李琳读《教育与幸福生活》有感

李琳读《教育与幸福生活》有感（通用10篇）

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇1

李琳读《教育与幸福生活》有感

2015-2

学校让老师们自主购买图书时，我在图书馆的书架上看到《教育与幸福生活》这本书时，我被它的书名吸引住了，不由自主地把它取下了书架。看到这个书名时，我就想作者是如何用“幸福”这个词语来形容我们的教育和生活的关系呢？

原本以为，这本书和其他有关教育的书一样，全都是一大堆专业术语与专业理论，可没想到，这竟是一本温情脉脉的日记。没有一点儿生硬的词语，有的，只是一个老师和她的学生们共同创作出的青春的华丽乐章。

教育者带着父母的心陪伴在孩子们的身边是不是给予孩子的最高的爱？

苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么？意味着他热爱孩子，了解孩子，不会忘记自己也曾经是个孩子。”

觉得自己也是个孩子，所以更能明白孩子内心所想。

王君老师带着孩子去长跑，因为明白孩子需要健康的体魄和坚毅的心。所以带着孩子逃离教室，站到秋日阴霾之后的阳光下或是冬天突然降临的大雪中，因为明白孩子对大自然的渴望不是教室的四壁可以禁锢的。所以可以理解孩子们的笑容和泪水，因为明白笑容和泪水是孩子心灵的明信片……所以可以有那么多创意的做法和珍贵的细节，因为明白孩子内心所想，所以自己也成了一个孩子；因为自己成了孩子，所以更明白孩子内心的渴望。

所以，王君是幸福的。

《教育人学》里说：“教育就是对人性的充盈与放飞。一言以蔽之，教育即自由。”教育者首先应该具有自由的人性，自由是高空的飞翔、草原的驰骋、深海的畅游，能够自由的个体一定是独立的饱满的富有生命张力的个体。这个个体不需要着装时尚、举止夸张、行为怪异，但一定能够体会爱、懂得思、深谙取舍之道，故而可以拥有自由的灵魂。

自由的灵魂有了爱人的能力，所以会“倾其一片海”；自由的灵魂懂得了思考的秘诀，所以明白是非曲直，也就有了更为勇毅的心；自由的灵魂深谙取舍之道，所以可以抛弃该抛弃的，然后轻盈地起飞、畅游和驰骋。

当一个教育者的灵魂是自由的，学生会获得一种多么奇妙的感觉啊！教育者在高处飞翔的灵魂是不是给予学生的最好的引领？

在阅读中，我似乎看到了今天的我——教学追求的不再仅仅是学生的所获得分数，所带班级所取得的名次，而是学生的快乐成长，快乐学习。教育只是一个朴素的追求，这个追求就是——过一种完整而幸福的教育生活。

当我读完后，我对“教育”的理解上升到了一个新的高度：即“教育”首先是一个内心成长的过程。教育是对人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知识教育、技能教育其实都只是停留在教育最初级的层面上。这时，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子们交往是一种快乐，她相信每个孩子都能成为一个好人。因为爱孩子尊重孩 子，所以她对美、对真、对善具有非凡的观察力和感受力。因为对孩子的信念，她因此获得对生活的信念和对自己的信念。由于爱孩子尊重孩子，她更爱自己更爱生活，她因此被源源不断地灌注着创造生活的力量。她在幸福别人的同时也幸福了自己。我相信那个她就是明天的我。

弗洛姆说：“‘给予’并不是说为别人牺牲自己，而是奉献出自己内心最富生命活力的东西。他给予别人的是他的快乐、兴趣、理解力、知识和幽默。通过‘给’，他丰富了别人，通过提高自己的生命感也提高了他人的生命感。”如此看来，教育的过程应该是一个提高生命感的过程，学生如此，老师必然如此。

作者王君自序的题目“教育，乃是发现、创造、享受幸福生活的艺术”似乎向我阐明了一切。作为一名教师，我们是幸福的。幸福是一种体验，让孩子们享受教育的幸福，让我们在教育与幸福生活之间可以画等号。

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇2

书的作者王君是重庆外国语学校35岁的中学语文特级教师, 全国中学语文教改新星, 重庆市红岩好班级班主任。我喜欢这本教育专著, 不是因为它是一本貌似深刻的理论书籍, 而是因为它是一本十分朴素, 饱含真情的教育手记;不是因为它传递出多少时髦的教育观念和教法, 而是因为它是一本有思想、有温度的教育行动实录;它以育人为本, 负载着热爱学生, 与学生共成长的沉甸甸的份量。

这本近30万字的教育专著, 是王君老师担任重庆外国语学校初2006级IB班班主任的教育手记, 它试图呈现“一个特定的班级, 一群特定的孩子, 一个特定的老师对教育原汁原味的咀嚼”。它收入了作者在担任这个没有“优生”, 需缴一大笔费用方能进入的“非正取”班的“班头”3年之中的教育举措、教育历程和教育细节。它浓缩了一位有着强烈理想色彩的青年教师在1000多个日日夜夜中的挥洒激情, 倾尽心力, 探寻育人本质的点点滴滴。

在应试的大背景下, 与60余名身上有着这样那样的陋习、毛病的“差生”打交道, 在常人的想像中必定是一场异常艰难的苦役或搏斗, 但出乎意料的是, 王君老师偏偏以“幸福”二字作为这3年教育实践的“关键词”。她说:“这3年, 实在是我和这些孩子一道, 发现、创造、享受了幸福的教育生活的3年。我渴望在这本书中展示的, 就是这样一种幸福生活得以产生的令我回味不已的温馨过程。”她极其执着地认为:“教育, 只有让受教育者和教育者都同时幸福地向人性的完美进军时, 它才会呈现出它应该有的面目。”

为了贴近学生, 亲近理想, 王老师把自己的办公地点从办公室挪到IB班教室的最后一排, 每个白天和晚上, 她都全天候、全方位地去感知IB班的阴晴冷暖、喜怒哀乐和心灵律动。全天候、全方位的介入, 绝不是仅仅为了使这些“高价”学生最终都获得一个中考高分, 而是为了关注班上发生的哪怕是任何一个教育细节, 为了让60余个孩子拥有一段幸福的初中人生。

呈现在这本书中的王老师是一位深情的爱者。她把班上的每一位孩子都称为天使, 她把他们都视为成长之中的人, 对他们身上的弱点、缺点都大度地包容, 细心地校正。而一旦他们之中谁有了些微进步, 她都会发出由衷的赞叹。在书的首篇, 她把IB班的孩子比作“外表难看, 味道却极好”的“丑柑”, 一个个孩子在她心中、笔下都十分美丽、无比可爱!一位师者, 有了宽厚仁慈的爱, 才会有呵护孩子心灵的细致入微的教育举措;一位师者, 有了不含级差、一视同仁的爱, 才会有惠及全班, 阳光春雨般照彻每位孩子心灵深处的煦暖;一位师者, 有了海样辽阔、天样高远的爱, 才会有农夫般埋头躬耕, 期待苗木生长的平和。

王老师又是一位对教育有真知灼见, 并敢于大胆将理想付诸实践的勇者。为了拓展学生的生活视野, 培育他们的平民情怀, 她把他们带到盲校, 与盲童们交友联欢。孩子们收获的不只是一份“残疾朋友需要关爱”的责任感, 他们甚至对赵本山风靡全国、拿残疾人来“开涮”的“忽悠系列”小品给出了“伧俗至极”的评判。为了“让我们班有别班所没有的东西”, 在中考备考的紧张时段, 她竟然冲破教育禁令, 带领孩子们在风雨中进行校外万米徒步跋涉, 使孩子们收获了比分数深刻得多的人生感悟。

王老师还力图做一位教育的智者, 她行走在追求教育理想的旅程中, 边走边张开思想的羽翼, 多角度、宽视野地透视当前我们的教育面临的许多困境与教育存在的诸多弊端, 并努力寻找突围的方略和路径。书的后面两辑文章凝结着她深刻思索的结果。真实坦诚、不虚伪不矫饰是她作为一位思想者的可贵品质。她指陈某些“发达”地区“为教育贴金”的可耻之举;她仗义执言, 为遭受权贵罗织、受到过重处分的同事鸣不平, 并坦陈“只有不会教的老师, 没有教不好的学生”等一类名言的偏颇及荒谬。她从育人的高度直言:“教出了好分数的老师不一定是好教师, 治学严谨的老师不一定是好老师, 温柔善良的老师不一定是好老师, 勤劳负责的老师不一定是好老师。”她从陶行知等先辈的嘉言懿行中领悟到:“师爱的最高境界不是母爱, 也不是父爱, 而是朋友之爱, 同志之爱”, “因为这种爱的基础是平等, 以感情赢得感情, 以心灵感受心灵”。

王老师是一位胸怀崇高教育理想的“且歌且舞”的行者。在许多同行屈服环境压力、扎实应试、虚应素质的时候, 她以脚踏实地不打折扣的教育实践和教育细节昭示教育的“乌托邦”并非虚空。她追求的是一种饱含真情, 满蕴诗意的“载歌载舞”的教育。以人为本, 瞩望未来, 高扬理想这一教育的终极目标, 在王君快乐的行走过程中没有一日旁落, 这是十分令人钦佩的业绩!但她也从未放弃过教育的近期目标, 在本书的序言中, 她极其低调地提及:“英雄要过美人关, 教改要过分数关。……我和我的IB班是幸运的, 我们让我们的幸福经受了最后一轮也是最残酷的一轮检验。”这也是王老师最可贵的地方:一方面她十分清醒地透视并不完美, 甚至极其残酷的教育现实, 一方面她又不舍昼夜, 义无反顾地去追求“发现”、“创造”、“享受”、“幸福”地育人的教育理想。哪怕现实无情, 理想与现实常常不能牵手, 也“总要有人在过分功利的教育红尘中执着追寻在水一方的教育诗意, 总要有人在现实的教育困境中为灵魂深处的教育理想辗转反侧……总要有精神的跋涉者即使在人性的荒原上也依旧翩翩起舞”。

读《爱心与教育》有感 篇3

感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书籍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习，虽然我是教美术的，但我本身一直认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生提供适当的精神营养。

感受之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在平时的教学生活中也有这样的认识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭。反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。

感受之三：做老师是一件幸福的事情。教师职业固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学习时提出了“每日十问”的要求：“一问今天早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学习上提出什么问题没有？四问今天的功课复习没有？五问今天预习明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天‘过电影没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？”他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。这一点是李镇西老师让学生养成好的学习习惯，他这种持之以恒的精神是值得我们每位老师学习的地方。

读《建设幸福生活》有感 篇4

当我读完了《建设幸福生活》的最后一页，我的身心依然沐浴在幸福之中。伟大祖国幸福之花处处开遍，祖国为我们做了太多太多，我们只能用一颗感恩的心回报祖国。

新中国成立后，特别是改革开放之后，建设成就硕果累累。如：实现免费义务教育、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、帮助困难家庭住上新房、提供公共文化服务，使我们的生活有了很大的改善。多年以来，政府积极解决人们的生活困难，对家庭生活困难的人们更是体贴关爱。人们生活困难的时候，政府就采取一系列措施帮助人们解决燃眉之急。回想这些年来祖国走过的风风雨雨，经历的翻天巨变，怎不令人感慨，令人难忘？破旧的茅屋变成了林立的高楼大厦，单一清淡的饭菜到丰富多彩的山珍海味，大街上枯燥的灰色海洋到五彩缤纷的花花世界〃〃〃〃〃〃〃我们生活在充满希望的土地上，我们憧憬着更加美好的未来。

这些成就的取得离不开党的正确领导。十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移，实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，明了在中国社会主义、巩固和发展社会主义基本问题，创立了邓小平理论。在邓小平理论的指导下，国家生产力迅速发展，中国又从落后走向繁荣昌盛，人民生活达到小康水平。在十一五的规划开局之年，在2008年奥运会紧锣密鼓的筹备之际，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”树立社会主义荣辱观的论述为我们提出了言行的指导。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以荣上科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，一好勉恶劳为耻；以团结互助为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫靡为耻。”虽然仅仅是简单的八句话，但他概括了如何树立健康的世界观、人生观、价值观，如何做一个别人信任、尊敬的人，是实现国家稳定，社会和谐的重要条件，同时，也是对我们每一个人的要求。正是党对我们的关爱，才会使上不起学的孩子拿起书本；使残疾的孩子实现自己的理想；是贫困不堪的家庭过上富裕的日子；使我们现在的生活更加美好，民族更加和谐、繁荣、昌盛。

我们一定不会辜负祖国对我们的期望，努力学习，刻苦拼搏，今天我们可能是默默无闻的小草，明天定会成为参天大树，点缀祖国大地。

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇5

什么是教师的幸福？教师的幸福来自哪里？怎样做一名教师才能收获幸福？暑假期间，带着这些困惑我细细品读了冯建军撰写的《回归幸福的教师生活》。

什么是教师的幸福呢？作者在第一章“认识幸福和幸福感”中提出，幸福不等同于需要的满足与快乐。对于需要的满足，必须考虑我们的能力，“一个人的需要、欲望与一个人的能力之间的比值，才是决定幸福与否的根本”，想要获得幸福，在于使需要和能力、成就之间保持一种适度的平衡；幸福与快乐也有区别，作者提出“幸福是一种满足了人生重大需要之后所产生的一种持久的快乐，它关涉一个人生活的意义、生命的价值和自我的实现。”正基于此，教师的幸福在于在通过创造性的教育教学，实现教育目标，把学生培养成人之后所获得的成就感，教师的幸福是由教育教学中一点一滴的快乐汇合而成，它渗透在教育教学的所有环节，无论是学生一份满意的作业，或者一份满意的答卷，还是一份份入学通知书和获奖证书等等都是教师的幸福。

那么怎样做一个幸福的教师呢？书中二、三、四章“做一个幸福的教师”、“幸福的做一个教师”、“做一个教师的幸福”，通过三个极其相似的主题系统论述了教师与幸福的关系。

幸福的教师对学生总是发自内心的热爱。爱是基调，教育是一种大爱，教师关爱的是每一个学生的生命，用心关爱学生，努力挖掘学生的闪光点，体会学生的点滴进步带来的幸福感。幸福的教师往往是将教育当做事业的教师，对教师职业有着高度认同，对待工作充满了激情。如文中所举例子中的王立华老师带领“激情七班”，与学生激情互动，真情交流。在教学过程中，教师保持教学激情，教师与学生这不同的两种生命就会互相撞击，互相给对方的生命以滋润，学生在教师引领下成长，教师在学生的影响下永葆青春。

做一个幸福的教师要博览群书，可以阅读高于自己已有水平的书，这无异于向比自己高明的人请教，可以结合教学工作去读书，备课时可以多查阅一些相关资料，这样上课时旁征博引便能激发学生的学习兴趣。幸福的教师还要善于创造和谐的师生关系，首先，教师要懂得尊重学生，了解学生，“教然后知困”，只有聆听了学生的意见之后，才会发现在身的不足，进而完善自我。教师还应该蹲下身来，用心倾听，用平等的话语与学生真心交谈，学生才会接受你，而教师也会

在这个过程中体会到幸福。教师要善用赏识教育，好孩子是夸出来的，一句夸赞的话有时比十句批评更有教育意义，教师赞美的语言，可以激发学生的思维，增强他们的信心，使学习变得快乐。

做一个幸福的教师，关键是要提升获取幸福的能力。

首先，做一名幸福的教师，必须使自己具有平和的心境，当你心乱如麻、不知所措的时候，可以静下心全面规划一下自己的工作，在做什么，想做什么，能做什么，制定一个具体计划，大到十年之后，小到每一周，有了计划一步步实现，每天的生活就会充实而有成就感，自然心境越来越平和。当任务繁重，压力过大，不堪重负时，要学会悦纳自己、相信自己。积极的自我暗示便是一剂良方，如情绪低落时可以面对镜子对自己说：“我相信自己，我很喜欢我自己，我能够胜任自己的工作，我热爱教育工作，我爱自己的学生…”。

做一个幸福的教师必须保持积极的心态，办公室杨老师常常说：“面对问题，解决问题。”遇到难题，一味逃避、自责、抱怨解决不了问题，要着手分析原因，想对策，保持乐观开朗的心态，难题总会迎刃而解。保持积极的心态还需要学会管理好自己的情绪，愤怒的教师往往失去宽恕能力，变得不计后果，失去理智，我们需要及时控制自己的情绪，把学生看做一个独立的生命个体，用爱心、诚心和宽容对待每一个学生，等待学生成长。

做一个幸福的教师需要一颗进取心。如同书中所引故事中的那颗努力向上生长，最终结出硕果的种子，教师也要不断学习、不断进取。因为无论是教育对象还是教学内容都不是一成不变的物，学生是朝气蓬勃，充满了时代的个性特征，知识与日俱进，不断更新。活到老，学到老，边学边教，边教边学，教学相长，向书本学，向同仁学，要一直保持一颗进取之心。

做一个幸福的教师要内心和谐。对学生，教师要学会倾听，尊重他们的想法，能换位思考处理与学生之间的矛盾，教师要与学生建立起心灵间的默契—教师欣赏自己的学生，眼中永远闪耀着欣赏的目光；学生爱戴尊重自己的老师，眼神之中流露出敬佩的神情。对自己的生活，教师可以在日常工作中培养一些生活情趣，或品茗，或诗画，或弹唱，生活本身就是丰富多彩的，我们要寻找生活中的情趣，发现生活中的美好。

不同与以往的教育著作，本书中每章每节都有大量鲜活生动的教育实例，这

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇6

--读陶行知教育名著有感

书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。作为教师，我们每天都在上课，那如何上好课使学生有所获，又是我们每位教师都在思考的问题。而我国伟大教育家陶行知先生的许多理论和思想对我们依然有启发。

被毛泽东誉为“伟大的人民教育家” 陶行知先生是一位受世人敬仰、怀念的人民教育家。他用毕生的精力来批判旧教育，探索新教育，致力于教育的改革并付诸于实践。他以蕴含丰富的教育思想的宝库，为我们提供了正确的教育理论和方法，给予我们良好的启示。现就读陶行知教育名著谈以下体会：

一教育要从生活实际出发，密切联系生活，活学活用。

《陶行知教育名著》这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，陶行知大胆地把杜威学说进行了改造，创立了“生活即教育”理论。在陶行知先生的生活教育理论中看来，生活就是教育，就是教育的内容。在他的生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，密切学生与现实生活的联系，结合学生的生活经验和已有的知识，来设计各种教育教学活动，使学生学会用学习到的知识来解决日常生活中的问题，培养学生的创新精神和实践能力，他反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中必须让学生读活书，活读书，读书活。因此，以后在平时的教学中，我要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，“寓教于乐，情景创设”。在教学中大胆鼓励，积极引导，唤起学生的参与意识，促使学生投入到教学中来。

二、热爱学生，喜欢学生。

“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。在教学中，教师常忽视学生的心理感受和情感体验，至于学生愿不愿学，是否开心快乐，不为教师所关心。无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇7

一、“于我而言,站着就是幸福”

对吴锡老师来说,能够成为一名教师就是幸福的。在中国的教育事业中,或许她只是沧海一粟,正是这许许多多的沧海一粟才汇成了一条教育事业的洪流。“站着,宁静地望着一双双充满无限好奇、渴望的眼睛,那一刻我很幸福。”我想这就是最原始的感动,有了这份感动,才有了坚持下去的决心与动力。因为教师只是一种职业,它和许多普通的职业一样,只有发自内心地喜欢,才有存在的意义。吴锡老师是这样,其他的无名氏也是这样。细细回想,发觉当初的我决定投身于教育事业,真的是由于自己想去做这份工作。或许,于我而言,站着也是幸福的,只是被缤纷的世界所掩盖。

二、“于我而言,站着就是幸福”

在吴锡老师看来,能成为一名教师是幸福的,那能成为一名了解学生,能进入学生内心世界的老师,无疑是给自己的幸福平添了许多砝码。她的故事让我明白:原来小学生简单的笔触中勾勒了童年最初的生活画卷,这里有着学生自己的情感世界,是学生用笔表达的最直接的生命记录。走进了学生,无疑也拉近了与学生的距离。我想,这应该是成为一名好老师的前提。这又让我想起自己的知识是多么匮乏。这样的我,能吸引学生那充满无限好奇渴望的眼睛吗?

知识的匮乏让我在教育工作中显得那么无知。回想从教的这些年,除了上好每堂课之外,我做的少之又少,从未试着主动走近学生,了解学生,从而达到教育的目的。这样的我,又能教出什么样的学生呢?我在思索着……

三、“于我而言,站着就是幸福”

在吴锡老师的眼里,只要还站在五尺讲台上,就能为学生做很多的事情。为学生买昂贵的图书绘本,出钱购买大量的童书借给学生,在嗓子嘶哑的情况下,还要一个劲地给学生讲故事……一篇报导不能写尽几十寒暑的点点滴滴,可这几件小事却能看出吴锡老师的爱岗敬业,用她自己的话说:“追逐幸福是我们每个人分内的事吧?给学生讲故事,我感到无限的快乐。”快乐着,于是幸福着,看到“自己的站立让学生的眼睛能保持最初的渴望与好奇”,她很幸福。“为了让自己的幸福逗留得久些,远些,”学生的事永远是分内的事。

“人们都说,教师难当;人们都讲,教师压力大;人们都称,当教师是一种奉献。然而我看来,教师仅仅是一种职业而已,它和许许多多的工作一样普通,仅仅是一种常态的存在,谁也不应该把我们神化了,谁也不应该用异样的眼神凝视着我们。只要知道我们存在着就行,于是我们就有了自己的幸福,和其他职业一样朴素的幸福。”——教师本身就意味着幸福,这种幸福既简单又久远,会让我们的一生熠熠生辉。

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇8

有人问我“作为一个老师你辛福吗？”“当然，我应该是幸福的，一份稳定的收入，良好的保障，较高的社会地位，甚至还有两个超长的假期可供休息。别人羡慕还来不及呢，我应该是个幸福的人吧！”我这样回答。然而边回答，我却有一点的心虚。我真得幸福吗？各种检查层出不穷；各种考试推陈出新；各种评价换汤不换药；各种要求变本加厉。时时觉得作为老师就像一头勤奋的老牛，肩负着各界的殷切希望，背负着各种的社会压力，踌躇而行。

看看周围，我的同事们有的心地柔软，在教育过程中却缺乏机敏的智慧，经常被学生气得掉眼泪；有的相当聪明，能力也强，但对于学生，态度过于强硬，甚至非常功利；还有的，只把教书当作谋生的职业，当一天和尚撞一天钟，既漫不经心，又吊二郎当，根本谈不上情感的投入，素养的修炼。总觉得教师是一直在被推着走，不能够真正的参透内心，真正的去感受作为一个教师的幸福。

那么，教师的幸福究竟在那里呢?在迷茫中,有幸拜读了谢云老师的《幸福教师的五项修炼——禅里的教育》。书名中的幸福中的二字一下子击中了苦苦探究答案的我，目视封面上那盏点亮的明灯，似乎可以照亮最黑的黑夜。感谢校长馈赠给我们这么好的假期礼物，它陪伴我度过了漫长、燥热的两个月，它使我的心变的柔软，给我指明了方向。书中字里行间流淌着的温润、良善、慈爱与悲悯，无时无刻不温暖打动着我的心。

谢云老师在书中每篇文章开篇为一则禅宗里的公案或故事，即为引子，借此引入下文，借禅道引发教育之道。在文字中除了又引入了一些禅宗故事，其他如名人故事、作者身边发生的教育故事随处可见。每篇文章至少有4—6个小故事，没有枯燥的说教，把道理融于一个个故事之中，生动而透彻地诠释了作者的观点，犹如盐之溶于汤，制成了一道道营养美味的“心灵鸡汤”，抚慰着我们教师曾经浮躁的灵魂，温暖着我们日益疲惫的身心，润泽着我们几近干涸的心田，激发着我们日渐的枯萎精神。这一篇篇文章，也犹如一盏盏明灯，也点燃了我们教师的“心灯”，使我们的心灵更丰富、更敞亮、更广阔；使我们的心态更平和、宁静、恬然；使我们言语更从容、优雅、充溢着爱，使我们的行为更富有智慧和创造力。

谢云老师提出的“像禅师一样做教师”，如他所说的：“正因山峰高迈，才需要我们不息攀登；正因道路险远，才需要我们不断跋涉；正因教育艰难，才需要我们始终坚持――教育的复杂，决定了教师的尊严；教育的艰辛，决定了教师的价值。”也许，正因职业幸福感不强，才需要我们不断修炼。如果，我们把教书育人的职业，当成终生的事业那样来热爱和完成。投身其中，倾心相爱，即便是繁琐艰辛，困难重重，也会乐此不疲的。因为，职业的最佳内涵，就是体验到内心深层次的愉悦，这种愉悦，就是这种职业的幸福感觉。

谢云老师说：教育就是一场修行，除了技术与能力层面外，还包括生命状态和精神境界，教师应通过“修正行止”，来完成生命的成长和精神的丰富。为此，他提出了幸福教师的五项修炼，即：修炼一颗柔软心，修得一双智慧眼，修炼一腔宽容怀，修炼一手绝活儿，修炼一副担当肩——这五项，看似简单，真要做到，很不容易。

在书中，作者谢云说了一句话，让我有如参禅者顿悟的感觉。他说：做我所爱，一定幸福；爱我所做，不会痛苦。既然教书已成为我们不可改变的事实，为什么非要如蜗牛那样背上一个沉重的包袱艰难行走呢？何不卸掉那名誉、利益、虚荣装成的包袱，轻装上阵，专注教学呢？这样以来，也许不会得到多大的幸福，但至少不会感到痛苦，说不定还会得到不去思虑却不约而至的小幸福呢！

谢云在书中不遗余力地诉说柔软的温度，智慧的力量，宽容的成全，绝活儿的魅力，担当的重要性。每一篇，每一则，都从禅故事引申开来，剖析，诠释，再举例说明，甚至“低声下气”地恳求：我们能不能再温润一些，柔软一些？我们能不能像母鸡孵蛋那样，用生命的体温去捂暖混沌的小生命，在合适的时机，与渴望破壳的生命啐啄呼应？在他笔下，教师应该是温润的、柔软的、宽仁的，如禅师一样淡泊宁静，智慧超然；学生是娇嫩的花朵，不染尘埃的天使，充满生命张力的雏鹰。教育，就是教师用超强的人格魅力和温润的精神光辉去感染和点亮学生，让他们慢慢地觉醒，成长，找到自己。

这本书尤其向我们描述了美好教师的模样，在作者心中好教师也是幸福教师。好教师要保有一颗柔软心，修炼一双智慧眼，拥有一腔宽容怀，练就一手绝活儿，锻造一副担当肩，作者从这五个方面对好教师面貌做了非常细致生动的勾勒，每一章又用八篇文章具体阐述了幸福教师修炼的途径。如在《修炼一腔宽容怀》这一章中有这样一篇文章《我们不是为了生气而做教师的》，给我留下深刻印象，让我受益匪浅。文章从一个禅宗故事谈起，金代禅师心爱的兰花被弟子打碎，他却心平气和地说：“我喜欢中兰花，为的是用香花供佛，为的是美化寺院环境。当初，我并不是为了生气而种兰花的呀！”作者由此引申到教师职业，我们并不是为了生气而做教师的，进而引申到对待生活的态度，我们不是为了生气才生活的。文中还分析了导致教师生气的三种主要原因，并引用了一则国外小故事、英国科学家麦克劳德的故事和陶行知先生三块糖的故事，进一步阐明了作者的观点：孩子的心灵，比世界上任何物质的东西都要重要，老师和家长要对孩子充分的理解、尊重和宽容，面对孩子的不当行为或错误举动，我们不妨这样想：教师就是帮助孩子改造错误的人。与其动恼，不如动脑；与其让自己生气，不如让学生服气。教育是爱的事业，教育也是智慧的事业，需要我们以智慧去面对和处理。确实，教师平和宽容、豁达的心态能催生出教育智慧。对此我深有体会。在我对我侄儿的教育过程就经历了这样一个从对他的行为非常生气到渐渐地以一种宽容的心态接纳和尊重孩子，这样才有了沟通和交流，也才有了教育的可能。

曾经读过一句话：教育，就是在学生的心灵上写诗。谢云早年写诗，是“曾经的诗人”，当他把诗意的心境转移到教育阵地上来，对于教育的言说，也既有诗人的丰沛想象，又有诗意的相信与期待。他劝慰和鼓励每一个教师，用一辈子去写教育的诗篇。让自己先“丰满”起来，做好“诗内”的功课，花足“诗外”的功夫，让学生成为个性独特、情感丰富、思想

独立、人格完美、身心健康的“全面”人才。而要把学生培养成这样的人才，身为教师，需要更多的爱心、耐性、宽仁，以及敢于担当的责任意识和气魄。这也让我想起吴非老师说过的一句话：生命中最珍爱的事，总是甘之如饴。你爱它，就没有什么困难可言，一切感受都注定是“套餐”——倘若，我们能用在学生心灵写诗的态度，对教育工作投入最初、也是最深的爱，那么，幸福感也将伴随着“套餐”不请自来。

有人说，幸福是种感觉，与外界无关，与内心相连。教师的内心，不是良心的呼唤，而是自身认同与自身完善的呐喊。只有幸福、内有涵的教师才能培养出幸福的、睿智的学生。谢云说：“正因山峰高迈，才需要我们不息攀登；正因道路险远，才需要我们不断跋涉；正因教育艰难，才需要我们始终坚持――教育的复杂，决定了教师的尊严；教育的艰辛，决定了教师的价值。”

封底，写着这样一段话：“轮回百世，依然热情不改，我们，都是燃灯人——我们心底，燃烧着坚信的力量；我们用历劫不灭的心灯，照亮自己，温暖别人，也照亮和温暖每一个经过我们身边的人„„”

人生路上，没有谁是专门生下来享福的。人生一世就是一场修行，你想修成一位幸福的旅者，还是一位忧患的行者，那就看你自己的选择了！而我，为了实现我的价值，我会不断地修炼。

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇9

幸福是人生的主题，是人们永恒的追求。幸福的人，其人生总是快乐和阳光的。幸福又是多元的，不同的人有着不同的见解。从事教师职业的人，每天都要面对一群嘈嘈不停的学生，忙着处理一件一件永远做不完的事情，做教师的有幸福感吗？如果有又在哪里呢？以前只是将做教师视为职业，从没有去深究。在读了《教师的幸福人生与专业成长》后让我对幸福有了更深的认识，并且重新认识教师这个职业。

作者肖川说，教师，谆谆善诱，守望的是讲台，放飞的是希望，播种的是知识，收获的是未来。教师最大的幸福，就是看到学生的成长，在学生的进步与对社会的贡献中体会到一种他人无法达至的快乐。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”教师要获得职业的成功，品尝职业的幸福，就要不断地促进自身专业的发展。教师在教育过程中，奉献自我，同时也收获自我，获得成长。教师追求的一种幸福感，不仅仅建立在学生的成功之上，而应该有自己的成功：对教育的认识更加深刻，拥有的教育智慧更加丰富。苏霍姆林斯基说过：“如果你想使教育工作给教师带来欢乐，使每天的上课不致变成单调乏味的义务，那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧。”可见长专业发展已经成为教师职业幸福的动力和源泉。在初次翻阅这本著作后，深切体会到对于教师来说职业幸福与专业成长是相辅相成的，我给自己几点建议希望自己在教学生涯中不断成长，同时收获职业幸福。

一、良好的心态是教师职业幸福的基点

心态是积极的还是消极的，人在沼泽与心在沼泽是完全不同的。良好的心态同师德同样重要，从某种意义上来说甚至超过了师德。心态决定成败，没有良好的心态，也就谈不上师德建设，更不用说专业发展和职业幸福了。

心态作为教师专业发展、职业幸福的基点，作为教师首先要调整好心态。积极的心态有助于人们克服困难，使人看到希望，激发人的潜能，也才能很好地实现专业的发展。消极心态使人沮丧、失望，对生活和人生充满了抱怨，自我封闭、限制，也就扼杀了潜能的发挥。著作中《木匠的故事》就是一个很好的例子，“人生是一项自己做的工程”，坚持自己的信念，并竭尽全力去做好它，不要彷徨，相信幸福就在自己手中，积极乐观地面对每天的朝阳。每天都是新鲜的人生。追求教师的职业幸福，我们要在平凡中调整好心态。

二、合理调配时间是教师职业幸福的保证

列夫·托尔斯泰说过人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。教师成长是需要时间的。平时大家都很忙，好像属于自已的时间并不算很多。肖川曾经说过，如果你干了很多

你不喜欢的事情，那你一定会觉得很忙、很累。如果你干的事情都是自已喜欢的，即便再忙，你也不会有怨言，甚至你会觉得过得很充实、幸福。

有时我们也非得干而且必须要干好的事情，需要我们合理规划好时间。时间从哪儿来？ “凡事凡事预则立，不预则废。”将计划写在案头。把她作为行动指南，争分夺秒地完成，长期以往收获的成果也一定会比别人多得多，所经历职业幸福也会比别人来得深刻。

三、课堂教学是教师职业幸福的源头

课堂是一个教师赖以成长的沃土。离开课堂，教师将一无所有、一事无成，也就淡不上职业幸福。上海著名特级教师顾泠沅认为，“真正的名师是在学校里、课堂里摔打出来的。”聚焦课堂，关注学生，把教科研做在课堂上是教师专业成长的必由之路，也是教师追求职业幸福的必经之路。

教师生存方式往往是重复的，日复一日、年复一年的课堂教学极易造成教师新鲜感的消退，创造激情的淡化，以至造成课堂教学的厌倦及不负责任。美国学者波斯纳指出：“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么他的教学水平的发展将大受限制，甚至会有所滑坡。”

把教科研做在课堂上，更要有问题意识。问题意识与创新精神息息相关。只有具备问题意识，才有创新的可能。一个有着很强职业幸福感的教师在教育、教学的过程中，总是充满着各种各样新颖、有价值的的问题，对这些问题他们又总会认真对待，仔细分析，深入思考，试图找出解决该问题的方法来。即使对同样的问题，也会在不同阶段、不同条件、不同背景下产生不同的解决方案，使自己不断地随着时代的进步而进步。他们专业发展的高速列车循环在“提出问题——尝试解决问题——生成新问题——解决新问题”的赛道上，乐此不疲、周而复始。

四、不断的学习是教师职业幸福的驿站；

教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多, 上课就越轻松。追求教师的职业幸福和专业发展是需要学习和交流的，把自已禁固在一个很小的天地里，固步自封是不会有很大的提升。有句广告词说得好“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”高度的提升、角度的改变、尺度的把握都离不开学习交流。作为教师要广博地阅读，不仅要读教育教学的书籍，还要读历史、地理、风土、人情，还要读点经济。罗曼·罗兰在《米开朗基罗传》说：“我不是说普通的人都能在高峰上生存，但一年一度他们应上去顶礼膜拜。在那里他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血液。”教师应有在高峰上生存的勇气，书籍则是成长的阶梯，在书的海洋里，我们可以变换肺中的呼吸与脉管中的血液。

让学习成为教师职业幸福的驿站，还要学会交流。所谓“听君一席话，胜读十年书。”很多专家、优秀教师多年来的研究成果、教育感悟往往就集中在一句话、一段话或者一场报告上。正所谓：“一语道醒梦中人！”作为教师要善于跟专家、同伴交流。主动将自己融入到活动中，积极坦露自己的所思、所想、所惑，交换彼此的思想，求得专家同行的指点。

教育教人求真、求善、求美，在这个过程中教师通过激发学生的生活热情，挖掘学生的巨大潜能、塑造学生的高尚人格，实现专业的发展，提升生命的价值，在这样的过程中教师是幸福的，学生也是幸福的。马克思曾经说过，“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’。这是教育的核心所在。”用幸福唤醒幸福，幸福的教师唤醒学生的幸福，才能实现教育的和谐：让教师持续发展，享受今天的幸福；让学生健康成长，追求明天的幸福。

李琳读《教育与幸福生活》有感 篇10

——读朱永新《新教育》有感

(夫子庙小学 刘婷婷)

新教育，意味着一种教育的理想，一股教育的激情，一份教育的诗意，一项教育的行动。它是原来教育的传承，是建立在中国文化历史上的新的教育，是一种创新、改革与革新意义上的新。

新教育实验，是由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动，是全国教育科学“十五”规划的重点课题。它是一个以教师发展为起点，六大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

这是来自一名即将入职的小学教师对新教育的理解与感怀。

我对即将开始的教师工作充满了期待，为了能胜任我的岗位，在暑假期间我认真研读了朱永新的《新教育》，现将我的一些心得体会从以下几个方面进行详细汇报：

一、新教育核心理念：过一种幸福完整的教育生活

新教育认为，儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活作准备”，教育本该是生活的基本方式，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的生活。

新教育者强调“过一种幸福完整的教育生活”，既是对教育终极意义的思考与追求，也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在越来越多的人高呼“素质教育”的同时，部分学生的童年和青春却是充满失败、没有美好梦想的，早已失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心„„新教育实验所提出“教育幸福”，就是针对这些畸形的教育而言的。

新教育提出的“完整”，首先，指幸福的完整：教育既要满足学生相对低级的内在需要，如安全的需要与被爱的需要；更要促进学生萌发高级的需要，如爱他人的需要，自我实现的需要，社会认可的需要。同时，还指受教育者“身、心、脑”的完整：当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育者希望通过自己的努力，实现“全面和谐的成长”，能够让每个受教育者获得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。

二、新教育实验的基本方法

在当前教育的大环境下，“过一种幸福完整的教育生活”仍然只是一个值得追求的理想境界，一个必要的乌托邦；而重申教育理想，重建理想教育，恰恰是新教育共同体成员理想的追求。在现阶段，这一追求主要体现在新教育者试图实现的“四个改变”上：改变学生的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式，改变教育科研的范式。而实现这四个改变的方法与途径，是新教育实验所倡导的“六大行动”：营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构建理想课堂，建设数码社区。

三、新教育教师专业发展模式

新教育认为，一次次改革之所以最终走入形式主义的老路而成效甚微，根本原因在于教师专业素养的不足。作为教学的主导者，课程、知识的传递者，教师的态度和专业素养在教育改革中举足轻重，是整个系统中最难突破和改造的部分。所以，新教育实验将行动的起点放在“改变教师行走方式”上：一是有效地促进教师的专业发展；二是教师本身的教育生活也应该是教育的目的，应该是幸福完整的。

（一）专业阅读

与不同年龄、生活经历的儿童需要不同的阅读材料一样，不同学科与发展阶段的老师，一样需要阅读不同的专业书籍。新教育者认为，存在着阻碍教师专业发展的“最短的木板”，即，可能存在着一个教师专业知识的合理结构（主要是通过经验内化了的默会知识），而可能部分教师在某一方面形成了“短板”，阻碍自身的发展。因此，需要在充分考虑到个体成长的特殊性和序列性的基础上，构建一个理想的教师知识结构模型，从而更有效解决读什么和怎么读的问题。

（二）专业写作

新教育实验逐渐将教师的专业写作细化为五种形式：日常教育叙事，教育感悟，师生通过日记批阅、贺卡和书信相互编织有意义的生活，教育案例及剖析，教学案例及剖析。这五种形式的教育写作将引导教师从各个层面对教育实验与自身进行反思，提升自己的教育思想，改进日常的教育实践。

（三）专业发展共同体

在实验过程中，新教育者已认识到：个人的摸索往往由于自身的思维假定而无法看清问题的本质，教师的反思往往无法对自己导致问题的思维方式进行反思，而要突破自身的“见障”，最好的办法是利用对话，利用专业发展共同体。所以，新教育实验提倡建立各种同一教研组、教学组的，或者是本校的、校际的，以及利用网络的各种专业发展共同体，在共同体中利用对话来突破个体思维的局限。

四、新教育生活方式

（一）晨读

新教育者认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

（二）午读

午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。共读，就是和读同一本书的人真正生活在一起。实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活，让大家真正地感受到一种幸福完整的教育生活。从某种意义上，新教育实验是将共读传统的恢复，视作改良教育的突破口。

（三）暮省

暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，达到了“三省吾身”的效果，引领儿童逐步走向自主与成熟。晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育者认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。通过一种整合的生活方式，并结合学科课程的学习，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

五、新教育的理想课堂

（一）第一重境界：落实有效教学框架

新教育者认为：这是成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“预习”被称为是这个框架的一个特色，“预习是学生独立学习的机会，不应只是为课堂教学做一些准备工作，而应尽可能地针对所有教学目标，是真正的自主学习。”这就确立“教为学服务，让学生的学习成为课堂的真正核心”的思想,让每一分钟都有所计划、富有成效。

（二）第二重境界：发掘知识这一伟大事物内在的魅力 这里所涉及到的“知识”，不能理解为静态的写在书本上的知识，而是一个动词，一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。新教育者认为：优秀的课堂教学，就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战和思维训练。

（三）第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣 朱永新认为，理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度，而要展开三重对话：人与知识（世界、文本）的对话、人与他者（教师、学生、其他读者）的对话、人与自己的对话（反思性的）。“只有这样，我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活——师生生命的复活”。

新教育实验是一面旗帜，它用理想的方式向当下的中国教育说“不”；新教育实验是一种追求，它在力所能及的范围内营造中国教育的“桃花源”；新教育实验是一种自觉，它用行动告诉人们，中国教育到了该返朴归真的时候了。从真正意义上实现新教育的核心价值：为了人的一切，为了一切的人。

从指尖匆匆溜走的岁月 催促我们整点行囊

听从内心的呼唤

跟随自己的使命

站到涨潮的海上

乘风破浪

向着彼岸