童话女孩的故事

童话女孩的故事（共7篇）

童话女孩的故事 篇1

在江苏徐州沛县的一条小路上，一个瘦弱的女孩骑着自行车来回50里路卖馒头，身上时常摔得青一块紫一块的，她心里却想着：如果卖一个馒头能挣一毛钱的话，一天就是卖十个也能挣一元钱呢，一元钱就够买几个作业本，十天挣的钱也够买斤肉改善家里的伙食呢……

她就是沛县王店中学的谢长玉，一个过早地尝尽人间不幸和辛酸的小女孩，顽强地支撑着一个残破的三口之家。

7岁那年就开始卖馒头

谢长玉的命很苦,自小,灾难就汹涌般地砸向她,生活的重担常压得这个弱小的女孩喘不过气来,那种艰难就连大人也难以承受。由于家庭的贫困、父亲的癫痫病,在她不到一岁时,母亲离家出走。失去母爱,本该享受父爱的小长玉又常遭到病情发作时头脑不清醒的父亲暴打,有时频繁到一周内三至五次,直让爷爷奶奶揪心。

穷人孩子早当家。面对生活困境,小长玉选择了坚强。在她7岁那年的一天,偶尔听到邻居与卖馒头的聊天,得知卖馒头也能挣钱,她兴奋了好几天。她的心里有了一个小小的计划,那就是自己也批发点馒头来卖。

小小年纪的谢长玉开始学起了骑自行车,为此不知摔了多少跟头,身上经常摔得青一块紫一块的。后来她虽然学会了骑自行车,但爷爷奶奶一致反对她去卖馒头,他们认为对一个小孩子来说,做这生意太艰辛了。可倔强的小长玉,一旦决定了的事情就很难改变。她先是从别人那里辗转批发馒头来卖,人家赚一毛,她就赚五分,后来到了10岁那年,她就自己骑车到县城去批发馒头了。她说,靠人家捎馒头,一是数量少,二是品种花样不多,三是等接到馒头再卖到顾客手里,馒头不热也不新鲜了。小长玉从县城批发馒头后,就在沿路村庄叫卖,等回到家时,馒头也卖得差不多了。几年下来,她靠卖馒头也挣了不少钱,为这个家贡献着微薄的力量。

10岁那年撑起残破的家

年迈的爷爷视小长玉如珍宝,但爷爷终究还是没能熬过2007年那个春节,撒手而去。爷爷的离去,让这个年仅10岁的孩子尝到了生死离别之苦。屋漏偏逢连夜雨,不久后奶奶在一次车祸中被撞断了双腿。面对又一次的苦难,小长玉长大了,她没有哭,只是用一份坚毅和勤劳安慰奶奶。

为了给父亲、奶奶治病,小长玉在卖馒头之余,开始寻找别的赚钱门路。她冒着酷暑去捡饮料瓶,一分一分地攒钱,还找到邻庄的棉花种植大户,要求打工挣钱。人家被她的精神打动,破例收下这个还不如棉花棵高的小女孩。谢长玉干的是给棉花整枝打杈的活。为了多挣几元钱,她经常在酷暑天里跟着大人干活。刚开始干的时候,她追不上大人,常常落单,在地里碰到坟头或蛇、老鼠之类的,她经常吓得直哭。那时的她一天下来常常是汗流浃背,身上全是被棉花枝拉伤的伤痕。奶奶看到这些,常伤心得一整夜睡不着觉。但谢长玉觉得值,虽然这活累点,一天下来却有十几元钱的收入,比卖两天馒头挣的钱还多呢!可这毕竟是季节活,小长玉常常为这些挣钱“多”的日子太少而惋惜!

打零工卖馒头也要带上课本

谢长玉知道,只有学习才是出路,也是让奶奶过好日子,让家庭脱贫致富的唯一出路。她抓紧一切时间看书学习,课前课后,她勤学好问,打零工卖馒头时也带上课本。干活间歇休息时,别人聊天,她则用心学习。看不懂时就问路人。有次沿村卖馒头累了,她到村口的大树下歇息,因看书入迷竟然忘了回家。等她发觉时,太阳已经下山,而离家还有十多里路呢,等她回到家时,已经晚上九点多了。

家庭虽然困难,生活虽然艰苦,她还是不忘帮助比她更困难的同学。她总是把自己的学习用品让给更需要的同学,遇到同学学习困难时,耐心讲解。曾有个同学,每次考试总是倒数几名,老师和家长就讲谢长玉的故事激励他。谢长玉知道后,每天抽时间帮那位同学温习功课,讲解难题,一学期下来,那同学竟然前进了十几个名次。

虽然物质上匮乏,但谢长玉在精神上却富有,她付出了很多,收获更多。学习中,她成绩始终名列前茅,小学升初中时,她在所有新生中,成绩第二名,格外引人注目。她不仅当选江苏省美德少年,而且还荣获全国好人榜“孝老爱亲好人”称号。

这就是谢长玉,一朵在苦难中美丽绽放的青春之花!

童话女孩的故事 篇2

从前有个女巫，名叫德博恩格。她有十个女儿，个个都很漂亮，使人们十分爱慕。她们家在偏僻的密林深处，常常有小伙子们远道前去求婚。可这些小伙子全都一去不复返，这其中的奥秘谁也不知道。

不过，德博恩格心里是明白的。每当青年人上门来拜访自己可爱的女儿时，她总是显得殷勤好客，给他们喝棕榈酒，请他们吃好东西，等到夜幕降临时，便说：“天太晚，又黑，你们穿树林回家看不清了，为啥不就歇在这儿，赶明儿一大早再平安上路呢?”

青年人当然很乐意留下来，德博恩格便把他们让进最大的屋，叫他们围着生好的火躺下休息。但是，一等他们睡去，这个坏女巫就磨好刀，偷偷摸上来，将他们一个个杀死，干净利索，不出声响，然后第二天早上，再把他们统统吃掉!德博恩格不吃大米，不吃包谷，也不吃土豆，只有人肉才能满足她的贪欲。

再说好几里路外的一个村子里，住着一位妇女，她有十个儿子。这十个儿子听说了德博恩格女儿的美貌，也想去拜访她们，却受到母亲的阻拦。

“那是个鬼地方，孩子，别去吧。”她央求说，“去了那么多小伙子，没一个能回来，我可不愿意拿儿子去送命。”

孩子们都笑话母亲胆小怕事，劝她放宽心，说他们会互相关照的，任何女人也敌不过十个男子汉嘛。再说，那十姐妹被人夸得美丽无比，不见上一面，哪个青年小伙子又能甘心? 第二天清早，十兄弟还是兴致勃勃地出发了，他们唱啊，笑啊，走小路，穿树林，朝德博恩格家走去。

他们刚刚离家，母亲便生下第十一个儿子。这是个模样多么奇怪的孩子啊，差不多只有母亲的小指头那么大，一落地便站起来开口同妈妈讲话了：

“好妈妈，”他说，黑色的小眼睛亮闪闪地盯着母亲的脸，“哥哥们在哪儿?”

“他们去德博恩格家了，”她回答，吃了一惊，心想他怎么就知道自己有哥哥的。

小家伙听了这话，惊叫一声，说，“那我得赶去救他们。”他沿着哥哥们走的那条小道，疾跑而去。

一会儿，他就看见前面远远地走着十个小伙子，便呼喊道，“喂!喂!

等等我。”

十兄弟停下来，回头看看谁在叫唤，当看到跑上来的是这样一个小不点儿，他们都惊讶得张大了嘴巴，半晌才有人问了一句，“你是谁?有什么事吗?”

“我叫飞来伢，是你们的小弟弟，”他回答。

“我们兄弟只有十个人，怎么会有你?”他们说，“去，别来打扰我们。”

“我要和你们一起去，救你们脱险。”飞来伢说。

听了这话，十兄弟生气了，便打起他来，一边打一边说，“别傻了，你怎能当我们的弟弟?去，别来打扰我们!”

狠心的哥哥们打得好凶啊，飞来伢趴在地上竟失去了知觉，于是他们又向德博恩格家走去。

走了一会儿，有位兄弟看到路上有块花布。

“看我发现了什么?”他大声说，“哪个粗心的家伙扔下这样一块好布，这趟可真走运，不是吗?”

他把布捡了起来，搭在肩头，可走着走着，这块布似乎越变越重，他便对下一位兄弟说，“我背不动了，你能帮我拿一下吗?”

这个兄弟笑他是个草包，可是不久自己也感到这块布重得受不了啦，便再传给下一位，就这样一直传到了老大手里。就在他也抱怨起来的时候，一个尖细的声音从花布里传了出来：“这块布很重吧?因为里面是我呀，是飞来伢，你们的小弟弟!”

青年人气冲冲地把飞来伢从布里面揪出来，他们一下接一下地揍他，又打得他再次昏倒在路上。

“他完了，”他们说，“这个撒谎的小坏蛋。”

他们又继续上路了。路很远，打飞来伢又耽搁了时间，他们加紧了步子。

突然，一位兄弟脚尖踢到了什么，弯腰拾起一看，原来是只银戒指。

“多走运啊!”他叫道，“戒指是人家丢的，现在就归我得了。”他把戒指戴在自己手上，洋洋得意地迈开了步伐。

可走了不久，戒指就越变越重，压得他的手只能沉甸甸地吊在一侧，无法摆动。于是像那块花布一样，同样的事情又发生了，众兄弟一个又一个戴上戒指，重得不行了，便一个又一个地传下去，一直传到大哥手里。

“这戒指真怪呀，”他说着，正要把它从指头上退下来的时候，又传出了一个尖声音：“戒指很重吧?里面是我呀!”只见飞来伢从戒指里跑到地上。

众兄弟上前又要打，大哥说话了，“看来他一定要跟着我们，也确实有点机灵，放了他，就让他跟我们上德博恩格家吧。”

就这样，他们终于走到了目的地，德博恩格在外面迎接他们。

“欢迎啊，”她高声说，“欢迎到我们家来，进屋见我女儿去吧。”

十姐妹果然十分可爱，只看得十兄弟眼睛都挪不开了。他们被领进最大的屋，德博恩格端来了佳肴美酒。开始飞来伢躲在大哥脚后，没被发现，但后来德博恩格一眼看见了他，把他捧起来，高声说，“多可爱的小家伙哟!

来，到我屋里去，我要好好照顾你。从没见过这样的小不点儿，和我呆在一起，作我的孩子吧。”

飞来伢没反对就跟去了，这使众兄弟感到奇怪，不过他们立刻就把他忘得一干二净，与美丽的十姐妹吃呀，喝呀，跳起舞来。

夜来了，十兄弟说要回家，德博恩格却劝他们留下别走了。

“今儿没月亮，”她说，“‘你们会迷路的，而且这时节，到处都有毒蛇猛兽，就在我们这儿过夜，明儿天亮再走吧。”

小伙子们用不着劝，马上又跳起了新的舞蹈，而德博恩格呢，就一个劲儿地拿棕榈酒给他们助兴。最后，十兄弟和十姐妹都不得不说自己困得睁不开眼了，德博恩格才给众兄弟拿出席子和枕头，让他们睡到另一间大房里去，在那儿，十姐妹差不多都已经睡着了。

坏女巫来到自己屋里，给了飞来伢一床舒舒服服的席子和一只软软和和的枕头。

“你就在这儿，”她说，“睡吧，一觉睡到大天亮，我就睡在你旁边这床席子上。小人儿，你用不着害怕。”说着，她也躺下来，闭上双眼。不久，整栋房子就静寂无声了。

不一会儿，德博恩格坐了起来，她俯身看看飞来伢是否睡着，只见他闭着眼，一动也不动，便起身朝墙角藏刀子的地方走去。她刚握住刀，飞来伢就嚷起来：“你在干什么呀?”

德博恩格慌慌张张将刀放回原处，一边甜言蜜语地说，“还没睡着哪，小人儿?来，我给你松松枕头。”她拍拍他的床，又平平他的枕头，劝他安心睡去。她又一次在他身旁躺下，飞来伢也又一次假装睡去，这样过了一个钟点，坏女巫再次爬了起来，她拿刀正要磨，飞来伢又嚷嚷开了：“你在干什么呀?”

德博恩格支吾了几句，又回到床上，并叫他也好好睡。

以后很长一段时间一切都安静下来，可飞来伢却没睡着，他等着，直到身边席子上躺着的女巫发出了均匀的酣声，说明她已睡熟，才悄没声儿地溜出屋，一路来到哥哥们和美丽的十姐妹睡的地方。他轻悄悄地调换了所有人的衣服：将小伙子的白大褂盖在姑娘身上，将姑娘的蓝长袍盖在小伙子身上，然后回到德博恩格的屋里，重新躺下等着。

果然，德博恩格不久也惊醒了。她第三次偷偷来到屋角，操刀就磨。这次飞来伢没打搅她。她手持亮晃晃的刀窜出屋，鬼鬼祟祟走进小伙子们的住房，俯身扑向那十个裹着白大褂睡觉的人形，熟练地割断了他们的咽喉。

“啊哈!明天他们就是我的一顿美餐，”当她心满意足地躺下睡去的时候，她喃喃自语着。

飞来伢一等到德博恩格睡熟，就急忙赶到大屋，把哥哥们一个个摇醒。

“起来!起来!”他耳语说，“德博恩格想杀掉你们，要不是我调换了你们的衣服，她就干成了。瞧!”他指了指躺在地上喉咙被割断的十个姑娘，“那老妖婆还以为杀的是你们哩!”

众兄弟不需要再吩咐了，慌忙火急地夺门而出，冲进树林朝家里跑去，希望在德博恩格醒来以前跑得越远越好。

可是没用，女巫一醒来，发现飞来伢不在身边，就冲进女儿房内，看到自己在夜里错杀了自己的女儿，不禁狂叫一声。她唤来了风，骑上风背，朝众兄弟飞奔而去。此时他们走了还几乎不到一半路哩。

飞来伢见她飞过来，便对哥哥们高叫道，“当心!老妖婆来了!”哥哥们吓得失魂落魄，而飞来伢知道如何对付，他从灌木中抓出一只鸡蛋，朝地上一摔，刹那间鸡蛋变成了一条又宽又深的大河，横隔在他们与德博恩格之间。小伙子们可以继续跑走了。

但是众兄弟并没能这么轻易地就摆脱了她，因为勃然大怒的德博恩格旋即转回家去，又马上乘风而来，带着一只魔葫芦，一下把这条湍急的大河吸得滴水不剩。她又继续追过来了。

飞来伢见她又来了，高叫，“当心!老妖婆又来啦!”他抓起一块大石头，朝她的来路扔去，一眨眼石头就变成了一座大山。众兄弟继续跑下去，相信德博恩格这回真追不上来了。

然而女巫并没失败，她乘上另一股风回到家里，取来一把魔斧，砍呀劈，劈呀砍，一直把大山削平，又继续追来，不过已经太迟了。飞来伢瞧见她又追来，第三次向哥哥们大声发出警告：“当心!”这时村子已在前面，众兄弟一鼓作气冲进村，回到了家里。德博恩格知道在村里是无法碰他们的，她气喘吁吁地发出一阵阵咒骂，便垂头丧气地走开了。

德博恩格决不愿就此罢休，她发狠要抓住这些青年杀掉他们，尤其是因为她曾错杀了自己的亲生女儿。于是她藏起来，等待着时机。

第二天清早，村里头人叫十兄弟到林子里去捡柴。他们去了，可有些提心吊胆，他们紧靠在一起，左看看，右瞧瞧，生怕女巫又出现在眼前。不过他们并未发现她。原来女巫也听到头人的命令，早已变成了一段干柴。

小伙子们将捡到的柴禾堆放在路边。

“快干嘛，”一兄弟对飞来伢喊，“别偷懒了!我们都在干，你为啥站一边看?”

“因为德博恩格变成了一根木柴，我可不愿当好人把她捡起来。”飞来伢解释着。

一听这话，众兄弟立即扔掉扛着的木柴，纷纷向家里跑去。德博恩格见自己没被捡起来，气得要命，她还了女巫的面目，藏进树林里，仍然一心想报仇。

几天以后，众兄弟出发到树林里采野梅。起初他们找到的尽是些果实干枯的树，可突然，一株叶儿绿油油的果树出现在面前，枝干上坠满了味香汁多的梅子。

“瞧这棵树，好运气!”大哥嚷起来，伸手就摘。

“住手!”飞来伢吆喝道，“你看不出这是棵魔树吗?德博恩格就在里面!要是把果子摘下装进你的葫芦，她的妖术就会缠住你!”

众兄弟匆匆扔掉葫芦，向家里跑去，德博恩格的诡计又一次失败了。

第二天早晨，众兄弟走出家门，看见村边公共草地上有一头灰驴正在吃草。这头驴似乎没有主，他们想这一定是邻村的驴走岔了路。

“好运气呀，”老大说，“咱们都可以骑骑驴啦!”他们一个个爬上驴背，十兄弟都勉勉强强地坐了上去，他们朝站在一旁的飞来伢喊道：“还有位置，快跳上来!”

“哪儿还有地方嘛，”飞来伢回答，“就是我这种小个子也没法再挤了。”

这时一件稀奇事发生了，那头驴突然变长起来，空出了好多地方让飞来伢坐。

“啊哈，”飞来伢嚷道，“是一头可以变长的驴呀!你们可别想叫我骑上来了。”

随着话音，这头驴子又缩回到原来的大小，使大家惊骇不已。飞来伢笑了，说，“你们又都受骗啦，驴子是不懂人话的，这头驴听得懂，那它一定又是德博恩格。要活命的赶紧下来!”

众兄弟都滚下了驴背，驴子“哦喔——，哦喔——”地叫着跑进树丛，在那里现出德博恩格的原形。这女巫现在打算拼到底了，她的魔法差不多都已施展完，只剩下最后一个，她决心要靠它取胜。“只要能抓到飞来伢，其他的都不成问题了!”她对自己说，然后坐下来，暗暗盘算着另一个鬼主意。

第二天早晨，村里来了一位美丽的少女，乡亲们都围上去打听她为什么到这儿来。“我想见见飞来伢，”她回答，声音像银铃般的清脆，“请你们领我去他家好吗?”

看到这样动人的一位姑娘，飞来伢很惊喜，他把她邀进客房，又出去杀了一只嫩羊，叫妈妈给自己的漂亮客人做饭。

一整天他都在招待这位姑娘，给她可口的食物，陪她聊天。有些乡亲从未见过这样的美女，也时不时过来朝屋里偷看，看完便出去大声地谈论这个有趣的场面。

黄昏时分，姑娘说她得回家了。“您能送我穿过树林吗，飞来伢?”她问，“天太黑，我一人不好走。”

飞来伢很乐意送她，于是全村都出来为他俩送行。

天已经很黑了，飞来伢沿着姑娘告诉他的一条弯曲的小道，正打头走着，突然，姑娘在一棵大树后不见了，消失得无影无踪。飞来伢马上停住，他警惕起来，冷静地等着，用眼睛在黑暗中观察。顷刻间，一条可怕的大蟒蛇窜出来，直扑飞来伢，要不是他早有提防，这大蟒真会把他一下子缠死。

“哈哈，德博恩格，”飞来伢大笑起来，转眼化为一片烈火，蟒蛇扭动着的身躯来不及躲闪，一下落进烈火之中，立即烧成了灰烬。

XOXO绯闻女孩的童话成人舞会 篇3

剧中VS真实名门

名媛生活

上东区漂亮的小妖精们好像每天围着名牌和男人打转就行了，再有几个爱嚼舌根的，永远脱不开高中生的小把戏。

真正的名媛大抵身份背景都差不多，父母不是搞实业就是官宦之家，从小对子女教育要求极高。顶着光环出生也注定学会低调处事，绝不会像绯闻女孩那样今天你是我男友明天闺蜜男友和我同床。

拼行头

每个家庭就一个佣人，参加舞会的行头大多也是自己购买或自己化妆解决，礼服只要漂亮就好了，随时有撞衫的可能性。

在收到邀请函之际，女孩们便到自己心仪的牌子挑选世界上独一无二的，专属自己的高级定制礼服。不光礼服，舞会所有物品都是用钱砸出来的，女孩们的舞鞋要42000美元，就连一瓶香槟都要309美元。

舞会流程

随便穿件名牌入到舞会中，找得到找不到舞伴无所谓，千万别被妈妈看见自己，舞会没开场绝不出场，没到散场时候肯定先跑去阁楼或天台和男友嘴嘴了。舞会要求受邀女孩提前36小时到位，并有专业的交际舞教师对所有受邀的少男少女进行速成培训，以保证他们在舞会当晚不让场上的镁光灯失望。这解释了舞会的另一条规矩：宠坏的孩子不受欢迎。

关于男伴

不管Nate还是坏小子Chuck，在舞会中都会华丽丽的西装革履出现，而他们身上任何一件物品其实都是可以查证能够买得到的奢侈品。

身处上流社会出入顶级社交圈的绅士，不会把高档名牌衣服的标签留在外面。他们的衣服都是在法国或英国几家裁缝铺定做，袖口上绣有自己姓名的首字母。这些是他们和普通人迅速区分的重要标志。

童话女孩的故事 篇4

一、安徒生作品本身的意识形态基调与《卖火柴的女孩》的解读

安徒生是一个虔诚的基督教徒, 基督教文化对其创作无疑有着深刻的影响。安徒生的父母虔信上帝, 而他也将上帝当作自己灵魂的庇护者。慈善学校里关于《圣经》故事的彩绘, 是这个大个子的孩子驰骋美丽想象的天堂。14岁时所参加的教堂隆重的坚信礼, 给安徒生留下永难泯灭的回忆。他写道:“在我受坚信礼的时候, 靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我很得意, 因为这样, 做礼拜的人就能听得见我穿的靴子是多么的新, 但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来, 我的思想集中在靴子上, 而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆, 就促使我写出这篇《红鞋》。”安徒生的这一表白本能地流露出他对上帝的满心虔诚, 安徒生一生并无清晰明确和固定的政见, 从未参加过任何政党和重大的政治运动。基督教博爱、仁慈的人道主义优秀特质, 主宰了他的思想和感情体系, 使他“一心为公正的、合理的、慈善的、仁爱的和人格道德尊严的伦理思想而斗争”, 也赋予他的童话以基督教的情感灵魂和意蕴中心。安徒生一生从不与政治相扭结, 一向不考虑政治和政党, 在其自传《我的一生》中, 安徒生明确地表达:“丹麦的政治生活在那时有了较高的发展, 产生着好与坏两方面的结果。……我觉得没有必要参与这种事情, 因为那时我认为当代的政治对许多诗人来说如同巨大的灾难。政治夫人如同一个美人, 被她勾引进她的楼阁里的人都得丧命。……政治不是我的事。上帝派给我的是另一种使命, 我过去已意识到这点, 现在仍然这样认识。”他对现实缺陷的评判态度与方式很大程度上源于基督的仁慈、博爱、平等。对现实的缺陷他不是横眉冷对, 而是寄希望于上帝, 他把对人们贫困生活的同情, 把对美好生活的向往都诉诸万能的上帝。

因此, 对于安徒生童话中众多闪动跳跃着《圣经》灵感的作品就不用觉得惊奇。在安徒生的童话中, 主祷文、赞美诗等基督教特有的词汇有着惊人的重复率, 个别作品甚至直接摘录《圣经》诗句以建构情节。在安徒生的童话世界里, 能聆听到无所不在、无所不能的上帝之音, 清晰地感受到安徒生的童话是如何“浸浴在《圣经》的灵感中”。

二、基督教文化视野下卖火柴女孩之死的解读

基督教文化的死亡意识为解读卖火柴女孩之死提供了意识形态视角。西方社会以基督教为主流的罪恶文化以灵与肉的分裂、精神的紧张痛苦从而获得的意念超升、心灵洗涤, 以及上帝同在的迷狂式喜悦为重要特征。人们把人生的意义和生活的信念寄托于上帝, 寄托于超越今生的精神欢乐。这种欢乐必须通过今生的个体身心的极度折磨和苦痛才能赎罪, 才能听到上帝的召唤, 才能达到对上帝的归依和从属, 痛苦成了超凡入圣的解救之道。基督教的死是使人从短暂的、有限的、肉体的、罪恶的、不自由的生活转变到“精神”“天国”中永恒幸福的转折点, 它的意义也就是肯定的而不是否定的。对上帝无限虔诚的安徒生的死亡意识已经达到了哲学的高度, 他早已超越了俗世所理解的死亡的意旨。

西方儿童文学中的故事结局多理想化, 它可以说是主人公历经磨难所追求的终结, 死亡则意味着一个人最终有可能从原罪得到拯救, 从而在大量作品中出现虽死犹生的完美结局。在安徒生的《海的女儿》中, 海的女儿为了爱情, 受了无法忍受的痛苦, 付出了常人难以付出的代价, 最终得到了上帝的召唤, 升入永生的天国, 这个结局是基督教的最高境界。同样, 《卖火柴的女孩》中的这位女孩在死神降临的时候, 就是灵魂永生的时候, 她的死已经不是痛苦悲哀, 而是一种至高的幸福。这些都是基督教思想在作品中的反映。卖火柴的女孩身上体现出了基督教善良、忍耐的观点:“圣灵所结的果子, 就是仁爱、快乐、和平、忍耐、恩慈、善良、信实。”所以她最后得到了拯救和永生。在基督教里, 不被拯救的死是对罪的惩罚, “为基督的道而死, 在上帝面前是一件宝贵荣耀的事”。“罪的工价乃是死, 唯有上帝的恩赐, 乃是永生。”因此, 小女孩是快乐的, 她是“和自己的奶奶一起走的, 一起到新年的快乐中去”。她们“飞到没有寒冷, 也没有饥饿, 也没有忧愁的地方去了———她们跟上帝在一起”。由此可见, 这篇童话带给丹麦人的并非悲伤, 而是让当时处于困苦之中的丹麦芸芸众生获得一种宗教的寄托, 他们期盼着救世主的援助, 在宗教里寻觅出路、寄托未来, 以解除贫困、苦恼和灾难。这也就是那种我们在20世纪五六十年代称之为“精神麻醉”的安慰。

三、意识形态对《卖火柴的女孩》在中国的译介和传播的制控

20世纪50年代以后, 东西方之间的冷战局面以及意识形态的对立状态使外国文学翻译与研究在世界范围内都普遍带有浓厚的政治色彩。在这样一种大的意识形态氛围所形成的语境中, 中国自然也不例外。换言之, 其翻译目的乃是在于形成一种新的意识形态氛围。而毛泽东的“洋为中用”, 则是在“以我为主”这一立场基础上的对待异国文化的原则。“洋为中用”与“古为今用”互为映照, 以“去其糟粕, 取其精华”为前提。在这一原则下, 对外文化的选择与翻译, 都体现了一种“以我为中心”的心态。选择的标准、翻译的方法, 都以我为主, 具体表现为在翻译中意识形态和政治权威左右着翻译的取与舍, 对资本主义国家的文学文化我们采取的是一种拒绝或改造心理。因此, 俄苏文学在我国建国以后的翻译活动中独占鳌头, 与此同时, 基本排斥欧美资本主义国家文学。虽然在这段时期里, 我国确实也翻译了一些欧美文学, 但主要是以“古典文学中那些反映阶级压迫、民族矛盾的作品”为主, “至于现当代文学, 尽管偶有译介, 却主要限于革命的进步文学”。

参考文献

[1]叶君健.安徒生名作欣赏[M].北京:中国和平出版社, 1999:110.

[2]韦苇.西方儿童文学史[M].湖北少年儿童出版社, 1984:94-95.

童话故事《黑苹果女孩》 篇5

三个肥嘟嘟的黑苹果，透亮亮，黑黝黝发着黑光，挂在一棵粗壮的黑色苹果树上。

黑苹果女孩趴在窗户上，鼻子贴在浅黑透明黑的玻璃上，眼睛紧紧盯着“属于”她的那个最大的黑苹果。

“黑苹果是什么味道?我真想知道。”黑苹果女孩眼睛里闪着渴望，随即想到黑苹果镇的律法，眼神马上黯淡下去。

黑苹果女孩的父母去收割黑麦子，她留在家里照看黑苹果。她必须一刻不停的盯着黑苹果，眼睛都不能眨，一点闪失都不行。

黑苹果镇的是一个黑色小镇，这里有黑铁一般的律法。居民穿黑外套，戴黑帽子，穿黑靴子。这里一切都是黑色的：黑树木头做成的黑木屋，黑石头铺成的黑道路。乌黑广场旁边是一座黑黑尖教堂。居民吃黑面包，喝黑奶牛身上挤出的黑牛奶。

黑苹果镇最重要的一条法律刻在黑广场中央的黑石碑上：偷食黑苹果者，绞刑。

黑苹果镇每家院子里都有一颗黑苹果树，可是没有一个居民知道黑苹果的味道。每棵黑苹果树上结几个苹果很好计算，居民家里有几口人，他的院子里的黑苹果就会结多少个。

不会魔法的老巫婆恶毒的看着黑苹果女孩院子里的黑苹果树。

她的摸样丑的要人命，脸像一年没洗的黑抹布，老树皮皱纹里满是黑污泥，她的黑鼻子快到额头，黑下巴快到胸口，她是黑苹果女孩的邻居，穿着一身黑补丁破衣裳。

她已经三天没吃东西，她老的不能去地里割黑麦子，她记起举报有奖励。

她拄着一根黑色的棍子，歪歪咧咧的走到黑苹果女孩的院子，敲响了黑苹果女孩家的黑木门。

“可爱的小女孩，给我一碗黑牛奶，我好多天没吃饭了。”

黑苹果女孩的妈妈告诉过她，不会魔法的老巫婆是恶毒的老巫婆，要离她很远。

看到肌饿的老巫婆，善良的黑苹果女孩给她倒了一黑碗黑牛奶。

“真好喝啊。”不会魔法的老巫婆贪婪的喝完黑牛奶，用她黑长舌舔了一圈黑碗。

“比不上黑苹果的味道。”不会魔法的老巫婆围着黑苹果女孩的苹果树，转着圈说，“我小时候就偷偷吃过。”

黑苹果小女孩眼睛的`光又亮了起来。

“你怎么可能吃过，它是什么味道?”小女孩问。

“比你吃过的黑葡萄还要甜，比你吃过的黑奶酪还要香，比你吃过的黑萝卜还要脆。”不会魔法的老巫婆道。

黑苹果女孩又飞快的去倒了满满一碗黑牛奶，还拿了一大块黑面包。

不会魔法的老巫婆贪婪的喝完喝黑牛奶，用黑舌头舔完黑碗，拿肮脏的黑手绢包起黑面包，看了看四周，一个黑虫子都没有。

“你上去轻轻咬一口，然后用黑泥糊，外面再用黑蜡涂。”不会魔法的老巫婆小声地说。

不会魔法的老巫婆回到家，躲到窗帘后面。

黑苹果女孩搬来了一把黑梯子，爬上了黑苹果树，轻轻的咬了自己的黑苹果一小口。

不会魔法的老巫婆扔掉黑拐棍，蹒跚的跑去了镇长家。

第二天，黑广场上站满满了黑苹果镇居民，黑苹果女孩脖子套上了黑绞绳，脚边的黑托盘上放着咬了一口的黑苹果。

黑苹果镇长一出现，一个黑色的男人大喊“绞死这个偷吃苹果的孩子。”人群里所有的人举着手臂大声喊出的黑色的声音，掩盖了黑苹果女孩父母的哭泣。

黑苹果镇长宣读判决：偷食黑苹果者，绞刑。

黑苹果镇长允许黑苹果女孩临死说句话。

郑渊洁和“红枣女孩儿”的童话 篇6

郑渊洁和刘佩佩交谈时，突然听到一个怪声音，一开始郑渊洁还以为她是在说英文呢，刘佩佩低着头含泪说：“我每天只能吃两顿饭，那是我饥饿的肚子在叫啊。”郑渊洁一把抱过刘佩佩，动情地说：“孩子，一切都会好起来的，我会帮助你的。”话未说完，早已是泪眼婆娑。

第二天，郑渊洁给羊圈山村希望小学的被子们上了一堂生动的作文课。他把刘佩佩同学请上讲台，采了个现场采访，不仅问到了刘佩佩的家庭情况，还了解到刘佩佩的理想是长大以后当演员。郑渊洁在黑板上写下“郑渊洁眼中的刘佩佩”，并告诉弦子们：“现在，我就可以写一篇题目是《郑渊洁眼中的刘佩佩》的作文了，因为写好作文的第一个要求就是尽量了解你要写的对象。”最后，他鼓励孩子们，多读书。勤于写作。

从羊圈山村回来后不久，郑渊洁为刘佩佩写了一篇童话《红枣女孩儿》，这也是郑渊洁写童话30年以来第一次为真人量身订做童话。郑渊洁把这篇文章放在博客上，仅仅两天的时间就达到了68万人次的惊人点击率，“红枣女孩儿”刘佩佩也因此成为家喻户晓的人物，得到了全社会的广泛关注和帮助。

紧接着，2008年5月3日，郑渊洁又积极推荐刘佩佩参加了“加油!2008——东方卫视希望工程快乐体育行动”大型公益直播节目。当晚，郑渊洁在节目中再次呼吁更多的朋友都来关心和帮助刘佩佩。在上海期间，郑渊洁除了陪她上节目、照顾好刘佩佩的生活之外，他还把自己的人生经验及感悟讲给她听，教她如何抓住生活中的机会，同时，身为著名童话作家的郑渊洁还亲自教她如何写一手好文章，所有这些，都让刘佩佩非常感动，她说她碰到了世界上最好的人，感受到了世界上最大的幸福，

从2008年5月到7月，郑渊洁通过“加油!2008”活动，为全国最贫困地区的孩子们募得善款5亿元。正如郑渊洁所说：“打开水龙头就有水源源不断地流出，是一种幸福。每天能吃上三顿饭，是一种幸福。生在福中不知福是很多城里人的精神状态。我们要感恩，我们要帮助所有的孩子，苦谁也不能苦孩子。中国只要有一个孩子因为经济原因每天吃不到三顿饭，就是所有中国成年人的耻辱。”

童话女孩的故事 篇7

我金树叶这里，都是童话名家名篇，让你大饱眼福！

前情提要

雨点儿宝宝终于明白自己和妈妈都受骗了，而妈妈永远也回不来了。愤怒的雨点儿宝宝发誓要报仇。很多年后，年老的农家女主人在临死前叫来自己的孙女，让她去给雨点儿砂糖……

“什shén 么me？” 女nǚ 孩hái 吃chī 惊jīnɡ 地de 问wèn, “奶nǎi 奶nɑi， 什shén 么me 雨yǔ 点diǎnr儿啊ɑ？”

于yú 是shì， 奶nǎi 奶nɑi 就jiù 叽jī 里li 咕ɡū 噜lū 地de 讲jiǎnɡ 起qi 了le 从cónɡ前qián 的de往wǎnɡ事shì， 把bǎ 自zì 己jǐ 对duì 雨yǔ 点diǎnr儿 妈mā 妈mɑ 和hé 她tā 儿ér 子zi 所suǒ 做zuò 的de 一yí 切qiè， 都dōu说shuō 了le 出chu 来lɑi。

“那nà 雨yǔ 点diǎnr儿 宝bǎo 宝bɑo 不bú 是shì 很hěn 可kě 怜lián 吗mɑ？” 女nǚ 孩hái 泣qì 不bù成chénɡ 声shēnɡ 地de 嘟dū 哝nonɡ道dào。

奶nǎi 奶nɑi 微wēi 微wēi 地de 点diǎn 了le 一yí 下xià 头tóu，又yòu说shuō 了le 一yí 遍biàn：“去qù 给ɡěi 雨yǔ 点diǎnr儿砂shā糖tánɡ。”

后hòu 来lái 没méi 几jǐ 天tiān， 奶nǎi 奶nɑi 就jiù 死sǐ 了le， 那nà 时shí 正zhènɡ 好hǎo 是shì 甘ɡān 蔗zhe收shōu获huò 的de 季jì 节jié。没méi有yǒu 一yì 点diǎn 先xiān兆zhào，一yì 场chánɡ倾qīnɡ盆pén 大dà 雨yǔ 突tū 然rán 就jiù向xiànɡ这zhè 个ɡe 村cūn 子zi 袭xí 来lái 了le。

雨yǔ 一yì 连lián 下xià 了le 三sān 天tiān。如rú 注zhù 的de 暴bào 雨yǔ 凶xiōnɡ猛měnɡ 地de下xià 个ɡe 不bù 停tínɡ， 眼yǎn 看kàn 着zhe，河hé 里li 涨zhǎnɡ水shuǐ 了le。

“桥qiáo 被bèi 冲chōnɡ垮kuǎ啦lɑ！” 有yǒu 谁shéi尖jiān 着zhe嗓sǎnɡ 子zi 叫jiào 了le起qi 来lɑi。

“上shànɡ屋wū顶dǐnɡ！”

“让rànɡ木mù 筏fá 浮fú 起qi 来lɑi！”

村cūn 子zi 响xiǎnɡ 起qi 了le 刺cì 耳ěr 的de 警jǐnɡ报bào 笛dí 声shēnɡ。然rán 而ér， 从cónɡ 来lái 没méi 有yǒu 经jīnɡ 历lì 过ɡuo 这zhè样yànɡ 的de 大dà 雨yǔ 的de 人rén 们men，乱luàn成chénɡ 了le 一yì 团tuán。

“啊ā 啊ā 啊ā 啊ā， 甘ɡān 蔗zhe 田tián 完wán 了le。全quán都dōu 完wán 了le。”

“又yòu 何hé 止zhǐ 是shì 甘ɡān 蔗zhe 田tián 哪nɑ， 房fánɡ 子zi 要yào 被bèi 冲chōnɡ走zǒu了le。”

这zhè 时shí， 那nà 个ɡe 农nónɡ民mín 家jiā 的de 女nǚ 孩hái猛měnɡ 地de 用yònɡ 一yí 个ɡe 尖jiān 得de 叫jiào 人rén 吃chī 惊jīnɡ 的de 声shēnɡ 音yīn 叫jiào 道dào：“雨yǔ 点diǎnr儿 宝bǎo 宝bɑo 发fā 怒nù啦lɑ！妈mā 妈mɑ， 给ɡěi 他tā 砂shā糖tánɡ！” 人rén 们men 都dōu 望wànɡ向xiànɡ 这zhè 个ɡe 穿chuān 着zhe一yì 条tiáo红hónɡ裙qún 子zi 的de 女nǚ 孩hái， 她tā 圆yuán睁zhēnɡ 着zhe 的de 眼yǎn 睛jinɡ 大dà 得de 吓xià 人rén。

“砂shā糖tánɡ， 砂shā糖tánɡ！” 说shuō完wán， 女nǚ 孩hái 就jiù 跑pǎo 进jìn 厨chú房fánɡ，抱bào 着zhe 砂shā糖tánɡ罐ɡuàn 子zi 冲chōnɡ到dào 了le 外wài面miɑn。

“啊ā 呀yā， 别bié 出chū 去qu！” 女nǚ 孩hái 的de 妈mā 妈mɑ从cónɡ后hòu面miɑn追zhuī了le 上shɑnɡ 来lɑi。但dàn 是shì， 红hónɡ裙qún 子zi 在zài 雨yǔ 中zhōnɡ飘piāo闪shǎn 了le 一yí 下xià，女nǚ 孩hái 的de 身shēn影yǐnɡ就jiù 不bú 见jiàn 了le。

然rán 后hòu 很hěn 快kuài， 雨yǔ 就jiù 难nán 以yǐ 置zhì 信xìn 地de 停tínɡ 住zhù 了le。

剧jù 烈liè 的de 雨yǔ 声shēnɡ消xiāo 失shī 了le，村cūn 子zi 里li 一yí 下xià 子zi 静jìnɡ 了le下xiɑ 来lɑi。人rén 们men惊jīnɡ恐kǒnɡ 地de 打dǎ 开kāi 了le 窗chuānɡ 户hu。村cūn 子zi 得dé 救jiù了le，差chà 一yì 点diǎn房fánɡ子zi 和hé 田tián就jiù 被bèi 冲chōnɡ 毁huǐ 了le。可kě 是shì， 尽jǐn 管ɡuǎn水shuǐ全quán 退tuì 了le，村cūn 子zi 又yòu 恢huī 复fù 了le 原yuán样yànɡ， 但dàn 那nà 个ɡe 女nǚ孩hái 却què 没méi有yǒu 回huí 来lɑi，到dào 处chù找zhǎo遍biàn 了le，也yě 没méi有yǒu 找zhǎo到dào。

“肯kěn定dìnɡ是shì 掉diào 河hé 里li 了le。可kě怜lián， 被bèi 冲chōnɡ走zǒu 了le。”人rén 们men悄qiāo声shēnɡ 地de 说shuō。

不bú 过ɡuò，有yǒu 人rén曾cénɡ经jīnɡ 见jiàn 到dào 过ɡuo 女nǚ 孩hái， 是shì 去qù 林lín 子zi 里li 采cǎi 蘑mó 菇ɡu 迷mí 了le 路lù 的de 人rén： “穿chuān红hónɡ裙qún 子zi 的de 女nǚ 孩hái，告ɡào诉su 了le 我wǒ 去qù 村cūn 子zi 的de 路lù。”

“那nà 么me， 那nà 孩hái 子zi 长zhǎnɡ了le 一yì 张zhānɡ什shén 么me样yànɡ的de脸liǎn？什shén 么me样yànɡ 的de 发fà 型xínɡ？什shén么me样yànɡ的de声shēnɡ音yīn？”

“脸liǎn 我wǒ 记jì 不bu 清qīnɡ 了le， 声shēnɡ 音yīn 格ɡé 外wài 清qīnɡ晰xī 悦yuè 耳ěr，头tóu发fɑ 嘛mɑ， 在zài 月yuè光ɡuānɡ下xià 看kàn 上shɑnɡ 去qu是shì 银yín 色sè 的de。”

“……”人rén 们men 互hù 相xiānɡ对duì 视shì。

“对duì 了le 对duì 了le，还hái 有yǒu 一yí 个ɡe 银yín 色sè 头tóu 发fɑ 的de 小xiǎo 伙huǒ子zi。两liǎnɡ个ɡe 人rén 还hái 请qǐnɡ 我wǒ 喝hē 了le 甜tián 饮yǐn 料liào 哪nɑ。”

“甜tián 饮yǐn 料liào？不bú 是shì 砂shā糖tánɡ水shuǐ 吧bɑ？”

“也yě 许xǔ 吧bɑ。因yīn 为wèi 渴kě 了le，好hǎo 喝hē 得de 不bù 得dé 了liǎo。”

“那nà 么me，肯kěn 定dìnɡ 是shì 那nà 孩hái 子zi 了le。那nà 孩hái 子zi，是shì 抱bào 着zhe砂shā糖tánɡ罐ɡuàn 子zi 出chū门mén 的de。”

然rán 后hòu，村cūn 里li 的de 人rén 们men 一yì 起qǐ 向xiànɡ 林lín 子zi 里li 跑pǎo 去qù，细xì 细xì 地de 找zhǎo 了le 好hǎo 几jǐ 遍biàn，林lín 子zi 里li 一yí 个ɡe 人rén 也yě 没méi 有yǒu。那nà 里li， 唯wéi 有yǒu 狗ɡǒu 尾wěi 草cǎo 银yín 色sè 的de 穗suì 子zi 在zài 晃huǎnɡ动dònɡ……