文化底线

文化底线（精选12篇）

文化底线 篇1

我国非物质文化遗产 (以下简称“非遗”) 内容丰富、形式多样, 这不仅是《中华人民共和国非物质遗产法》中强调的重要内容, 也是从不同侧面与角度反映出我国非遗保护的价值所在。当前, 从非遗保护的形式来讲, 以全方位、多层次的方式对其多样化和丰富性加以重点保护, 即:立法保护、抢救性保护、整体性保护、生产性保护, 将是对落实与坚持“保护为主, 抢救第一, 合理利用, 传承发展”方针的最好体现。

从上述非遗的几种保护方式看, 近年来, 生产性保护是在探索和开展我国非遗保护工作实践中应运而生, 是颇受社会重视与关注的一种保护方式。其价值取向不仅在市场经济条件下, 赢得良好的社会效益与经济效益, 而且更为重要的是, 为非遗项目的传承与发展注入了可持续发展的生命基因。

国家倡导的保护是以全方位、多层次的方式来延续和保存文化的多样性和丰富性。除对非物质文化遗产进行田野调查、采集、立档、保存、研究等方式进行抢救性保护、整体性保护外、生产性保护近年来颇受社会的广泛关注。

毋庸置疑, 生产性保护的出现是必然的。顺应其保护态势发展下去, 我们就必须做深入的研究, 厘清生产性保护中的几个关系, 把准主脉。我认为, 对于传统工艺品、传统美术、传统医药类项目实施生产性保护手段, 坚守是前提, 突破是手段;坚守是必要的, 突破是必然的, 既不能太过守旧, 亦不可太过激进。这不仅符合我国非遗保护的实际工作, 也与联合国教科文组织所颁布的文化“公约”精神并行不悖。

在刚刚闭幕的北京国际旅游商品博览会上, “藁城宫灯”荣获最受欢迎旅游商品奖, 这是该商品首次在国家级旅游博览会上获奖, 标志着“藁城宫灯”实现了由文化品牌到产业品牌的新突破。据了解, 此次藁城宫灯研制开发中心有限公司参展的商品有主题为“中国梦”“感恩母亲”“西柏坡旅游”“京剧脸谱纸”等多个类型的纸雕宫灯, 其充满人文特色和艺术韵味的造型, 在博览会上脱颖而出, 受到国内外参观者和客商的青睐, 并摘得本届博览会“最受欢迎旅游商品奖”。笔者走进藁城宫灯制作工厂发现, 宫灯的纸张制作已经全部机械化了。出身于有着“剪纸之乡”美誉的河北蔚县的史有全总经理, 在2004年, 引进了可以加工制作宫灯所需纸张的机器, 开始了大规模的生产。他凭借着自身对于纸张雕刻技艺的深刻领悟创造性地把普通的机器进行了改良制作, 把原本只能加工较硬、较厚的材料的机器, 改造成了可以加工像纸这种又软又薄的材料的机器。从非遗保护的角度来看问题, 宗旨始终是为了保护而生产, 而不是为了生产而保护。并且, 在其保护过程中, 应严格遵守生产性保护“底线”。就是非遗项目的传承发展既具有活态性和流变性, 又必须保持原真性, 因此项目存续发展必须是自然流变, 而不能是基因突变。但是事实告诉我们, 创新是非遗传承与发展的生命, 唯有创新才能让藁城宫灯历久弥新。非遗的传承与发展, 应该在保护其艺术价值的基础上充分实现其实用价值, 最大限度地创造经济效益。“手工制作特色”是“生产性保护”的一个底线, 但是这不能成为束缚企业自我造血的绊脚石。实践证明, 大胆地走生产性保护之路, 恪守文化内核的原真性, 创新生产、制作环节, 积极实现自我造血, 最大限度挖掘非遗的实用价值。从一定含义上说, 是值得大力提倡的。

实施生产性方式保护非物质文化遗产, 并不适宜所有项目。非物质文化遗产不同于一般的物品或商品, 它是历史文化的载体和各民族的精神财富, 是一种特殊的资源。这就决定了非物质文化遗产具有多重价值, 既有历史价值、文化价值、艺术价值、审美价值, 又有科学价值、经济价值等。那些历经数代传承人口传心授, 世代传承下来的非物质文化, 通过一件件作品在民间流传至今, 它们所蕴含的密集的历史价值、精湛的手工技艺、丰富的文化内涵, 其价值量都是不可估计的, 这些作品也因此是不可复制的。但就具体的每一个非物质文化遗产项目而言, 所蕴含的价值并不相同, 有的只具有历史的、文化的、审美的等精神层面的价值, 不具有可开发利用的经济价值;有的则既具有精神层面的价值, 也具有经济开发的潜在价值, 我们所说的生产性保护只适用于后一种类型的非物质文化遗产。对于这样的项目, 进行普查记录式保护、名录体系式保护、博物馆收藏与展示、活态传承式保护、活态整体性保护, 无论如何怎样的尝试, 我认为, 其结果都会就慢慢演变成一种带有守旧色彩的保护。发展是硬道理, 生产力决定生产关系, 用发展的眼光来看非遗保护, 不断提升非物质文化遗产的传承能力, 是生产性保护的出发点和落脚点。要让部分非物质文化以市场为依托, 以文化产品为形, 融入时代生活, 流进千家万户, 最终对其承载的非物质文化起到保护和传承的作用, 就一定要探索, 有所创造。中国非物质文化遗产保护中心副主任田青说:“历史上‘走市场’的继续走市场, 历史上不‘走市场’的尽量不要‘走市场’, 而介乎于两者之间者要谨慎走市场, 通常都不会出现太大的问题。”非遗产品要通过“走市场”的方法来传承、保护、传播、弘扬, 在我看来, 既不能以不变应万变也不能随机应变。在认识上, 我们需要不断厘清保护传承与项目自身发展的关系, 保护传承与开发利用的关系, 把握住每个非遗项目的价值点、价值量和保护要点, 引导每个非遗项目根据自身的生产特点, 适时寻找市场结合点, 最终实现传承主体的自我造血。“政府主导, 社会参与”, 作为保护主体的政府相关行政部门, 也应该努力配合, 为非遗行业创造产业生机。

如何让人们能够更加自觉自愿地感知非物质文化, 消费“非遗”工艺品、艺术品或者手工制品?以生产促保护, 这之间是否存在着瓶颈?我认为如果要跨越这个矛盾, 其实很简单, 那就是植入创意基因。现在市场上, 按照价格可以大体把“非遗”产品分为日常消费工艺品、工艺艺术品和收藏品。它们作为非物质文化的载体, 散落于民间的艺术瑰宝早已经在老百姓间广泛交易和流传。然而, 由于沟通和交流渠道有限, 当代人对有些非遗艺术品的理解和审美认识存在一定差距, 很多作品也不能为大众所接受。有的人认为非遗项目本身的观赏性不够, 艺术性不强, 所以必须加工、提高、升华, 加一些自己的创造, 这会对不了解非遗的人产生先入为主的错误导向。所以在制定创新思路的时候, 我们一定要着重对非遗原真性的保护。

非遗项目面临着更加美观、更符合现代审美要求的压力, 如何在新时代新观念中运用古老、古朴元素, 考验着传承人的经营智慧。如果说坚持“手工艺制作”只是面临要还是不要的简单选择, 如何在继承中创新就是更为复杂的问题了。从那些成功的案例看, “时尚”是个绕不过去的话题。武强年画起源可上溯至宋元时期, 在长达近千年时间里, 武强一直是我国最大的木版年画生产和集散地。1993年文化部正式命名武强为全国“民间木版年画之乡”, 2006年武强年画入选第一批国家级非物质文化遗产名录。但是面对新的市场环境, 武强年画也进入了“年画好看效益不高”的怪圈。怎样使武强年画在欣赏性、收藏性与实用性兼备的同时焕发出生机?该县宣传部长徐沛全说:“民间文化艺术要传承和发扬, 最重要的还是依靠创新, 走产业发展的道路。”面向市场搞开发就要赋予年画作品更多的时代内涵。为此, 该县在传承年画艺术的基础上, 围绕市场搞开发, 延伸链条做产品, 成立了武强年画研发中心, 围绕家居装饰、纺织服装、办公用品、日用消费品等为依托创作出具有时代内涵、群众喜闻乐见的年画作品。在年画博物馆内, 笔者见到新近研发的高档年画变色紫砂杯, 杯身上的年画图案可根据杯内水温的变化而改变。据介绍, 这一新产品刚上市, 便在两个月内销售出8000多个。此外, 瓷盘、刺绣、屏风等集欣赏、实用、方便于一身的年画作品也陆续研发出来。截至目前, 该县围绕年画这一主题已经开发出200多种新产品。创新, 激发了年画艺人的创作激情, 该县臧武斌用传统手法创作的具有时代内涵的《盛世迎世博》《金童歌盛世, 寅虎迎世博》两幅新年画和康英勤历时半个月精心创作的年画《祥和世博》, 已制版印刷, 并被带到上海世博会。近年来, 武强县相继开发出年画礼品、旅游纪念品、动漫衍生产品等20多个系列100多个品种, 产品远销美国、日本、韩国、新加坡等十几个国家和地区。自2012年2月起, 武强年画博物馆与河北大学工艺美术学院合作, 首次尝试以动态的服装服饰来演绎武强年画这种静态的语言艺术。

“关乎人文, 以化成天下”, 老祖宗那里的“文化”, 高高在上。市场经济情境下, 再坚持文化贞洁主义显得有些迂腐。但文化与资本的结合, 文化显然是弱势, 而两者的价值取向在很多时候是相反的, 需要保持足够的警惕。比如, 文化是慢工细活, 资本则横冲直撞;文化追求超越价值, 资本则急功近利。所以, 做文化产业、文化产品, 如果志存高远, 特别需要高超的手段来做好平衡, 尽量抑制住资本的冲动, 让文化有足够的时间和空间呈现。

一个民族, 要对自己的传统文化有最起码的尊重, 对自己的风格、特色更要好好地保护。非物质文化遗产保护不是为了留住历史, 而是要着眼于在继承优秀文化传统的基础上, 进行文化创新。坚守“底线”与突破“瓶颈”并重是不是一种妥协, 如何跨越这个矛盾;保护传统与改革创新并重到底是不是生产性保护的真谛;如何在两极之间达到一种平衡, 还有不少更重要的理论问题需要我们去探索。

文化底线 篇2

什么叫“底线”，简单地说，是做人做事的最低层面的界限。比如与人共事的底线，与人交往的底线，付出行动的底线等等。如果谁忽略了这些“底线”，就等于越过雷池，不但让自己毫无所就，还让自己的做人与做事之道面临彻底萧条。

俗话说，“做事先做人！”先从做人说起。做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。

做人难，做个好人更难，因为做好人有原则，他有道德水准的约束，需要忍让谦和。忍：事临头三思为妙，怒上心一忍最高，小不忍祸端常起，互无欺各自平安！让：退一步海阔天空，让三分心平气和，能让人并非我儒，变干戈和睦常乐！谦：人有成绩莫自夸，骄胜自大无益多，历览天下许多事，成由谦逊败归奢！和：世上谁能无有过，莫为小事动干戈，和与人交受众敬，百忍堂中有太和！

说到底，做人做事都是要有原则的，也希望这些原则能够成为自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，奉献社会。

勿得罪人。看不透的人，不要轻易得罪。不善做人，总容易得罪一些人，而得罪一些人，就会给自己留下大大小小的一堆障碍物。这是许多人最苦恼的事。但是如果你精于观察，不以一时难受为难受，而是多以“和”字为上，就会为自己谋得最佳的取胜点。轻易得罪人是做人之大忌，看准人不得罪，才是做人的成功底线。

傻瓜较劲。别总想与人较劲是智举。有些人总喜欢摆出架势与人争高低，仿佛嘴上胜人一筹，就把对手赢得一个稀里哗啦。其实，这是莽人所为，也是一种成不了大器的十足表现。真正善于做人者，总是以避开与人较劲为上上策，这样一则护住了别人的面子，二则稳住了自己的情绪。因此，这条底线则绝对不能丢掉的。

走稳看准。走走看看，看看走走，就可不跌倒。做人不是一件简单的如同吃吃喝喝的事，而是蕴藏着各种判断的方法和走路的策略。这就是说走得稳，必须先看得准，才可能不跌倒。为什么有很多人容易跌倒在自己的人生路上，大概不知道这条做人底线的重要性，而是只知道冲、冲、冲。

学会迂回。世上之事，有时乱如麻，而且绝大多数时候让你理不出头绪。因此“直来直去”的方法是万万不行的。你必须开动脑筋，学会多绕几个圈子，用“迂回曲折”之法逼近你的目的地。做人需要这条底线，以防硬撞到南墙上。

抓大弃小。抓大弃小，成大事。你一生渴求的事情有大有小，同样，在你的周围也会存在大小不同的事情——有的让你心烦，有的让你冒火。你所要持守的做人底线则是“想大问题，弃小问题”，才能不会因小失大，从而干扰自己心中的“成功地图”。

禁耍聪明。不耍小聪明，你有一堆聪明，我有十分智略。人人都自以为聪明，但不一定人人都有内在的智略。智略可以战胜小聪明，更可以打败假聪明。善于做人者的底线是：失去外在的聪明，激发脑中的智略。即使遭遇十万火急之事，也必须用脑子“过滤”难题，找到真正的应对之策。

躲避是非。力戒染上是非，否则劳心伤神。是非如同一团浆糊，能缠绕你的手指，甚至折磨你的身心。有些人总是在是非圈中摸爬滚打，殊不知最后被累得筋疲力尽，还是一事无成。所以“力戒染上是非”，是做人轻松的一条不可或缺的底线。

点到为止。办事“点到为止”胜过“死缠烂打”。做人绝对离不开办事，而办事不是只动手脚不动脑子，应当在大小关键处都有几套真功夫，做到“点到为止”，千万不可在力所不及的事情上“死缠烂打”，否则打烂的只是自己，这条底线绝对可以让你出小力气办大事。

还我本色。一生最可悲的是失去“自我角色”。人生之悲，不在于每天为自己的目标缓慢前行，而在于失去“自我角色”——不能靠自己的能力改变自己！所以世上总有那么多怯弱者挤在一起唉声叹气，怨天尤人。其实，做人始于从自我能力开始，逐步强化自己在社会上行走的本领。没有这条底线作保证，即使天上掉下再好的馅饼，也会在你手上发霉。

不要气馁。最大的泄气是自己无心冲击人生。做人之道，千头万绪，但是向自己的“人生线”冲击，则是你奔腾的必选方向。泄气都爱说：“我就是这个命！”因此成为弱者；冲击者总说：“我不信我就这个样！”因此成为强者。是示弱，还是求强，是关系到你做一个什么样的人的人生底线。

行动起来。失去行动，你的一生都会彻底废掉。有些人天天美言满口——漂亮的话可以摞成几米高，但就是看不到实际行动。这种人的做人法则可称之为“大论人”。相反，做人与做事合而为一，不断地用行动证明自己究竟能干什么，就可以赢得人生的胜局。这是一条直接导致成败的底线。

感动的心。打动上司的心胜于贴近上司的身。做人难免与上司接触、交往，因此与上司的沟通成为做人不可回避的必修课。有些人喜欢用“献”的方式讨好上司，误认为这一招最管用，其实，这是最不可行的，也是不能摆到桌面上的小技巧。真正善于做人者，是以能力打动上司，以关心赢得上司，这才是在工作中做人成功的一条可靠并长久的底线。

心理转移。善于把心理重心转移到别人身上。做人切忌充老大，自以为是，总觉得自己比别人高一截，而是应当学会以谦虚的心态多与人交往，从这些“关系”中多赢得几个知心人。做人只有学会转移“只顾己不顾人”的心理重心，多在别人身上学智慧、学本事，才能让自己做成一等人。这条底线决定你是平凡还是卓越。

把好嘴巴。眼光犀利，把好说话这一关。一个人眼光不犀利，就会在说话时不分对象，容易口误，甚至还会闹得双方翻脸分手。这样的例子，并不少见，有很多有为此伤透脑筋。其实，说话之所以对人人都重要，正因为它是一门艺术，是一个人眼力、智力的综合表现。把不好说话这一关，你就难以做好人、做成事。

精通商道。做生意人（房地产也不例外）必须精通赚钱之道。“路漫漫其修远，我们不能没有钱”，这是基本的生存之道。钱，当然是多多益善，于是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。但加入经商滚滚洪流并希冀有所作为的人也随之而来了苦恼，如何做生意人“如何巧用理财之法？不解决这两个问题，当然就无法找到赚钱之道。

历史告诉我们，凡守不住底线者，就是把自己逼上危险线！太多的大道理，不用多讲。你只要想一想自己以前的言行，有多少合乎上述底线法则，又有多少失去上述底线法则，就可以断定自己或成或败的要害问题。

合作的底线与底线的合作 篇3

最近，有一位朋友告诉我：“商场中历来不缺少高位出局的职业经理人，有的事业顶峰突然被架空，如创维恩怨中的陆华强；有的春风得意之时却被董事会罢免，如新浪最初的王志东；有的声势冲天却旋即深陷囹圄，如联想柳传志时代的孙宏斌。他们对企业都称得上功勋卓著，但却高位出局，原因何在？”而他的基本结论是：“触犯了老板的底线。”这倒是与我近一年来的思考接上了火，看来有话可说。

北京大学的周其仁教授，在一次讲课时说到：当你对复杂世界某种现象一时无法做出解释的时候，你不妨退回到一个基本的理论范式，然后再往外推，这时候你就可以避免犯一些常识性错误，比较容易找到问题的答案，做出令人满意的解释（虽然不是原话，但大意应该是这样的）。所以，关于老板底线的问题，看似复杂，其实只要我们把问题退到人与人的合作来讨论，我们就能比较容易地摆脱个案的困扰，从更深的层面向受众提供一些具有一般性意义的知识，而不仅仅是对一些个案特殊性的认识。

幸福的合作都是一样的，不幸的合作各有各的不幸。非要把合作破裂的原因完全归于被权力者触犯了权力者的底线，而权力者永远都是正确的，并且还片面地要求大家来理解权力者，显然是有失公允的。

在市场条件下，职业经理人（尤其是高级职业经理人）与老板之间的关系，本质上说是平等的双向选择的关系。谁是真正的弱者？谁来理解弱者？谁更值得同情？这些问题都很值得研究，也值得好好谈一谈。

合作是怎么形成的？

经济学假设人是自利的。自利的人之所以不得不社会化地生活在一起，是因为在漫长的进化过程中，人们充分认识到了合作可以为个体的利益最大化提供可能。这里所谓的“可能”是指：并不是所有的合作都能给每个个体带来最大化利益。不成功的合作，甚至可能给某些（甚至所有）个体带来程度不同的伤害。但是，尽管合作有风险，但因为合作的利大于弊，人类还是选择了合作，选择了群居。因此，经济学的研究进一步得出了这样的结论：人类的一切合作都是为了得到好处。这个结论或许可以被定义为所有合作者参与合作的底线，也就是说，没有好处，人们是不会选择合作的。

在现实生活和工作中，当个体意识到某一项合作可以给自己带来好处之后，接下来的思维路径自然会进入下一个问题：如果好处实现了，我们将如何分配好处？如果不能实现，每个个体应当承担什么样的风险？当所有的合作者都提出这个问题之后，为了避免“打死狗了再论价钱”的尴尬，合作就进入到一个新的程序，也就是建立合作制度的程序。

关于合作的制度，主要包括以下四个方面的界定：①关于各方在合作中承担不同的责任的规则；②在合作中因分工不同而生成的可以干什么和不可以干什么的规则；③关于违反了共同的约定的惩罚规则；④关于利益（风险）和惩罚的度量衡的规则。理论上说，制度就是人类在合作过程中规定的底线，或者说，契约就是契约各方约定的彼此的底线。所谓“修订契约”，就是修订底线。

在有效率的合作中，各方的底线不仅是明确的，而且清晰的，尽管合作的前景总是存在巨大的不确定性，但好的制度安排，往往体现在能够保证合作各方的权利与义务是建立在平等和公平基础上的，由此，各方都能够形成稳定的预期，从而在正常情况下，各方的利益都能得到既定的可靠保证，即使出现意外，也能够在既定程序中划定相应的责任，以及按约定承担各自的风险。

在有效率的合作中，论及底线问题，往往不是看对方，而是看自己，因为，底线问题已经不是一个内部问题，而是转化为了外部问题。也就是说，一个人在合作中遵守契约的意义，不在于猜测别人的底线，以及决定是否要突破别人的底线，而是变为需要认真掂量自己是否愿意放弃承诺，突破自己在一定的社会圈子里的做人原则和底线，因为合作制度的真正意义在于：让合作各方承担起法律和社会责任以及个人声誉。在这个问题上，许多企业家已经把它通俗地表述为：“做事先做人”。当然，多数情况下，他们是用这句话来标榜自己：“我做人向来是有原则、有底线的。”不排除在有的时候，他们也用这句话来批评和规劝别人。

在哈耶克看来，人类合作的可扩展秩序是在自发的博弈中开始逐渐形成的，这些秩序由于给无数的合作者带来了稳定的可观收益，于是代表这个秩序本质的制度，就在不断完善的过程中持续地传播开来，人类的合作也因此而变得更有效率。当然，这些事也不过是地球上近三百多年来才发生的。

合作的基础：一组契约

如何保证合作能够给合作共同体带来好处，并且在带来好处之后，能够按既定的分配规则对合作者实现分配呢？这是任何一个合作者都不得不关心的问题。也就是从这个意义上说，合作的过程从本质上说，是关于利益的一组契约的执行过程。

在建立契约、维护契约和执行契约的整个合作过程中，由于外部的不确定性，合作的各方都希望实现双赢，并极力避免鱼死网破。然而，在现实的生活和工作中，两败俱伤的合作却时有发生，而且合作的对象总是在时间的推进中不断变换，合作的延续问题，是一个困扰着每一个合作者的问题。

合作不能延续的原因大致有这样一些原因：①契约在制定的过程中有失公平。例如，强权政治，行政垄断，霸王条款等；②制定契约时确定利益分配的标准难以达成一致，例如，是以资本为主，还是以贡献为主，是以资源为主，还是以劳动为主，是以时间为主，还是以效率为主，以及这些因素在分配中的权重，等等；③在制定契约时，没有对物质利益之外的精神的诉求给予约定（这是文化的范畴），以至造成合作中严重的文化冲突，例如，对人的尊重关爱等；④随着合作所带来物质利益的增加，从而使合作的各方都具备了分手的物质条件，价值观的差异，导致了合作的解体；⑤在合作中，由于资源的相对价格的变化，引发合作各方形成新的效率预期，导致合作不能延续；⑥由于信息的不对称，当事人对风险的评估不同，过度防范所造成的恐惧，也可以导致合作各方做出错误选择。

当然，旧的合作解体了，往往意味着新合作的开始。人活在这个世界上，有两件事是不容易逃脱的：一个寻求合作，二是接受分工。

如果无法选择不合作（比如说面对国家和家庭），也就是不能用脚投票时，那么，合作就凸显出博弈的特点，对契约的修订就成为合作的重要内容。契约的修订过程，在经济学家的学术讨论时，被描述为“制度的演进过程”，这个过程可以使制度避免僵化，而更具有弹性，不同的利益各方在这个演进的过程中，不断表达并实现自己的主张和利益诉求，从而推进合作的发展。

由于契约的漏洞以及对契约的不同理解，是合作解体的一个重要原因。所以，合作者之间的关于制度的共识，就显得尤为重要，或者说有着共同的制度知识的人在一起合作会更容易一些，因为，对制度有着共同知识的人，可以形成合作的默契。

合作的结构与预期

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。此话说了两千多年了，每每品味起来，余音绕梁，不绝于耳。合作的结构是保证合作的重要前提，不同的结构产生不同的承載力。大智者在一起共事，是一种互补关系，也是一种依存关系。因此他们常常能够实现求大同，存小异。因为彼此都知道各自有不同的诉求，且又深知相互依存的重要，所以在原则性的问题上一旦产生矛盾，大家能够各自摆明自己的观点，经过讨论或争论之后，最终都能在共同利益的基础上达成一致。彼此取长补短的结果，是合作体能够不断进步与发展。

相反，一帮小人聚合在一起，尽管在感情和义气上会很快的溶和，以求得大家和和气气，热热闹闹。但在这样的群体中，制度与原则是做样子的，而伤和气则成为一种大忌，结果在合作不久，就出现了离心离德，加上彼此之间没有行为的底线，较量中不是采取沟通的方式，而是比谁更狠，看谁更坏，这样的合作总是难逃因小事闯大祸的结局，所以也是短命的。

“君子和而不同”，还可以理解为：君子善于将不同的人团结在自己的周围，形成一种更有效率的结构。正如在麻将牌里有一手得分很高的牌形，叫做“七星十三烂”，不同的花色，不相关联的牌，却能够整合出一手大牌，这是高手所为。

合作的结构问题，深入地说，其实是一个“物以类聚，人以群分”的问题。不同的文化观念往往带来合作中的冲突与矛盾。正是从这个意义上说，企业文化是形成企业合作自恰结构的重要因素。而企业文化就其本质而言，是企业的所有成员对他人的预期，以及以这种预期为前提的行为选择。每个人在自己预期中采取不同策略的总和，就是我们常说的企业文化氛围。而基于企业文化基础之上的制度，其意义就在于约束人们在不确定的市场条件下的行为，并使这种行为对于他人来说是可预期的，也就是说，制度安排使每一个合作者的行为变得可以预期，而在他人行为可预期的情况下进行合作，才是人们希望看到的合作，也是让人放心的合作。

关于预期在合作中的重要性，我们还可以从反而进行强调：当一个人产生了不好的预期的时候，就有了违反制度的动机，不稳定的预期，必然造成不可捉摸的行为。

合作是关于定价的博弈

如果说，人们是为了好处才参与合作，那么，如何分配未来的好处，对于合作者来说就是一个非常敏感的问题。在合作中的一切矛盾和冲突往往都是由于分配上出了问题而引发的。从这个意义上说，把合作的本质问题理解为合作者之间关于定价的博弈，是有道理的。恰当地给自己和他人定价，这是合作博弈的必修课。在合作中给自己定一个可以持续拥有的价格，既是一个表达自我预期的过程，也是自我预期修正的过程。

在研究了制度对于合作的意义之后，我们会发现道格拉斯·诺斯在他的制度经济学中所揭示的那个原理是何等的精准和美妙：“相对价格的变化是制度变迁的诱因。”而当一个无效率的制度让合作各方的预期价格都被扭曲之后，合作或者继续停滞在无效率状态，或者合作将开始走向解体，合作各方开始寻求新的合作均衡。

在企业的发展过程中，高层裂变也好，集体跳槽也好，兄弟分家也好，盖因合作者之间的定价出了问题，原有的价格体系，由于没有与时俱进，结果造成了分配上的不合理，当这种不合理达到某一个阈值（也就是人们说的底线）时，合作开始面临制度的变迁或不得不使合作解体。

底线，也就是商人说的底价。要不要抛出底价？什么时候抛出底价？这往往被当作商业机密。“当你知道别人的选择之后，你就能做出对你有利的选择，”这是另一位诺贝尔经济学奖得主纳什说的。这句话的潜台词是：对你有利的选择并不一定对别人有利，所以别人并不会轻易抛出自己的底价，因此，这个底价常常是看不见的，需要去猜的。

男人与男人的合作永远都是实力的合作。“店大欺客”与 “客大欺店”说的是实力强的就敢抛出一个让人不得不接受的底价。这就是所谓“不同重量级的人，底线也是不同的”，因为不是每个人都能输得起和赔得起。所以底线的不同，实际上是重量级的不同。对于轻量级（定价相对低的）一方来说，只有积聚力量，并等待对手实力的衰弱，才有可能在同一水平上进行新的合作。

需要特别提请注意的是：由于恐惧对人的行为的影响往往会超出人们的想象。所以从某种角度说，恐惧就是合作双方的底线。在合作中对弱者的过分轻视，后果是严重的。以弱胜强，往往是因为弱者因巨大的恐惧压力，而把自己的底线调到了“不活了！”于是，无所畏惧者，就无往不胜。合作是不能把对手逼到绝境的，一旦突破了对手求生的底线，博弈的结果就会发生逆转。

如果说底线的变化，是因为相对价格的变化，那么在价格基本不变的情况下，底线也是可以进行调整的，因为利弊的权衡不是静止的，而是动态的。底线的调整往往取决于信息的对称，而信息对称的途径就是沟通。

合作均衡与智慧

尽管合作博弈是一个动态的过程，但合作在一定的时间内还是相对稳定的，这种稳定用经济学的术语说，叫做均衡。什么是合作的均衡呢？合作的均衡就是每一个个体如果改变当前的合作制度安排，都不能因此得到额外的好处。这是理论上的描述。在实际生活中，由于信息不对称，对于改变现状的后果，并不是每一个人都能准确地把握。由于每个个体对合作的利益（风险）和合作结果的评估不同，大家都有可能做出错误的选择，从而打破合作均衡，走向对大家都不利的结局，这就是为什么理性人常常会成为“理性的傻子”的原因。

企业中发生的分分合合，以及跳槽与跳槽后又回归的等等现象，告诉人们：由于市场的不确定性以及信息的不完备，任何决策都不可能完全满足决策者的意愿，甚至还可能事与愿违。当然，在多人合作的博弈中，任何策略都是有利有弊的，没有万全之策，只有权宜之策，得失是相互依存的，得中有失，失中有得。所以，每个参与合作的人只能是在“两利相权取其重，两害相权取其轻”中选择。而现实生活中的“相权”往往需要的是智慧，而不是聪明，因为“聪明反被聪明误”。

好的合作，总是依赖于当事人的智慧。但有的时候“智者千虑，亦有一失”，某些偶然因素也可能导致事态朝着不利于合作各方利益的方向发展。因此，“细节决定成败”是有一定道理的，因为细节中表达的信息往往预示着合作的发展方向。

成功的合作者总是比较注重细节，但又不拘泥于细节。其中的奥秘在于，他们找到了帮助自己打理细节的人，而不是让自己放弃大开大阖的气度，只会沉湎于梢枝末节。做大事总是要有大气魄。斤斤计较，婆婆妈妈，是组织不了大合作的。

人既是智慧的动物，也是有情感的动物。在合作中，制度代表理性，理性固然是重要的，但在情感面前，制度常常会显得比较软弱。所谓“理性永远是情感的奴婢”，说的就是这个道理。尤其是与中国人合作，是守着“情、理、法”，还是坚持“法、理、情”，这是一个很现实的问题。中国人特别爱讲面子，这成了基本国情。因此，在很多情况下，所谓的底線，也会因为感情因素的比重而变化，因为面子后面是他人对自己的定价，也包含了未来的预期收益。因此，从这个意义上说，在一个合作体内，那些太不给人面子的人，往往会使合作体不融洽，从而间接地影响组织的效率。也就是说，在与中国人合作的过程中，不能忘记：感情只有建立在商业理性之上，才不至于使自己失落；理性只有在顾及人的感情之后，才不至于使自己孤独。两者之间的拿捏，是可以把合作者分出层次的。

合作中的权力与权利之争

“权力”是能够对他人产生影响的力量，“权利”是不被他人影响的权益。企业中的不同层面的合作的绝大多数矛盾，大致都是在这两个层面展开的。

当我们观察一个企业的老板与高管之间的矛盾时，通常可以从这样几个角度入手：是权力冲突，还是权益冲突？是关于眼前的权利冲突，还是关于未来的权利冲突？是关于经营权问题的冲突，还是关于所有权问题的冲突？而要对这些问题做出准确的判断，往往不是局外人一眼能看明白的。

高管要想有尊严地处理好与老板的关系，应明白以下四个道理。

承认一个人的历史贡献，并不意味着相信他还能给合作体继续带来好处。因此，在做错了事之后，千万不要在老板面前说：“我曾经为党国立过战功！”这一类的话，你必须回答：“为什么一个团守不住一个车站！”否则，“崩”了你不算冤枉。

当你的权力还没有达到“舍我其谁”的时候，你的老板关注的是你在利益上是否过于计较；而当你的权力已经达到“舍我其谁”“尾大不掉”的时候，老板会更愿意用利益来换取你手中的权力。那些在事业已经达到巅峰的经理人，一夜之间被高价炒掉的故事背后，往往隐含了老板对权力丧失的恐惧。当你让别人产生恐惧感的时候，你的真正恐惧就来了。

自尊与自信，是老板的底线，也是企业的无形资产。因此，在不伤及老板的自尊与自信的前提下，权力可以争，利益也可以争。把人当人的时候，人家也把你当人。万万不可以“忠言逆耳”来为自己的鲁莽作辩护。应牢记古人的话：“未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。”这句话其实应该反过来说：尽管在得到信任的情况下，有话不说是失职，但在没有取得信任（或已经失去信任）的情况下，谏言是没有好效果的，甚至是会产生坏效果的（如彭大将军是也）。千万不要抱怨老板的度量不大，谁让你跟度量不大的人合作呢？

自然的底线与民众的底线 篇4

自然是有底线的, 人们对自然应该是崇敬且爱戴的。在远古时代, 祖先们用龙飞凤舞的图腾与狂放的歌舞, 将这种敬畏糅合在那些未开化的巫术礼仪活动之中, 成为混沌原始崇拜的一部分。在诗经的时代, 讲天人感应、观物取象、托物寓景。自然, 是古人精神的一部分, 它赋予了古人淡远和谐的情性, 是其最深处的信仰。但之后, 人们忘本、忘恩更忘根, 对自然除了索取, 还是索取, 忘却了自然的底线。

我国的生态环境本来就脆弱, 迅猛发展的经济, 显然没有给自然环境足够的喘息与休养。中国的经济在从计划到市场的过程中, 有的人既溶入了逐利的野蛮冲动, 也放弃了对环境的怜悯与后代的责任。在整体上我国的生态系统呈现出由结构性破坏向功能性紊乱演变的发展态势, 局部地区生态退化的现象有所缓和, 但生态退化的实质没有改变, 趋势还在加剧, 生态灾害仍在加重。当生态环境已经成为经济增长的制约因素时, 才看到“增长的极限”, 这已经晚了。晚了不可怕, 可怕的是无动于衷, 冷漠地看着自然环境的衰败。

黄浦江的污染事件本身是一个环境问题, 它只是中国粗放型市场经济发展与自然环境恶化的一个表现。但在这个事件中, 一些专家“泳池苍蝇”的论断与某些部门“水质并未超标”的发言无疑使这个环境问题很快发酵为经济问题、社会问题, 乃至政治问题。于是, 在阴霾、禽流感等负面背景下, 政府有关部门在环境治理问题上的软弱, 企业、农户对生态保护的漠视形成了一种可怕的循环关系, 对于民众而言, 这显然是一种危险且恶意的挑衅与刺激。这, 正在逼近民众的底线。

民众是有底线的, 政府对民众应该是敬畏与爱护的。中国政府历来有传承中华文明的毅力和决心, 并在发展中不断张扬这种宏伟的理想:为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。这是中国的梦想, 这个梦想的前提是对民众要有礼、有信, 更要有情。在此次事件中, 有关部门显然是不了解这些的, 在信息的公开上, 他们采用了一种对事实掩饰性的陈述与巧妙地遗漏来误导媒体与舆论, 这种类似行骗的途经带来的后果将是毁灭性的。

民众的希望就是当下民众的底线。民众希望有一个富强、民主、文明、和谐的国家, 希望有一个自由、平等、公正、法治的社会, 希望自己的后代子孙能够在先辈们创造的美好环境中延绵下去。任何破坏这个希望的行为与企图都是在挑战民众的底线。黄浦江的死猪、毒奶粉、毒大米、阴霾的天气、污染的地下水、垮塌的工程、官僚的腐败、让人摸不着头脑的城市建设、来回折腾不已的政策, 民众的底线已经承重过载了。

文化底线 篇5

知敬畏存戒惧守底线对照检查材料 明底线知敬畏对照检查材料 1月 16 日，我局班子成员召开了以‘ 知敬畏、存戒惧、守底线”为主题的专题民主生活会。会前，按照民主生活会的要求，我认真学习了“两准则四条例”、《关于全面从严治党的论述摘编》，深入领会了“ 六大纪律”和中央八项规定的具体要求。本人对照要求认真查摆问题，形成了对照材料、问题清单和问题整改清单，按照“知敬畏、存戒惧、守底线”纪律教育活动的要求，制订如下整改方案:

一，整改目的通过整改促学习，使自身对纪律教育活动的目的和意义有比较深刻的认识。通过撰写对照检查材料、自我剖析、出问题有了更清醒的认识，归纳总结并制订改措施，以求能在今后的工作学习生活中得到更大进步和提高，充分发挥共产党员的先锋模范作用。

二，存在的突出问题、整改措施及整改时限

政治纪律方面:学习力度不够，不彻底。有时党建方面学习只流于表面，没有沉下心去学习，去领悟。整改措施:加强政治理论学习，以深厚的政治理论和坚定的理想信念铺就党性修养的基石。不但要自己学，还要引领单位全体千职工学。不但要学大的方针政策，也要学具体的制度规范，彻底掌握新形势下的新标准、新要求;要进一步坚定维护集中权威的勇气。

组织纪律方面:有时候对自己要求不太严，偶有迟到现象，对下属要求也不太严，有疏于管理的现象，未能完全按照制定的制度落实到位。整改措施:建立健全规章制度，用制度管人、办事，不再充当“老好人”，对千职工出现的不良现象，及时进行指正与批评。

廉洁纪律方面:工作这么多年来，一直都是勤勤恳恳做事，清清白白做人，没有发生过“吃、拿、卡、要”等现象。

整改措施:继续坚持“堂堂正正做人、明明白白做事”的干事原则，并要进一步严明财经纪律，完善机关管理制度的相关内容。要求全体干职工报销差旅、招待等费用时做到不超标准、票据规范、手续齐全。

群众纪律方面:带头并要求档案室人员热情服务好查档群众，尽心为群众做好每一件事，虽然取得了一些效果，但是离目标还有距离，也因为工作繁杂及办公室频繁搬迁原因，有时候也没有及时深入群众之中。

整改措施:进一步改进工作作风，增强宗旨服务意识，树立无私奉献和艰苦奋斗精神，进一步深入基层。拟定于 9 月份对全市所有乡镇进行大走访、大调研，切实了解人民群众对档

案的需求及对档案事业发展的建议。

工作纪律方面:有时候由于人手不够，有些工作安排仅作了简单的安排，没有去进行细分，没有去跟踪落实。虽然自己努力学习档案专业知识，确保自己在档案知识方面不落伍，但是没有要求干职工进行学习，导致对新颁布的法律法规不熟悉，甚至不知晓，导致档案工作落后于其他兄弟市县。

整改措施:继续认真做好本职工作，积极带领干职工学习，增强干职工的集体荣誉感，聚力学习“干在一线、干到一起、千出一流”的实干精神，彰显档案人的担当与作为。

生活纪律方面:自觉遵守在八小时以外的规章制度,但是对千职工没做过多要求，没有进行监督。

整改措施:生活中，工作.上都要更多地走进干职工中，要千方百计给年轻同志多一些业务和人生规划方面的建议和指导。要多关注干职工的生活，了解他们的难处，多帮他们解决问题，消除后顾之忧。

中央八项规定落实方面:基本上自己认真执行规定,但是对干职工教育有不到位的地方。

整改措施:继续加强学习，深入领会“六大纪律” 和中央八项规定的具体要求，严厉规范自己和干职工公务接待的标准和程序问题，加强整改并常抓不懈。

知敬畏存戒惧守底线对照检查材料 明底线知敬畏对照检查材料 2

根据中央和省委有关开好“不忘初心、牢记使命”专题民主生活会通知精神，结合党委主题教育工作安排，本人在深化学习理解、征求意见建议、开展调查研究、开展谈心谈话的基础上，查摆检视自身存在的突出问题，认真剖析分析了原因，并提出了努力方向和改进措施。

一、查找的主要问题

(一)在增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”方面

我本人虽然能够始终在思想上、政治上、行动上同习近平同志为核心的党中央保持高度一致，不存在理想信念模糊动摇、大是大非问题上态度不鲜明的问题。但是，通过查摆，也深刻认识到自己还没有把强化理想信念贯穿工作始终，没有真正把理想信念上升到共产党人的政治灵魂和精神支柱的高度去对待，也没有认识到坚定理想信念是一个长期的过程，需要天天“补钙”。

树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”是一名党员干部最起码的标准。但总认为自己是一名具有多年党龄的老党员，受党教育多年，党性修养已经达到了一定的层次和程度，因而对加强党性修养和党性锻炼重视不够，考虑问题习惯于本位主义、实用主义，站在全局的角度上想问题不够，缺乏共产党人大道至公、彻底无私的心胸和襟怀。

(二)在做到“不忘初心、牢记使命”方面

作为一名有着 XX 年党龄的党员，我能够认真学习党章、严格遵守党章，牢记入党誓词，自觉履行党员义务，在工作、学习、生活等各方面发挥党员先锋模范作用。通过排查，也还存在一些问题一是责任担当不够，在推进工作中，有时存在不求有功、但求无过、回避矛盾的现象。二是工作标准还有待提高，很多情况下，任务要求时间紧、工作量大，有时感觉疲于应付，放松了对工作标准的要求，满足于不出错、过得去;有时感觉这些年的努力也取得了一些成绩，滋生了安于现状的思想，积极向上、锐意拼搏的工作热情、主动性和创新精神有所减退。三是拼搏进取精神减退，工作缺乏主动性和创造性，有时习惯于凭经验考虑问题，习惯于用老办法解决新问题，用老经验解决新矛盾，大胆探索的方式方法比较少，分管的机务和法务方面的知识还有所欠缺;有时习惯于“等”，等工作部署，等外力推动，紧迫感、压力感和忧患意识不强，超前意识不够强。

(三)在群众观点、群众立场、群众感情、服务群众方面

工作中深入基层调查研究不够，没有掌握第一手资料，了解面上情况多，发现深层次问题少。在联系职工方面，真正与职工沟通思想的少;对于职工的呼声和诉求，特别难以解决的人和事，有时思想上有嫌麻烦的倾向，没能站在职工的利益上想问题，解决具体情况和困难的情况少。有时还存在形式主义、官僚主义。比如，深入基层调查研究存在问题不深入，有些走过场。往往偏重于解决基层迫在眉睫的具体问题，对上级有关改革的工作调查研究不够，导致对宏观把握还不够。

(四)在知敬畏、存戒惧、守底线方面

我本人能够坚决不做违反政治纪律的事，不说违反政治纪律的话，行动上不出格，坚决贯彻上级各项决策部署，但对党的政治纪律、政治规矩督促落实上还有一定不足。本人还要时刻保持清醒头脑，自觉摒弃那些不以为然的习惯做法，不能以小问题“不只我一个”来原谅自己，不能以小错误“犯一次不要紧”来开脱自己，不能以小毛病“有一点无所谓”来放纵自己，切实从小事抓起、从小节严起，把自己的言行举止管住、管严、管好。

(五)在思想觉悟、能力素质、担当作为、道德修养、作风形象方面

本人一直勤勉工作，分管 XX、XX 等方面的工作。不管是在何地、何事都认真履职，但对标要求还是存在差距。主要表现在，工作效率还有待加强，不能弘扬“马上就办”的工作作风;工作被动听命令、等文件，有时候开展工作、研究问题不够主动;有时候面对繁重的工作任务，存在不愿争先、怕担担子的错误心理。

(六)其他方面的问题

2018 未整改的问题。去年民主生活会个人自查问题 5 个，本着即知即改、提高自我的原则，本人将自身存在的问题进行了逐一整改。整改后，觉得仍然还存在差距的问题有一是理论学习还不够深入，学习的针对性不强，深度、广度拓展不够;二是学用结合还不够紧密，不能真正地做到学以致用、学用相长;三是基层调研还不够经常，项目多，有些项目地处偏远，环境恶劣，到实地查看调研少。

对照党章党规专题会上的问题。对照党章党规进行了深刻反思，多角度进行了自我检视。主要问题有一是对照党章，责任担当不够，工作标准有所放松，拼搏进取的精神有所减退，先锋模范作用发挥得不够好。二是对照《准则》，对理想信念的坚守还不够，对政治纪律和政治规矩还没有真正做到“内化于心，外化于行”。三是对照《条例》，在加强党性锻炼、增强党性观念上思想重视不够，弱化了自我改造、修身立德的主动性;没有很好地把学习成果转化世界观、方法论，转化为人文素养、内在涵养、品行修养。

结合检视问题和征集意见的问题。主要问题有一是对社会上一些错误的政治言论以为自己抵制了就可以了，思想认识不到位，没有对分管领域的党员干部提出严厉的要求，存在麻痹思想。二是在满足群众需求和困难解决的时效性上有待加强，面对基层坚持原则的时候多，设身处地考虑基层困难的时候少。三是对分管领域的工作，安排部署多，对相关责任人落实情况监督检查少，存在布置了任务又实时跟踪问效不到位的现象，影响工作的成效。

(七)需要说明的事

按照要求，我重点报告以下几个问题一是公务用车方面，无公务用车;二是办公用房为XX平方米，符合规定要求;三是本人有 X 套住房，一套在 XX 小区，面积为 XX平方米，一套在 XX 小区，面积为 XX平方米;四是私家车有 X 辆(车牌号)均为自己购买;五是爱人 XX 自主创业，儿子 XX 在 XX 学校读书，没有参与经商办企业;六是年内没有操办红白事;七是年内没有出入过私人会所，也没有持有这类会员卡。

二、存在问题的原因

(一)思想方面。不忘初心，就是不能忘了成为一名共产党员最初的理想信念。作为一名老党员，我虽然能够做到在思想和行动上同党中央保持高度一致，坚定建设中国特色社会主义的信心，并为之努力奋斗。但是随着改革开放的纵深发展、市场经济的不断推进，外部资产阶级思想逐渐渗透到国内，社会大众思想开始呈现多元化，出现了一些非主流的庸俗实用主义者。面对这些社会现象，有时候自己也会感到困惑和不解，对是否该继续坚持自己一贯的共产党人人生观、价值观、世界观有时感到迷茫。扪心自问，为什么会出现这种情况主要还是理想信念不够牢固，在名利和进退间放松了对自身建设的要求，在比较和计较中淡化了理想信念、公仆情怀、群众观念。

(二)政治方面。近几年来，重温入党誓词，认真学习党章党规和习近平总书记系列讲话精神，对照检查自己深感无论是在党性修养还是思想境界上，与党中央对新时期党员干部的要求还有差距。究其原因，主要是放松了党性修养的要求，放松了对增强自我净化、自我革新、自我完善、自我提高的重视，放松了对保持党员先进性和纯洁性的追求。说到底，还是自身党性修养不够牢固，艰苦奋斗、实事求是、求真务实的精神有所懈怠。

(三)作风方面。随着参加工作时间的增加，工作环境的变化，官本位思想滋生，与基层群众的密切联系有所弱化，尤其是对群众的呼声、疾苦、困难了解不够，为人民服务的宗旨意识有所淡化。下基层听取汇报的多，直接联系群众的少，没有解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，造成服务群众的能力有所下降。因此，在研究解决一些矛盾和问题时，工作作风不够深入，没有从实际出发，没有从职工的所想、所需、所求出发，得心应手的工作

抓得多一些、实一些，难度大、见效慢的工作抓得虚一些、少一些。由工作中的问题反思思想作风方面存在的问题，一个深层次的原因，就是群众路线坚持得不够好，为人民服务宗旨观有所淡薄。

(四)能力方面。从工作上讲，进取精神有所弱化。总认为自己工作了二十多年，经验丰富，只要按部就班，不出乱子，能较好地完成市区的考核指标和领导交办的工作任务就行了，面对一些新问题、新情况和敏感性、复杂性问题，缺少动真怕硬的开拓精神，有等待观望，存在畏难情绪。

(五)廉政方面。随着年龄和党龄的增长，认为自己作为一名老党员，能够时刻保持对党的政治纪律、组织纪律、财经纪律的敬畏，严格遵守、不越红线，就是一个合格的共产党员，没有严格按照党章党规党纪来要求自己，有时会产生纪律松懈、观念淡化的情况。认真学习党章党规后，发现所有犯案人员都是从纪律观念淡化、小节不保上开始的，这既让我吃惊，更为我敲响了警钟。深刻反思自身，总的来说，出现这些问题，还是没有严格按照一名合格党员的标准来规范自己的生活工作，对自身建设、自身要求有所放松

三、努力方向和改进措施

增强发现和解决自身问题的能力是本次民主生活会的出发点和落脚点。针对查摆出来的问题，在今后的学习、工作和生活中，我将坚持边学边改、边查边改、立行立改、真抓实改，使各项措施落到实处，切实转变作风、推动工作、树好形象。

(一)进一步加强党性锻炼，坚定理想信念。老老实实、原原本本学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，进一步牢固树立正确的世界观、价值观、人生观，解决好“总开关”问题。自觉同党中央在思想上政治上保持高度一致，坚决拥护中央和省、省厅和本级的决策部署，并全力以赴推动落实。努力提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，克服功利主义和交差应付的思想，树立正确的权力观、地位观、政绩观、利益观，牢记党的宗旨，积极协调相关职能部门最大限度解决为群众排忧解难，真心实意地为群众办实事、办好事。牢固树立担当意识和责任意识。努力克服“干累了、歇口气”的思想，进一步牢固树立目标、振奋精神、敢于担当，始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，严格要求、恪守职责，面对新形势、新问题，勇于化解难题，不松劲、不懈怠、不拖拉，尽心竭力完成组织交给的各项任务。

(二)进一步加强理论学习，努力提高党性修养。坚持把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种日常习惯，不断丰富自己的思想和精神境界。认真学习习近平总书记系列重要讲话精神，学习党的优良传统，学习党纪党规，牢固树立党章党规党纪意识。做到学习与实践、传承与创新有机统一，政治理念、业务知识、传统文化学习相互融合，通过学习坚定理想信念，加强党性修养，锤炼良好作风，提升能力素质，不断增强政治定力、思想定力和道德定力，切实做到学以益智、学以励志、学以立德、学以致用。同时在学好政治理论的基础上，对违纪违法典型案例进行深入剖析学习，思考推进全面从严治党的过程中存在的问题。以案例为警示、以法律为准绳，切实增强学习贯彻的自觉性和主动性，树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉坚守崇高的精神追求。

(三)进一步改进作风，增强宗旨意识。认真学习领会中央和省、省厅、本级关于改进工作作风有关规定的精神实质和重要意义，对照此次民主生活会查找出的问题，本着“有则改之，无则加勉”的原则，进一步加强自身作风建设。牢固树立全心全意为人民服务的思想，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第一、人民利益至上。正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受。在工作上多深入基层，加强对基层的调研指导，多倾听群众意见，多为基层办实事办好事，拜群众为师，在群众中汲取工作的智慧和力量，在深入群众中掌握第一手资料，查找工作存在的问题和不足，寻找解决问题的方法和路径，不断提高为民服务的能力。

(四)进一步强化政治担当，落实全面从严治党责任。深入学习新思想新理念新部署，在形势判断上向中央看齐，认真落实党章、《准则》和《条例》。按照”一岗双责”要求，建立完善全面从严治党主体责任清单，明确和细化责任主体、责任内容、工作措施等，经常性开展主体责任落实的自查自纠，看一看确定的任务哪些还没有做，哪些做得还不够;对检查中发现问题较多、职工反映较多、社会反映强烈的突出问题，要依纪依规进行整改或处置。坚持严字当头，强化自我监督，加强党内监督，接受社会监督，时刻牢记职责，带头遵纪守法，不辱使命。

(五)进一步强化纪律意识，严格廉洁自律。严格遵守政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律“六大纪律”，对照党章党规党纪，不断净化自己的思想、校正自己的行为，让纪律成为自律，养成遵规守纪的高度自觉。把高标准、严要求贯穿到平时生活的每个细节，见微知著、防微杜渐，慎微、慎始、慎欲、慎友、慎独。认真贯彻学习廉洁自律准则和党纪处分条例，坚持道德高线，严守纪律底线，特别是把纪律底线当作不可逾越的警戒线，事物质变的临界点。做到自重、自省、自警、自励，抵得住诱惑、经得住考验，堂堂正正做人，清清白白为官，做党性强、讲操守、重品行、廉洁自律的表率，真正做忠诚、干净、担当的党员干部。以上是我的分析检查和整改措施，一些不够深刻、不够具体的地方，恳请各位领导给予批评、指正，我一定虚心接受，认真整改，今后努力把工作做好，不辜负组织和同志们的信任与期望。

知敬畏存戒惧守底线对照检查材料 明底线知敬畏对照检查材料 3

指导思想

深入贯彻落实党的十九大、十九届中央纪委二次全会、省纪委十一届三次全会和集团公司第一次党代会、集团纪委一届二次全体(扩大)会议等重要会议精神，进一步提高全体党员的党性修养，树牢“四个意识”，做到“四个服从”和“五个必须”，切实增强全员纪律规矩意识，推动全面从严治党向纵深发展，为建设魅力山钢提供纪律保证，结合“两学一做”学习教育常态化制度化和“不忘初心、牢记使命”主题教育，开展本次专题纪律教育活动。

主要学习内容

党的十九大、十九届三中全会、中央纪委和省纪委全会精神、《中国共产党章程》、《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编》、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党党内监督条例》、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党问责条例》、《中国共产党党务公开条例(试行)》、《巡视利剑》(电视专题片及同名图书)、《不忘初心，继续前进》(电视专题片及同名图书)、集团公司第一次党代会和纪委一届二次全会精神、《山东钢铁集团有限公司职工违规违纪处理暂行规定》、《山东钢铁集团有限公司违规经营投资损失责任追究暂行办法》、山钢纪委《关于建立干部容错免责机制的实施办法(试行)》等。

公司将结合实际开展以下活动

(一)开展“熟读党的纪律”专题学习。以各党总支(支部)为基本单元，采用“三会一课”等各种形式、多种方式，开展“读党章”活动和“熟读党的纪律”专题学习，要求每名党员每月通过集体学习、自学等方式读党章准则条例原文不低于 8 小时。通过学习党章、准则、条例，全面准确理解党的纪律的基本内涵和核心要义，逐条逐款掌握和牢记党的纪律具体规定，学通弄懂纪律规矩底线，实现全体党员受教育率 100%。

(二)开展“纪律规矩在我心中”大讨论。以各党总支(支部)为基本单元，充分利用“三会一课”、批评和自我批评或其他形式方式，开展“纪律规矩在我心中”大讨论，每个支部(总支)在活动期间至少组织两次专题讨论活动，确保党员有效参与率 100%。以事例查摆辨析相关纪律条款和对应处分，剖析原因，深挖和防范身边的违规违纪风险。

(三)开展“纪律充电宝”网络教育。公司在“金岭之家”微信平台设立纪律教育专栏，定时更新纪律教育内容，引导、帮助广大党员随时关注、随时学习，使广大党员养成随时接受纪律教育的习惯。

(四)开展“警钟长鸣 震慑常在”警示教育。公司纪委利用自办案件、集团公司《曝光台》通报案例、上级纪委通报案例和警示教育基地或场所，大力开展警示教育，在活动期间各党总支(支部)要确保所属的每名党员至少接受两次集中警示教育，及时将监督执纪问责成果转化为教育资源，以案释纪，以案明纪，形成震慑，筑牢纪律防线。

(五)开展“纪律微考堂”网络答题和知识竞赛。在公司范围内，结合集团公司要求，以《厚道山钢》和《山东省职工网上学习系统》为载体，10 月份组织开展一次“纪律微考堂”网络答题，组织开展一次“纪律知识竞赛”，以考促学、以学促廉，确保全体党员受测试率100%、测试合格率 100%。

(六)开展“知敬畏 存戒惧 守底线 做守纪党员”专题纪律教育征文。在公司范围内，9月份开展一次专题征文活动，各党总支(支部)组织广大党员撰写优秀经验成果和学习体会，公司纪委将评选、推介一批优秀征文和成果向上级部门报送，进一步巩固教育效果。

(七)开展“强落实 严问责”纪律教育监督检查。结合集团公司“落实年”和集团公司纪委“问责年”，公司纪委开展“强落实 严问责”专项纪律执行情况监督检查，走访各二级单位，找准纪律教育薄弱环节，确保纪律教育落到实处、真有效果，坚决杜绝走形式和弄虚作假行为。

(八)实行纪检监察工作领导联系点制度。公司党委领导班子成员至少在基层中选择一个党组织作为纪检监察工作联系点，全面指导督促其纪检监察工作和“知敬畏 存戒惧 守底线”专题纪律教育活动开展情况，活动中至少到联系点开展专项调研、指导工作或授课一次。

老板的利益底线 篇6

现在,我已给资本家当了五年职员,负责监督干部,处理员工。我这个名曰:“行政监督”的职务很像一位中间人,一头看老板,一头看雇员,因此,自认可以讲一点劳资之间的公道话。

我们公司叫海棠食品有限公司,独资,老板是台湾人,姓林。记得我来应聘时,说过“外企”这样的话,林老板正色道:台湾不是外国,不要叫外企。(他叫台湾为台湾,大陆为国内)。我对此很有好感,这成为乐于为他效劳的前提。

林老板决定来重庆投资,基于四点:一、重庆人口多,且属密集型,食品市场尚有空间;二、投资就是赌博,但食品工业前期投资较小,风险并不太大;三、台湾的烘焙技术在这里有较强的优势;四、廉价劳动力。(林老板给我说过,如果请一个台湾技师来此,那么他的工资加离家补贴之类,每月得两万多元人民币。)

我只谈第四点,因为这是劳资关系的焦点。

首先,有没有“剥削”?当然有。没“剥削”哪来利润?没利润投什么资?开工厂要“剥削”,跟菜贩子赚批发与零售之间的差价是一个道理——你能去质问“凭什么你五角买来八角卖出”吗?

其次,关键在于“剥削”的程度。“剥削”到什么程度才合理——员工满意,老板又有赚头?真正的难点就在这里。

海棠公司的工资相当低。这是出于“低得起”与“高不起”。

先讲“低得起”,由于劳动力过剩,所以低工资也能聘到人。农村人大量进城,城里人大批下岗,一切可想而知。低薪能聘到却故意给高薪,是违反“资本的本能”的。

月薪:一般杂工400元,技术工人500元,司机高一点,600元。吃住自理,加班无补贴,也没有国企的冷饮费、烤火费什么的。这点收入,养活自己都勉强,更别说养家了。想着都心酸。但是,再低一点都有人来,因此“低得起”。

“低得起”在员工身上引起了许多复杂的反应。一方面,他走投无路,只有俯就。另一方面,他内心强烈不满。公正地说,他们付出的劳动和收入之间有很大的差距。不得不来又强烈不满,使工人经常发生对公司不利的行为,主要有三类:破坏、怠工和罢工。

破坏的情形最为复杂,而且基本上防不胜防,要想禁绝科直是天方夜谭。随便举几例。

有一天,已是午夜,我躲在车间外的汽车后面窥视车间情况。(我常以突袭的方式检查。)我看见一个农村妇女挑一担桔柑进了车间。初初我以为是进的货,一想不对呀,公司从不半夜进货,而且收货的库管员也没上班。但我按兵不动。过了一会儿,农妇又将桔柑挑了出来,看去似乎少了一点。那么是工人买了桔柑吃?我走出来,对农妇说了声“你好”。那农妇立刻很惊慌的样子。我叫她将担子放下,一翻,里面有一大塑料袋猪油。

原来是:工人用厂里的猪油换桔柑吃。称一称猪油,5个多,看看案板上的桔柑,也只有几斤——基本上是一斤猪油换一个桔柑,慷慨至此。工人就是这样“吃”资本家的。

又如打鸡蛋。打到臭鸡蛋应扔掉,但有人就是故意要弄到好鸡蛋里。严重时得将整桶鸡蛋倒掉——在这方面林老板特别严格。但他也只能告诫“下次仔细点啦,发现臭鸡蛋要快扔掉”。他根本不敢说是故意的。老板也有受窝囊气的时候。

收款员的卷款潜逃,是所有公司的“例行功课”。我们公司没有哪一年没有这等事,最典型的一次是1997年的袁××卷款。

我公司有十几处销售点,分别由五个人收款,这是为了让每个收款员(收款是兼职)每天手里的现金都不太多,以免见财起意。收款员必须每天回公司交款。

袁××没回公司交款那天,正趁我出差,他利用这个情况,打个电话给出纳,说姨妈中暑心脏病发作,要送医院,暂不回公司,明天一起交帐,云云。出纳是个小姑娘,被他蒙住了(可能也不好强令他回来),只好答应。如果我在,我会立即打电话给他负责收款的那三个点:没我的指示营业款不忙交给袁××。

结果第二天,两天的营业款共一万八千多元就让袁××卷跑了。后来我们历经艰辛,将他抓获,交给了派出所。派出所“能做的都做了”,也没能让他将钱吐出来。他在派出所抵抗压力的死硬让我心惊,对马克思所说的原始积累也有了深一层的体会。

又如司机。有顺口溜说“十个司机九个坏,还有一个偷油卖”,这么说太绝对,但对司机的管理非常困难,却是事实。有记者采访外资在渝现状这个专题,问林老板最担心的是什么,林老板立刻回答,第一,食物中毒(有的员工为了泄愤故意投毒);第二,出车祸,尤其是伤了人的车祸。招聘司机时,同其签合同,说撞伤了人由司机负责,试图起到时时警戒的作用;但我心里明白,真出了事,负责的还是法人代表。

在中国,司机仿佛是一个特殊的阶层,天生有一种优越感,要与众不同似的。这既有国营大锅饭的认识上的惯性,又同中国人的德性有关——只要你手上有点权,人们就用乞求的口吻同你说话。

其实司机也过剩,所以想来的时候也是点头哈腰的。但一旦汽车交给了他,最多老实三天,然后就开始利用这交通工具另外生钱。

那方法就多啦:偷油卖给私车主是家常便饭;放空时挣点运输费小菜一碟,修车时多开发票(司机一般都同修车点有勾结)……只要不过份,我也只有睁一眼闭一眼,但遇到有的情况,就不得不坚决斗争。例如,车管所规定车辆必须按期保养,保养的厂家是有规定的,我给司机也交代得很清楚,但司机经常借故不去规定的厂家,而去他相熟的,耗去相当规模的保养费,车管所都不予承认,照常扣车。结果交了罚款领回车,还得重新去保养。

又如罢工。这也是让所有老板头疼的事。罢工都是有商量的,专选最要害的时候。例如我们公司有四辆运送鲜点的车,那天早上,全部装车之后,司机来同我讲条件:天太热,每人每天发两瓶矿泉水,按理说,这要求并不高,但答应不得。第一,劳资签有合同;第二,一旦答应,就会像决堤一样引起连琐反应;第三、不能让员工养成以罢工相要挟的习惯……鲜点不能久搁,各销售点等着上柜,且装车紧密,天热容易变质。我将四个司机请进会客室坐着,说我同老板商量一下。然后我派干部火速上街聘钟点司机,同时打电话给派出所,让派一个警员来。

在警员面前,我们的四个司机乖乖将车钥匙和所有证件交出来,我让钟点司机去送了货。雇钟点司机的钱,发一个月矿泉水有余了,但也只能这样做。

对这四个司机,我分头做了工作。有两名原写检讨书,我留下了;另外两名态度强硬的,被我解聘了。这两人凶得很,跳着脚骂我,还威胁我说张敏寻,你等着,我们在公安局有朋友!我冷冷地说:“你们在公安局有朋友,不错;我在公安局也有朋友,告诉你们!”我将桌子一拍,“老子的朋友,很可能刚好管着你们的朋友!”两人才灰溜溜地走了。

又如打电话。员工们有点私事,打打市话是被允许的,但打长途不行。有一个月,电话费突然比往常多出两千多元,让我吃惊。这肯定有人偷打了长途。长途的开关是锁上的,只有林老板和我可以打开。怎么回事呢?

我调来电话单子,仔细研究,终于认定是公司重要业务干部潘××在夜间值班时打的。

我们同他谈话。还好,他没过多狡辩,承认了,原来他发现了开关位置,又有技术,能够接通,便常常打电话在北京、上海、廣州、深圳等地找工作。这真是“将就你的骨头熬你的油”。让他赔,他说拿不出,只好没收了他那300元保证金,解聘了事。

“低得起”使劳动力廉价,但雇员的破坏性行为,又大都出于对低待遇的不满,那么,何不索性提高待遇,获取员工心理平衡,产生对公司的向心力,同心同德,消除破坏呢?

不行,办不到。这就前面所说第二条:高不起。

“高不起”的原因,大致可分两类:一类叫经济类,一类可叫人事类。

先说经济类。说穿了,公司赢利相当微薄,拿不出更多的钱来提高员工待遇。

赢利总是与成本相关联的。赢利微薄,说明成本过高。成本有生产性成本与非生产性成。我这里只说非生产性成本。

员工的破坏性行为,当然会提高非生产性成本,比如袁××卷去的一万八千多元不但没有收回,为抓他反耗去三千多元。

对有关部门的打点,也要不可小觑的耗资。比如我们公司租用某局房产,为了诸事(包括水、电、气不被人为断供)顺利,相关领导每人给报一部电话安装费,过年过节还要表示表示。

再举个很小的例子。有个工人严重违反厂规,得解聘;他也同意走人,但要索回进厂时交的300元保证金。根据合同,他无权索回。但他霸蛮,叫来几个哥们儿在办公室大闹。我只好叫来两个警员。警员将他们驱赶了,但我们给了警员每人200元津贴。为了300元我们付了400元。但如果不这样下次有什么事就很难保证让人家及时赶到。但这也比成立自己的保安队伍划算。

又如我们的销售点,有一半是租赁大商场的食品柜台。那么柜台服务员就可以根据她的心情摆不同公司的产品,你若不给点好处,她完全可以给你放在看都看不到的地方。鲜点的保鲜期很短,一连两三天不能售出,就只有报废。(因此这里也附带产生了一个工人实际劳动效率问题:工人只强调自己干了多少活儿,但他造出的产品实际上没有多少利润,所以怎么可能得到理想的报酬?)

……几乎每一个程序都必须付出“法定”之外的代价,成本怎能不高?

所谓人事类原因则相对单纯,主要是多数员工都是一种过客心态;找不到工作就来到这里,以救燃眉之急,一边工作一边八方联系,有更好的去处,不管公司当时多么需要人手,也毫不留情地扬长而去。这番人情叫老板如何为你多给待遇?

更有甚者,来这里就为学习烘熔技术。一俟技术成熟就走了,自己办个手工小作坊,低成本生产廉价食品,生意比我们还好些。为防止这种情况,我们在合同上增加条款。但是——按林老板的说法——“国内的人不怕合同”。

如果仅是经济类原因,或许有望促使老板加大先期投入,启动良性循环(高待遇→守纪敬业→高利润→高待遇),但加上人事类原因,老板的决心就难下了,致使一切在低档次上挣扎。

不过坚持到后来,情况还是渐渐有所改善。除了各种关系的逐步理顺,在干部中实行了税后分红的报酬方式也有重大作用:所有的管理干部都占有一点“干股”(不交股金),月基本工资虽然不高(如我只有785元),只要赢利(这个前提太重要了),年终的分红还是可观的(如1999年我分得红利6000多元,今年因饮料线已投产,情况应当有较大改善)。总之干部同老板绑在了一起,一荣俱荣,一损俱损。

最后我谈两点体会,不知是否偏激。

一是观念诉。“资本家狠心剥削”的传统教育还在起作用,使不少员工先入为主总将自己当成受害者。又想到公司来,来了情绪又是对立着的。这种心态对公司的生存相当不利。

二是民性的。我们的民众有两个缺点:自私与短视,这使共同的事业心很难形成,容易离心离德,自打算盘;要期望大家暂不计较共渡难关,很难很难。

总之劳资双方真诚团结,利益分配合理而又互相体谅,是一种很高的境界。

坚守教育底线 篇7

杨燕钧在《教师伦理学》中说:“教师要对学生有超出一般情意的深厚感情。”我对学生有感情, 但我不敢说对每一个学生都有深厚的情意;苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说:“年轻的朋友:要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。它是很容易被摧折, 被晒枯, 被不信任的毒药摧残致死的。”我总想尽力信任学生, 但是总有一些学生我无法信任;郑杰在《给教师的一百条新建议》中说:“我们已经放弃了体罚, 但是放弃体罚并不就意味着教育的进步, 教育的真正进步在于我们教师开始学会尊重学生了, 把学生当作成人来尊重了, 那么我们就不会在放弃身体虐待之后, 还保留着没有外伤的精神虐待。”我认为我与尊重有点染边, 却一直没有放弃过适度的体罚, 甚至对放弃体罚的本身还依然保留意见。

从教以来, 一直为自己不能爱不可爱的学生而苦恼, 但一直坚守着我的教育底线, 在有限的教育时间内不轻言放弃, 对自我的批评是有责任感但缺乏大爱胸怀。每天面对的是人格需求上已是成人而又充满着波动转型中的学生, 少许学生表现出来的行为和脱口而出的狂言实在不敢认同, 甚至是强烈的反感。曾经有个学生叫来同学打群架, 却在面临处理时不肯承认是自己叫来的, 反而说是参与打群架的同学自己要打的, 面对同学的伤感却视而不见;曾经有个学生在教室里肆无忌惮地玩手机游戏, 被值日老师抓住, 却不承认在玩游戏而只是拿着忘记放回寝室了;曾经有个学生在校门口与门卫发生肢体冲突, 事后因为门卫也不太熟悉, 就是不承认有过冲突的事, 到了录像室也不肯承认, 直到放出录像才被迫承认;曾经有学生自己犯错, 却在家长处煽风点火, 而我却被家长责骂一顿;曾经因为高考没有来参加体检而没有经验的我叫上一位同学替上, 结果查出是小三阳, 电话中威吓要杀了我……

一个没有“义气”的学生, 爱得起来吗?一个没有诚信的学生, 爱得起来吗?一个煽动家长的学生, 爱得起来吗?一个威吓老师的学生, 爱得起来吗?每当我有这个想法时, 最受折磨的还是自己, 一次次告诫自己要“爱一切学生”, 可最终也有失败, 每带走一届学生, 总有几个学生令我失望。虽然我还是一如既往地与他们交流, 只是在交流时也对学生声明, 对其某方面我持有意见, 或者就是不认可。每一次与这类学生发生冲突时, 有一种声音一直回绕在我的大脑中, 以后再也不想理啋了, 可是冷静下来, 马上就会去找他, 进行一次暴风雨后和风细雨的交流, 不敢说推心置腹, 却是真诚。也发现冲突后平静交流远胜于平日的苦口婆心。

记得有一个毕业生在QQ中跟我说:“陈老师, 我在高三时, 你一直不喜欢我, 但我还是要感谢你一直在鼓励我, 那时我很疑惑, 为什么老师能帮助一个自己根本就不喜欢的人。现在我终于明白了, 正如你曾经对我们说的那种句话‘什么是母校?母校就是你心中可以骂一万遍, 但绝不容许别人骂一遍的地方’。我曾经是‘差生’, 虽然你心中可能骂我无数遍了, 但你绝不容许我变得更坏!”作为老师, 真的就是这样, 其实谁能说这位曾经让我头痛的学生不懂事呢?也确实正因为如此, 我也一直告诫自己:没有差生, 只有没有觉醒的学生!只是我们一直带着有色眼镜, 为了防止被自己的眼睛欺骗, 我们必须固执地坚守教育底线。面对没有觉醒的学生, 只能一次次地去劝导、引导, 在他没有觉醒的时候, 虽然效果甚微, 可是作为教师没有理由去推脱, 即使不被理解, 即使会令学生厌恶。当然会有人说, 如果有学生厌恶老师, 说明老师不够了优秀, 可事实上优秀的教师不太多, 平凡的教师到处都是, 平凡的教师只能选择承受和坚持下去。或许平凡教师的悔人不倦引起了学生的反感, 但它减慢或阻止了学生变坏的脚步, 我们并不优秀, 但我们扎实地工作着, 或许离高尚有很大的差距, 因为我们只是为了守住教育底线。

守住底线 篇8

十万年前的那次小行星撞击地球, 一定越过了很多物种生存的底线, 其后果是大量生物的灭绝。

稍多一点的二氧化碳气体能够比较好的保护大气层, 可是超过了一定的限度就会产生温室效应。

人的心中也有无形的底线, 时时制约着人们的行为, 底线是做人的基石, 是处事最起码的准则, 也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

朝国君, 他忠心耿耿;面对天下百姓, 他以身作则;面对功名利禄, 他毫不在乎。好一个功在朝廷, 原不分先主后主;名誉天下, 何须辨襄阳洛阳的诸葛孔明!

他用诚心敲响了历史的钟鼓, 用忠心奏出了动听的曲目, 用心灵回答了自己, 道出了自己清心寡欲, 淡泊名利的人格底线。

面对朔风凛冽, 他与冷目作伴;面对荣华富贵, 他用行动做出承诺;面对威胁劝降, 他用心灵做出答复。

在生存与死亡之间, 他选择后者;在屈服与坚守之间, 他同样选择了后者!也正因如此, 他才能名垂青史。

历史也不会忘记, 北海的苏武, 那个流放于荒山野原的铁血男儿, 用不屈和铮铮铁骨做出了最完美的诠释;用坚守与执着, 挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用至诚和忠心, 描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵做出了回答:富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。用心灵道出了不屈于恶势力、敢于斗争、忠心耿耿的人格底线。

回首历史, 朝国君, 苏武道出的不贪富贵, 不向恶势力低头的品质向我们完美地诠释了做人的底线, 是值得我们学习的。

展望现代, 是不是也有一样值得我们坚守的人格底线呢?

在商人看来, 他们的底线是“诚信”。可近几年发生的“染色馒头、毒豆芽、三聚氰胺奶粉”事件, 商家有没有遵守商业道德上那“诚信”的底线呢?

在金钱利益的驱使下, 他们弃人民群众的身心健康于不顾, 不惜一切代价赚取黑心的钱财。这种丧失道德的、拿人民群众健康开玩笑的和不守诚信的不法商贩, 是会被人们唾弃以至深恶痛绝的, 是应当遭受社会的批判的。试想, 如果那些商贩本着以“诚信”的态度经营, 以人民群众的健康为出发点去经营, 他们的行为会遭到人民的谴责吗?显然不会。人民反而会给他们较高的评价和赞赏。

同样, 作为平凡人的我们, 很难让自己一辈子清心寡欲, 不产生一丝邪念。然而, 人的高贵就在于坚守自己的底线。

因此, 不论是做人, 还是做事, 都应该守住自己应该守住的底线, 如此我们赢得的将是:为人得到尊重, 处世也得到赞赏。

坚守道德的底线 篇9

中华乃文明古国, 礼仪之邦。仁义礼智信, 源远流长;温良恭俭让, 代代相传。魏晋风骨, 汉唐仕风, 是时代特征的标签;夜不闭户, 路不拾遗, 是盛世民风的写照。孔融让梨, 程门立雪, 孔孟谦让之风, 儿时教育浸入血脉骨髓;岳母刺字, 卧冰求鲤, 自古忠孝之道教化着我们行为举止。

如今部分劣行恶俗泛起, 成因复杂。一是国际化背景下纷芜多元的外来文化对传统文化的博奕冲击而出现的文化认知模糊;二是工业文明对农耕文化改造过程中生产方式和生活理念的不断转变;三是时代不断改革创新过程中对传统文化摒弃与坚守的择抉偏差。多种原因, 导致部分人员以自我为中心, 置道德于脚底, 假公济私, 损人利己, 急功近利, 杀鸡取卵, 追求个人利益最大化。

这些不良社会现象危害极大。其虽不一定触犯法律法规, 但其侵蚀中华传统美德, 动摇青少年信仰根基, 模糊大众审美情操, 危及政府的公信力。

此风不可长, 我们必须坚守道德的底线。我们决不能坐视歪风恣肆纵横, 听任铜臭弥漫泛滥。坚守道德的底线必须有的放矢出重拳下猛药。

一是深入持久构建社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是对中华传统美德高度的浓缩和概括, 是引领我们青少年健康成长的风向标和指南针, 是指导社会公民坚守道德底线的防火墙和照妖镜。只有树立正确的社会主义核心价值观, 我们才能确保高尚的荣辱观、义利观。道德底线的坚守, 价值观念的重构, 我们在不义之财面前才能雷池止步, 在老人跌倒时才敢出手相助, 在歹徒为非时才敢当头棒喝。

二是争夺抢占舆论新高地。紧抓新型主流媒体, 守住精神家园, 抵制渐变的不良习俗, 打击所谓网络大V精神领袖, 让造谣传谣者失去话语权。主流媒体要利用传统报刊、影视广播、网络电台、微信、QQ等各种渠道树正压邪, 激浊场清, 一方面积极传播正能量, 大力弘扬中华美德, 让信义兄弟孙水林孙东林家喻户晓, 让公众近距离感知最美女教师张丽莉人性的光辉, 道德的力量!让道德底线不断提高。另一方面对挑战道德底线丑恶现象发动大家穷追猛打, 使恶俗不文明举止退避三舍, 见不得阳光。

食品,安全底线岂可挑战? 篇10

【事件回放】

2010年8月23日, 《扬子晚报》首次曝出南京多人因食用小龙虾导致肌红蛋白超标引发了“横纹肌溶解”, 症状表现为全身肌肉酸痛, 并伴有肌酸激酶、肌红蛋白明显增高, 一时引起人们的恐慌。

9月12日, 据央视《每周质量报告》报道, 专家认为, 这次南京出现的因食用小龙虾导致的横纹肌溶解综合症是一种名为“哈夫病”的疾病, 同时指出, 南京消费者患哈夫病呈现的高散发特征可能还与中国人的体质有关。但引发“哈夫病”的病因最终不明。

【各方声音】

小龙虾出事后, 8月25日, 江苏省水产质量检测中心、农业部南京水产品质量检测中心在全省进行突击抽样检测, 对江苏省5个主产区的10个小龙虾产地上使用的3种饲料产品、13种存塘产品及南京惠民桥水产批发市场等9个市场上的22种销售产品, 一共35个小龙虾样品、3种饲料样品进行了专项抽检, 抽检合格率均为100%。《扬子晚报》

在南京市几个社区菜市场, 记者没有看到小龙虾的“身影”, 消费者已经用“减少消费”对小龙虾投票。面对市场的寒冬, 小龙虾不得不提前一个月大撤退, 对于明年春天小龙虾消费能否卷土重来, 只能等到明年揭晓谜底。《中国青年报》

小龙虾致病疑云飘荡了一个多月。现在, 我们知道他们患的也是哈夫病, 其毒素迄今也没有鉴定出来, 这就给人一种不确定感。不过我们也不用过分悲观和恐慌, 毕竟这个概率很小, 而且康复情况也很乐观。《华西都市报》

回想小龙虾产业快速形成的过程, 不难发现一个问题, 就是当某种新的食品种类大规模走向餐桌的时候, 相关的科学研究、卫生预防和标准制定没有跟上。《北京青年报》

【我说两句】

小龙虾也出问题了。这对北方内陆城市的我们影响不是很大, 但对哈夫病因的分析而带出的一系列问题, 实则不能让人安心。

洗虾粉就是让人怀疑的首要对象。据了解, 用洗虾粉洗虾已是业内的潜规则, 用其洗过的虾颜色光鲜, 十分吸引消费者的眼球, 但洗虾粉在多地禁止用于浸泡小龙虾等食物。央视《每周质量报告》称, 洗虾粉主要是草酸, 草酸是有机酸中的强酸, 酸性是醋酸的1万倍, 人体摄入过量, 会严重影响健康。尽管最后证明这次的哈夫病与洗虾粉并无关联, 洗虾粉得以“昭雪”, 但洗虾粉的安全性仍然是个问题。

还有就是源头监管与流通跟踪的缺失。小龙虾致病的消息被发布后, 才有了一系列监测方案, 如一经卫生部批准, 就可以在食用小龙虾地区开展主动监测, 那么这样的主动监测为何之前在生产、流通环节难以实现?为什么只有消费者的生命健康遭到侵害, 才会出台原本就该有的预防与监管体系?

一直以来, 频发的食品安全事件严重影响着我国消费者的信心, 他们对食品的要求也由环保绿色、色香俱佳降低为安全性, 即首选的保证———你可以不好看或是味道欠佳, 但绝对要安全。

然而, 就是这条最后的底线也时常受到挑战。为了在竞争中制胜, 受利益驱动, 很多商家本末倒置, 把更多的眼光和技术盯在了好吃好看上, 先吸引你的眼球, 再征服你的味觉。然而, 过犹不及, 过分的鲜艳或是超常的美味往往是更多地添加了元素得来的, 如超标添加, 令不行禁不止的偷偷掺和。侥幸的话, 打个擦边球而勉强过关, 但一旦被发现或是造成食品安全事件, 那么受害的不仅是消费者, 也会对整个产业造成致命打击。

那么, 问题究竟出在哪里?

首先, 在生产、流通环节中, 工商、卫生、质监、环保、药监等多部门分段执法, 交叉、重叠监管, 容易造成监管漏洞, 给不法分子钻了空子。其次, 市场上的不合格食品奉行“潜规则”, 在市场上大行其道, 是否与狭隘的地方保护主义有一定的关系?再者, 我们重在计划性的监督, 而忽视了预防这一环节, 因此检测往往滞后于食品安全现状的需要, 造成“头疼医头, 脚痛医脚”慢半拍的监管局面。而由于预防体制的欠缺, 苏丹红、三聚氰胺……同类食品安全事件“前仆后继”, 考验着消费者的最终忍耐力。

对此, 很多人把原因怪到了标准上, 这次“龙虾案”也不例外。在小龙虾作为一种产业大规模地发展时, 一直没有一个统一的标准规范, 这给监管带来不可操作性, 给消费市场带来了安全隐患。抱怨之后, 很多人也许从中可以看到希望, 认为这是小龙虾产业提升的契机, 并开始着手小龙虾养殖的国家级标准的制定。

但前景未必乐观。小龙虾的生产分散, 流通环节庞杂, 监管起来很困难。标准的制定有一定的约束作用, 但预防体制的缺乏将是整个行业致命的问题。建立完善的食品安全风险性预警体系, 提高预防能力和检测能力, 不仅是小龙虾市场的需要, 也是整个食品安全行业的呼声。

相关链接

什么是哈夫病?

哈夫病是指食用水产品后在24小时之内出现的原因不明的横纹肌溶解症状, 临床表现为肌肉酸痛, 并伴血清肌酸磷酸激酶和肌红蛋白升高, 部分患者出现酱油色尿, 个别严重者会出现急性肾衰竭。

哈夫病最早在波罗的海的哈夫港发生, 后来在地中海地区、美国、巴西出现, 中国北京在2000年也曾有过相关报道。

全世界哈夫病只有1 000多例, 这还是80多年来叠加起来的病例。这次中国南京的23名患者很分散, 发生在8个家庭和4家餐馆。

哪些食品可能导致哈夫病?

性爱的底线 篇11

随着时间的流逝，我们渐渐对一成不变的性生活麻木了，快感也离我们越来越远。于是，我们不再拘泥于传统模式了，开始尝试新的方式和技巧。做爱的地点也从床上移到了地板、沙发、野外，兴之所至，总能让我们酣畅淋漓。

惟一不快的是有些让我感觉不快的性爱方式，先生却乐此不疲。对于先生那些新鲜有趣的提议，尝试过后，我会告诉他我的感觉。有时候我说：“真好。”但有时候我会说：“我感觉有点不舒服。”我想我已经明白无误地告诉先生哪些性爱方式是我所能接受并且喜欢的，对于那些不喜欢的方式，下一次他应该不会再提议了。但我没有想到的是，偏偏那些让我不能接受的性爱方式，先生却乐此不疲，虽然我没有从中领略到丝毫快感，然而先生却表现出从未有过的疯狂。

一天晚上，我在熟睡中，感觉他正在强硬地进入我的身体。我有些生气地使劲推开他，他却非常粗野地把我的两只手紧紧压在床上，说：“我要强暴你。”他表现得好像一个强奸犯一样，对我一点怜惜都没有。事后，先生问我“感觉怎么样”，我一肚子怨气地说：“我有什么感觉？一个女人被丈夫强暴还有什么感觉！”他略略有些吃惊地说：“碟片中的女主角开始不愿意，后来被强迫进行性行为后不是都得到了满足吗？”

不管怎么说，我还是一点也不喜欢这种“强暴游戏”，可是先生关于性爱的新鲜提议却越来越多。他说他喜欢看我自慰，这样更能激起他的热情，提高“性趣”。当我这样照做时，我却感到真正使他感“性趣”的是观赏过程，而不是我。这样一来，我就觉得有一种被愚弄的屈辱，更找不到性爱的欢乐了。

可是我还是一再说服自己配合丈夫。但我却越来越害怕夜晚，因为我不知道先生又有什么新的提议在等着我。我越来越不快乐。

作为妻子，婚床上，不可避免地想取悦丈夫，这是人之常情。我也想通过自己的言行告诉先生我对他的爱，不愿意在先生的眼里成为“老古板”，成为一个没有吸引力的女人，但这并不意味着一味盲从，一味忍让。我爱先生，但我希望爱得有尊严，我的性爱自然也是有尊严的。性行为的翻新我可以接受，但必须是我在心理和情感上都能接受的方式。性爱的欢乐是两个人的欢乐，当一种性爱方式让我感到屈辱的时候，先生便应该关注到我的感受，而不是一味考虑自己的快乐。

当丈夫又一次试图采用某种我反感的性爱方式时，我终于拒绝了他。没想到他却突然大发其火，说：“你怎么啦！这有什么大不了的。”我低声说：“我不喜欢。”

黑暗中，先生沉默了很久，问：“你爱我吗？”

我说：“当然爱。”

“既然爱我，为什么不满足我？”

我突然觉得很生气，大声说：“因为我更爱自己，我感觉很没有尊严。”黑夜中，突然响起的尖厉的声音很突兀，然后我们都沉默了。

一向和谐的家庭气氛被打破了。因为我的不肯妥协，先生怀疑我对他的爱不够。同样地，因为先生不顾我的感受，坚持那些我不能接受的性行为，那么他是否爱我就十分可疑了。先生对我在床上赤身裸体地坚持尊严嗤之以鼻，觉得十分可笑。他说一个女人穿上衣服的时候才有尊严，没穿衣服的时候有什么尊严可言？和自己的丈夫在床上还谈什么尊严，有什么是不能做的？

可我却觉得，性爱和尊严是同时存在的。我可以原谅一个男人在他所爱的女人面前不由自主地表现他的控制欲、支配欲，可我不能原谅自己的妥协。毕竟，撇开尊严不谈，性应该是两个人的事，应该是两个人都能从中得到快乐，这样的性爱才是美好的性爱，做丈夫的照顾妻子的情绪应该是分内之事吧？

那天晚上，我们分房而居。我辗转反侧难以入眠，回味着我们对性爱的探索，我隐隐觉得某个地方出了错，可是却一直理不清头绪。

几天后，我主动抛出和解的橄榄枝。小别胜新婚。先生充满激情地拥住我，或许彼此的心情都较为急切，他来不及玩那些“花架子”，我们便已到达激情的巅峰。我由衷的快乐和叹息让先生忍不住有些歉意地在我耳边说：“宝贝，我好久没有让你快乐了。”

福至心灵，我一下子明白我们之所以能同时体会到快乐，是因为我们的快乐点实现了同步。当先生玩新潮游戏时，我虽然强迫自己顺从他，但因为心理上和情感上的反感，以致我和先生的快乐点不同，因此只是他一人乐在其中，而我的不快又大大降低了他的快乐。

我把感受告诉先生，他连连点头，说：“我一直以为不断地翻新能够让我们得到更大的满足，却没有想到一种性爱方式只有同时照顾了两个人的感受才是好的。”

商业竞争的道德底线 篇12

然而, 蒙牛接二连三发生的事件却让这头不可一世的“草原牛”披上了一件险恶的“外衣”, 也让曾经的荣耀与光环不复存在。如, 蒙牛主打产品“不是每种牛奶都叫特仑苏”发生了OMP事件;雇佣网络公关公司发帖, 恶意攻击伊利产品损害商业信誉案件, 从而陷入恶性营销中的“伪造门”与“诈骗门”。

中国乳制品龙头企业的乱象再次扰动了公众的敏感神经, 也让公众对这个行业的品牌的信任大打折扣。业内人士称, 这个当初从老东家重重围剿中胜利突围的蒙牛, 却用了和老东家类似的打压手法和同行业开展恶性竞争。

让蒙牛蒙羞并一蹶不振的, 是缘于2010年10月19日一篇有关“蒙牛是圣元奶粉事件背后黑手”的帖子。一时间, 这个帖子在多个网上论坛中盛传。据帖子曝料, 包括“圣元奶粉性早熟”事件、伊利“QQ星”及多家婴幼儿“鱼油含EPA会导致性早熟”等事件, 都是其竞争对手蒙牛公司暗地里一手策划的新闻。

很快, 处于风口浪尖上的蒙牛集团出面否认了策划“圣元奶粉性早熟”事件。2010年10月20日, 蒙牛集团对外发布声明称:蒙牛集团从未策划、组织、实施任何与“圣元奶粉性早熟”事件有关的活动;蒙牛集团已经就此事向公安机关报案, 追究制造这一虚假信息的个人、组织的法律责任。

此消息一出, 消费者一时真假难辨。随后, 2010年10月22日, 伊利公司在其官网上发表声明:2010年7月中旬, 我们在部分网络媒体发现大量攻击我公司产品、品牌的言论、报道, 我公司已于7月30日正式向呼和浩特经济技术开发区公安分局报案。经警方缜密侦查, 这起利用网络媒体恶意损害伊利集团商业信誉、商品声誉的案件已被侦破, 此案涉及蒙牛乳业、北京博斯智奇公关顾问有限公司……

与此同时, 蒙牛毫不示弱, 奋起还击。蒙牛集团新闻发言人姚海涛在接受媒体采访时表示:网络上的传言全部失实, 蒙牛已经报案, 事件系竞争对手的恶意竞争手段, 蒙牛给予强烈斥责。蒙牛方面还对外宣称, “近年来, 蒙牛集团曾多次遭遇类似的诽谤事件。其中经公安机关查实, 2003年到2004年间, 伊利集团曾花费超过590万元, 雇佣公关公司对我公司进行新闻攻击。”

事情突然风起云涌, 双方各执一词。这么一来, 使得消费者一头雾水。就像两个互相掐架的人, 都把掐架的缘由推卸给对方, 让人好不生厌。也许, 到底是谁打出的第一拳、踢出的第一脚, 只有他们自己最清楚。

然而, 未隔几日, 事情却突然峰回路转。2010年10月22日凌晨, 蒙牛公开发表声明, 就其产品经理安勇诽谤伊利事件向相关方面及消费者致歉。声明中称:安勇原为伊利集团的员工, 其进行诽谤行为时未向蒙牛公司请示, 属擅自而为。目前, 蒙牛公司已将其除名。

同时, 蒙牛在致歉声明中表示, “公司负有教育不周、管理不力的责任”, 而且强调“安勇原是伊利集团的员工, 2005年才来到蒙牛, 他在做损害兄弟企业的事时, 没有向任何人请示。”这似乎是给公众作了一个真诚的交代。

一石激起千层浪。蒙牛“诽谤门”爆发后, 引起了社会各界的关注与热议。在消费者看来, 究竟是谁最先使用不正当手段这个问题似乎已经不重要, 重要的是人们通过这个事件了解到了远低于人们期望值的乳业竞争的生态环境。

“小胜靠智、大胜靠德”这是蒙牛的创始人牛根生的一句经典名言, 并在相当长的时间内被业内外广为传颂。可蒙牛接二连三的不“德”行为, 让我们看到了中国商业环境中, 有着太多“岳不群”那样的丑恶嘴脸。

本是同根生、相煎何太急。中国乳品企业可谓得天独厚, 拥有着令外国投资者垂涎不已的竞争优势——拥有14亿消费者刚性需求。这一庞大市场和国家政策的扶持, 使乳品企业在过去十年高速增长, 纷纷跑马圈地, 市场份额和规模快速扩张。然而, 也许正是这种优势, 使一些利欲熏心的乳品企业想独享这块“蛋糕”, 从而采取了不择手段的竞争模式。中国的乳品公司拥有这衔玉而生的先天优势, 为追逐利润, 竟不顾道德和法制底线, 在食品安全问题上违法作孽。

品牌竞争获胜的最终砝码, 不是与同行间的尔虞我诈, 而是实实在在满足消费者的需求, 为消费者创造始终如一、优于竞争对手提供的价值, 这是永远不变的商业规则。当一些企业将相当一部分的精力用于与竞争对手的不正当竞争中时, 必将减少满足消费者需求的精力, 精力的减少必将影响消费者最终的选择。