为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观（共12篇）

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇1

新农村新农民新风尚

----暑期“三下乡”社会实践活动纪实

050111班张晓明

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观，全面贯彻执行党的十六大精神，建设社会主义新农村，同时在实践中培养当代大学生的团结求实作风和务实创新精神，为提高学生“走出校园服务社会”的意识，锻炼我们实践八荣八耻社会主义荣辱观和服务社会的能力。在吴兴区“新农村，新农民，新风尚”，文明礼仪宣传月活动的要求下，学校组织了一支由大学生构成的社会实践活动服务队—“践行社会主义荣辱观实践宣讲团”。服务队于7月3日至14日在湖州市的几个村镇和街道进行了为期12天的八荣八耻荣辱观及文明礼仪的宣传活动。

本次的暑期“三下乡”社会实践活动，突出“践行社会主义荣辱观”这一主题，围绕吴兴区“新农村，新农民，新风尚——文明礼仪宣传月”活动这一重点，开展社会主义荣辱观宣讲、八荣八耻图片展、发放文明礼仪手册等一系列活动，在继承和学习以往经验的基础上，结合当前形势突出以下几个方面：

一．突出“践行社会主义荣辱观”的实践主题

为深入学习、宣传、实践“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，积极配合和推动十六大精神主题教育的深入开展，服务于新农村建设的目标。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。要引导广大干部群众、青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

二、围绕吴兴区“新农村，新农民，新风尚”，文明礼仪宣传月活动的重点

深入开展社会主义荣辱观宣传教育实践，以及文明礼仪宣传教育的开展，吴兴区启动“新农村、新农民、新风尚——文明礼仪宣传月”的活动。通过深入学习教育、广泛开展宣传、积极投身实践，使社会主义荣辱观成为人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范，使全区广大公民在增长礼仪知识、增强礼仪意识、遵守礼仪规范等方面取得明显成效，使建设新农村、争当新农民，成为当代吴兴人具有鲜明时代特色的新风尚、新追求。

“社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态。主要包括以下几个方面：一是发展经济、增加收入。这是建设社会主义新农村的首要前提。要通过高产高效、优质特色、规模经营等产业化手段，提高农业生产效益。二是建设村镇、改善环境。包括住房改造、垃圾处理、安全用水、道路

整治、村屯绿化等内容。三是扩大公益、促进和谐。要办好义务教育，使适龄儿童都能入学并受到基本教育；要实施新型农村合作医疗，使农民享受基本的公共卫生服务；要加强农村养老和贫困户的社会保障；要统筹城乡就业，为农民进城提供方便。四是培育农民、提高素质。要加强精神文明建设，倡导健康文明的社会风尚；要发展农村文化设施，丰富农民精神文化生活；要加强村级自治组织建设，引导农民主动有序参与乡村建设事业。

具体而言，所谓“新农村”包括5个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。这五者缺一不可，共同构成社会主义“新农村”的范畴。即要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房，而且房屋建设要符合“节约型社会”的要求；要完善基础设施建设，道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施要俱全，让现代农村共享信息文明；生态环境良好、生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征；使农民具备现代化素质，成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农民”；要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，加强农村的社会主义精神文明建设。

通过这次社会实践,对新农村建设有了更加直观的了解,在宣传“八荣八耻社会主义荣辱观”的同时,我们和农民进行了交流,从他们喜悦的表情中也体会到了新农村建设给他们带来的实惠.当我们在宣传的时候,农民们表现出来的积极性,让我们感受到的不仅是对我们付出的肯定,更让我们感受到他们对知识的渴望,对学习社会主义荣辱观的热情.当然,这次社会实践也让我们看到了新农村建设存在的一些问题:

1． 村镇差距扩大，影响社会和谐发展

不同村镇存在着发展进度的快慢,富裕程度的不同,在此次实践中我们去了吴兴区的”富裕村”八里店社区,也去了几个发展较慢的镇,例如妙西等,城镇建设的差距,农民生活条件的不同,让我们感受到了很强烈地对比.差距地扩大必将影响社会和谐发展.2．村镇建设杂乱无章，人居环境条件恶劣

部分地区乡镇基本没有进行科学的建设规划，农户住宅位置沿袭历史，随处而建，比较凌乱。农户住宅大多是普通砖瓦房，安全系数不高。同时农户基本没有环保意识，随意堆放农作物副产品、肥料等。整个村巷卫生很差，秩序很乱，脏乱差问题十分突出。

3．村级组织建设问题。

村社干部文化程度低。村干部高中以上文化程度仅占33%左右，仍然有5%是小学文化水平。村干部后继乏人，发展党员困难。农村经济基础的变化给农村基层政权建设带来了新的挑战。用群众的话说：稍微有点出路的，都出去了。村级组织阵地建设差，办公经费无来源。在去的几个村中,村委会办公地的建设条件都不太理想,随着税费改革的深入，村级办公经费基本没有了来源。

4．劳动力素质低，思想观念落后

绝大多数农民的素质不容乐观。突出表现在：农民思想还比较保守，传统的小农意识根深蒂固，生产、生活和行为方式都与现代社会生活的要求差距甚远。在思想素质方面，由于保守

和小农意识根深蒂固，普遍存在“小富即安”心理，缺乏干大事创大业的开拓进取精神；同时缺乏诚信意识，常常有造假行骗不守诚信行为出现。在文化素质方面，农村居民受教育程度普遍偏低。小学及以下文化程度占50%以上，农村劳动力平均受教育年限为6.7年，仅刚达到小学毕业水平。由于农民科技知识低下，对新事物、新技术缺乏认识，从而阻碍了接受新事物、学习使用新科技的能力。在技能素养方面，具有一技之长的人还比较少，导致种地只能粗放经营不能集约经营，打工则只能卖苦力打粗放工，严重地制约了农民的增收。在道德素质方面，赡养父母、尊老爱幼等传统美德有滑坡趋势，关心集体、热心公益等集体主义观念正在逐步淡化，赌博、封建迷信等不良社会风气有抬头的趋势。农民素质不高的现状严重制约着和谐社会发展的进程。

面对存在的问题,我们感到新农村建设任重而道远.建设社会主义新农村是新形势下促进农村经济社会全面发展的重大战略部署，是实现全面建设小康社会目标的必然要求，是贯彻落实科学发展观和构建和谐社会的重大举措，是改变我国农村落后面貌的根本途径，是系统解决“三农”问题的综合性措施。

这次社会实践使我们每个人学到了很多东西，虽然我们能通过各种形式了解到一些农村的情况，却在学校里养尊处优，不理解农民的苦楚，更给我们留下了许多思考。它时时刻刻提醒我们在生活着九亿多农民的农村中还存在着这样那样的问题。那里的经济还不够发达，政治体制还不够健全，非常需要我们这些大学生为生活水平的整体提高，为农村经济的快速发展，为祖国的繁荣昌盛，尽自己应尽的一份力量，做自己应做的一份贡献。

淳朴民情和朴素民风的情感滋养，难以尽得于书本；贫困母亲脸上的愁容和失学儿童眼中的渴望所激发的力量，难以取之于校园。走出象牙之塔，融入坚实的土地，贴近农民的心，我们才会真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土。

同时，我们也向当地农民展现了当代大学生的精神风貌，宣传了自身，为我们的学院赢得了荣誉，为新农村建设尽了自己的最大努力。我们还将把这里学到的东西带到学校，用在自己的学习、生活、工作当中。同时也会把自己的切身感受介绍给同学们，让那些没有参加这次下乡活动的同学也能了解到“三下乡”的意义，从中受到教育，得到启发。

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇2

1 思想道德建设与构建和谐社会的关系。

和谐社会体现的是一种安稳、有序、祥和的社会状态, 构建和谐社会就是通过党和国家、人民群众的积极努力, 化解各种人民内部矛盾, 尽力营造一种各得其所、心情舒畅、社会安定的氛围, 使人们在和谐、安祥的社会生活中发奋努力, 促进社会主义现代化建设。实现和谐社会, 化解人民内部矛盾的方法是多种多样的, 涉及政治的、经济的、法律的、文化的等手段, 而道德在调整人与人的关系、构建和谐社会的过程中将起到重要的作用。

从伦理道德的角度看, 和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的一种社会发展模式或期冀。和谐社会是一种在最广泛的意义上求得协调、有序的社会发展状态。这样一种社会境况, 没有宽容、理解、尊重的伦理精神的支持是难以实现的, 特别是在我们这样一个人口众多, 经济社会发展不平衡的大国尤其如此。建设和谐社会, 要求每个公民都应自觉意识到自己是我们这个社会和国家的一分子, 既是权利主体, 也是责任和义务主体, 和谐的社会氛围使每个人都受益;同样, 也需要每个人从自己做起去积极营造, 这是一种道德意识, 也是对公民的道德要求。那种自己不尽力而只想“坐享其成”, 坐等享受和谐社会的美好, 不是一个现代公民的觉悟。应该说, “和谐社会”的提出也为公民提出了一种新的道德要求。

2 大学生思想道德现状与构建和谐社会的反差。

大学生作为一个接受高等教育的群体, 是我国社会主义建设的一支生力军, 他们的思想道德水平如何, 直接影响着构建和谐社会的目标。但当前大学生思想道德的一些现状与构建和谐社会形成了一定的反差。主要表现为:

2.1 传统道德观念淡化

改革开放以后, 外向型的“三资”企业, 中西方文化混融, 各种思潮纷纷涌入, 使大学生所处的文化环境发生了变化, 一些不健康的思想悄悄侵蚀大学生的灵魂。涉外企业中的外方管理方法、手段及思想意识潜移默化地向大学生渗透, 一些大学生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些毕业生将外企作为择业的热点目标, 国营企业即使有正式录用名额也不受他们青睐。传统道德观念在一些大学生的心目中渐渐淡化。

2.2 人生价值取向呈现多元化

市场经济条件下传统义利观受到冲击, 使大学生价值观呈现复杂化、多元化的特点, 大学生的价值取向更趋于理性。在经济体制转型时期, 大学生的价值观念在个人权益与集体主义之间游走, 集体观念逐渐淡薄, 团队精神较为缺乏, 协调合作能力差。大学生既崇尚真善美的精神境界和高尚人格, 又注重现实, 讲求实际, 重视物质利益和自我价值。学校道德教育与社会现实的反差使大学生在贡献与索取、个人与集体的价值冲突中形成了多元化、复杂性的价值观。

2.3 诚信意识较为缺乏。

市场经济的社会本身应该是一个诚信社会, 一切竞争与协作都应建立在诚信的基础上。但在实际生活中, 一些人急功近利, 弄虚作假, 言而无信, 尔虞我诈;一些地方存在道德冷漠症, 造成人与人之间的隔阂与不信任。在大学生群体中, 诚信意识也较为缺乏, 具体表现为:考试作弊;在各种评优评先、申请贫困生补助中弄虚作假;在助学贷款的偿还中往往一走了之。诚信意识的缺乏, 对大学生良好道德规范的养成构成了冲击。

2.4 道德认知与道德行为脱节现象存在

道德教育应该重在品质的培养和习惯的养成, 重在现实生活中点滴的积累。当代大学生道德认知水准在全社会范围内处于较高层面, 但道德行为与道德认知尚有差距, 表现为道德观念还不够牢固, 精神文明素质还有待提高。在日常生活中很多大学生都明白尊老爱幼等一些最基本的社会公德和文明礼貌, 但在实际生活中却是另一回事。根据有关调查资料指出, 在德育教育过程中我国出现了小学讲共产主义、中学讲集体主义、大学讲文明礼貌的现象, 如在公共场所, 有的学生随地吐痰, 乱扔果皮瓜壳;有的学生见到老师不打招呼, 形同路人;在教室, 内容庸俗的课桌文化随处可见。这些均表现为大学生对道德认知很大程度上仅停留在观念和口头层次上, 没有形成自觉的道德行为。

3“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是大学生思想道德建设的核心内容

2006年3月4日, 胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表的关于社会主义荣辱观的重要讲话, 深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵, 精辟概括了社会主义社会的主导价值体系, 集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求, 具有很强的思想性、指导性和现实针对性。

“八荣八耻”, 贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想, 体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看, 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻, 以服务人民为荣、以背离人民为耻, 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻, 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻, 这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观, 是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求, 也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻, 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻, 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻, 这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻, 这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见, “八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括, 也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观体现了构建和谐社会在道德建设层面的根本要求, 是构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务。要用社会主义的荣辱观塑造大学生的精神支柱, 引导青少年学生树立“八荣八耻”的价值观, 使他们学会正确地为人处事。

4 引导大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观的途径

社会主义荣辱观有很强的实践性和可操作性。这是党中央继关于进一步加强和改善大学生思想政治工作的意见及高校思想政治理论课程设置的实施意见后推出的又一重大举措。如果说前者是政策性、导向性的, 后者则具有可操作性和实践性。大学院校在对大学生进行社会主义荣辱观教育中应发挥主渠道、主阵地的作用。

首先要加强学科建设。要加强马克思主义理论工程建设, 用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装青年学生的头脑, 帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。第二、加强新的课程体系建设。不断深化教学改革, 认真实施新的课程方案, 对青年学生进行爱国主义、集体主义、艰苦奋斗等教育, 使社会主义的荣辱观教育融入教学之中, 渗透到教学的每个环节。第三、加强师资队伍的师德建设。教师带头践行社会主义荣辱观, 以自己的言行来影响青年学生, 起到表率和示范作用。第四、加强校园文化建设, 形成浓厚的氛围, 教学、管理、后勤齐抓共管, 形成社会主义荣辱观教育的合力。第五、引导青年学生践行社会主义荣辱观, 使“八荣八耻”成为青年学生的一种文化自觉, 成为青年学生自觉自愿的行动, 使新的道德风尚蔚然成风、发扬光大。

总之, 大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观, 对于在大学生中弘扬爱国主义、集体主义, 明确是非、善恶、美丑, 形成良好的社会风气, 构建社会主义和谐社会, 具有重大的现实意义和深远的历史意义。

参考文献

[1]《深刻理解社会主义荣辱观的科学内涵和重大意义》, 吴潜涛, 《人民日报》 (2006-04-03第09版) ;

[2]《大学生思想道德素质现状及对策》, 严唤梅, 《山西财经大学学报, (高等教育版) 2004年第四期;

[3]《大学生思想道德现状及其教育对策》, 孙巧丽, 赵康生, 《莱阳农学院学报》, 2004年第四期;

[4]《思想道德修养》, 奚建华, 浙江大学出版社, 2004年7月;

“八荣八耻”树起社会主义荣辱观 篇3

荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的时代、阶级、政党、社会，有不同的荣辱观。现代社会总体上是开放和宽容的。但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则，不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以假为真。

改革开放27年来，中国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化，物质生活条件改善的同时价值观念也多元嬗变。而这些变化的一个突出表现，就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。如对国家和广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益與尊严；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“傻帽儿”行为，将好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”。

更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位。用公款大吃大喝已经畸变成一种炫耀，在不少人眼里是一种能力和特权的象征——没有权势的人才掏自己的腰包吃喝——是非感在这里就完全颠倒了。这些，不仅使某些干部走上了背离党和国家、人民的犯罪道路，也对社会大众特别是青少年产生了极为恶劣的影响，败坏了社会风气。

当然，社会主义荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力。一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然提高，正确的荣辱观也不会自然树立，需要长期耐心的教育、引导、熏陶与启蒙。社会各界都应旗帜鲜明地宣传“八荣八耻”，形成强大的舆论氛围，使人们在耳濡目染、潜移默化中确立社会主义荣辱观。

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇4

北京大学信息科学学院电子系05硕支部

邹高武

从3月份胡锦涛总书记提出“八荣八耻”社会主义荣辱观以来，我结合报纸、电视宣传和支部组织的讨论，对“八荣八耻”荣辱观进行了深入学习和体会。结合目前国家社会的发展来看，这“八荣八耻”的提出真正合乎其时，对于加强巩固社会主义精神文明建设的成果，在全社会树立社会主义新风尚，起到了极其重要的作用。

首先从“八荣八耻”的内容来讲，我认为除了第二条：“以服务人民为荣，以背离人民为耻”外，其余各条其实并非社会主义所特有，不具有社会主义精神文明的独特性质，这些都是与中华民族的传统美德和民族精神相关的，是代代相承的。只是到了当前，我国在建设中国特色社会主义市场经济的过程中，社会受到多元文化的冲击，再加上制度不健全，思想上或过于急进或过于保守，因而导致了社会上出现了种种与道德、法律或人民利益相违背的现象。在这个时候，中央适时提出“八荣八耻”，就是要重整颓风，进一步地促进国家发展和社会进步。

第一条是弘扬爱国主义。在当今的开放情况下，部分人看到某些国家经济文明的发展优于我国，便以洋为尊、以出国定居为荣。我觉得自己的祖国就像是自己的母亲，我们做儿女的永远不能因为她穷、她丑而嫌弃她，她给了我们以生命和灵魂，当我们看到她与别人的差距时，我们应该努力让她富有、让她美丽，这才是儿女们应该做的。更何况，在经历了几十年的苦难之后，我们的祖国现代化建设在几代人的辛勤建设后取得了举世瞩目的成就，只要我们继续努力，我们的祖国就一定能够很快地比其他国家更加富强美丽。这一点民族自尊心和自信力还是要有的。

第二条是从人民群众的利益角度来看的，其实也是弘扬集体主义。党的宗旨就是要为人民服务，人民的利益高于一切。国家是一个抽象的概念，我们身边的每一位热爱祖国、热爱社会主义的人都属于人民的范畴，这是具体的概念。为人民服务，从小处讲就是为身边的每一个人服务，个人主义、利己主义与服务人民的宗旨是格格不入的。

第三条是弘扬科学精神。近几十年来我国的自然科学蓬勃发展，科技发展日新月异，科学这一概念家喻户晓。但是实事求是地说，许多反科学伪科学现象的存在和学术造假事情的出现说明，科学的精神仍未在人民心中萌芽开花。要将科学精神在中国普及，这需要几代人的不懈努力，对于我们来说也是责无旁贷。所以我认为我们不光是要学习先进的知识和技术，更重要的是要深入领会科学精神。

第四条提倡热爱劳动。我觉得这一条的提出，更多的是面对青少年阶层。随着国家经济发展、人民生活水平的普遍提高，在部分青少年身上渐渐出现了期望不劳而获的依赖和懒惰倾向，在城镇中尤为突出。另外从社会层面上讲，在我国各地区经济发展不平衡的情况下，中央为了照顾部分地区贫困经济而实施了一系列的扶贫政策，但有个别地方也因此形成了不重视自力更生而盯着中央等靠要。这些个人的或者社会的好逸恶劳风气的形成，不论对国家经济还是民族精神都是一大损害。勤劳的中华民族创造了五千年的中华文明，作为华夏儿女，我们有责任继承勤劳的美德，将民族精神代代相传。

第五六七条实际上是对利益取向的价值观的弘扬，对商界尤其具有重要的意义。提倡团结互助、诚实守信、遵纪守法，对于社会主义特色市场经济的发展、推动国家法制建设、发扬民族精神有着十分积极的意义。第八条对于领导阶层有着强烈的警醒含义。共产党的领导应当牢记“为人民服务”的宗旨，实心实意地为人民谋利益，而决不能以权谋私、为满足一己私欲而损害人民利益以及党的形象。

结合我自身的实际情况来说，我对祖国有着极深的感情。我是父母所生父母所养，但是中华大地哺育了我，父老乡亲关怀着我，党和祖国教育了我，中华民族鼓舞了我，我是中华民族的儿女，是中国人民的儿子，我深情地爱着自己的祖国和人民，我强烈地渴望着在有生之年能为这个国家做一些利国利民的事情。我是一名预备党员时刻提醒着自己必须勇于、乐于、善于为人民服务。同时我又是一名研究生，是国家的知识分子，传承科学、创新科学是我的职责所在，勤劳和诚信是中华民族的美德，我要坚决地反对个人主义和拜金主义，时刻牢记自己来自人民，与人民血肉相连，无论在什么岗位，都要把国家利益和人民利益放在心头，视为追求的目标，也是不可逾越的一道红线。

学习“八荣八耻”正确荣辱观 篇5

一、学习背景

中国总设计师邓小平提出改革开放几十年后的今天，世界趋势多级化，和平与发展仍是当今时代的主题，在坚持四项基本原则的前提下，中国开创了无数神话。现在全国范围内开展党的先进性教育活动，为人民办实事办好事，而十一五规划的提出也标志着中国经济深刻改革由城市走向农村的新局面，加之08年北京奥运会的举行，为了让中国人民以全新的面貌展现在世人面前，再次创造世界神话。胡锦涛总书记针对当前形势提出了“八荣八耻”的精辟概括要求，望全国人民从整体思想素质上有进一步提高。而我们大学生是社会建设的主力军更相当有有学习“八荣八耻”必要性和重要性。

二、学习目的要通过对“八荣八耻”的学习来提高大学生的爱国主义、集体主义及社会主义基本道德规范和道德风尚，培养同学们的正确的世界观人生观，加强当前的学习动力并真正悟透“八荣八耻”的寓意和内涵，切实做到团结互助、积极热心服务于人民，为增强中国综合国力而奋斗。通过对“八荣八耻”的学习传播诚实守信的种子，让法律成为捍卫自身合法权益的武器。并要结合“三个代表”内涵，把人民的根本利益放在首位，积极向任长霞等积极投身社会事业建设的榜样学习，做一个真正合格的社会主义人才！

三、“八荣八耻”主题系列活动

活动

一、大蜀山“烈士陵园”行

在中国传统节日“清明节”来临之际，组织同学们去大蜀山“烈士陵园”扫墓，缅怀革命先驱。在纪念碑下学习“八荣八耻”。

1． 活动时间：2006年4月

2． 活动地点：大蜀山烈士陵园

3． 参与人员：经济05-1班全体同学

4． 活动细则

 组织同学们参观陵园“英雄事迹”展馆参观

 瞻仰烈士陵墓

 在纪念碑下向革命烈士敬献花圈

 学习“八荣八耻”

活动

二、关于“八荣八耻”演讲活动

通过前一段活动的开展，同学们对“八荣八耻”有了初步认识。在此基础上为了交流同学们的不同观点与感受，寻求对“八荣八耻”更深刻的领会。我班策划组织本次演讲比赛。

1． 活动时间：2006年 4月

2． 活动地点：合肥工业大学新区（教室待定）

3． 参与人员：经济05-1班全体同学

4． 活动细则

 给定同学们演讲大体方向，组织同学们报名参加

 帮助参加演讲同学搜集资料，完善演讲稿

 借教室，布置会场；并邀请老师同学来相互交流意见

 演讲比赛开始

 演讲比赛结束后，同学们自由上台谈论对“八荣八耻”的学习体会和自身观点

 为参加演讲的同学们颁发纪念品

 团支书总结学习成果，宣布演讲结束

活动

三、关于宣传“八荣八耻”活动

“八荣八耻“的普及不能一蹴而就，更不能昙花一现。通过演讲活动同学们对“八荣八耻”有了深刻的印象，但“八荣八耻“是社会标准，我班为此主题策划了一系列后续的宣传活动

1． 活动时间：2006年4月

2． 活动地点：合肥工业大学新区

3． 参与人员：经济05-1班全体同学

4． 活动细则：

 印制关于“八荣八耻”的条幅、海报、传单

 在各寝室及学校宣传栏上粘贴进行宣传

 组织同学们在就餐时间在各食堂门口年，向就餐同学发放关于“八荣八耻”的资料

 征集本班同学关于学习“八荣八耻”心得体会的文章，向《工大报》、《工大青年报》、《青年潮》等刊物投

稿

四、预计影响

“八荣八耻”作为胡锦涛总书记在新时期提出的社会主义荣辱观，有许多地方值得我们大学生学习和体会。我办团支部结合我班实际情况，开展了一系列的主题团日活动。“烈士陵园”之行使同学们踏着革命先烈的足迹，重温烈士的英勇事迹。使同学们牢记历史，珍惜现在树立了正确的人生方向，并对“八荣八耻”有了进一步了解。演讲活动上，同学们将展现大学生积极向上的风采，各抒己见，并不断交流意见，在磨合观点中进一步理解“八荣八耻”的内涵。后续的宣传活动，将充分培养同学们的实践能力，通过出海报散发传单，调动工大的其他同学共同学习“八荣八耻”，进而哺育整个社会的良好风气和风尚

“八荣八耻”体现了新时期社会主义道德观念，学习“八荣八耻”将促进我们形成健康的道德观，树立服务人民的远大理想，培养社会习俗与风尚，促进我国民主政治的建设，使我国社会真正成为一个和谐社会。

经济05-1班

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇6

——致机关全体干部的倡议书 高湾经济区全体机关干部：

3月4日，国家主席胡锦涛在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了主要内容为“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在全国人民中引起了强烈反响。奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。把“八荣八耻”作为思想的准则和行动的指南，我们应当从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，在学习上努力钻研业务知识，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不盲目攀比；在工作上热心为人民群众服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德。全体机关干部，让我们积极行动起来，努力钻研业务知识，摆正自身的世界观、人生观和价值观，自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会和高湾的繁荣发展贡献力量！

附：“八个为荣，八个为耻”的主要内容：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇7

泱泱华夏,文明之光映照五千载。先人们秉明辨荣辱之能,行从善如流之风,以仁义礼智信为主要内容的传统美德深深熔铸进中华民族的灵魂,形成社会赖以发展的价值体系和泽被后世的文化精神。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的今天,胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的重要论

述,不仅精辟阐释了社会主义荣辱观的科学内涵,也深刻揭示了社会主义荣辱观的精神实质。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,既是对中华民族传统美德的提炼和升华,同时也是引领当代文化、科技、教育发展的重要指针。

我们适逢飞速发展的信息时代。面对转型的社会环境,文化观念与价值取向多元并存,一些优秀的传统道德、高尚的价值观念受到了冲击。用熔铸传统美德和时代精神的社会主义荣辱观确立人们共知共行的价值准则和行为规范,形成维系社会和谐的精神纽带和社会风尚,正是顺应时代发展的强烈呼唤。深入持久地开展社会主义荣辱观的教育实践活动,用社会主义荣辱观引领文化建设,是文化科学教育领域的一项重要战略任务。

树立和践行社会主义荣辱观,要把“八荣八耻”的价值取向贯穿于精神文化产品的创作生产全过程,大力发展先进文化。一个时代、一个社会的先进文化,应该是积极向上、代表社会发展方向、能提供强大的精神动力和智力支持、促进经济发展和社会全面进步的文化。文学创作是发展先进文化的重要载体,要坚持以社会主义荣辱观为指导,充分发挥文艺作品的认识、教育、审美、娱乐功能,追求真善美,反对假恶丑,弘扬社会正气,塑造美好心灵。要充分发挥文艺批评的作用,大力推介符合“八荣八耻”标准,具有较高思想性、艺术性和观赏性的优秀作品,旗帜鲜明地批评各种不辨荣耻甚至以耻为荣的不良作品,形成正确的舆论导向和创作方向。

树立和践行社会主义荣辱观,要把“八荣八耻”的要求体现在文化阵地建设和城乡基层文化活动中。图书馆、文化馆、博物馆、社区文化机构等公益性文化事业单位,是广大群众享受文化生活的重要场所和宣传社会主义荣辱观的重要阵地。对这些阵地要积极建设、充分利用。要深入挖掘民族民间文化资源,利用群众喜闻乐见的形式,广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动。以通俗文学、流行音乐、电视文艺、网络文化为代表的大众文化的迅速崛起,满足了人民群众日益增长的精神文化需求,促进了社会主义文化事业的繁荣,但其中也存在着一些文化糟粕。好范文版权所有

我们要按照社会主义荣辱观的要求，积极引导大众文化的创作和消费，净化文化空气，创造良好氛围。要加强文化市场管理，完善市场监管体系，促进文化产业发展，逐步形成鼓励优秀作品、抵制腐朽文化的长效机制，创造有利于弘扬社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会的文化环境。

树立和践行社会主义荣辱观，要把社会主义荣辱观贯彻于教育和科技发展的全过程。十年树木，百年树人。坚持社会主义荣辱观，就要坚持“育人为本，德育为先”的理念，不仅在校园，还要在家庭、全社会形成良好的文明风尚，帮助青少年在德育实践中牢固树立社会主义荣辱观，通过引导广大青少年辨别是非、善恶、美丑，培育社会荣誉感和道德羞耻心，使之成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容来抓，引导广大教师成为弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。在科学技术领域，要积极实施《全民科学素质行动计划纲要》，在全社会形成爱科学、学科学、用科学的良好风尚。当前，在科研活动过程中存在一些荣辱不分、学术腐败的现象，对此，我们要坚决予以抵制和批判。同时，要大力宣传科技界、教育界实践社会主义荣辱观的先进人物和事迹，以先进人物为榜样，树立实事求是、坚持真理的科学态度，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信、追求真理的良好风尚。

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇8

透到教育管理过程中，培养有正确荣辱观的学生。

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

现在，由于理论功底浅，常常只看到现象而看不到本质，缺乏入理的分析。如学生常规差多起来的现象，感觉学生越来越难教等。再是形势在变，而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比，现在[本文转载自-找文章，到]比过去好，今年又比去年进步了，于是沾沾沾自喜，盲目乐观，以致于工作中难以创新，难以升位，研究起点不高，其实横向比较—观察才发现差距越来越大。所以我们必须加强学习，重点应该从以下几个方面学习。

1、切实加强政治理论学习，尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想，增强党性锻炼的自觉性，进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识，深刻认识到只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累，而是世界观改造的重大问题，认识到理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论，才能树立正确的世界观、人生观和价值观，才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习，努力提高综合素质。随着形势的发展，学校的管理，教学工作任务都将更为艰巨，对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习，首先从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，即使是点点滴滴，同时勤于从书上学，学习自己主管工作的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，才使人信服。其次向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。

3、完善制度增强执行制度的严肃性，实践证明，要制定一项制度不难，但要操作好制度却不易，为增强执行制度的严肃性，首先在制定中，勤钻研，细推敲，便于操作，同时加强制度的宣传，加强对有关问题的解释，虚心听取各方的意见和建议，便于操作过程中合理公正，其次增强对不良现象斗争的勇气。总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在各级领导和行政部门的领导下，在家长的支持下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果！

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇9

永逸小发[2006]07号

关于在全校开展八荣八耻社会主义 荣辱观教育演讲活动的安排意见

各教研组、年级组： 在全县教育系统荣辱观教育动员大会之后，我们逸夫小学将师德建设、学生的养成教育与社会主义荣辱观教育相结合，开展了一系列活动，取得了明显的效果。为了引导全体师生树立正确的社会主义荣辱观，在理论和实践上实现新突破，力争在全校范围内营造良好的校园教育氛围，学校决定在全校开展社会主义荣辱观教育演讲和承诺活动，具体安排如下：

一、参赛对象； 45岁以下的全体教师。

二、参赛顺序：

—1— 这次演讲分为初赛、预赛二个阶段。5月29日——5月30日为初赛阶段，由各教研组组织教师进行初赛。

6月3日——6月4日由学校在报告厅组织复赛。

三、演讲要求：

1、演讲稿：内容积极向上紧扣社会主义荣辱观教育这个主题，通过总结，提炼身边典型事迹，充分体现“八荣八耻”教育活动的效果。

2、表达要求：脱稿演讲，普通话表达流畅。

3、时间控制：8分钟以内。

四、评分标准与奖项设置：

1、初赛由各教研组组织评委进行评比，预赛由学校组织评委进行现场打分，在预赛的基础上择优选拔参加县上决赛。

2、现场打分按演讲内容（5分），脱稿、普通话（2分），演讲艺术、仪表举止（2分），时间控制（1分）等方面评出综合得分，当场公布结果。

3、本次奖项设置一等奖二名，二等奖四名，三等奖六名。

—2—

五、评委：赵斌 杨萍 葛小宁 王彩莲 安龙

六、几点要求：

1、各教研组、年级组要充分认识开展社会主义荣辱观教育活动的重要性，发现培养和宣传身边的先进典型，进一步激发全体教职工立足岗位，多做奉献的热情和干劲。

2、各教研组、年级组要认真安排，明确内容，认真撰写演讲稿。

3、全体教职工要积极参与，通过演讲活动努力提升全体教职工的凝聚力，树立社会主义荣辱观，做社会、家长、学生满意的教师，为推动教育教学工作营造良好的氛围，注入强劲的精神动力。

永寿县逸夫小学

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践行八荣八耻荣辱观演讲 篇10

是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。然而，在社会飞速发展的今天，我们的物质生活越来越丰富，人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验，市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则！曾几何时，您一定听见过这样的言论：“有权不用，过期作废！”……而在民间则传唱着：“革命的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背”这样新时代的民谣，这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称！

在当今的现实生活中，人们的物质文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同时，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里骂娘”，对现实不满，对人对事的感情淡漠，追求目标也日趋多样化，但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败，思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初，党就提出要依法治国，建立法制社会，遵纪守法是理所当然的。各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。但是某些精英却大唱反调，提出要“打擦边球”，“绕着走”，“打左灯向右转”，也就是要钻法律的空子，公然鼓吹和法纪玩捉迷藏，搞阳奉阴违。这些人不以耻，反以为荣，把这种下流的勾当披上改革的外衣，到处推销。

“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是基本德行。可当下部分官员却不具备这些德行：贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，为民办事自以为“口号”，结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情，更不用说一般群众了。

改革开放以来，特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来，中国经济迅速发展。据国家统计局发布的消息：2005年，中国人均国内生产总值(GDP)达到1703美元。中国成了发展中国家里成长性最好的国家。然而，从各国经济发展规律来看，当一个国家经济社会发展处在人均GDP1000美元至3000美元的关键阶段，相对应的是，这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。在这个严重时期，经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡，伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。

但是，作为一个负责任的社会人，面对一些客观存在的丑陋现象，难道我们就只能够等闲视之吗？难道我们就让那些社会的不良习气来慢慢吞噬我们这古老的华夏民族吗？难道我们真的在这些腐败现象面前只能举手说“OK”吗？不！当然不能！令人欣喜的是，面对社会上存在的一些不良现象，我党及时地推出了“党员先进性教育活动”，在今年两会期间，中共中央总书记胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的新公民道德建设观。这些举措的推出，就像两剂强心针，对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。通过这些活动的开展，社会风气有了很大的转变。君不见，二十三岁的湖南导游文花枝舍己救人的英雄事迹传遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。这是一次夺走六条生命、还造成十四人重伤八人轻伤的重大交通事故。当营救人员想将文花枝抢救出来时，她却平静地说：“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”在生死攸关的时刻，她把生的希望留给了游客，而把死的威胁留给了自己。在座的朋友们，您一定还听说过湖北省交通规划设计院高级工程师、共产党员陈刚毅的先进事迹。这位满脑子装着工作，把生死置之度外的工程师在身患癌症的情况下，还先后四次赶赴西藏，在海拔2900多米人烟稀少的角笼坝大桥工地一干就是几个月。他是一名普通的共产党员，然而他却用自己的汗水，用自己的心在为人民修路。许多人说，陈刚毅修路结实，质量好，那是因为他的路是从人心上修起的。文花枝也好、陈刚毅也好，他们同样是生活在这样一个大的社会环境之下的一名普普通通的共产党员，他们用自己的真实行动向人们证明了：这个世界上无私奉献的人在日渐增多，以为人民服务为荣的人还大有人在。

为深入学习实践八荣八耻社会主义荣辱观 篇11

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！正值全党上下掀起“学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章”的高潮，深入开展“学习贯彻党章、永葆党员先进性”主题教育之际，市局组织召开今天这样一场别开生面的心得体会交流座谈会，既是对前一阶段学习贯彻党章和开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育活动成果的展示和阶段性小结，又是对下一步深入推进上述教育活动，推动工商系统党的建设和干部队伍管理教育的安排和部署！我们认为很及时，也很有必要。

抱着向兄弟县区虚心学习的态度和目的，作为甘州分局机关支部的一名党务工作者，我将自己的学习心得与体会向与会领导和同志们做以汇报交流，不妥不足之处，恳请批评指正！

一、对开展学习贯彻党章和“八荣八耻”社会主义荣辱观教育活动重要性的认识

在开展保持共产党员先进性教育活动中，党中央反复强调应组织党员认真学习《教育读本》，重点是学好党章。胡锦涛总书记在中纪委六次全会上又一次强调指出“要始终把学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章作为全党的一项重大任务抓紧抓好”。国家工商总局、省、市局也先后下发了《学习贯彻党章的实施意见》，作为一名党员干部，我深深地认识到：认真学习，坚决执行党章，是党员全面履行义务和享有权利，始终保持先进性的前提。

《党章》是我们党最基本的党规党法，在全党享有最高权威和最大约束力，任何党员和党的组织都必须模范地遵守和执行，因为它充分体现了马克思主义的建党原则，体现了党员先进性的基本要求，体现了党对中国特色社会主义事业和党的建设的规律性的认识，对于推进党的自身建设和各项工作有着巨大的指导作用。对于党员个人来讲，能否牢固树立党章意识，遵重党章权威，深刻理解党章内容和精神实质，努力克服违背党章的种种思想和言行，积极与党内各种不良行为和风气做坚决斗争，是衡量一个共产党员党性强不强、修养高不高、素质硬不硬、觉悟高不高、理想信念坚定不坚定的重要标准和尺度。对于组织而言，党章规定的第一条以及由党章派生出的党内的各项规章制度，不仅是党内民主生活和各项工作正常开展的有力保障，也是规制党的政治生活、组织生活、永葆党的先进性、促成党的生机和活力形成的规范和准则。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，以理想信念为内核，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，蕴含着共产主义道德的发展方向，为新形势下的社会主义精神文明建设进一步指明了方向，为在全社会形成社会主义新风尚确立了根本准则，是推进依法治国，建设社会主义法制化国家，构建和谐社会的重要组成部分。“八荣八耻”的荣辱观极其鲜明而有力的表现了马克思主义世界观、人生观、价值观、地位观和利益观的生命力与当代价值。在如何对待祖国、如何对待人民、如何对待科学、如何对待劳动，以及如何对待团结、诚实、守法和艰苦奋斗的问题上，可谓是非明确、旗帜鲜明、高瞻远瞩、振奋人心。当前，我们的社会风气总体是好的，精神文明建设也在稳步推进，但不容回避的是，社会生活中仍然有许多不健康的东西，存在一些诸如危害祖国、背离人民、愚昧无知、骄奢淫逸、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、诚信危机、公德缺失等荣耻不分、黑白不辩的现象，如果不消除这些不和谐的音符，我们的民族就没有凝聚力，文明古国的传统美德将大打折扣，构建社会主义和谐社会的进程将被延缓。因此，“八荣八耻”为树立良好的社会风气，提高人们的精神境界，全面建设小康社会提供了坚实的思想保证和精神动力。对于坚持爱国主义观点、人民群众观点、劳动观点、集体主义观点，进一步倡导科学精神与人文精神相结合的尊重科学、遵纪守法、艰苦奋斗、诚实守信的道德风尚，具有重要的指导意义。

二、学习贯彻党章，践行社会主义荣辱观，做无愧于红盾尊严和时代重托的合格共产党员

学习的目的是为了实践。工商行政管理部门作为依法行政和市场监管的执法部门，肩负着规范市场秩序、服务经济发展、维护群众利益的重任。因此，工商系统的共产党员更应立足实际，认真学习贯彻党章，努力践行社会主义荣辱观，发挥先锋模范作用，保持党员先进性，推动工商行政管理各项工作又快又好地发展。具体而言，我认为要做到“八个经常、八个表率”。

一是常树勤学之风，提高工作本领，做勤学上进的表率。作为社会的一员，特别是作为一名工商行政管理山岭站的共产党员，要深知自己的职责和使命，要胜任本职工作，必须努力锻造自我，顺应时代发展的需要，工商行政管理岗位上的党员干部要努力向“复合型”人才迈进。一是要刻苦学习科学理论，认真学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论，特别是“三个代表”重要思想，以增强工作的理论性、原则

性、创造性、系统性和预见性，力求做到真学、真懂、真信、真用，不断提高贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，学会用科学的立场、观点和方法分析矛盾、解决问题；二是要刻苦钻研业务知识，努力拓展全新领域，紧跟时代发展的节奏和脉搏，积极学习市场经济理论、财务金融、市场监管、业务法规、管理心理学、项目管理学、区域经济学等一系列迫切需要学习的新知识，不断更新和扩充知识储备，提高我们的判断能力、综合协调能力、科学思维能力和应急处置能力。

二是常思工作之重，忠诚党的事业，做政治坚定的表率。要认识到今天的工作来之不易，工作岗位责任重大，从而增强各项工作的紧迫感，做到党性上强——用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装头脑，让理想实起来，让信念牢起来，让信心足起来；做到政治上强——善于从政治的高度认识和把握问题，能够在错综复杂的矛盾和各种风浪中明辨是非；做到原则上强——在工商行政管理日常业务工作上和在执法办案及党内生活中，严格地依照法律程序和规定办事。

要坚定正确的理想信念，把远大的理想同做好本职工作紧密结合起来，做到“理想常在、信念常驻、宗旨不变、本色不褪”。一是坚决维护共产党的领导权威，始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致；二是坚持正确的政治方向，维护改革、发展、稳步大局；三是坚定地拥护和执行党的各项方针政策和重大部署，践行党的宗旨，围绕本部门、行业的实际，创造性地开展工作；四是服从党的纪律不走样、遵守党纪国法、政治纪律、工作纪律、敢于和勇于纠正各种不良行为。

三是常修为人之德，强化荣辱观念，做严于律己的表率。立业必先做人，为政必先修德，执法必先学法，成才必先正心。党员干部必须先从把“人”做好开始，时时严格要求自己，处处以身作则，严于律己，时刻以党章为明镜，以“八荣八耻”为标尺，廓清荣辱界限，辩明是非美丑，防止荣辱不分，甚至以耻为荣现象的发生，常修为人之德，恪守职业道德，遵守公民道德，弘扬社会公德，传承家庭美德。带头贯彻社会主义荣辱观，知荣辱、树新风、促和谐，做为人处事的表率，做严于律己的表率。

四是常练朴实之功，提高服务水平，做敬业奉献的表率。信用工商、品牌工商、法制工商、信息工商及建设“六型机关”、“六型队伍”是省、市工商局提出的今后几年工商部门规范化建设的基本载体和方向，这就客观上要求我们必须在严格执法的同时，强化服务职能，简化办事程序，透明办事规则，提高办事效率，改善行政环境；亲民便民，善待办事群众，招商安商，富商稳商，营造良好发展环境，努力提升个人的综合素质和修养，使工商部门在规范市场经济秩序，维护生产经营者及消费者合法权益，服务百姓生活，推进社会主义新农村建设中不断完善服务措施，优化服务环节，提高服务水平，改善服务质量，树立工商部门的崭新形象。从我所从事的办公室工作而言，办公室工作的政治性、协调性、服务性、保障性很强，工作量大，事务性较强，繁杂琐碎，服务、协调、执行、统筹、落实等各层面的工作都要，并且要保质保量按时做好，因此必须立足岗位，脚踏实地，满腔热情地做好每项工作。一要踏实，不怕苦、不怕累，不计名利，埋头苦干，舍小家顾大家，敢于牺牲自我；二要认真，做到精益求精，一丝不苟，不以事小而不为，不以事杂而乱为；三要发扬默默奉献的精神，小事不嫌弃，大事不畏惧，难事不退缩，委屈不气馁，挫折不畏难，任劳任怨，做到不以事急而盲为，不以事难而怕为，始终做敬业奉献、尽职尽责的表率。

五是常为利民之事，践行党的宗旨，做人民满意的表率。为人民服务是我们党的根本宗旨，“三个代表”是我党的立党之本，执政之基，力量之源。工商部门既是执法部门也是窗口部门，其全部工作的根本出发点和落脚点都在于广大人民的根本利益。要通过党员干部的先锋模范作用的发挥，把维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益做为遵守党章的首要任务，时时处处体现工商部门的为民情怀，想方设法为民谋利，积极贯彻“多予、少取、放活”的方针，落实下岗失业人员再就业政策，鼓励和支持非公经济发展，全力支农惠农、护农帮农、富农活农。要通过艰辛的努力，艰苦的工作和一件件实事，让人民满意，让党和政府满意。

六是常兴调研之风，改进工作作风，做求真务实的表率。要通过“四能”在求真务实上做表率——能耐得住寂寞和敞开清贫，静下心来深思问题，多侧面研究问题，在创新工作，开拓工作，落实工作，推动工作上进行调查和研究；能放下架子，敢于到困难大、问题多、群众意见多的地方了解民情，掌握民情，善于在调查研究中解决问题；要通过深入工作实际调查研究，在实际工作中找问题，找差距、找思路；能丢掉私心杂念敢于说实话、讲实情，不怕暴露问题，不怕影响一时的形象；能面对现实，做耐心细致思想工作，敢于坚持原则，拒绝不合理要求，不办不能办的事，不办违反政策的事，实事求是地解决各类实际问题。

七是常思贪欲之害，拒腐防变，做廉洁自律的表率。贪廉一念间，荣辱两世界。荣辱观为我们分辨真善美、假丑恶，树立了标尺，既是做一名合格国家干部的明镜，也是做一名合格共产党员的起码底线。廉洁自律是干部作风和队伍形象的一个重要方面，工商干部尤其是工商系统的党员干部，只有先管好自己才能管好市场主体行为交易行为、竞争行为，打铁先要自身硬，如果把自己混同于一般不严格要求自己，对管理对象“失之于软，失之于宽”也便成了必然。要时时处处，事事搞好廉洁自律，不该点的头不点，不该伸的手不伸，不该去的地方不去，不该张的口不张，切实管好自己的腿，管好自己的手，管好自己的嘴，做到“眼不花、手不伸、心不贪、嘴不馋、耳不偏、腿不软、脑不热”。

八是常谋发展之策，与时俱进，做改革创新的表率。做为分局机关一名普通干部，虽然日常处理的大都是一些平凡的事务，但这些平凡的任务却桩桩件件都与全局各项工作息息相关。因此，要在纷繁的工作中，抓主抓重，要把工作的注意力集中于那些事关全局、涉及长远的大事上，放在情况复杂，矛盾突出的热点难点问题上，急领导之所急，想上级之所想，谋发展之策，积极主动地想办法，出主意，抓落实，为领导机关的科学决策当好参谋和助手。

总之，做为一名工商系统的党员干部，就要维护红盾的尊严，无愧于党和人民的重托，全面贯彻党章，树立社会主义荣辱观，做人民满意的公务员。

《在学习党章八荣八耻荣辱观心得体会座谈交流会上的发言稿》来源于，欢迎阅读在学习党章八荣八耻荣辱观心得体会座谈交流会上的发言稿。

性、创造性、系统性和预见性，力求做到真学、真懂、真信、真用，不断提高贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，学会用科学的立场、观点和方法分析矛盾、解决问题；二是要刻苦钻研业务知识，努力拓展全新领域，紧跟时代发展的节奏和脉搏，积极学习市场经济理论、财务金融、市场监管、业务法规、管理心理学、项目管理学、区域经济学等一系列迫切需要学习的新知识，不断更新和扩充知识储备，提高我们的判断能力、综合协调能力、科学思维能力和应急处置能力。

二是常思工作之重，忠诚党的事业，做政治坚定的表率。要认识到今天的工作来之不易，工作岗位责任重大，从而增强各项工作的紧迫感，做到党性上强——用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装头脑，让理想实起来，让信念牢起来，让信心足起来；做到政治上强——善于从政治的高度认识和把握问题，能够在错综复杂的矛盾和各种风浪中明辨是非；做到原则上强——在工商行政管理日常业务工作上和在执法办案及党内生活中，严格地

依照法律程序和规定办事。

要坚定正确的理想信念，把远大的理想同做好本职工作紧密结合起来，做到“理想常在、信念常驻、宗旨不变、本色不褪”。一是坚决维护共产党的领导权威，始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致；二是坚持正确的政治方向，维护改革、发展、稳步大局；三是坚定地拥护和执行党的各项方针政策和重大部署，践行党的宗旨，围绕本部门、行业的实际，创造性地开展工作；四是服从党的纪律不走样、遵守党纪国法、政治纪律、工作纪律、敢于和勇于纠正各种不良行为。

三是常修为人之德，强化荣辱观念，做严于律己的表率。立业必先做人，为政必先修德，执法必先学法，成才必先正心。党员干部必须先从把“人”做好开始，时时严格要求自己，处处以身作则，严于律己，时刻以党章为明镜，以“八荣八耻”为标尺，廓清荣辱界限，辩明是非美丑，防止荣辱不分，甚至以耻为荣现象的发生，常修为人之德，恪守职业道德，遵守公民道德，弘扬社会公德，传承家庭美德。带头贯彻社会主义荣辱观，知荣辱、树新风、促和谐，做为人处事的表率，做严于律己的表率。

四是常练朴实之功，提高服务水平，做敬业奉献的表率。信用工商、品牌工商、法制工商、信息工商及建设“六型机关”、“六型队伍”是省、市工商局提出的今后几年工商部门规范化建设的基本载体和方向，这就客观上要求我们必须在严格执法的同时，强化服务职能，简化办事程序，透明办事规则，提高办事效率，改善行政环境；亲民便民，善待办事群众，招商安商，富商稳商，营造良好发展环境，努力提升个人的综合素质和修养，使工商部门在规范市场经济秩序，维护生产经营者及消费者合法权益，服务百姓生活，推进社会主义新农村建设中不断完善服务措施，优化服务环节，提高服务水平，改善服务质量，树立工商部门的崭新形象。从我所从事的办公室工作而言，办公室工作的政治性、协调性、服务性、保障性很强，工作量大，事务性较强，繁杂琐碎，服务、协调、执行、统筹、落实等各层面的工作都要，并且要保质保量按时做好，因此必须立足岗位，脚踏实地，满腔热情地做好每项工作。一要踏实，不怕苦、不怕累，不计名利，埋头苦干，舍小家顾大家，敢于牺牲自我；二要认真，做到精益求精，一丝不苟，不以事小而不为，不以事杂而乱为；三要发扬默默奉献的精神，小事不嫌弃，大事不畏惧，难事不退缩，委屈不气馁，挫折不畏难，任劳任怨，做到不以事急而盲为，不以事难而怕为，始终做敬业奉献、尽职尽责的表率。

五是常为利民之事，践行党的宗旨，做人民满意的表率。为人民服务是我们党的根本宗旨，“三个代表”是我党的立党之本，执政之基，力量之源。工商部门既是执法部门也是窗口部门，其全部工作的根本出发点和落脚点都在于广大人民的根本利益。要通过党员干部的先锋模范作用的发挥，把维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益做为遵守党章的首要任务，时时处处体现工商部门的为民情怀，想方设法为民谋利，积极贯彻“多予、少取、放活”的方针，落实下岗失业人员再就业政策，鼓励和支持非公经济发展，全力支农惠农、护农帮农、富农活农。要通过艰辛的努力，艰苦的工作和一件件实事，让人民满意，让党和政府满意。

六是常兴调研之风，改进工作作风，做求真务实的表率。要通过“四能”在求真务实上做表率——能耐得住寂寞和敞开清贫，静下心来深思问题，多侧面研究问题，在创新工作，开拓工作，落实工作，推动工作上进行调查和研究；能放下架子，敢于到困难大、问题多、群众意见多的地方了解民情，掌握民情，善于在调查研究中解决问题；要通过深入工作实际调查研究，在实际工作中找问题，找差距、找思路；能丢掉私心杂念敢于说实话、讲实情，不怕暴露问题，不怕影响一时的形象；能面对现实，做耐心细致思想工作，敢于坚持原则，拒绝不合理要求，不办不能办的事，不办违反政策的事，实事求是地解决各类实际问题。

七是常思贪欲之害，拒腐防变，做廉洁自律的表率。贪廉一念间，荣辱两世界。荣辱观为我们分辨真善美、假丑恶，树立了标尺，既是做一名合格国家干部的明镜，也是做一名合格共产党员的起码底线。廉洁自律是干部作风和队伍形象的一个重要方面，工商干部尤其是工商系统的党员干部，只有先管好自己才能管好市场主体行为交易行为、竞争行为，打铁先要自身硬，如果把自己混同于一般不严格要求自己，对管理对象“失之于软，失之于宽”也便成了必然。要时时处处，事事搞好廉洁自律，不该点的头不点，不该伸的手不伸，不该去的地方不去，不该张的口不张，切实管好自己的腿，管好自己的手，管好自己的嘴，做到“眼不花、手不伸、心不贪、嘴不馋、耳不偏、腿不软、脑不热”。

八是常谋发展之策，与时俱进，做改革创新的表率。做为分局机关一名普通干部，虽然日常处理的大都是一些平凡的事务，但这些平凡的任务却桩桩件件都与全局各项工作息息相关。因此，要在纷繁的工作中，抓主抓重，要把工作的注意力集中于那些事关全局、涉及长远的大事上，放在情况复杂，矛盾突出的热点难点问题上，急领导之所急，想上级之所想，谋发展之策，积极主动地想办法，出主意，抓落实，为领导机关的科学决策当好参谋和助手。

总之，做为一名工商系统的党员干部，就要维护红盾的尊严，无愧于党和人民的重托，全面贯彻党章，树立社会主义荣辱观，做人民满意的公务员。

青年八荣八耻荣辱观演讲稿 篇12

“八荣八耻”能够在全社会引起如此强烈的反响，其原因何在？在这里，假设暂不考虑其他人群，笔者单就青年学生如此关注此事作一简单的探讨，以供大家参考。

现在的在校生大多出生于八、九十年代，对建国后的那段历史也不甚了解，伴随他们成长的不再是用鲜血为党旗增辉的黄励、抗日民族女英雄赵一曼、宁肯一人脏换得万家净的时传祥，取而代之的是日本漫画、美国摇滚，还有那新奇的电子游戏、虚拟的网络世界。对他们而言，革命的年代一旦成为历史，那些在革命年代形成的精神似乎也该随之东去。于是出现了这样一种怪现象：雷锋成了“傻子”，董存瑞成了“疯子”，而焦裕禄更是成了“笨蛋”。这期间，所谓的“实用主义”开始广为流传：做官捞一把，退休有保障；经商黑一点，钞票大把来；待人防一手，好处自个领……更有甚者，竟然举着“解放思想”、“与时俱进”等牌子来为其理论辩解，慌称当代青年应该成为新新人类，要开放思想，“与世界接轨”。与此同时，荣辱观的概念也在慢慢地淡化。曾好几次看到众目睽睽下发生q####j案件的报道，好几次听到可怜的人被无知地骗上不归路的消息，又有好多次了解到豆腐渣工程、腐败项目的存在。

对于上述现象，我们这代青年或亲身经历，或曾耳濡目染。这里，我们可以简单地探讨一下。

当青年朋友们沉浸于感官刺激，陶醉于虚拟世界，疯狂于追星一族时，我们或许是真的得到了一时之快感，但那一刻终归只是昙花一现，待到昙花凋谢之时，留给我们的又会是什么呢？也许只剩空虚、无聊，甚至颓废、无助。

当青年朋友们仍高举所谓的“实用主义”旗帜时，某些当权者正以这种理论为出发点从我们熟识的亲人手中捞取利益；部分经销商正运用这种理论从我们身上赚取了暴利；从小就十分要好的朋友在我们背后重重地踩了一脚，并脸不红心不跳地对我们说，“人不为己，天诛地灭”。这时的我们恐怕应该重新审视习以为常的“实用主义”了。

当青年朋友们“追捧”一首名为《我爱人民币》的歌曲，当我们煞有介事地把“一切向前看”改写成“一切向‘钱’看”并津津乐道时，入夜后的辗转难眠盯上了我们，一种不可名状的欠缺感不断袭上心头。或许，夜深人静时的难耐、不安让我们真正有勇气去直面眼前不时闪现的功利主义、享乐主义。

此时，青年朋友们不得不有所表示了，毕竟我们是知识分子。于是，我们急切地寻找一种精神，一种可以抚慰自身灵魂的精神。因为我们明白，无论是个人还是整个国家、民族，都需要一种精神来支撑着，没有精神的民族是不可能富强的，没有精神支柱的个人心灵同样是空虚的、迷茫的。

中华民族传统美德与时代精神的完美结合，社会主义基本道德规范的具体体现，社会主义价值观的鲜明导向，胡总书记提出的“八个为荣，八个为耻”正是集合了这一些特征。“八荣八耻”给青年朋友们带去的是一种久违的希望，让我们能够旗帜鲜明地倡导什么，反对什么，让我们能够立场坚定地分清善恶美丑，也让我们能够维护做人的准则，坚守做人的底线。

“热爱祖国，服务人民，辛勤劳动、艰苦奋斗”这些传统美德在我国处于转型阶段再次被高调提出，是有其现实意义的。这对一些青年思想混乱、道德缺失、目标不明等情况具有现实的指导意义，同时也有助于青年朋友树立正确的人生观、价值观，让我们能够找到生活的目的和为人的价值所在。

时代在发展，社会在前进，我们不能也不该把一切停留在现有的水平上，正所谓“不进则退”。21世纪国与国、人与人之间竞争的是科技，是信息，以科技创新为核心的时代精神是我们所必须具备的。广大青年朋友在面临巨大的就业压力和生存压力下对此的确是深有体会，自主创新的分量变得越来越重，因而“崇尚科学”也真实地受到青年朋友的追捧。

21世纪我们有几个大的历史任务要完成：一是全面建设小康社会，到本世纪中叶基本实现现代化；二是以科学发展观为指导，构建社会主义和谐社会；三是落实“五个统筹”，建设社会主义新农村。“八荣八耻”的提出顺应当前新形势的要求，是我们党在社会主义建设过程中的重要理论成果，对我国政治文明、物质文明和精神文明建设有着极大的指导意义。作为时代先锋的青年朋友在新形势下如何把握机遇，实现自我价值，领会和贯彻“八荣八耻”精神实质起着关键作用。