出自《西游记》的成语

出自《西游记》的成语（精选9篇）

出自《西游记》的成语 篇1

半路出家、扭扭捏捏、大显神通、讲经说法、不知好歹

公平交易、心灰意懒、袅袅娜娜、头破血流、叫苦连天

没齿不忘、密密层层、青枝绿叶、摇身一变、言之有理

鬼哭神号、身强力壮、蛟龙戏水、养老送终、饿虎扑食

金璧辉煌、作恶多端、一心同体、争名夺利、杳无人烟

一来一往、紫绶金章、餐风宿露、聆音察理、出头露面

心虔志诚、悬心吊胆、来去无踪、遇水叠桥、安心定志

蜀锦吴绫、怡颜悦色、一般无二、翻江搅海、花颜月貌

放屁添风、全始全终、迎风冒雪、庸医杀人、捉影捕风

一通百通、飘洋过海、移星换斗、秤砣虽小压千斤、不打自招

道高一尺魔高一丈、关门闭户、不分胜负、运蹇时乖、眉花眼笑

千难万险、手急眼快、呼来喝去、昏头昏脑、长他人志气灭自己威风

出自《西游记》的成语 篇2

《诗经》描画了五百多年的历史面貌, 反映了当时社会各层次、各方面的生活和人民大众的思想感情, 题材十分广阔, 有强烈的现实主义精神。《诗经》还创造了“赋”、“比”、“兴”的表现手法。《诗经》开创的现实主义诗歌传统和艺术方法哺育了一代又一代诗人, 其影响难以估量。

《诗经》是文学作品, 但中国古代统治者几乎从来没有把它当作文学作品对待过。《诗经》从周代开始, 就被广泛地运用于各种典礼仪式、贵族宴会、政治和外交等场合, 并被作为贵族学习的教材。孔子说过:“不学《诗》, 无以言。”他又说:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。迩之事父, 远之事君, 多识于鸟兽草木之名。”孔子的话, 正是对《诗》在周代所起社会作用的概括, 也反映了儒家对《诗》的社会作用的看法。

自从汉代把《诗》尊奉为“经”以后, 这部儒家典籍便成了钦定的政治伦理教科书。从汉到清, 研究《诗经》的“《诗经》学”经历了“今文经学”和“古文经学” (汉) 、“郑 (郑玄) 学”和“王 (王肃) 学” (魏晋) 、“南学”和“北学” (南北朝) 、“宋学”和“新汉学” (清初) 、“今文经学” (乾嘉以后) 等发展阶段;而“《诗经》学”发展的每一阶段, 都同当时中国政治的发展有着密切的关系, 都是紧密联系着当时的政治现实, 并为当时的政治统治和政治斗争服务的。

我们今天研究《诗经》, 当然不会像古人那样把它当作伦理教科书;但如果仅仅把它作为纯文学作品, 无疑也是不够的。事实上, 已有许多人对《诗经》作了文学的、社会学的、历史学的、语言学的研究, 并已取得了丰硕的成果。

让我们从语汇的角度来看看《诗经》。《诗经》是我国第一部用汉字记录的诗歌总集。它使用的语言是“雅言”, 即当时周王朝统治区通用的经过加工和规范化的文学语言, 亦即标准语 (“雅”的意思是“正”) 。“雅言”是以黄河中游的方言为基础发展起来的, 因此, 《诗经》收录的虽是不同时期、不同地区的作品, 但是, 表现在语言上却是统一的。根据自清代以来的古音韵学者的考证, 《诗经》以及周代的其他韵文, 所押的韵都是一致的。可见, 古代这些民歌民谣, 在辑录的时候, 已经过乐官们和史官们的整理, 都用统一的“雅言”;而当时贵族、知识分子创作的乐歌, 则一直运用“雅言”。这种“雅言”, 是战国以后书面语言的前身。因此, 《诗经》在统一我国汉民族书面语言方面, 起到了奠基与先导作用。

《诗》三百, 使用了大约三千个单字, 又运用这些单字, 构成了更加丰富多彩的词汇。如其中极为丰富的名词, 表示了自然界繁多的鸟兽草木之名, 也表示了人类社会中各种复杂的事物的名称, 都十分准确、鲜明、生动。只就生物名词而言, 《诗经》中就有草本植物100种, 木本植物54种, 鸟类38种, 兽类27种, 昆虫及鱼类41种 (据日本学者儿岛献吉郎统计) 。《诗》中出现了大量的合成词, 这是汉语发展史上的一项重大成就。其中有许多合成词, 至今仍活在人民的语言文字中。她是永不凋谢的生命之花。如高山、大路、灌木、乔木 (以上名词) , 永久、光明、正直、崔嵬 (以上形容词) , 翱翔、邂逅、匍匐、改造 (以上动词) 等等。还有些词组, 被后世固定成了成语, 如不可救药、小心翼翼、未雨绸缪、人言可畏、信誓旦旦……

下面就分类介绍出自《诗经》、至今仍有生命力的成语。先说明几点。一是下面讲到的成语, 成语词典不一定收入, 但确是常被固定地使用的;二是解说时以成语带《诗经》有关篇什或片断的欣赏, 并非单纯地为成语释义;三是分类可有交叉, 不尽科学。

一、赞颂、祝愿 (褒义) 类

先来看看赞美女子的。

△颜如舜华

有女同车, 颜如舜华。将翱将翔, 佩玉琼琚。彼美孟姜, 洵美且都。 (《郑风·有女同车》第一章)

写一男子娶到了又美丽又有德 (第二章末句为“德音不忘”) 的女子, 赞叹不绝。

“舜华”是木槿花。若说“第一个把女人比作花的是天才”, 那么《诗经》里就有天才。

△手如柔荑肤如凝脂巧笑倩兮, 美目盼兮

硕人其硕。衣锦褧衣。齐侯之子, 卫侯之妻。……手如柔荑。肤如凝脂。领如蝤蛴。齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮, 美目盼兮。 (《卫风·硕人》第一、二章)

齐庄公的女儿出嫁到卫国去, 要做卫庄公夫人 (即庄姜) , 卫国人为她的新婚而歌唱。头一句写她身材高大, 衣裳华贵, 接着写她的高贵身份。第二章集中描写她的容貌之美。“荑”是茅芽, 洁白细嫩。“柔荑”和“凝脂”、“蛾眉”常用于形容美女的手、皮肤、双眉。“倩”是酒窝儿, “盼”是眼睛黑白分明的样子, 两句写美女的神态, 非常生动。

△硕大无朋

椒聊之实, 蕃衍盈升。彼其之子。硕大无朋。椒聊且, 远条且。

椒聊之实, 蕃衍盈, 彼其之子, 硕大且笃。椒聊且, 远条且。

(《唐风·椒聊》, 共二章)

这首诗赞美一位正在采摘花椒的体格强壮的姑娘。与《硕人》一样, 赞美的都是高大健壮的女子。我们看出土的文物, 古画、古代雕塑中的妇女都是很丰满的, 可见当时人的审美标准, 与后世的以瘦为美 (甚至欣赏林黛玉式的病态美) 大不相同。今时流行减肥, 可是在三千年前, 丰腴的体态却是求之不得的呢。

再来看看赞美男子的。

△赳赳武夫

肃肃兔, 之丁丁。赳赳武夫, 公侯干城。 (《周南·兔罝》第一章)

这是赞美武夫 (武士) 的诗。“赳赳”, 威武雄壮的样子。“雄赳赳”一词, 今日仍常用于赞美军人。“干”是盾牌, “城”是城墙, 末句说武夫如干如城地保卫公侯。二三章末句为“公侯好仇” (“仇”即“逑”, 伴当、亲信的意思) 、“公侯腹心” (“腹心”即今日说的“心腹”, 也是亲信的意思) 。这位武夫, 对“公侯”可真是忠心耿耿。

△孔武有力

羔裘豹饰, 孔武有力。彼其之子, 邦之司直。 (《郑风·羔裘》第二章)

这是郑人赞美他们的大夫的诗。这些大夫穿着皮袍子, 孔武有力 (“孔”是程度副词, 相当于“甚”“很”) , 为国效劳 (第一章末句为“舍命不渝”) , 又很有文采 (第三章末句为“邦之彦兮”) 。如果真有这样的朝臣 (“大夫”) , 当然值得赞美。

△高山仰止, 景行行止

这两句出自《小雅·车》。高山, 比喻道德高尚;景行, 大路 (“行”音háng) , 比喻行为光明正大。这两句是赞颂朋友有崇高的德行, 意思是:品德像大山一样崇高的人, 就会有人敬仰他;行为光明正大的人, 就会有人效法他。

下面是一些在喜庆场合 (乔迁、祝寿等) 常用的成语。

△出自幽谷, 迁于乔木

伐木丁丁, 鸟鸣嘤嘤。出自幽谷, 迁于乔木。嘤其鸣矣, 求其友声。相彼鸟矣, 犹求友声, 矧伊人矣, 不求友生?神之听之, 终和且平。 (《小雅·伐木》第一章)

这是歌唱朋友的诗。“出自幽谷, 迁于乔木”两句, 本是说鸟儿为了寻找朋友, 从山谷中飞到树林里。后人把这两句缩成“出谷迁乔”或“乔迁”, 多用来祝贺人家迁居, 也用来祝人迁升。

△万寿无疆

△如南山之寿

两句均出自《小雅·天保》。“万寿无疆”在《豳风·七月》等诗中也出现过。《天保》中“万寿无疆”是“祝君福也”;《七月》这首诗具体描述奴隶们一年到头劳作的情况, “万寿无疆”是最后一句, 是劳累了一年的奴隶们在岁末时登上公堂, 被迫向奴隶主贵族敬酒时的祝颂之辞。后世用“万寿无疆”祝帝王一类大人物之寿, 而“如南山之寿”改为“寿比南山”, 则是普通百姓经常使用的祝寿之辞。

△如月之恒, 如日之升

这两句出自《小雅·天保》。“恒”音gèng, 是月上弦的意思。两句说“像月亮逐渐圆满, 像太阳刚刚升起”, 比喻君主的事业和前途蒸蒸日上。后世缩成“日升月恒”, 比喻人或事业正当兴旺时期, 有广阔的发展前途。毛泽东曾把青年比作“早晨八九点钟的太阳”, 也是这个意思。

二、批判、否定 (贬义) 类

△二三其德

女也不爽, 士贰其行。士也罔极, 二三其德。 (《卫风·氓》第四章最后四句)

《氓》是有名的弃妇诗。诗的女主人公和那个“氓”青梅竹马, 相互爱慕, 私订终身, 结成夫妇。但那个“氓”却是个三心二意、蛮横粗暴的家伙, 终于抛弃了她。“士也罔极”的“极”是标准、准则的意思, “二三其德”形容没有准则、没有定准, 义略同“三心二意”。这是诗的女主人公谴责“氓”的话。

△巧言如簧

荏染柔木, 君子树之。往来行言, 心焉数之。蛇蛇硕言, 出自口矣。巧言如簧, 颜之厚矣! (《小雅·巧言》第五章)

《巧言》是一首疾恨谗人乱国的诗。全诗共六章, 这一章揭露谗人的丑恶嘴脸:他们信口雌黄, 大言不惭 (“蛇蛇”音yíyí, 大言不惭的样子) ;巧言如簧而又厚颜无耻 (“簧”, 是乐器里用铜等制成的薄叶状的发声振动片) 。后世稍变其字作“巧舌如簧”, 形容能说会道, 花言巧语。

△不可救药

天之方虐, 无然谑谑。老夫灌灌, 小子。匪我言耄, 尔用忧谑。多将, 不可救药。

(《大雅·板》第三章)

《大雅》中有《板》《荡》两篇, 都是咏周厉王无道的。“不可救药”这个成语比喻坏到无法挽救的地步。

三、爱情、婚姻类

△求之不得辗转反侧

求之不得, 寤寐思服。悠哉悠哉, 辗转反侧。 (《周南·关雎》第三章)

《关雎》是一首情歌, 表现一位小伙子对姑娘的思慕之情。现“求之不得”多用于形容正寻求某事物时愿望终于实现, 与诗意不同。“辗转反侧”则仍用原义, 形容心里有所思念, 翻来覆去地不能入睡。

△夙兴夜寐信誓旦旦 (《卫风·氓》)

前面已说过, 《氓》中的女主人公是一位弃妇。她与“氓”结为夫妇之后, 为家计日夜操劳, “夙兴夜寐”即“早起晚睡”, 就是形容女主人公的辛劳的。“信誓旦旦”意思是誓言说得极其恳挚, 这是那个“氓”当初追求女主人公时的行为。因为“氓”的“信誓旦旦”, 女主人公“不思其反” (根本没想到他会变心) , 轻信的结果是终被遗弃。“夙兴夜寐”“信誓旦旦”两个成语今日仍用其原义。

邂逅相遇

野有蔓草, 零露兮。有美一人, 清扬婉兮。邂逅相遇, 适我愿兮。 (《郑风·野有蔓草》第一章)

这首诗共两章, 表现一个男子与心爱的姑娘邂逅相遇的眷爱欢悦之情, 当然是一首情歌。《诗经》中的情歌以《郑风》为最多。“郑”即今日河南省郑州、新郑、荥阳等地, 当日黄河流域的滔滔急流, 曾泛起过多少男男女女的激情!孔子批评“郑声淫” (郑国的音乐是靡靡之音) , 老夫子可不喜欢这类率直、大胆、充满激情的爱情诗。

△携手同行

北风其凉, 雨雪其。惠而好我, 携手同行。其虚其邪?既亟只且! (《邶风·北风》)

《北风》是一首“刺虐”的歌。当时的卫国, 奴隶主贵族十分暴虐, 奴隶们不堪忍受, 相率逃亡的不少。诗的主人公想和有共同命运而互相关怀爱护的朋友“携手同行”, 另谋生路。

△桃之夭夭

桃之夭夭, 灼灼其华, 之子于归, 宜其室家。 (《周南·桃夭》第一章)

这是祝贺新婚的歌。“夭夭”是茂盛的意思。《桃夭》共三章, 以嫩红的桃花、红白的桃实 (第二章“有其实”) 、青葱的桃叶 (第三章“其叶蓁蓁”) 比兴美满的新婚。这位新娘如盛开的桃花般鲜艳红润、容光焕发, 又如茂盛的桃叶般健康丰满, 而且能如“易植而子繁”的桃树一般早生贵子。这样的女子, 当然是“宜其室家”的了。

“桃之夭夭”本为喜气洋溢的“催妆词”, 后世却用谐音的方法把“桃”改成“逃”, 作为“逃跑”的意思, 这个诙谐, 实在令人忍俊不禁。

△天作之合

出自《大雅·大明》:“文王初载, 天作之合”。“合”是配偶的意思, 这两句说周文王娶太姒为妻是天所配合的。后世常用“天作之合”来祝颂婚姻美满。

△今夕何夕, 见此良人

绸缪束薪, 三星在天。今夕何夕, 见此良人。子兮子兮, 如此良人何!

绸缪束刍, 三星在隅。今夕何夕, 见此邂逅, 子兮子兮, 如此邂逅何!

绸缪束楚, 三星在户。今夕何夕, 见此粲者。子兮子兮, 如此粲者何!

(《唐风·绸缪》, 共三章)

这是一首贺新婚的诗, 表现的是洞房花烛的情趣。第一章是新娘喜见新郎, 第二章是男女合咏, 第三章是新郎喜见新娘。一说三章都是男对女的戏逗的话。“绸缪”是缠绕、捆束的意思, 捆扎“薪”、“刍”、“束”做成火把, 是婚礼时照明用的, 如后世之“花烛”。古代常以“束薪”“束刍”“束楚”来比喻爱情。“邂逅”是不期而遇的意思。当时的新婚夫妇婚前本不相熟, 一旦进入洞房, 也近于不期而遇的偶然相逢。对方到底是怎么样的人?两位新人心情的紧张是可以想见的。诗中的新娘和新郎真是幸运:他 (她) 正是心目中理想的配偶!于是, 他们心花怒放, 兴奋得手足无措。“子兮子兮, 如此良人 (粲者) 何”, 是说简直不知道该怎样亲爱对方才好了。这首诗描摹青年男女新婚之夜那种既兴奋又惝恍的感觉, 神情逼真, 自是绝作。

四、心理、哲理类

△一日不见, 如三秋兮

彼采葛兮。一日不见, 如三月兮!

彼采萧兮。一日不见, 如三秋兮!

彼采艾兮。一日不见, 如三岁兮!

(《王风·采葛》)

此诗方玉润认为“怀友也”, 而一般认为乃男子思念爱人的歌。采葛、采萧、采艾, 实指一人。一日不见, 如三月、如三秋、如三岁, 语意步步递进, 情感步步发展, 构成更深远的意境。后缩成成语“一日三秋” (或“一日不见, 如隔三秋”) , 形容对人的思念极为殷切。

△投我以桃, 报之以李 (《大雅·抑》)

△投我以木桃, 报之以琼瑶 (《卫风·木瓜》)

《抑》中的“投桃报李”是一个比喻, 说的是为君上者若能修养自己的品德, 百姓自然会效法, 犹如投桃报李, 是必然有的。后世用这个成语比喻礼尚往来, 互相赠答, 是一种表示礼貌的对等的做法。而“投我以木桃, 报之以琼瑶”, 投少而报多, 表现的是一种忠厚之情:这种赠答没有任何功利的目的, 纯粹是为了永结友好 (《木瓜》三章, 每章后两句均为“匪报也, 永以为好也”) , 这是一种和谐的、美好的人际关系。

△人言可畏

将仲子兮, 无我园, 无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也, 人之多言亦可畏也。

(《郑风·将仲子》第三章)

这首诗写一个少女私下里爱上了一个叫仲子的小伙子, 但因为当时男女婚姻不能自主, 所以她又畏惧父母和兄长的谴责以及社会的流言, 而不敢大胆地去爱;而这个仲子又始终占据她的心, 让她牵挂而放不下。诗就是描写她的这种矛盾而痛苦的心理。诗共三章, 少女畏惧的首先是父母 (“岂敢爱之?畏我父母”“父母之言亦可畏也”) , 再是诸兄 (“岂敢爱之?畏我诸兄”“诸兄之言亦可畏也”) , 然后是社会上的人言。今用“人言可畏”语意不变, 意思是“众人的议论是可怕的”。二十世纪三十年代著名影星阮玲玉留下这四个字自杀 (见鲁迅《且介亭杂文·论人言可畏》) , 可见“人言”有时是能致人于死地的。

△未雨绸缪风雨飘摇

迨天之未阴雨, 彻彼桑土, 绸缪牖户。今女下民, 或敢侮予? (《豳风·鸱》第一章)

予羽谯谯, 予尾, 予室翘翘, 风雨所漂摇, 予维音哓哓! (上诗第四章)

《豳风·鸱》是一首禽言诗。鸱 (chīxiāo) , 猫头鹰, 在诗中是残害“我”的凶手 (“既取我子, 无毁我室”) , “我”是一只母鸟, 辛辛苦苦地垒窝, 却落得羽毛纷纷脱落、窝巢在风雨中飘浮摇荡, 困窘之极。显然, “鸱”比喻施暴政的统治者, 在他们的压迫下, 社会动荡, 民不聊生。后世以“未雨绸缪”比喻事先做好准备工作, “风雨漂 (飘) 摇”比喻动荡不安或岌岌可危。

△他山之石, 可以攻玉 (《小雅·鹤鸣》)

出自管子的成语 篇3

百年树人

读音： bǎi nián shù rãn

释义： 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出自： 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

造句： 古人都知道百年树人的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。不翼而飞

读音： bù yì ãr fēi

释义： 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。出自： 《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”

造句： 足足的一百六十块钱就那样便不翼而飞了。（郭沫若《革命春秋·创造十年》）用法： 紧缩式；作谓语、定语、状语；比喻东西不见了或消息传得快近义词： 不胫而走 不知去向 反义词： 原封不动 失而复得 长目飞耳

读音： cháng mù fēi ěr

释义： 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。

出自： 《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树鸣，明知千里之外，隐微之中。” 持禄养交

读音： chí lù yǎng jiāo

释义： 持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。出自： 《管子·明法》：“小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。” 用法： 联合式；作谓语；指巴结权贵以自保 富贵荣华 出自管子的成语：http://

读音： fù guì rïng huá 释义： 旧时形容有钱有势。

出自： 《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”

造句： 亏得儿子已得了官，还有富贵荣华日子在后面。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二）

用法： 联合式；作宾语；含贬义近义词： 家财万贯 富可敌国 反义词： 升义之禄 一贫如洗 隔墙有耳

读音： qiáng yǒu ěr

释义： 比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。

出自： 语出《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子·君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”

造句： 又谁料知己倾谈，忘了隔墙有耳，全灌进了杨子衢的耳中。（清·曾朴《孽海花》第三十三回）

用法： 紧缩式；作宾语、分句；指小心秘密泄漏 沽名钓誉

读音： gū míng diào yù

释义： 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。出自： 《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”

造句： 有一种人，不干实事，专会沽名钓誉。用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词： 盗名窃誉 好大喜功 出自管子的成语：http://

反义词： 实至名归 名不虚传 骨肉相连

读音： gǔ rîu xiāng lián

释义： 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

出自： 《管子·轻重丁》：“故桓公推仁立义，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相亲，国无饥民。”

造句： 中国人民解放军是人民的子弟兵，和人民骨肉相连。用法： 主谓式；作谓语、定语；形容关系密切近义词： 血肉相连

反义词： 众叛亲离 背信弃义 见异思迁

读音： jiàn yì sī qiān

释义： 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。出自： 《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”

造句： 因此满胸抑郁，终不免宗旨不定。见异思迁，是个自然的道理。（清·黄小配《大马扁》第七回）

用法： 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词： 三心二意

反义词： 一心一意 专心致志 蛟龙得水

读音： jiāo lïng dã shuǐ

释义： 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

出自： 《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。” 出自管子的成语：http://

造句： 西伯夸官先饮宴，蛟龙得水离泥沙。（明·许仲琳《封神演义》第二十回）用法： 主谓式；作主语、谓语、宾语、分句；含褒义近义词： 如鱼得水 飞黄腾达 反义词： 怀才不遇 蛟龙失水 举措不当

读音： jǔ cuî bù dàng

释义： 举措：举动，措置。指行动措施不得当。出自： 《管子·禁藏》：“举措不当，众民不能成。” 劳而无功

读音： láo ãr wú gōng

释义： 花费了力气，却没有收到成效。

出自： 《管子·形势篇》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。” 造句： 不注意科学，一味地蛮干，结果必定是劳而无功。

用法： 紧缩式；作谓语、宾语、定语；用于评价一个人做事的效果近义词： 水中捞月 枉费心机 反义词： 坐享其成 不劳而获 令不虚行

读音： lìng bù xū xíng

释义： 指制定的法令必须切实执行。

出自： 《管子·重令》：“国不虚重，兵不虚胜，民不虚用，令不虎行。” 兴利除害

读音： xīng lì chú hài

释义： 兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。出自： 《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。” 出自管子的成语：http://

令行禁止

读音： lìng xíng jìn zhǐ

释义： 下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。出自： 《管子·立政》：“令则行，禁则止，宪之所及，俗之所破。如百体之从心，政之所期也。”

用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义近义词： 大张旗鼓 雷厉风行 反义词： 温文尔雅 和风细雨 慢易生忧

读音： màn yì shēng yōu 释义： 慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。出自： 《管子·内业》：“思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾。” 名满天下

读音： míng mǎn tiān xià 释义： 天下闻名。形容名声极大。

出自： 《管子·白心》：“名满于天下，不若其已也。”

造句： 执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言。（宋·苏轼《上梅直讲书》）

用法： 主谓式；作谓语、定语；含褒义近义词： 名高天下 天下闻名 内忧外患

读音： nâi yōu wài huàn

释义： 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。出自： 《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。” 出自管子的成语：http://

造句： 摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。（清·曾朴《孽海花》第二十一回）

用法： 联合式；作主语、宾语、定语；指国内不安定和外敌侵略近义词： 内外交困 反义词： 国泰民安 荣华富贵

读音： rïng huá fù guì

释义： 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。

出自： 《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”

造句： 他从不热衷于荣华富贵，而只是追求为人类造福。用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；含讽刺意味近义词： 养尊处优 金玉满堂 反义词： 倾家荡产 一贫如洗 如影随形

读音： rú yǐng suí xíng

释义： 好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。

出自： 《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。” 造句： 善恶昭彰，如影随形。（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回）善气迎人

读音： shàn qì yíng rãn

释义： 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

出自： 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。” 出自管子的成语：http://

上情下达

读音： shàng qíng xià dá

释义： 下面的情况或意见能够通达于上。

出自： 《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。” 生栋覆屋

读音： shēng dîng fù wū

释义： 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。出自： 《管子·形势》：“生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操垂。” 十年树木，百年树人

读音： shí nián shù mù，bǎi nián shù rãn

释义： 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出自： 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

造句： 西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。用法： 复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易 使臂使指

读音： shǐ bì shǐ zhǐ

释义： 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。

出自： 《管子·轻重乙》：“若此，则如胸中使臂，臂之使指也。”《汉书·贾谊传》：“令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。” 市井之臣

读音： shì jǐng zhī chãn

释义： 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

出自： 《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” 出自管子的成语：http://

造句： 在国曰市井之臣，廛而不征，法而不廛。（清·平步清《霞外捃屑》卷四）市井之徒

读音： shì jǐng zhī tú

释义： 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

出自： 《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”

造句： 朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十五回）

用法： 偏正式；作宾语、定语；含贬义近义词： 市井小人 疏不间亲

读音： shū bù jiàn qīn

释义： 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。

出自： 《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。” 造句： 疏不间亲，还是莫说罢。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十二）用法： 主谓式；作谓语、分句；指关系疏远者不参与关系亲近者之间的事 束马悬车

读音： shù mǎ xuán chē

释义： 束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。

出自： 《管子·封禅》：“束马悬车，上卑耳之山。” 用法： 联合式；作谓语、定语；形容走山路的艰险 天覆地载

读音： tiān fù dì zǎi 出自管子的成语：http://

释义： 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。

出自： 《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《管子·心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。”

造句： 将军必须立下几个大功，方能报陛下天覆地载之恩，也不负本督师一片厚望。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章）

用法： 联合式；作谓语、定语；比喻范围极广大 徒劳无功

读音： tú láo wú gōng

释义： 白白付出劳动而没有成效。

出自： 《庄子·天运》：“推舟于陆也，劳而无功。”《管子·形势》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”

造句： 博洛兴师动众，旷费时日，徒劳无功。（华而实《汉衣冠》七）用法： 联合式；作谓语、宾语；含贬义近义词： 劳而无功 徒劳往返 反义词： 大功告成 不劳而获 稳操胜券

读音： wãn cāo shâng quàn

释义： 稳：有把握；操：掌握；胜券：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。出自： 《管子·明法解》：“故明操必胜之数，以治必用之民。” 用法： 动宾式；作谓语、宾语、定语；形容有十分的把握近义词： 万无一失 十拿九稳 反义词： 一筹莫展 心中有数 无翼而飞

读音： wú yì ãr fēi 出自管子的成语：http://

释义： 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。

出自： 《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”

造句： 足足的一百六十块钱就那样无翼而飞了。（郭沫若《革命春秋·创造十年》）用法： 偏正式；作谓语；同“不翼而飞”近义词： 不翼而飞 兴利除弊

读音： xīng lì chú bì

释义： 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

出自： 《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。” 用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义近义词： 除旧布新 破旧立新 反义词： 陈陈相固 故步自封 一龙一蛇

读音： yī lïng yī shã

释义： 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

出自： 《管子·枢言》：“一龙一蛇，一日五化之谓周。”《后汉书·冯衍传》：“一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉？” 用法： 联合式；作宾语、定语；指变化莫测近义词： 或隐或显 一树百获

读音： yī shù bǎi huî

释义： 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。出自管子的成语：http://

出自： 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。” 用法： 联合式；作定语；含褒义 知子莫若父

读音： zhī zǐ mî ruî fù

释义： 没有比父亲更了解儿子的了。

出自： 《管子·大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。” 造句： 他的事，最好问他父亲，～嘛！按强助弱

读音： àn qiáng zhù ruî

释义： 按：抑制。抑制强暴，扶助弱小

出自： 春秋·齐·管仲《管子·霸言》：“按强助弱，圉暴止贪，存亡定危。” 用法： 作谓语、定语、宾语；同“抑强扶弱”近义词： 锄强扶弱 抑强扶弱 变俗易教

读音： biàn sú yì jiào 释义： 改变原有的习俗和教化。

出自： 《管子七法》：“变俗易教，不知化不可。” 称德度功

读音： chēng dã duï gōng

释义： 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。出自： 《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。” 除害兴利

读音： chú hài xīng lì 出自管子的成语：http://

释义： 根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。

出自： 《管子·治国》：“善为民除害兴利，故天下之民归之。” 钓名沽誉

读音： diào yù gū míng

释义： 钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取；沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。出自： 《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”

造句： 有一种人，不干实事，专会钓名沽誉。用法： 有一种人，不干实事，专会～。吊誉沽名

读音： diào yù gū míng

释义： 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。出自： 《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。” 富商蓄贾

读音： fù shāng xù jiǎ

释义： 指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。

出自： 《管子·轻重甲》：“故迁封食邑、富商蓄贾、积余藏羡跱蓄之家，此吾国之豪也。” 用法： 但《侈靡篇》所不同„„的是：《侈靡篇》的作者还没有采取商业国营政策，不限～，这是一个重大的区别。◎郭沫若《集外·〈侈靡篇〉的研究》 各有所长

读音： gâ yǒu suǒ chãng

释义： 长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。

出自： 《管子·形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。” 出自管子的成语：http://

规矩绳墨

读音： guī jǔ shãng mî

释义： 规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。出自： 《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民规矩绳墨。” 规矩钩绳

读音： guī jǔ gōu shãng

释义： 规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。

出自： 《管子·形势》：“奚仲之为车器也。方圜曲直，皆中规矩钩绳。” 高山仰之

读音： gāo shān yǎng zhī

释义： 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

出自： 《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。” 寒耕暑耘

读音： hán gēng shǔ yùn

释义： 冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。

出自： 《管子·乘马数》：“使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微，而织归于府。” 举措失当

读音： jǔ cuî shī dàng

释义： 举措：举动，措置。指行动措施不得当。出自： 《管子·禁藏》：“举措不当，众民不能成。” 用法： 主谓式；作谓语、宾语、定语；指举动措施不得当近义词： 事倍功半 南辕北辙 反义词： 恰如其分 出自管子的成语：http://

尽智竭力

释义： 用尽心力。《管子·君臣下》：“羣臣盡智竭力以役其上。”《韩非子·饰邪》：“至夫臨難必死，盡智竭力，爲法爲之。” 礼义廉耻

读音： lǐ yì lián chǐ

释义： 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

出自： 《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 用法： 联合式；作宾语；指封建社会的道德标准和规范近义词： 三从四德 利出一孔

读音： lì chū yī kǒng

释义： 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。

出自： 《管子·国蓄》：“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书·弱民》：“利出一孔，则国多物。” 立少观多

释义： 谓略一作为而影响很大。《管子·七法》：“立少而觀多，則天下懷之矣。” 尹知章 注：“立少，謂興亡國雖少，天下共觀之，故曰觀多。桓公 救 邢 遷 衛，用此術也。” 石一参 今诠：“立少，謂所立之功不在多，而觀感者自多也。” 飘风暴雨

读音： piāo fēng bào yǔ 释义： 来势急遽而猛烈的风雨。

出自： 管仲《管子·小匡》：“时雨甘露不将，飘风暴雨数臻。” 用法： 联合式；作主语、宾语；形容大雨近义词： 狂风暴雨 反义词： 毛毛细雨 出自管子的成语：http://

融为一体

读音： rïng wãi yī tǐ

释义： 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。出自： 先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。” 士农工商

读音： shì nïng gōng shāng

释义： 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

出自： 《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”

用法： 下面密密层层，有亿万人来来往往，都想争夺此物。细细看去，～，三教九流，无一不有。◎清·李汝珍《镜花缘》第九十九回 十战十胜

读音： shí zhàn shí shâng 释义： 指每战必胜。

出自： 《管子·七法》：“以能击不能，以教卒、教士击驱众、白徒，故十战十胜，百战百胜。”

用法： 先得此龟者为天子，且十言十当，～。◎《史记·龟策列传》 稳操胜算

读音： wãn cāo shâng suàn

释义： 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。出自： 《管子·明法解》：“故明操必胜之数，以治必用之民。”

造句： 已逸待劳，以众御寡，可以稳操胜算。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章）用法： 已逸待劳，以众御寡，可以～。◎姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章 无根而固 出自管子的成语：http://

读音： wú gēn ãr gù

释义： 固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。

出自： 《管子·戒》：“管仲复于桓公曰：‘无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。’” 下情上达

读音： xià qíng shàng dá

释义： 谓下面的情况或意见能够通达于上。

出自： 语出《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞。”

用法： 可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度，而是～的尺度了。◎朱自清《文学的标准与尺度》 虚心平意

释义： 犹言心平气和。《管子·九守》：“安徐而静，柔節先定，虚心平意以待須。” 尹知章 注：“虚其心，平其意，以待臣之諫説。”《鬼谷子·符言》：“善與而不静，虚心平意，以待傾損。” 贤身贵体

读音： xián shēn guì tǐ 释义： 指身分高贵。

出自： 《管子·立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。” 以誉为赏

读音： yǐ yù wãi shǎng

释义： 根据人们的称誉给以奖赏。

出自： 《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”

用法： ～，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。◎《韩非子·有度》 舆死扶伤 出自管子的成语：http://

读音： yú sǐ fú shāng

释义： 指抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。

出自： 《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜，行不偷而为用，舆死扶伤，死者过半，此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。”

用法： 其交兵之际，虽未免～之泣，然而天下和平，不闻有战争之事。◎清·唐甄《潜书·全学》 远不间亲

读音： yuǎn bù jiàn qīn

释义： 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。

出自： 《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。” 一谷不登

读音： yī gǔ bù dēng

释义： 指歉收。同“一谷不升”。

出自： 《管子·揆度》：“一谷不登，减一谷，谷之法什倍。”

用法： ［伏湛］谓妻子曰：“夫～，国君彻膳，今民皆饥，奈何独饱？” ◎《后汉书·伏湛传》 以半击倍

读音： yǐ bàn jī bâi

释义： 用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。

出自： 《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”

用法： 诸侯未会，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，～，百战不殆。◎《吴子·料敌》 以毁为罚

读音： yǐ huǐ wãi fá 出自管子的成语：http://

释义： 根据人们的非毁给以惩罚。

出自： 《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”

用法： 以誉为赏，～也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。◎《韩非子·有度》 左书右息

读音： zuǒ shū yîu xī 释义： 比喻倒行逆施。

出自： 《管子·七法》：“不明于法而欲治民一众，犹左书而右息之。”尹知章注：“息，止也„„人右手能书，而左手不能书也。今反用左手书而右手息而不动倒行逆施之譬。” 蜚蓬之问

出自《木兰诗》的成语 篇4

【扑朔迷离】

出自《木兰诗》 雄兔脚扑朔 ,雌兔眼迷离

指难辨兔的雌雄.形容事情错综复杂,难以辨别清楚.

【磨刀霍霍】

现多形容敌人在行动前频繁活动.

出处：《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.”

延伸阅读：《木兰诗》写作特色

《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇，历代传诵，这除了得益于它的故事情节生动，人物形象丰满外，也与它多种修辞手法的巧妙运用是密不可分的。本文巧妙的运用大量的排比、夸张、对偶等修辞手法，从而取得了很好的表达效果。

比喻。通过具有相似点的事物或道理来打比方，可以使事物更生动、形象和具体。“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，这里以双兔为喻，形容事情错综复杂，不易看清底细，既幽默风趣，又体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情，从而赞美了木兰在从军十二年中未被发现是女郎的谨慎和机警，妥贴活泼，且具有浓厚的民间生活气息。

夸张。“万里赴戎机，关山度若飞”，通过对战斗生活的夸张，写出了征途之遥，生活之苦，从而引起读者的强烈共鸣。“策勋十二转，赏赐百千强”是对数量、程度的夸张，这些夸张手法的运用，既成功地烘托了木兰的英雄形象，又表明天子为木兰记多次功、赏赐甚丰，并且还“问所欲”，意将加官进爵。这就有力地衬托了“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”的思想，表现出木兰功成身退、眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质。在文章结构上，也为后文木兰不图功名利禄坚决辞官还乡作了铺垫。

对比。“将军百战死，壮士十年归”通过对比渲染，更集中、更加鲜明的突出时间之长，战况之烈，从而表现了木兰十年艰苦的战斗生涯。

对偶。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，这两句对偶，描写边塞夜景，通过艰苦环境的烘托，表现出木兰木兰守卫边塞的艰辛。“策勋十二转，赏赐百千强”、“阿爷无大儿，木兰无长兄”、“开我东阁门，坐我西阁床”、“脱我战时袍，著我旧时裳”、“当窗理云鬓，对镜帖花黄”、“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等对偶句的大量使用，使得这些句子整齐对称，节奏感强，有力的`突出、表现了木兰的人物形象。

排比。“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，这里运用排比方法，铺陈地写出一家亲人因木兰归来而各自产生的符合年龄、身份、性别特征的行动，富有浓郁的生活气息和亲切意味，表现出木兰胜利归来给全家亲人带来了一片欢乐。“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄”，这里排比的运用，铺陈地写出木兰一连串富有年轻女性特征的换装梳妆动作，表现出木兰久征胜利归来，恢复女妆，欣喜兴奋的感情，渲染了木兰归来的喜悦，强调回家的兴奋。“出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”，表现出伙伴看到“木兰是女郎”时的惊诧和赞叹，衬托了木兰在长期从军当中的谨慎和机警，写出她的聪明灵慧。

出自寓言故事的成语 篇5

守株待兔:守是 守候、等候 的意思，“株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。

邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

· 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

· 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

出自红楼梦的成语 篇6

怡情悦性、钟鼎之家、孤标傲世、东拼西凑、耳报神

娇生惯养、赞不绝口、茶饭无心、一针一线、一面之缘

真心真意、光宗耀祖、心神不定、小题大作、饫甘餍肥

忙忙碌碌、临阵磨枪、兰桂齐芳、人仰马翻、情深意重

万目睚眦、风刀霜剑、顾盼神飞、牛黄狗宝、寻根究底

所作所为、善罢甘休、口齿伶俐、抽抽噎噎、膏粱锦绣

大手大脚、福寿双全、嘻皮笑脸、话里有话、古圣先贤

典则俊雅、鲜艳夺目、没精打彩、飞觥献小⒛课尴鲁

蜂拥而上、粉妆玉琢、无情无义、东风压倒西风、柔情蜜意

证据确凿、坦然自若、数一数二、远水解不了近渴、可有可无

出自历史故事的成语精选 篇7

【成语拼音】：ē yú fènɡ chénɡ

【成语解释】：阿谀：用言语恭维别人。奉承：恭维;讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。

【成语出处】：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”

【近义词】：阿谀逢迎、阿其所好

【反义词】：刚正不阿

【成语英译】：greasiness

【成语用法】：联合式;作谓语、定语、补语;用于讨好拍马。

【成语造句】：

民族主义者认为菲政府阿谀奉承过去的主人美国。

他们面对的不是阿谀奉承之辈便是其它国家的愤怒抗议。

或许你的同事讨厌穿套装，而且根本不是阿谀奉承之辈。

媒体对普京的阿谀奉承听起来格外刺耳。

【成语典故】：哀哀欲绝

【成语拼音】：āi āi yù jué

【成语解释】：哀哀：悲伤不止;绝：气绝。悲痛得要气绝，指异常悲痛。

【成语出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”

【近义词】：哀痛欲绝、哀天叫地

【反义词】：兴高采烈

【成语用法】：补充式;作谓语、定语、补语;形容极度悲哀。

【成语造句】：在向她丈夫的遗体告别时，她在灵前哀哀欲绝。

出自历史故事的成语及其典故 篇8

【成语拼音】：ā māo ā ɡǒu

【成语解释】：指任何不值得重视的人。

【成语出处】：鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思。”

【近义词】：阿狗阿猫

【成语英译】：the cat and the dog

【成语用法】：联合式;作主语、宾语;含贬义。

【成语造句】：这个职位～都可以担任。

【成语典故】：哀哀父母

【成语拼音】：āi āi fù mǔ

【成语解释】：可哀呀可哀，我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

【成语出处】：《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”

【成语用法】：复句式;作宾语、分句;指父母可怜。

出自寓言故事成语 篇9

有一种善于飞腾、跳跃的灵猿，生活在这原始大森林里，恰似如鱼得水。您瞧，它们在这些又粗又直的乔木之间轻盈敏捷地攀援，时而跃上，时而落下，不时还会扯住一很藤蔓，荡到另一棵大树的树杈上去小憩片刻。

它们在大森林内嬉戏玩耍，逍遥自得，神气活现，好不威风，俨然就像这深山老林中的君王一般，谁也奈何它不得。由于它们的身体十分灵巧，行踪无定，哪怕是像后羿、逢蒙那样的神射手吧，恐怕也没有办法去瞄准它。

然而，若是将这群灵猿赶到一片荆棘丛生的灌木林中去生活，那就会变成另外一番景象了。那里尽是生有长刺的柘树、满身棘刺的酸枣、味道酸苦的枳树等等。在这些浑身长刺的灌木丛中，灵猿再也不敢轻举妄动了，它们无树可攀，无枝可跳，善于腾跃的本领无法施展，稍有行动，往往就会被繁枝利刺扎得疼痛难忍，真可谓是危机四伏。

因此，它们只能小心谨慎地在林间东张西望，左顾右盼，战战兢兢地爬行，全身紧张得直打哆嗦，好不凄惶!

同样是这群灵猿，为什么在乔木林和灌木丛中的表现竟有天壤之别呢?这并不是由于灵猿的筋骨突然得了什么急病而变僵硬了，而只是因为它后来所处的环境，使它不能充分施展其攀援腾越的本领所造成的结果啊!