大学生《釜山行》观后感

大学生《釜山行》观后感（精选12篇）

大学生《釜山行》观后感 篇1

釜山行，这是一部关于人性的电影。作为一枚妹纸，我不是很喜欢看丧尸片，尤其是釜山行里有大量丧尸群的场景，看的时候鸡皮疙瘩都起来了，但是看着就会发现，人有时候比丧尸更可怕，电影里面的反派高层真是看的让人想打死他。尽管有不喜欢的因素在，我依然看完了整部电影，因为这部电影有很多让我感动的地方。有爸爸用死亡保护女儿的亲情，有大胖子一力撑起阻挡丧尸的门，只为给妻儿争取生存的保证，还有少年抱着已经变成丧尸的女友被咬也不放手，有女儿一直帮助别人的善意，有乞丐最后奋死一搏保护了孩子和孕妇的勇气，甚至电影中奶奶变丧尸之前的那通电话，都能够让我们感受到深深的爱。

弹幕里有人说故事的最后，如果小女孩不唱歌，枪声响起会给人带来更震撼的效果。但是如果那场丧尸逃亡中连一点生存的希望都没有的话，才更可悲，恰恰是小孩和孕妇这两种看似弱势群体，但又是承载生命希望的两类人生存下来，才给人类解决这场灾难带来可能性。

大学生《釜山行》观后感 篇2

精湛的影片叙事语言手法是一部电影获得成功的关键因素之一。一部影片的成功与剧本的好坏是有密不可分的关系,但好的剧本不一定能够拍成好的影片,这一点是毋庸置疑的。不可否认,《釜山行》的剧本是非常成功的,里面包含了时下流行的丧尸题材,同时也有温情的部分,最终还能透过这些表面的内容拷问到人们的灵魂深处;其高超的拍摄手法、特别是蒙太奇叙事语言的巧妙运用,是该影片成功不可或缺的关键。可以说,该影片是近几年恐怖电影的一个另类升华。

一.蒙太奇及分类

剪辑,在一部影片中起到了非常大的作用。同样的剧本和镜头,经过不同的剪辑,在影院一定会得到不同的反响。一部平庸的影片,如果经过一名高超的剪辑师重新剪辑和组合,就有可能呈现出大相径庭的效果,成为优秀的影片;但如果是一名水平有限的剪辑师,很有可能会因为他的失误而造成一部优秀影片的埋没,著名的影片《战舰波将金号》便是很好的例子[1]。显然,《釜山行》在剪辑方面做的是非常优秀的。

剪辑中最常用到的一个艺术手法是蒙太奇。蒙太奇一词源于法国,最早是用在建筑上面,指的是构成、装配,后来在电影艺术中,借用到了这个词语,指的是镜头间的组合,同时也代表着一种创作思想和观念[2]。蒙太奇的表现形式主要分为两大类,一类是叙事蒙太奇,以交代情节、展示事件为主旨,按照情节发展的时间流程、因果关系来切分组合镜头、场面和段落,引导观众理解剧情,它包括平行蒙太奇、交叉蒙太奇、错位蒙太奇、声画蒙太奇以及重复蒙太奇等[2]。另一类是表现蒙太奇,以相连的或相叠的镜头、场面、段落在形式或内容上的相互对照、冲击,产生抒情、比喻、象征的效果,引发观众的联想,创造更为丰富的涵义,它包括抒情蒙太奇、隐喻蒙太奇、象征蒙太奇以及对比蒙太奇等[2]。

二.蒙太奇式悬念

《釜山行》影片中,主人公石宇带着女儿秀安踏上了前往釜山的列车。列车缓缓地前行,舟车劳顿的石宇闭上眼睛休息,秀安好奇地望着开动的列车外面。这时,一个飞奔的男人迅速地将列车员扑倒,这引起了秀安的注意。镜头转到车厢内的一个卫生间,一个腿上布满血丝,不断发抖的女人不停地说着:对不起,对不起,我做错了,我做错了。女人的声音引起了一位公司高管乘客的注意,因怀疑是感染了丧尸病毒的人,他立即通知乘务员说卫生间似乎有一个奇怪的人。听到高管乘客的质疑,乘务员立马前往卫生间确认——此时,电影背景音乐变得急促,使得观者的情绪也随之变得紧张——卫生间门被猛然拉开,一个瑟瑟发抖的身体蜷缩在角落。当镜头拍摄到其头部时,观者悬着的心稍事平缓了一些——卫生间里是一位逃票上车的流浪汉,而非因感染丧尸病毒而发抖的女人。在这一小节中,影片运用错位蒙太奇的剪辑手法,让观者有一种心理上的错觉,以为打开门后出现的会是发抖的女人,恐怖就发生在开门的一瞬间。然而当看到门内的并不是预想中的人物时,悬着的心稍微进行了一些喘息,同时也为发抖女人的出场埋下了伏笔。这种错位蒙太奇的运用,烘托了影片的紧张氛围,同时又逐步地释放出恐怖的气息,让观者逐渐适应影片令人心悸的情节。

“昨晚出事情的地方不仅是鞍山,总之不是单纯的示威,有人说是全国性的暴动。”正在列车上的石宇接到了公司金代理的电话如是说,电视里面播放着人群攒动的画面,影片在这个地方运用到了声画蒙太奇这一手法:一方是电话里的叙事,一方是电视上的播放,两个镜头不断地切换播放,让观者不免对两者产生联想:电话里的内容是否就是电视画面所表现的呢,两者的相互交替出现是否是在说明某些事实呢?同时,电话中“全国性的暴动”也为影片的后续发展起到了承上启下的作用——这样的“暴动”在这列火车上会以怎样的形式展现出来呢?

发抖的女人最终在颤抖的行走中完成了丧尸的变异,并开始噬咬车厢内的乘客。车厢内人群开始骚动,并且不断地奔向安全车厢,看到这一幕场景,石宇马上抱起在卫生间门口的女儿随着人群奔跑。孕妇乘客和其丈夫速度较慢,已跑到安全车厢内的人们害怕追赶过来的丧尸,高喊着关门。石宇看着对面情景,犹豫中关上了车厢门。孕妇奋力地跑到了安全车厢门口,拍着门不断叫喊:“不要,不要”。最终在秀安的坚持下,石宇将安全车厢的门打开,让孕妇及其丈夫进来,躲过了丧尸的穷追猛打。车厢门关闭的一刹那,无数的丧尸扑撞在关闭的车门上,给人带来窒息的紧张感。这一段采用了“最后一分钟营救”[3]的经典剪辑手法,属于平行蒙太奇,指的是在剪辑的过程中将同一时间不同地点的平行动作交替切入,这样的剪辑可以使影片情节摆脱实际时间的束缚,不同事件的迅速频繁交替会造成紧张的气氛和强烈的节奏感,加强了电影的节奏和悬念,给人的心理和视觉带来了强烈地冲击[2]。一边是避难的人群,一边是没有人性的丧尸,安危仅在一扇门的开关之间,关上门尚可保全自己的性命,但门外的孕妇和其丈夫将成为丧尸的口中物。打开门,可以保全孕妇和其丈夫的性命,但可能会遭到丧尸的攻击。道德与人性,在生与死面前,如何抉择呢?是看着自己的同伴被丧尸残忍地杀害还是冒着危险救助同伴呢?平时我们口中所说的与人方便就是与己方便在危难时刻能否真正地做到呢?影片在这个地方留给了我们一个思考。

三.蒙太奇式轮回

影片中,当列车到达大田站时,大家听从车长的指挥下车向安全的广场跑去,殊不知等待他们的是一大波的丧尸军团。人群立马往回奔跑,但由于速度不一,大家登上了不同的车厢。孕妇、秀安等人被困丧尸车厢,孕妇的丈夫带领石宇和棒球少年冲破三节丧尸车厢的围堵,开始了对她们的大营救。然而,可悲的是,当他们营救成功前往安全车厢的门口时,躲过了三节丧尸车厢的他们,却输给了一节车厢的自私:为了保全自己,安全车厢的人死死地将车门锁住,防止任何人的进入;最终,棒球少年用棒球杆将车厢门砸开才艰难地挤进安全车厢。这个地方也同时运用到了对比蒙太奇的手法,过往石宇对孕妇及其丈夫的行为应验到了自己的身上,既可悲又可怜。人性的脆弱,真正的是不堪一击!儒家有云:今日之因,后来之果。讲的就是一个人今日做了坏事,以后会遭到报应的。影片中,石宇当初关门仅仅是为了保全女儿和自己还有其他乘客的安全,现如今,安全车厢的乘客同样是出于保全自己的想法而关上了可以让石宇一众人等求生的大门,世间的轮回就是这样周而复始地进行着。

安全车厢内的一对老姐妹,妹妹打扮得花枝招展,姐姐年老色衰简单质朴。由于那位公司高管乘客的自私,姐姐不幸成为了丧尸。当妹妹背对着车厢里冷漠的活人,看着忙碌了一生还来不及享福甚至最后变成丧尸也仍旧是面带微笑的姐姐时,满心绝望,带着调侃的语句说了声“玩呢”,便把安全车厢的门打开,让门口的丧尸一拥而进,刚才的安全车厢瞬间变成了丧尸车厢。她绝望于把善良的人们一步步逼成坏蛋的病毒,更绝望于人心的冷漠!可怕的是,这位绝望的妹妹走向了极端,用自己和自私的众人为自己的姐姐陪葬。

逃离丧尸追赶后,在安全车厢内,石宇的电话响起,打来电话的正是石宇的母亲,疼爱秀安的奶奶。电话里的声音很急促,从内容可以推断出,石宇的母亲已经受到了丧尸的攻击并且开始进行转变。“你和秀安没事吧,石宇,我的好孩子,一定要照顾好秀安。”“我的秀安,我那么爱她,但她一心想找妈妈。”随着便是石宇母亲的被撕咬声,石宇双手颤抖地拿着电话噙着泪水,无须多余的言语,此刻观者可以推测出:石宇的母亲已经被攻击。简短的几句话语与表情,省却了不必要的篇幅交代。这里所运用的正是隐喻蒙太奇的手法,通过镜头或场面的对列进行类比,含蓄而形象地表达创作者的某种寓意。影片在这里婉转地告诉观者:石宇母亲变异前是一个非常慈爱的老人,在对话的过程已正在发生变异,同时情感也在发生变化,开始只是对孙女只想着妈妈而埋怨,后来则是咬牙切齿地怨恨,前后态度形成了一个鲜明的对比。这足以说明一件事情:丧尸是没有任何情感的,它只是一具有血有肉的躯体而已。影片在这里留下一个疑问:当人类已经无视自己的内心,丧失自己的人性时,是否和丧尸是一样的呢?

四.蒙太奇式谎言

影片中,为了安抚骚动的人群,政府开始播报有关信息。可最讽刺的是,播报的内容与镜头画面形成了鲜明的对比:镜头从一个颤抖移动的腿部慢慢移到上面,这个正是准备救助发抖女人的乘务员,现在已经变成了丧尸;随着她的前行,电视在播放着“前一天,包括首尔在内,多个城市,在全国范围内发生了激烈的暴力示威”。镜头一转,在安全车厢内的乘客,为了了解发生的事情,大家纷纷掏出手机查询,却看到了一段令人心悸的画面:一群年轻人在街道上踩着滑板游玩,突然天空中的直升飞机上坠下来数不清的丧尸,少年立马被围攻。“市民和警方都有了大量的伤者,示威引起的混乱,使城市的部分地方一时瘫痪,部分示威队伍,砸碎警车,爬到屋顶上。”“对此,政府表明这是国家级灾难,为了保证国民的安全和防止事态扩大,采取了最有力的措施。幸好,由于政府及时应对,暴力示威逐渐削弱,估计,短时间内将结束。各位,关于这次事件,有很多恶性谣言在传播,请别动摇,相信政府,各位国民的安全不会受到威胁。”镜头再转,整座城市硝烟四起,有的楼房正在火花四射。面对灾难,政府采用的是遮盖的回应,而最为深受其害的人们最想得知的却是事实的真相,人们常说“善意的谎言”,但与此同时,是否想到过被谎言欺骗的人的心里感受呢?在孕妇丈夫以及石宇冲破丧尸包围而救人的过程中,无意发现了丧尸在黑暗中无法看到他人而只能聆听声音,石宇利用列车钻过隧道的时间用手机铃声吸引了丧尸的注意,巧妙地躲过了它们的噬咬。具有讽刺意味的是,这里,孕妇丈夫的手机铃声是“哦,必胜韩国。哦,必胜韩国。”对于国家的信任与热爱都融入到了日常生活中的点点滴滴,而在危机时刻,政府的做法不免会让人有些心寒。对比蒙太奇的剪辑将这两种态度进行了完美的演绎,让戏剧的冲突更具有张力。

“欲知前世因,今是受者是,欲知后世果,今日作者是。[4]”所传达的道理是人活三世,前世、今世和来世,前世所做的孽你今世来还,只有你真正懂得了此道理并发誓今生要积极行善,那么你的来世就可以因为你的今生的善举而得到好报。

“组长,这个病毒是从运油船传播开来的,就是为了我们的计划强行救回来的那艘运油船”。当同一公司的职员金代理向身为组长的石宇讲述缘由时,真相水落石出。正是石宇所在公司对环境的破坏,才孕育了丧尸病毒。丧尸病毒之所以产生并且蔓延,完全是人为,而非天灾!

五.结语

影片的后半段,石宇为了保护孕妇和女儿,而被已经变成丧尸的高管乘客咬伤。独自一人站在车尾,在变异的过程中,眼睛变白,影片利用复现蒙太奇的手法将他过往的事情剪辑拼贴:望着阳光,脑海中浮现出女儿出生时的温馨,自己初为人父、怀抱女儿的开心、喜悦与自豪。带着这种美好的回忆,阳光下的影子慢慢消失,同时也暗示了石宇生命的结束,通过艺术的手法避免了观者看到他悲惨的一幕。

最终,孕妇和秀安得救了,她们在漆黑的隧道里面前行,隧道的入口处是支离破碎的尸首,带着对未来的未知,秀安的歌声使她们被对面的士兵确认为活人并且得救了。秀安作为儿童象征着祖国的未来,孕妇象征着新生。两人都是女性,是传统意义上的弱势群体,可是,在这场没有硝烟的战争中,她们活下来了,未来的她们会是怎么,又将何去何从呢?影片戛然而止,留下了一个耐人寻味的思考。

摘要：蒙太奇是电影剪辑艺术的叙事语言手法,是成功影片不可或缺的关键。文章对韩国影片《釜山行》中蒙太奇的应用进行了探究。在简述了蒙太奇的概念以后,结合影片的故事,从迭起的悬念、因果的轮回、欲盖弥彰的谎言等方面,分析了错位蒙太奇、平行蒙太奇、隐喻蒙太奇、对比蒙太奇等多种技术手法的应用,指出了其对构造曲折情节、营造惊悸氛围、操控观者情绪等方面的作用,并引申探讨了其对渲染影片主题、表现人性善恶、深思人生哲理的功能。

关键词：叙事语言,蒙太奇,人性,釜山行

参考文献

[1]周新霞.电影剪辑探微[J].电影艺术,2001(5):85~89.

[2]傅正义.电影电视剪辑学[M].北京:中国传媒大学出版社,2007.

[3]栗晓枢.影视语言之蒙太奇探究[J].电影评介,2011(2):77~83.

孔侑，偏向“釜山行” 篇3

2007年，孔侑主演的《咖啡王子一号店》大获成功，他因此拿到了MBC演技大赏优秀男演员奖。当同剧演员开始疯狂接拍广告时，孔侑却决定暂退演艺圈去服兵役。公司问他：“广告怎么办？钱怎么办？”身边人劝他再等等，他却很坚决。

在铁原驻扎一年，孔侑被调回国防部担任国防军电台DJ。离别那天，他行军礼，走在队伍中间，战友们纷纷抱着他哭，他觉得那才是真切的人情和生活。回到首尔后，他将这种心情说进自己的电台节目，深受欢迎，收听率创造了国防军电台的历史最佳纪录。他因此获得二等功表彰。受奖那天，上级送了他一本书——女作家孔枝泳的小说《熔炉》。这本小说，成为孔侑演艺生涯中最大的转折点。

小說中虐心、暴力的描述让孔侑震惊不已。孔侑在退役前的一个晚上叫来公司的代表，口沫横飞地向他描述小说的情节，表达自己想要拍这样一部电影的想法。所有人都担心这部片不会大卖。一位投资人对他说：“大家买票都是为了开开心心看场电影，为什么非要把这种事置于人前？”孔侑回答：“正是因为我们都抱着这种旁观者的态度生活，所以才会有那么多无能为力的事情存在。”在他的四处奔走下，公司最终取得版权、凑足资金。

《熔炉》的上映引发了全民效应，数以万计的民众自发抗议、联合署名，要求政府重新审理案件，取消法律条款中“假设性侵受害人不反抗即同意”的“不抵抗条款”，加重对残障儿童性侵的责罚等。韩国法院、国会迫于压力，重新审理案件重判施暴教师，并修订了保护被性侵儿童的条款，这些条款又被称为“熔炉法”。这些改变让孔侑体会到了做演员的成就感。他说：“为什么演员们需要‘演员’这个修饰语而非‘明星’？因为‘明星’是个商业范畴，但‘演员’是个艺术范畴。演员有更强烈的责任去守护价值观和信念。”

如果说作为演员的孔侑有着强烈的责任感，那么不做演员的孔侑却像一个单纯的大男孩，他说希望能开间咖啡馆，客人们一边喝咖啡，一边阅读他做过注解的书，听他弹两首吉他。他说：“希望等我六七十岁的时候，能云淡风轻地细数演过的作品，对自己说‘做得好，不后悔，是对的’。”

正如他接拍《釜山行》中重利轻义的男主演角色，很多大牌男演员都拒演，他却明知山有斧，偏向“釜山行”。一个演员的风骨贯穿始终。

【人物速写·素养】

孔侑断然放下名利去服兵役，这是一个演员的操守；看到儿童受虐案，而不去做一个旁观者，是一个演员的担当；把自己定义为演员而非明星，是一个演员的责任。孔侑有这样的素养，相信他一定会在多年后细数自己作品时，有“做得好，不后悔”的云淡风轻。

【人物速写·风骨】

孔侑拍电影，并不是把利益放在第一位，他觉得演员应该守护价值观和信念。正因为他的这份责任感，《熔炉》才能上映，才能唤起人们的社会良知，并促使国家修改了法律条例。我想，一个人在专业之外，还能保持这样的风骨，才是最令人佩服的地方。

《釜山行》观后感 篇4

只是听到好多人都在强烈推荐这部影片，并且冠以快要吓坏了的观后感。让本来就对恐怖片有些期待的自己，忍不住陷了进去。画面转的很快，很快进入证券基金经纪人石宇和金代理之间的对话，紧接着便是单亲爸爸石宇与女儿秀安之间的对话。

为了能够给家人提供更好的物质生活，石宇搁置了亲情，和自己妻子出现矛盾，和女儿的关系也是极为紧张。这一定是石宇的问题，而这些常态的东西并不能完全打动人。现今充斥的商业影片中大都带有这样的情节：仿佛大多家庭出现问题的优秀年轻人，都因为过于注重工作，忽略了家庭和孩子。这类精简桥段就是教育人最基本的道理：要学会珍惜现有的家庭，不要因为匆匆前进，忽略了生活中太多需要珍惜的人和事。

简单讲，有四对人。秀安和石宇无疑是主线，因去釜山才引发了后来经历的一系列的事情。作为一个有着商业头脑的石宇，起初实在是一个自私自利的人，看到僵尸病毒传染的危险时，他毅然把刚救过他命的尚华（即将成为父亲）关在门外；一群人一起逃跑时，他因提前打电话得知大田是安全时，便抛下众人，父女俩走向另一个通道。这样或许让人觉得他是自私的，但面对女儿的生死时，他却能放下一切，直到最后病毒即将感染到自己时，他脑海里有的却是女儿出生时的温暖景象。尚华和快要临盆的妻子圣京从出场时，便彰显着人性的光辉。当看到被咬的乘客时，刚从洗手间出来的圣京第一反应就是喊自己丈夫快去救人啊，路途中始终不放下能够帮助的人。

真熙和棒球全垒手之间的爱情，是身处安全时仍不忘记自己的恋人的真挚，是“你不在了，我便不知道怎么活下去”的纯净。人性再无奈，爱情的力量还是巨大的。当然，真熙从本质上就是一个善良的女孩，她不愿意让应该能救的人失落在外，从上火车前的扶老太太的行为，到不顾众人的反对，拼命想要放他们进来，都显示了人性中是有美存在的。同行的姐妹，尽管都是已经上年纪的人，可心中却仍有彼此。当被分开的时候，两人的眼神里尽是牵挂。特别是在安全的通道里，孤独的妹妹一个人倚在座位上，当看到她的姐姐时，她一下子坐起来振奋了，这是一种人性的自然流露。直到最后，就是这个不起眼的女人，竟然说出了：人何必活得那么辛苦。在默念着人zha的时候，走向了那扇门，那扇摧毁这一群无道义的人。

自私的高速巴士公司金常务，从灾难刚一发生便以自己为先，明明可以救活更多人的关口，他却命令车长出发，抛弃众人；在面对即将从另一车厢获救的人，他也坚决抵制，煽动车内本已如惊弓之鸟的人们，拼命把自己的同胞逼上绝路；面对两个人有可能生存的时候，他依然把另一个人推了出去。他固然是可恨的，可我想那也是未经道德教化的人性的极致显现。而到他快要感染的时候，亦是无限脆弱的，对回家的无限渴望，对自己母亲的想念，体现的淋漓尽致，又难以让人恨起这样一个人。

只能说影片里没有一个人是坏人，很难简单的去界定。为了女儿，甘愿放下自己价值观，牺牲自己的父亲；为了妻子，拼命拦住僵尸病毒的人，情愿用自己换取妻儿的安全；为了爱人，就算爱人中病毒后，也选择静静地守在她的身边，与她一起共赴黄泉；为了姐姐，不顾自身的安全与否，伤心地以整个无情车厢人的死亡殉葬。

影片结尾，士兵即将射击的一刻，那传来的歌声夹杂着对亲人的不舍，保全了圣京和秀安。两个本来很孱弱的人，却在众多的人群中得以生还。无论是作为儿童的秀安，还是作为孕妇的圣京，都是很纯洁很善良的人，他们从来没有想过置自己的生命于众人之上，才会得到命运之神的眷顾。

釜山行观后感 篇5

电影讲述的是因一名感染了病Du的女子在通往釜山的列车上病发尸变对无辜路人展开血腥屠杀，使密闭车间内的丧尸成几何增长，男主石宇带着女儿和幸存的乘客们在绝境中奋力求生的故事。危难时刻，每个幸存者的人性都面临了巨大的考验。这也是部电影最大的亮点，即对人性的刻画和揭露。相较于在《行尸走肉》中多通过悲哀、压抑形式表现的人性，《釜山行》更多地是先通过细节对人物进行细腻的刻画，然后再在绝望中爆发人性力量，带给人一种更直击心底的感觉。

整部影片节奏紧张，人物性格鲜明，在血腥打斗的场面中又不乏闪耀着人性的光辉，让观影者的情感能在某一个温情场面瞬间爆发。为了一线生机只身寻找庇护所的列车司机，为了大局用自己当肉盾的胖大叔，为了解救弱小而牺牲自己的老乞丐，为了坚守爱情生死与共的小情侣……每个人物都有故事，每个故事都是一段人性的述说。

其中有两个情节让我印象最深。一是影片中那个自私、自大，以践踏善心人生命来获取生存机会的显贵人物，最后也被病Du感染成为将死丧尸。原本以为看到这里会很痛快，但心里最柔软的防线却在看到他用最后的理智哭诉请求送他回家因为母亲还在等他后被冲破。哭着呢喃的地址是在世俗的尘埃里最向往的净土吧，不管身在何处，也会一直魂牵梦萦，因为那里还有需要他守护的人和物。

还有就是影片结尾，原本重利轻义、疏于关心家庭的自私男主角感染病Du后，在最后的理智里选择与丧尸敌人同归于尽，用自我牺牲来确保了女儿和孕妇的安全。当他张开双臂倒下列车的时候，脑海中开始闪现从女儿的出生到成长的画面，每个细节都被放大得无比清晰，没有繁忙的工作干扰，没有权势利欲的纷争，剩下的只有幸福美好的家庭生活。这也许就是每个人心底最理想的追求与向往吧，回归到最真实的自然与纯粹中去感悟生命的真谛。

透过影片，我们可以看到每一个角色内心的暗疮，这是在歌舞升平的世界中我们永远看不到的一面。人与人之间的复杂的关系，矛盾的信任，冲突的依靠，没有人是十全十美的善，也没有人是深入骨髓的恶。在丧尸满地跑的世界里，人心或许比丧尸更可怕。

《釜山行》电影观后感 篇6

一个七八岁的小女孩秀安，父母离婚了，她怕爸爸听到不高兴，用被子捂住头偷偷给妈妈打电话，因为她太思念远在釜山的妈妈了。秀安的爸爸石宇工作特别忙，他在证券公司任职，本来答应看女儿在学校的演出，可他还是没有抽出时间去。在母亲的劝说下，心怀歉疚的石宇决定带女儿去釜山看她妈妈。

在他们父女乘坐的火车启动前几秒钟，一个女子迈着踉跄的步子上了火车，她被一种恐怖的僵尸病毒感染后正渐渐失去理智，正变成会袭击人的丧尸，此后，无法预料的灾难开始了。从善良美丽的女列车员开始，越来越多的人在被咬伤后纷纷变成嗜血的丧尸，再去袭击更多的人。灾难在蔓延，恐惧在蔓延，火车经过的很多城市很多车站都已沦陷，甚至赶来平暴的警察和军人也纷纷被感染，变得凶残无比……

在这列奔驰的火车上，车厢之间，一场生死博弈开始了。在与丧尸打斗，追逐与逃离，一次次与死亡擦肩的过程中，人性的美丑善恶暴露无疑，曾经被崇尚的品格，曾经在生命中无比珍爱的情意，都面临着巨大考验，甚至灵魂的底线被一次次冲击。因为人性的丑陋和自私，15号车厢那一道关紧的车厢门，将希望隔绝成绝望，造成太多本可以避免的牺牲，让人心痛不已。

值得欣慰的是，人性最终还是经受住了考验，让人没有彻底陷入绝望。即使被病毒感染，即使他的眼球已经变成丧尸般浑浊，我们依然可以在他的目光中看到善良和爱。除了主角石宇这位充满父爱的年轻父亲;还有那位用生命呵护怀孕妻子的尚华，他在临死前为妻子盛京腹中胎儿起好名字;那对棒球队恋人不离不弃，最后紧紧拥抱的身影生死相依;那对手足情深的老姐妹隔着玻璃深情的对望，是隔世的;还有永不放弃的列车长，直到最后一刻都没忘记自己肩上的责任，他为救助乘客而殉职;甚至那个衣衫褴褛买不起车票曾让人嫌弃的流浪汉，最后竟然用牺牲自己来成全众人……这一个个鲜活的形象都成了我心中的英雄。人，原来是可以善良到终点的。即使是最自私最让人憎恶的那个董事长，临死前他也变成一个孤独无助的孩子，想要回家。

这列火车上，几乎所有的人都变成丧尸或者彻底消失，最后的幸存者，仅剩下小女孩秀安和怀孕的盛京。在幽暗的隧道里，她们俩拉着手走向希望的远方，因为蹒跚的身影无法被识别正常与否，她俩差点被阻击丧尸的军人射杀。是小秀安美妙的歌声拯救了她们，因为只有正常的生命才可以歌唱……

釜山行电影观后感 篇7

其中有不少镜头表现人与人之间的爱，一群学生一起出行，一名女生乙上车就挨着一个男同学坐，并大胆示爱，我喜欢你，你只要接受就好了，不需要有什么表示，更是被车上的同学调侃在一起，非常青春洋溢;有一对老奶奶姐妹，其中姐姐处处照顾妹妹，帮她剥蛋，危险时期把少有的座位留给她;而小女孩看见了又主动把位置让给那位老奶奶，老奶奶则感激的说不用并送她糖果;孕妇对自己丈夫粗声粗气说话，转眼又对小女孩亲切微笑，还给她糖果。

这些有代表性的人物和典型的镜头都在暗示着环境恶化生化危机将毁掉这些生活中一切的美好。

对几个典型的角色很有感触，首先是那个从头到尾都很自私的人，出场的第一个镜头就是对小女孩评价车上乞丐，不好好学习以后就是这样没素质，女孩却反驳道，我妈妈说这样说别人才不礼貌，一出场就表明了他的人物性格，自私自利，道貌岸然，衣冠禽兽，之后他的一切行为都充分体现了他自私丑陋的嘴脸，第一次是乘务员说后面还有人要上车，他却不停地催促开车，不用管其他人;第二次是他怂恿车厢其他乘客不给千辛万苦从别的车厢逃过来的人开门，导致孕妇的丈夫和一个老人被咬;第三次是他和乘务员躲在厕所里，他谎骗乘务员先出去，然后一把把乘务员推向那群感染者，自己逃命;第四次是他逃上列车把女学生推向感染者致其被咬。

孕妇和他的丈夫的出场非常温馨，一对非常有爱的夫妻，丈夫对别人则表面粗暴却毫无恶意，转眼却能对妻子体贴入微，百般呵护，笑脸迎人。而妻子却只对丈夫“野蛮霸道”，对别人温和又亲切。

而那些学生都非常善良勇敢，互相信任互相依赖，当车厢里的人都不同意给他同学和逃出来的人开门时，女学生却坚持要开门。

其中有几个点题又印象深刻的镜头，第一个是躲在安全车厢里的人拒绝给逃出来的人开门，后来又要把他们赶到后面的车厢时，男学生对他的女同学说，你留在这里吧，安全些。女生却说，不要，我觉得这里更不安全。她看到了那些自私的人比那群被感染的人更可怕，正是他们的自私才害的孕妇的丈夫和那位老奶奶没有成功出逃。

那对年老的姐妹，逃到安全车厢老奶奶以为他的姐姐已经被感染了，后来在车厢里看到她姐姐和一群人一起逃过来请求开门切被车厢里自私的人硬是说他们被感染不肯开门，最后导致她姐姐被咬感染。当那群自私的人把逃过来的人赶到另一个车厢然后去堵住其中一边的车门时，她把一切自私可笑的行为都看在眼里，他看着门外已被感染的姐姐的样子，绝望极了，恍恍惚惚的起身打开另一边车门把感染者放进来。最后被困在火车底下时，乞丐自我牺牲去挡住感染人群，救下孕妇和小孩。最后只剩下父亲，女儿，孕妇，当父亲被咬和女儿诀别时，非常感人。

《釜山行》观后感800字 篇8

整部电影惊险刺激。在电影的开始，随着那头被*死的鹿颤颤巍巍的站起起来，让观众不禁感到疑惑。当整辆列车上都是丧尸后，小女孩与她的父亲被分了开来。小女孩跟着其他幸存者躲在了一节车厢里，而小女孩的父亲被挡在了车尾，想要去到小女孩所在的车厢，必须穿过满是丧尸的几节车厢，父亲便下定决心，要去找回女儿，同行的还有两个学生，一对夫妇。

看到这里，我便感受到了父爱的伟大，父亲不惜一切代价想要去到女儿的身边保护女儿。这亲情可歌可泣。

当父亲一行人排除万难去到了幸存者所在的车厢时，有一个人却不让他们进来，说过怕他们可能已经感染了病毒。从这里，我看到了人性的险恶，他们自私。就在丧尸快要突破车厢门时，那对夫妇中的丈夫用自己挡住了丧尸，为了保护他的妻子，以及妻子肚子里尚未出生的孩子，他用自己的生命为他们争取了时间进入了幸存者所在的车厢，他们安全了。但那位丈夫，牺牲了自己。这正是父爱的体现，看到这里时，我的泪水不禁夺眶而出。感慨父爱与亲情的伟大，伟大到愿意为了爱人与尚未出生的孩子牺牲自己。

可后来，这些人们担心自己被感染，把费尽千辛万苦来到这里的人赶去了另一个车厢，小女孩本可留下，但她选择了跟着父亲。这便是亲情，可以不怕危险与最亲的人呆在一起。在其他幸存者所在的车厢，有一位妇人，看见了另一节车厢中变成了丧尸的姐姐，同时又转过头，看了看心灵丑陋的其他人，她打开了车厢门，丧尸涌了进来，只剩下那个刚开始不让他们进来的男人和另一个学生。要知道，那位妇人的姐姐正是因为他们的见死不救才落得如此下场。她早已看不惯那些人丑陋的内心。

影片的最后，父亲被咬了，他为了保护女儿和那位妻子，他别无选择，为了保护她们，他从车厢上跳了下去，在跳下去之前，他的眼前浮现了他女儿刚出生时的模样，他是多么开心。最后，她们逃到了安全的釜山市。

韩国电影釜山行观后感 篇9

电影切入干净利索，直接引入了危机来临的前兆。整部电影速度很快，一名被感染的乘客为了逃命躲进正要驶离首尔的列车，结果半路发作，攻击了一名女乘务员，随后这辆驶向釜山列车便成了亡命列车。大难临头之下，人性赤裸裸的暴露出来。

父亲为了保卫孩子而不顾别人的死活，小孩子纯真善良，点醒父亲，丈夫为了爱妻和未出世的孩子，赤手空拳勇闯节车厢，父亲最后被人性打动，向别人伸出了援手，一个贪生怕死胆小如鼠的显要人物为了自己活命牺牲了身边所有能够利用的人，一个绝望的中年妇人眼看着自己的姐姐被僵尸杀死却无能为力，最后选取放出僵尸，报复了全车袖手旁观的人们，一个棒球啦啦队少女在生死紧要关头却并未放下自己的男朋友，而男友最后也未辜负她的一番感情，在少女变成僵尸时依旧紧紧抱住她，被她同化成了僵尸。

整部电影让我印象深刻的有两点。一个是在列车上贪生怕死的显要人物。他的心完完全全被死亡的恐惧填满，才导致他不断害死身边的人来保命。在收到控制台命令停靠大田站时，他企图说服列车长重新启动列车，开向釜山，并且不告诉其他任何人。在得知少女的一群朋友要从另一车厢过来时，他恐惧焦虑，自己好不容易保住的命不能够受到任何一丝可能被感染的概率，于是他拒绝打开车门，白白牺牲了两个人的生命。在从车厢洗手间冲过僵尸人群跑到车厢外也让显要人物感到恐惧，为了充分的拥有逃跑时间，他把身边的列车员推向了僵尸人群做为诱饵，自己则利用这时间迅速逃跑，慌乱中并未关掉车厢，大批僵尸蜂拥而出。在跑出车厢后，显要人物被一只僵尸追赶，他向啦啦队少女跑去，然后把少女推向僵尸以争取自己逃跑时间。在影片最后，显要人物被僵尸感染了，在他快要变成僵尸还略有神智之时，他好像变回了一个孩童，求助男主，哭着要找妈妈，想寻求一个庇护，想要活下来，自私的他到被感染也不愿意主动放下自己的生命，结果感染了男主。

另外一个让人深思的事是这一危机背后知情的公司高管和政府的所作所为。在影片的一开始，男主的老板就让男主把一个化学工厂有关的股票全部卖掉，男主看到了鱼类奇怪死亡的新闻，那时候是中午吃午饭的时候，而男主的列车是那晚之后的凌晨四点，这中间有十几个小时的时间。在凌晨四点火车出发时，病毒已经爆发到了火车站，在男主开车到火车站时，路上行人明显减少，不远处大楼着火，推测这时候疫情已经在首尔全城爆发了。我的猜测是公司在当天中午吃饭的时候，公司高官已经明白他们所持股的化工厂出了事，而且事情在局部地区已经控制不了了，所以他们在事情被报出之前，就赶紧把所有股票都出售。这些基金公司高官位高钱多，加上之前一些奇怪动物死亡新闻的爆出，他们必须明白了僵尸的蔓延，匆匆忙忙安排自己和家人逃生的计划，早早的逃离了这场灾难。然而他们却并未告知不知情的群众，因为他们要抢先新机，保住自己的命。而在列车上，疫情并未大面积爆发前，电视在播韩国政府官员发出声明，说要相信政府会保护大家，让大家放心，也是因为政府在没有得到具体确切的调查结果前，不可能贸然宣布让大家各自逃命。但是政府要员必须早早的就得知了内部消息，安顿好了自己和家人，而那些无关紧要的老百姓是生是死

，对他们来说并不重要。

釜山行观后感作文600字 篇10

看这部电影的时候真的是非常刺激，由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上，所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘，但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力，更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神，影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。

影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔，之后主要人物出场，男主角是某基金会主管和政府的关系密切，他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。

釜山行电影观后感800字作文 篇11

里面有很多与现实生活相违背的事情：

第一马上要临盆的妇女坐火车长途奔袭这本身就是很不科学，不好好在家待着跑出来瞎闹，对自己和周围的人都造成不必要的麻烦，也是对自己孩子的不负责任，己所不欲勿施于人这句儒家经典名句，是中国文化“和”的一部分，看来韩国人并没与完全接纳儒家文化的衣钵，大反派前几次的逃离可以原谅，因为放未知的“生还者”进入车厢可能存在潜在的危险，不仅救不了他们也救不了自己，但是接下来boss做的就过分了，就是那句己所不欲勿施于人，就像生活中救落水的人，如果自己不会游泳那就只能呼救而不是亲自下水，不去做哪些害人害己的事情。

第二剧中所有人在面对突发事情最多的就是惊恐和抱怨，这里 要强调一句，老人和小孩可以理解为心里压力不足或者社会经验不足，但是成年人依旧和这些小孩子一样盲目的悲观与慌张，唯有主角光环耀眼的主人公比较镇定。

观《釜山行》有感 篇12

遥遥釜山行，漫漫人生路。看《釜山行》之前我就被告知丧尸很恐怖，看完之后，心想，丧尸的确很恐怖，但更恐怖的是人性。

该片关于人性的揭示泾渭分明，好人和坏人被区分得很明白，恨不得坏人早点死，好人全都活着。但我觉得人性从来都不是非黑即白。人性是复杂的，尤其是在生死攸关的问题上，“人性，恰恰体现在当英雄要实施某项壮烈正义之举时，因本能产生的软弱和犹疑。”真正让人信服的人性，是自私与无私交替出现，互相制衡，最后达成我们的判断。这种犹豫不决的内心风暴，才是真正打动人的地方。

想象一下，在一个封闭的空间里一群丧尸向你涌来，恐慌，绝望，等死的感觉，一定是你的主情感。也就是说在这种危及个人利益个人生命安全的情况下，人性才会显得更可怕。

每个人都渴望成为幸存者，有的人通过伤害别人得以生存下来，最后成为“活死人”。而有的人不以伤害别人求得生存，选择守候自己心爱的人，共患难，渡难关，这也是这部电影最打动我的地方。里面有孕妇夫妇，男子粗犷得外表下有一颗柔软的心，他无微不至地护卫着自己的妻子;女子似乎也因为有要守护的孩子而战斗力十足，活到了最后。还有一对男女高中生，女生最后被丧尸噬咬感染后，男生只是抱着她绝望地哭了起来，他没有逃走，宁愿被女生感染成丧尸也要守护着她。

最后，孕妇和小女孩从隧道缓缓走来，失去丈夫的女人和失去父亲的孩子，互相搀扶着走来，“可你更要明白，在花开时节，有我还在等你回来。”小女孩想唱给爸爸却没来得及唱的歌最后救了她们。

我不知道幸存下来的她们以后会怎样，但我知道她们会好好活下去，带着爱的人的期望活下去。

看完《釜山行》，内心颇受触动，加上最近的小小情绪，我想说的话在下面。

每个人生来本就是孤独的个体，最爱自己的人一定是自己，想要过什么样的生活要自己争取，想拥有好的成绩要自己努力，喜欢的人也要自己把握。这是我上高中以来感触最深的一点。

高一的时候，我以为自己仍然可以轻而易举地学好，但事实不是这样。事实是学习跟不上，而身边人却能轻松跟上，我开始慌了。于是乎，我穷尽所问，拼命追赶他们。可是结果却不尽人意，我还是一样糟糕，身边的人还是一样各忙各的，为了各自的梦想而努力着。

回到家，我无法跟家人诉说种种，因为他们无法帮到我。我开始明白了，其实有时候家人也没有办法帮到你，一切唯有靠自己。慢慢地，我开始靠自己，知识点自己学，数学书自己啃，不再把希望寄托在其他人身上。后来我也渐渐独立起来，困难来了，第一反应不再是寻求帮助，而是自己解决。当问题解决后，心里满满的都是成就感。我也越来越喜欢这种独立的感觉，它给了我前所未有的安全感。后来，每当失去动力时，我只要想起曾经的无力感，耳边就会响起坚定的声音“难道你还想再感受一回吗?”之后我会重新站起来，拍拍身上尘土，继续前行。

当然，我在这里所说的生而为个体的人是针对每个人都应该独立而言的，所以，这并不意味着，漫漫人生路上我们不需要陪伴，相反我们需要，而且是必要。不过，我理解的这种陪伴，有的是想象也就是人们通常所说的信仰，有的是遥远的同行者，也有的是真真切切在我们身边的家人、朋友还有老师。身为高三的我，一直携着各种温暖与爱不停地往前奔跑，心中哪怕一点点的感动都是我前行的动力。

我无比感恩。感恩的是，情绪激荡时有人聆听你的声音，学习困难时有人拉你一把。感恩的是，每当你拖着疲倦的身子回到家，迎面而来的是父母一个温暖的拥抱。感恩的是，喜欢你的人不停地奔跑，而自己不甘落后地暗自努力。感恩的是，每次出现尴尬时，我和同学都会无比理解地相视。感恩的是，每当自己为学业困扰时，老师都会及时予以点拨。感恩的是，不管未知多么遥远，我的内心都充满希望。感恩的是，我拥有一个永不言弃，永远陪伴自己的那个独立的“我”。

即使这个世界与我想象中的不太一样，我也会坚持做最初的自己，永远善良，永远不留遗憾，永远充满希望。我的高中岁月还有249天，今后的每一天都应该是新的，每天的自己也都是新的。我每天都向着理想的大学一点一点走近，每天都不让自己后悔。