是被现场的热烈气氛深深感染, 同时看到了中医药在糖尿病治疗领域内的勃勃生机。

中医存亡论

时间退回到80年前, 时任中华民国医药学会上海分会会长的余云岫, 于南京国民政府卫生部第一次召开全国卫生会议时, 倡言“废止中医、禁止中医教育”。之后会议通过了他提出的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》。排斥中医, 由舆论、学术争鸣发展为采取行政措施。

此案一出, 因人们群起激愤, 在全国掀起了一场声势浩大的“反废止”风潮, 该法案最终没有付诸实施。但事后, 排斥中医理论影响深远, 一直到五十年代初, 新中国公布《贯彻对待中医的正确政策》、《卫生工作方针》之一“团结中西医”, 正确地发挥中医的力量, 为人民保健事业服务等“中医政策”。否定、排斥中医的观念得到纠正, 拯救了中医事业。

可是, 近年来, 又有一些医学学者把中医的质疑拿到台面上, 认为“中医的概念没有科学基础, 中医方法得不到实践检验, 中医科学化成本太高, 所以不可能科学化”、“中医在生理和病理上的盲目性, 使得中医关于药的概念相当混乱”, 提出了“中医中药退出国家医疗体制, 回归民间”、“取消中医说”。较之历史上否定、排斥中医药事件有过之而无不及。

众所周知, 历史上, 中医对中国人民的保健和医疗, 对中华民族的绵延和昌盛, 有着不可磨灭的功绩。同时, 对其他一些国家人民的医疗保健也做出了一定的贡献。这是谁也否定不了的。但是近年来很多利欲熏心的人打着中医的幌子招摇撞骗, 伤害患者的同时毁掉了中医的牌子。

迄今为止, 现代医学还是认为糖尿病是不可治愈性疾病, 必须终身服药。但是通过中医的临床实践, 很多专家手中都有靠中医或中西医结合治愈糖尿病的例子。它山之石, 可以攻玉。仝小林院长指出, 中医学的发展不应该是闭门造车的, 应该是百花齐放, 中西结合, 在接受新的观点的同时发展完善自身理论, 中医的路才可能走得长远。

抗糖中成药

中药方剂最大的缺点就是煎制比较麻烦, 难以适应现代城市中的快节奏生活。因此, 研制出更好的中成药口服、注射制剂, 一直是多年来专家学者研究的重点。

关于治疗糖尿病的中成药制剂, 最典型的代表莫过于广州中一药业有限公司出品的“消渴丸”。可以说, 消渴丸的成长历史代表了中成药在治疗糖尿病的发展历程。仝小林教授在广中一药业卫星会上做了对消渴丸临床疗效与安全的最新研究报告, 消渴丸采用金元四大家之一朱丹溪的消渴方和温病名家叶天士的玉泉散结合, 主要成分为地黄、葛根、黄芪、山药、天花粉、南五味子、玉米须七味药, 有滋肾养阴, 益气生津的作用。同时再加入每丸含0.25mg格列本脲, 可以从格列本脲的更小剂量开始用药并根据病情更精细地调整药量, 减少了发生低血糖的危险性。

仝小林院长指出, 对于已经上市20多年的常用药来说, 对其疗效和安全性进行科学的、设计严谨的再研究、再评价是非常必要的。因此有关专家从2007年开始立项对消渴丸的疗效进行临床试验研究, 以便对消渴丸与格列本脲的疗效做出较为客观的评价, 也期待能为中西药合用治疗糖尿病提供依据和数据支持, 制定出指导消渴丸个体化治疗、提高消渴丸疗效和减少副作用的临床方案。

除广中一制药外, 辽宁奥达、河北以岭、天津天士力等几家制药企业为开发治疗糖尿病的中成药制剂不断努力, 也做出了重大贡献。我们希望有关专家在中医药成药制剂上有更大的研究突破, 尽快造福广大患者。

“医者, 仁术也。”笔者认为, 无论采取何种手段, 只有最终治愈疾病, 还人类健康才是最终目的。

一花开放不是春, 百家争鸣, 百花齐放, 才是欣欣向荣的景象, 希望中医学在世界医学的大花园里再次绽放绚丽的花朵, 为广大深受糖尿病之苦的患者们带来春的希望!

仝小林教授专访

本刊记者:与西医治疗糖尿病相比, 中医在治疗糖尿病方面有哪些特点和优势?临床中医生如何对中医疗法和西医疗法进行选择?

仝教授:现在已经完全可以参考我们去年正式颁布的《糖尿病中医防治指南》, 主要是对中医治疗规范化和辩证的规范化。今年大会上也发表了糖尿病指南解读, 对于指南里比较细的问题, 进行了比较深入细致的阐述;另外, 我们正在做糖尿病中医防治的国家标准, 这个标准大概明年能够完成。一方面对中医本身进行规范化, 另一方面对于没有中医基础的西医医师, 也可在指南标准指导下使用一些中药, 特别是中成药。

本刊记者:在中医诊治糖尿病方面, 您提出了开郁清胃、辛开苦降等系列糖尿病新治法, 并取得了明显的疗效, 在临床上如何评价中医治疗糖尿病的疗效?除了血糖水平外, 还有哪些指标?

仝教授:首先, 在国际认可的指标上要取得循证医学的证据, 比如我们在大会报告里讲了两个大的临床实验, 首先以糖化血红蛋白为降糖疗效的关键评价指标, 在此基础上再进行中医证型“证”的环节的评估, 是一个相对软的指标。在评价上, 首先是对硬指标进行评价, 然后是对软指标进行评价, 这样中西医有一个交流的平台, 因为西医的评价指标并不是软指标, 虽然现在西医已经认识到生活质量等问题, 但中医和西医认识的角度有所不同。中医里面带有证型的辩证, 在反映中医临床疗效特色的基础上, 我们更加关注现代医学公认的指标的有效性的循证医学证据。

本刊记者:作为本届大会的主席, 请您谈谈与以往各届国际中医糖尿病会议相比, 本届会议有什么特点, 和以往有什么不同?

仝教授:国际糖尿病大会, 首先要听到国际的声音, 不只是欧洲的, 还要有亚洲的如韩国、日本的声音。了解国际中医药研究的动态, 如加拿大研究的人参, 韩国研究的一些植物药对神经功能的影响, 包括罗马尼亚研究植物药的影响, 这些是他们的关注点;另外, 在糖尿病诊治方面, 有很多西医在关注中医, 前段演讲中有很多西医, 如向红丁教授一直在关注中医, 肖新华教授则直接研究中医, 还有一些其他的西医教授在关注, 如纪立农教授在做消渴丸本身的循证医学证据。现在很多西医参与到中医中来, 从西医的视角来看待中医的研究, 这样, 不光是单纯的中医自己研究自己的问题, 如广州中医药大学朱章志教授的阳虚的问题, 阳气的问题, 也有中西医结合的问题, 中医西医有一个对话的平台;另外, 这次会议请了很多相关的其他学科, 包括西医的、营养的及物理疗法等, 大家从不同学科角度, 来共同关注糖尿病临床治疗和临床发展, 形成会议的一个特色, 做到了东西方的交流, 中西医的交流, 多学科的交流。新

摘要：关于中医药治疗糖尿病的方式方法和疗效, 历来是人们争论不休的话题, 有的人将中医治疗糖尿病的效果奉如神明, 有的人却把中医治疗糖尿病的效果贬的不名一文。在治疗糖尿病的漫漫长路上, 中医药究竟应该发挥怎样的作用?作为一个中医专业毕业的学生, 笔者在长期采编过程中一直被这个问题所深深困扰。在上个月召开的第四届国际中医糖尿病大会, 笔者却看到了一番新的景象, 受到了很大启发。

春夏秋冬又一春篇2

一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院，一个淡泊的老和尚，一个天真的小和尚。

四季轮回，日月变迁，水上寺庙静静的沉浸在岁月的香火佛理中。

这就是金基德在《春去春又来》里为我们塑造的一个小世界。

春天，冰雪消融，万物复苏，小和尚还是个顽童，虽然在佛寺里长大，但是却在天性的驱使下，以杀害小鱼、青蛙和蛇为乐。

师傅看到了，只能默默叹气，以同样的方式责罚小和尚，让他明白众生向善的道理。

夏天，炎热躁动，生机勃勃，小和尚长大成了一个少年。

一个来到寺庙里养病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驱使和煎熬，他坠入情欲，在佛的眼皮下，和少女发生了关系。

为了少女，为了红尘的声色，他毅然离开了寺院，背着佛像，投入了大千世界的欲海之中。

秋天，凉意渐起，悲空萧索，小和尚成了背负杀人重案的青年人。

怀抱杀妻的血刀，回到了寺庙，痛苦后悔万分。

老和尚责罚他刻录心经，然后将他交给了前来追捕的警察。

老和尚则默默收拾净身，自焚在寺院外的静水之上。

冬天，大雪茫茫，生机消亡，中年的小和尚回到了寺庙。

看破红尘的他接替了老和尚的主持位置，潜心佛法，不问红尘，自我修炼，去除罪孽。

深夜里，他收留了一个妇人送来的婴孩，从此，他也成了师傅。

春天，冰雪消融，万物复苏，婴孩已经长成了顽童，学习佛法之余，却难以抑制天性里的顽劣，以虐待小鱼、青蛙和蛇为乐。

老和尚看见了，失落的摇头叹气，只能用当年师傅训导自己的方式去训导小和尚……

小世界:佛与欲海

金基德的电影，永远离不开的主题便是宗教救赎和欲望。

另外一部出色的作品《撒玛利亚女孩》里，基督教是拯救心灵的路灯，而此处，则是佛教。

这离不开韩国独特的文化背景，佛教的古老传统和近代以来基督教在韩国的扎根和迅速壮大，两种宗教融入了现代韩国人的精神世界。

而韩国和世界其他国家一样，在现代化的进程里，也渐渐陷入了欲望的束缚之下，在物质中迷失了。

从宗教的精神里寻求救赎，是金基德认定的一个路径。

《春》里，那个湖水包围的寺庙，是如此的宁静和出世。

电影刻意抽空了电影的时间背景，虽然过了几十年，寺庙一点改变也没有，禅意是恒久的，而外部虽然是现代，但是却模糊了具体的时间。

这就是一个现代社会包围的静止的小天地。

但是，看起来这个无比宁静的世界，也并不是那么出世的。

平静之下，同样难以遮掩欲望的浮动。

环绕寺庙的水，其实就是欲望的象征--水是欲望，这是一个古老的意象，而佛是凌驾在欲海之上又被欲望包围的。

僧人介于欲望和佛之间，总是左右摇摆的，虽然一心向佛，可是却难以克制本能的堕落的诱惑。

这和基督教的精神是一致的。

人的本性是恶的，这是导演的思想。

即使佛灯下成长的小孩，从来没有被红尘玷污，也有杀生之心，更何况尝到了红尘的滋味呢?红尘建立在欲望之上，是出世之人所鄙弃的，但是真正能看破的红尘的人又有多少呢。

在四季和人生的轮回里，似乎永远是一个无穷无尽的参悟到困境到看破再到破灭的一个圆环。

小和尚悟道而不得道，只有深入红尘，从中脱胎换骨的历练一番，才有了定力，才能看破一切皆空的道理，但是，当看到新的小和尚在自己的教导下依然难以跳出红尘，才发现自己以为跳出红尘，其实还是身在红尘之中。

小和尚--老和尚--小和尚，不破--看破--不破，这个循环是无限循环下去的。

人性本恶，而我们依靠佛法宗教来寻求拯救，寻求善念，寻求道，然后与恶斗争，但是善恶永远如同太极一样，你中有我，我中有你，生生不息，谁也出不去。

从这个意义来说，这就是一个西西弗斯的神话。

被罚的西西弗斯一遍又一遍的将巨石推到山顶，再一遍遍的滑落，永远没有尽头和终点。

这个怪圈，就是善恶的博弈，此消彼长，相伴相生。

生活是一个没有尽头的圆环，人生也是，世界也是，这就是我们人类的困境，依靠不断的宗教指导或者自我修炼，人能寻求到暂时的宁静和顿悟，但是新的领悟里又有新的困惑，一层一层累进，变成了闭合的圆环，永远没有出路。

真正的通透，原来是不存在的。

男人的循环:欲望的动物

这是一个男权的世界，男人是世界的主导。

如同圣经里一样，女人和各种诱惑一起，成了男人生命轮回的考验。

蛇、蛙和女人，都有着浓烈的宗教背景。

佛和上帝一样，是不会回答我们的困惑和迷惘的，只有经历了困惑和迷惘，在劫难中自我修炼，遵循佛的旨意，才能找到正途。

女人既是生命轮回的必然，又是带来欲望的罪孽，也是苦海磨难的考验，又是顿悟的钥匙。

依靠世俗自己建立的体系，是难以保持社会良性运转的，只有精神上的探索，才能在这个困境的轮回里寻求到救赎和解脱。

西方社会，一方面以健全的法制体系来维持外在的社会，另一方面以基督教的精神内涵来维持内在的人心，这样才建立了稳定的社会体系。

许多学习西方模式的国家之所以失败，一个很大的原因就在于只有法律的空壳而缺乏内在的民族灵魂的支持。

红尘自我建立的体系，再完美也难以真正有效。

杀气沉重的杀人狂，警察、司法和枪都卸不去他心中的杀意，却被一段佛经解救了。

两个用了一辈子枪的警察，射水里的瓶子，还不如不看瓶子的老和尚用石头扔。

在导演看来，在这个欲望的轮回里，寻求救赎的唯一方法，还是在于内在的精神修炼，而这种修炼，主要则通过宗教来实现。

芸芸萬象又一春篇3

有一種現象是“瘋搶”

傳統習俗喜用新鈔封利市，每逢新春前夕，銀行例必迫滿換新鈔的居民。去年新春，兩家發鈔銀行推出的龍鈔，旋即被炒起，因有價有市，居民紛作收藏，銀行發行的十元新鈔已把生肖鈔計入，結果龍鈔變成“不流通”。受龍鈔炒風影響，帶動現行流通的新鈔十元亦“有價有市”，很多居民都將新鈔收藏，不投入市場。銀行也無奈表示，今年十元新鈔供應未能滿足公眾需要。因十元新鈔數量中已包含了賀歲生肖鈔，原本生肖鈔用作封利市，數量理應足夠，但居民都把它收藏不用，令十元新鈔供應顯得緊張。好端端的十元新鈔藏而不用，再次掀起小城的瘋搶、瘋炒、瘋買之風，成為歲尾一景。

去年生逢農曆龍年，本澳當局創造性地引入生肖郵票概念，首次以“龍”為主題發行面值為10元的賀歲生肖鈔，坊間稱之為“龍鈔”。然而正是這張龍鈔，引爆的兌換及炒賣風潮，竟然導致了龍鈔的發行工作陷入困局，也使本澳陷入到了一場不必要的混亂中。瘋搶之風的發生，促使社會各界督促政府檢討政策得失。然而，一波未息，一波又起。今年情況尤劣，甚至普通10元鈔，也被瘋搶。咄咄怪事的背後，依然說明政府的前期工作未能做足做穩。已經是第二年發行賀歲鈔，但金融部門和發鈔銀行依然既無決策評估，又無事前預期，在運作程序更沒有具體的細節安排，到後期發行中，更完全委託發鈔銀行獨立運作，沒有任何其它機構能夠掌握足夠的有關信息，更談不上對其進行有效監督。如此管理模式怎能不出亂子？不過，對於小城澳門而言，這又算得了什麼呢？反正人民政府和愚民政府，一字之差而已，忽悠一下又何妨？

有一種現象是“忽悠”

2月初，交通事務局宣佈新福利及澳巴的服務改善已獲社會認同，准予解凍，加價在望。消息一出，再觸動社會神經，坊間批評當局重複犯錯，在未有詳細交代解凍的原因與準則前提下，再次漠視用家感受，錯上加錯。去年6月中，本澳三家巴士公司靜悄悄申請調升服務費，當局在居民不知情下先斬後奏批准，引發軒然大波，旋即被民意喝停，當局急刹車，凍結三巴調整服務費的行政程序，要求巴士公司服務須達標才獲加費。

時隔半年，當局再行“忽悠”之風，厚顏代言民意，言之“新福利及澳巴服務改善，已獲得社會認同，將解凍調升服務費程序，並可追溯至去年六月作出批復日起計算，調升幅度維持23.3%”，新巴士服務模式運作一年多以來，巴士問題沒完沒了，服務質素參差，巴士班次、發車率未如人意，部分司機態度惡劣，甚至意外頻生，劣評如潮。在民意倒逼下，近段時間的巴士服務稍有起色，但是否達到居民普遍認可的程度，以至足以藉此“解凍”加價程序，需要交由社會用家作出更廣泛評議，交通局何致如此急不可耐？交通局作為三家巴士的監管部門，理應和民眾站在一起，但根據這兩次的加價風波，足以說明，交通局已完全蛻變為巴士公司的利益代言人，在官商利益勾結下，當局主導角色倒置，此種情形中，談何監管？沒有了有效的監管，本澳的巴士服務質素低下也就不難理解。只是苦了小小百姓，空想巴士又一年！面對專營造成的賣方市場格局，澳門民眾或許應該明白，壟斷真可怕！

有一種現象是“壟斷”

2月初，本澳民眾再次被“壟斷”激怒。石油氣作為民生必需品，價格波動頻繁不斷。長期以來，因為事實形成的壟斷格局，本澳石油氣價格加快減慢，石油氣供應商無論直接入口或分銷大供應商的產品，在零售價方面均較接近。根據經濟局一份價格資料顯示，去年第二至第三季度石油氣價格最高，個別公司石油氣平均零售價與入口價相差竟超過一倍。有居民批評本澳石油氣價格全球最貴，供應商與零售商肯定存在價格壟斷。數位民選議員也質疑政府部門不作為、監管乏力，促政府必須出臺措施阻止“壟斷”行為，並應急切檢討保障消費者法律。

高通脹時期，百物騰貴，石油氣漲價也屬情理之中，怎奈這石油氣漲價之淩厲，實在令人咋舌。有居民就反映“現時一罐（灌裝）石油氣價格很貴，動輒須二百二十多元。與三個月前只須一百七十多元相比，價差達五十元，貴到離譜。”更離譜的則是，雖然本澳市場上存在多家石油氣供應商，但定價及漲價卻是整齊劃一，令消費者“冇得撿”。對於石油氣業界的“聯合抬價”以及“事實上的壟斷格局”，坊間早有共識。可笑的是，負有監察責任的經濟局卻墨守成規，以“不可干預自由市場”作擋箭牌，對石油氣的不正常價格行為不僅無動於衷，對集體抬價、“價格劃一”現象，更是解釋得頗有想象力，“本澳市面銷售的石油氣產品，主要經中國內地及香港進口。但對於行業長期以來這種較一致、或跟隨鄰近香港地區方式調整價格的做法，應視為自由市場機制下行業逐利、企業追求高回報的一種表現”。此番言論，暴露出特府在反壟斷的問題上，存在嚴重的認識不足以及監管責任的失位，這背後則是特府有些部門對壟斷現象的曖昧態度。

縱觀世界經濟領域，凡是有壟斷的行業，往往與政府的行政支持有關。本澳作為特殊經濟體，“壟斷”如影相隨、伴隨了澳門的成長發展，行政當局的思維神經恐怕是高度認同壟斷形式的，否則的話，本澳怎麼會出現如此多的壟斷行業，而且存在時間空前持久？壟斷使人心優，“迫爆關”則使人擔心！

有一種現象是“迫爆關”

新春期間，旅客紛至，小城再陷人流重災區，入境人眾幾乎逼爆整個澳門，坊間更是形容大量遊客令澳門似乎快“陸沉”。正是在如此嘈雜中，大年初三發生的“迫爆”關閘事件，再次觸動社會神經。2月12日，農曆大年初三，天量遊客蜂擁而來，至下午17時許出現出境潮，由於不少遊客是賣了來回車票，但當日傍晚離澳出關時人群十分擠塞，由於警方在事前未清楚說明下拉下鐵閘，其後採取潮水式放行，令到部份遊客不知發生什麼事甚至誤以為“封關”而恐慌，因而發生鼓噪和人群推擁情況，場面一度幾近失控，險釀踩踏沖關惡性事件。

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“迫爆關”事件令朝野震驚，在批評警局行為失當的同時，也再次將小城的旅遊承載力問題擺在了眼前。作為旅遊城市，當局必須同時考慮“旅遊”和“城市”兩個命題的平衡，旅遊和城市應是共生關係，一榮俱榮、一損俱損。正因為如此，春節期間，無論是“城市”中居民的滿意程度，還是“旅遊”中遊客的旅遊評價，本澳得分通通慘輸，也為本澳旅遊承載力是否爆表做了最直接的詮釋。

因此，迫爆關現象說明，本澳的旅遊承載力確實不容樂觀，甚至已經超負荷運行，春節期間的市場亂象，不過是一個警醒，如果當局不認真檢討，一味地盲目樂觀，那麼，壓垮駱駝的最後一根稻草遲早會到來，更大的亂子也遲早會發生！

有一種現象是“另類酒店”

新春期間訪澳旅客大增，酒店客房供應緊張。假期住酒店難、房價貴，司空見慣，今個新春亦不例外，酒店房價日租動輒數以千元計，部分四星級酒店房租高近萬元。儘管如此，不少酒店仍然一早爆滿，有錢也未必有房住。房價高企，或多或少影響留澳心情。部分旅客選擇街上過夜，亦有一日遊，入夜急返程。更有旅客認為“天價”房不能接受，索性到黑沙露營過夜，沒有熱水洗澡，感受“不一樣的澳門”。黑沙燒烤區旁的露營區駐紮的廿多個帳篷，成為今年新春的“另類酒店”。

本澳志在建設世界旅遊休閒中心，意欲笑迎天下客。正所謂“來的都是客，全憑嘴一張”，然而，春節期間的旅遊亂象，卻讓澳門人張口結舌、難以張嘴。通關能力不足、交通配套脫節、景點人流過度集中、酒店房價“海鮮價”、人資數量與服務質素遠遠不達標等新老問題，通通匯成澳門的發展軟肋，也都與世界旅遊休閒中心要求南轅北轍。

春節期間本澳旅遊市場的亂象，引發了坊間的熱議，甚至有意見提出“自由行急刹車”，我們認為，因噎廢食的思維要不得。節日期間，旅遊景點被擠爆的現象非本澳獨有，香港、台灣包括內地的景點也時有發生。本澳景點被擠爆，在釋放負能量的同時，也說明本澳旅遊城市魅力不減。因此，出現了問題要積極尋求解決之道，而不是簡單的逃避和拒絕，面對壓力，是輕易退縮還是迎難而上，決定了本澳可持續發展的路徑。畢竟，本澳作為旅遊城市，發展離不開內地的支持，也離不開“一國兩制”的政策護佑。

有一種現象是“一國兩制”

今年是《澳門基本法》頒佈20周年，應澳門特區行政長官崔世安的邀請，全國人大常委會委員長吳邦國於2月20日蒞臨澳門特區，進行為期三日的訪問。吳邦國委員長在澳期間，出席了《澳門基本法》頒佈二十周年等系列紀念活動。委員長首次訪澳，亦是他走遍全國省市自治區、特區的最後一個地方。

委員長今次首度來澳，以了結心願、“百聞不如一見”來形容初次踏足澳門的感受，並表示希望“感受喜慶氣息”；委員長高度評價澳門回歸後取得巨大發展成就，經濟持續增長，民生顯著改善，歸根到底是全面貫徹“一國兩制”方針、深入落實基本法的結果。

澳門回歸後，作為中華人民共和國的一個特別行政區，實行與中國內地不同的社會制度，這就是中國政府政治智慧的傑作——一國兩制，“一國兩制”是中央政府為實現並維護國家統一而提出的創造性解決國家統一問題的新思路和新方針，澳門的“喜慶氣息”確實有賴於“一國兩制”的成功實踐，也表明，中國創造出了兩種不同的社會制度在一個單一制國家內長期共處的政治形式，使得和平共處原則成為一個更具有普遍意義的價值與原則。實行這“一國兩制”的根本保障和法律基礎是《澳門基本法》，今年就是《澳門基本法》頒佈實施20周年了，澳門回歸也已邁入第14個年頭，在回歸後，在基本法的框架下，得益於全國人民的支持和澳門居民的努力，澳門取得了舉世矚目的經濟成就，社會也發生了翻天覆地的變化，足以說明“一國兩制”構想和《澳門基本法》的巨大成功。但是，面對外界的贊許和肯定，包括特府在內的本澳各界都應該清醒地看到，本澳內部的問題依舊嚴重，有些問題甚至在時刻考驗政府的施政智慧，比如紗紙契問題。

有一種現象是“紗紙契”

2月初，終審法院裁決路環九澳村一幅涉及“紗紙契”的霸地擴建個案。終院判詞中引用多個類似案例的司法見解及判決，指出根據《基本法》第七條，在特區政府成立前未獲依法確認的私有土地，在特區成立後均屬國家所有，不能以時效取得的方式取得土地所有權。《基本法》未有設立任何有關“紗紙契”可作為承認土地為私有財產的原則。另外，根據《民法典》，物權只有在法律規定下方存在，在特區成立前仍未被確認為私有財產的土地，往後便不能再承認有關土地上所修建的建築物所有權。基於此，駁回有關佔用人上訴，維持原判。

近年來，紗紙契引起的土地糾紛時有發生，逐漸成為本澳所有土地矛盾中的首要難題。去年，特區成立紀念日，發起遊行的離島居民權益協會就要求特區政府尊重離島村屋的歷史，不遷不拆及承認紗紙契。客觀地看，近年來發生的紗紙契訴訟案件，除了個別有假冒、投機嫌疑者外，其他案件都遇到了較大的民意反彈，令政府在處理糾紛時屢遭挑戰，這儼然說明，紗紙契問題依舊嚴峻，時刻考驗著政府的施政智慧。

眼下特府解決“紗紙契”問題時，時常祭起《基本法》第七條這把“尚方寶劍”。但是，一刀切式的處理思維，難免有置市民應有之權利於不顧的嫌疑，畢竟有相當一部分的紗紙契屬於歷史遺留問題，此土此屋乃祖宗家傳，除了安身立命的現實作用，亦承載了家族的精神寄託，一紙法律文書斷難服眾。因此，從這個意義上看，政府的破題思維除了要“合法”，也要“合情”。解決紗紙契問題，當局應堅持實事求是的原則，在現行法律可接受的空間裡，區別對待土地的“所有權”和“使用權”，充分聽取居民意見，形成官民合作的局面，唯有此，才會達成大面積的共識，從而成為完美的解決方案。

春夏秋冬又一春的散文篇4

在我的硬盘里，至今还保留着一段短短几分钟的视频。或许那是前年的春节，大年初几的某一天，我和表弟陪外公去田地之间散心，春风吹绿了江南的田野，只有路边还遗留着去岁的枯草，我童心未泯，取了打火机去点那业已衰败的草，转眼间草便噼噼啪啪的燃起来，有种馥郁的清香，烟盘旋着冲上白日晴朗的天空。我用手机拍下这场面，转身又去拍外公一个人在菜地里转悠的身影。一位花甲老人满足地巡视着他的一亩地，想来便让人觉得时光静好，岁月无伤。尤其是当斯人已逝，这影像便更加显得珍贵。

盛夏时节我从北京回到家乡，再去看望外公时，他的病势已日渐沉重，走路都需要人搀扶，平时只能卧床休养，病痛的折磨使他的脸庞深深凹陷下去，四肢瘦弱得如同婴孩。走进他居住的房间，－阴－暗的光线使人心情沉郁，空气里弥漫的是死亡的气息。不久之后外公便在夏季悠长的蝉鸣声中溘然长逝了。这个漫长的夏天，在我的印象当中充满了伤感、喧嚣和疲惫，并在很久之后依然让人记忆犹新。

这是我第一次经历亲人的离去，此后的很多个夜晚，我都辗转难眠，生命的意义这个原始的命题始终困扰着我。很久之前，我的一位好友告诉我，一旦有过这种刻骨铭心的经历，人生观便会发生极大转变。我不知道这对于她而言是什么意思，在我看来，从前执着过的小小得失，不过是过眼云烟而已。莎士比亚在《麦克白》中有句著名的台词：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”一切沧桑与悲凉都以不羁的口吻一语道尽，实在是蕴含了大智慧。

最近读龙应台的《目送》，她在书里说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必送。”

不管我们是否承认，人生就是一场漫长的别离，短暂相聚的岁月，便是这艰难目送过程中最温暖的慰藉。

今年寒假再回乡下过年时，以往会大声吆喝着出门迎接的外公，已经变成了墙上一幅小小的相框，人世间的欢乐与哀愁，对于他来说是永远风一流云散了，而他的音容笑貌还长留在我们心里。

改造,酒店经营又一春篇5

怡和春天大酒楼是一家斥资三千余万元打造的五星级餐饮名店，位于北京市朝阳区东土城路怡和阳光大厦五六层，以经营江南经典特色菜品为主，长江三鲜极为地道，同时经营湘菜、粤菜。酒店2004年第一次开业，2010年重新豪华装修，原有设施全部更换一新，独具江南特色的装饰风格，典雅秀丽，雍容奢华，同时，融汇东西方装饰风格，巧妙地将时尚元素点缀于细节之中，独具匠心，风格出众。酒店的产品包括了服务、加工产品、项目、设备设施和装饰装潢。其中，酒店装修设备设施和装饰装潢应该是常见常新，特别是装饰五年左右应该重新改造一次，酒店的装修改造在整个产品创新中占据着极为重要的地位。在酒店经营实践中，许多酒店餐厅因再次装修而生意愈发火暴。怡和春天大酒楼就是这样一个成功的案例。

2010年6月，怡和春天大酒楼对店内环境进行了彻底的重装，以“鱼”为主题对酒店的进行重新定位，酒店的营业额每月增加了一百多万元。那么，它成功的秘诀究竟在哪里?

Tips：

酒店进装修改造的5大常见理由：

1酒店原有装修因损坏、老化、污化已极不适应酒店经营定位，并使目标客户群产生潜在反感：

2周边同品质酒店的装修环境对本店已构成威胁或潜在威胁；

3经营定位转化，需要装修风格的转变与之配搭；

4酒店环境引致确定客户群持续感觉疲劳，并使酒店面临固定客户群流失的状况；

5经济条件允许再次装修改造投入。

装修：主题先行

2004年6月29日，怡和春天大酒楼开业，第一次装修共计花费约1200万元，每平方米大约在2000元，当时在市场上相当于四星级五星级酒店的水平。装修风格主要着眼于富丽辉煌，但是缺乏鲜明的主题和特色。怡和春天的主要顾客群为商务人士，商务宴请非常注重环境，故此流失了些比较高端的顾客。重新装修的时候，怡和春天根据自己菜品——江南特色菜制定了以江南风格为装修的主要风格，同时加入北方的大气，在清秀的江南风格中又融入了一些中式装修风格里大气辉煌的元素，以迎合高端人士的品位。整体装修定位以“鱼”为主题，怡和春天的总经理孟良介绍到，之所以把主题定为“鱼”，一方面因为店内主营江南菜，江南在人们心中一向是鱼米之乡，以“鱼”为主题，紧扣酒店的风格与特色，与店内主推的长江三鲜也是相得益彰，另一方面，店名“怡和春天”，店内装修则以“鱼”为主线展示出春天的灵动与生机。酒店的装修细节上，“鱼”的身影也是随处可见。店内有巨大的金鱼雕塑，配以潺潺的流水，浓郁的江南水乡特色扑面而来，大厅面墙壁上，满是鱼儿摇头摆尾的模样，店里更是养了不少金鱼，一派生机盎然……除了以各种鱼作为装饰，酒店还有不少江南风味的细节设计。大到沙发，小到靠垫，甚至筷套与牙签套，都用了生机勃勃的绿色，让人联想起一片绿油油的江南景色。服务员的服饰采用黑色为底，辅以江南特有的颜色——绿如蓝，与整个环境浑然一体。经过这次的装修改造怡和春天从以前的风格面目模糊中超脱出来，有了自己特色与主题。当客人进入酒店，不仅觉得舒适宜人，也很容易联想到酒店经营的菜式，算是相当成功的改造。依据酒店装修设计的“五层定位法”来衡量，这次的酒店装修设计达到了很好地为酒店经营服务、为酒店资产利益服务的要求。

定位：提升档次

根据这次怡和春天的装修改造，酒店也相应提高了自己的经营定位。改造前，怡和春天的经营定位在中档偏高，人均在150-200元。当时，酒店的一大部分顾客是团队，怡和春天那时候有52家签约旅行团，每年的团队接待在23万人。大厅有160多桌，平时做婚宴与团队，借此烘托人气。但是经过调研发现，怡和春天的团队接待主要作用是撑起未了人气，其实大部分的营业额还是在商务宴请的散客。而由于接待团队过多，装修环境也不够有特色，导致不少高端的顾客看到大厅里面乱糟糟的，就放弃了入内就餐。这次装修以后怡和春天减少了大部分团队接待的份额，只接待人均100元以上的高标团队改以商务宴请为主，人均提高到300元以上。当然随着人均消费的提高，酒店的整体产品也都提升了一个档次，如前面已经提到的装修，重装之后，酒店的格局全部都改变了，包房里各类功能设备齐全。此次装修花费三千多万元，平均每平方米的装修标准约在5000元。服务质量上也有一个很大的提升，原来是每两间包房配备一名服务员，现在一间包房有一名服务员大的包房则配备有两名服务员，酒店的服务员由30多名增加至6。多名。酒店提倡“星级酒店，家级服务”，将客人像好朋友一样对待，熟记客人的面孔和喜好，为他们提供个性化的服务，每年客人过生日，酒店会为客人送上生日贺卡，在这里举行过婚宴的顾客，每年的结婚纪念日都会收到怡和春天送去的鲜花……酒店档次的提升带来的是营业额的水涨船高，每个月的营业额比装修前增加了百多万，为酒店带来了可观的利润，算是一次成功的定位调整。

菜品：主推鱼类

自2004年6月29日，怡和春天开业至今，其经营菜系共经过两次大的变迁。开业头一两年间，主要经营粤菜，但由于当时市面上经营粤菜的餐厅很多，经营上不是很成功。后经过对市场的分析和考察，鉴于市面上粤菜做得好的很多，而杭州菜做得好的却不是很多，酒店开始改做杭州菜，经营千岛湖系列，长江三鲜等。口味上，根据北方人的口味特点，对杭州菜进行改良。杭州菜比较清淡，北方人不适合，怡和春天就将口味略微调重，杭州菜一些烧制的菜品冰糖量比较多，北方人不是很接受，就减少了冰糖的放置，因地制宜，迎合顾客的喜好。从2007年开始逐步赢利。如今，餐厅还是以经营杭州菜为主的江南特色菜肴，厨师还是原班厨师，口味方向上没有太大的变动，只是增加了一些新菜。菜价虽然比上本菜谱略高，但这只是因为市场上原材料价格上涨，随着市场的正常上浮，并没有作太刻意的提高。既然菜式没有太大的变化，那么营业额为什么会有这么大的增加呢，原来，秘密是在于怡和春天的菜品推广上。现在怡和春天将原本就有的千岛湖系列，长江三鲜等鱼类作为经营的主推，这方面是从顾客消费的层面来考虑的，如今人们对健康的要求越来越高，鱼类吃起来很健康，深受顾客欢迎，另一方面，鱼的寓意也比较好，店内主要做江南菜肴，鲜河鱼很有特色，推广起来比较有优势。例如店内的招牌菜红烧千岛湖有机鱼头，在装修前已经是一道很受欢迎的菜式了，但是并没有作为主推。装修以后，经营思路改为“以鱼为主”，这道菜变为一道主推菜品进行大力推广，口碑非常好。其他的特色菜，例如长江三鲜鲥鱼刀鱼等，均由长江流域直接打捞再运送到店里，制作方法也多种多样，如红烧浓汤剁椒白汤，白烧、清蒸等。这些天然的优势经过“鱼”的主题进行宣传和推广，成为店内主打菜品，深受顾客喜爱，自然带来了营业额的井喷。

营销：文化包装

以“鱼”为主题，自然不能仅仅限于装修和菜品，还要打造出自己独特的“鱼”文化，这样才能提高产品的价值。怡和春天在这方面采用了很多方法，例如怡和春天的绿波中，就是一条绿色的鱼，活灵活现具有鲜明的特色。

店内对鱼类菜品的宣传上，也不仅限于菜式推广，而是大打文化牌利用文化来对产品进行包装和宣传。

翻开怡和春天的宣传册里面不仅仅有店与菜品的介绍，还加入了长江三鲜的介绍，例如生长习性烹调方式营养分析等，还加入了盛赞它们的诗词，增加了文化底蕴。宣传册放置在前台和每间包房内，供客人自行取阅。同时，所有鱼类菜式上桌后，服务员会对它们进行一分钟的简短介绍。例如千岛湖有机鱼头，介绍什么是有机食品，有机食品为什么好，鲥鱼为什么这么贵，它的成分和营养价值是什么，长江白玉斑的食用次序(一肝，二白，三皮，四肉，五汤，六菜)、制作方法……这种结合文化推销菜品的方式，让顾客不仅仅能够吃到而且能够吃懂，收到了很好的营销效果。