梁山好汉

梁山好汉（精选7篇）

梁山好汉 篇1

北宋末年, 社会矛盾冲突激烈, 民不聊生。一群被黑暗社会制度所逼迫的平民, 高举替天行道大旗, 聚义梁山, 呼啸山林, 成为当时名震江湖的草莽英雄。梁山也因这些英雄的存在而名声大噪。在这些侠客勇士之中, 每个人都有一身本领。这些人中, 好汉武松是其中最杰出的代表人物之一。他高超的武功和睿智的头脑, 使他成为梁山中最具人格魅力的英雄[2]。

武松, 山东清河县人, 从小父母亡故, 与兄长武大郎相依为命。武松与武大郎虽为一母所生, 但外形差异巨大, 武大郎身材矮小, 且面相丑陋。武松身体素质极佳, 自小就苦练武功, 经十多年的勤学苦练, 练就了一身高超武艺, 因其武艺惊人, 浑身是胆。江湖上口碑甚佳。武松为人正直、嫉恶如仇、行侠仗义, 恩怨分明。对恶人, 他总能站出来维护正义立场, 对居心险恶之徒进行打击。路遇不平、行侠仗义是他不变的性格。在家乡, 他因恶霸欺负乡邻而打抱不平挺身而出, 三拳两脚将恶霸打死。为躲避官府通缉, 他背井离乡, 来到河北沧州小梁王柴进家中暂时躲避。其兄在武松走后, 以靠卖炊饼艰难度日。兄弟二人分开后的岁月彼此时时牵挂。后来, 武松命案因人证不足而不了了之。武松也从宋江口中得知兄长已经前往阳谷县, 就此拜别柴进, 赶往阳谷县与兄长武大郎团聚[3]。

一、武松的武术功底和拳术特征

武松自幼就对武术痴迷, 身体素质极佳。因此他从小就开始武术训练, 平日里舞枪弄棒, 四处拜师学艺。武松最开始接触的是少林功夫, 这让他有了扎实的武术基础。后来他又从江湖拳师哪里学到了北派弹腿等其他硬功夫, 这使他拳脚功夫更加犀利。在他因打虎成名之后, 偶遇北宋武术大师周侗, 使武松的功夫得到明显提升。周侗对武松豪放的性格和绝佳的身体素质欣赏不已, 在他对武松功夫进行考察后, 对武松武功特点提出中肯的意见, 找出武松功夫上的不足。武松虽然靠勤学苦练学到一身武艺, 但都不算高深功夫。在与平常之辈交手时没有问题, 一旦遇到武术高手, 武功上的浅薄和不足就会显露无遗。于是周侗将武松功夫中的不足一一指出并加以改进, 并将自己成名绝技无敌鸳鸯腿脚法传给武松。在恩师周侗的亲自示范指点下, 武松的功夫彻底得到升华, 达到一个更高的层次。可惜的是师徒二人仅仅相处两个月, 武松就以事离开, 师徒二人自此再无相见。这也造成他没有完全领悟周侗武艺的全部精华和内涵。在后来武松遇强敌时就出现缠斗多时、险象环生的局面, 最后靠着周侗传授的无敌鸳鸯腿和丰富的临场经验击杀对手, 涉险过关。

武松身形伟岸矫健、孔武有力, 智勇双全, 临场实战经验丰富, 即使面对武功比自己高的对手也毫无惧色, 凭借过人的心理素质和经验与对手周旋, 最终获胜。他所学拳法都是北派功夫, 拳风硬朗, 加上武松与敌搏斗时冷酷无情, 出手迅疾狠辣, 招招致命, 具有极强的威慑攻击力。这样的拳脚功夫在武松手中更能发挥其实战效果。武松凭借着过人的硬功夫, 在江湖上一路拼杀, 在荒野搏击猛兽。以威猛的身躯和一双铁拳打出了威名, 成为令众人叹服的英雄好汉。

二、武松功夫在实战中的精彩演示

1.武松的格斗能力体现。武松的一生充满传奇色彩, 许多事件成为人们津津乐道的话题, 其中的一些打斗场面, 将武松近战格斗本领发挥得淋漓尽致。在武松为兄报仇、弑杀潘金莲之后, 在狮子楼寻得仇人西门庆, 西门庆也具有一身高超的武功, 其武术功底与武松相差不多, 两人相遇后即刻交手, 武松手使一柄单刀, 西门庆随身携带两把短刃, 两人在酒楼窄小空间进行搏杀。武松所使单刀不适用在狭小空间施展, 不久就因击砍西门庆不中而脱手。反观西门庆的短刃更适合近距离搏斗, 在西门庆不断进攻下, 武松被迫防御、险象环生。两个人近距离拼杀最后演变成以拳脚相搏, 武松的拳法虽然凶猛异常, 但水平不高的缺点被凸显出来。西门庆在掌握武松拳法特点之后, 随即摆出金猫捕鼠的凶险招式, 引诱武松进攻。幸亏武松江湖经验丰富, 没有上当, 用从周侗那里学的无敌鸳鸯脚法, 将他的险恶招式破除, 并最终格杀西门庆, 报了兄长之仇。从这里我们可以看出, 武松的格斗能力的突出, 他同平常对手交手时, 能完胜对手, 在与高出自己的高手较量时, 沉着冷静, 逐步化解危机, 并抓住对方一丝漏洞而一举击溃对方。武松灵活善变的头脑使他在随后的一次次凶险环境中, 脱了险境。逐步掌握、丰富了搏斗经验。

在快活林醉打蒋门神之时, 武松的搏斗经验让他完全掌握了主动。蒋门神也是当时武术高手, 武松在与他对决时, 先以虚招引诱蒋门神主动出击, 在抓住他招式漏洞之时, 武松施展自己绝技, 以无敌鸳鸯腿连续击中蒋门神腹部, 把蒋门神踢得蹲在地上。在蒋门神丧失进攻之时, 武松飞起右脚, 踢中蒋门神脑部要害, 将他踢得彻底失去反击能力。武松的格斗特点就是凶狠迅捷, 在极短的时间内击败对手, 这样的进攻手段, 使武松在与其他高手对决时, 能够掌握先机, 赢得胜利的主动。

2.武松的武术功夫对他野外生存能力的影响。大凡一名武者, 都应具有超出凡人的环境适应能力, 能面对来自不同环境、不同地域敌人的挑战。武松作为长年行走江湖的老手, 他的野外生存能力和抵御各类突发事件的判断及反应能力, 在当时梁山好汉之中, 无出其右。想当初, 他孤身一人, 在醉酒之后, 独闯景阳冈。夜宿山寺, 夜半时分, 睡梦中超然的警觉能力, 让他即刻警醒。此时四周, 草丛、山林, 微风依旧, 但其中蕴含的危机使武松醉意全无, 全神戒备。不久, 从感知危机来源处, 一只斑斓猛虎从草丛跳出, 武松与猛虎展开了近距离的对峙。此时的武松已经由醉酒状态完全清醒, 在极短时间内将自己身体调整到最佳状态。猛虎饥不择食, 面对孤单人类, 不会放弃这种机会, 人虎之间展开了殊死搏斗。在这场人与猛兽的对决中, 武松的实战能力得到淋漓尽致的发挥。在躲过饿虎几次扑袭、手中哨棒也因树木阻隔而折断之时, 武松依然能够头脑冷静。在探明老虎招数之后, 改变对敌策略, 变被动为主动。在老虎扑空还未来得及回转身之际, 跳上虎背, 以铁拳猛击老虎致命死穴, 直至将老虎锤打致死。在武松与老虎的这场殊死搏斗中, 武松的实战经验, 让他提前进入战斗状态, 在搏斗过程中, 头脑始终保持冷静、清醒。能根据时局、环境来发动反击进攻, 最终凭借高超的武功和临场实战经验战胜猛兽。

3.武松的机警与他的反暗杀侦查能力。武松的功夫不但体现在他高超的武艺上, 还表现在他敏锐的观察与反侦查能力。在路过十字坡, 于孙二娘店内歇息, 在店小二热情招待之下, 武松从店小二热情的言语、闪烁的眼神, 以及浑浊的烈酒, 包子中人体毛发上, 感觉到诡异与危机。为不引起店家注意, 他借如厕之机暗中侦查, 发现重大线索。为脱离险境, 武松大胆地与孙二娘和店小二巧妙周旋, 在酒桌上, 武松以轻松表现调侃酒店的菜肴和烈酒, 让孙二娘等误认为武松等人已成肉案上待宰的羔羊。在其他人因误食掺杂蒙汗药酒, 昏睡不醒之际, 武松也假借药性发作卧倒假寐。孙二娘等见众人都已中计, 警惕性大减, 放松了防御能力。在抬动武松之时, 武松看准时机, 突然暴起发难, 一举擒住黑店首领孙二娘, 彻底扭转战局。掌握主动并最终与孙二娘夫妇化干戈为玉帛, 共同前往梁山开创大场面。在这次凶险旅程中, 武松对危险环境的判断, 对事态发展的随机应变, 对反击时机的掌握, 体现出武松的机警和反击能力, 达到了功夫与智慧完美的统一。在这一点上, 梁山好汉之中, 还没有哪位英雄能与之相比。即使武功不在武松之下的林冲、卢俊义等人, 在被押解途中也曾有过遭暗杀的经历, 当时他们的表现都是紧闭双眼, 慨叹上天的不公, 顺从命运的残酷安排。从这一点上就可看出, 武松在反侦查能力上和江湖经验上是其他人所不能比拟的。

4.武松的功夫与他夜袭实战能力。武松在行走江湖过程中, 经常深陷险境而搏命杀出重围, 这也使他练就了超人的胆量。当时社会动荡不安, 群雄并起的同时, 盗匪也肆意横行, 这使得行路之人对路途中的危险境地堪忧。武松对此完全没有感觉, 在他一身功夫和超人胆识驱使下, 他经常夜间穿行在荒山野岭、野兽出没之地。这样使他夜间奔袭和夜战能力达到极高的水平。

在蜈蚣岭之战中, 武松就是夜晚行走荒山野岭, 在一座道观中发现恶道人飞天蜈蚣在调戏民女。此时的武松利用夜色掩护, 翻墙跳入道观, 将值守之人逐一除掉后, 与飞天蜈蚣进行功夫对决, 月光之下, 人影刀影交相闪现, 双方都以最高武功进行搏杀, 最终在激战数十回合后, 武松诱敌深入, 以险招结果了飞天蜈蚣的性命, 将道观中被掳掠而来的民女放走并火烧道观。

武松另一处夜袭表现在血溅鸳鸯楼事件之中。当武松击败蒋门神, 将快活林重新夺回后, 蒋门神买通张都监陷害武松被发配恩州牢城, 行至半路, 公差事先得到命令在路上杀掉武松。被武松识破逼问得到实情。武松连夜长途奔袭回到张都监家中, 在鸳鸯楼上与蒋门神等进行搏杀, 并最终全歼恶敌。从这些事件中我们可以看出, 武松超强的夜晚长途奔袭和搏杀能力, 表现了武松超强的身体素质和过人的技战术本领, 让人真正领略了功夫一流的武者形象。

摘要：武松是北宋末年江湖上的侠士, 他身具高超武艺, 曾赤手空拳击杀猛兽, 在江湖上行侠仗义、惩恶扬善。江湖阅历和实战经验使他成为搏击王者, 他的武功和遇敌时搏击手段都对武术实战训练提供了很好的借鉴[1]。

关键词：武松,实战能力,击杀猛兽,格斗能力

参考文献

[1]施耐庵.水浒传[M].北京大学出版社, 2003.

[2]董连祥.《水浒传》宣扬的梁山好汉之义[J].水浒争鸣, 2009.

[3]孙毓棠.关于北宋赋役制度的几个问题[J].历史研究, 1964 (2) .

梁山好汉 篇2

梁山好汉——中国代表队的中流砥柱，准备参加奥运会。外国媒体见这批人高大彪悍，衣衫不整，奇形怪状，各自在报纸的头版头条大力渲染。

射箭场上，代表中国队出战的是小李广——花荣。花荣素以百步穿杨百发百中而闻名。而射箭同样也是韩国队的.拿手好戏，他们对此次比赛志在必得。人们都认定此次比赛必然是龙争虎斗，非常精彩，所以比赛现场座无虚席。比赛开始了，花荣拿起一支箭，拉开弓，对准靶心，一箭射出——“10环!”电子屏上显示出了成绩。韩国队也不示弱，箭出如虎，直奔靶心——“9环!”韩国队员摇摇头，离开了射击位置。花荣微微一笑，再次拉弓拔箭，弦绷得紧紧的，箭像子弹一样弹出，竟然把前一只箭劈成了两半。韩国队员惊呆了，现场观众也惊呆了。花荣乘胜追击，以100：90大胜韩国“金牌选手”。

也许是被花荣大胜韩国选手所感染，神行太保——戴宗也信心十足的走向了110米跨栏，准备再破世界纪录。这场比赛是中国人民寄予厚望的比赛。“啪!”枪声一响，阿兰·约翰逊，戴宗，多库里就像火箭一样，快速地“射”了出去。阿兰·约翰逊也许是急于再登领奖台，在跨第二个栏后便摔了一个跟斗，惨败出局。戴宗不断加速，如闪电般飞向终点，顺利夺取了冠军奖杯。接着，戴宗又陆续将400米，800米，1500米，5000米赛跑的金牌收入囊中，在田径赛场上刮起了一股“中国旋风”。

再看游泳馆中，“浪里白条”张顺一入水便宛如蛟龙，将索普一些人等甩在脑后。童威，李俊，阮氏三雄将其他选手当成了“陪练”，将游泳项目中的金牌搜刮的一干二净。

梁山好汉排名的玄机 篇3

两层高级摆设

宋江是梁山之帅，吴用是梁山之相，这是无可争议的，也是任何人都无法取代的。尽管金圣叹先生对此二公多是贬损之辞，但他老人家也知道，无此二公，梁山群雄就是一群流寇与散沙，《水浒传》游戏也实在玩不下去。更重要的是，没这两个人，他的一肚皮块垒，根本无从发泄，更谈不上赢得那么大的评论家的名声。

正是宋江与吴用的默契合作，梁山才由一个并不显著的山头，逐渐成为江湖第一、朝廷惧惮的黑社会组织。

比较而言，排第二名的卢俊义，第四名的公孙胜，多少有些摆设作用。卢俊义的最大作用，是提升了梁山武功，尤其是内阁的武力。河北三绝中，卢俊义占了一绝，这给梁山企业文化带来的潜在影响，很少有人做出评估，对卢俊义似乎有欠公允。当然，这也确实不好评估。卢俊义功夫是第一人，如果谋略上再让他有过人处，那宋江的老大真的就做不成了，梁山可能就是“卢山”。另外，卢家为梁山贡献的财力往往为人所忽视。

公孙胜对梁山的最大贡献，主要是主持英雄大排名的法坛。道人身份与江湖上的神秘传言，使他成为这一任务的不二人选。要知道，宋徽宗的最大爱好，是崇道并自封为“道君”。在当时，道士在社会上的地位高过僧人，这也间接帮助了公孙胜这个不法道人。

高级组织往往都要有高级摆设，国际上的大型跨国公司，除了高级副总裁有N多之外，往往都有很有名气的独立董事，其实就是这个道理。比如说，中国三大石油公司的中国石油，独立董事中就有美国前国务卿基辛格。

梁山的五虎上将也是高级摆设。从具体排位上看，五虎将的前四虎为大刀关胜、豹子头林冲、霹雳火秦明、双鞭呼延灼。双枪将董平虽被认为是梁山第一猛将，有董一撞之称，但加入革命组织时间太短，江湖人望也不强，没办法接排在秦明之后。

关胜排在第五，是让很多林冲爱好者忿忿之事。不过，关胜有个了不起的祖宗，本人又功夫了得，仪表不俗；加上宋江要干的事情是将一个黑社会组织改造成可以与朝廷对话的机构，通过对话走向和解，那梁山事实上的第一将，就必须是他真正能指挥得动的。综合上述几点，五虎上将第一位，非得给关胜不可。林冲不行，其他人更不行。当然，可以给鲁智深，但对宋江来说，那样做的风险大过给林冲。从技术角度说，鲁智深是步将，这是个硬伤。

秦明作为宋江心腹第一个猛将，也是宋江的第二个名将（第一个是花荣），排在林冲后是正常的位置。呼延灼不仅是名人之后，更重要的是梁山收编的第一个有正规军集团作战经验的将领，既有本事又有家世，放在第八的位置也是合适的。

不过，如果真正地将梁山改造成更为有效率的组织，笔者倒是觉得，第七、第八的位置，应该是步军、水军第一首领。当然，宋江等人的终极目标，只是与朝廷和解而不是真正建立一个新的国家，因此在用人上，显然远没有破格使用的气魄。

政治精髓与利益精髓

大排名的第九名至十二名，是非常有讲究的。它既是梁山政治潜规则精髓，也是梁山利益的综合体现，甚至是梁山特殊价值观的具体体现，值得认真研究。花荣、柴进、李应、朱仝等四人的梁山排位，是大有讲究的。

花荣是宋江的第一心腹，宋江办公室主任，加上他的神箭功夫誉满江湖，排在第九可以理解。不过，从燕青作为二天王卢俊义的家人排在第三十六位看，花荣的位置排得太靠前了些。

柴进是皇族，是梁山所有英雄内心存有敬畏的柴世宗后代，这使得他先天有血统上的优势。所谓长得好不如生得巧，说的就是柴进这种人。草根出生的人，可能多少对纨绔子弟很不入眼，但说实话，一旦成为组织，不但很难避开与这样的人为伍，甚至组织里天然就有这样的人生存的空间。具体到柴进，对梁山在经济与血统上还是有大帮助的，尤其是实现宋江的招安理想方面是不可替代人选。此外，柴进又助过宋江、林冲、武松等人，排在第十位说得过去。

有个细节，可能显示柴进的特殊与特别。柴进加入梁山后，有项特殊的待遇，是其他任何加入梁山的英雄人物所没有的。“晁盖教请柴大官人就山顶宋公明歇处，另建一所房子，与柴进并家眷安歇”。另建新房，在宋江住处旁边，这个待遇端的是太特殊了。如果不信，可看第五十六回中金枪将徐宁上山后给的住房——“随即拨定房屋，与徐宁安顿老小”。徐宁被骗上梁山，是为了训练钩镰枪以破呼延灼的铁拐连环马。当时是高俅征伐梁山，梁山英雄被呼延灼的铁拐连环马打得望风而逃。千钧一发之际，徐宁的钩镰枪可谓梁山的急难救星。但即使如此，也就是马上解决了住房问题，日后也没说要盖新的，更说不上分配什么好位置了。

朱仝救过梁山两代天王，又有关云长般的相貌。朱仝加入梁山，可算是提升或成全了梁山的义气一面，排在第十二位也还说得过去。

说到朱仝，有件事是一定要提的。朱仝受到的特殊欢迎方式，是其他任何加入梁山者所没有的。“晁盖、宋江引了大小头目，打鼓吹笛，直到金沙滩迎接”。此外，宋江将加入梁山的英雄家眷托管在他父亲宋太公处，共有两次。一次是为矮脚虎王英选的储妻扈三娘，被林冲俘虏后送梁山后认了宋太公为义父，并暂住宋太公处。另外一次，就是朱仝未上梁山前，吴用先用计策骗到朱夫人，也是临时住在宋太公处。从这场欢迎仪式与住处的安排看，晁盖与宋江是将朱仝当作亲兄弟般看待。朱仝在梁山的地位，由这两个细节，亦可看出端倪。

第十一位归李应，看似有些勉强。这其中的两点原因很重要，李应是真正打破祝家庄的功臣，也是梁山钱粮最早大支柱之一。打下祝家庄，对梁山的发展，以及宋江在梁山地位的重要性，是不言而喻的。

没有地位的水军

马步水三军中，在梁山最不受重用的是水军，这从水军的排名就可看得出来。

李俊是水军一哥，但排名竟然在没遮拦穆弘之后，似乎很难解释得通。从加入梁山前的江湖地位看，李俊（李立、童威、童猛）、穆弘（穆春）、张横（张顺）同为揭阳岭三霸，比较而言，李俊地位更高些，这是一；二呢，李俊是水军老大，穆弘在步军或马军都是二线人物；还有，二人都是宋江的人，都是在揭阳岭结识的，穆家兄弟险些害了宋江。综合这几点来说，李俊的位置都应该高于穆弘才对。

当然，穆家是揭阳岭富户，穆太公与儿子一起追随宋江加入梁山后，在财力上对宋江的队伍是个绝大的支持，这一点确实为李俊、张横、张顺等人所不及。但从书中前后交代看，穆家对梁山财力支持有限，不然李应上山后不至于给那么高的位置。

李俊没有排到好位置，阮氏三雄与张氏双雄也就集体排不到好位置。阮氏三雄对梁山革命组织先前创立，也是立下不世之功的，排名居然都很靠后，有说不过去的地方。不过，比他们有更大创业功勋的杜迁、宋万、朱贵等人，不仅进不了天罡，就连地煞的排位都差得多。这样想想，阮氏三雄也就心平气和了。

说到底，梁山英雄虽然生长在梁山泊，但除了接送英雄之外，水面上的事情真的并不多。水军作用小，水军将领也就难免地位低。这是梁山英雄排行的一个基础。因此，水军李俊只能排在马军穆弘之后了。

梁山后来也受制于水军这块短板。在征讨方腊时，因为梁山水军能力不济，加上方腊水军又过于强大，让张顺、阮小二、阮小五等水军大将，莫名其妙地死掉。李俊如果不是得到太湖上神出鬼没的费保等人的帮助，几乎也是一筹莫展。当然，这些都是后话，梁山排名时，估计宋江还算不到这些，也顾不过来。

潜规则的牺牲品

比较而言，梁山的组织系统，在当时还是最先进的。从作战组织上看，梁山分为马步水三军，每个作战军种都有主将若干，辅将若干，偏将若干，独立作战能力都很强。而在辅助部门设置上，门类也相当齐全，粮草、修船、造甲、制装、建屋、酿造、火药等部门，相当于今天的总装备部。而指挥作战的总参谋部是个值得另眼相看的部门，包括侦探、号旗、文书、接应酒店等部门，都在这里。

梁山的总参谋部是智多星吴用掌管、入云龙公孙胜与神机军师朱武协助的作战中枢系统。在这个系统之中，除了指挥具体作战的部门外，有两个工作部门是非常重要的，一是酒店接待系统，一是侦察情报系统。前者管的是加入梁山的人才的接待、筛选，兼管通风报信。而后者，则是各种情报的刺探、特殊任务的执行与配合，在当时的梁山一类强盗团伙，分量更重些。作战判断的第一手情报，均来自这个部门。

在梁山群雄中，真正干得了侦探的英雄，只有两个半：一个是神行太保戴宗，一个是鼓上蚤时迁，半个是浪子燕青。在这三个人当中，真正深入侦察，潜入、刺探一线的，干最脏最累具体活的，是时迁。为什么时迁要做脏累活呢？是他确实有特殊的才能，盗过墓，有昼伏夜出的本事，更有极大的潜伏耐心，属于真正的胆大心细那类。

戴宗因为跑得快，老大们自然将功劳往他的头上记，他也乐得往自家身上贴金。与此同时，因为来去匆匆，戴宗探得的情报往往并不实，加上军情紧急，时间显得更为重要。戴宗为什么后来排名时能够排那么靠前，与那个时代对信息的获得与今时不同、腿快是硬道理有关；而戴宗又是吴用的嫡系，在江州伴过宋江，又将自家小弟李逵送给了大哥宋江，因此他是梁山最重要的两位领袖都喜欢的红人，进天罡阵容是谁也挡不住的。

燕青在侦察上是个高手，综合才能显然超过戴宗与时迁，语言天赋更是梁山第一。不过，毕竟燕青的相当重要任务，是陪伴二天王卢俊义。另外，公平地说，在社会底层混，尤其是做些偷偷摸摸的勾当，燕青应该与时迁还有相当距离。当然，时迁特殊的轻功与潜伏本领，也是燕青不能望其项背的。

也就是说，在侦察与刺探情报上，时迁有戴宗、燕青等人所不能及的本事。比如：为了破呼延灼的连环马，需要金枪手徐宁，这条计是金钱豹子汤隆献的，但真正引诱徐宁加入梁山的关键，则是徐宁家传的甲胄。而偷到那副甲胄的，则是时迁。再后来，打大名城关键时放火、攻打蓟州时潜入城中做内应，也都是时迁做的。

那么，为何时迁却要排倒数第二？

这个问题，还真要回到潜规则问题上去。按出身算，时迁是个偷窃的贼。一般来说，在强盗团伙中，偷窃与采花，往往都为英雄好汉所不齿，偷窃尤其为甚。正因为此，时迁在梁山干活最卖力，功劳一大把，但位置确实与功劳不符。当然，从这个角度说是梁山的潜规则冤枉了时迁，多少还有些不公，应该说是江湖潜规则牺牲了时迁。

梁山好汉 篇4

一、梁山好汉中的性格类绰号

在108位梁山好汉的绰号中, 有部分是因为人物本身的性格特征而得来的, 这些绰号可称为“性格类绰号”, 以下先列出性格类绰号的梁山好汉 (姓名后所标的为书中交代其绰号由来的回次) :

呼保义宋江 (第十八回) , 霹雳火秦明 (第三十四回) , 急先锋索超 (第十三回) , 黑旋风李逵 (第三十八回) , 没遮拦穆弘 (第三十七回) , 拼命三郎石秀 (第四十四回) , 铁面孔目裴宣 (第四十四回) , 毛头星孔明 (第三十二回) , 独火星孔亮 (第三十二回) , 小遮拦穆春 (第三十七回) , 母大虫顾大嫂 (第四十九回) 。

上面的11位好汉中, 宋江、秦明、李逵等6人为“天罡星”, 裴宣、孔明、孔亮等5人为“地煞星”。其中宋江、李逵是书中最重要的人物, 所占篇幅最多, 顾大嫂和石秀亦占几回的篇幅, 至于其他7人则昙花一现, 属于“面目模糊”的人物。

这里必须说明的是, 我们认为上面11位好汉的绰号属于“性格类绰号”, 并不意味着其他梁山好汉的绰号中不含有性格的因素。梁山好汉中有许多以凶兽、蛇虫做绰号的, 如插翅虎雷横、金钱豹子汤隆、青面兽杨志、两头蛇解珍、白花蛇杨春、旱地忽律朱贵等;以凶险星辰、神怪做绰号的, 如立地太岁阮小二、活阎罗阮小七、丧门神鲍旭、催命判官李立等;以古代名将做绰号的, 如小李广花荣、病关索杨雄、小温侯吕方、赛仁贵郭盛等。这些绰号都包含着人物性格中的某些因素, 但由于书中交代它们的构成并不是基于性格特征的 (如形貌、出身、技能等) , 因此暂不列入讨论范围。可是需要指出绰号的命名是多层次的, 分类往往只能偏重在主要方面。

二、绰号与性格之关系

我们审视上述11位拥有性格类绰号的好汉, 从他们在书中的行为表现与绰号所象征的性格的结合程度来看, 大致可分为三大类:

第一类是人物行为未能充分印证出绰号所代表的性格特征, 或流于表面化。独火星孔亮、毛头星孔明只有在酒店与武松争执, 武松醉打孔亮一段中表现出暴躁的性格 (第三十二回) , 其余时间均没有发挥的机会。铁面孔目裴宣的表现也未如理想, 他在梁山是“定功赏罚军政司”, 但其未有执行任何处罚, 就算李逵怒骂宋江, 杀人不分皂白的劣行, 也不受分毫处罚, 可见“铁面孔目”之名, 确有名不副实之嫌。急先锋索超、霹雳火秦明唯一表现性格之处, 只有哇哇大叫的抢着出阵, 白白浪费了性格化的绰号。至于小遮拦穆春、没遮拦穆弘等人, 也没有具体的行为足以印证其绰号所象征的性格。

第二类是人物只有一次机会得以充分展示绰号所蕴含的性格特征, 即母大虫顾大嫂, 她是唯一因性格特征而得绰号的女将。她脾性刚烈, “曾打老公头”、“敲翻庄客腿”, 并是登州策划劫牢的主脑, 如此一个女中豪杰当称“母大虫”, 可惜《水浒传》只给她一次展示才干、胆识的机会;拼命三郎石秀的情况也一样, 在第六十一回, 石秀和杨雄奉宋江之命往北京打听卢员外消急, 但途中遇上燕青, 得悉卢俊义身陷险境, 便独自入北京城打探 (此时杨雄已伴燕青上梁山求助) , 石秀在茶楼上看见卢俊义将要命丧刀下, 就急得从楼上跳将下来, 手举钢刀, 杀人砍瓜切菜, “拼命三郎”之名真当之无愧。

第三类是人物行为和绰号所蕴含的性格特征紧密地结合起来, 在艺术上取得很高的成就而达到这种高度的只有宋江和李逵。先谈宋江。《水浒传》中宋江有四个绰号:呼保义、黑宋江、孝义黑三郎和及时雨。“黑宋江”是其体貌特征, 不做赘述。“孝义黑三郎”, 则是结合其形貌与个性而言的。第十八回说他:“驰名大孝”, 第二十二回又说:“他身为押司, 为怕易犯官非, 恐连累父母, 教爹娘告了忤逆, 出了籍册, 各户另居, 官给执凭公文存照, 不相往来。”后来智取无为军, 擒杀黄文炳, 上梁山聚义后, 又立即要求亲自下山搬取宋太公:“若为父亲, 死而无怨。 (第四十二回) ”可见宋江确是极尽孝道, 身体力行地实践了“孝”这一儒家文化的重要组成部分。“义”, 则主要是指宋江“仗义疏财”的个性特征。他资助武松、周济李逵, 都能够体现这样的“义”气。说到仗义疏财, 我们便要提到宋江的第三个绰号“及时雨”。书中这样介绍了该绰号的由来:“平生只好结识江湖上好汉, 但有人来投奔他的, 若高若低, 无有不纳。便留在庄上馆榖, 终日追陪, 立无厌倦。若要起身, 亦不推托, 且好做方便, 每每排难解纷, 只是周全人性命。时常散施棺材药饵, 济人贫苦, 周人之急, 扶人之困, 以此山东河北闻名, 都称他做‘及时雨’, 却把他比做天上下的及时雨一般, 能救万物。”可见“及时雨”是指宋江能解人之难的个性特征, 而绰号的重点又在“及时”上。下面我们就通过一系列典型的事例来了解宋江是如何及时地扶危济困的。

第十八回:当宋江得知劫走生辰纲的正是自己的心腹弟兄晁盖时, 心想:“他如今犯了弥天之罪, 我不救他时, 性命便休了。”于是连忙佯称“略到寒舍分发些家务”, 随即“担着血海也似干系”报知晁盖, 让他们星夜逃亡。这是宋江第一次出场, 便立即表现其“及时雨”的本色。

第三十八回:江州城内的一家酒店, 宋江初逢李逵, 恰遇李逵问店家强借银子。宋江“便去身边取出一个十两银子把与李逵。”后戴宗说李逵必是去赌, “若是输了时, 那讨这十两银来还兄长。”宋江笑道:“些许银子何足挂齿, 随他去赌输了吧。”对一位初识者能够出手阔绰, 可见“及时雨”的名号所来不虚。

宋江的第四个绰号是“呼保义”。《辍耕录》载:“武正八品曰保义校尉, 从八品曰保义副尉。言吏员未授职, 已呼之为保义也。又宋时相呼为保义, 似亦通称, 如员外之类。”虽然这一绰号的释义尚无最终定论, 但可以肯定, “呼保义”也是宋江本人的某种个性的象征。

再说李逵。李逵的绰号“黑旋风”是结合其外貌与个性而来的。第三十八回, 李逵首次出场, 这条“黑凛凛大汉”, 就让宋江“吃了一惊”。“黑”, 是李逵留给人们的第一印象。特别是在与张顺的打斗中, 这种“黑”在张顺“白”的映衬下, 更显的鲜明。“江心里面清波碧浪中间, 一个显浑身黑肉, 一个露遍体膏霜。”在战斗中, 李逵更是将自己的黑毫无保留地呈现出来, 经常脱得赤条条的两只手握把板斧大吼……李逵的黑, 黑得触目惊心。在个性方面, 李逵算得上是梁山好汉中第一个至真至纯, 至爱至性的人。他快人快语, 快人快事, 粗鲁却不失可爱, 勇猛也不失天真。

陈忱在《水浒论略》中的一段简评, 也许就是对李逵的个性最恰当的概括:“李逵不顾性命, 不贪名节, 杀人以爽快为主, 纯是赤子之心。斯民也, 三代之所以直道而行也。要去养娘, 反背来喂虎, 不害其为孝;差去请公孙胜, 反杀罗真人, 不害其为友;赌博而抢注钱, 不害其为廉;作主人而自贪饕, 不害其为礼;赚卢员外而扮哑道童, 访李师师而充伴当, 打擂台而装卧病, 坐寿张县而责原告, 疑宋江而砍倒杏黄旗, 作神行而偷吃牛肉, 取鲜鱼而被张顺灌水, 任人拨弄, 插科打诨, 天机所发, 触处成趣。其跳酒楼, 勇往直前, 不解思索, 以宋江为主, 忘却自家身子……”

“黑旋风”这一绰号将人物的行为与绰号所蕴含的个性特征完美合一, 达到了一个很高的艺术层次可谓是神来之笔。

参考文献

[1]朱一玄, 刘毓忱, 编.水浒传资料汇编[M].南开大学出版社, 2002.

[2]沈伯俊, 编.水浒研究论文集[M].中华书局, 1994.

浅谈梁山好汉李逵精神 篇5

百事孝为先

李逵在梁山好汉中算是一个混混。虽出生于地地道道的农民家中，但却没有厚道的农民精神。很多不好的嗜好他都有，并且他十分野蛮。常常不分青红皂白的动武。但在战场上很是“不怕死”。但就是一个这样的英雄男儿背后也有柔情的一面。在梁山上时，常常思母，就回沂州接老母，但翻越沂岭时老母被老虎吃了。这位平日里彪悍的虎将为母之死十分伤心，以杀死四头老虎来为母报仇。虽这以无用，但这却能看出一颗赤裸裸的孝心。

回到我们这，我们现在大多数都是衣来伸手，饭来张口。还不能说孝，连起码的尊重也没有。可能你会说你多爸爸妈妈很尊重，但还往上呢，你爷爷奶奶的。“孝”不单单对父母亲，更对他们。可能你的父母没有在你爷爷奶奶上尽孝，那就更要更多的去关心。并不是说你应学李逵，做出多么惊天动地的事情。你只要说一句温馨的问候，他们累时的帮助。。就够了。相信他们会很感动。其实，爱与孝是一样的，无须过于的麻烦。只要在需要时出现，那就是最好的事。

忠诚

李逵很忠诚，虽说他平时有些霸道。但他对宋江算是尽心尽责，只认他这个“老大”。只要宋江需要他，他都是毫不犹豫的冲上去。但诚并不代表他没有思考，一晚他和燕青回梁山泊途中。在大庄院里留宿。听说主人的女儿被宋江抢去，便为之“讨女”。到忠义堂乱砍乱砸，并且大骂宋江。但这也看出了李逵的鲁莽，其实宋江根本没干这回事，完全是一个误会，是院主认错了人罢了。李逵也深知错怪了宋江，便负荆请罪。

李逵的忠诚在很多人眼里演变成了“傻”。但当今似乎根本行不通，但如果照这样说的活，那这个世界又有什么呢？忠诚是不离不弃。在现在，我们是缺少的。因为有人为了物质而停的跳槽，因为有人为了钱而亲人划清界限，因为有人为了更好而不择手段。这都是我们内心深处所向。我们丢掉了太多的东西了。以至于在做着内心快乐转换到生活物质的交易了。很多方面，我们都没有了，那仅存的一点都在慢慢的流失。我们也不要过于紧张。只有抱着感恩的心投入在工作与生活中就行了。不离不弃

由梁山好汉的兵器想到的 篇6

你看，黑旋风李逵使用短柄双斧，即板斧，舞动起来显得粗犷、豪壮，颇有劈山开岭的威武雄姿。

你看，豹子头林冲使丈八蛇矛，驰骋纵横于百万军中取上将首级，颇具“小张飞”的豪气。他一杆枪，势如霹雳，上下翻飞，出神入化。

你再看，禅杖是出家人的兵器，花和尚鲁智深使用禅杖。他那浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。书中写道：众人见了，尽皆吃惊，都道：“两臂膊没有水牛大小气力，怎使得动！”这正是英雄配禅杖，合乎英雄鲁达除暴安良的本性。

如此看来，水泊梁山英雄攻城略地、征北扫南，威力无比，与他们各自“合身”“顺手”的兵器不无关系。梁山英雄选用什么兵器驰骋江湖、征战沙场不是随意而为之的，兵器的选择与每个人的身体状况（如气力等）相关。身轻如燕的时迁自然不会选择势大力沉的板斧、铁锤之类的重兵器，也不会选取需臂力过人才能有效杀伤敌人的钢鞭、铜锏。兵器的选择与出身关联，特别是出身于社会底层的渔民猎户，他们在长期的劳动生活实践中熟练掌握了某种劳动工具，操练起来，自然是人与物合二为一，威力无比。卖过柴的拼命三郎石秀，危急时刻扁担也能派上用场。兵器的选择更与人的个性特点有关联。脾气急躁的人往往选杀伤力大的大家伙，舞双斧的李逵，挥金蘸大斧的急先锋索超，耍狼牙棍的霹雳火秦明，都是性如烈火，力大如牛的主儿，打法骁勇，一往无前，斧头狼牙棍砍砸过来谁人能敌？而眉清目秀的翩翩少年小温侯吕方、赛仁贵郭盛都如“人中吕布”一般使用方天画戟。

总之，英雄选兵器，因人而异；兵器遂人愿，成就了一位又一位傲视群雄的英雄，二者相辅相成，达到了登峰造极的境界。

请允许这样来假设：寨主宋江大令一挥，所有的水泊梁山好汉统统放下自己“顺手”的兵器，都来使用朴刀。这样，整齐划一，在场面上更显壮观，可这样做了以后，梁山好汉还能过关斩将、逢凶化吉吗？他们还能荡祝庄、克曾市、赢童贯、败高球、破大辽、平方腊吗？不要说他们除暴安良、替天行道，成就英雄大业了，就连他们自家的性命恐怕也难以保全，势必落得个“出师未捷身先死”的悲惨结局了。

读《水浒》，水泊梁山英雄因人而异拥有自家兵器。反观当下的教育，许许多多的一线教师却没有选择适合自身特点的教学法的自由。

眼下的状况是：昨天还纷纷提着小黑板出示教学目标的教师们，今天却疲于刻印教学案；昨天还学习着使用“教学案”，今天又要学习使用“讲学稿”。这种情况，就好像是学习 “林家枪”三天，学习 “关家刀”三天，再学习“呼延鞭法”五天一样，前一种方法还没有学到家，应用得娴熟，又转头学习另外的模式。到头来，样样不精，法法不灵。甚至会像那个学步的邯郸人，连自己原来走路的姿势都忘记了，只得爬行了。

当今，社会是创新的社会，时代是创新的时代。在教育界，新概念如雨后春笋，新方法层出不穷，新模式变化万端。它们都是教育百花园里竞相绽放的花朵，体现了教育的繁荣与发展。然而，每一朵盛开的鲜花都有滋生自己的土壤，离开了这特定的土壤，它们就会失去美丽的光泽，会“零落成泥碾作尘”。任何经验的归纳，任何教学模式的形成都是教育工作者在自己的土壤中辛勤耕耘的结果。学习者学到手的可能只是“冰山一角”而已，如果盲目模仿，往往会走样变形，达不到预期的效果。《晏子春秋》中有这样一句话：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”说的就是这个道理。

另外，世上没有“放之四海而皆准”的真理，即便是指导无产阶级革命的马克思主义也是如此。“真理多走一步，哪怕是向同一方向多走一步，它也会变成荒谬绝伦的东西。”教学无定法，任何一种教学模式都不会是万能的，不会是适合任何一所学校或者每一位教师的。如果我们不顾及区情、校情、师情乃至生情的不同，以行政命令的方式、一刀切的方式，一味的移植、嫁接，就必然开出畸形的花朵，结出青涩的果实。

“世上没有完全相同的两片树叶”，也不会有完全相同的人。年轻教师教学会创新时尚，老年教师教学会朴实睿智；男教师会粗犷大气，女教师会细腻柔和。适合“李逵”的教学法不一定会适合“吕方”，我们怎能企求采用相同的教学方法实施教学呢？况且每个教师都有自己的秉性，自己的特质，对教育的理解也不尽相同。凡优秀的教师都能扬长避短，把自己的教学特长发挥得淋漓尽致，形成鲜明的自我特色；而平庸的老师之所以平庸，往往是因为没有自己的风格与特点。知名的教师对教育教学都有自己独到的见解，教学方法与模式各有千秋，哪会雷同呢？“帮助学生成为学习的主人，学会学习”是魏书生老师教育改革成功的经验；李吉林老师提倡“情境教学”；于永正老师倡导“五重教学”；王崧舟提倡“诗意教学”……如若所有教师都来学习照搬某种教学模式，那该湮没多少本该脱颖而出的人才啊!

教师的专业成长离不开学习，离不开学习他人的经验和教训。若要学习，教师应该有自由选择学习某种经验、某种方法的权利。教师们要清楚自己的校情、学情，清楚自己的长项、弱项，在这个基础上，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，像水泊英雄根据自身特点量身打造兵器一样，选取适合自己的教学方法、教学模式来学习，再结合具体情况融会贯通，灵活运用。就像吕叔湘老先生所说：“成功的教师之所以成功，是因为他把课教活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在各种教学法之上还有一把总钥匙，它的名字叫做‘活’。”这样做了，自然能走出具有自我特色的教学之路，自然能绽开艳丽的花，收获甜蜜的果。

如果每个教师的教学法都有自己的特色、风格，那不正是体现出了“百花齐放，百家争鸣”的大好局面吗？愿这一天早一点来到！

（作者单位：江苏省镇江市新区实验小学）

梁山好汉 篇7

关键词：梁山好汉；仗义疏财；人物性格

中图分类号：I207.412 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）07-0135-02

“《水浒》诲盗”是几百年来的公论，梁山好汉个个都是强人，这些强人有一个突出特点便是非常重视钱。水浒英雄“劫富”，未必“济贫”，他们的“义”通常建立在“仗义疏财”的基础上。通过研究，我们发现水浒英雄不能说是传统意义上的侠盗，他们对金钱的态度非常值得我们研究。本文拟从梁山好汉的对金钱的态度入手，对这些“强人”的形象进行进一步的探讨，并分析其具有的现实的意义。

一

《水浒传》①是一部写草莽英雄的传奇，它以细致的笔墨描绘了一次次大大小小的“聚义”。但是《水浒传》所展示的“义”的内涵却似乎很模糊，常让人感到模棱两可。有学者认为梁山的所谓“义士”遵行的是一种“匪党道德”。②以《智取生辰纲》为例。好汉们想要劫夺生辰纲，这本来可以算是义举，因为这生日礼物是贪官梁中书贪污所得。但是好汉们劫夺的目的却为“大家图个一世快活”。智取成功后，好汉们就将财物分了，并无济贫之举，甚至没有任何话语表达过济贫的意思。

我们一般所理解的侠盗劫财，是劫夺富人，特别是为富不仁者，并把劫来的钱财用来济贫。好汉劫夺了别人的钱财，却只是为了一己的快活，这行为就缺了些光彩。除了智取生辰纲，梁山好汉多次劫富，但他们在杀掉为富不仁的坏人后，通常是将他们的财物没收，济贫的行为少之又少。例如在打破祝家庄后，宋江原本的打算是“要把这祝家庄村坊洗荡了”，在听了石秀禀说钟离老人是“仁德之人”、有“指路之恩”后，宋江才改变主意，赐各家粮食一石。这样的济民之举在《水浒传》里很少见。梁山好汉在劫富之后，通常的做法是将仇家“一门老少尽数不留”，抢掠得金银珠宝米麦粮食则“尽行装载上车回梁山泊”，打清风寨、青州、曾头市皆如此，唯有打大名府时提了一句“将米粮俵济满城百姓”。

好汉们打家劫舍不乏血腥之举，例如第五回中，花和尚鲁智深在桃花山上，因为李忠、周通做事悭吝，就不愿在此落草，乘着李周二人下山打劫之际，鲁智深竟然打翻陪客的小喽啰，把酒桌上的金银酒器“都踏匾了”，席卷而去。随后在瓦罐寺，与史进合力杀了崔道成、邱小乙，又把他们的金银劫夺了，把厨房里酒肉也吃了。更让读者皱眉头的是武松血溅鸳鸯楼，不仅把坑害他的张都监、张团练、蒋门神杀了，还杀了许多仆婢，临了还不忘“把桌子上器皿踏匾了，揣几件在怀里”。

在好汉们眼中，最让人钦敬的好汉都有一个特点，仗义疏财。以梁山泊前后两任头领为例，晁盖“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两賫助他起身”。郓城宋江亦是“为人仗义疏财”，爱结识好汉，有投奔他的都接纳，临走时“尽力资助，端的是挥金如土”。好汉们看到悭吝的就厌恶，见到慷慨大方的就喜欢。鲁智深资助金翠莲父女时，向史进和李忠借钱，史进给了10两，李忠给了2两，鲁智深便看重史进，瞧不起李忠。黑旋风李逵初遇宋江时借了他10两银子做赌本，心中感叹：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，果然仗义疏财，名不虚传！”李逵日后对宋江忠心耿耿，江州法场上舍生忘死救他，最后被宋江骗饮毒酒仍无怨无悔。虽然这忠心不能说全源于那白借的10两银子，但总是与银子有着千丝万缕的联系。

最令人困惑的“仗义疏财”便是施恩施与武松的恩惠，并非施之以恩，也不是施之以义。施恩有自己明确的目的，他希望武松帮他夺回快活林。所谓的施恩应该是“出于利他之心而别无目的的”，③施恩的“疏财”显然是不仗义的。在对施恩与蒋门神进行对比后，我们又发现俩个人的争斗其实就是地头蛇在争地盘。施恩占着快活林是为了剥削赌坊兑坊和过路妓女的钱。武松受了他的衣食之恩，帮他打了蒋门神，号称自己是“路见不平，真乃拔刀相助”，实在有些牵强。

二

梁山好汉不是所谓的侠盗，不是西方文学中的骑士，他们不潇洒，也不浪漫。我们在这里强调好汉们对钱财的态度，不是为了批判他们的道德，指责他们狭隘的“义气”，而是为了进一步探讨人面对生存困境时的无奈。好汉们是英雄，也是凡人，他们不是十全十美的，与大多数人一样，他们不过是天地间一群为了生存苦苦挣扎的汉子。

《水浒全传》第二回中的王进，本是80万禁军教头，只因父亲曾得罪过高俅，在高俅平步青云后，王进母子被迫仓皇出逃。王进虽然不是梁山好汉，但他如一个引子，他的人生遭际宛然许多被逼上梁山的好汉的镜像。之后出场的林冲，同样是80万禁军教头，日子本来过的不错，“每日六街三市游玩吃酒”，不料飞来横祸，被高俅陷害，逼得他“有家难奔，有国难投”。紧随林冲出场的杨志，虽然不能说被无辜陷害，却也是命运多舛。杨志乃名门之后，通过武举做了殿司制使官，不料运送花石纲翻了船，又因为高俅的刻薄丢了官。为了筹盘缠只好卖祖传的宝刀，不幸又碰上泼皮牛二纠缠，伤了牛二的性命被充军发配。

官员们的命运尚且如此，更遑论平头百姓了。十字坡张青夫妇药倒过往的客商，把人杀了做成人肉包子。这在我们今天看来是耸人听闻的，然而在北宋年间交通和通信都极不发达，人外出失踪往往很难查出下落，这样的黑店很容易就逍遥法外。花和尚鲁智深也险些遭了孙二娘的道，武松因为谨慎才躲过了一劫，可见那个年代生存环境之险恶。阮氏三杰的际遇也很具代表性，三人原本在梁山泊打鱼，后来王伦一伙强人占了梁山泊，阮氏三兄弟的衣食饭碗便被占去了。官府却更可恶，或是不敢去缉盗，或是打着缉盗的名“把好老百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了”，还要索要盘缠。在这样一个完全没有保障的环境中，生存几乎完全靠自救，明白了这一点，我们对梁山好汉的金钱观就能理解了。梁山好汉劫财劫粮，是为了维持自己的生计，如果把抢来的金银米粮都用来济贫，梁山泊的生计如何维持？好汉们可以不爱女色，但是不可以不爱钱财。花和尚鲁智深酒足饭饱时，可以倒拔垂杨柳，肚里无食时连个架也打不得（第六回第一次战崔道成和邱小乙时，鲁智深打不过逃了）。浪子燕青“百伶百俐，道头知尾”，“棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊”，然而等到他家主人卢俊义被陷害入狱，竟然也沦落街头乞讨，跪着求人把化来的“半罐子饭”送给卢俊义。

《水浒》作者描绘出的世界真实而又残酷，梁山好汉是英雄也是平民，他们跟千千万万穷苦百姓一样面临着巨大的生存压力。以豹子头林冲为例，误入白虎堂、刺配沧州道、风雪山神庙，每一段经历中他都命悬一线，徘徊于生死之间。行者武松亦然，在十字坡的黑店里，若非他谨慎，就成了人肉包子的馅。后来在飞云浦，若不是他勇猛过人，一条好汉也就给白白坑害了。宋江、卢俊义、柴进，原本生活都算安逸，甚至称得上富贵，却躲不过飞来横祸，眨眼间身陷囹圄。他们生活于不安之中，心里都背负着沉重的迫害感。武松在鸳鸯楼上见人就砍，李逵在江州法场疯狂杀戮，其实都是内心恐惧使然。他们感到自己的生命受到威胁，力图保全自己的性命，或者说保全“自己人”的性命。鸳鸯楼上的仆婢，江州法场的许多百姓，看似死的冤枉，既然他们面对遭受迫害的好汉无动于衷，好汉们又有什么理由必须要保全他们的性命！

梁山好汉有着异于常人的勇力，也承受着比普通人更多的苦难。官府的压迫，其他恶势力的欺侮，再强大的人也会感到孤苦无依，也希望得到盟友的帮助。一身本领如林冲，铮铮铁骨如武松，都乐于识好汉，结兄弟。小说里义结金兰例子很多，这从某种程度说明他们希望在危难之际有人能帮助自己，不至于总是孤军奋战。这样看来，“仗义疏财”便具有了不同凡响的意义。好汉们虽然看重品行，但金钱有时就意味着活命，因而看重金钱也就在情理之中了。

《水浒传》论及金钱总是一种坦荡荡的态度。好汉们不讲什么“君子之交淡如水”，他们明明白白说自己渴望的生活是“大秤分金银，大碗吃酒肉”，他们从不会清高地说自己“视金钱如粪土”，他们需要钱，也不忌讳谈钱。梁山好汉的“义”是惊心动魄的，要的互相间的舍命相助。金银真真实实得拿在手里，生命便多一分安稳，愿意与人分享这安稳的，方是好汉子、真英雄。

《水浒传》不是浪漫主义小说，它是现实主义的巨著，描述的就是中华大地上苦难深重的劳苦大众。他们的挣扎，他们的无奈，他们为生存而努力着。他们是英雄，天地间有不平事，他们有力量反抗；他们也是凡人，就是劳苦大众本身，有着对艰难困苦的恐惧以及对命运的无奈。《水浒传》之所以深受喜爱，原因正在于此。我们赞颂他们的优点，也同情他们的弱点，所有为生存挣扎过的人都能从梁山好汉身上找到自己的影子。

注 释：

①施耐庵，罗贯中.水浒全传[M].岳麓书社，2004（本文所有《水浒传》引文均出自这一版本，后文出现的引用文字不再一一注明）.

②夏志清.中国古典小说[M].南京：江苏文艺出版社，2008.

③孙述宇.水浒传：怎样的强盗书[M].上海：上海古籍出版社，2011.