农村老人的幸福生活(精选10篇)
农村老人的幸福生活 篇1
按照美国学者Diener的定义,主观幸福感(subjective well-being,SWB)是个体感觉自己现有生活状态和理想生活状态相吻合后的肯定评价,具有主观性、积极性和综合性的特征[1]。也就是说它是人们对于生活满足程度的一种主观价值判断,并在此基础上产生的一种积极心理体验。测量主观幸福感(SWB) 是评价农村 留守老人 心理健康 水平和生 活质量 (QOL)的重要指标,增进农村留守老人主观幸福感是老年心理卫生研究和农村养老工作的重要课题。在我国的老年人口中,有近六成生活在农村,其中很大一部分是留守老人。所谓农村留守老人指户口留在农村, 其子女每年在外工作时间累计在半年及以上,自己留在户籍所在地的农村老年人[2]。随着城市化和市场经济体制的快速发展,大批农村青壮年剩余劳动力源源不断地向城市转移,造成农村家庭“空巢化”现象加剧, 出现大量的农村留守老人。有许多相关研究表明,因为子女长期不在身边,农村留守老人在生活照顾、经济保障和情感慰藉三个方面都承受着较大的压力,直接影响到老人的身心健康和生活满意度[3,4,5],农村独居老人或祖孙同住老人SWB明显低于非空巢老人[6]。
农村留守老人属于社会弱势群体,理应是社会关注和学界研究的焦点,也必然成为社会支持理论的对象群体。“社会支持是指各种社会形态对社会脆弱群体所提供的无偿救助和服务”[7]。社会支持是国际上各个国家普遍采取的老年照顾方式。政府的能力始终是有限的,政府在发挥主导作用的同时,积极鼓励和支持非政府组织和民间团体参与养老工作是必要的手段。大学生志愿者无疑是养老服务社会支持力量中一支非常重要的人力资源补充队伍。一方面他们素质高、目标价值明确,可以为老人提供科学化、专业化、多样化和规范化的养老服务,另一方面大学生志愿者介入社会养老服务会带来强烈的尊老爱老社会示范效应,促进社会的和谐风尚。但是目前,学界就大学生志愿者介入农村留守老人养老问题的研究极其缺乏,现有的研究与服务实践也只是从生活帮助的角度来认识和开展,而在心理学方面关注留守老人自身生活满意状况的几乎没有。本文的研究旨在探索农村留守老人主观幸福感的影响因素,重点分析大学生养老志愿服务与留守老人幸福感之间的关系,以期为提升农村留守老人主观幸福感和提高大学生养老志愿服务的社会效益提供研究视角。
1被试与方法
1.1被试本研究于2014年5月,分别对吉林省长春市农安县3个行政村中60~75岁留守老人进行了首次入户问卷调查(前测),共收集有效问卷167份;于2014年7月对进行首次测量的老人,再次进行了入户问卷调查(后测),共收集151份。两次测量均有效被试为135人,被试平均年龄68.42±7.35岁。 其中,有无配偶:有配偶(无配偶但有近亲陪伴)92人, 无配偶(独居)43人;生活负担:无生活压力45人,有生活压力90人;社群交往:参与社群互动或邻里走动32人,社群活动较少甚至没有103人。
1.2工具采用Kozma & Stones(1980)编制的 《纽芬兰纪念大学幸福度量表》(MUNSH)[8]测量农村留守老人的主观幸福感。该量表由24个条目组成,10个条目反映正性和负性情感,其中5个条目反映正性情感(PA),5个条目反映负性情感(NA),14个条目反映正性和负性体验,其中7个条目反映正性体验(PE),7个条目反映负性体验(NE),总体幸福度=PA-NA+ PE-NE。整个量表的内在一致性信度为0.856。
1.3研究步骤本研究共进行四步:第一步,于2014年4月在吉林农业大学招募51名大学生志愿者,3名一组,对17组大学生志愿者进行集体培训,指导每组大学生志愿者在5周内介入对10位农村留守老人的志愿服务,要求每位老人每周被介入服务1次,每天介入服务2位老人,每位每次介入时间不得少于2小时。第二步,2014年5月初,本研究工作人员分别对吉林省长春市农安县3个行政村留守老人进行前测问卷调查。 调查以入户访问方式进行,向老人介绍调查目的,征得同意后发放问卷,当场收回。老人根据指导语提示或经调查员读题完成问卷。第三,2014年5月至2014年7月,大学生志愿者按要求介入被试农村留守老人生活。 志愿者介入老人生活一共5周时间,期间食宿另行安排,每天介入服务计划内容包括起居服务、家务服务和休闲服务,非计划内容由老人具体需求 而定。第四, 2014年7月末,本研究工作人员再次入户,对被介入服务留守老人进行后测问卷调查,方法同前测。
1.4数据处理采用SPSS18.0进行T检验和F检验
2研究结果
2.1受试对象基本情况各变量均值、标准差和样本量见表1。
2.2农村留守老人前测幸福感特点采用F检验,考察有无配偶、生活压力和社群交往对前测幸福感的影响,结果如表2所示。
由表2可知,有无配偶、生活负担和社群交往三者交互作用不显著(F=0.42,P>0.05),有无配偶与生活负担、有无配偶与社群交往、生活负担与社群交往二者的交互均不显著(F=2.24,p>0.05;F=0.003,P >0.05;F=0.93,P>0.05)。但是,有无配偶、生活负担和社群 交往三个 主效应均 显著 (F=19.35,P< 0.001;F=9.81,P<0.01;F=5.31,P<0.05)。具体为,在有无配偶上,有配偶(无配偶但有近亲陪伴)的农村留守老人前测幸福感高于无配偶(独居)的农村留守老人;在生活负担上,无生活压力的农村留守老人前测幸福感高于有生活压力老人;在社群交往方面,参与社群互动或邻里走动的农村留守老人前测幸福感高于社群活动较少甚至没有的老人。
2.3农村留守老人后测幸福感特点研究采用配对样本T检验的方法,考察大学生志愿者介入农村留守老人日常生活后,不同配偶情况、生活负担和社群交往的农村留守老人后测幸福感与前测幸福感的差异。结果如表3所示。
由表3可知,经过5周大学生志愿者介入农村留守老人日常生活后,有配偶(无配偶但有近亲陪伴)的农村留守老人后测幸福感与前测幸福感差异无统计学意义(t=0.93,P>0.05),但是,无配偶(独居)的留守老人后测幸福感得到提升(t=-6.34,P<0.001);在生活负担方面,无生活压力的农村留守老人前测与后测幸福感差异无统计学意义(t= -1.85,P>0.05), 但是,有生活压力的留守老人后测幸福感得到提升(t =-2.85,P<0.01);在社群交往方面,参与社群互动或邻里走动的农村留守老人前测与后测幸福感差异无统计学意义(t=-0.91,P>0.05),但是,社群活动较少甚至没有 的留守老 人后测幸 福感得到 提升 (t= -3.28,P<0.01)。
3讨论
3.1农村留守老人前测幸福感特点分析影响农村留守老人主观幸福感的客观因素是多方面的,比如健康保障、经济来源、婚姻状况、子女孝顺、儿孙满堂、睦邻友好、德高位尊等。本研究综合选取配偶情 况、生活负担情况和有无社群交往情况三个因素分别对农村留守老人的主观幸福感进行前测,结果显示与其他相关研究结果大致吻合。即农村留守老人因子女不在身边普遍存在压力感、失落感和孤独感,这极大地影响了老人的身心健康,但有配偶、无生活负担和有社群交往的老人主观幸福感水平相对更高。首先,无配偶(独居)留守老人的主观幸福感明显偏低。国外相关文献报道显示:“婚姻和主观幸福感之间有积极的联系”[9],有配偶老人夫妻双方可以共同协商解决家庭难题,彼此给予心理依靠,“亲密的人际关系能够提升幸福感,那些与朋友和家庭成员有亲密的、长期的依恋关系的人能更好地应对失败,并报告更大的幸福感”[10], 所以有配偶(无配偶但有近亲属陪伴照顾)的留守老人相对没有配偶的独居老人,能够保持较好的心理和社会适应状况,减少孤独感,提高主观幸福感。其次,由身体疾病和经济来源决定的生活负担情况是影响农村留守老人主观幸福感的重要因素。农村老人大多没有稳定的经济收入和医疗保障,如果外出发展子女再不能及时给予适当接济,会增加老人的悲观失望情绪,陷入极大的人生挫败感。相对于经济条件良好,身体无大碍的老人,那些健康状况不佳或生活来源无保障的留守老人主观幸福感水平更差;再次,除了来自家庭亲密关系之外,来自社会、社区和左右邻居的关系及互助等也都必然影响农村留守老人的主观幸福感。“一个支持性的人际网络能够帮助我们评估和战胜压力事件,朋友的建议、帮助和安慰,可以使我们分心,并使我们感觉到被接受、被喜欢、被尊重”[10]。当然,社会支持对主观幸福感的影响很大程度上依赖于个体的个性心理特征。 外倾性格特征明显的留守老人,参加社群交往活动相对频繁,因此主观幸福感水平比内倾性格、不参加社群交往活动的留守老人要高很多。
3.2农村留守老人后测幸福感特点分析经过5周大学生志愿者介入养老服务,农村留守老人后测幸福度结果显示,在前测结果中SWB相对较高的老人在大学生志愿者介入养老服务之后SWB并没有明显上升,而在前测结果中SWB相对较低的老人在大学生志愿者介入养老服务之后SWB大幅度提升。这一结果表明,大学生志愿者介入生活负担重、无配偶独居的、缺少社群交往的农村留守老人生活的社会效益更大一些。 首先,正如前测结果分析所言,生活负担和社会关系是影响农村留守老人主观幸福感的两个重要因素。如果农村留守老人生活压力并不是很重,或者外出子女与老人互动频繁,使老人对自己的处境有所理解并积极参与更多社群交往活动,建立紧密而良好社会关系网络,就可以在物质上获得帮助,在精神上增加喜悦感、归属感, 提高自尊感、自信心,一旦遇见应激性的生活事件时,还可以阻止或缓解应激反应,安定神经内分泌系统,增加健康的行为模式,从而增加正性情感并抑制负性情感, 防止降低主观幸福感。这样的农村留守老人对于大学生养老志愿服务的需求并不高,大学生养老志愿服务的效果也不明显。其次,对于生活负担重、无配偶、少交往的留守老人,虽然他们也希望从子女那里得到更多的关照,但因为生活的过于困难和孤立,极其缺乏安全感,心理更加脆弱敏感,他们更渴望被社会其他群体所关注和尊重。所以大学生志愿服务的介入在很大程度上缓解了老人的被遗弃感,使无助孤寂的心灵得到暂时的慰藉,主观幸福感大幅提升。大学生养老志愿服务介入生活负担重、无配偶独居的、缺少社群交往的农村留守老人生活的社会效益更大一些。
4结论
大学生养老志愿服务介入生活负担重、无配偶独居、 缺少社群交往的农村留守老人生活的社会效益更大一些;大学生养老志愿服务的内容要从农村留守老人的心理需求出发,才能真正发挥社会效益;受传统观念、文化水平和生活区域的限制,亲情支持是农村留守老人SWB的最大影响因素,是农村留守老人最迫切的心理需求。 外出子女必须意识到他们的关怀对父母身心健康的重要影响,应该多回家看望,常与父母沟通感情。同时应为丧偶留守老人牵线搭桥或安排其他亲属照料和陪伴。
摘要:目的:探讨大学生养老志愿服务对农村留守老人主观幸福感(SWB)的影响。方法:采用《纽芬兰纪念大学幸福度量表》对吉林省135名农村留守老人进行问卷调查。结果:1有配偶或无配偶但有近亲陪伴的农村留守老人前测幸福度极为显著高于无配偶独居的农村留守老人(P<0.001);无生活压力的农村留守老人前测幸福度非常显著高于有生活压力老人(P<0.01);参与社群互动或邻里走动的农村留守老人前测幸福度显著高于社群活动较少甚至没有的老人(P<0.05)。2大学生养老志愿服务后,无配偶独居的农村留守老人后测幸福感提升极为显著(P<0.001);有生活压力的农村留守老人后测幸福感提升非常显著(P<0.01);社群活动较少甚至没有的农村留守老人后测幸福感提升极为显著(P<0.001)。结论:大学生养老志愿服务介入生活负担重、无配偶(独居)、缺少社群交往的农村留守老人生活的社会效益更大。
关键词:主观幸福感,农村留守老人,大学生,养老志愿服务
参考文献
[1]Diener E.Subject well-being:the science of happiness and a proposal for a national index[J].American Psychologist,2000,55(1):34-43
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“五能”老人的幸福生活 篇2
84年前。我生于萍乡吉星街。我的出生,给我们全家带来了一个难忘的故事。那是1930年3月。母亲怀我6个多月了,家里却贫困交加,母亲大病缠身,眼看母子性命难保。此时,天降救星:彭德怀的红军部队来到萍乡吉星街。彭军长亲自安排卫生员给我母亲治病。还送来两块光洋和一袋米,又语重心长地告诉我母亲说,肚子里是“革命娃”,一定要把他平安生下来。我们全家人在绝望中见到了曙光。1930年6月,我平安来到人世……每当父母讲起这故事,我总饱含着幸福的热泪认真倾听。此后,我在心里暗暗发誓:我长大后,一定要用我整个的生命回报党恩。服务人民。
1951年,我被选进当时的萍乡县政府参加革命工作。1953年,我光荣地加入了中国共产党。而后,我又从萍乡调动担任中南五省区支援抗美援朝的后方工作,先后辗转南昌、株洲飞机制造厂、广东江门大糖厂、茂名石油城等地。在广西多个水电站现场,钻山沟,攀险岩,战洪水,住工棚,无论严冬酷暑,哪里艰苦哪安家,以自己的誓言鞭策自己,闯过道道难关,还经常受到嘉奖……
1990年。我退休了。船到码头车到站了,但是我仍没有忘记自己的誓言。退休不久,遇到经济结构性调整,儿女相继下岗,我便带领他们自办公司,为国分忧,帮助儿女走出了困境。
在社区,我是一个爱管“闲事”的老人:社区的煤气管道影响安全,楼房通道被堵存在消防隐患,我要管;孔庙边上的垃圾桶放置不恰当,影响孔庙的美观,妨碍游人参观,我要管;居民购了房,没领到土地证,存在不和谐的因素,我也要管……群众迫切需要解决的问题,我都尽力去帮助处理。社区有两对患难夫妻,一对是丈夫28年如一日地贴身护理瘫痪的妻子,一对是年过七旬的妻子8年来一直守护卧病在床的丈夫。我常去看望他们,又积极向报社反映。与记者一起对此进行采访报道。后来,他们的事得以在报刊发表,他们的美好道德情操得以在社会上弘扬。
接着。我从社区又走向街道乃至社会。看到不少人忽视道德修养,甚至因此影响到社会的和谐稳定。我就拿出1000多元钱,购买报刊和《弟子规》等宣扬中华优良道德传统的资料,到街上散发。我能为社会和群众做点力所能及的事,感到非常幸福。
近几年来,我在老年大学学习。通过学习中医养生传统文化。我天天给自己和邻居敲“病从口入”“病从心起”的警钟。邻居称赞我为“能看、能读、能写、能唱、能跳”的“五能”老人。经过体检:我的心理(体质)年龄的确比生理年龄少20年。
我总结了个人“文化养生”的心得,并把这些体会与所有的老年朋友分享。我成了一个健康知识义务宣讲员,参加了中国老年保健协会举办的宣讲会。并获国家级的“健康传播大使”“爱心传播大使”等光荣称号。我能为老年朋友的健康出点力做点事,让大家都健康快乐幸福,自己也就幸福了。
从退休到现在,24年来,我只是做了一点力所能及的事。河北《家庭百科报》对我进行了报道,我写的文章《年逾八旬以乐助人》也获该报征文一等奖。我庆幸自己退休后能在一些小事中重新找到自己的生命价值、幸福源泉,实现自己的幸福梦想。
农村老人的幸福生活 篇3
关键词:贫困地区,农村空巢老人,变量差异
一、方法
(一) 调查对象。一般认为, 空巢指最后一个孩子离开父母至配偶一方死亡这一时期。进入此阶段, 空巢家庭也即形成。虽不是每个家庭都经历此过程, 但是如今农村已经或将要进入这个队伍的老年人口正在增长, 而且增长的速度可能还比较快。在农村现实生活中, 存在着许多并不严格地符合上述定义的空巢家庭[1], 包括没有子女“离巢”行为发生的无子嗣的独居老人或老年夫妇;子女另立门户、与老年父母分居却生活在同村或同镇等。因此, 调查的总体就是此类具有“空巢”共性的生活在贫困地区农村的所有老年家庭的老人。
(二) 资料收集方法与样本。本调查采用多段抽样、偶遇抽样和雪球抽样相结合的方法进行随机抽样, 在河南浚县、山西大同市、湖北襄樊市 (枣阳、老河口) 和江西瑞昌市等四地总计12个乡镇, 对当地长期独居或长期只有夫妇两位一起生活的60岁及其以上的老年人 (某种程度上讲, 如果长期带了未成年的孙子女一起生活的也在此范围内) 进行问卷调查。问卷由34个问题构成, 主要询问了老人的经济状况、居住状况、身体状况、精神慰籍状况、与外界联系状况以及老人基本社会特征方面的问题。被调查老人的抽取及问卷的发放与回收, 均由武汉理工大学15名本科生分成4个小组, 于2007年7月深入实地进行调查。 (其中少部分为老人自己填写, 多部分为调查员询问代写, 所有问卷当场回收) 实际发放问卷850份, 回收有效问卷830份, 有效回收率97.6%。实际调查样本的构成情况见表1。
(三) 资料整理与分析。全部问卷资料由调查员检查核实后进行编码, 然后输入计算机内, 由笔者利用SPSS (12.0) 软件进行统计分析。分析类型主要为单变量描述统计和双变量交互分类统计。
注:本文的年龄按目前较为普遍使用的分段法分段, 即表中所示的三段。
二、结果与分析
(一) 空巢老人的总体状况。在现代社会中, 人们一般把生活状况分为吃、穿、住、用、行等五大类别。本次调查结合我国贫困地区农村空巢老人的实际情况, 主要对老人的经济生活状况、居住状况、身体状况、精神慰藉状况、外部信息获取状况与整体生活评价等六种情况进行了了解。调查结果显示, 接受调查的830位空巢老人中, 平均年龄为69.5岁, 97.3%为农村户口。平均每人每月经济收入约为227元, 其中约有85%的空巢老人收入是靠自己 (或老伴) 的劳动所得或子女供给;平均每人住房面积约67平方米, 其中每100位空巢老人家中有超过85位拥有照明灯、收音机、电视机、电话、电风扇等五种电器的一种或几种;约有79.2%的空巢老人住的是砖房, 20.8%的老人住的是草房、土房或其他类, 而超过一半的住房是十六年以上的老房;有近67%的老人仍然从事着农业生产劳动 (包括饲养家禽牲畜) ;约73%的空巢老人不同程度地患有各类慢性疾病;在休闲方面, 大约95%的老人能够找到诸如串门聊天、看电视之类的方式, 以此来缓解自己的精神压力;与外界联系方面, 21%的老人“从来没有听到过外面发生的事情”;约85%的老人认为自己的整体生活不算差 (至少是一般等级) 。这就是目前我国贫困地区的农村空巢老人客观情况。下面再看看空巢老人在其中五个方面的自我评价 (见表2) 。
表2的结果表明, 总体上, 空巢老人对自己的五个方面评价中, “一般及其以上”的评价较突出是整体状况, 其次是居住和精神生活状况, 最后是身体和经济生活状况。这一结果从量的分布上显示了老人对五项自身状况的评价程度。它表明, 目前我国贫困地区的农村空巢老人绝大部分整体生活过得不错 (一般来说, 人的主观评价与其客观情况一致。客观情况好, 其评价就高, 反之则低) , 而在经济收支和身体方面呈现较弱态势。这也从一个侧面反映了当前我国农村保障的两大“软肋”——不健全的养老保障机制和发展畸形的医疗保障制度。
(二) 空巢老人自身生活状况的性别差异。一是性别不仅是人的基本生理特征, 同时也是人的基本社会特征之一。不同性别的个体, 其对社会事物的感知能力及认知态度不会一样。对于目前这些贫困地区的农村男女性空巢老人来说, 他们在对自身生活状况的主观评价及客观情况是否具有一些不同特点呢?实际显示, 在认为有无必要知道外面发生的事情和是否仍在从事农业生产劳动方面, 男性和女性空巢老人的确表现出不同的特点。这就是:男性空巢老人对外界信息的获取意愿以及自身劳动能力明显超过女性空巢老人。这一点可以从他们自己认为有必要知道外面发生的事情比例 (男61.7%、女47.2%) 和自己仍在从事农业生产劳动的比例 (男72.6%、女59.9%) 明显大于女性空巢老人上看出来。而相比之下, 女性空巢老人在自身生存的形式上, 则较多地表现出对社会的客观依赖性和对外界事物的主观冷漠化。检验表明, 这一差异在样本和总体中都存在。调查结果还表明, 男女性空巢老人在上述两种情况的实际行为上也存在一定的差异。据统计, 男性空巢老人平均每人每2.5天看一次中央电视台《新闻联播》或听到一次关于《新闻联播》所播放的重大新闻, 短于女性空巢老人的2.8天。调查中还发现, 79.8%的女性空巢老人很少关注国内或国际的大事。她们平时所接触的顶多是偶尔听说一件村子里的“家常事”, 在她们看来所有与自己无关的事情“都没有必要去管它”。这一点也从另一个侧面印证和补充了上述特点。不过, 在身体、居住、精神生活、整体四项状况满意度以及孤独感的频率、希望子女关心自己的意愿表达方面, 男女性空巢老人之间的百分比相差不大 (统计检验表明, 样本百分比中所存在的某些差别在总体中并不存在) , 或者说, 他们在这几方面的情况趋于一致。但从对精神生活方式编码分类中了解到的情况看, 两者所选择的具体休闲方式还是有一定差别的。男性空巢老人多选择看电视、听收音机以及一般家庭闲活, 女性空巢老人多选择串门聊天、放牛、哄小孩等。这说明两者在缓解精神压力的行为方式上存在户内与户外的差别。二是在经济生活满意度、日常空闲时间的多少以及希望子女外出意愿上, 两者则表现出明显的差异, 主要表现在: (1) 男性空巢老人比女性更多地表现对经济生活的“比较满意”, 而女性空巢老人的“不太满意”比例则比男性高一些; (2) 男性空巢老人的日常空闲时间在半天以内的比例高于女性; (3) 女性空巢老人更多地不希望子女外出 (统计检验表明, 调查样本中所表现出的各种差别在总体中依然存在) 。男女性空巢老人在上述几方面的差异, 比较突出地反映了他们在社会认知态度以及客观实际行为方面所具有的性别角色特点, 也为老年工作者、子女、家庭以及社会对他们的帮助与关爱, 提供了一定的参考依据。
(三) 空巢老人自身生活状况的年龄阶段差异。社会学中有关社会化的理论指出, 年龄因素在社会化过程中占有某种特殊的地位。处于不同年龄阶段的人, 其社会化的主要内容、形式、结果互不一样。空巢时期作为家庭发展以及个人继续社会化的最后阶段, 对空巢老人的客观感知能力和主观认知态度有着相当程度的影响。空巢老人的身体状况、起居饮食、精神生活、劳动能力、思维方式等各方面都会随着年龄的增加而出现不同程度的变化。因此, 在描述贫困地区农村空巢老人的生活状况时, 也有必要对年龄因素的影响进行了解和分析。调查表明, 低龄、中龄、高龄空巢老人在自身生活状况的主观评价及客观情况方面存在着较多的差异, 这些差异主要表现在以下几个方面: (1) 在月平均收入方面, 处在贫困线以下 (月平均收入0~58元) 的比例随着年龄的增加而迅速提高, 而一般收入水平 (月平均收入151~300元) 和较高收入水平 (月平均收入450元) 两类的比例随年龄的增加而逐渐降低, 并且高龄空巢老人在三个年龄组中更显示出贫困差距过大甚至断层的特点。 (2) 在身体状况评价中, 觉得“很好”、“比较好”、“一般”三类的比例都随着年龄的增加而下降, 而在“比较差”、“很差”两类比例中随着年龄的增加而上升, 这说明空巢老人的身体素质随着年龄的增加而逐渐下降, 经Pearson相关性、显著性 (双侧) 分析, 身体状况与年龄存在显著相关。不过需要指出的是, 由于卡方检验表明其不具备统计显著性, 因而它是样本的抽样误差所致, 能否推断总体还需要进一步考察。 (3) 整体生活的满意度方面, 存在“不满意” (包括“不太满意”和“很不满意”) 的比例与年龄正相关, 高龄空巢老人则又表现出更多的“不满意”。 (4) 在日常空闲时间的多少上, “≥大半天”的比例随着年龄的增加而升高, 同时高龄空巢老人较之其他年龄段的空巢老人则更显得空闲, 或者说无事可做。 (5) 孤独感方面, 整体上看“存在孤独感” (“很少”及其以上) 的比例随年龄增加而上升;单就“经常”一类看, 不仅具有整体的共性, 而且比例上升得更加显著, 这说明高龄空巢老人更容易感到孤独。 (6) 在遇到自己干不了的重活或者生病时, 三个年龄组的空巢老人都主要依靠离自己较近但不同住的子女, 并且随着年龄的增加依靠的比例迅速提高。另一方面, “找不到人”的情况也随着年龄增加而逐渐增多;而选择“老伴”这一类上, 中龄空巢老人较其他两组更加突出。这反映了一个现象:这些空巢老人对“分家”的子女有很强的依赖性, 中龄空巢老人的第二选择是配偶;但是高龄老人就没有如此幸运, 如果他们的邻里不给予帮助的话, 就“找不到人”了。 (7) 在希望子女外出的意愿表达上, “希望”的比例随着年龄增加而下降, 反之则上升。这表明, 年龄较大的空巢老人更多地希望子女能够在身边陪伴自己、照顾自己, 正如实际调查中老人们所言“哪怕是能天天看到他们 (指外出子女) 也好”。 (8) 在了解外界信息的主观意愿方面, “不必要”的比例随年龄的增加而迅速上升, 同时也体现了高龄空巢老人对外界事物的淡漠态度。 (9) 从事农业生活劳动方面, 选择“是”的比例随年龄的增加而下降, 经Pearson相关性分析, 是否从事农业生产与身体状况的相关系数不大 (为0.066) , 因此上述表现不能说明高龄空巢老人很少从事农业生产是由于身体素质下降而造成的;值得注意的是, 有超过三分之一的高龄空巢老人仍在从事着农业生产劳动。上述九个方面的差异不同程度地揭示出我国贫困地区处于不同年龄阶段的农村空巢老人自身状况的特点。统计检验表明, 这些差异 (除身体状况一项外) 不光反映出样本的情况, 同时也反映出总体中的情况。至于样本中三者在经济生活和居住状况满意度以及希望子女经常问候自己的意愿表达几方面所存在的细小差别, 经卡方检验表明其在总体中并不存在。
(四) 空巢老人自身生活状况的经济收入差异。如果说年龄变量是人的原始生态因素的话, 那么经济收入变量则是人的社会习得因素。从这一点上来讲, 空巢老人自身状况的经济收入差异更能反映其与社会进行互动的能力, 因为其社会互动的结果是一种看得见摸得着并且可以进行相互比较的实物——社会生存的必要条件——钱。调查结果表明, 贫困地区的农村空巢老人多项自身状况存在经济收入差异。从整体上看, 结果显示出一个极为明显的特点:在经济生活、身体健康、精神生活、居住和整体生活等五项状况的自我评价方面, “比较满意 (比较好) ”和“很满意 (很好) ”的比例都随月平均收入的增加而升高, 反之则下降。除经济生活满意度的比例变化梯度较大外, 其余几项变化幅度都较均匀。上述五个方面均与经济收入存在正相关关系, 经济收入高则评价高, 经济收入低则评价低。另外在孤独感方面, “经常”的比例随经济收入的增加而降低, “很少”和“没有”的比例都随经济收入的增加而上升;而在“有时”一类中差别不大, 都占到各收入段的三分之一左右。这表明孤独感与经济收入存在负相关关系, 经济收入低的空巢老人更易显得生活无助和孤独 (即孤独感增加) 。需要指出的是, 经济生活满意度与孤独感两方面都因经济收入的巨大差距而表现出更大的跨度变化。统计检验表明这些差别在总体中依然存在。另外, “希望子女外出”和“希望子女经常问候自己”在各自的收入分段中占有较大比例 (分别超过了50%和80%) , 不过两者在经济收入变量的影响下差别不大 (检验表明其不具备统计显著性) 。在对待外界信息和从事农业生产劳动方面, 这一变量差异较大, 其中认为“有些必要”和“很有必要”了解外界信息的比例随着经济收入的增加而上升;仍然在从事农业生产劳动的空巢老人处于“中间收入” (不等于“中等收入”。本文的月平均收入分段按每人每天2元即约等于国内贫困线水平及其以下、2元~10元、10元以上的计算标准进行划分) 的比例最高。低收入的空巢老人更多地是关心自己的生计和发展, 对外界保持较为淡漠的态度;同时那些刚刚越过贫困线的空巢老人仍然在从事农业生产劳动。在他们看来, “自己如果不做下去, 就没有吃的”。
(五) 农村空巢老人自身生活状况的文化程度差异。知识改变命运, 教育改变生活。受到不同程度教育 (主要指学校教育) 的人, 其价值观、思维逻辑和角度、行为习惯、生活状况等方面也有不同程度的差异。如今的空巢老人接受教育的青年时代正是中国社会的大变革时期, 其个人当时的社会化过程则又更具多样性和特殊性。在社会主义新农村建设的今天, 他们的生活状况是否如其当时的社会化过程一样同具多样性与特殊性, 还是另有其共性, 值得社会去探索与深思。调查显示, 不同文化程度的空巢老人在经济生活、身体健康、居住、精神生活以及整体生活等多方面存在明显差异, 而在希望子女外出及问候自己的意愿表达两方面差异不大 (统计检验表明其不具有统计显著性) 。 (1) 月平均收入上, 表现突出的是“450元以上”的较高收入段, 其比例随着文化程度的提高而迅速上升, 不过在“小学及其以下”中, 较多的空巢老人月平均收入都在300元以下。这表明, 在较高收入段的空巢老人群体中, 文化程度越高, 收入就越高;文化程度低的空巢老人普遍收入不高。 (2) 经济生活和居住不满意的比例随着文化程度的提高而逐渐下降, 而在精神生活和整体生活感到满意的比例随文化程度的提高而上升, 说明文化程度越高, 其对自身的经济生活、精神生活、居住状况和整体生活越满意。 (3) 孤独感方面, 文化程度较低的空巢老人易“经常”感到孤独;文化程度较高的绝大部分空巢老人有不同程度的孤独感, 而文化程度较低的空巢老人在此方面的比例相对低一些。 (4) 在对待外界信息上, 约二分之一的较低文化程度的空巢老人认为不必要了解;超过80%的“初中”程度的空巢老人认为有必要, 而“高中及其以上”程度的紧次之。统计检验表明, 上述四大方面差异同时反映样本和总体情况。
四、主要结论
通过对贫困地区农村空巢老人的实地调查, 现得到以下一些关于其自身生活状况的主要结论: (1) 目前我国贫困地区的农村空巢老人绝大部分整体生活不错, 但在经济收支和身体方面存在较弱态势; (2) 男性空巢老人对外界信息的获取意愿以及自身劳动能力明显超过女性, 而女性空巢老人更容易表现出对经济生活的不满意; (3) 空巢老人的收入随年龄的增加而减少, 身体素质随年龄的增加而下降, 孤独感随年龄的增加而增多, 年龄较大的空巢老人更多地希望子女能够在身边陪伴自己; (4) 五项自身状况自我评价与经济收入正相关, 即经济收入高则评价高, 反之则评价也低;别外低收入的空巢老人更多地只关心自己的生计和发展, 对外界持较为淡漠的态度; (5) 文化程度越高, 经济生活、居住、精神生活和整体状况等四项评价越高, 文化程度较低的空巢老人群体普遍收入不高。
参考文献
农村老人的幸福生活 篇4
这位百岁老人名叫汪呤秋,他平时最大的喜好就是读书看报、练习书法。这不,一提到书法,老人顿时来了精神,当场就挥毫泼墨起来。
百岁老人汪呤秋:“百岁康强我放歌,昆岗纵笔壮山河。诗书作伴无边乐,不让驹光醉逝波。”
在汪老99岁的时候,他将自己的诗词、书法作品汇编成《颐老春秋》一书,成为了四川泸州市出书者当中年龄最大的一位长者。汪老的作品也多次获得奖励,被授予“全国中老年书法家百杰”、“中国人民杰出艺术家”等多种称号。
百岁老人汪呤秋:“书法,我10多岁就喜欢,但是写的好来说,还是老了才写好了的,不断的锻炼。”
汪老有四个儿子和一个女儿。可他却坚持自己独居,汪老每天都坚持下楼去走一走,呼吸新鲜空气,和邻居们聊聊天,大家都很羡慕汪老的健康长寿。
邻居向世陵:“我们才60多,比他都比不了,不管是吃也好走也好,首先脑袋是清醒的,这厂里不羡慕他的很少。”
每当有人向汪老讨教长寿的秘诀,汪老都会反复强调要“多锻炼”。
百岁老人汪呤秋:“你人老了不动就动不了,就是要锻炼,都是血脉流通,才活动得起来。”
虽然近黄昏,可夕阳仍旧无限好。已过百岁的汪老仍通过对书法和诗词的创作,书写着自己精彩的人生篇章。要说老有所乐,老有所为,我们觉得百岁老人汪呤秋就是一个很好的典范。
农村老人的幸福生活 篇5
一、空巢老人定义
世界卫生组织对老年人的定义为60周岁及以上的人群。“空巢老人”, 一般是指子女离家后的中老年夫妇, 具体是指没有子女照顾、单居或夫妻双居的老人。
二、空巢家庭产生的原因
空巢家庭主要是孩子由于工作、学习、结婚等原因离开家而形成, 随着城乡差距与现代社会竞争的加剧, 许多年轻人外出上学、经商、打工或工作, 结果出现大量老年人留守家中, 无人照顾, 这是最重要的原因。
在农村, 成年后的子女与老人分家成立新家庭, 距离老人近的子女, 偶尔还能照顾老人。如果离得很远, 几乎可以说没联系。有些空巢老人认为自己还有能力照顾自己, 跟子女住在一起会影响孩子工作和生活而不拖累他们。也有空巢老人是由于子女不孝, 对老人不尽关心和赡养义务。有的老年人与子女存在代沟, 缺少交流与沟通, 造成空巢。
三、农村空巢老人实际困难分析
1. 生活保障方面
农村的空巢老人收入低, 生活质量差, 大部分老人少有积蓄。现在农村老人除了五保户老人享有补贴及部分老人享受低保金外, 绝大部分农村老年人没有社会养老保障, 而且我国新农保水平还很低, 所以空巢老人的经济来源主要是自己劳动所得和子女补贴。有的国家给予一些经济补贴, 由于农村取钱不方便, 由他人带领, 也不一定能给到手里。
老人劳动主要是种地, 收入低。有的子女只能维持自己生计, 对父母经济补贴不稳定, 且标准低, 又没有约束机制。空巢老人还要照顾孙子女, 仅靠自己务农的少量收入, 既要生活又要看病, 生活艰苦。
2. 无人照料, 安全隐患突出
与城市老人相比, 有的农村空巢老人还得自己砍柴生火做饭, 有的还得自己挑水, 日常生活无人照料, 尤其是老人生病, 子女不在身边, 不仅孤独无助, 有的甚至会危及生命安全。还有用电、用火不慎而造成安全威胁以及灾情的威胁等。
3. 缺乏精神慰藉, 心理问题突出
空巢老人对子女有着很强的情感依赖性, 当子女离家后, 感觉自己的存在没有价值, 会陷入焦虑不安、郁郁寡欢、悲凉无助的状态, 这些不良情绪有害身体健康, 缺乏精神慰藉对许多空巢老人来说不低于肉体上病痛的伤害。
缺少交流的老人甚至会产生厌世念头, 他们的心理健康问题非常突出, 所以在一些西方国家, 老年人自杀现象很普遍。
4. 隔代教育, 生理和心理负担重
照顾孙辈不仅增加老人的生活压力与劳累程度, 而且对孙辈的教育也成了他们的心理负担, 因为老年人没有足够的精力管教孙辈, 也无能力辅导小孩学习。同时, 当前农村网络发展, 各种负面的信息对孩子造成不好影响, 许多留守儿童也有各种心理和行为上问题, 老人管理起来力不从心。
5. 疾病困扰, 甚至出现死去无人知晓的悲剧
大部分空巢老人疾病困扰, 例如北京市回民医院曾对北京某街道的空巢老人生存状况做过调查, 此次调查的有效调查对象共855人, 慢性病患病率高达88.1% (753人) 。近年, 甚至出现许多报道空巢老人死去无人知晓的悲剧。
四、农村空巢老人实际困难应对策略
1. 注重老人个人心理调节
(1) 减少对子女心理依恋:将家庭关系的重心由纵向关系 (父母与子女的关系) 转向横向关系 (夫妻关系) 。适当减少对子女的感情投入, 降低对子女回报父母的期望值。
(2) 充实新的生活内容:包括积极面对生活、;培养兴趣爱好;建立新的人际关系;调整生活方式, 参与各种社会活动;保持与外界环境的接触;生活规律、适度脑体劳动
(3) 转变负面心理, 保持快乐心情:老年人常见负面心理有无价值感;能力减退感;要强心理;孤独心理;怀旧心理等。
(4) 正确面对死亡:正确对待身体的衰老与死亡, 坦然面对人类的生死, 乐观的生活。
2. 儿女应加强对老人的“精神赡养”, 常回家看看
子女要增加与父母的往来的次数, 以避免父母长时间见不到孩子。如果在一个地区, 尽量离父母住的近一点。对于在异地的子女, 要注重对父母的精神赡养, 可以通过电话与父母进行感情和思想的交流。
新修订的老年人权益保护法草案规定, “家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人”, 特别强调“与老年人分开居住的赡养人, 要经常看望或者问候老人”。
3. 有关部门对老年人维权要给予充分帮助和支持
司法机关要依法优先将困难“空巢老人”纳入司法救助对象, 酌情减免他们的诉讼费用;各基层司法所和乡镇、村 (居) 调解委员会要为空巢老人维权提供各种帮助, 提供涉老法律方面问题的咨询答疑解惑, 积极调解空巢老人权益纠纷, 支持他们运用法律武器维护自身的合法权益。
4. 发挥农村社区工作的作用
农村社区内开展满足老年人需要的日常照料服务, 目前农村老年专业化服务水平不高, 既缺乏专业的服务公司, 又缺乏大批专业的护理员。
农村社区工作人员应该给予空巢老人精神关怀和心理支持, 帮助他们调整心态, 鼓励他们参加一些力所能及的社会活动, 使他们重新实现自我价值, 社区也可以开设心理咨询中心。
5. 国家对于空巢老人的保护
中国人民大学社会保障系教授韩克庆认为, 空巢现象反映出了传统养老方式的困境:家庭养老功能弱化;机构养老有待完善;护理服务急需发展。韩克庆认为, 从社会保障的角度看, 国家对于空巢老人的保护可以通过两条途径来实现:
首先, 对于孤苦无依、生活困难的部分空巢老人, 政府有责任进行免费救助, 通过机构供养的方式, 让他们安度晚年。
其次, 对于大多数空巢老年人来讲, 国家要兴办养老福利机构, 发展养老护理服务市场, 运用家庭养老、社区养老和机构养老等多种方式, 解除空巢老人缺少日常护理和社会照料的困境。
6. 社会方面
解决好农村空巢老人问题应该成为全社会责任。
首先, 营造一个全社会敬老助老的氛围。加强传统孝文化教育, 弘扬敬老、爱老、助老是我们的传统美德, 这样有助于老人问题根本解决。
其次, 加强老年社会服务建设。农村尽快落实社会养老保险制度, 扩办敬老院等, 推进农村社会福利事业进程, 让老人老有所养。加大文化投入, 丰富空巢老人的精神生活;为空巢老人建立应急求助信息系统。
最后, 家庭、组织和社会要共同解决空巢老人问题。子女外出要妥善安排老人;乡、村组织成立专门机构, 负责解决空巢老人问题;发展壮大志愿者队伍与发动好心群众给予空巢老人帮助和关爱;发挥农村党员干部组织的模范带头作用, 例如成立“帮耕队”、“红白理事会”等, 帮助空巢老人排忧解难;社会加强老年人权益保护法的修订完善和执法力度。
结语
农村空巢老人正遭受危机的困扰, 他们的问题已经成为我国社会问题, 现今倡导积极老龄化, 最大限度地增加健康、参与和保障的机会, 以实现尽可能延长人类健康预期寿命, 提高老年期生活质量的目标, 要为“空巢老人”办一些实实在在的事情。
摘要:随着社会老龄化程度的加深, 空巢老人越来越多, 他们已经成为一个不容忽视的社会问题。“空巢老人”作为我国老龄化发展趋势中一个重要挑战, 引起了政府和社会的高度重视。本文从农村空巢老人生活困难的分析着手, 提出解决与应对策略。
关键词:空巢老人,实际困难,应对
参考文献
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农村老人的幸福生活 篇6
近年来, 随着改革开放的进一步深化、经济社会的快速发展, 导致农村地区出现大量的空巢老人。空巢老人的出现必须引起社会各个职能部门的重视。空巢老人一般可分为两大类:一类是指单身独居的老人 (独居空巢老人) , 一类是指老年夫妇二人家庭中的老人 (夫妇空巢老人) [1,2]。研究农村空巢老人生活质量及护理服务需求情况, 为他们提供针对性的护理服务, 现介绍如下。
1 资料和方法
1.1 一般资料
2013年4—10月, 我们随机抽取了南阳市唐河县桐寨铺乡、祁仪乡、上屯乡、黑龙镇、少拜寺、毕店乡共6个乡镇的农村空巢老人进行调查研究。入选标准:均为本地区常住老人, 年龄均达到或超过60岁, 意识清楚、语言沟通良好、有正常的表达能力。本研究中, 独居空巢老人50人, 其中男性28人, 女性22人, 平均年龄 (65.8±7.4) 岁;夫妇空巢老人110人, 其中男性60人, 女性50人, 平均年龄 (65.8±7.4) 岁。两组老人在年龄、性别方面比较, 差异无统计学意义 (P>0.05) , 具有可比性。
1.2 调查工具及调查项目
使用由研究者自行设计的一般资料调查表对空巢老人的一般情况进行调查, 包括年龄、性别等。采用李凌江等[3]编制的GQOLI-74生活质量综合评定问卷调查空巢老人的生活质量, 问卷共有74个条目, 每个条目评分均为1~5分, 根据公式计算出因子标准分、维度分及总分, 这些指标的分值范围为0~100分, 评分越高, 生活质量越高[4]。对社区护理服务认识情况的调查主要包括认为社区护理服务是否有帮助、社区护理服务方式的选择及不选择社区护理服务的原因3个方面。护理服务需求评定量表由研究者根据健康促进模式[5]自行设计, 主要包括疾病护理、疾病预防、健康促进3个方面的护理需求, 共23个条目, 每个条目评分均为1~5分。本次调查由调查员对空巢老人进行一对一的当面询问, 如实记录被调查者的具体情况, 对于有疑问的空巢老人, 用通俗的语言详细解释。
1.3 统计学处理
采用SPSS18.0统计学软件进行统计学分析, 计量资料数据用 (±s) 表示, 组间比较采用t检验, 计数资料采用χ2检验, P<0.05为差异有统计学意义。
2 结果
2.1 农村空巢老人生活质量得分情况
农村空巢老人生活质量得分情况具体如下:本组空巢老人的物质功能、躯体功能、心理功能、社会功能维度及生活质量总平均分分别为 (57.06±11.73) 分、 (54.47±10.61) 分、 (55.10±6.75) 分、 (54.91±10.69) 分、 (54.11±8.14) 分。
2.1.1 独居空巢老人和夫妇空巢老人生活质量各维度得分及总平均分比较 (见表1)
2.1.2 独居空巢老人和夫妇空巢老人生活质量各因子得分比较 (见表2)
注:表2中列出的均为差异有统计学意义的因子
2.2 农村空巢老人对社区护理服务需求情况
在调查的空巢老人中, 认为社区护理服务有帮助的占46.5%, 一般的占45.7%, 没有帮助的占7.8%。独居空巢老人和夫妇空巢老人对于社区护理服务的认识比较, 没有显著性差异 (P>0.05) 。49.8%的空巢老人选择到社区卫生站接受服务, 16.7%的空巢老人选择上门服务, 33.5%的空巢老人觉得无所谓。空巢老人不接受社区护理服务的原因主要为经济原因。独居空巢老人和夫妇空巢老人各项社区护理服务需求得分比较, 差异无统计学意义 (P>0.05) , 见表3。
3 讨论
由于当今社会的快速发展, 在农村出现了大量的空巢老人, 这必须引起社会各个职能部门的重视。罗献明等[6]的研究也发现, 空巢老人在生活质量几个维度上的得分与非空巢老人比较, 有显著性差异 (P<0.05) 。从以上研究结果可以看出, 农村空巢老人生活质量低, 需要社会给予其更多的关怀。
本研究结果显示, 农村独居空巢老人生活质量的躯体功能维度、社会功能维度的得分低于夫妇空巢老人 (P<0.05) 。分析主要原因在于夫妇空巢老人长期共同生活, 可以相互帮助、相互支持, 精神上能够相互依托, 因而相对来说生活质量较高, 而独居空巢老人则没有上述特点, 长期独居生活, 没有人能够提供帮助和支持, 精神上也没有得到慰藉。吉珂等[7]在2011年农村地区老年人生活质量的研究中也认为, 丧偶老年人的生活质量较差。本研究结果中, 两组空巢老人在物质功能维度的得分比较, 无显著性差异 (P>0.05) , 这与两组空巢老人的经济状况差异不大有关, 因为经济状况与物质功能有紧密联系[8,9]。两组空巢老人心理功能维度的得分比较, 无显著性差异 (P>0.05) , 经过进一步调查分析, 主要是因为在农村居民相互之间的交往比较频繁, 经常串门交谈, 即使子女不在身边, 仍然可以通过与邻里之间的交流获得精神慰藉。
从本调查结果可知, 空巢老人的社区护理服务需求较高, 但也应该注意到, 不同组别的空巢老人对护理服务的需求也有所不同。在本研究中, 两组空巢老人的护理服务需求各维度得分及总平均分比较, 差异无统计学意义 (P>0.05) , 说明空巢老人对护理服务需求的差别不大。经过进一步分析发现, 农村空巢老人主要关注疾病的治疗。邹秀梅等[10]调查发现, 多数空巢老人对农村护理服务的认识不够, 这与本研究结果相似, 但在护理服务方式上, 更多的空巢老人选择上门服务, 这与本研究结果不一致。经分析, 这主要与地区差异、人们的意识观念差异有关。社区护理人员要增强服务意识, 以吸引更多的老年人到社区服务站就医。
参考文献
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农村老人的幸福生活 篇7
1 研究方法
本次调研以问卷调查为主, 查阅相关文献资料、访谈、座谈调查为辅, 并结合这次调研的目的和对象, 选择周口市辖县中六个乡镇、六个自然行政村的不同群体, 设计了调查问卷进行调查统计分析。
2 调查结果与分析
2.1 留守儿童生活现状及原因
根据调查内容, 选择十四岁及以下未成年人, 农村留守成年人, 乡、村、组干部和教师等不同群体为调查对象, 对留守儿童存在的问题及成因进行了问卷调查。随意抽查180人, 其中14岁以下未成年人60人, 现在监护人60人, 乡、村、组干部和教师60人。调查活动时间为2016年1月~2016年2月, 共发放问卷180份, 回收180份, 调查问卷100%回收。调查结果见表1、图1。
从表1的调查数据中可以看出:被调查的180人中认为留守儿童中学习表现成绩优秀的不足4%, 成绩中等的约16%, 中等以下约占到了80%!访谈中有的老师和乡、村、组干部反映很多孩子的学习成绩是非常差的, 而且有部分13、14岁的孩子逃课现象增多, 对这个问题被调查不同群体的认同度比较高。我们在跟踪调查中发现, 远离父母留守农村的孩子80%以上由爷爷奶奶或姥姥姥爷临时监护, 接近20%的孩子临时跟随亲戚生活。外出打工的父母们每年回家一两次, 有的几年才回家一次, 有将近一半的留守孩子与父母的通话、通信频率不足每月一次。而农村留守老人文化素养又普遍较低, 不善于和孩子沟通, 没有能力监督辅导孩子的学习, 生活中对孩子又过于溺爱, 更没有约束孩子不良行为的能力;跟亲戚临时生活在一起的孩子更是觉得心理无依, 寄人篱下, 亲戚大多忙于生计或不敢放手管孩子, 这对孩子成长的身心健康都极为不利。从调查表1和图1中我们可以看出许多孩子已经出现了心理和情感问题, 但是, 孩子的临时监护人却发现不了或不愿意承认。孩子在心理上或情感上出现了问题而得不到关爱和及时的疏导, 会严重影响孩子的身心健康, 极易产生心理失衡, 引发各种心理疾病, 甚至出现暴力倾向、触犯法律, 产生非常严重的后果。
分析表1中的调查数据结合访谈中了解的情况, 我们发现:远离父母生活的农村孩子, 人身安全问题也不容忽视。因为跟随爷爷奶奶或姥姥姥爷或者是亲戚生活, 而这些临时监护人的防范意识普遍缺乏, 农村儿童自身防范意识弱, 自我保护能力也差, 很容易遭受意外伤害, 甚至被不法分子盯上, 成为他们实施犯罪的对象。据公安部门统计, 在被拐卖的儿童中, 第一位是流动儿童, 第二位就是农村留守儿童。另外一个要引起高度重视的问题是:农村留守女童被性侵的事件也时有发生, 受到性侵犯的女孩子得不到父母的抚慰和帮助, 享受不到亲人的关爱和温暖, 对她的身心都会造成极大的危害, 非常容易酿成严重后果。
2.2 留守老人生存现状和成因
访谈调查的过程中我发现现在农村社会化养老程度极低, 养儿防老的观念依然很强, 农村的老年人对儿子和儿媳的依靠比较强, 一旦儿子儿媳外出打工, 老两口一般只有互相照顾, 独自生活的同时还要耕种自己和儿子一家的土地, 非常辛苦。表2是笔者在走访过程中选择的120位留守老人问卷调查表, 发出120份, 回收120份。
数据显示留守老人年龄大都在60岁以上, 大多数患有不同程度的疾病, 老人和子女联系主要靠电话。多子女家庭的老人和子女联系频率比孩子少的家庭高, 有的留守老人家庭和子女平常几乎不联系。访谈发现这种情况一部分是因为子女们自己的负担重, 压力大, 没有能力顾及老人, 一部分则是因为子女本身就不孝顺, 责任意识淡薄, 留守老人们生活上得不到子女的照顾, 精神和心理上也得不到子女的抚慰, 自身文化程度又普遍较低, 所以精神生活也非常单调, 心理上也感觉非常孤独。再则, 农村留守老人几乎都是自给自足的生活, 他们的收入是通过种植农作物, 再拿到市场上卖所得, 收入低且没有其他的经济来源, 老人们一方面生活节俭惯了, 另一方面也是经济拮据, 平常有个小病小灾的就扛着, 大病只要不躺倒也硬撑着, 或到诊所买点药吃, 给身心都带来了极大的伤害。超过七成的留守老人还要承担抚养教育孙辈的责任, 这就使得老人们的物质生活更加困苦, 精神和经济压力更大。尤其是失偶留守老人的生活无依无靠。总之, 物资清贫, 心理无依, 精神无助, 缺乏保障是大部分留守老人的生活现状。
3 解决农村留守儿童及老人问题的对策建议
以上调查结果分析显示, 现在生活在农村的基本上都是老人和孩子, 尤其是远离子女的老人和父母外出打工的孩子, 他们的生活都比较艰难, 身心两方面都承受非常大的压力和煎熬, 已经形成严重的社会问题。针对留守儿童及老人的生存状况, 提出如下对策建议。
3.1 解决留守儿童生存问题的建议
(1) 各级政府协调各方资本力量, 同时大力开展对青年农民的技能培训, 大力发展县乡经济, 增加本地农村青壮年在家门口就近就业的机会, 并鼓励农村青壮年家庭创业, 从根本上减少留守儿童。 (2) 加大城乡医保并轨工作力度, 使这项惠民政策尽快惠及广大农民, 各级政府有关部门还应该制定合理政策, 提高进城务工农民的待遇, 改善生活条件, 以便他们带子女共同生活, 并妥善解决农民工子女进城后的上学和就医问题。 (3) 各级政府提供经费支持, 并协调民资力量, 合理设置农村寄宿学校, 加大和完善寄宿学校基础设施建设, 制定政策建立机制, 使得学校和教师在对孩子进行学校教育的同时可以及时介入留守儿童的家庭教育。
3.2 解决农村留守老人生存问题的对策建议
(1) 如上所述, 如果农村青壮年可以就近就业, 就可以改善农村留守老人的居家养老的生活条件, 使老人们和孩子的亲情沟通更为方便, 使得老人心有慰籍。 (2) 农村留守老人大部分体弱多病, 而且多为老年慢性病, 按照现行县、乡农村医保规定, 医疗费用还是很大负担很重, 建议政府对留守农村的贫困老人加大政策倾斜力度, 逐步减免费用, 直至政府全部承担, 以解决老人就医问题, 提高他们的生存质量, 改善生存状况。 (3) 逐步完善农村养老制度, 大力发展农村养老福利事业。由各级政府组织协调各有关单位和社会各阶层力量, 扩大农村低保范围, 从制度上、经济上保障农村留守老人的基本生活水平。鼓励社会力量积极参与养老服务, 家庭养老和社会养老多措并举, 以使得老有所依, 老有所养。 (4) 由各级政府主导, 协调社会各方力量, 在农村建立养老院、托老所的同时开办一些老年学校, 定期举行文化活动, 丰富老年人的精神生活, 也可以引导志愿者群体进入养老服务, 社会各界都给予农村留守老人更多的关爱, 使他们精神上心理上得到安慰, 让他们老有所养, 老有所学, 老有所乐。
本次调研虽然时间比较短, 但调研内容较丰富, 针对性比较强, 对我们学生来说是一次非常有意义的社会实践活动。尽管调查发现当前农村留守儿童和留守老人存在着诸多问题, 但社会发展到今天, 我们也切身体会到了我国农村巨大变迁和国家、社会为农村发展所作出的努力, 更感受到政府对农村留守人口的关心、关怀和关爱, 体现了社会的正能量。笔者也相信我们党和政府有能力解决好农村留守人员的问题, 使得老有所依, 幼有所长。
参考文献
[1]段成荣, 吕利丹, 郭静, 王宗萍.我国农村留守儿童生存和发展基本状况.人口学刊, 2013.35 (3) :37-49.
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[3]陆锦怡.农村留守老人现状研究.才智, 2014.33:365-367.
[4]冯强.关于中国农村留守家庭的几点思考.商业经济, 2016.479 (7) :31-32.
农村老人的幸福生活 篇8
1 研究对象和方法
1.1 研究对象
采用随机整群抽样的方法, 选取姚庄镇姚庄村、展幸村、沉香村、丁栅村、俞汇村等5个村的714名农村老年人 (≥60周岁) 作为调查对象。发放调查问卷714份, 收回有效调查问卷684份, 问卷有效回收率95.8%。684名农村老年人中, 空巢老人338名, 非空巢老人346名。338名空巢老人中, 平均年龄71.7±13.9岁, 男195名, 女143名;丧偶93名, 未丧偶245名;小学及以下文化298名, 初中及以上文化40名。346名非空巢老人中, 平均年龄72.2±14.1岁, 男202名, 女146名;丧偶97名, 未丧偶249名;小学及以下文化304名, 初中及以上文化42名。两组老年人的性别、年龄、婚姻状况、文化程度等统计学上均无显著性差异 (P>0.05) 。
1.2 一般方法
用相关量表对所有老年人进行生存质量和生活满意度评定, 并对两组老年人生存质量和生活满意度评分加以比较。
1.3 调查方法
所有问卷均由调查员对老年人进行一对一的现场询问, 根据被调查者的回答填写, 神智或口齿不清者不予调查。所有调查员调查前均经过统一培训, 在调查时, 问卷采用统一的指导语, 对容易产生歧义的条目做统一说明, 以匿名方式完成, 当场收回。
1.4 调查问卷[1、2]
1.4.1 生存质量评定
采用国际通用SF-36量表, SF-36量表各条目评分加后计算共得到8个维度, 即生理职能 (RP) 、生理功能 (PF) 、躯体疼痛 (BP) 、总体健康 (GH) 、活力 (VT) 、社会功能 (SF) 、情感职能 (RE) 、精神健康 (MH) 的分值, 从8个维度对老年人的生存质量进行比较和评价。以上8项指标, 每个维度的评分为综合评分, 得分越高, 所代表的功能损害越轻, 生存质量越好。
1.4.2 生活满意度评定
采用专为老年人设计的国际通用LSIA (Life Satisfaction Index A) 量表, LSIA由20个问题组成, 答卷的最高分为20分 (满意度最高) , 最低分0分 (满意度最低) 。
1.5 统计学方法
采用SPSS13.0统计学软件进行处理和分析, 计量资料比较采用t检验, 用均数±标准差表示。
2 结果
2.1农村空巢老人和非农村空巢老人生存质量各维度评分比较
农村空巢老人和非农村空巢老人在躯体疼痛维度差异无统计学意义 (P>0.05) , 而在生理职能、生理功能、总体健康、活力、社会功能、情感职能、精神健康等7个维度的分值, 农村空巢老人显著低于非农村空巢老人, 差异有统计学意义 (P<0.05) , 表明各项生存质量指标农村空巢老人比非空巢老人损害更严重。 (表1)
2.2农村空巢老人和非农村空巢老人生活满意度评分比较
农村空巢老人生活满意度评分低于非农村空巢老人, 差异有统计学意义 (P<0.05) 。 (表2)
3 讨论
有研究显示, 有效的社区管理可以显著提高老年人的生存质量[3], 本研究提示, 农村空巢老人比非空巢老人各项健康功能损害更严重, 农村空巢老人生存质量和生活满意度显著低于非农村空巢老人, 提示针对农村空巢老人应加强一定的社区管理, 进而提高农村空巢老人的生存质量及生活满意度。
农村老年人, 由于劳动能力的逐渐丧失, 缺少了必要的经济来源, 对子女养老的依赖程度非常高[4]。农村空巢老人由于子女长期不在身边, 得不到及时的照料, 而目前新农合报销的医疗费用仍然较低, 由于担心就医花费, 他们普遍存在“小病拖、大病熬”的现象, 健康恶化, 从而可能导致生理职能和生理功能两个维度的评分较低。总体健康维度的差异可能是由于缺乏家人照顾, 身体健康不佳, 从而对自身健康评价较低。
农村空巢老人没有城里的老年人较多的娱乐和健身场所可供他们消遣, 也没有广泛的社交圈, 他们大多都说自己没有真正意义上的朋友, 信息闭塞, 接触不到外面丰富的生活, 社会交际和休闲娱乐减少[5], 加之子女不在身边, 心里话没处诉说, 身边缺乏家庭的温暖, 没有子女或其孙辈可以照料, 感觉自己未承担一定的社会角色, 所以精神上就会感到空虚, 既而出现烦躁不安、消沉抑郁等情绪, 所以会在活力、社会功能、情感职能、精神健康等维度的得分较低。农村空巢老人由于长期生存质量较差, 严重影响了其对生活的态度, 从而使其生活满意度评分较低。
针对农村空巢老人, 政府职能部门应增加政府投入, 逐步提高新农村合作医疗报销比例, 条件允许的情况下争取尽快实施农村养老金制度, 解除其就医和生活的压力;建立一定数量的农村老年人喜爱的健身及娱乐设施, 鼓励空巢老人多交朋友, 由于子女不在身边, 所以要鼓励农村空巢老人和邻居、亲戚、朋友多交流;社区及村组干部应掌握一定的心理疏导技巧及知识, 及时地疏导空巢老人的心理问题, 解决其实际困难, 努力增加其生活乐趣, 从而增加其生存质量各维度的得分, 既而提高其生活满意度。
关键词:农村,空巢老人,生存质量,满意度
参考文献
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[4]何资桥, 曹中平.湖南农村空巢老人生活质量及其影响因素分析[J].中国临床心理学杂志, 2006, 14 (05) :532-534.
农村老人的幸福生活 篇9
截至2015年1月,幸福9号拥有3000多家居家养老服务店、十余家大型老人乐园,全国拥有分公司80多家,专业养老服务人员近7000人,年销售额近10亿元。未来5年,幸福9号将在中国建立20000家居家养老服务店、600家老人乐园。
幸福9号首创中国居家养老O2O新模式,通过线上幸福9号老人网上商城与线下幸福9号居家养老服务店、幸福9号老人乐园三大平台,用互联网思维和金融思维,为中国2亿老人创造一个幸福世界。
在当今中国,中国互联网行业的“天网”已经形成,马云、马化腾、李彦宏支撑起了一个天网,但是“地网”还没有真正形成,未来谁能够承接与消费者沟通的“最后的一公里”,谁就将成为巨型企业。尤其是中国老年产业具有巨大的潜力,是未来朝阳产业。
2014年,中国60岁以上的老年人超过2亿,占总人口的15%,中国是世界上唯一老年人口超过1亿的国家。中国正在面临“未富先老”和“未备先老”双重挑战。
“因此我们创办了幸福9号,它不是一个四周围墙的养老院,而是一个让老年人‘老有所乐、老有所依、老有所学’的乐园。”幸福9号董事长王振表示。
未来幸福9号正在中国数百个城市构建老人“15分钟生活圈”,老人们可以步行5分钟到达幸福9号居家养老服务店,20分钟到达幸福9号老年乐园。
老人们随时可以和老伙伴儿或者带儿女一起到幸福9号居家养老服务店、幸福9号老人乐园,享受理疗按摩、健康咨询、上网购物、唱歌跳舞、打拳下棋、读书写字、交友旅游等服务,还可以寻求各种家政服务和个性化服务。
幸福9号寓意幸福就好,从老年人的实际生活需求出发,提供多样化、多层次的居家养老服务,让每一个老人都能在此度过自己的幸福晚年。幸福9号的服务内容覆盖了老人每天日常生活需要的一切范畴。
2014年3月15日,幸福9号网上商城正式上线,当日交易额突破1500万元。
2014年7月,幸福9号居家养老社区店第一家样板示范店建成。
2014年10月,幸福9号开放注册,1小时点击量突破百万,注册人数突破3万。
2014年12月15日,正和磁系互联网化专项基金对创新型O2O居家养老模式幸福9号投资1亿元,这是幸福9号继8月获得浙商创投1亿元投资后,半年内第二次获得亿元级别的投资。
幸福9号巨大的发展潜力和市场前景,吸引了众多知名人士加盟,原青岛啤酒全球营销总裁严旭,原绿地香港执行副总裁颜蓉,正和磁系基金创始合伙人刘宇,原窝窝团副总裁赵文强,原东方元鼎资本合伙人徐飞等加入,推动幸福9号居家养老产业发展。
幸福9号关爱老人,让老人精神上有寄托,生活中有所乐。
“退休了,孩子老不在家,没人陪我聊天,我每天来这里来唱唱歌,找老街坊、老朋友。我还可以在这里买便宜的菜,买便宜的牛肉,买便宜的油,我现在花的钱越来越少了,越来越不寂寞了。花的钱越来越少了,精神越来越得到满足,物质、精神双丰收,现在我觉得比以前健康多了。”67岁的退休教师张福娣如此评价幸福9号。
张福娣是个退休教师,儿女在外地工作,平时一个人生活,地道的空巢老人,由于没人照顾,也无人陪伴,健康状况也每况日下。来到幸福9号以后,整个人都变了,日常生活需求起居幸福9号都能满足,更多的时候在这里与老伙伴们聚会,人也开朗健康了,儿女都放心了。
颁奖词
幸福9号董事长王振如此概括事业发展:“想走得快,一个人走;想走得远,一群人走。幸福9号聚集了社会各界资源,首创中国居家养老O2O新模式,通过线上幸福9号老人网上商城与线下幸福9号居家养老服务店、幸福9号老人乐园三大平台,用互联网思维和金融思维,为中国2亿老人构建一个幸福世界。
农村老人的幸福生活 篇10
一、直面当前中国农村的“空巢”家庭
所谓空巢家庭, 是指“无子女共处, 只剩下老年人独自生活的家庭”。农村空巢家庭出现的原因一般是由于大量中青年劳力前往东南沿海以及大中城市进行务工, 造成许多农村老年人留守家中无人照顾的现象。目前, 我国农村中不仅存在着大量的空巢家庭, 而且近年来日益呈现出上升之势。1993年, 我国空巢家庭在有老人的家庭中所占的比例只有16.7%, 而2004年这一数据已经上升到25.8%。
以笔者在上蔡县的调查为例, 调查的91位老年人当中, 子女外出工作的比例占到40.4%。就儿子在外工作的情况来看, 在外省工作的比重接近60%;而女儿在外省工作的比例要更高一些, 接近80%。儿女长期在外省工作, 使得老年人的照料成为一大问题。相反, 有些老年人还要承担起对留在家里的孙子、孙女进行照料的责任。这对本身就由于年龄问题生活比较困难的老人造成了更加大的压力。
(一) 生活困难是独居老人面临的第一个问题。
在被调查的91位老年人中, 65.4%的被调查者收入在200元以下。虽然在农村, 对于一个老人来说, 花费并不是很大, 但日常生活用品、求医问药, 有时还要给孙子、孙女一些小零用钱, 要用来维持一位老人一个月的支出200元还是会显得有些捉襟见肘的。
(二) 安全是留守老人面临的第二个问题。
老年人年龄大了, 难免会出现种种疾病。而当前我国大部分乡镇卫生医院硬件投入严重不足, 医院房屋破旧, 医疗设备陈旧, 一些最基本的医疗器械多年没有更新, 也没有正规的化验室, 医疗水平及设施实在令人担忧。另外由于无人照顾, 老人突发疾病抢救不及时, 生命也时常受到威胁, 与城市老人相比, 农村“空巢”老人面临着更加严重的安全问题。
(三) 缺乏精神慰藉、孤单寂寞对“空巢”老人来说是更巨大的伤害。
中国农村素来有养儿防老的观念, 由此老年人年龄逐渐增大, 对子女的情感依赖性也不断加强。然而, 及至老年真正需要儿女做依靠的时候, 儿女却不在身边, 心头难免涌起孤苦伶仃、自悲、自怜等消极的情绪。老年人一旦面对“空巢”, 会觉得在感情和心理上失去了支撑和依靠, 觉得自己的存在不再具有价值。因而陷入无趣、无欲、无助的状态, 甚至出现自杀的想法和做法。这些不良情绪还会导致一系列疾病的发生。
(四) 缺乏应有的政治权利, 选举权、被选举权可能被忽视。
就笔者从上蔡县的调查来看, 只有48.9%的老年人参加了村中选举的投票, 另外51.5%没有甚至根本不知道参加村中选举的投票。从参与竞选的情况看, 参加过竞选的老年人仅占15.8%, 其他84.2%的人, 根本没有过竞选村中职务。从有无加入其他社会组织来看, 只有2.6%的人在某一个社会组织中活动, 其他97.4%的人没有加入任何组织。
可见, 农村老年人的政治参与程度较低。一方面是因为他们在政治参与方面受到排斥, 另一方面也可能是由于在他们当中存在着自我排斥的现象。因为在调查中我们也发现, 有些老年人自身对投票、选举等政治活动就没有兴趣, 存在着一种主观上放弃选举活动的现象。
二、探索农村“空巢”家庭的产生原因
当前, 中国农村“空巢”家庭呈现出不断增多的趋势。“空巢”老人在社会关系、政治参与、社会保障等方面受到了来自社会不同程度的排斥。那么, 究竟“空巢”家庭产生的原因有哪些呢?笔者根据调查情况, 总结如下:
(一) 当前社会竞争的加剧造成子
女“远游”, 以致于他们虽然有赡养老人的意愿, 但为了获得更好的教育和就业机会, 不得不外出学习或务工。这是农村空巢家庭出现的最突出也是最普遍的原因。城乡之间的差距使越来越多的农民前往沿海及大中城市务工, 他们认为在外务工比在家种地更容易及可能获得广阔的收入。同时, 一些通过求学走出农村的学生为了追求更好的生活, 为下一代考虑, 也会选择争取一张城市户口而留在城市。这样, 农民工与学生虽然方式不同, 但二者目的都是一样的, 那就是为了寻求更高的生活水平。这样, 就造成了农村中“空巢”家庭不断增多。
(二) 老年人与子女存在代沟, 老
年人普遍节俭, 而年轻人多追求生活享受, 经济上一有条件就另起炉灶, 偶尔才回家看看。在当前中国农村, 比较典型的是, 成年后的子女与老人分家, 即吃住不在一起。分家后, 有的距离老人还算比较近, 空闲时可以适当地照顾一下老人。然而有的却离很远, 基本上处于与老人隔绝的状态, 这对于养儿防老的老年人来说, 不仅是肉体上的折磨, 更多的是精神上的打击。
(三) 婆媳矛盾无法避免, 老人认
为分开居住既可以避免因家庭矛盾引起的争吵, 也可以避免影响到子女繁忙的工作。这也是导致分家出现的一个原因。一方面, 许多老人, 因为过于爱护自己的儿子, 然而婆媳之间的矛盾却很难调和。为了使儿子不致于夹在二者中间难做, 就主动提出与子女分开居住。另一方面, 他们认为, 因为子女工作繁忙, 在他们身边反而可能会影响到他们工作而拖累他们。他们认为自己还有能力照顾自己, 足以解决自己的生活问题。可以说, 从某种意义上来讲, 这是由于老人的奉献造成的“空巢”现象。
(四) 第一代独生子女基本步入婚
姻生活, 如果夫妻双方都是独生子女, 势必至少有一半的父母辈家庭要成为“空巢”。计划生育的措施造成了当前一对夫妇要赡养两对老人的现象, 这就给他们带来了很大的压力。在很大程度上难以完全顾及, 从而使一方出现“空巢”现象。
三、相关对策的探讨
“空巢”家庭的存在折射出了来自人口老龄化方面的严重威胁。我国向来是一个尊老爱幼的国家, 因此如何解决好农村“空巢”老人的生活问题, 使他们幸福地安渡晚年, 是摆在我们面前的一项重要课题。笔者认为, 要想解决好农村“空巢”老人的生活问题, 需要从政府、家庭及老人自身三个方面来考虑。
(一) 作为社会主义发展中国家,
我国是最早进入人口老龄化的几个发展中国家之一。解决好当前社会中存在的“空巢”家庭的现象, 政府担负着不可推卸的重要责任。
1、出台相应的法律法规政策, 支持鼓励老年人自养。
政府出台鼓励支持老年人的法律法规政策, 是提高老年人自养能力的根本举措。免除农业税、推进农村合作医疗, 可以在较大的程度上提高老年人的土地收益和身体素质。政府通过减免税费、提供优惠贷款、组织人才市场等措施可以促进老年人重新积极参与到经济社会的发展中来, 在一定程度上还可以减少政府的负担。
2、加强社会扶持力度, 增强老人的社会保障水平。
当前, 农村老人与城市老人相比, 养老保障方面处于很大的弱势。在城市里面, 老年人退休以后, 可以享有养老金、医疗保障等相关福利待遇。而农村老人在很多时候只能依靠儿女的支助, 如果儿女拒绝支付他们以任何费用, 那么他们的生活之艰难情况可想而知。笔者认为, 当前中国已经具备了兼顾城乡二者养老保障共同发展的能力。在工业反哺农业的同时, 加强农村地区的养老保障, 对于减少城乡之间差距, 同样起着重大的作用。
3、政府要注重提供“空巢”老人以精神支持, 组织开展各种兴趣活动, 转移空巢老年人的孤独寂寞情绪。
孤独寂寞情绪在“空巢”老人普遍存在。针对这一情况, 政府有必要成立老年人活动中心, 组织集体活动, 从而排解老年人孤独寂寞的情绪。与此同时多向农村老人进行文化方面的宣传, 解放他们的思想。因为在农村中, 依然存在着一些比较保守的思想, 对他们进行开化与指导, 是鼓励他们参加集体活动的重要前提。
(二) 就家庭方面来说, 中华民族
自古就有敬老尊老的优良传统, 孝道是中华民族两大基本传统道德行为准则之一。在社会物质财富还难以满足人们需要, 社会养老保障体系仍不健全的历史时期, 家庭养老仍然扮演着其重要角色。
在社会主义精神文明建设中, 应当加强我国传统“孝文化”方面的宣传, 把《老年人权益保障法》落到实处。形成强大的舆论氛围, 以利于给老人营造一个良好的经济生活环境和温馨祥和的精神乐园。
作为社会的细胞, 家庭是社会安定的基础。在当前社会主义市场经济建设的关键时期加强伦理道德教育, 倡导爱老敬老助老的良好社会风气, 对于引导广大公民树立良好的爱老、敬老、助老意识, 对于弘扬中华民族传统美德具有极大的必要性与十分重要的战略意义。在此过程中, 政府也要注重与家庭之间的互动, 切实落实老年人法律法规、维护老年人的合法权益。村委会作为与家庭直接相联系的方面, 更应当发挥其独特的作用与优势, 帮助农村留守老人在养老的道路上走的更加顺利。
(三) 就老人自身来说, 辛苦了一
辈子, 如今落得“出门一把锁, 回来一盏灯”的境地, 心理上的落差在所难免。因此, 学会自我调节心理落差、自我排解落寞情绪也是很重要的。
1、“空巢”老人要学会适应障碍。
在这个过程中, 会经历一个从否定期到抑郁期, 再到适应期的过程, 应当学会利用学习、娱乐、人际交往等活动来抵消这个过程的负面影响。
2、参加集体活动, 如外出旅游、集体健身、排练娱乐节目、协助村委会宣传国家方针政策等。
总之, 政府要在发展经济的基础上进一步完善社会养老保障体系、法律支持体系, 加强为老服务体系。同时注重发挥非政府机构、村委会、家庭和民间组织作用, 特别是老年群众组织的作用。重视发挥非老年人的作用, 推进全社会成员增强老龄意识、养老意识。在提倡独立、参与的国际老年人原则下, 培养与加强老年人的自我养老意识和终身健康意识。
中国目前正处于一个“未富先老”的时期, 面临的挑战与机遇并存。面对人口老龄化, 我们完全可以化弊为利, 迎接挑战。在这个过程中, 解决好来自农村“空巢”家庭方面的压力, 是一个至关重要的方面。
参考文献
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[5]《谁来化解城市“空巢危机”》, 《郑州日报》, 2006年4月14日。[5]《谁来化解城市“空巢危机”》, 《郑州日报》, 2006年4月14日。
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