涂山景区导游词（共7篇）
涂山景区导游词 篇1
涂山风景区 “五一”国际劳动节庆祝活动总结
为庆祝“五一”国际劳动节的到来，涂山风景区工会根据县总工会《关于开展 “五一”国际劳动节庆祝活动的通知》的文件要求，结合我区工会工作实际，在“五一”前后开展了一系列丰富多彩的活动，进一步活跃了全区机关干部职工的业余文化生活，增强了广大干部职工的凝聚力和向心力。
一、计划详细，措施到位
为热烈庆祝“五一”国际劳动节的到来，同时，为进一步丰富我区干部职工的业余生活，区工会把庆“五一”系列活动摆在区工会的重要议事日程，制定详细的活动方案和计划，并采取有效措施做到活动有计划、有安排，能落实。
二、加强领导，经费到位
在区党工委、管委会的大力领导下，区工会按照活动方案，进一步明确机关、站所及中小学的主要负责人为活动具体承办者，并下发通知确保活动在全区的知晓率。同时，为切实保障各项活动有序开展，区工会在区党工委、管委会的大力支持下，确保了活动经费的落实，增添了全区的活动氛围。
三、活动丰富，取得实效
一是4月22日，区工会组织以“和谐景区〃从我做起”为主题的环境卫生义务劳动，区机关、站所60余人放弃休息义务参加，通过此次活动，营造了更加整洁、优美的景区环境。二是4月27日区工会在区中心小学会议室隆重举办以“歌唱祖国、欢庆五一”为主题的大合唱比赛，区机关、站所共46人2支合唱队参加了比赛。三是为配合县总工会组织的“中医杯“登山比赛要求，4月27日区工会组织涂山风景区登山代表队参加，增强了广大干部凝聚力。四是为响应县总工会关于“五一”前夕走访困难职工的号召，区工会主席于4月30日前往我区3户困难职工家庭进行了走访慰问，并为每户家庭带去了大米、粮油等生活用品，充分发挥了区工会在帮扶困难职工方面应有的作用。五是区工会利用“五一”、“五四”节日期间，举办形式多样、内容丰富的文体娱乐活动。活动分为登山比赛、拔河比赛等6项活动，全区机关、站所共30余名职工参加了比赛，极大丰富了干部的业余文化生活。
通过开展此次活动，既为“五一”国际劳动节献上了一份厚礼，也为全区广大干部职工奉献了一顿精神文化大餐，并进一步增强了全区干部职工之间的相互凝聚力和向心力。我们相信在区党工委、管委会的正确领导下，在县总工会的关心指导下，我区今后的工会工作会搞得更好。
涂山风景区工会 2012年5月4日
涂山景区导游词 篇2
关键词：旅游业,导游,影响
随着我国经济的快速发展和国民生活水平的提高, 旅游已经不再是有钱人和闲人的专有代名词, 2014 年我国国内旅游人数就达到36. 3 亿人次, 在几十年前这个天文数字是我们想都不敢想的, 这个庞大的数字也证明了人们对于旅游的向往。大量的国内外研究表明, 旅游景区的形象是吸引游客前来旅游的关键元素, 如果排除传统的交通、距离、价格等因素的影响, 人们外出旅游时首先考虑的就是旅游景区的形象因素, 而作为景区重要代言人的导游员对于景区形象的树立就至关重要了, 导游员的自身形象、个人综合素质、导游讲解服务等都会给游客产生极其重要的影响。
“景区美不美, 全靠导游一张嘴”这句话足以证明了导游在树立景区形象中的重要地位, 旅游行为还没开始前, 游客对于旅游景区形象就已经产生极大的向往, 导游在游客旅游过程中是全程陪伴, 所以游客对于景区印象好坏的直接影响因素就是导游, 导游服务包括导游讲解服务、游客旅行生活服务等内容, 而其中导游讲解服务是整个服务的核心, 讲解服务直接影响着游客对于景区的印象。
一、导游讲解内涵
导游讲解就是在游客旅行过程中, 导游以优美的大自然风光和优秀的民族文化遗产等为题材, 利用风趣幽默和艺术性等手法, 并结合当下最新的资讯和比较流行的元素和网络用语等素材, 来对自然景区和人文景观进行阐述的行为。导游在讲解服务时, 既要结合游客的兴趣、特点, 又要结合本地的景观的文化背景、风俗习惯和民族特色等特点。游客在旅游行为还未开始前, 就对旅游景区充满着无限的期待, 导游是带领他们认识旅游景区的核心人物, 是游客对于景区第一印象确立的重要人物。
二、导游讲解对于景区的影响
旅游景区对于游客的吸引是多方面组成的, 包括景区的整体的管理服务、设备设施的配备、及旅游景点的标志性建筑等, 但是游客旅游服务过程中的讲解服务是吸引游客最为关键的因素, 导游讲解是游客对于景区形象建立的重要一环。
( 一) 传播文化
随着生活水平的提高和国民素质的提高, 人们在旅游行为还未开始之前, 就会事先通过网络、报纸等渠道来了解旅游景区的相关知识, 虽然这些资料的收集会让游客事先了解些景区的相关信息, 但是这些客观的资料让游客了解到的景观似乎都是“古板”的样子, 如果此次旅行没有导游讲解服务的参与, 那么游客对于景点的印象就会停留在之前“古板”的样子。
我国幅员辽阔, 有着960 万平方公里的地域, 拥有5000 多年的悠久历史, 有着数不胜数的名胜古迹和自然风光。初来到旅游景点, 游客只能看到景观表面的样子, 并不了解景观背后的故事, 在欣赏自然景观时, 游客只能直观的看到景观样子, 却不能了解这些自然景观是如何形成的, 是什么年代形成及有何自然原因等, 同样在欣赏人文景观时, 游客不能了解是在何种历史背景下建造的及背后所包含的人文精神, 在旅行过程中, 这些知识及故事都需要导游向游客讲解。旅行是导游说景、游客观景的过程, 游客一边游览景点一边听导游讲解, 这样游客才会对景观有着深入的了解。导游在游客旅行过程中, 利用自己所学的知识和富于艺术性的讲解, 使游客了解到了这些景观背后的历史故事, 游客不单单是游览了独立的景点, 而是同时也了解了当地的风土人情、民族文化等知识。作为四大文明古国之一的中国, 有着灿烂的民族文化和悠久的历史, 如果导游不向游客讲解, 这些民族文化最后都会被人们遗忘的。
( 二) 对景区的宣传作用
不同于景区提供的其他硬件服务, 导游服务是双向互动的服务, 导游在说景的过程中, 利用自己所学的专业知识, 结合富于艺术性的讲解将静态的景观变得生动起来, 游客一边听着导游的讲解, 一边游览, 对景观产生思考和联想, 最终存在游客心中的是动态的景观, 是充满着故事的景观。这样的双向互动使游客接受到是一种视觉和听觉结合的盛宴。
导游是景区的最佳形象代言人, 导游员的自身形象及综合素质在一定程度上是代表景区的形象, 导游提供的服务好坏直接影响着游客的旅游质量, 是游客感受景区人性化服务的重要环节。一名注重自身形象及综合素质较强的导游, 通过他富有艺术感染力和较强专业性的讲解, 游客可以更加形象的了解景区, 自然就对景区留下美好的印象; 反之, 一名综合素质较差的导游, 在为游客提供讲解服务时, 不能以合适的方式来讲解旅游景观文化, 这样会造成游客情绪上的不满, 如果不能及时将游客的这种情绪消除, 游客对于景区的印象就会停留于此, 游客肯定不会再次光顾该景区的。可见, 一名注重自身形象和个人综合素质的导游员对于景区的宣传作用有多重要了。
( 三) 影响游客对景区的评价
景区的好坏的评定并不是政府或者是几个人就能评定的, 景区的评定也不熟自封自定的, 而是需要社会大众体验后给予景区的服务、口碑等评价。社会大众不仅是旅游的体验者, 也是景区好坏的评定者。导游讲解服务作为景区软性服务的关键因素, 在游客旅游过程中, 导游为游客提供妙趣横生、深入浅出的讲解, 并和游客产生双向的良好互动, 直接影响着游客对于景区的满意度。
三、导游讲解过程中出现的问题
旅游景区并不是孤立存在的个体, 它是一个国家、民族在不同的历史阶段和社会文化背景下的产物。导游讲解服务是景区对外服务的“窗口”, 是增强游客满意度的关键手段。但是, 大量的数据资料显示, 我国的大部分景区的导游讲解服务或多或少的出现下面的一些问题:
( 一) 导游综合素质较差
我国的旅游行业中普遍表现为导游的综合素质较差, 整体的服务水平根本无法适应快速发展的旅游业。主要表现为:
1. 不注重自身形象
导游是景区的最佳形象代言人。导游是游客对于景区第一印象的关键, 但是仍有一些导游不注重自身形象, 着装上没有做到整齐大方, 在讲解时不注重和游客的互动, 对于游客不理解的地方也置之不理, 给游客摆脸子, 缺乏工作热情。
2. 缺乏职业道德
有些导游缺乏职业归属感, 在工作中无法做到爱岗敬业, 将工作作为谋生的手段, 这样就造成了很多导游一切向“钱”看的现象。近些年来, 通过电视、网络等平台也看到了很多关于导游强制要求游客购物的现象, 而且这种现象越发的严重。有的导游会巧立名目的向游客讲述一些传说, 利用游客的迷信心理, 比如看到一个寺庙, 就让大家买一些所谓经过“开光”的饰品; 看到一颗普通的树, 就鼓吹这棵树有多么神奇, 让大家购买相关许愿的相关产品; 还有的导游更是直接强制带领游客去购物店消费, 对于不消费的游客进行谩骂, 这样的新闻已是屡见不鲜了。
很多的导游对景点的了解只是停留在表面, 并没有深入研究景点背后的历史故事及形成的原因等, 很多景点的导游词更是几十年一成不变, 景点对于导游讲解内容并没有严格的考核规范, 就出现很多导游对导游词进行随意更改, 在平时也不注重对导游相关知识的学习, 造成其在对游客进行讲解服务时采取“偷工减料”的方式, 在讲解景点景观时只讲自己能记住的、自己擅长的, 根本不注重游客的游览质量, 这样就会造成很多“精华”景点容易被忽视; 有的导游还有不“一视同仁”的做法, 即使同一的旅游景点, 在面对不同的游览团队时, 导游词的讲解内容和时间也会有着很大的差异, 这完全是导游的即兴表演环节, 有时导游能讲上一个小时, 而有的时候不足十分钟就讲完了, 导游行业不同于其他行业, 没有明确的标准和制度来提供给游客来衡量导游的讲解是不是符合标准, 这样随意讲解导游词的行为无形中就降低了游客的游览质量。
导游在提供讲解服务时, 有时会为了取悦客人或者吸引游客的注意力, 而随意将一些神仙故事和民间传说硬套在某些景点上, 比如看到一些亭台楼阁时, 就告诉游客说这些是神仙们游玩的地方, 这个山是哪位神仙下凡的地方等等诸如此类的; 还有的景点为了吸引游客的光顾, 利用名人和明星效应, 其实实际上这些都是导游们杜撰出来的, 这样的导游词都是抄袭的, 这样的传说在全国各地轮番出现, 其实这样是歪曲客观事实的做法, 不利于我国优秀民族文化的继承和发扬。
( 二) 导游词讲解不规范
1. 违背客观性原则
导游讲解服务是贯穿于游客游览整个过程中, 据研究发发现, 导游讲解在整个旅行过程中占据65 的% 的比重, 因此导游讲解服务的好坏直接影响着游客对于景区的满意度。我国是拥有着56 个民族, 有着无数瑰宝的华夏民族, 是无数的劳动人民辛勤劳动的伟大成果。由于相关制度的不健全及在招聘导游员时没有对学历及外在条件严格把关, 致使导游员的个人素质参差不齐, 其中有大部分的导游员不注重对于专业知识的学习, 没有注重对于历史文化的了解, 致使在为游客提供讲解服务时出现瞎编乱造的情况, 导游讲解服务是旅游环节中最精彩的一环, 但是由于这样一些个人素质较差的导游, 随意扭曲历史, 捏造客观事实, 向游客传达错误的历史知识, 影响游客对于历史文化的认知, 更不利于激发人们对于祖国大好河山的热爱, 也不利于民族文化的继承和发扬。
2. 讲解缺乏生动性和针对性
导游讲解并不是死记硬背书本上的知识, 在旅游的过程中, 我们会发现有的导游在讲解景观时出现照本宣科的现象, 在讲解时不注重修辞手法的运用, 只是将书本上的知识生搬硬套到景点上, 没有将书本上的书面语转化为口头语, 这样不会激起游客对于景观的兴趣, 让游客听起来也会觉得枯燥、乏味。导游讲解是整个旅行中最精彩的一部分, 但是在导游讲解过程中不注重运用艺术性的手法, 不善于运用幽默风趣的方法来吸引游客的注意力, 还有的导游在讲解时不注重语调的抑扬顿挫, 让游客感觉就像是上课背课文一样枯燥, 这样的导游讲解对于景区形象的影响是大打折扣的。
导游的讲解并不是千篇一律的, 而是要有的放矢。通过几次参团的经验发现, 导游讲解中出现同质化现象。游客来自五湖四海, 有着不同的文化背景, 学历、年龄等都是有差异的, 但是有的导游却不会根据游客的实际情况进行调整, 总是按照自己早已经形成的讲解习惯进行导游讲解服务, 这样没有针对性的讲解服务是很难提高游客对景区的满意度的。
四、通过导游讲解来提升景区形象的建议
通过上述关于导游讲解对景区影响的分析, 笔者结合大量的研究资料及亲身经验, 总结和归纳了以下几点关于如何通过导游讲解来提高景区形象的建议:
( 一) 提高导游的整体素质
1. 提高导游的自身形象和个人素质
导游是景区良好形象的代表, 阳光、健康、注重个人形象的导游是受到游客的热烈欢迎的。导游在提供讲解服务时应注重微笑服务和游客的双向互动, 对于讲解过程中游客出现的不懂之处应给予及时的解答, 切勿置之不理和敷衍了事的工作态度。在讲解过程中切忌走马观花, 时刻要以饱满的工作热情来对待自己的职业。
2. 加大对导游的专业知识的培训力度
一些约束导游行为的法律法规需要健全, 要让导游时刻清楚自己头上的“紧箍咒”, 规范其在服务时的行为。相关景区的管理部门在招聘导游员时, 应注重对其专业素养的考核, 对于专业知识不合格的人员一律不录用, 对应聘考核严格把关。
21 世纪是变化的时代, 我们的生活是日新月异的, 所以应定期对导游员进行培训, 导游员工作性质决定了导游员应具备过硬的专业知识, 而且导游员的工作环境要求导游必须具有中外政治、历史、地理、宗教、建筑和民俗等知识, 这些知识如果单纯靠导游员利用业余时间去学习和了解是不可能的, 所以加强导游员对于知识的学习是必要的, 通过加大对于这些相关知识的培训力度, 促使导游员建立个人完善的知识体系。
( 二) 丰富景区的导游词的创造
导游在为游客提供讲解服务时需要参照导游词, 所以导游词的好坏直接决定了整个导游服务的质量。旅游景区的导游词创造时应遵循以下几个原则:
1. 尊重客观事实
一个旅游景点的建立不论时间长短, 都在很大程度上的反映当时的社会历史阶段。所以在导游词创造时不应只停留在景观的表面上, 而是要充分挖掘大量的史料, 并对这些资料有选择性的筛选, 确保评价的公平。在涉及到历史名人的问题上, 尤其要注重对于客观史实的尊重, 不可因名人效应可以为景区带来经济效益就随意添加到导游词内, 要发挥正确引导游客了解历史的职责。
2. 口语化的表达形式
导游讲解时应注意将书面语转化为口头语, 导游讲解是和游客互动的过程, 导游要善于运用客人容易理解的词语, 便于导游和游客的交流。导游还要因地制宜地根据不同游客群体的特点, 结合流行的网络用语、电视剧的台词或者名人名言等方式来与游客产生良好的互动, 增加游客对于景区的满意度。
3. 充分体现爱家乡、爱祖国的情怀
随着时代的不断发展, 人们出来旅游已不再像是早些年来仅仅停留在外出游玩, 人们也想通过旅游来开阔视野, 增加自己的人生阅历, 丰富自己的历史文化知识, 而他们旅行获取这些知识的渠道就是通过导游的精彩讲解, 所以在创造导游词时要注重将景观与当地的民族文化、风土人情和当地的风俗完美的结合, 使游客深入的了解我国优秀的民族文化, 在旅游过程中还要注重宣传对于文物古迹、大好河山的保护内容, 激发游客保护民族文化和遗产的决心, 激发游客爱家乡和爱祖国的感情。
总之, 重视导游讲解对于景区形象的影响, 在尊重客观事实的基础上, 为游客提供精彩的讲解, 可以充分发挥导游讲解对于景区的积极影响, 树立起景区良好的社会形象, 从而促进整个旅游行业的良好形象。
参考文献
[1]吴忠军.旅游景区规划与开发[M].北京:高等教育出版社, 2008.
[2]任梦雅, 杜政.谈导游讲解对旅游景区形象的影响[J].边疆经济与文化, 2010 (9) .
蚌埠涂山景区石刻的美学研究价值 篇3
摘 要：石刻艺术文化夏禹时已产生，历经汉、唐、宋、明、清发展，内容极其丰富。中国古代石刻艺术文化中的文辞、书法、绘画名作荅萃，意蕴深厚，具有艺术美学研究价值。中国古代石刻艺术文化成为博大精深的文化艺术宝库。
关键词：中国；古代；石刻；美学；蚌埠涂山
中图分类号：J323 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0240-03
一、对石刻资源的研究综述
（一）关于石刻资源的研究
石刻，是造型艺术中的一个重要门类，在中国有着悠久的历史。石刻属于雕塑艺术，它运用雕刻的技法在石质材料上创造出具有实在体积的各类艺术品。
自夏商时期算起，到21世纪初为止，我国石刻文献制作的历史约有3870年左右的时间。进入汉代以后，在石刻文献的制作方面有了较大的发展。石刻文献所涉及的内容已经相当广泛，包括军政资料[1]、传记资料、学术资料、画像资料等许多方面。题名类石刻以汉代人的石刻题名为最早，已有相关文献记载于涂山，并有文人骚客题名留作。
在汉代之前，石刻文献的制作基本上是零星的、自发的出现，汉代则成了自觉的、大规模的制作活动。而我们在充分借鉴成果的基础上，又作了进一步的增补与加工，将现存的拓本石刻全部收入。
（二）关于石刻资源研究成果的回顾
涂山，又名当涂山，被称为东山，古涂山国所在地，因大禹在此治水，娶妻涂山氏而得名。其“禹王庙会”“大禹传说”被列为蚌埠市第一批非物质文化遗产，面积约3400多平方米。古往今来，文人墨客因涂山景区拥有极其丰富的史籍资源及千年古树、满山石榴闻名而来，留下了丰富可考证的石刻资源。
涂山石刻堪称国宝级稀有遗产，石刻的历史悠久，年代连续，鬼斧神工是世界上绝无仅有的。涂山上下，从山麓到山顶，从涧壑到绝壁，涂山石刻有2500余处，其中崖刻1000余处，碑刻800余块。涂山石刻种类繁多，有石碣、石阙、碑刻、墓志、经幢、摩崖碑刻、石造像和题名、题诗、题记等十余种类。石刻内容宽泛，书体高雅，构思巧妙，风格万千。中华民族几千年来王朝更替、社会兴衰，从涂山石刻的文字中都有准确、可靠的记载。
二、涂山石刻档案的价值研究
（一）史学价值
涂山，又名当涂山，被称为东山，古涂山国所在地，因大禹治水而得名。相传涂山、荆山原是一座山，因大禹治水把山一分为二，使淮河水由南向北流淌，也是大禹娶妻及会诸侯之地，因而，赋予了涂山浓厚的文化底蕴。涂山是大禹治水之地之一，位居安徽省蚌埠市西郊，淮河东岸，满山皆石榴，春来芽发，夏来榴花似火。其“禹王庙会”“大禹传说”被列为蚌埠市第一批非物质文化遗产。“涂山禹王宫”是中国闻名的历史文人遗产景观之地，古往今来，文人墨客不无因涂山景区拥有极其丰富的史籍资源及千年古树、满山石榴闻名而来，留下了大量的诗作，如明代宋濂的《游涂荆二山记》、清朝洪亮吉《禹庙》等等，是中华文化文明的发祥地之一。
（二）宗教价值
道教起源把老子视为教祖，把“道”作为宇宙本源，道教的核心信仰是老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想。在魏晋时期发展成熟，佛教初来有意和道家保持一致，同时佛道之间也相互交流与借鉴对方的教义理论；明朝时道教走向世俗和民间化；清朝统一后接受了佛教，对道教采取了严格的政策；新中国成立后，在法律和政策上保证了人民的宗教信仰自由。
蚌埠怀远涂山宗教以道教为主，涂山山顶立有道教全真教龙门派荆怀堂第十八代住持李永德道长的真人墓塔（1915—1990），碑文载“神针灸济世于民，守教义高风亮节”。经过佛儒道三教融合，王重阳创立全真教，“太上为祖，释迦为宗，夫子为科牌”，“传心十六字”为基本的教义，也就是中国宗教从道家发展到道教，进而与佛教、儒教融合形成三教合一——全真教。
道教的天人合一思想、风水堪舆道术也影响着中国传统建筑的选址、布局和建造。中国道教总体建筑布局为：山门、灵官殿、三清殿、四御殿、三官殿、重阳殿、丘祖殿。道教建筑又称宫观建筑，形式多为传统的群体建筑，即由个别、单一的建筑相互连接形成建筑群。从单个来看，是低矮的、平凡的；从整体来看，是方正、对称严谨的，充分的表现了严肃而井井有条的传统理性精神和平稳、自持、安静的审美心理，它以院落为单元，通过轴线串联形成建筑群，灵活又多变。这种建筑，依次递进展开，形式与宫殿、佛寺、宅第相似。不过道教因为讲“观星望气”所以多楼阁，如涂山禹王宫的眺望台、玉皇殿等。
其次，在位于禹王宫东十几米处，有涂山朝日崖以其倾斜朝阳而得名。石上“朝阳”二字为理学大师朱熹所书。据《凤阳府志》记载：大字之下有“传心十六字”——“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”意思是说一个人如果觉悟了宇宙万法的真相，即缘起性空的法理，此法理聚集于一身，就称为法身。也就是说，人心即是宇宙，宇宙即是人心，就是宇宙的初始。
（三）民俗价值
从我们的生活来看，道比儒的成分要多，可以说我们的思想受到道教的支配。道教取之于民间信仰的一些内容，又将其用之于民间来影响民间信仰。道教收编了民间俗神、神话传说（盘古、女娲、关公、妈祖、观音等），民俗中也融入了浓厚的道教色彩，深深的镶嵌在传统民俗里，例如，本命年拜太岁、祭祀先人烧纸钱、春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵以及涂山禹王宫的每年三月二十八日的朝拜等。
（四）艺术价值
涂山石刻是指后人根据文化传承内涵对天然形成的石刻所定的名称。从艺术欣赏的角度看，涂山石刻因其大自然巧夺天工，自然形成，表现粗犷，石像精美形象，具有极高的艺术价值。同时，这些不同年代的石刻本身就处于山清水秀之地，与大山、绿水相映成趣，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。从石刻的内容上看，人们把自己的宗教信仰、生活习惯，都在岩石上体现出来。如下[2]：
启母石：又称望夫石，位于山西南，正襟危坐，传为禹妻所化。怀远县重要文物保护单位，怀远人民政府1997年2月立。（石刻注释：一尊化石生崖边，默默含情眺海天。其旁面字样：涂山氏小字，大字望夫。）晋代王氏《启母涂山颂》：涂山静居，元朗悟几。仁哲以成，永系天晖。是对启母的歌颂，其“永系天晖”与“我造彼昌”镌刻在启母石的西侧、朝禹路北侧。
祭禹台：禹王殿内摆设祭禹台供游人参拜。
台桑石碑：为涂山氏生她和大禹儿子启的地方。
朝禹路石碑：史载“禹会诸侯于涂山”。
安邦石、定国石：《雍正怀远县志》记载：落马涧在涂山北麓，石上有“定国”现石尚存。即在禹王宫后300米处书写“定国”，其前100米处书“安邦”。
“禹娶于斯”石刻：禹就是在这里娶涂山氏为妻。
候人石、锣鼓石：位于卧仙石南，朝禹路南侧，“涂山古道”旁边，上刻篆文“候人兮猗”，还有鸳鸯石、卧仙石等等。
（五）书法价值
涂山石刻不仅向人类呈现了一个艺术史，同时也是一部厚重的书法史。
据了解，由于对涂山遗产保护性差，破坏度极高，大量的遗产被破坏[3]；80年代末至90年代初，蚌埠市邀请了大量的国内著名书画家创作了一大批作品。
“当代的草圣”林散之、沙孟海等还有著名的启功大师等的作品，又如老舍的夫人—胡絜青，为齐白石的学生，曾经担任中国画常务理事，她所题“永系天晖”镌刻在启母石的西侧，表达了对启母的歌颂。苏轼诗词石刻“川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。櫵苏已入黄熊庙，乌雀犹朝禹会村”。意思是说，黄熊庙已经很古老，当地的樵夫也随便的出入，但是禹会村仍然是人们朝拜的地方。禹王宫宫碑：（碑文）香寮亭建于明万历四十二年，是禹王宫唯一现存的明代遗留建筑，上有“风调雨顺”4个大字楷书。原在正殿前左右各有一座，在乾隆二十九年重修禹王宫，西座立为庙碑。禹王碑（复制）：又名岣嵝碑，因为最先发现于衡山的岣嵝峰，故名。原件位于岳麓山顶禹碑峰东，与黄帝陵、炎帝陵被文物保护界誉为中华民族的三大魁宝。禹王碑共77字，字体苍古难辨，郭沫若花3年时间仅识得3字。有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。清代书法家、篆刻家邓石如所题字“旷览平成”等摩岩题字在青龙石、白虎石上书。中国建筑精华之一就是遵循左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。如果说“安邦”是朱雀，“定国”是玄武，那么青龙石、白虎石就是禹王宫的左青龙，右白虎。邓石如别号“笈游道人”，是安徽怀宁人，生于乾隆年间，少时贫苦好学，工四体书，自成一派，世称“邓派”“皖派”。四字体势沉雄朴厚，笔意精探庄严。陈玉龙殿前石碑书法：左边石碑字“夏之兴也以涂山”，右边石刻字“有夏皇祖之庙”，意味着夏朝的兴起从涂山开始，此语出于《史记》，因此，禹王宫也被称为“夏皇祖之庙”。原碑为南宋庆元元年给事中许之及之题，现为北京大学书法家陈玉龙墨迹，他的书法达到了“老辣、苍劲、人书俱老”，他的字左右起伏，颇有动感，疏落有致，落笔苍劲有力，支撑起整个字，虚实结合，似断非断，收笔处反手处理更显力度。他对书法的感悟可以概括为“五感”，即“立体感、节奏感、朦胧感、空间感、时代感”。
（六）美学价值
涂山道教的玄妙思想、神仙境界、奇异方术、逍遥精神、贵生伦理渗透到文学艺术领域的方方面面，道教的自然情怀、浪漫主义深深影响着传统文艺的审美观，提供了取之不尽的精神源泉。唐诗受道教渲染形成了古奥华丽的风格，如唐代柳宗元的《涂山铭》。宋词中大量词牌名源自道教，如宋代黄庭坚的《涂山》、苏辙的《和子瞻濠州七绝涂山》、苏轼的《濠州七绝.涂山》、梅尧巨的《涂山》。明清小说包括四大名著都蕴含道教神学思想，形成了“智者形象道士化”的传统。书画家王羲之、顾恺之、吴道子、赵孟頫等都是道教徒，作品深受道教思想的影响。天人合一的思想影响着中国传统建筑的选址、布局和建造，像禹王宫的对称、圣像的供奉等。
三、石刻资源综述
石刻艺术作为中华文化的瑰宝，在石刻艺术文化中，无论是文辞艺术、书法艺术还是绘画艺术都名作荟萃，其笔意墨象，魅力无穷。涂山石刻遗存虽少，但历史文化底蕴深厚。历代文人墨客无不来往，放迹自然，王公贵族、达官政客在山水间寻求解脱，热衷于自然风光游赏，吟诗撰文、题词泼墨、摩崖立碑自是文人政客在游赏间常常发生之事。丰富的石刻艺术记载下了涂山深厚的文化底蕴与内涵，熏浓了涂山的文化环境氛围。因此，石刻艺术文化需要从各方面加强研究，为社会主义文化的繁荣发展提供更为坚实的基础。
（一）中国石刻文学对传统爱国主义精神以及对传统道德的发觉与彰扬
中国古代石刻中阐扬爱国主义精神的作品感人肺腑，如望夫石，在历史记载中，诸多地方凡有此石。涂山望夫石，为民间传说，相传“大禹治水，三过家门而不入”，启母伫立望夫日久化而为石，后用以指妻子盼夫归的深情，又传扬了大禹的爱国主义精神。相传孟姜女千里到长城脚下寻夫。不料，天色已晚，城门四闭。孟姜女非常着急，便登上凤凰山，在一块大石上向远处的长城望去，她焦急的在大石上来回走动，盼着天色快亮，好早日过关与夫团聚。不想在一夜之间，足迹竟深深的印在了石头上，于是后人便把这块大石称作望夫石，它生动形象地表现了妻子对在外的丈夫的坚贞不渝的爱情，也反映了丈夫对保卫祖国的热衷，又表现出古时困难生活给人民带来的苦难。
（二）中国古代石刻文学在高等院校教学中的缺失以及对策
中国古代石刻跨越了时代、空间的洗礼，在各民族都有所见，从素材上来看，诸多学科都有所涉及；从文学角度上来看，其种类丰富，数量众多，内涵丰富，在人文教育和学术研究等方面有丰厚的价值，作为文化遗产，具有丰富的认识价值和重大的教育意义，并不亚于其它文学材料，从载体来看，它以碑石为载体，因而也是碑刻艺术的有机组成部分，中国古代石刻文学也应当归为艺术学科的一个部门，它具有文学的诸多价值与功能，也有艺术的诸多价值与功能，在传统文化中具有综合的价值与更高的文化艺术传承等多方面的功能，但在中国古代文学史、中国古代文学作品中十分稀缺，在高等院校的教学中常常缺失到几乎被遗忘的地步，很多人并不了解中国古代石刻文学的丰厚内容与艺术价值，有些人甚至轻视、故意贬低中国古代石刻文学，以狭窄的眼光来藐视它，因此就自然被逐渐遗忘，对石刻的保护现在已经是到了为中国古代石刻文学进行填补空缺的时候。否则，教学、教育、研究都将是很大的遗憾。
我们应该重新编写教材《中国古代文学史》与《中国古代文学作品选》，增加石刻文学的比例，考察教材的实际情况，一定要把石刻文学艺术作品增加进去，可以按照时代、地区、民族、功能等不同情况进行考虑，在总体上要有科学的规划与安排，按照一定的比例，选择上乘的石刻作品，有一定的流派代表性、体现出作家创作风格的石刻作品，注意石刻作品的分期选用，比如先秦碑、汉碑、魏晋南北朝碑、唐碑、宋碑、元碑、明碑、清碑等要进行科学选取、合理安排，在题材和体裁选择上要有科学性、实用性和教育意义，强调其社会性、思想性、情趣性，达到寓教于乐的目的；注意实用性，达到学有所用的目的；注意道德教育题材的选取，达到伦理道德教育的目的；注意美育题材的选取，达到审美教育的目的；注意知识密集型石刻文学题材的选取，达到传授知识、培养技能的目的。此外，还要注意石刻文学作品所涉及到的多方面的内涵与外延性，尽量做到兼容并包，取其精华，去其糟粕。使其既能增长知识，又能陶冶情操、净化灵魂。我们更加注重物质与精神的双赢，使得这一文化遗产能够得到保护和传承，为我国的现代化的教育教学研究工作服务，使传统文化与现代文化在社会主义现代化建设中真正做到求存共荣。
参考文献：
〔1〕沈叶鸣.中国的历史文化名山——涂山[M].蚌埠：蚌埠市政协文史资料委员会，1996.54.
〔2〕朱勇鸿.涂山名石[EB/OL].http：//www.hyxzx.org/Item/Show.asp？m=1&d=635，2014-07-31.
〔3〕陈燕.泰山石刻档案的价值研究与保护[J].山东档案，2014-12-15.30.
〔4〕刘心明.《两汉全书》中石刻文献的汇辑与整理[N].社会科学报，2010-9-2（006）.
〔5〕阳国亮.略论中国古代石刻艺术文化[J].文化与传播，2012，（12）.
〔6〕白俊奎.中国古代石刻文学的文化内涵与价值功能研究———兼谈石刻文学在高等院校教学中的缺失及对策[J].阿坝师范高等专科学校学报，2014，（4）：59.
景区导游词 篇4
作为一位无私奉献的导游，就有可能用到导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。导游词要怎么写呢？下面是小编精心整理的景区导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
景区导游词1各位先生、女士、朋友们：
大家好！
我叫xx，是你们今日的导游，我首先对大家能来泰山旅游、观光表示热烈的欢迎！并期望大家在泰山游玩期间玩的开心、吃的放心、住的安心。同时，也期望泰山的浏览能给大家留下一个完美的回忆。
在我带大家浏览前，我给大家提几个小要求，期望大家共同遵守：“大家在游玩时千万不要破坏建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要独自离开旅游团。”此刻我就带大家到五岳之首——泰山。说到泰山，大家可能会想到：重如泰这一奇观山、稳如泰山之类的成语吧！大家是不是觉得有一种安全感呀好！此刻我们就一同走入大山，去领略一下泰山的神韵，去征服泰山吧！大家此刻看到的这条古松围绕鲜花相伴的石梯，我们可沿着它到岱宗坊，再往上走就是万仙楼、王母池、红门，这时，大家能够去简单参观一下......此刻我们已经到了半山腰了，你们看！这一条石路又陡又弯，这便是最难登的十八盘了，大家可不能打退堂鼓哟，大家跳战的时刻到了！大家先往上看，比我们登的快的人就好像踩在我们的头上，请再往下望，我们的脚是不是又像踩在别人的头上呀大家一齐努力吧！看谁先登上山顶，谁就是今日的英雄。大家边爬我边跟大家介绍一下泰山：巍巍泰山位于山东省东部，华北太平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三万余株，其中有前世唐槐、有5年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖岭共90处，池瀑布和山泉共有120处。南天门到了，我们已经置身于“仙界”之中了，此刻，我们就去“月观峰”吧！告诉大家一个小秘密：在天高气爽的晚上，大家在山上还能一览“黄河金带”这一奇观呢！夜，渐渐拉开它那神秘的帷幕，今日的旅游就到那里结束了，遗憾的是因为今日雾气太大，所以大家无法领略泰山一绝——观日出。有这样一句话：“晨登日观峰，海水黄配熔”所以，日出的美妙是笔墨难以形容的。
期望大家下次再泰山，一饱日出的美景。多谢大家！
景区导游词2俞氏宗祠是始建于清代的家族祠堂建筑，属于俞氏家族祭祀祖先和先贤的场所。位于婺源县东北28公里的汪口村，由朝议大夫俞应纶(正三品)入宫后省亲回乡时捐资兴建，是一所以细腻的木雕闻名于世的祠堂，现为江西省文物保护单位。
俞氏宗祠为三进院落。前进，门首为木结构五凤楼，歇山顶，青瓦覆盖，俄角高翘。门楼正面，檐下斗拱密布，横枋刻双龙戏珠图案，横枋下面明枋深雕双凤朝阳。门楼里面，前间顶部用木板卷棚，后间平闇天花。由两廊与游亭达正厅，横梁衔接处是围121厘米、高207厘米的石柱;左右作吊柱支撑的垂柱上端，精雕雌雄狮子相对，栩栩如生。祠堂中进三间，前、后进各五间，均有天井，共有柱70根，地面、天池、台阶全铺青石板。前、后进走廊两侧有小圆门通花园，花园内遍植花卉绿草，另有百年木挥三棵。
俞氏宗祠以细腻的雕刻工艺见长，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐橡、驼峰、雀替等处均巧琢雕饰，有浅雕、深雕、圆雕、透雕形式的龙凤麒麟、松鹤柏鹿、水榭楼台、人物戏文、飞禽走兽、兰草花卉等精美图案百余组，被誉为“艺术殿堂”、“木雕宝库”，显示了古代劳动人民卓越的智慧和超凡的创造才能。
景区导游词3观赏此景须进汉柏院，登上汉柏亭。1959年在己圯的炳灵殿旧址建立了一亭，亭高耸于三层石砌台基上，上层是须弥座式，四周浮雕飞禽走兽及梅，兰，竹，菊等纹饰，亭三间，廊式卷棚歇山顶，现檐下悬陈叔亮题“汉柏亭”匾，柱挂魏传统题唐诗句抱柱联“万壑千岩凌霄汉，登高壮观天地间”。该亭初建时，收集了原镶在唐槐院环咏亭(原环咏亭已圮)上除遗失者外的石刻，移镶到该亭台壁上，另外还补镶了不少历史价值很高的石刻。因此有人又承继称它为“环咏亭”。后因亭内陈列汉代衡方、张迁两块珍贵汉碑，又得名“汉碑亭”。“”初更换为刻有毛主席诗词的汉白玉碑，南北两面分刻毛主席草书词《满江红》和《六盘山》。遂改为今名“汉柏亭”。今已无碑。
登亭西北望，远眺泰山雄姿，近看岱庙内古树葱茂，绿荫的树冠上，虬枝古杈突兀向北，姿态千奇百怪，自然成趣，如百鸟或展翅欲飞，或亭立观望，或嬉耍取乐，或打斗争食，均朝向泰山，故名“百鸟朝岳”。
还有一说就是位于汉柏院外宋宣和碑之北的柏树“昂首天外”就叫“百鸟朝岳”，登亭西望就是此树之景。人们看景感受不同，因此另有两名，一是看到的是“二鹰朝岳”，二是看到的是“群鹰争食”，究竟像什么，游人自己看吧。
景区导游词4“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。
“开封府”，位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。开封府依北宋营造法式建造，以正厅(大堂)，议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念。在开封府，您除了能够看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还能够看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动，真切地体会到“游开封府，品味大宋文化;拜包龙图，领略人间正气”。
景区导游词5各位游客：
你们好，欢迎你们来到黄山旅游，我是你们的导游**。
今天，就让我来给你们讲解一下黄山千奇百怪的奇松。
请大家为了保护黄山秀丽的风景，请别丢垃圾。
大家别忙着拍照，跟着我走!
看!我手指向的这棵松树，这就是迎客松，它挺立在玉屏峰东侧、文殊洞之上，破石而生，寿逾千年，姿态苍劲，枝叶平展如盖，两大侧枝横空斜出，似展臂迎客，颔首向五湖四海的宾朋致意。这棵松树树龄约800多岁，是松树中的“元老”。
他身边的这棵树便是送客松，立于玉屏楼右侧道旁，虬干苍翠，枝叶侧伸，似作揖送客。树高4.8米，树龄约450年。
快看!这边是黑虎松，生于白鹅岭索道站下坡至始信峰岔路口海拔1650米处，传说狮子林有一高僧入定时，见一黑虎卧于松顶，后寻黑虎不见，只见古松高大苍劲，干枝气势雄伟，虎气凛凛，故名为黑虎松。该松枝稠叶密，遮天闭日，覆盖面积约百余平方米。树高8米，树龄约450年。
我们身边的是麒麟松，因为它两翼高低错落，状如送子麒麟，而得到这个名字。它树龄约500年，是松树的家族的精品。
给大家五分钟时间同精品麒麟松拍照，千万别破坏麒麟松苍老的树干。
快看!这就是团结松，生于打鼓峰海拔1520米处，铁根盘结，侧干众多，6大主枝，团团簇簇，围抱生长，象征着中华民族的大团结，因为毛主席数清了它的枝干，所以命名为团结松，该树树龄为400岁。
“顶风傲雪的自强精神，坚韧不拔的拼搏精神，众木成林的团结精神，百折不挠的进取精神，广迎四海的开放精神，全心全意的奉献精神”，人们来到黄山，不仅能感受到黄山松的.美丽和坚强，更能从中感受到一种精神——黄山松精神。黄山松精神正是一种民族精神，一种时代精神。我们应该学习黄山松精神，颂扬黄山松精神，让黄山松精神代代相传。
景区导游词6各位游客，你们好！欢迎您来到“梵天净土，桃源铜仁”。今天，我将带领大家去探索“武陵山脉的主峰”——梵净山。梵净山坐落在享有“黔东门户”之称的铜仁市，横跨印江、江口、松桃三县，总面积达567平方公里，最高峰凤凰山海拔2572米。在这个神奇的生命绿洲中，2600多种不同时代、不同种属的生物在这里自由而和平的休养生息，比如黔金丝猴、娃娃鱼、珙桐、铁杉等重点保护的珍稀动植物。早在1986年，它就被列为国家级自然保护区和联合国“人与自然保护网”的成员。
梵净山不仅是贵州第一高山，而且也是中国五大佛教名山之一，单看梵净山这个山名，就具有浓厚的佛教色彩，它是由佛教中“梵天净土”一词点化而来。古老地质塑造了梵净山千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观。如果让我们用四个词来形容梵净山，那就是“原始”、“古老”、“深厚”和“神奇”。
为什么说它原始呢？大家请看我们车行的这段美丽的黒湾河峡谷，那葱郁的植物、潺潺的溪水、灵动的飞瀑、突兀的巨石，仿佛使人穿越时空来到了远古的原始森林中。而这只是拉开了宏伟篇章的序幕，精彩还在后面呢！下面让我们乘坐高空索道一起穿越四个气候带谱，五个垂直土类和林带，去感受“一山有四季、上下不同天”。您看！那绽放在枝头的洁白花朵像不像一只只展翅欲飞的鸽子，这就是国家一级保护植物珙桐，珙桐叶大如桑，花型似白鸽展翅，所以又叫“鸽子花”。它是我国有名的孑遗植物之一，曾经和恐龙生活在一个年代，而恐龙早已灭绝，珙桐却在梵净山获得了有效地庇佑。
在这片常绿和落叶阔叶混交林中，是梵净山的镇山之宝——黔金丝猴栖息地。它生性胆怯而敏感，所以一听到我们的脚步声，就警觉地跑远了。我国目前一共发现了四种金丝猴，黔金丝猴的数量最为稀少，仅存700只左右，因此它被誉为“世界独生子”。
各位游客请往上看，一座石山挺立在那里，这座石山全由鹅卵石胶结而成，阳光下辉耀出一山的珠光宝气，人们一致称它为“万宝岩”。大家千万不要小看这座石山，它可是十四亿年前从海底抬升起来的原石，见证了梵净山沧海桑田的历史巨变。您说，梵净山是不是很古老呢？
继续向上攀登，现在展示在我们眼前的就是拔地而起高94米的红云金顶，它直插云霄，孤峰独立。现在我们就要去挑战这位擎天巨人。经过了大家的一番努力，我们已站在了金顶之巅，您看金顶脚下的佛教寺庙群，那是在明代所建寺庙的基础上重建的。梵净山有着浓厚的人文氛围。隋唐以来，梵净山就开始有僧人结庐修行，弘扬佛法。明清时期，梵净山佛教进入了最为鼎盛的时期，山中梵刹林立，四大皇寺金碧辉煌，四十八座觉庵庄严肃穆。奠定了它“古佛道场”的佛教地位，是中国五大佛教名山中唯一的弥勒菩萨道场。四海高僧，驻锡不断；九州善众，奔趋朝谒，正所谓“开门可闻钟鼓，上路便遇僧尼”，梵净山被演绎成了一方人间极乐梵天，以天冠弥勒信仰为尊的佛事活动极其兴盛。佛教文化为苍茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩，难怪有诗赞道梵净山“崔巍不减五岳，灵异足播千秋”。
梵净山山顶气象瞬息万变。今天我们有机会欣赏到神奇的梵净山云海。您看那素洁如银的云海，仿佛阵阵轻涛抚拍座座小岛，云海蒸腾，其情其景，游人如在画中。有诗人曾写下“雾散云开天景丽，花香鸟语水声喧”美句来形容云海！还有那壮观的“瀑布云”，您看云流正突然间从天际跌下深谷，巨浪滔滔，气吞万物，可谓大自然的惊世绝技，这就是梵净山的神奇之处。
好了，各位游客，现已夕阳西下，我们神奇的梵净山之行就要结束了，但愿大家在这次游览中得到轻松自在的精神享受，抛去所有烦恼开始快乐的明天。同时也希望大家再一次来到我们神奇而美丽的桃源铜仁观光游览！
景区导游词7古丈红石林是全球唯一在寒武纪形成的红色碳酸盐岩石林景区，2005年被批准为国家地质公园。
红石林位于古丈茄通和断龙山乡境内，面积约10平方公里，距古丈县城26公里。景区内遍布高大奇石，造型各异，颜色变化多端，且随天气、时间、季节变化而变化，晴红雨黑，阴转褐红，晨昏有别，如此奇特的“变色石”天下独一无二，世间仅有，实为难得一见之自然奇观。
据地质专家考证，红石林岩石形成历史约有4.5亿年，红石林地域与坐龙溪峡谷一样同属地史上所称的扬子古海，海底沈积了大量混合泥砂的碳酸盐物质，经地壳运动和侵蚀、溶蚀作用，形成了这片美丽的地质奇观。著名石景有蜀犬吠日、乳燕待哺、蜗牛搬家、楼兰古城、七彩迷宫等等，另还有地下溶洞，绝壁天坑，千年古木等，整个景区融红、秀、峻、奇、绝、古于一身，堪称“武陵第一奇观”。
红石林是安营扎寨、户外探险的绝好去处。湘西著名人文景观——芙蓉镇就在红石林的对岸。
景区导游词8各位朋友：
你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一点简单的介绍。
敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。
由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。
景区导游词9女士们！先生们！
大家好！
我叫某某某。今天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府、孔庙、孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327。5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1。5米，长14。5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。参观“三孔”到此结束了！
景区导游词10我们今天将要游览的是信阳南湾湖风景区。南湾湖风景区位于信阳市西南郊外，距信阳市区仅5公里。
南湾湖风景区以南湾湖为中心，包括董家河、狮河港、十三里桥、南湾等六个乡的大部分山林、水域，东与信应(信阳一应山)浉公路临界，南与新田畈为邻，西与寨后湾接壤，北与双头寨相连，总面积443平方公里。
南湾湖风景区属北亚热带向暖温带过渡气候区。四季分明，气候宜人。地势西南高，东北低，低山环抱，丘陵起伏。景区的中心南湾湖，承狮河、五道河、董家河、小泅河、飞沙河五条河水汇聚，水质清澈，碧波万顷。独特的地理地貌造就了南湾的秀山丽水，本地悠久的历史留下了众多的名胜古迹和革命遗址，使它成为一个闻名中外的旅游胜地。南湾湖风景区分为五个浏览区，即：南湾湖大坝浏览区、车云山浏览区、黄龙寺旅游区、仙石畈浏览区和潭家河浏览区。今天我们浏览的是南湾湖大坝浏览区。
各位朋友，我们现在登上了南湾湖大坝。南湾湖，又称南湾水库，因坝筑在南湾而得名。水库建于1952年到1958年，是一座集防洪、发电、养殖、供水、航运于一体的综合性水库。水库大坝高38米，长835米，坝顶宽8米，底宽22、4米，湖区水面面积70平方公里，库容16．3亿立方米，流域面积1100平方公里。比较有名的有鸟岛、猴岛、桂花岛、杜鹃岛等，每年有数十万游人来这里观光度假。
朱仙镇导游词 ·中岳庙导游词 ·岳飞庙导游词 ·河南嵩山少林寺导游词
随着游艇的启动，我们的游程就要开始了。南湾湖地处我国南北气候过渡带，天然的湖光山色，朝霞晨雾，一日数变；一年四季，风光各异。南湾湖的百余个小岛中，有一个叫鸟岛的，每年都有几十万只候鸟来岛上生息，繁殖后代，小岛简直就是鸟的家园。这些鸟中，大部分是鹭鸟，有白鹭、苍鹭、灰鹭等约30多种，还有杜鹃、黄鹏、八哥等，吸引着无数的游客，这让我想起了唐诗名句“两只黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”。除了鸟岛之外，近年来景区还开发了猴岛，“唐王游地府”，桂花岛等，还增加了水上游艇，跳伞等活动。各位朋友，如果我们弃船向上游地区旅行，那么我们可千万不要错过黑龙潭、白龙潭。黑龙潭、白龙潭与周围的车云山、集云山、连云山、天云山、云雾山组成“五云两潭”风景区，是旅游者的好去处：山，清秀俊美，潭，清幽可人。“五云两潭”周围，生长着中华名茶--信阳毛尖。1915年信阳毛尖曾在巴拿马万国博览会上荣获金奖，1990年龙潭牌信阳毛尖在全国名茶评比中获国家金质奖。现代医学研究证明，茶叶具有清心明日、消食利尿、健脑提神、抗衰老等作用，到了这里，可不要忘了给自己，也给亲朋好友捎几袋优质信阳毛尖茶叶哟！
景区导游词11明与胆识被刻画得淋漓尽致。正是靠这种精明与胆识，从乾隆后期到清末，山西商人一直是多伦商业城最主要的经营队伍。他们靠着诚实勤奋的精神，用牛车、骆驼将内地的大量日用百货运到蒙古草原的各个角落，又将草原上的牲畜皮张运回多伦，再销往关内各省。别看他们所有的商号数量仅占多伦商号总数的四分之一，但其所拥有的资产却占整个多伦的一半以上，当时的他们是多伦财富的主要占有者和创造者。在会馆西侧，矗立着抗日名将吉鸿昌将军的立身汉白玉塑像。1933年5月，日军入关，连续攻下中方几座城池，其中就有军事重镇多伦城。同年6月，冯玉祥、吉鸿昌、方振武将军在张家口组织了察哈尔抗日同盟军，在察哈尔地区抗击日军。6月下旬，吉鸿昌将军率抗日同盟军主力，经过五天五夜激战，终于攻下多伦城。这是中国抗日战争史上，中国军队依靠自己的力量打下的第一座县城，这大大鼓舞了中国人民抵抗日寇的信心，也让全世界记住了多伦城。朋友们，在市场经济的今天，愿山西会馆给您留下更多的启迪和正义的呼唤。谢谢大家，后会有期!
景区导游词12大家好!我是今天的导游，我的名字叫罗翊轩，大家就叫我小罗好了，今天就由我带领大家游览黄山秀丽的景色。大家请跟我来!
黄山位于中国安徽的南部，属中国南岭山脉部分，全山面积约1200平方公里，我们今天要游览的是黄山风景区。
朋友们你们不远千里的来到这里，就是想要见识一下黄山的美，来感受一次快乐的旅行吗?是的!黄山是绝美绝美的，可说天下奇峰异壑集于一身，黄山有四大高峰，其中莲花峰最高，光明顶其次，还有天都峰跟风姿独秀始信峰。
下面由我来介绍一下黄山“四绝”，黄山 那“四绝 ”呢?相信你们一定知道，这当属黄山奇松吧?黄山松 奇在什么地方呢?奇就奇在它无比有顽强的生命力，大家都知道凡有土的地方才能生长草木庄稼，而黄山松则是从坚硬的岩石里长出来的，峰顶，沟壑，悬崖只要能立足的就有它们的身影，郁郁葱葱，生机勃勃，不怕贫瘠干旱，不怕风霜雪雨，潇潇洒洒的傲然挺立。还有每棵松树造型奇特各不相同，各有自己的神韵，如迎客松，黑虎松，龙爪松，探海松，团结松等等。
黄山还有一绝是奇形异状的岩石，怪石嶙峋模样千差万别，有的像人有的像物，还有的是神话传说，都活灵活现生动有趣，象“飞来石”，“仙人下棋”，“猴子观海”，“金鸡叫天门”，“喜鹊登梅”等。还有些是一石二景，随着观赏位置改变而变，象“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”，这都是移步换景。
再说下黄山的云海，黄山的云海变幻莫测，缤纷壮观，是值得一看的。最 后我介绍一下黄山的温泉，古时候温泉又叫汤泉，泉水清澈甘甜。泉里含有对人体有益的矿物质，对皮肤病，风湿病和消化系统的疾病都有一定的疗效。
黄山除了“四绝”之外。还有瀑布，日出和晚霞。也是十分壮观很奇丽。黄山四季分明，春夏秋冬景致各不相同是旅游观赏的好去处。
亲爱的游客们!今天的黄山之旅就到此结束了，如果你们下次有时间再来这里游玩，记得来找我啊!我们随时欢迎你们的到来。祝大家旅游愉快!
景区导游词13各位游客大家好！今天我们将要游览的是韭菜坪景区。
现在从市中心出发，大约40分钟后到达韭菜坪景区脚下，然后盘山而上用30分钟左右的时间到达2900。6米的韭菜坪，现在我给大家介绍韭菜坪景区。在此，我先预祝大家旅途愉快！
大家可能早就听说过“贵州屋脊”、“贵州山王”韭菜坪吧！韭菜坪是世界最大的连片喀斯特地区，位于六盘水市钟山区与毕节地区赫章县交界处，因山脊侧坡一处处缓平地带，生长着成片野韭菜，故名韭菜坪。景区主峰海拔2900。6米，为贵州最高峰，比黔南梵净山高出1000多米，比五岳独尊的泰山五皇顶高出一倍。夏季凉爽、冬季积雪，登上山顶，乌蒙磅礴的气势尽收眼底。因而有“不到韭菜坪、枉看贵州山”之说。
韭菜坪景区由贵州屋脊韭菜坪、洛布石林、民族村寨红星村三片区组成。景区集高山草场、石林溶洞、彝族风情为一体，非常适合开展以“登贵州屋脊、体验高原风光、品味彝族文化”为主题的休闲度假体验游。该景区以韭菜坪为中心，有天然乌蒙杜鹃花林20余平方公里，原始石林10余平方公里。
韭菜坪是以地质奇观著称，辅以各种自然景观，区内岩溶地貌奇观，各具特色的石林，有的如山门，有的似利剑，还有一处百兽园，似猫、似虎、似狮……经几亿年风化而成，或如万马奔腾，百万雄兵布阵。在海拔2500—2600米之间，生长成片的高大乔木；在海拔2800米之间，则以乔灌木混合林为主，在海拔2800米以上，则为大面积的灌木丛。植被十分丰富，有国家珍稀植物西兰山茶、高山榕，成片的岩风杨，满山盛开的乌蒙杜鹃花，一簇簇的箭竹，如毡般的野韭菜，高山洞穴、天坑、化石及具较高的观赏价值和科考价值。
韭菜坪分为“大韭菜坪”和“小韭菜坪”。其中小韭菜坪有“贵州屋脊”之称，是贵州的最高峰，主峰海拔2900。6米，山顶石林密布。登上小韭菜坪，周围的赫章、威宁、水城、钟山区三县一区皆在眼底。当地民间流传说，小韭菜坪和与之遥相呼应位于赫章县珠市乡境内的大韭菜坪本是一对恋人，小韭菜坪属男性，而大韭菜坪则是女性。小韭菜坪雄性而苍劲，而大韭菜坪则雌性而柔顺，具有母性的博大胸怀，韭菜花盛开的季节，满山遍野都是韭菜花，把个韭菜坪装扮得绚丽烂漫，那形状如蒲公英的韭菜花球点缀在绿色叶片之间，犹如波浪般一浪跟着一浪随风而动，好似一片花的海洋。
景区导游词14陶公岛景区是中国商祖、财神菩萨陶朱公范蠡(利)和中国爱神、东方维纳斯西施生活的地方，他们是宁波历史上最早、知名度最高、文化内涵最丰富、社会影响最深广、普罗大众最喜爱、唯一身兼人神菩萨的名人福人，他们身上凝聚了中华民族的诸多优秀品德，是忠勇、智慧、美丽、事业、爱情、财富、奋斗、成功、幸福、美满的象征。
陶公岛湖光山色，鸟语花香，风景优美，文化吉祥，如意迎宾门，上乘古庵，五路财神殿，五福堂，九台大元宝(叠金山)，古佛洞(陶公洞)、天伦树、陶公祠、一本潭、胭脂潭、百药潭、陶公像、望鱼跳亭群、一览廊、剑琴坪、大海口、陶公钓嘴、妙音亭、鹤鹿双亭、荆公亭、史相亭、余公亭、宝水池、太极八卦园、十二生肖、百果林、中国兰花园等景点密布，四季烧烤岛、龙舟游船场、沙滩游泳场、快乐大本营、果林休闲木屋、天街休闲烧烤院、望鱼酒楼、葡萄园篝火晚会基地、连年有鱼池广场联欢基地、森林登山基地等休闲娱乐设施齐全，休闲烧烤用品、食品、调料齐备，是双休日、节假日人们休闲娱乐的好地方。
自宋代以来，鄞县世家连绵，巨旗相望。这些名家大族生前在东钱湖筑别墅、建寺院，死后在湖边群山觅墓地、建家庙。如今，这些寺观和墓冢大多已湮没难寻，惟有这些建筑物的附属物——石雕还散处在群山之中。在众多的石雕造型中，数量最多的为墓前石刻造像。其中以上水村下庄黄梅山下南宋丞相史嵩之的祖父——史渐(太师齐国公)墓道的石刻造像最为完整，文臣武将虎马石兽俱全，自东向西，俩俩面对危立，雕刻精细，造型逼真。据考证，东钱湖的南宋石刻填补了我国雕刻史的空白，被列为国家级文保单位。
景区导游词15皆さん、おはようございます。私は中華国際旅行社を代表するガイドの姜歓です。皆様のご来訪を心から歓迎いたします。どうぞよろしくお願いします。今回の旅行は２泊３日で、４つの地方に行くの旅ですから、時間があまり多くないようだ。でも、すごく面白い経験ですよね。
続きまして、私は今回の観光計画をちょっと説明させていたします。
まず、第一日、吉林省の長白山と遼寧省の葫芦島、二つの地方が近いですから、あまり時間がかからない。第二日は、山西省の平遥古城への観光です。最後、第三日、寧夏の沙湖と影視城です。はい、大体以上の通りです。
じゃ。第一日皆さんが朝７：００に長白山航空港に着いてから、まず、我が会社の旅行バスに乗って、長白山へ行く予定です。８：００ごろ、多くの観光客のおすすめ料理亭であった敦化老朴面館で朝食を取ってください。後は、ロープウェトに乗って長白山の観光です。山頂まで、皆様、これで自由活動になりますので、１２時までに、麓の天池泰格酒店で皆さんを待ちいたしますので、そこで昼食を取ることとお昼寝をすることになっています。よろしくお願いします。
あのう、午後２：００はホテルから出発し、バスで葫芦島の方へまいります。登山活動の後、皆様お疲れているところに、午後４：００、私たちが葫芦島の温泉リゾートホテルに着いて、温泉に入って、自由に享受することができる。夜になると海岸地帯には、焚き火がありますので、ここに住んでいる人々は、夏には、よく焚き火を囲み、短夜を踊り明かす風習があるよ、もし皆様が興味があったら、花火を見ながら、焚き火を囲み、彼らと一緒に踊ってもいいですよ。ええと、夕食といえば。地元の海老やカニや法螺貝など、そして、あんすの中味を入ったお粥もおすすめの美食でございます。宿泊は海逸休日酒店にします。
それから、二日目は、飛行機の時間が朝７：００ですから、ホテルの出発時間は６：００でございます。朝食は飛行機の中で食べます。２時間かかって、太原に到着して、また、バスの時間ですね。バスで平遥古城に来ます。次は、昼食とホテルの予定でしたが、平遥 徳縁富客栈になりました。昼食の主な内容は現地の特産平遥牛肉、水煎包などでございます。午後２：００、観光始めます。平遥古城壁、平遥文廟、平遥県署、近代以前中国最大の金融業者であった日昇昌などの見物と予定です。城内には、商店が多くあるから、そこで平遥特産品の推光漆器や縫花靴、平遥牛肉などが扱っています。それらがお土産として、購入することもできますよ。あまり高くないから。
はい、これで第二日の観光、終わりになります。
第三日、まず、午前は寧夏の沙湖の遊覧で、飛行機は９：００に寧夏銀川河東航空港に着いて、そこで、美しい景色をしてった景勝地であるの百鳥楽園景区、万亩蓮精品園景区、ナイル河スタイル景区、砂漠シルクロード景区を観賞します。ここで、サーフィンもできます。ホテルは沙湖休日酒店でございます。おすすめな美食は主に白水羊肉、特色鯉などがあります。午後は「東方のハリウッド」と呼ばれ、中国有名な映画「大話西遊記」「新龍門標局」の撮影地としての西夏影視城の観光です。その影視城内の観光点は昊王宫、徳明殿などです。午後６：００、観光終わり。７時にに寧夏銀川河東航空港出発して、成田航空港に到着します。
山东景区导游词 篇5
南山公园占地2000余亩，有公园区、花卉区、动物园、森林区和儿童游乐场五个主要分区，是烟台市主要的旅游、休闲景点，每年接待中外游客50多万。
公园区主要有人工湖、栖云阁、憩园等景点。节假日，约上亲朋好友三五人，到人工湖上泛舟，已成为深受市民喜爱的休闲方式。登上栖云阁，凭栏远眺，观山色、眺海景，大有“碧海青山来眼底都是秀色，诗情画意涌胸中尽成佳吟”之感，令人心旷神怡，流连忘返。
花卉区有盆景园、玫瑰园、牡丹园等几个区，四季鲜花不断，繁花似锦。公园与美国圣迭哥市友好合作而建的玫瑰园，内有各种珍奇的异国玫瑰，花开时节，姹紫嫣红、争奇斗艳。
动物园内有80多种动物，有国家一级保护动物30多种，国家二级保护动物40多种。目前公园已成功进行了多种动物的繁殖，包括东北虎、狮、熊、河马、孔雀、骆驼、狼、梅花鹿、马等。
森林区有植物近3万株，各类草坪9000平方米，有着绚丽多姿的森林景观和丰富的野生植物资源，为开展青少年科普教育活动提供了良好的条件。
儿童游乐场是孩子们欢乐的海洋，各种或有趣、或刺激、或益智的游戏，吸引着孩子们也吸引着童心未泯的大人们投入其中，寻找健康与快乐。
南山公园一年四季都会给你提供投入自然、放松身心的良好场所。春天，你可以到牡丹园、玫瑰园来赏花，可以登上栖云阁观山色远眺，看雪后银装素裹的山峦，看波涛汹涌的大海，可以带上孩子到动物园和森林里来，观察动植物们怎样过冬，增长知识，陶冶情操。
到南山公园来吧，带上你的家人，带上你的知心好友来吧，在这里你会度过一个轻松愉快的假日。
篇二：泰山导游词泰山古称“岱宗”、“岱山”，世称“东岳”，为“五岳之首”、“五岳独尊”，位于山东省中部，总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔高度1545米。泰山以其有容乃大的气魄将历史文化、自然景观、地质地貌完美和谐地融合在一起，被誉为中国历史文化的缩影、中华民族精神的象征。自古泰山便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，也成为几千年来中国唯一受过皇帝封禅的名山。据史书记载，秦代以前曾有72位帝王到泰山祭告天地，秦以后又相继有12位皇帝来泰山封禅朝拜。
泰山目前有保存较好的古建筑群26处、寺庙58座、古遗址128处、碑碣1239块、摩崖刻石1800余处，泰山古建筑群为全国重点文物保护单位。泰山形成于28亿年前的太古代，地质年代久远，有群峰拱岱、山水相依、气势磅礴、雄伟壮丽的山系，“稳如泰山”、“重如泰山”即源于泰山独特的地质特征。
泰山现有百龄以上古树名木18000多株，其中23株列入世界自然遗产名录。1982年，泰山被国务院公布为第一批国家重点风景名胜区；1987年，泰山被联合国教科文组织列为首例世界文化与自然双遗产；2006年泰山被联合国教科文组织评为世界地质公园，成为世界文化、自然、地质三重遗产。
近年来，泰山景区秉承“爱护遗产，享受遗产，传承遗产”的宗旨，牢固树立“严格保护，永续利用，实现科学发展”的指导思想，和“树立中华国山地位，打造四重世界遗产，把泰山建设成国际知名遗产地和旅游目的地”的工作目标，“跳出泰山看泰山，放眼世界看泰山”，不断强化泰山文化、自然、地质、非物质文化遗产挖掘利用，以保护筑基石，以项目强后劲，以服务树形象，以促销引客源，全面推进了景区的科学发展。
连续取得首批全国文明风景旅游区、首批国家5A级旅游景区、首批国家级非物质文化遗产、首座中国书法名山、中国最美的十大名山、中国民间文化遗产旅游示范区榜首、中国旅业十大影响力品牌、中国青年喜爱的旅游目的地、欧洲人最喜爱的中国十大景区等一系列高含金量品牌；连续两届排名“中华100大人文与生态名山口碑金榜”首位，荣膺“中华国山”特别美誉；先后与阿里山、日本富士山、韩国汉拿山缔结为友好山，与巴西阿拉里皮世界地质公园建立友好合作关系，泰山在国内外的知名度、美誉度和核心竞争力明显提升。
篇三：崂山景区导游词崂山古称牢山、劳山。坐落在山东半岛的东南，西靠青岛，东南两面濒临黄海。面积386平方公里，崂顶巨峰，海拔1，133米。既是中国道教名山，又是著名的避暑游览胜地。
崂山景区包括太清宫、太平宫、北九水、华楼宫、鹤山和崂顶巨峰等景区与景点。奇峰怪石，满山遍布，如狮子峰、绵羊石等。人称峻山的石峰是“天然的花岗岩群雕”。由于临海，山色海波相映，形成了紫霞云海乃至“海市蜃楼”的奇特景象。再加上闻名天下的崂山泉水，如“金液”、“靛缸湾”等，构成了崂山独具一格的自然景观，如《齐记》所云：“泰山虽云高，不如东海崂。”
崂山自古被称为“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇汉武都曾来此求仙。宋元以来，宫观次第兴建，最盛时达“九宫八观七十二庵”。今尚存太清宫、太平宫、华楼宫等。这些建筑多为石壁瓦舍，简朴无华，具有道家冲和恬淡的色彩。其中太清宫中的汉柏唐榆至今仍蓊郁葱青。历代名道如邱处机、张三丰，文人李白、苏轼、蒲松龄等都曾来山中或漫游，多有题刻吟咏，为奇丽的山水增添了几分文秀。
篇四：成山头景区导游词成山头，又名“天尽头”，位于山东省荣成市龙须岛镇，因地处成山山脉最东端而得名。成山头三面环海，一面接陆，与韩国隔海相望，仅距94海里，是中国陆海交接处的最东端，最早看见海上日出的地方，自古就被誉为“太阳启升的地方”，有“中国的好望角”之称。成山头风景区最高点海拔200米，东西宽0.75公里，南北长1公里，占地面积2.5平方公里。这里群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势恢宏，是理想的旅游避暑胜地。一九八八年被国务院批准为“国家级风景胜区”。主要有海驴岛、始皇庙、秦代立石、拜日台、秦桥遗迹、望海亭、观涛阁、镇龙石和野生动物园著名景点。
公元前219、210年，秦始皇两次驾临此地，修长桥、寻长生不老药，留下了“秦岭遗迹”，“射蛟台”及全国唯一的“始皇庙”，李斯手书了“天尽头秦东门”；公元前94年，汉武帝东巡海上，拜成山“日主祠”，观日出，建“成山观”，且作赤雁歌。
海驴岛位于成山头的北部海域，距陆地最近距离为4海里。由于风景优美，远离陆地，所以吸引着无数的海鸟来此栖息、产卵、繁衍。每逢春季，成千上万的海鸥来此栖息产卵，岩缝中鸟巢鳞次栉比，数不胜数，所以又被称为海鸥王国。
始皇庙坐落在成山峰下阳坡上，原是秦始皇在公元前210年东巡成山头时修建的行宫。后来当地居民为了纪念始皇曾亲临此地，改建为始皇庙。也是全国唯一的一座纪念秦始皇的庙宇。庙内有前殿日主祠、正殿始皇殿、东殿东后宫、邓公祠、钟楼及戏台。大殿青砖红柱，飞檐凌空，殿内塑像金面王冠，神态威严。邓公祠内有光绪皇帝诏彰北洋水师爱国将领邓世昌的御碑及第一代修庙人、第一位老道长徐复昌羽化的坐棺。
秦汉文史馆在成山头风景区内。馆内以与成山头风景区相关的秦汉文史资料、文物为主要陈列内容，以文字、绘画、照片、沙盘及光电显示等形式为陈列手段，使各展厅既独立成块又具有连续性。既是有成山特色又具有深远的历史性，既有民族色彩又具有现代风格，以达到展现中华民族悠久的历史篇章，对广大游客进行爱国主义教育之目的。本馆馆名由国家级有突出贡献专家、我国著名古代文史教授、大连大学师范学院名誉院长于植元先生题写。
公元前219年，秦始皇率领文官武将东巡至成山头，认为到达天的尽头，便令丞相李斯撰写“天尽头秦东门”，并立碑于成山头顶峰。因年代久远，石碑断成两截，上半截有字部分落入大海，现存山顶的底座高120厘米，宽145厘米，厚75厘米，据专家考证“此碑石质为木成岩，与成山石质不同，确是秦代立石”。
西霞口野生动物保护区位于风光旖旎、景色秀人、美丽富饶的龙眼湾畔、成山脚下，是一家放养式野生动物园。该园从全国各地动物园引进多种国家级1、2类及省级重点保护动物，有东北虎、豹、黑熊、非洲狮、蓝孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，将带领您领略自然风光，回归“原始森林”。
每年的五、六、七、八、九月份是游览的最佳时节。
泰山景区导游词 篇6
作为一位无私奉献的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编收集整理的泰山景区导游词，欢迎阅读与收藏。
各位游客：
大家早上好！
我姓杨，你们叫我杨导就能够了。本次旅游我们要去登泰山，全程由我来带领大家参观游览，如果大家有什么疑问，大家能够来问我，我尽量帮大家解决。同时，请爱护景区环境卫生，每个景点我都给大家留够了参观拍照的时间，请大家自觉遵守时间，以免影响后面的一些参观行程。
在到达泰山景区之前，我先给大家对泰山做一个介绍。泰山位于山东省泰安市，是我国的“五岳之首”，是中华民族的一个伟大的象征，是东方文化世界的缩影，是“天人合一”的`寄托之地。在一九八七年被列入了世界自然文化双重遗产的目录。泰山自古以来就被看做是国家稳定，民族团结的一个象征。历朝历代，无论谁当上了黄帝，第一件事就是朝拜泰山。先后有十二位黄帝来到了泰山封禅。泰山所以也就成为了我国唯一一座受过黄帝封禅的名山，无论是谁，都对泰山是仰慕备至，孔子和杜甫先后都登过泰山，还留下了一些千古绝句。
此刻，我们已经到了泰山脚下，大家向山顶上看，那个红色的建筑就是南天门，位于泰山十八盘的尽头，又名三天门，海拔一千四百六十米，故称天门关。等一会，无论是坐缆车的还是徒步登山的，我们都将在那里会合。泰山主要的景点有：百丈崖、望人松、云桥飞瀑、十八盘等。其中十八盘是登山路中最险要的一段，你能想象吗它有石阶一千六百余阶，你们顺着我手指的方向看，它像不像一条在崇山峻岭之间的一条灰色的长龙！
好了，话不多说，我们一齐向上爬，看看谁最先到达山顶，体验“会当凌绝顶，一览众山小。”的感觉。
此刻，我们已经到达了泰山之顶，玉皇顶。玉皇顶旧称太平顶，又叫做天烛峰，海拔为一千五百四十五米，在我们身旁这座红颜色的庙宇，我们叫它玉皇庙，故称太清宫。庙内主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不详。在玉皇顶上看日出，可是绝佳之地。如果你有兴趣能够在山顶住一个晚上，明天赶早在玉皇顶上看日出。
涂山景区导游词 篇7
关键词：导游讲解,旅游景区,存在问题,解决对策
一、导游讲解
导游讲解是指导游在带领游客游览景区过程中阐述景区景物的景观形象特色, 描述景区的人文形象, 并对游客感兴趣的旅游元素和内涵进行深度挖掘和表达。优秀的导游讲解能为游客提供新的信息、满足游客多种多样的需求。导游讲解是对景观形象的描述, 也是对景区建筑特色、历史典故、人文故事、地方民俗等特点进行描述, 目的是为了让游客充分了解景区信息, 欣赏人文和自然景观的同时了解形成原因, 使旅游景区在游客心目中的形象得到美的升华, 使景区的美景和游客的感受得到了完美的契合, 从而在游客心目中形成良好的景区形象。
二、导游讲解对旅游景区形象的影响
导游讲解是导游服务的主要内容, 导游在游客的观光旅游中占据着举足轻重的作用, 游客来到一个完全陌生的景区, 导游负责安排游客们的衣食住行, 游客对景区充满了好奇, 导游利用自己的专业知识为游客进行深入浅出、妙趣横生的讲解与介绍, 让游客的审美情趣得到满足, 同时陶冶情操, 放松心灵, 沉浸在美好景色中。
1. 影响游客的客观评价
旅游景区形象是在大量游客旅游体验之后形成的一个总体的口碑、品牌、传播度的综合, 游客之所以外出旅游就是为了游览景点, 而导游讲解的灵动、饱满、亲切、幽默直接影响到游客满意度。导游讲解水平高, 就会得到游客的赞许;导游讲解逻辑不清、生搬硬套则会难以激发游客的兴趣, 从而使游客对景区的印象就会下滑。
2. 丰富旅游景区形象内涵
在游客心目中, 导游自身的形象往往是和景区形象相关的。乐观、向上、阳光的导游形象结合生动的讲解, 会使游客对初到的景区有一个好印象。优秀导游能将自然风光与人文历史结合起来, 使讲解与游客心灵深处美的感悟发生共鸣, 能让游客领略到景区得天独厚的自然风光和深厚的文化底蕴, 从而使景区形象在游客中得到整体提升。导游通过讲解与人格魅力的展示, 进一步完善了旅游景区形象的内涵与品质。
3. 对旅游景区形象特色的宣传展示
一个旅游景区要想吸引游客, 不仅要有独一无二的自然景观或人文景观还要有良好的旅游服务。众所周知, 旅游服务最主要的就是导游服务, 导游服务的灵魂是导游讲解, 尤其对于人文气息较浓厚的景区如:北京故宫、颐和园、龙门石窟、岳阳楼等等。通过导游的讲解游客才能了解到建筑物背后的故事。虽然现在网络比较发达, 有些信息可以在网上找到, 但游客更希望通过导游的讲解了解到网络上没有的东西。一个优秀的导游会让游客与旅游景观融汇在一起, 站在古人站过的地方, 让游客发挥想像感受当年的气势磅礴。
随着现在经济水平的提高, 很多家庭利用寒暑假带着孩子一起旅游, 让孩子增长见识, 开阔眼界, 游览过程中, 高质量的导游讲解能够让学生一族更亲近大自然, 感受民俗文化, 满足学生的求知欲和好奇心, 对旅游景区也是一个很好的宣传作用。
三、导游讲解服务中存在的问题
1. 讲解水平有待提高
一些导游在讲解的过程中不是采用讲解的方式, 只是在向游客背诵导游词, 经常造成游客听不清、不理解、跟不上思路。有些导游对游客提出的问题不能给出专业的回答, 含糊不清、顾左右而言他。当游览到名胜古迹时, 导游只讲一部分正史, 为了吸引游客, 在讲解中穿插着大量野史。使游客对景点的文化价值、历史价值都没有全面了解, 导致游客扫兴而归。
2. 自身知识储备较差
所谓导游充其量只是个领道的业务。相当一部分导游存在自身知识储备能力较差的现象, 对旅游景点只是机械的、千篇一律的背导游词。更严重的有一部分导游人员对旅游业务的规范规程不了解, 不熟悉。尤其是在处理突发事件或临时事件中, 因为导游自身能力所限往往不能及时解决问题。另外在导游过程中, 游客的层次水平都存在较大的差异, 因此游客就旅游景点提出的相关问题也差别较大, 而导游自身知识储备能力的不足造成了无法及时回答游客提出的问题。
3. 讲解枯燥、千篇一律
很多导游在为游客讲解时缺乏语言的艺术性, 尤其在各地的博物馆或纪念馆, 大家不难听到如下的讲解:“现在游客们看到的是在××出土的××, 它的长、宽、高、各是多少米”等。这样的导游讲解平淡无奇, 单调呆板, 没有必要的抑扬顿挫, 听着让人想睡觉, 游客更是记不住导游所讲。对于导游来说只是背诵导游词, 至于游客听进去多少根本不在乎。
四、提升导游讲解服务质量的对策
1. 导游讲解要遵循原则
首先, 导游活动必须遵守计划性的原则, 带旅行团之前, 导游首先要做到对景区的充分了解, 做好资料的调查整理, 保证能为游客进行完整、趣味、丰富的讲解。其次, 导游在讲解过程中, 应该尊重景区的实际情况, 实事求是, 在客观景观的基础上进行意境的再创造, 为游客们讲述属于景区真实的历史与文化, 不能因为个人利益而随意杜撰景区的故事, 误导游客对景区产生错误的印象。
最后, 导游还应做到科学安排旅游行程, 使游客在有限的时间内充分享受旅行的美好过程。在旅游活动中经常会受到很多自然、非自然因素的影响, 这些都是导游事先无法预料的, 作为一名优秀的导游, 当面临这些突发情况时, 要因地制宜根据游客的实际情况, 选择最佳的方式继续进行导游讲解活动。
2. 提升导游自身素质
导游要在平时要多积累关于景点的相关知识, 要有发散思维, 能由已经掌握的知识点联想到没有掌握的知识点。把知识点融入到导游词当中使讲解更加详细全面, 而有些可以作为知识储备, 应付较高层次游客所提出的一些问题。
另外, 在讲解当中有的旅游者有兴趣对某一问题或者文化现象进行深层次的探讨。有时会出现导游跟游客知道的一样多, 甚至还没有游客知道的多。这时作为导游要虚心和游客探讨, 这样还能在和游客讨论中加深与游客的亲密感和距离。
3. 丰富导游的讲解形式
在讲解过程中, 诉说同一件事情有的导游会给游客留下难忘的印象, 而有的导游说过以后游客反映平平, 听过就忘。这其中一个重要的原因是有无讲解风格。要想形成自己的讲解风格, 首先导游在平时需要多看看语言性强的节目, 如相声、评书等。注意吸取各家诉事能力的长处。其次, 导游在平时要多练习朗诵, 声情并茂的朗诵能培养语感、提高发声水平。最后导游员在讲解时要善于使用无声语言, 如肢体语言、目光语言、服饰语言等。所以, 导游员平时还要多读名著, 唐诗宋词、多听古典音乐, 这在无形当中都会提升导游的气质。
五、总结
本文通过研究目前导游讲解对景区形象的作用及目前导游讲解中存在的不足之处, 提出改善意见。为规范我国导游业发展, 促进景区形象建设都有着可操作性改善意见。导游人员注重个人素质与形象的培养, 提升自我专业化, 不断充实, 通过提高导游员的自身素质, 进而提升旅游景区形象, 为旅游业的发展做贡献。
参考文献
[1]肖建成.导游讲解对旅游景区形象影响浅析[J].经济师, 2012, 05:241-242.
[2]宋炎.如何通过导游讲解来提升旅游景区形象的发展[J].知识经济, 2015, 03:83-84.
[3]李文艳.导游讲解对旅游景区形象的影响研究[J].东方企业文化, 2015, 12:225
[4]金梦媚, 杨晓安.浅谈如何优化景区导游讲解--以乌镇为例[J].中国市场, 2014, 29:159-161.
[5]沈炜.导游讲解对旅游景区形象的影响浅析[J].知识经济, 2014, 07:92.