出自古诗的成语

出自古诗的成语（精选7篇）

出自古诗的成语 篇1

出自古诗词的成语:

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——悲欢离合

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已——老骥伏枥

去年今日此门中，人面桃花相映红——人面桃花

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——心有灵犀

山重水复疑无路，柳暗花明又一村——柳暗花明

郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇——怒发冲冠 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——乘风破浪

无穷无尽是离愁,天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角

等闲识得东风面,万紫千红总是春——万紫千红

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路——柔情似水

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺

无可奈何花落去,似曾相识燕归来——无可奈何、似曾相识 千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金——千淘万漉

物是人非事事休, 欲语泪先流——物是人非

背成语名句，一箭双雕

（一）不少成语藏在名句中。例如

我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。（《诗经·邶风·柏舟》）（匪石匪席）； 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）（春风得意）； 可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）（无可奈何）； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）（天长地久）； 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）（不拘一格）； 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）（粉身碎骨）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（千呼万唤）； 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。（岳飞《满江红》）（怒发冲冠）； 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）（源头活水）； 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）（柳暗花明）；

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）（悲欢离合）； 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）（一夫当关，万夫莫开）；等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）（万紫千红）；折戟沉沙铁末销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）（折戟沉沙）； 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。（王勃《滕王阁诗》）（物换星移）； 火树银花合，星桥铁锁开。（苏味道《正月十五夜》）（火树银花）； 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》）（万籁俱寂）； 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）（庐山真面目）； 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）（乘风破浪）； 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《木兰诗》）（扑朔迷离）；

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。（杜甫《丹青引赠曹将军霸》）（别开生面）； 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《望江南》）（车水马龙）； 郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白《长干行》）（青梅竹马）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）（曾经沧海）； 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）（更上一层楼）。

（二）对于既是名句，又为成语的这种类型，针对其特点大多为上下两句构成对仗的形式，可采用“出句”“对句”的形式，让学生在背诵的基础上，做默写填空的练习。例如，1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》)

2、明修栈道，暗度陈仓。（《史记·高祖本纪》）

3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》)

4、不愧于天，不畏于人。(《诗经》)》

5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)

6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》)

7、十年树木，百年树人。(《管子》)

8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)

9、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》)

10、言之无文，行而不远。（孔子）

11、持之有故，言之成理。(《荀子》)

12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》)

13、精诚所至，金石为开。(《后汉书》)

14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》)

15、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》)

16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)

17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》)

18、前事不忘，后事之师。(《战国策》)

19、周公吐哺，天下归心。(曹操)

20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)

21、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)

22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)

23、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》)

24、知人者智，自知者明。(老子)

25、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)

26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)

27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)

28、高山仰止，景行行止。(《诗经》)

29、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

30、山不厌高，海不厌深。(曹操)

31、鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）

32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》)

33、投之以桃，报之以李。(《诗经》)

34、劳于读书，逸于作文。(元·背成语名句，一箭双雕。

35、读书百遍，其义自见。(《三国志》)

36、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》

37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》)

38、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)

39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡)

40、读万卷书，行万里路。(《画旨》)

41、从善如登，从恶如崩。(《国语》)

42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)

43、烈士暮年，壮心不已。（曹操）

44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

45、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)

46、老骥伏枥，志在千里。(曹操)

47、人无远虑，必有近忧。（古语）

48、千里之行，始于足下。(《老子》)

49、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)

50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

51、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》)

52、—年之计在于春，—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)等等程端礼)飞花令

（江）恰似一江春水向东流 —— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰 ——近代 · 毛泽东《沁园春·雪》 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳 —— 唐 · 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 人生如梦，一尊还酹江月 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 江月何年初照人 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》 江畔何人初见月 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 —— 唐 · 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》不知江月待何人，但见长江送流水 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

人生代代无穷已，江月年年只相似 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

不知乘月几人归，落月摇情满江树 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》 野径云俱黑，江船火独明 —— 唐 · 杜甫《春夜喜雨》 烟波江上使人愁 —— 唐 · 崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 —— 唐 · 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 —— 唐 · 柳宗元《江雪》

春风又绿江南岸，明月何时照我还 —— 宋 · 王安石《泊船瓜洲》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 —— 唐 · 李白《望天门山》 不尽长江滚滚流 —— 宋 · 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 山随平野尽，江入大荒流 —— 唐 · 李白《渡荆门送别》

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯 —— 现代 · 毛泽东《沁园春·长沙》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头 —— 现代 · 毛泽东《沁园春·长沙》平生塞北江南 —— 宋 · 辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 —— 唐 · 杜甫《登高》 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 —— 唐 · 杜牧《泊秦淮》 至今思项羽，不肯过江东 —— 宋 · 李清照《夏日绝句》（心）

感时花溅泪，恨别鸟惊心 —— 唐 · 杜甫《春望》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

遂令天下父母心，不重生男重生女 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 但教心似金钿坚，天上人间会相见 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

雁过也，正伤心，却是旧时相识 —— 宋 · 李清照《声声慢·寻寻觅觅》 心远地自偏 —— 魏晋 · 陶渊明《饮酒·其五》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 —— 唐 · 李商隐《嫦娥》

谁言寸草心，报得三春晖 —— 唐 · 孟郊《游子吟》 烈士暮年，壮心不已 —— 汉 · 曹操《龟虽寿

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 —— 唐 · 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 别是一般滋味在心头 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 —— 清 · 纳兰性德《长相思·山一程》 等闲变却故人心，却道故人心易变 —— 清 · 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 此情无计可消除，才下眉头，却上心头 —— 宋 · 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

—— 魏晋 · 曹操《短歌行》

周公吐哺，天下归心 —— 魏晋 · 曹操《短歌行》

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 —— 唐 · 白居易《卖炭翁》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识 —— 唐 · 李白《三五七言 / 秋风词》

忧来其如何，凄怆摧心肝 —— 唐 · 李白《古朗月行》

交情通意心和谐，中夜相从知者谁 —— 汉 · 司马相如《凤求凰》 欲将心事付瑶琴 —— 宋 · 岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 烽火照西京，心中自不平—— 唐 · 杨炯《从军行》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧 —— 唐 · 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

离人心上秋 —— 宋 · 吴文英《唐多令·惜别》

愿得一心人，白头不相离 —— 汉 · 卓文君《白头吟》

出自古诗的成语 篇2

《诗经》描画了五百多年的历史面貌, 反映了当时社会各层次、各方面的生活和人民大众的思想感情, 题材十分广阔, 有强烈的现实主义精神。《诗经》还创造了“赋”、“比”、“兴”的表现手法。《诗经》开创的现实主义诗歌传统和艺术方法哺育了一代又一代诗人, 其影响难以估量。

《诗经》是文学作品, 但中国古代统治者几乎从来没有把它当作文学作品对待过。《诗经》从周代开始, 就被广泛地运用于各种典礼仪式、贵族宴会、政治和外交等场合, 并被作为贵族学习的教材。孔子说过:“不学《诗》, 无以言。”他又说:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。迩之事父, 远之事君, 多识于鸟兽草木之名。”孔子的话, 正是对《诗》在周代所起社会作用的概括, 也反映了儒家对《诗》的社会作用的看法。

自从汉代把《诗》尊奉为“经”以后, 这部儒家典籍便成了钦定的政治伦理教科书。从汉到清, 研究《诗经》的“《诗经》学”经历了“今文经学”和“古文经学” (汉) 、“郑 (郑玄) 学”和“王 (王肃) 学” (魏晋) 、“南学”和“北学” (南北朝) 、“宋学”和“新汉学” (清初) 、“今文经学” (乾嘉以后) 等发展阶段;而“《诗经》学”发展的每一阶段, 都同当时中国政治的发展有着密切的关系, 都是紧密联系着当时的政治现实, 并为当时的政治统治和政治斗争服务的。

我们今天研究《诗经》, 当然不会像古人那样把它当作伦理教科书;但如果仅仅把它作为纯文学作品, 无疑也是不够的。事实上, 已有许多人对《诗经》作了文学的、社会学的、历史学的、语言学的研究, 并已取得了丰硕的成果。

让我们从语汇的角度来看看《诗经》。《诗经》是我国第一部用汉字记录的诗歌总集。它使用的语言是“雅言”, 即当时周王朝统治区通用的经过加工和规范化的文学语言, 亦即标准语 (“雅”的意思是“正”) 。“雅言”是以黄河中游的方言为基础发展起来的, 因此, 《诗经》收录的虽是不同时期、不同地区的作品, 但是, 表现在语言上却是统一的。根据自清代以来的古音韵学者的考证, 《诗经》以及周代的其他韵文, 所押的韵都是一致的。可见, 古代这些民歌民谣, 在辑录的时候, 已经过乐官们和史官们的整理, 都用统一的“雅言”;而当时贵族、知识分子创作的乐歌, 则一直运用“雅言”。这种“雅言”, 是战国以后书面语言的前身。因此, 《诗经》在统一我国汉民族书面语言方面, 起到了奠基与先导作用。

《诗》三百, 使用了大约三千个单字, 又运用这些单字, 构成了更加丰富多彩的词汇。如其中极为丰富的名词, 表示了自然界繁多的鸟兽草木之名, 也表示了人类社会中各种复杂的事物的名称, 都十分准确、鲜明、生动。只就生物名词而言, 《诗经》中就有草本植物100种, 木本植物54种, 鸟类38种, 兽类27种, 昆虫及鱼类41种 (据日本学者儿岛献吉郎统计) 。《诗》中出现了大量的合成词, 这是汉语发展史上的一项重大成就。其中有许多合成词, 至今仍活在人民的语言文字中。她是永不凋谢的生命之花。如高山、大路、灌木、乔木 (以上名词) , 永久、光明、正直、崔嵬 (以上形容词) , 翱翔、邂逅、匍匐、改造 (以上动词) 等等。还有些词组, 被后世固定成了成语, 如不可救药、小心翼翼、未雨绸缪、人言可畏、信誓旦旦……

下面就分类介绍出自《诗经》、至今仍有生命力的成语。先说明几点。一是下面讲到的成语, 成语词典不一定收入, 但确是常被固定地使用的;二是解说时以成语带《诗经》有关篇什或片断的欣赏, 并非单纯地为成语释义;三是分类可有交叉, 不尽科学。

一、赞颂、祝愿 (褒义) 类

先来看看赞美女子的。

△颜如舜华

有女同车, 颜如舜华。将翱将翔, 佩玉琼琚。彼美孟姜, 洵美且都。 (《郑风·有女同车》第一章)

写一男子娶到了又美丽又有德 (第二章末句为“德音不忘”) 的女子, 赞叹不绝。

“舜华”是木槿花。若说“第一个把女人比作花的是天才”, 那么《诗经》里就有天才。

△手如柔荑肤如凝脂巧笑倩兮, 美目盼兮

硕人其硕。衣锦褧衣。齐侯之子, 卫侯之妻。……手如柔荑。肤如凝脂。领如蝤蛴。齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮, 美目盼兮。 (《卫风·硕人》第一、二章)

齐庄公的女儿出嫁到卫国去, 要做卫庄公夫人 (即庄姜) , 卫国人为她的新婚而歌唱。头一句写她身材高大, 衣裳华贵, 接着写她的高贵身份。第二章集中描写她的容貌之美。“荑”是茅芽, 洁白细嫩。“柔荑”和“凝脂”、“蛾眉”常用于形容美女的手、皮肤、双眉。“倩”是酒窝儿, “盼”是眼睛黑白分明的样子, 两句写美女的神态, 非常生动。

△硕大无朋

椒聊之实, 蕃衍盈升。彼其之子。硕大无朋。椒聊且, 远条且。

椒聊之实, 蕃衍盈, 彼其之子, 硕大且笃。椒聊且, 远条且。

(《唐风·椒聊》, 共二章)

这首诗赞美一位正在采摘花椒的体格强壮的姑娘。与《硕人》一样, 赞美的都是高大健壮的女子。我们看出土的文物, 古画、古代雕塑中的妇女都是很丰满的, 可见当时人的审美标准, 与后世的以瘦为美 (甚至欣赏林黛玉式的病态美) 大不相同。今时流行减肥, 可是在三千年前, 丰腴的体态却是求之不得的呢。

再来看看赞美男子的。

△赳赳武夫

肃肃兔, 之丁丁。赳赳武夫, 公侯干城。 (《周南·兔罝》第一章)

这是赞美武夫 (武士) 的诗。“赳赳”, 威武雄壮的样子。“雄赳赳”一词, 今日仍常用于赞美军人。“干”是盾牌, “城”是城墙, 末句说武夫如干如城地保卫公侯。二三章末句为“公侯好仇” (“仇”即“逑”, 伴当、亲信的意思) 、“公侯腹心” (“腹心”即今日说的“心腹”, 也是亲信的意思) 。这位武夫, 对“公侯”可真是忠心耿耿。

△孔武有力

羔裘豹饰, 孔武有力。彼其之子, 邦之司直。 (《郑风·羔裘》第二章)

这是郑人赞美他们的大夫的诗。这些大夫穿着皮袍子, 孔武有力 (“孔”是程度副词, 相当于“甚”“很”) , 为国效劳 (第一章末句为“舍命不渝”) , 又很有文采 (第三章末句为“邦之彦兮”) 。如果真有这样的朝臣 (“大夫”) , 当然值得赞美。

△高山仰止, 景行行止

这两句出自《小雅·车》。高山, 比喻道德高尚;景行, 大路 (“行”音háng) , 比喻行为光明正大。这两句是赞颂朋友有崇高的德行, 意思是:品德像大山一样崇高的人, 就会有人敬仰他;行为光明正大的人, 就会有人效法他。

下面是一些在喜庆场合 (乔迁、祝寿等) 常用的成语。

△出自幽谷, 迁于乔木

伐木丁丁, 鸟鸣嘤嘤。出自幽谷, 迁于乔木。嘤其鸣矣, 求其友声。相彼鸟矣, 犹求友声, 矧伊人矣, 不求友生?神之听之, 终和且平。 (《小雅·伐木》第一章)

这是歌唱朋友的诗。“出自幽谷, 迁于乔木”两句, 本是说鸟儿为了寻找朋友, 从山谷中飞到树林里。后人把这两句缩成“出谷迁乔”或“乔迁”, 多用来祝贺人家迁居, 也用来祝人迁升。

△万寿无疆

△如南山之寿

两句均出自《小雅·天保》。“万寿无疆”在《豳风·七月》等诗中也出现过。《天保》中“万寿无疆”是“祝君福也”;《七月》这首诗具体描述奴隶们一年到头劳作的情况, “万寿无疆”是最后一句, 是劳累了一年的奴隶们在岁末时登上公堂, 被迫向奴隶主贵族敬酒时的祝颂之辞。后世用“万寿无疆”祝帝王一类大人物之寿, 而“如南山之寿”改为“寿比南山”, 则是普通百姓经常使用的祝寿之辞。

△如月之恒, 如日之升

这两句出自《小雅·天保》。“恒”音gèng, 是月上弦的意思。两句说“像月亮逐渐圆满, 像太阳刚刚升起”, 比喻君主的事业和前途蒸蒸日上。后世缩成“日升月恒”, 比喻人或事业正当兴旺时期, 有广阔的发展前途。毛泽东曾把青年比作“早晨八九点钟的太阳”, 也是这个意思。

二、批判、否定 (贬义) 类

△二三其德

女也不爽, 士贰其行。士也罔极, 二三其德。 (《卫风·氓》第四章最后四句)

《氓》是有名的弃妇诗。诗的女主人公和那个“氓”青梅竹马, 相互爱慕, 私订终身, 结成夫妇。但那个“氓”却是个三心二意、蛮横粗暴的家伙, 终于抛弃了她。“士也罔极”的“极”是标准、准则的意思, “二三其德”形容没有准则、没有定准, 义略同“三心二意”。这是诗的女主人公谴责“氓”的话。

△巧言如簧

荏染柔木, 君子树之。往来行言, 心焉数之。蛇蛇硕言, 出自口矣。巧言如簧, 颜之厚矣! (《小雅·巧言》第五章)

《巧言》是一首疾恨谗人乱国的诗。全诗共六章, 这一章揭露谗人的丑恶嘴脸:他们信口雌黄, 大言不惭 (“蛇蛇”音yíyí, 大言不惭的样子) ;巧言如簧而又厚颜无耻 (“簧”, 是乐器里用铜等制成的薄叶状的发声振动片) 。后世稍变其字作“巧舌如簧”, 形容能说会道, 花言巧语。

△不可救药

天之方虐, 无然谑谑。老夫灌灌, 小子。匪我言耄, 尔用忧谑。多将, 不可救药。

(《大雅·板》第三章)

《大雅》中有《板》《荡》两篇, 都是咏周厉王无道的。“不可救药”这个成语比喻坏到无法挽救的地步。

三、爱情、婚姻类

△求之不得辗转反侧

求之不得, 寤寐思服。悠哉悠哉, 辗转反侧。 (《周南·关雎》第三章)

《关雎》是一首情歌, 表现一位小伙子对姑娘的思慕之情。现“求之不得”多用于形容正寻求某事物时愿望终于实现, 与诗意不同。“辗转反侧”则仍用原义, 形容心里有所思念, 翻来覆去地不能入睡。

△夙兴夜寐信誓旦旦 (《卫风·氓》)

前面已说过, 《氓》中的女主人公是一位弃妇。她与“氓”结为夫妇之后, 为家计日夜操劳, “夙兴夜寐”即“早起晚睡”, 就是形容女主人公的辛劳的。“信誓旦旦”意思是誓言说得极其恳挚, 这是那个“氓”当初追求女主人公时的行为。因为“氓”的“信誓旦旦”, 女主人公“不思其反” (根本没想到他会变心) , 轻信的结果是终被遗弃。“夙兴夜寐”“信誓旦旦”两个成语今日仍用其原义。

邂逅相遇

野有蔓草, 零露兮。有美一人, 清扬婉兮。邂逅相遇, 适我愿兮。 (《郑风·野有蔓草》第一章)

这首诗共两章, 表现一个男子与心爱的姑娘邂逅相遇的眷爱欢悦之情, 当然是一首情歌。《诗经》中的情歌以《郑风》为最多。“郑”即今日河南省郑州、新郑、荥阳等地, 当日黄河流域的滔滔急流, 曾泛起过多少男男女女的激情!孔子批评“郑声淫” (郑国的音乐是靡靡之音) , 老夫子可不喜欢这类率直、大胆、充满激情的爱情诗。

△携手同行

北风其凉, 雨雪其。惠而好我, 携手同行。其虚其邪?既亟只且! (《邶风·北风》)

《北风》是一首“刺虐”的歌。当时的卫国, 奴隶主贵族十分暴虐, 奴隶们不堪忍受, 相率逃亡的不少。诗的主人公想和有共同命运而互相关怀爱护的朋友“携手同行”, 另谋生路。

△桃之夭夭

桃之夭夭, 灼灼其华, 之子于归, 宜其室家。 (《周南·桃夭》第一章)

这是祝贺新婚的歌。“夭夭”是茂盛的意思。《桃夭》共三章, 以嫩红的桃花、红白的桃实 (第二章“有其实”) 、青葱的桃叶 (第三章“其叶蓁蓁”) 比兴美满的新婚。这位新娘如盛开的桃花般鲜艳红润、容光焕发, 又如茂盛的桃叶般健康丰满, 而且能如“易植而子繁”的桃树一般早生贵子。这样的女子, 当然是“宜其室家”的了。

“桃之夭夭”本为喜气洋溢的“催妆词”, 后世却用谐音的方法把“桃”改成“逃”, 作为“逃跑”的意思, 这个诙谐, 实在令人忍俊不禁。

△天作之合

出自《大雅·大明》:“文王初载, 天作之合”。“合”是配偶的意思, 这两句说周文王娶太姒为妻是天所配合的。后世常用“天作之合”来祝颂婚姻美满。

△今夕何夕, 见此良人

绸缪束薪, 三星在天。今夕何夕, 见此良人。子兮子兮, 如此良人何!

绸缪束刍, 三星在隅。今夕何夕, 见此邂逅, 子兮子兮, 如此邂逅何!

绸缪束楚, 三星在户。今夕何夕, 见此粲者。子兮子兮, 如此粲者何!

(《唐风·绸缪》, 共三章)

这是一首贺新婚的诗, 表现的是洞房花烛的情趣。第一章是新娘喜见新郎, 第二章是男女合咏, 第三章是新郎喜见新娘。一说三章都是男对女的戏逗的话。“绸缪”是缠绕、捆束的意思, 捆扎“薪”、“刍”、“束”做成火把, 是婚礼时照明用的, 如后世之“花烛”。古代常以“束薪”“束刍”“束楚”来比喻爱情。“邂逅”是不期而遇的意思。当时的新婚夫妇婚前本不相熟, 一旦进入洞房, 也近于不期而遇的偶然相逢。对方到底是怎么样的人?两位新人心情的紧张是可以想见的。诗中的新娘和新郎真是幸运:他 (她) 正是心目中理想的配偶!于是, 他们心花怒放, 兴奋得手足无措。“子兮子兮, 如此良人 (粲者) 何”, 是说简直不知道该怎样亲爱对方才好了。这首诗描摹青年男女新婚之夜那种既兴奋又惝恍的感觉, 神情逼真, 自是绝作。

四、心理、哲理类

△一日不见, 如三秋兮

彼采葛兮。一日不见, 如三月兮!

彼采萧兮。一日不见, 如三秋兮!

彼采艾兮。一日不见, 如三岁兮!

(《王风·采葛》)

此诗方玉润认为“怀友也”, 而一般认为乃男子思念爱人的歌。采葛、采萧、采艾, 实指一人。一日不见, 如三月、如三秋、如三岁, 语意步步递进, 情感步步发展, 构成更深远的意境。后缩成成语“一日三秋” (或“一日不见, 如隔三秋”) , 形容对人的思念极为殷切。

△投我以桃, 报之以李 (《大雅·抑》)

△投我以木桃, 报之以琼瑶 (《卫风·木瓜》)

《抑》中的“投桃报李”是一个比喻, 说的是为君上者若能修养自己的品德, 百姓自然会效法, 犹如投桃报李, 是必然有的。后世用这个成语比喻礼尚往来, 互相赠答, 是一种表示礼貌的对等的做法。而“投我以木桃, 报之以琼瑶”, 投少而报多, 表现的是一种忠厚之情:这种赠答没有任何功利的目的, 纯粹是为了永结友好 (《木瓜》三章, 每章后两句均为“匪报也, 永以为好也”) , 这是一种和谐的、美好的人际关系。

△人言可畏

将仲子兮, 无我园, 无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也, 人之多言亦可畏也。

(《郑风·将仲子》第三章)

这首诗写一个少女私下里爱上了一个叫仲子的小伙子, 但因为当时男女婚姻不能自主, 所以她又畏惧父母和兄长的谴责以及社会的流言, 而不敢大胆地去爱;而这个仲子又始终占据她的心, 让她牵挂而放不下。诗就是描写她的这种矛盾而痛苦的心理。诗共三章, 少女畏惧的首先是父母 (“岂敢爱之?畏我父母”“父母之言亦可畏也”) , 再是诸兄 (“岂敢爱之?畏我诸兄”“诸兄之言亦可畏也”) , 然后是社会上的人言。今用“人言可畏”语意不变, 意思是“众人的议论是可怕的”。二十世纪三十年代著名影星阮玲玉留下这四个字自杀 (见鲁迅《且介亭杂文·论人言可畏》) , 可见“人言”有时是能致人于死地的。

△未雨绸缪风雨飘摇

迨天之未阴雨, 彻彼桑土, 绸缪牖户。今女下民, 或敢侮予? (《豳风·鸱》第一章)

予羽谯谯, 予尾, 予室翘翘, 风雨所漂摇, 予维音哓哓! (上诗第四章)

《豳风·鸱》是一首禽言诗。鸱 (chīxiāo) , 猫头鹰, 在诗中是残害“我”的凶手 (“既取我子, 无毁我室”) , “我”是一只母鸟, 辛辛苦苦地垒窝, 却落得羽毛纷纷脱落、窝巢在风雨中飘浮摇荡, 困窘之极。显然, “鸱”比喻施暴政的统治者, 在他们的压迫下, 社会动荡, 民不聊生。后世以“未雨绸缪”比喻事先做好准备工作, “风雨漂 (飘) 摇”比喻动荡不安或岌岌可危。

△他山之石, 可以攻玉 (《小雅·鹤鸣》)

古诗中的成语 篇3

古诗词中的许多凝炼的词语被世人直接继承沿用，约定俗成也就成了成语，比如

《诗经》有诗句曰：窈窕淑女，君子好逑。“窈窕淑女”：比喻美好的女子。

唐代诗人孟郊《登科后》，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。“春风得意”在春风轻拂中洋洋得意。旧指考中进士后的得意心情，后形容官运亨通或事情成功后的高兴心情。

陆游《游山西村》中有诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。“山重水复”指山峦重迭，水流盘曲。多指人到了四面楚歌般的困境，无路可走。“柳暗花明”指由困境转为充满希望的顺境。这是一对多有趣的成语呀!

还有宋代辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词云：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”这句中的“雨打风吹”；苏轼《水调歌头》词中：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的“悲欢离合”、“阴晴圆缺”，《饮湖上初晴后雨》诗：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”中的“淡妆浓抹”。

像这样直接来自古诗词中的词语成语数不胜数，“青云直上”、“源头活水”、“万紫千红”、“曾经沧海”、“一夫当关，万夫莫开”、“五湖四海”、“万马齐暗”、“司空见惯”、“苍翠欲滴”……有兴趣的同学可以查一查它们分别出自哪首诗词。

也有些成语是古诗词诗句的节缩，这样的成语也不计其数，如：

《木兰诗》中云：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”其中的“扑朔迷离”就用来形容事情错综复杂，不易看清底细。苏轼《宋安淳秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”诗中也包含一个成语，形容文章或书籍写得非常好，再读多少遍也不厌倦，这个成语就是“百读不厌”。

唐代崔护的《题都城南庄》：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”女子偶一回眸，然后羞涩地一笑，就绘成一幅“人面桃花”，多美的成语啊!他另有诗《江畔老人愁》写道：两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。“出将入相”，出征可为将帅，入朝可为丞相，正是文武才能兼备的人才。还有南唐后主李煜的《望江南》：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”由此形成了成语“车水马龙”。

还有一部分成语是根据古诗词的意思总结出来的。像前面提到的《登科后》：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。此句还有一个成语就是“走马观花”。再比如唐玄宗的年号叫“天宝”，唐朝的元稹有《行宫》诗一首：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”意思是宫女们闲坐追思天宝年间的盛况，后来就用“天宝当年”这个成语比喻过去的盛事和曾经的辉煌。

出自论语的成语 篇4

40个出自论语的成语让我们深感振奋。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。”

2、不得其死 指人不得善终。《论语·先进》：“若由也,不得其死然。”

3、不亦乐乎 《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。

4、不在其位,不谋其政 不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》

5、从心所欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。”

6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的`事,就要积极主动地去做,不应该推委。

7、恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

8、发愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”(女,同“汝”,你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱 犯上：触犯长上;作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。”

10、割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。

11、工欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠 惠：同“慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏 后生;年轻人,后辈;畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

15、惠而不费 惠：施惠,给人以好处;费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。”

17、见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。”

18、举一反三 比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

19、理屈词穷 利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”

20、鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状,加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也。’”

21、内省不疚 省：省察,反省;疚;因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧!”

22、能近取譬 譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人,将心比心。

23、年富力强 年富：往后的年岁还多,指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”

24、匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

25、轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤(公西华)之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。

26、三复斯言 三复：多次反复;斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”

27、杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。

28、善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸求善贾而沽诸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官。

29、手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中,则民无所措手足。”

30、四体不勤,五谷不分 四体：四肢;勤：劳动。不参加劳动,分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民。

31、驷不及舌 意思是言已出口,驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。”

32、温故知新 温：温习;故;旧的。温习已学过的东西,又有新的体会。《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新,可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考。

33、文质彬彬 文：文采;质：实质;彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅,态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬,然后君子。”

34、血气方刚 血气：精力;方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”

35、循序渐进 循：依照,沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达;此但自言其反自修,循序渐进耳。”

36、循循善诱 循循：有次序的样子;诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。

37、言必有中 不说则已,一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言,言必有中。”(那)

38、言不及义 及：涉及;义,这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”

39、一言以蔽之 蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。’”

40、以直报怨 直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”

出自庄子的成语的典故 篇5

当时尧帝想把帝位让给许由，尧帝对他说：“你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微不足道了!天上的及时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，难道不是徒劳吗?先生很有才华，要是当了帝王，一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧!”

许由不愿接受帝位，连忙推辞说：“您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这是为什么?鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了，鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主!我要天下干什么用呢?厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊!你就是丢开天下不管，我也决不会代替你的职务。”说罢，许由就到田间劳动去了。

后人根据这个故事，概括出“越俎代庖”这句成语，用以比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。这句成语也可简写为“代庖”、“庖代”。“俎”读zǔ音，是古代祭祀时放祭品的器具，“庖”读páo。音，不读bāo音，当“厨师”讲。

出自历史故事的成语 篇6

买椟还珠 一鸣惊人 狐假虎威 上下其手 杞人忧天 亡羊补牢 三人成虎

一暴十寒 塞翁失马 一日千里 一鼓作气 重于泰山 揭竿而起 背水一战

弄巧成拙 风吹草动 乐不思蜀 东山再起 安居乐业 程门立雪 逼上梁山

徒有虚名 骄兵必败 雪中送炭 闻鸡起舞 卧薪尝胆 城下之盟 其貌不扬

指鹿为马 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影

· 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影

· 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格

· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面

· 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧

· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长

· 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓

· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠

· 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新

· 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异

· 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热

· 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头

· 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜

· 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪

· 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命

· 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙

· 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量

· 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用

· 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷

· 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公

· 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈

· 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动

· 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪

· 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳

· 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐

· 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所

· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下

· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生

· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还

· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野

· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽

· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投

· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气

· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑

· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久 · 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁

· 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心

· 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功

· 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解

· 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数

· 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸

· 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻

· 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡

· 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙

· 穷兵黩武 · 宁为玉碎，不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙

· 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 庆父不死鲁难未已

· 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发

· 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺

· 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突徙薪 · 千万买邻

· 犬牙交错 · 千人所指 · 千载难逢 · 气壮山河

· 日不暇给 · 人非圣贤，孰能无过 · 人给家足 · 如火如荼

· 人杰地灵 · 日暮途穷 · 入木三分 · 人琴俱亡

· 人弃我取 · 忍辱负重 · 任人为贤 · 人人自危

· 如释重负 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如鱼得水

· 人言可畏 · 孺子可教 · 手不释卷 · 士别三日

· 死不旋踵 · 师出无名 · 三寸之舌 · 水滴石穿

· 死而不朽 · 伤风败俗 · 三顾茅庐 · 双管齐下

· 死灰复燃 · 十行俱下 · 四海之内皆兄弟 · 尸居余气

· 司空见惯 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌

· 三迁之教 · 三人成虎 · 杀身成仁 · 水深火热

· 识时务者为俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失马

· 上下其手 · 上行下效 · 随月读书 · 守株待兔

· 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敌忾 · 同仇敌忾

· 太公钓鱼愿者上钩 · 同甘共苦 · 同工异曲 · 天经地义

· 天下无双 · 天涯海角 · 天衣无缝 · 一夔已足

· 穷兵黩武 · 庄周梦蝶 · 曾参杀人 · 以强凌弱

· 完壁归赵 · 韦编三绝 · 无出其右 · 为虎作伥

· 刎颈之交 · 无可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆

· 危如累卵 · 万死不辞 · 万事俱备只欠东风 · 五色无主

· 亡羊补牢 · 未雨绸缪 · 妄自尊大 · 下笔成章

· 下车泣罪 · 先发制人 · 兴高采烈 · 心旷神怡

· 朽木不雕 · 休戚相关 · 先声夺人 · 小巫见大巫

· 小时了了 · 小心翼翼 · 一败涂地 · 有备无患

· 一不做、二不休 · 一傅众咻 · 一傅众咻 · 以强凌弱

· 饮醇自醉 · 一代楷模 · 一发千钧 · 约法三章

· 以古非今 · 叶公好龙 · 以管窥天 · 言过其实

· 一国三公 · 以规为滇 · 愚公移山 · 一鼓作气 · 一挥而就 · 与虎谋皮 · 异军突起 · 有脚阳春

· 以卵击石 · 以邻为壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔

· 一鸣惊人 · 一木难支 · 以貌取人 · 羽毛未丰

· 有名无实 · 一诺千金 · 一暴十寒 · 一窍不通

· 一钱不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里

· 一日三秋 · 一丝不拘 · 一身是胆 · 以身试法

· 一事无成 · 一网打尽 · 义无反顾 · 一问三不知

· 一误再误 · 月下老人 · 忧心如焚 · 一衣带水

· 一意孤行 · 一叶障目 · 有志竟成 · 一字千金

精彩的课堂出自精巧的设计 篇7

1了解学情，了解学生的思想认识现状

教学设计理论认为，学习是学习者主动接受刺激，积极思维，心理结构和业绩行为发生持久变化的过程和结果。因此“学情分析”应当成为教学设计的依据。我们要了解学生的兴趣、动机，分析学生的知识能力水平，了解学生的认知倾向，根据学生的实际需要，分析教学内容、选择教学策略、设计有效的教学程序，力求使有效学习、快乐学习发生在每个学生身上。

2要吃透教材，创造性地处理教材

教师要尽可能多地阅读材料，积累信息，深入理解文本，在大量阅读深入钻研后，获得对文本的独特理解和解读，从而创造性地处理教材，为精巧的教学设计奠定基础。

创造性地处理教材包含以下几个方面：

(一)灵活变通地使用教材

教材无非是例子。在教学设计过程中，我们在吃透大纲精神，研究教材编写意图的基础上，要能不被教材所牵制，合理取舍教材。尤其是新教材，由于语文课内外阅读量大增，如果不能有选择地灵活使用，师生必然陷入一种疲于应付的状态。所以，从培养与提高学生能力的实际需要出发，我们要灵活地使用教材，取舍有据，具有正确处理教材力度、深度的能力，让教材真正能为学生所用。

(二)确定一个明确、单一的目标

语文课有其自身的特点，是一个十分庞大的系统，字、词、句、篇、语、修、逻、文、思想内容、写作技巧，这些都是语文课堂上能教给学生的东西。教师如果面面俱到地把它们都教给学生，学生反倒犯迷糊，不得要领。因此，为让学生真正在知识与能力上有所“得”，教师须正确处理“得”与“失”的关系。舍得割爱，舍得摒弃与教学目标无关或关系不大的材料。制定一个明确、单一的目标。

(三)抓住重难点，避免面面俱到

教学内容要突出重难点，坚决摒弃任何一篇都从头讲到尾的教学思想，克服教学贪多求全的思想，教学中要求学生把课本的每一项知识、技能全部掌握是不可能的。事实上，学生掌握知识或技能都要经历一个循环往复、螺旋上升的过程，不是在一篇课文的教学过程中可以完成的。因此，要让学生学得扎实，学有成效，教师应该根据学生的实际情况，对教材做到减头绪，削枝强干，确定教学重难点，避免面面俱到。

明确了优化教学设计的两个基本前提之后，我们来进一步探讨怎样才能使设计精巧，课堂精彩。

一、教学设计要找到最佳教学突破口

每篇课文都有最合理的切入点，都有从发展学生创造力出发而确立的突破口。所谓选择最佳突破口，就是根据课文和学生情况的不同特点，选取课文“有嚼头”的地方作为教学的“突破口”，以达到对课文深入理解的一种教学设计艺术。语文教学设计中最难的是准确找出“突破口”，并以此带动全文，极为简洁地处理教材。教师要从能否切入文本内涵、揭示文本的要旨，从是否符合学生实际，能否调动学生主动阅读的积极性的角度，再根据教师本人对文本个性化的解读，利用一些教学艺术方面的功夫来寻找突破口。在设计突破口时，要有魄力，有勇气，有创造性，不要有框框，不要自设禁区。只有真正解放思想，才能有真正好的设计。例如《林黛玉进贾府》这个节选自《红楼梦》的著名篇章，结构恢弘，出场人物众多，语言华丽，在理解上有一定的难度，在教学设计时，有位老师从人物肖像描写中的“眼睛”这个细节来切入文章，让学生总结出几个主要人物的眼神特点，并要求学生以《眼角眉梢都是情》为题写一篇人物赏析文章，设计别致新颖，从一个小角度非常独到地让学生领悟到了文章强大的艺术魅力。

二、教学设计要有趣味

教学设计巧妙，令人耳目一新；课堂气氛活跃，听众如沐春风。这种能极大地刺激学生的学习情绪，满足他们学习和情感的需求，创造和谐愉悦的课堂氛围的设计，就是有趣味、精彩的设计。教师要认真钻研教材，开动脑筋，找出文章的亮点，设计就能变得精巧，课也就能上得有趣多了。

1精彩的导入，让起点亮起来

“万事贵乎始”，课堂的导入是一项非常重要的教学艺术。精彩、高超、新颖、别致的导入必然会为课堂教学的展开奠定良好的基础，教学也会很快进入最佳境界。

起点亮起来的关键在于有妙言妙语、妙人妙事，聚焦在点燃学生心中求知的火焰上。课前激趣形式的设置，能极大地激发学生的学习兴趣，为在单位时间内取得良好的学习效果起到了事半功倍的作用。例如，我们在教文言文《狼》时，可以采用这样的导入——先请学生说出有关“狼”的成语。学生纷纷发言，归纳得到诸如“狼心狗肺、狼贪虎视”等成语，接着，请学生根据这些成语说说“狼”的共同形象。大家说得很积极，也很准确，显得轻松简单，经过归纳得出：凶暴、残忍、狠毒、贪婪、奸诈等。于是顺势板书出课文《狼》的标题。学生很自然地进入到该篇课文的学习中，兴趣很浓。

2新颖、活泼的形式，让教学流程灵动起来

所谓教无定法，同样一篇课文，同样的教学目标，不同的教师基于自己对文本的独特解读，所采取的教学方式是不尽相同的。而新颖、别致的教学形式，一定能在带给学生惊喜的同时，又能使教学取得显著的效果。

例如：上海的刘敏老师在上中学语文教材的保留篇目《项链》时，巧妙地找到了使课上得生动、鲜活、新颖的形式，让学生“换一种身份讲故事”，“化”作小说的人物来“现身说法”，绘声绘色地讲故事。这样，既能使学生熟悉小说的故事情节，掌握人物的性格特征，体验人物的思想感情，又能训练学生的口头语言的组织能力，还能把学生内在的学习积极性调动起来，同时又避免了板滞生硬的老师满堂灌式的故事情节概括、人物形象分析、思想感情分析的传统模式，使课上得精彩灵动。

3异彩纷呈的结尾，让曲终余音袅袅不尽

如果说精彩的导语像磁石，深深地把学生吸引，那么异彩纷呈的结尾就是曲终时留下的袅袅不尽的余音。事实上，课的结尾更能窥探出教师设计水平的高低，更能够影响学生的学习兴趣、思维习惯和教学的实际效果。

例如，教学巴尔扎克《守财奴》一文，我们可以设计这样一个活动作为结尾：学完全文后，请你以葛朗台的亲人或

朋友的身份给葛朗台留下一段忠告。要求形式新颖，最好能像作品一样具有耐人寻味的讽刺效果。这一设计引发了学生对文本极大的兴趣，打开了他们思维的闸门，他们激情四溢、踊跃发言，课堂充满了生机和活力。使学生在下课后还沉浸在课堂的情境中，无限回味之意延伸于课外。

三、教学设计要热烈

教学设计热烈是指活跃的教学气氛。教师声情并茂地讲授、答疑，学生欢快愉悦地倾听。讨论热烈，情绪激昂，人人参与动脑动口。课堂教学中只有做到热烈、活跃，才能使学生大脑兴奋，心情愉快，思维敏捷，兴趣盎然。

1设计好师生互动环节，使课堂热烈活跃

语文教学是师生双方的互动过程，教师必须组织和设计好各类互动活动。语文教学中师生互动环节的设计，应着力于激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。视听互动、思维和情感互动、朗读讨论、对话互动等形式可以在课堂上灵活运用，这样才能使课堂热烈活跃，让每一个学生的个性特长得以充分发挥。

2设计好课文重点部分，使课堂热气腾腾

课文重点部分的学习，课堂上要热气腾腾，课堂上热气腾腾之时，也就是师生思想碰撞、语言交流的最佳境界，学生之间交流促进的最佳境界，课文内容和表达形式交融的最佳境界。因此，它是教师在进行教学设计时倍加关注、着力设计的内容。教师要明确主攻方向，层层铺垫，因势利导，直通高潮。

例如《明湖居听书》教学中，学生积极投入欣赏白妞的说唱，首先要感受明湖居这个大戏园子里的氛围，人丑艺高的男子的出现，进一步引起了学生探求的愿望，黑妞上场，歌喉似已到了叹为观止的地步，谁知又被观众一席话比下去了。文中环境的烘托，弹弦艺人的烘托，观众评说的烘托，层层铺垫，形成了王小玉千呼万唤始出来的气势，教学时把握住作者布局的匠心，顺文章脉络一层层推进，提升学生要洞悉底细的情绪，热气腾腾求知局面的形成就顺理成章了。

四、处理好教学目标的预设与生成的关系

诚然，预设目标是课堂教学的基本要求。但它只是一个起点，只是为语文课堂教学的进行提供一个基本的参照系和框架，而不是僵化的、不可逆转的固定程序。真正的教学目标则是教师根据课堂实际情况，在师生互动、生生互动、文本与教师、学生的对话中通过对预设的教学目标的调整，甚至“推倒重来”，从而不断地得到完善、发展、生成的。

例如：毛恩波老师在布置预习作业：早自修朗读《陈奂生上城》后，听见一位男生非常小声的一句话：“陈奂生上城，乔老爷上轿。”说者无意，听者有心，毛老师马上感觉到教好这篇小说的契机，潜意识里感觉找到了重教《陈奂生上城》的突破口，遂把已经准备好的教学预案推倒重来。紧扣住一个“巧”字，将两部小说进行比较阅读，在比较中让学生轻松愉快地理解了小说创作的一种技巧——“巧合”的目的。