影响宣言（精选9篇）
影响宣言 篇1
一、人权起源的特殊性
人权的起源是特殊的。“人权”观念是17、18世纪欧洲自然法理论发展的成果。17世纪, 人们由关注社会责任转为关注个人的需求和参与。在格劳秀斯、霍布斯和洛克等哲学家的影响下, 抽象的权利被视为社会福利的基础。后来这些权利被称为“自然的权利”或“人的权利”。自然权利能否转让给统治者?在自然条件下, 人们拥有无限的自由。如果选择被统治, 那么人们或者转让所有的自然权利给国王、统治者, 或者至少其中的一部分, 以换取市民社会和和平。如果人们交出了所有的权利, 就要受制于绝对的统治权威, 并且承受绝对的服从义务;而如果只交出一部分权利, 接下来的问题就是我们放弃哪些自由呢?[1]
这个问题在17世纪的英格兰引起了巨大的反响。保护人民权利 (特别是政治参与的权利, 宗教信仰和宗教仪式的自由) 、反对专制政府是1640年英国革命的口号, 也是1689年光荣革命的口号。光荣革命导致1689年《权利法案》的诞生。《权利法案》解决了当时人们基本的关切:它要求国王像其他公民一样受制于法律的制约, 而不是法律的来源;要求国王尊重议会的权力, 议会由人民选举, 有权掌管国家的金钱和财产;通过保障陪审团、公正的法院和独立的法官, 保护通向正义的基本权利。[2]
到18世纪末, 根据哲学家约翰·洛克的理论, 任何人都不应该损害其他人的生命、健康、自由和财产, 这是自然法的一部分。这些权利不可放弃。自然法的存在也确立了“为保护这些权利可为任何必要行为”的权利。这种观点限制了政府的权力。任何人免于受其他人制定的规则的限制, 除非经过本人同意。这种观念为1776年美国的《独立宣言》奠定了基础。[3]
1776年美国《独立宣言》宣称政府的确立建立在人民为了保护权利而同意的基础上。令世人难以忘记的是, 它还在条文中明确列举了这些权利:“人人生而平等, 造物主赋予了他们某些不可转让的权利, 其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”[4]此外, 1788年, 法国大革命后的《人权和公民权宣言》也采用了与美国《独立宣言》类似鼓舞人心的条文宣布了自然权利的至高无上性。[5]这部由国民议会通过的宣言宣布:“人权是自然的、不可剥夺的和神圣的;在权利方面, 人们生来是而且始终是自由平等的;这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”该宣言的内容后来被载入法国宪法, 第一次以人权的形式确认了“人权”的内容。[6]
综上所述, 现代人权的前身就是天赋人权即自然权利。在启蒙理论中, 自然权利是来源于造物主的, 是人所与生俱来的、为人所固有的、不能被剥夺的权利。享有自然权利是人之所以为人的要素之一。[7]
二、普世性人权的确立——《世界人权宣言》
根据《联合国宪章》第68条的规定, 联合国经济及社会理事会于1946年6月21日设立了人权委员会。人权委员会的任务之一便是起草《世界人权宣言》;从1947年1月到1948年12月, 人权委员会完成了此任务。[8]1948年6月18日, 当人权委员会最终将草案提交 (人权委员会第三次会议) 表决时, 前苏联、白俄罗斯、乌克兰和南斯拉夫弃权。同年12月10日, 联合国大会一致通过了《世界人权宣言》, 其中沙特阿拉伯、南非和六个共产主义国家弃权。[9]
《世界人权宣言》在序言中宣告:“大会发布这一世界人权宣言, 作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准, 以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言, 努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重, 并通过国家和国际的渐进措施, 使这些权利和自由在会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行。”[10]
《世界人权宣言》中的权利是普世性的, 这不是因为所有的国家都参与了宣言的起草或目睹了宣言的诞生, 也不是因为宣言在任何时间、任何地方都会引起或应该引起相同制定法的产生;主要原因是因为《世界人权宣言》包含了高贵的目标和核心的价值, 这些目标和价值对于几乎所有文明——古老的和现代的, 西方的和非西方的, 有神论和无神论的——都是共通的。宣言所体现的理想, 其中包括生命、尊严、正义、自由和法治, 代表着在道义上极为有分量的社会规范。除非在最为紧急的状态下, 这些社会规范优先于其他文化价值的关切。拒绝这些理想, 就会削弱国家的管理制度, 引起对政府合法性的质疑;接受这些理想才会增强社会的团结力和凝聚力。[11]
此外, 《世界人权宣言》的名字也表明了它试图为世界上所有人——无论男性和女性、黑人或白人、共产主义者或资本主义者、胜利者或失败者、富人或穷人、多数者或少数者——设立一套权利标准。[12]序言中“所有人民和所有国家努力实现的共同标准”宣示了联合国大会推进人权普世性的目标和决心。
现代人权的普世性也受到一些批判一些也世性权也普世性中的权利是普世性的, 这并受到受到受到。该观点认为“西方国家所标榜的自由、民主、人权等概念是与其发展模式密切相关的, 是与其政治制度、市场经济制度一脉相承的。若脱离了其社会、政治、经济制度而空谈自由、民主、人权等理念则无异于空中楼阁, 毫无根基可言。”[13]
不过似乎主流的观点更倾向于承认人权的普世性。如果某种文化的某些理念是可以被普遍化的, 它就可以成为世界通用的某种理论, 也可以成为本国制度建设的重要参考坐标。比如, 以人的权利为规范基础的启蒙理想价值观念就具有“跨越文明界限的普世内涵, 是全人类的共同实践主题。”[14]
笔者认为, 作为一种价值理念, 人权具有普世性。尽管东方文明与西方文明存在很大差异——在被统称为“西方文明”的国家中如欧洲文化和美国文化就有各自的特殊性——然而, 这并不能否定人权的普世性。作为个体, 我们每一个人从诞生的那一刻起就是特殊的、不可复制的, 但是我们都是人类家族中的一员;正是由于我们共同的仁爱之心, 无论何时、何地、何种情况下, 我们所有人以及每一个人都有个人的权利和集体的权利, 或者至少“有权利要求获得权利”——而这些权利的获得仅仅是因为我们是人类、有人性。[15]
三、《世界人权宣言》的效力转型
《世界人权宣言》的特殊效力则更加有力的支持了人权的普世性这一原则。
不可否认, 宣言在最初通过时并不具有法律约束力。时任人权委员会主席罗斯福·埃莉诺曾援引《世界人权宣言》不具拘束力的特征向国际社会作出承诺:“今天我们通过了宣言, 但我们需要清晰地铭记这部文件的基本特征, 这一点极为重要。宣言不是条约;宣言不是国际协议。”[16]
然而, 自宣言于1948年通过以来的过去几十年间, 宣言发生了巨大的转型。如今, 鲜有国际事务律师会否认宣言是一份设立或者至少反映联合国会员国所应承担的某些法律义务的规范性文件。[17]每逢政府、联合国或其他国际组织有意援引人权规范或者谴责侵犯人权的行为时, 它们都会参照并利用宣言作为可适用的标准, 宣言因而也就成为国际社会对“人权”含义理解的象征, 这同时也增强了这样一种信念, 即:“所有政府都有义务确保人民享有宣言所宣告的各种权利。”[18]
从政府和政府间组织反复地依赖和求助于宣言这一现实中, 一个获得相当多支持的观点注意到了产生习惯国际法所必要的国家实践。这一理论得出这样的结论, 即:宣言本身或至少其中的一些条款, 已经成为习惯国际法。[19]
国际惯例是指国际法主体在相互交往的长期实践中形成的不成文的行为规范。[20]“宣言当今被认为是对《联合国宪章》的一个权威解释, 清楚地说明了会员国于《宪章》中同意促进和遵守的‘人权及基本自由’一语的含义。宣言与《宪章》联合起来构成国际社会宪政框架的一部分。作为对人权作出权威性枚举的宣言, 已经成为习惯国际法的一个基本组成部分, 不仅仅约束联合国, 而且还约束着世界上所有国家。”[21]
首先, 许多全球性和区域性法律文件在序言中援引了《世界人权宣言》。1953年生效的《欧洲人权公约》在序言中提及了《世界人权宣言》。各签字国在序言中宣告了它们“作为志同道合的, 拥有一个政治传统、理想、自由和法治的共同遗产的欧洲各国政府”, 决心“采取首要步骤以共同实施《世界人权宣言》中的某些权利”。[22]1963年《非洲统一组织宪章》在序言中提到, 《联合国宪章》和《世界人权宣言》为国家间的和平和积极合作提供了坚实的基础, 我们重申遵循《联合国宪章》和《世界人权宣言》中的原则。[23]此外, 1969年《美洲人权公约》也在序言中重申“根据世界人权宣言, 只有创造了使人可以享有其经济、社会和文化权利以及享有其公民权利和政治权利的条件下, 才能实现自由人类享受免于恐惧和匮乏的自由和理想”。[24]2004年修订后的《阿拉伯人权宪章》在序言中则直截了当地提到了国际人权标准, 包括出现在《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》和《经济社会文化权利国际公约》当中的那些标准。[25]
联合国大会通过的核心人权公约如《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》、《儿童权利公约》、《消除一切形式种族歧视公约》、《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》等都在序言中都提到了《世界人权宣言》。
其次, 全世界许多国家的宪法逐字采纳宣言条文或提及宣言。以非洲为例, 布隆迪宪法重申了“正义、民主、良治、多党制的价值, 以及尊重基本人权和自由”;乍得宪法强调遵循包括《世界人权宣言》等国际人权文件规定的人权原则;象牙海岸宪法宣称“遵循《世界人权宣言》规定的权利和自由”;埃塞俄比亚宪法则号召有关组织在解释涉及基本权利的条款时遵循《世界人权宣言》、国际人权公约和其他经埃塞俄比亚批准的国际人权文件设定的原则。[26]
《世界人权宣言》是第一份由一个全球性的国际组织发布的、内容全面的人权文书。由于宣言多年来所获得的道义地位及其在法律上和政治上的重要性, 它成为人类为自由和人的尊严而奋斗过程中的一个里程碑, 从而与英国大宪章、法国人权宣言和美国独立宣言齐名于史。[27]它所宣告的权利和自由因之具有普世性的价值。
四、结论
人权最初是十七、十八世纪资产阶级革命时期提出的一个政治口号, 主要涉及国内法的问题。[28]然而随着许多全球性和区域性法律文件在序言中援引了《世界人权宣言》以及全世界许多国家的宪法逐字采纳宣言条文或提及宣言, 《世界人权宣言》已经从一份没有国际法约束力的建议转变为具有国际习惯法性质的文书, 《世界人权宣言》中所列举的权利和自由已经在全球化的时代具有普世性的价值。这是因为, 作为个体, 虽然我们每一个人从诞生的那一刻起就是特殊的、不可复制的, 但是我们都是人类家族中的一员;正是由于我们共同的仁爱之心, 无论何时、何地、何种情况下, 我们所有人以及每一个人都有个人的权利和集体的权利, 或者至少“有权利要求获得权利”———而这些权利的获得仅仅是因为我们是人类、有人性。[29]
影响宣言 篇2
170 年前，《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的发表，标志着马克思主义正式诞生。《宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作，为各国无产阶级革命提供了崇高的共产主义理想、先进的建党学说和科学的行动指南，在今天依然具有巨大的真理力量和时代价值。习近平同志指出：“《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。”习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、21 世纪马克思主义。在这一思想指导下，我们党带领人民推动中国特色社会主义进入了新时代。在新时代重温《宣言》，就要深刻理解和感悟其中蕴含的马克思主义科学原理和科学精神，不断从中汲取科学智慧和理论力量。
《宣言》揭示的人类社会发展规律，是当代中国共产党人坚定共产主义理想信念的理论基础
《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，根据社会基本矛盾运动规律，揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势。习近平同志指出，“中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上”。在《宣言》发表 170 年后的今天，放眼世界，资本主义制度与社会生产力发展不相适应的矛盾依然严重，主要资本主义国家先后发生
经济、政治、文化等方面的严重危机；聚焦中国，改革开放以来特别是党的十八大以来，中国共产党领导人民开展中国特色社会主义建设，有力地提升了国家的整体实力、人民的获得感幸福感安全感和中国的国际影响力。这一鲜明对比，生动地展示了《宣言》的科学性和真理力量。
《宣言》揭示的人类社会发展规律，也确定了我国高校的社会主义办学方向。我国高校要高举中国特色社会主义伟大旗帜，不断巩固马克思主义的指导地位，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装师生员工头脑。强化共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想相统一的理论阐释，引导学生坚定拥护中国共产党领导，树立中国特色社会主义共同理想。坚定“四个自信”，坚持教育为人民服务、为中国共产党治国理政服务、为巩固和发展中国特色社会主义制度服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务，扎根中国大地办好中国特色社会主义大学。
《宣言》关于坚守人民立场的思想，是当代中国共产党人不忘初心、牢记使命的行动指南
《宣言》指出，未来社会里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。党的十九大报告指出，“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”《宣言》所秉持的人民立场和为人民大众谋利益、为全人类谋解放的思想，在习近平新时代中国特色社会主义思想中得到了忠实传承和创新发展。
《宣言》关于坚守人民立场的思想，也确定了我国高校立德树人的根本任务。今天，我国越来越走近世界舞台中央，越来越接近实现中华民族伟大复兴的目标。教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径，是培养造就担当民族复兴大业的时代新人的关键环节。我国高校要坚守育人初心和立德树人根本任务，加强社会主义核心价值观引导和理想信念教育，大力提升思想政治课的吸引力感染力、针对性实效性，继续支持学生马克思主义理论社团、经典理论著作读书班和“不忘初心、牢记使命”主题实践等活动，引导青年学生牢固树立远大理想、立成才报国之志。深化教育改革，广育祖国需要的各类人才，使他们成为具备健全人格、宽厚基础、创新思维、全球视野和社会责任感的拔尖创新人才。更加重视人才工作，建强教师队伍，强化师德师风建设，激励全体教职员工全过程全方位践行教书育人、立德树人的神圣使命。面向世界增进交流合作，深入阐释中国特色社会主义理论及实践，深化对全球性问题的研究，为人类文明发展作出中国学者独有的贡献。
《宣言》奠定了马克思主义建党学说的理论基础，为全面从严治党、坚持党对高校的领导提供了重要遵循
《宣言》指出，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，是“各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分”。这意味着，共产党作为工人阶级的先锋队，必须具有崇高的共产主义理想、先进的政治品格、以人民为中心的政治立场和国际主义的精神，必须保持先进性和纯洁性，具有高度组织性和严密纪律性。
在新时代，以习近平同志为核心的党中央秉持《宣言》的建党原则，从决定党和国家生死存亡的战略高度，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局并作出系统部署，把党的政治建设摆在首位，思想建党和制度治党同向发力，统筹推进党的各项建设，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党；坚持和加强党的全面领导，始终保持同人民群众的血肉联系，凝聚起众志成城的磅礴力量，团结带领人民共同创造历史伟业。
影响宣言 篇3
光阴荏苒,《图书馆服务宣言》出台已经两周年了。在这两年里,尽管发生了许多事,但是,《图书馆服务宣言》出台两周年,仍然是一件值得中国图书馆人纪念的、极其重要的大事。
1《图书馆服务宣言》在现实中的重要意义
党的十七大报告把文化建设提到了前所未有的高度,进一步明确了文化工作的奋斗目标和任务。图书馆事业是典型的公益性文化事业,十七大报告对图书馆事业发展的重要意义在于,一方面,从根本上明确了事业的基本性质、社会责任和发展方向,即保障人民的基本文化权益,让人民分享文化发展成果,图书馆就是主要途径之一。因此“普遍均等、惠及全民”是图书馆事业发展的根本原则。构建覆盖全社会的图书馆服务体系是事业发展的基本方向;另一方面,图书馆事业的发展和繁荣,必须依靠法律环境、政策环境和保障措施的完善,以及图书馆服务观念、体制机制、服务内容和形式的创新。例如,十七大报告提出“现代国民教育体系更加完善,终身教育体系基本完成,全民受教育程度和创新人才培养程度明显提高“,凸显了公共图书馆的重要地位和作用;“坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径,加大投入力度,加强社区和乡村文化设施建设”,表明政府以保障人民群众基本文化权益为目标,将不断加大对公益性文化事业的扶持力度。十七大报告指出,“要坚持为人民服务,为社会主义服务的方向”,要“深化文化体制改革,完善扶持公益性文化事业,发展文化产业,鼓励文化创新的政策”,因此,图书馆深化改革的落脚点在于改善服务、搞好服务。在这种背景和环境下,《图书馆服务宣言》的出台是中国图书馆界的一件大事。从《宣言》的内容来看,它为今后图书馆工作指明了方向;它庄重、朴实的言辞,对图书馆人是一种激励、鞭策。以往,图书馆对人们来说是一个神圣的地方,是读者向往的地方,而对有些人来说图书馆还具有一些神秘色彩,因为毕竟图书馆的数量太有限了。随着信息技术的飞速发展,图书馆正面临着逐渐失去读者的困境,大量图书馆读者正在流向网络,人们通过网络可以足不出户地得到他们想要查找的任何信息,可以互动、可以下载、可以复印,图书馆不再是人们读书学习的最佳选择途径了。所以《宣言》的及时出台具有重要的现实意义。《宣言》以严肃、明朗的态度告诉读者“图书馆是通向知识之门,它通过系统收集、保存与组织文献信息,实现传播知识、传乘文明的社会功能。现代图书馆秉成对全社会开放的理念,承担实现和保障公民文化权利、缩小社会信息鸿沟的使命。中国图书馆人经过不懈的追求与努力,逐步确立了对社会普遍开放、平等服务、以人为本的基本原则”。并郑重承诺:图书馆是一个开放的知识与信息中心,以公益服务为基本原则,以读者为一切工作的出发点;图书馆向所有读者提供平等服务;以建设学习型社会为己任;以服务创新应对时代的挑战;图书馆开展文献信息资源共建与共享;在服务中体现人文关怀;图书馆人与一切关心图书馆事业的组织和个人真诚合作。此承诺表明图书馆人建设、发展、完善中国图书馆事业的决心。图书馆要发展,要立稳脚跟,不被发展的社会所淘汰,就要有良好的服务,创新的服务,和使读者方便、满意的服务。
2 在实践《图书馆服务宣言》中需要克服的问题
虽然《宣言》的出台会为未来图书馆事业的发展奠定基础,但就目前来看,《宣言》的有些内容还是理论上的,或者说是理想化的,可以认为是图书馆学术界、理论界所开展、进行的研究和宣传。图谋先生曾提出疑问:“这些承诺,如何兑现?检验的标准是什么?”我们国家所拥有的各种级别的图书馆能够做到或将能做到《宣言》的承诺的,可能还是少数。即少数建馆时间较长、由国家和社会投入较大、具有较高素质馆员队伍、或优良传统的图书馆,有条件做到承诺的内容,而为数众多的中小图书馆、普通高校(包括高职高专院校)图书馆就目前来看是不能完全做到《宣言》的承诺的。就高职高专图书馆来说,当前一段时间内都还处于图书馆建设之中,包括馆舍建设、文献建设、馆员队伍建设等。由于他们所处的地位和所接触的读者范围有限,以致《宣言》中的某些承诺只是一个奋斗目标,或是一个参照物。地方的公共图书馆也不能完全做到承诺。有时图书馆工作做得好坏,硬件内容是一方面,更主要的是服务。所以,即使有了《宣言》,如果图书馆人不能兑现这些承诺,又有何用?全国如果有三分之一的图书馆或图书馆人不去兑现这些承诺,或者只做了容易做的,那么《宣言》仍将是一纸空文。图书馆不是一个形象工程,而是关系全民普遍素质提高和文化品位质量的文化阵地,学术研究的高起点与实际工作有时差距较大。
3 切实实践《图书馆服务宣言》应采取的措施
虽然《宣言》的出台具有“利在当代,功在千秋”的重大意义,但如何切实实践《宣言》承诺中的服务。笔者个人认为需要采取以下几个措施:其一,要尽快立法。学术界对图书馆立法进行了深入的探究和研究,对立法实践起着重要的理论先导作用,但有待出台的图书馆法在理论和实践上还有许多问题尚未解决,所以,立法部门及图书馆界应尽快出台完善的、实用的图书馆法,以确保图书馆事业的顺利发展,确立图书馆在社会上的地位。有了图书馆法,各级部门才能以规章制度为约束,以法律为准绳建设图书馆,《宣言》的内容才能在有法可依的前提下深入到图书馆人的心中,也才能落到实处。其二,应加大国家投入,扶持中小图书馆建设,多建小型图书馆,使图书馆、图书屋遍布各个角落。应该说哪里有读者哪里就有藏书,在人员集中的单位和社区设立更多的小型图书馆(室),通过这种大面积的覆盖方式使图书馆的藏书走进千家万户,让读者足不出户就能利用图书馆、享受图书馆,以此拉近图书馆与读者之间的距离,让读者在书海中获取更多他们想要的知识,使我们的服务手段有更进一步的延伸和改观,使《宣言》的承诺落到实处。目前,全国大城市和经济发达地区在文化建设方面做得比较好,例如深圳的“图书馆之城”使市、区、街道、社区四级图书馆网络日趋完善。但中小城市、偏远地区的图书馆建设却无法与经济、文化发达地区相比。其三,提高图书馆从业人员的素质。图书馆从业人员,尤其是中小型图书馆、地方图书馆的人员大部分学历偏低,业务素质偏差,部分人员没有参加过业务培训。更为不容乐观的是,有些人员没有积极向上的态度,没有主动进取的精神,这些都为图书馆服务建设带来障碍。虽然各级图书馆主管部门、图书馆学会对当地有关人员每年都有组织、有计划地进行培训、上课,但解决的只是表面问题。所以,提高图书馆人员素质是搞好图书馆服务建设、把《宣言》的承诺落到实处的一个非常重要的环节。有了图书馆人不懈的努力与追求,《宣言》的承诺一定能够兑现。
参考文献
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个人创业宣言 篇4
作为80后的一员，我选择了在保险行业的平台上自主创业！之前对保险一无所知的我，一个偶然的机会在保险公司上了一堂课，通过老师的讲解让我对这个行业的价值有了一个初步的了解：人的一生面临着无数可预知和不可预知的风险，比如：意外、疾病、伤残、教育、养老……无论你承认与否，这些风险都时刻存在，既然如此，先知先觉的我们就需要加以防范！将这些潜在的风险合理转移！保险因此应运而生！它的诞生抚慰了多少受伤的心灵，兼济了多少贫困的百姓，救助了多少可怜的孩子，融合了多少幸福的家庭……这个世界上再也找不出任何一个行业能产生如此的价值！
从2008年加入这个行业开始，由一名试用业务员一直做到营业部高级经理，一路走来，有坎坷、有挫折、有失败…但更多的是收获！4年多的寿险生涯，让我学会了感恩、学会了坚持、学会了管理、学会了创新…..在收获到精神财富的同时也获得了丰厚的物质财富。寿险营销本身就是一个创业项目，收入上不封顶！在这个平台上你可以任意驰骋！无论是你想要年薪十万还是百万，无论是你想要晋升经理还是总监，所有的一切都统统掌握在你自己手里！只要你想要！你一定会撑起一片属于自己的天空！
宝洁绿色宣言 篇5
项目执行:北京福莱希乐国际咨询传播咨询有限公司
P&G是一家拥有众多优质品牌的全球知名公司, 产品范围广泛——从美容、时尚到健康、家居, 以优质超值的产品和服务, 美化全球消费者的生活。170年来, 可持续发展的承诺一直是P&G企业核心价值观的重要组成部分, 除了开发可持续创新产品、改善运营的环境状况之外, P&G还通过各种企业社会责任活动来提高人们的生活质量、关爱地球环境。
P&G整合旗下的多品牌产品资源, 不仅可以满足消费者的全面需求, 更是经营一种健康的生活方式。作为一种创新的市场销售模式, P&G的多品牌整合营销, 已经取得了市场的高度关注与认可。而今天, 随着人口和财富的激增, 有限的地球资源已经难以满足人们日益增长的需求。于是, 可持续发展成了应对有限资源的重要措施。有调研显示, 当代消费者的消费趋势越来越“绿色化”。绿色消费, 也称可持续消费, 不仅仅是一种时尚潮流, 更演变成一种生活方式, 深入到生活的每个细节。
2009年夏天, P&G将可持续发展的企业责任、多品牌产品的卖点和“绿色”生活方式紧密结合在一起, 使消费者在了解“绿色、环保”理念的同时提升其对P&G宝洁系列产品和品牌的关注度和美誉度。
丰厚的绿色土壤
在全球“节能减排”的号召下, 消费者的环保意识有了很大提高。随着世界环保运动的兴起, 现代消费者的环保意识日益增强, 甚至在消费趋势上也向绿色化发展。在中国, “限塑令”的公布, 种种绿色主题活动的普及, 为“绿动中国”项目的广泛推广提供了良好的环境与契机。而且很少有公司可以像P&G这样拥有众多优质的品牌和丰富的产品线来满足消费者生活方面的需求。
P&G以“环保”为主题进行新一季的多品牌整合营销推广, 将旗下各品牌包装环保以及使用天然成分为配方的产品进行整合销售, 对于消费者来说, 可以有更多的选择, 对于经销商来说, 也会有更多的生意机会, 是个多赢的销售模式。不过, 本该是项目优势的丰富产品线很可能会成为项目的劣势, 由于产品线复杂, 传递信息难以清晰。而且在中国, 绿色话题虽然受到全民重视, 但是冠以“绿色”的各种主题活动五花八门, 一方面, 公众越来越关注环保, 积极响应环保号召, 但另一方面, 如何让“绿色中国”活动能更具权威性、更有新意、更受到消费者的广泛关注与参与成为项目成功的关键。
创新绿色话题
然而, 绿色话题不再新颖, 环保活动难以创新, 惟有更具号召力, 更便于参与的行动, 才能吸引更广范围的人群, 为了将不再具有新意的“绿色”活动在全国范围内引发新的热潮, P&G充分借用“中国环保女王”周迅与联合国开发计划署的权威号召力, 实现最大化的媒体传播计划, 并设计线上、线下的消费者活动, 实现传播的多元化, 以此调动公众的参与和关注。在传播策略上, 我们生动讲述了P&G绿色赠品回报绿色自然的故事。除了为消费者提供绿色产品外, P&G还制作了6大类绿色赠品, 涉及方便饭盒、刻度水壶、脏衣篮等品类。500万绿色赠品的发放, 可为改善绿色环境做出贡献。此外, 在第一时间建立了“绿动中国”主题网站 (ibeauty.pg.com.cn) 。该网站以“绿动中国, 没你不行”为主题, 借用周迅的影响力, 邀请她亲自发出绿色邀约, 并设立“24小时绿色行动”, 鼓励消费者每天记录所做的环保小事, 同时还重点推出“普通人的绿动环保梦想”栏目, 征集创意环保方案, 颁发“环保梦想奖金”, 用以实现环保梦想。
此外, 我们与权威合作方达成共识, 并按照活动开展的不同阶段, 与重要合作伙伴展开相关营销活动, 通过清晰到位的传播方法, 最大限度、最广范围地吸引大众的关注与参与。在传播战术上, 层层推进, 根据线上、线下活动同步进行的重要时间节点, 将持续4个月的活动, 围绕2次地面活动有序开展, 使第一轮启动活动、第二轮深化主题活动及后续传播活动围绕一个共同主题——“联合国开发计划署与周迅‘OUR PART我们的贡献’项目携手宝洁——绿动中国”有序的推进。
开启绿色梦想
P&G在经营消费者精致生活的同时, 更注重经营人与人之间的情感。共通的环保理念使得宝洁与联合国开发计划署与周迅“OUR PART我们的贡献”携手, 共同发起历时四个月的“绿动中国”大型环保活动。这次活动也是周迅的环保项目“OUR PART我们的贡献”第一次与世界500强公司在全国范围内发起的大规模深入合作。
2009年7月13日, 在广州沃尔玛总部举行的“绿动中国活动”启动仪式上, P&G、沃尔玛、联合国开发计划署、周迅分别提交自己的绿色成绩单, 承诺在“绿动中国”活动中将实现的环保举措, 并共同启动“绿动中国”活动。以P&G为例, 自2009年6月15日起在宝洁办公区将不再提供一次性纸杯, 一年共少使用40万个纸杯。所有参与的合作方均做出各自的承诺。
周迅在此次活动中, 不是传统意义上的明星, 而是真正的环保倡导者, 在当天, 不仅亲自发出“绿色邀约”, 宣布自己在为期4个月的活动中将承诺实现的环保小举措, 更亲身解读“小举动大不同”的意义, 分享自己的环保生活小贴士。最为难得的是, 周迅坚持与普通消费者亲密接触, 来到超市收银台亲自鼓励并肯定他们的正确环保行为。
2009年9月4日, 在上海TESCO乐购的“绿动中国”启动倒计时仪式上, P&G、乐购、周迅分别以数字直观介绍在2个月的活动当中所取得的绿色成绩。周迅的绿色成绩为“960&3”, 960这个数字代表的是从2008年5月到2009年9月, 一共16个月的时间, 按照每月30天, 每天节约二双筷子计算, 她一共节约了960双一次性筷子。3这个数字代表的是每次洗澡前节约用水的量。放洗澡水的时候, 周迅都会用水桶把冷水接起来, 每天节约3升水, 一个月就是90多升。她的真实分享, 进一步强化了主题, 并吸引更多人关注身边的环保小事。
在绿动中国官网上线2个月后, 即有超过2, 192, 242的人积极参与。其中有很多人热情参与了“普通人的环保梦想”竞赛活动。上海地面活动, 再次邀请了3名积极参与者, 现场分享了他们的环保创意方案。此外, 周迅与P&G及乐购高层, 为当天在签名背板前书写下“环保感言”的消费者, 颁发“绿动中国”纪念徽章, 鼓励更多人积极加入, 最终实现超过500万的普通消费者加入绿动中国计划, 坚持生活中随手可做的环保小事, 为改善绿色环境而努力。
美誉销量双收获
在两次地面活动中, 都充分利用不同的信息传播渠道, 整合了多种信息传播模式, 特别是充分利用官网平台, 开展系列丰富的活动, 再配合传统电视媒体, 平面媒体的积极报道, 使核心信息得以持续性传播, 使“绿动中国”活动成为在全国范围内关注的热点活动。在深圳沃尔玛当天活动, 店内销售比平日增加了177%, 众多消费者积极参与到绿色消费倡议中。在两轮地面活动后, 共计有90家平面、网络、电视媒体进行了全方位报道, 其中经常以娱乐新闻为报道角度的21家全国时尚生活类电视媒体, 均以“绿色及环保”主题进行了平均时长超过1分钟的正面报道, 成为传播中的亮点。大部分的平面媒体都给予了大篇幅的彩图报道。此次活动, 获得了宝洁、媒体、消费者的高度评价。P&G对外事务部高级经理刘岚表示, “为期4个月的绿动中国活动过程中, 我们共同收获了环保意识的提升、收获了消费者和重要商业合作伙伴的支持、收获了美誉度和销量。”
专家点评
宝洁“绿动中国”环保活动, 不仅是一个整合策略传播的成功案例, 更是则一个可圈可点的战略型公关的典范。
从宏观上讲, 开展公共关系的过程, 实质上就是一个组织不断扩大自我认同的过程, 是从“个体自我”发展为“社会自我”, 乃至“生态自我”的过程。公共关系是对组织-公众-环境的关系生态管理。在这个案例中, P&G将可持续发展的企业责任、多品牌产品的卖点和“绿色”生活方式紧密结合在一起, 使消费者在了解“绿色、环保”理念的同时提升其对P&G宝洁系列产品和品牌的关注度和美誉度。这正体现了“关系生态管理”所提倡的大公关理念。
21世纪幸福宣言 篇6
人类的历史就是追求幸福的历史。但迄今为止, 人类并不幸福, 全世界有4.5亿人患有各类精神和脑部疾病, 每年有100万人自杀, 抑郁症成为世界第4大疾病。
人类的知识就是追求幸福的知识。但迄今为止, 人的知识中最不完备的依然是关于幸福的知识。什么是幸福?怎么获得幸福?多数人不愿思考, 不重视学习, 陷入认知的误区。
当今世界的现代化就是在资源有限条件下追求财富最大化。
人类的共同困惑是财富的增加没有带来幸福的相应增加;
人类的共同痛苦是人与自然、人与他人、人与自我的关系日趋恶化;
人类的共同难题是物欲膨胀、资源枯竭、气候变暖、物种减少、贫富拉大、犯罪严重、人情冷漠、精神郁闷;
人类的共同困境是人的物质欲求超过了地球资源与环境的承载力, 威胁到人类持续安全健康生存, 全球现代化之日就是人类文明崩溃之时。
21世纪的人类需要反思、觉悟、自救。为此, 制订本宣言。
一
资源有限条件下幸福最大化, 应成为人类的共同理念。
对一个人、一个家庭、一个国家来说, 在一定的时间里拥有的资源和财富是一个定量, 但幸福是一个变量, 可以很幸福, 也可以不幸福。
幸福是人的重要需求获得满足而产生的愉悦感, 是需求客观性与感受主观性的统一。幸福知识是人对自我需求的调节与满足需求路径的选择, 体现了一个人的价值取向、心胸修养和思维方式。幸福知识是人生最重要的学问。
人要重视技能的训练与培养。技能是一个人在社会分工中拥有的能力, 是获取报酬和服务社会的手段。但是技能的应用与发挥取决于一个人的人生态度。不懂得幸福知识, 技能高也未必幸福。
权力、财富、名誉, 使人在社会分工中处于优势地位, 可以掌握更多的资源, 是人幸福的源泉之一。但是, 能否获得真正的幸福, 取决一个人的价值理念。不懂得幸福知识, 权大、钱多、名响, 也可能带来不幸。
幸福知识需要启蒙、普及、传播。
二
幸福的来源是:
物质幸福。食常饱而求美, 衣常暖而求丽, 居常安而求乐, 是人的正当欲求。资源的有限与稀缺, 决定了物质分配的主要途径是交换。敬业诚信是取财之道, 弄虚造假必害人害己。竞争与算计是物质交换的必然, 疲惫与挫折是物质交换的代价。物质带来的幸福是短暂的, 过度的物质追求是有害的。将物质幸福当做人的唯一幸福, 是认知的误区, 是不幸的根源。
情感幸福。人和人真挚的情感是幸福的重要来源。亲情、友情、爱情, 信任、真诚、宽容, 会给人带来幸福。情感的幸福不会破坏环境、不用消耗资源。不要忽视、舍弃情感的幸福, 去争夺物质的幸福。一颗柔软的心、一个纯净的笑、一个尊敬的礼、一个亲切的问, 都可以给人带来幸福。人最需要的还是人。
精神幸福。超越生命的有限而实现永恒是人的精神追求。人的生命存在能给他人和社会带来幸福, 就是实现了生命的延续, 就是永恒。思想家的智慧、科学家的发现、艺术家的作品、企业家的成就、劳动者的服务都可以实现永恒。权、财、名, 只有用来造福大众才具有永恒的意义。精神的伟大、崇高、无限可满足人世的追求、实现人生的意义、填补人间的不平。
每一个人对幸福的理解而作出的选择, 决定个人的命运、民族的前途、人类的未来。
三
幸福的途径是:
爱自己。珍惜自己的生命, 拥有追求幸福的权利。身心要健康:心态平和, 睡眠充足, 营养均衡, 运动适度。活得有意义:人不仅以满足自我为目的, 还以满足他人与社会的需要为追求。自我要升华:从本能的爱自己——利己而不惜损害他人, 提升为理性的爱自己——利已而不损害他人, 再提升为感悟的爱自己——利己也利他。社会要承认爱自己, 保障爱自己, 引导爱自己。
爱他人。珍惜他人的生命, 爱他人与被他人爱是幸福的源泉。要感恩一切有恩于自己的人, 从孝敬父母做起。要根据自己的角色承担责任, 从亲近周围做起, 关爱配偶、孩子、兄弟、姐妹、同学、朋友、同事、邻里、顾客。人要有怜悯心与同情心, 从帮助需要帮助的人做起, 博爱他人。
爱大家。珍惜人类的生命, 维护社会公共利益。遵守公德, 做一个遵纪守法的公民。保护环境, 每天做一件有利于环境的事。节约资源, 不浪费每一张纸、每一滴水、每一粒粮。爱集体、爱国家、爱人类、爱社会、爱地球。
爱自己、爱他人、爱大家是人类优秀文明成果的提炼, 是完整的人性追求。
四
善从自己做起。
人世间的不平不应成为行恶的借口。人类的过去、现在与将来都存在恶, 但并不妨碍善待自己、善待他人、善待大家。善, 是智慧、艺术、气度、心境、胸怀。善从自己做起、从当下做起。
尊重为上帝而善的基督教伦理;尊重为真主而善的伊斯兰教伦理;尊重为来世而善的佛教伦理;尊重为无道而善的道家伦理;尊重为祖宗而善的儒学伦理。尊重一切向善的伦理。倡导为自己的幸福而善的新伦理。
幸福与道德同在。为了自己的幸福, 要自觉约束自己。对他人不道德, 会遭报应。对自然不道德, 会受惩罚。离开道德越远, 人就越不幸。
追求自由与约束自己, 拥有权利与承担责任, 勇于获取与慷慨付出, 外求开拓与内省修行, 是东西方道德文明的结晶, 是完整的道德追求。
五
要为幸福创造条件。
是否为民众谋幸福是检验一切政党、政府、团体好坏的唯一标准。经济殷实、政治民主、社会和谐、环境清洁、物质低耗、精神愉悦, 应成为社会发展的目标。幸福指数应替代GDP作为社会发展指标。
传播幸福知识, 鼓励人追求物质幸福的同时, 重视情感幸福与精神幸福的追求, 激励人既爱自己也爱他人、爱大家, 宣传所有向善的伦理与为自己的幸福而善的新伦理, 停止对暴力、色情、恶行、奢华的渲染, 是教育与传媒的责任。
从《创造宣言》想到的…… 篇7
一、解放中职学生的头脑，培养他们的思维能力
现代脑科学研究表明，左脑思维抽象性、逻辑性、集中性强，右脑思维形象性、直觉性、发散性强，这是创造性思维的品质特征，左右脑协调给合对创造思维有很大作用。但中职教育目前的实践表明，学生思维活动偏重于左脑，右脑的功能没有得到充分开发。右脑功能的开发主要是靠各种实践活动来实现的。因而应注重发展学生的右脑功能，从生理意义上解放学生头脑，实现向创造思维的飞跃。
中职学生是技术工人、技师和其他技能型劳动者的后备军，他们是先进生产力的重要载体，在生产力表现在劳动者身上越来越体现为思维能力的时代，他们的思维能力发展状况对其行为质量产生着影响。一个人的行为是由道德、情感、认知三大思维能力决定的，而中职学生的思维能力存在结构上的缺陷，这就必然影响行为质量。如他们处理涉及情感的问题时，通常采用情绪化的方法，容易偏激、出错，甚至失足。中职学生的认知思维发展不到位，致使学习新知识、新技术的能力不强，这些是影响他们适应新环境、获取发展机会的重要因素。如有的中职生学习了普通机床的操作技术，到单位后不久，就换了数控机床，他们就必须学习适应数控机床的知识和技术，原来所学的普通机床的技术便没有了用武之地。如果他们的学习能力不足，就不能适应这种变化着的工作环境，以致不能在这样的环境中求得生存和发展。中职学生不但是活生生的人，更是社会生产力的组成部分和生产技术的载体，他们身上承载着不可缺少又不可替代的社会责任。如果任其发展，不但会影响职业教育的教育成果，更会给社会带来损失。因此，我们必须对这种情况采取强有力的补救措施，帮助他们弥补思维能力发展的不足，实现思维方式的转变，促使中职学生自身树立“天生我材必有用”的信心。中职学生在智力水平上是没有问题的，只是在小学、初中积累下来的学习习惯、学习方法有问题。中职学生要树立自尊、自信、自强、自助、自立的人生态度。世上没有救世主，遇到挫折时，必须要依靠自己，凭借着良好、稳定的心理素质，走出困境。
二、解放中职学生的双手，培养他们的操作能力
中职学生多数是带着“学习失败者”的心理阴影跨进职校大门的，有相当一部分学生已没有学习的兴趣。因此，面对新的学习环境、新的学习目标，如何重新树立学生的学习兴趣，激发学生的学习潜能是中职学校教学首先要解决的问题。如果中职学校教师的观念还没完全转变，仍习惯在课堂讲原理，在黑板上画图，在教室做演示，重知识，轻技能;重理论，轻实践。这样的教学方法只能增加学生对学习的厌倦，对学习更加失去兴趣;而且与中职以操作技能和动手能力为主的培养目标也背道而驰。
如何加强学生动手操作能力的培养呢?一是正确认识脑与手的关系。苏霍姆林斯基认为，手和脑之间有着千丝万缕的联系，脑使手得到发展，使它变成思维的工具和镜子，手使脑得到发展，使它更加明智。陶行知《手脑相长歌》：“人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬!”形象地说明手、脑的相辅相成，不可或缺。因此要在课堂中向学生讲清楚必要的理论知识，使之在大脑中留下印迹的基础上，特别加强对学生动手操作能力的培养，在理论指导下让学生自己动手去探索、去发现。二是强化技能训练，突出实践性教学，提高学生的操作技能和动手能力。要尽量压缩理论教学，增大实训课比例，大量增加学生在工厂和实训基地操作的时间。实践证明，原来在课堂上听不进，无心学习的学生，到了工厂、车间却精神振奋，放开手脚学技术，练手艺，很快便掌握了如车工、钳工、计算机等操作技能。三是充分利用“顶岗实习”环节，实行“做中学，学中做”。现在的十五六岁的中职学生特别好动，乐于到工厂、车间实习。让学生多实验，多动手，多体验，不仅锻炼了学生动手操作能力，还激发了他们的学习兴趣，由此恢复其学习的自信心。
三、解放中职学生的眼睛，培养他们的观察能力
达尔文在被问到他为什么能取得如此伟大的成就时说：“我没有过人的机智，只是在精细观察的能力上，我可能在众人之上。”由此可见，观察力是创造的起点，是聪明大脑的“眼睛”。一名合格的中职学生应该眼尖手巧，应该有一双慧眼。解放他们的眼睛，就是要指导多看，使他们会观察。观察能力是一个人了解自然、认识世界、发展智力的基本条件，也是培养创新意识和创造力的必然条件。因此，中职教学要通过实验、实物演示、影视录像、多媒体电脑等多种方法和途径，为学生创造观察的条件。要积极诱导学生去探索大自然的无尽奥秘，培养学生观察的情趣和习惯，同时教给学生科学的观察方法，指导有目的、有重点、有顺序地观察，积极引导学生去发现事物的本质，去研究、归纳事物的规律，以发展学生的创造性思维。要让学生学会观察与思考的结合，建立起不同事物之间的有机联系，能看到常人难以看到的事物间的联系和规律，促使他们有所发现，有所创造。我们需要让学生懂得只要掌握实用的知识，加之自己敏锐的观察能力，同样能成为发明创造者，同样能创造财富，同样能让自己的生活、事业变得美好。
四、拓宽中职学生的思维空间，培养他们的创新意识和创造能力
中职学生的学习空间不应仅局限于课堂，而应该是开放性的。教室、实验室、车间、工厂，都是中职学生学习的场所。21世纪是创新的世纪，在这日新月异的时代里，需要的是具有创新思维、创新素质、创新能力的人才。国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确指出：“要转变教育观念，激发学生独立思考和创新意识，培养学生的科学精神和创新思维能力，要重视培养学生处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力。”只有拓宽中职学生的思维空间，才能达到中职学生的培养目标。第一，在学生学习过程中，注重学生创新意识的培养。当学生在学习中遇到困难，不要简单告诉学生问题如何解决，而是鼓励引导学生自己动脑筋、想办法，创造性地解决问题。第二，结合具体任务，要求学生运用所学知识自己动手设计方案，按自己的想法实际操作，每个人都可以有各自不同形式的成果，不用限制学生思维的统一模式和评分标准去评价学生的成果，让每个人最大限度地发挥自己的主观能动性。第三，积极组织学生参加各级各类专业技能方面的竞赛、创新大赛。通过技能竞赛、创业大赛激发中职学生创新潜能。中职学生虽然文化课成绩不一定很好，但他们的动手能力较强，有一定的创新精神。专家说：“倡导一种新的教学方式，扬其长避其短，探索中职学生培养的新途径、新方法，创新创业大赛就是一种很好的方式。”创新无处不在，创造力的火花潜伏在每个人身上，只要加以培养和挖掘，每个人的创造力都可以得到显著提高，中职学生也不例外。
老教育家吕型伟说：“人人有才，人无全才，扬长避短，人人成才。”具有创新意识和创造能力是成才的基础。作为弱势群体的中职学生，需要全社会的关心和爱护，帮助他们重拾仰望天空的信心。只要有信心、有决心，“创造之神”就能青睐于他们，而使他们在提高自己生存质量和幸福指数的同时成为社会所需要的“高素质的劳动者”和“专门人才”。
参考文献
[1]陶行知文集.江苏:江苏教育出版社, 2004年
《中国自然保护区·石阡宣言》 篇8
2015年11月21至27日,由联合国教科文组织人与生物圈中国国家委员会、中国野生动物保护协会主办、贵州省委宣传部、贵州省工商业联合会、贵州省林业厅联合发起,联合国环境规划署、世界自然基金会、北京林业大学MBA教育中心、北京金台艺术馆共同支持的“美丽中国生态科考”探秘佛顶山大型跨界生态公益活动圆满落幕。“美丽中国生态科考”第一站选择了坚持绿色发展的石阡,探秘生态保护完好的佛顶山,目的正是通过跨界整合,聚集全社会力量,提升自然保护区建设水平,并积极探索自然保护区在推动生态城市建设、打造生态旅游名片、助推生态产业发展的新路径、新模式,努力实现自然生态、社会生态、商业生态、人文生态等多位一体的大生态系统和谐共建,从而达成可持续发展的目标。
今天,我们,“美丽中国生态科考”首站探秘佛顶山科考队成员聚集在贵州石阡,在美丽的佛顶山脚下,我们深切地认识到自然保护与可持续发展对提高人类福祉至关重要,我们将致力于通过跨界科考活动,推动自然保护与可持续发展:
1.我们认识到自然生态系统的复杂性、智能性,以及生态系统自然恢复效益远大于人工恢复效益,因此,我们愿意尊重自然、顺应自然,在自然保护区推行人工修复与自然恢复相结合的方式,并强调以自然恢复为主。
2.我们知道,生态系统一旦遭到破坏,需要付出漫长的时间、巨大的代价才有可能恢复,因此,我们将致力于在自然保护区所在地推行人与环境和谐共生的生态城市建设理念,努力避免城市建设与扩张给生态系统带来的负面影响,让城市真正成为人们美好生活的居所。
3.我们认识到,保护生态与消除贫困不应是一对矛盾,我们将致力于通过整合跨界资源,帮助保护地发展生态旅游等绿色产业,促进当地人就地就业,消除贫困,走向富裕,减轻农村空心化带来的留守儿童等社会问题,回报那些曾经为自然保护付出发展代价的地区人民。
《商场现代化》改版宣言 篇9
引领中国商场现代化前沿, 打造中国商业高效化智库, 是我们的宗旨。
探索中国营销特色化路径, 共建中国消费生态化文明, 是我们的使命。
商场精英决策智囊, 中国商业成功宝典, 是我们的目标定位。
以市场为导向, 以改革转型为动力, 以品牌连锁商业服务为主体, 以中国营销和超市商城服务为两翼, 面向全国, 联通世界, 引领前沿, 冲刺未来, 是我们的方向定位。
商界决策研咨精英, 品牌连锁商场高管, 超市商城经营人士, 中国营销队伍骨干, 是我们的主体读者。
引领中国商业转型的龙头企业, 提升生活生态品质的中外品牌, 探索中国营销革命的品牌厂商, 领航现代超市商城的经营典范, 是我们的主体客户。
专业性、权威性、前瞻性、高端化、标准化、国际化, 是我们的特性使然。
理念前卫化, 选题热点化, 版面时尚化, 标题创意化, 形式富有视觉冲击力, 内容拥有行业震撼力, 是我们的特色追求。
《商场现代化》是经国家新闻出版总署批准, 由中国商业联合会主管、由中商科学技术信息研究所主办、国内外公开发行的商业流通领域主流媒体, 也是中国知网、中国核心期刊数据库全刊收录的中国学术核心期刊。
《商场现代化》自1972年创刊40年来, 为宣传和促进中国商业流通领域的改革开放、为传播和演绎中国商业文化的构建、为推动商业流通领域现代化, 作出了不可磨灭的历史性贡献。如今, 为顺应与国际接轨的市场经济全球化、人文化、生态化的时代要求, 适应与时俱进的主体读者、主体客户的新需求、新期盼, 经有关部门批准, 《商场现代化》于2013年新年伊始、万象更新之际, 全新改版。
我们围绕上述宗旨、使命、定位和特色, 全新优化了版面篇目与栏目的架构。全刊由五大板块区格外延, 数十栏目凸显内
场现代化》改版宣言
◎文/本刊编辑部
涵, 重点栏目每期亮相, 一般栏目滚动刊出。
于是, 我们在极为有限的时空里, 匆匆采购“食材”, 架灶生火, 优势互补, 上下配合, 组合“烹饪”, 终于捧出了一道道初试身手的全新精神“大餐”:
《2013:中国十大商业热点》是本刊主管机关组织多个权威部门专家历时数月、对国际国内局势深刻洞悉, 对中国商业市场精微观测、深入调研、理性前瞻之后, 发布的权威预测, 而对这十大热点预测的理论论据解读与实践依据解析, 更是本刊携同顶级专家向广大读者精心奉献的一道思想与商机的饕餮盛宴!
《亲, 今年你要“剁手”了吗?》以近乎骇人听闻的网络最新热词“剁手”, 揭示、调侃了一番支付宝对账单对网购“瘾君子”们巨大的心理冲击, 延伸、演绎了一番中国电商行业井喷式爆发与风云流向, 让人不能不看。
《创新是产业发展的永恒主题》, 是本刊主办单位专家学者型领导亲自撰写的商业前沿导向性文章, 对商业流通现代化的内涵、方向与路径作了简明精当的专业化解读。
《多元共生:构建人类生命共同体》作为《思维充电》栏目的见面礼, 简约而深刻地解读了全球共生思潮, 与中共十八大宣示的“建立人类生命共同体”的目标相呼应的精神耦合的奇妙景观, 从中窥探构建人类生命共同体的路径与方略, 也许真的可以让我们的商界决策与研咨精英、日理万机的企业家和广大读者, 腾出几分钟来一番思想的“充电”……
本期扉页人物及其故事, 展演了全国人大代表闫希军博士作为“现代中药”的首倡者与领军者的创业历程, 披露了他引领“现代中药”进军国际的辉煌成果与成功奥秘。
此外;《品牌星座》栏目揭秘了老品牌重出“江湖”的奥妙;《专利超市》栏目为专利知本转化为资本和生产力开办了一个“自选商场”;《供需鹊桥》栏目则为项目找资金和资金找项目的“单身恋人”搭建了一座联姻的“红娘”式鹊桥……
《商场现代化》的改版改革需要扶持, 更期待参与。欢迎广大读者踊跃来稿, 提供热点线索, 欢迎一切富有商业文明使命感和人文品位的企业家积极参与, 以火热的爱心、智慧的琼浆, 共同哺育改革襁褓中的《商场现代化》, 共同将其打造成“商界精英决策智库、中国商业成功宝典”!