国学智慧与领导学

国学智慧与领导学（共7篇）

国学智慧与领导学 篇1

华北电力大学易经与领导力培训中心 ——《国学与领导智慧系列课程》

国学与领导智慧系列课程之一

易经与领导智慧

在快速发展的世界格局中，各种组织都或多或少面临如下困境：

1.组织中文化价值观和愿景如何发挥作用？

2.我们分析问题、处理事情的程序非常相似，但最终解决却不能令人满意，根源何在？

3.为什么进展总是来自意想不到的地方？为什么一个小局部事件能危及组织生存甚至毁灭组织？

4.到底是什么在影响着员工的行为，怎么样才能让员工主动开展工作？

5.在公司里，谁从事数据分析工作，有多大的开放性？ 6.组织里是否为求平衡和稳定，而不顾一切回避变化？ 7.组织里信息是如何发挥作用的，沟通畅通吗？

8.为何高达75%的组织变革项目都未达到预想的目标，为什么失败率如此高？

中国经济社会发展已经步入新常态，各种组织面临着越来越大的挑战。尤其随着全球产业格局和资源格局的变化，中国企事业组织和身在其中的领导者面临着适应新常态的领导力转型需求，如何通过国学智慧掌握制胜之道，以变应变，进而掌握万变不离其宗的道，进入到以不变应万变的人生磁场，需要从国学尤版权所有，请合法引用

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王

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其是万经之首的易经中寻找领导力提升的真正智慧。

易经被称为万经之首、国学之源，其研究对象是整个宇宙，其研究内容是宇宙及其发展运行的规律。宇宙万物，上下四方都以阴阳对待的形式存在，处在规律的主宰之下。天人合一、阴阳辩证、五行生克是易经的三大基本原理。这些原理的运用首先是为了利他，为了成就社会的可持续发展。易经以：“乾始以美利利天下而不言所利”的博大胸怀实践着天道“自强不息、厚德载物”的强健精神，昭示着个人、组织和国家的发展方向。易经的利他思想有利于我们更深入的理解社会主义核心价值观，一个民族、一个国家、一个社会必须有坚定的信仰和价值观，正如易经所言：“何以守位，曰仁；何以聚人，曰财；理财正辞，禁民为非曰义。”作为领导，一定要树立“穷则独善其身、达则兼济天下”的理想，以大利天下的胸怀谋划个人和组织的壮丽发展之路。

易经智慧与人生发展是相关相息的。人、事物都是宇宙的一部分，如何处理好人与事物之间的关系，促进社会的和谐发展，是易经确立的“天人合一”思维的重要组成部分。易经以时空方位来展开对事物规律的探索和定位，运用易经的智慧就需要把握好时空，定好组织和人生的发展目标，寻找组织和个人合适的发展定位，才能真正实现和谐发展和科学发展。大道至简，易经的智慧可以指导我们人生目标按照时空方位加以快速落实。把握易经精神的原则就要把握时空中天地人之间的关系，以成就他人的版权所有，请合法引用

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努力过程实现自己的梦想，共同实现中华民族伟大复兴的中国梦。

课程大纲：

引言：为什么说：不读《易》不可以为将相？

一、易经的本质：利他

易经的哲理化发展方向

为何说易经的设计是本着“我为人人、人人为我”的理念 只有利他才能真正利己

二、易经的基本原理

易经的三原则：变易、简易、不易 易经的智慧启迪：大道至简和时空转换 易经的量子物理学证明

易经与算卦、八字、面相、风水等

三、易经智慧与领导智慧提升

确定利他的目标是易经智慧的第一启迪 把握时空是调动更多资源的关键 出名要趁早：抢先时间扩大空间

授课时间：

1天班（主讲哲理和智慧应用）

2天班（主讲哲理和智慧应用，兼讲八字和面相原理及应用）版权所有，请合法引用

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主讲教师简介：

王 伟，男，汉族，中共党员，华北电力大学人文与社会科学学院副院长、MPA教育中心副主任、副教授，硕士生导师，工商管理博士后；北京师范大学法学博士、管理学硕士，郑州大学文学学士。美国特拉华大学访问学者，北京能源发展研究基地主任、企业文化与领导力培训中心主任，兼任中国行政管理学会会员、中国能源研究会会员。

喜欢国学，主研易经。主讲《易经智慧》、《卓越领导力》、《国学与企业文化》、《高效执行力建设》等培训课程。兼任北京大学EMBA、国家电网公司高级培训中心特聘讲师、清华大学继续教育学院总裁班、深圳研究院特聘讲师、天津兴业银行特聘讲师、国家电网无锡培训中心国学与领导力首席讲师，近五年在北京、上海、天津、深圳、新疆、福建、江苏、江西、辽宁、吉林、黑龙江、安徽、四川、广西、云南等省市授课近400余次，受众覆盖企业CEO总裁班；政府、企业厅局级班；县处级班；青年骨干处级、科级班等，累计学员近5万人，深受学员好评。

主要学术研究方向为能源政策与能源监管，主持国家社科基金青年项目1项、北京市哲学社会科学重点项目1项、共建项目1项、国家博士后科学基金项目1项，参与国家项目多项，出版专著4部，编著4部，在《中国行政管理》、《公共管理学报》、《中国电力企业管理》、《人民日报》理论版、等国内外刊物发表版权所有，请合法引用

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核心及CSSCI论文近40篇。专著《政府改革与制度创新：以北京市为例》获得第十一届北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。

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领导干部学国学全国行 篇2

推荐书目

首届孔学堂·国学图书博览会(简称“书博会”)于2015年10月16日在贵阳孔学堂开幕，2万余种国学类图书集中在此展出。“领导干部学国学全国行”组委会作为“领导干部学国学全国行”第二站“走进贵阳”活动的主办单位之一，参加了本届国学图书博览会，并向广大领导干部和国学爱好者隆重推荐了一批干部学国学图书。

据悉，本届书博会是目前我国唯一经国家新闻出版广电总局同意，以对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化走进民间，融入社会为目的的专业博览会，是国内第一个国学类别的专业图书博览会。

1、《习近平用典》

《习近平用典》人民日报评论部编，人民日报出版社，2015年2月，定价：39

元。

【图书内容简介】

古典名句，是中华文化长河中历经砥砺的智慧结晶，是传承中华民族优秀传统文化的经典载体。在总书记系列重要讲话文章中多处引经据典，生动传神，寓意深邃，极具启迪意义。据此，人民日报社特别组织编写《习近平用典》一书，旨在对总书记重要讲话（文章）引用典故追根溯源的同时，并究其现实意义进行解读，以期帮助广大党员干部深入学习总书记的重要讲话（文章）精神，准确理解总书记的思想精髓。《习近平用典》由人民日报社社长杨振武主持编写并作序，人民日报社副总编辑卢新宁组织撰写解读文字。全书共分为13个篇章，即敬民篇、为政篇、立德篇、修身篇、笃行篇、劝学篇、任贤篇、天下篇、廉政篇、信念篇、创新篇、法治篇和辩证篇。该书从习近平的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、最能体现他治国理政理念的典故135则。每则典故采用解读、释义结合，解读部分阐述了习近平用典的现实意义，释义部分解说古典名句的出处和义理。

2、周桂钿：《中华传统文化与为政智慧》

周桂钿《中华传统文化与为政智慧》，中国方正出版社，2015年2月，定价18

元。

【作者简介】

周桂钿，北京师范大学教授，博士生导师。现任中国朱子学会副会长，国际儒学院副院长。主要研究方向是秦汉哲学、中国传统哲学、中国传统政治哲学和中国传统科学等。先后在国内外发表学术论文400多篇，出版个人著作20余种，合著多种。主要著作有《王充哲学思想新探》(1984)《董学探微》(1989)、《虚实之辨》(1994)、《秦汉思想史》(2000)、《中国传统政治哲学》(2001，合著，主编，国家社科“九五”规划重点项目成果，被评为北京师范大学优秀教材并在韩国翻译出版)、《中国儒学讲稿》（2008）和《秦汉思想研究》（全7册）等。

【图书内容简介】

党的十八大以来，党中央高度重视弘扬中华优秀传统文化，强调树立文化自信。中国悠久的传统文化，蕴含着丰富的政治智慧，潜藏着深厚的为政之道。《中华传统文化与为政智慧》一书将中华传统文化与为政之道相结合，分别从以民为本、为政以德、和而不同、浩然正气、义利之辨、知行合一和尊贤使能七个方面进行深入浅出的讲解，旨在使中华传统文化中俯拾即是的为人之要、处世之要、治理之策，成为当代领导干部修齐治平的智慧之源。

3、陈来：《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》

陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》，生活·读书·新知 三联书店，2015年4月，定价38元。

【作者简介】

陈来，现为清华大学国学研究院院长、清华大学校学术委员会副主任、清华大学哲学系教授，中央文史馆馆员，教育部社科委哲学学部委员，中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长。先后出版的著作有《朱熹哲学研究》（1988）、《朱子书信编年考证》（1989）、《有无之境——王阳明哲学的精神》（1991）、《宋明理学》（1992）、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》（1996）等30余部。其中，多部著作与论文被译为英文、日文、韩文等。曾先后获得中国图书奖二等奖（1992）、国家图书奖提名奖（2002）、宝钢全国优秀教师奖（2003）等多种奖项。

【图书内容简介】

轴心时代中华文明形成的基本价值成为引导中华文明后来发展的核心价值。经过轴心时代以后两千年的发展，中华文明确定地形成了自己的价值偏好，举其大者有四：责任先于自由，义务先于权利，社群高于个人，和谐高于冲突。中华文明核心价值所强调的仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群取向，以及对王道世界的想象与实践，贯穿于两千多年的历史实践，彰显出中华文明对关联性、交互性伦理的特别重视，以及对多样性和谐的特别推崇。中华文明的这些价值原理不仅在前现代的东亚世界被广为接受，在当今时代，对建立关联社群、合作政治、和谐世界，仍具有普遍的意义。

4、王杰主编：《领导干部国学大讲堂》

王杰 主编 《领导干部国学大讲堂》（共4册），中共中央党校出版社，2011年5月，368元。

【作者简介】

王杰，现为中共中央党校哲学部教授，博士生导师，中外哲学教研室副主任，领导干部国学论坛及领导干部学国学全国行活动发起人，领导干部学国学（gxjt2014）官方公共微信平台创办人。主要学术兼职：中国实学研究会常务理事兼常务副会长、中华炎黄文化研究会常务理事兼副秘书长、国际儒学联合会理事兼宣传出版委员会副主任、中国哲学史学会理事、中国孔子基金会季羡林研究所副所长等职务。多年来，先后在《哲学研究》、《哲学动态》、《中国哲学史》、《文史哲》、《人民日报》、《光明日报》、《学习时报》等杂志报刊发表学术论文及图书评论170余篇。出版著作有《儒家文化的人学视野》（2000）、《先秦儒家政治思想论稿》（2011）、《荀子注释》（合著，2001）等，主编《领导干部国学大讲堂》、《领导干部国学课二十五讲》和《中国古代治国理政箴言》等。曾获中央党校研究生院“优秀教师”、中央党校“优秀教学奖”。

【图书内容简介】 本书共收录了国内外普遍公认的著名高校、研究机构及部分海外著名专家学者季羡林、许嘉璐、袁行霈、张岂之、李学勤、周桂钿等人的近百篇文稿，《领导干部国学大讲堂（套装共4册）》按所选内容不同，共分为四大板块：总论篇、国道篇、国学篇及国艺国术篇。宏观阐释国学、中国文化等方面的文稿放在总论篇；儒释道等方面的文稿放在国道篇；经史子集等方面的文稿放在国学篇，书法、绘画、民俗、中医药等方面的文稿放在国艺国术篇。全书既有以汉文化为主的儒释道方面的内容，也有介绍少数民族儒释道医方面思想的文章；既有对诸子百家思想的介绍，又有对经史子集的娓娓道来；既有宏观性的论说，又有微观性的阐释；同时还包括礼乐文化、遗产保护、书籍汉字、教育法律、语言文字、诗歌文学、戏曲小说、中医中药、书法绘画、戏曲建筑、民俗节日、天文历算、文房四宝等，可谓是一部了解国学知识的百科全书，目的在于向广大领导干部推荐一部适合阅读和普及国学知识、国学素养及为政道德素养方面的书籍。

5、叶小文：《文明的复兴与对话》

叶小文《文明的复兴与对话》，孔学堂书局，2015年，定价58元。

【作者简介】

叶小文，1950年生，湖南宁乡人。中国社会科学院宗教学博士，韩国东国大学名誉博士。曾任国家宗教事务局局长、党组书记，中国人权研究会副会长等职。现任中央社会主义学院党组书记、第一副院长。主要著作有《多视角看社会问题》、《宗教问题怎么看怎么办》、《化对抗为对话》、《把中国宗教的真实情况告诉美国人民》、《从心开始的脚步》、《宗教七日谈》、《小文百篇》和《望海楼札记》（中、日文版）等。论文《社会学否定之否定的进程及其内在矛盾》曾于1984年获中国社会科学中青年优秀论文奖。

【图书内容简介】

本书以“文明的复兴与对话”为主题，分为“文化自信 文明复兴”、“以和为贵 文明对话”和“文化根基 价值支撑”三个部分，共47篇文章。“文化自信 文明复兴”部分，叙述了中国人增强文化自信，成于民族复兴进程中。中华民族实现民族复兴的伟大进程，肩负着推进一场新的文明复兴的时代使命。中国文化既有自信也有他信，中华民族的文化传统因应着建设“人类命运共同体”这个时代要求。“以和为贵 文明对话”部分，阐述了“内和乃求外顺，内和必致外和”，努力构建和谐社会的中国，也真诚地期盼各种文化美人之美、美美与共，共建和谐世界。“文化根基 价值支撑”部分，主要论述了中华民族的精神基因在哪里?在传统文化里。但传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，为社会主义核心价值观提供价值支撑。

6、李军策划 赵宇飞主编：《中国人的文化自信》

李军 策划，赵宇飞 主编《中国人的文化自信》，孔学堂书局，2014年，定价

68元。

【图书内容简介】

国学智慧与企业管理 篇3

在8月底的时候，公司组织了一次高级别、有深度的培训，请来了北京师范大学易学文化研究中心主任，中国易学文化研究会会长张涛教授，为瑞泰人寿的部分员工讲授了一堂丰富、生动的课——国学智慧与企业管理。

“国学”是中国传统学术文化及其与时偕行的转化和创造，它不是古董，而是生命之学、经世之学、发展之学。在时代飞速发展的今天，由于文化传统的断裂，出现了对中国传统学术文化的隔膜。为此，我们有必要回到中华文化的根源去，深入了解中国传统文化的根基，从而促进自身以及整个公司的发展。

对于企业来说，管理是永恒的话题。在国学文化中，对于如何管理国家，出现了百家争鸣的现象，道家的“无为”、儒家的“仁义”、法家的“刑罚”、兵家的“权谋”、阴阳家的“平衡”、佛家的“精神修炼”，等等。各位思想家们对于中国管理思想史的内容均有不同的见解。而中国历史上几千年的王朝变迁，又为这些不同的管理思想提供了实践的舞台，让每一家管理思想都不仅仅是停留在理论上，更有了现实的力量。

张涛教授将儒家的修身之术与管理者的内在培养相结合，讲述了格物致知，说管理者要不断的学习，要终身学习，热爱学习！我想一个企业要想更好、更快的发展，不仅需要管理者勤于学习，企业的每一位员工都需要不断学习、广泛积累。只有个人得到了发展，企业才有更多的创新元素、更广阔的发展前景。对于企业的管理者来说，更要做到“严于律己、以身作则”。《论语》有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，意思是当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么纵然三令五申，被管理者也不会服从的。可见，在一个企业中领导者的形象和作为是极其重要的。

《周易》中提到“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”，张涛教授将国学与企业管理者的创新精神融合在了一起，提出了要“居安思危”、“革故鼎新”和“自强不息”。一个企业要想不断前进，就不能满足于已有的现状。世间瞬息万变，一定要适应时代的发展，勇于创新，敢于变革，走出一条不同于其他企业的道路来。对于瑞泰人寿来说，我们的定位非常明确——高端，这就是我们不同于其他寿险公司的一方面。

国学是一个博大精深的文化，对于如何把国学中的思想智慧应用在企业管理领域，它给出了睿智而独到的见解。思想家们的主张不尽相同，但各有千秋，企业的发展需要管理者理性的选择适合本企业发展的管理模式，对症下药，方能走出一条适合企业长久发展的道路。

人力资源部

国学智慧与领导学 篇4

【课程特点】

1、浓缩提纯了儒家、道家、佛家以及易经中化解压力提升幸福的集大成智慧。

2、旁征博引，深入浅出，幽默轻松，智慧新鲜。

3、不设门槛，不分信仰，不论中西，不限职务。【课程时长】 二 天（6小时/天【课程提纲】

第一讲：儒家智慧与职场解压。

一、始于修身：穷则独善其身。

1、以修身为本

2、修身在正心

3、君子慎独

4、自省功夫

5、格物与致知

6、静斋后能安

7、艺术的修身功能

8、爱护自己的身体

9、君子以自强不息

二、处世之法：君子坦荡荡。

1、忠恕之道

2、以和为贵

3、成人之美

4、过，则勿惮改

5、己所不欲，勿施于人

6、温、良、恭、俭、让

7、与朋友交，言而有信

8、夫孝，德之本也

9、世事洞明，人情练达

三、玩转职场：学而优则仕。）。

1、中庸之道

2、群而不党

3、举荐贤者

4、所恶于上，毋以使下

5、不在其位，不谋其政

6、修身齐家治国平天下 第二讲：道家智慧与职场解压。

一、知足常乐，逍遥自在。

1、天下有道知足以足

2、掌握规律顺时而动

3、容所不容忍所不忍

4、宠辱不惊不为外物

5、大成若缺大智若愚

6、穷而不倒贫而不惫

7、至人无己返璞归真

8、安危相宜福祸相生

9、见素抱朴少私寡欲

10、冷眼得失功过云烟

11、踏实做事功名自就

二、以柔克刚，圆融处世。

1、善借他力成就自己

2、安身立命之本

3、不敢为天下先

4、凡事量力而行

5、持之以恒，善始善终

6、不务虚名看实质

7、凡事留有余地

7、居善地，易谋事

8、君子之交亲疏有度

9、切勿锋芒太露

10、随珠弹雀轻重倒置

11、为而不持功成弗居

12、用志不分方能成功

13、换个角度思考问题

三、希言自然，言多必失。

1、美言可市尊

2、善言无瑕，滴水不漏

3、信言不美真水无香

4、莫要揭人短处

5、不言之教

6、言多语失，多言数穷

四、上善若水，温柔敦厚。

1、懂得什么是重要的

2、比宝石更珍贵

3、知人者智，自知者明

4、轻诺必寡信

5、大器晚成

6、德有所长，形有所忘

7、善战者不怒

8、守静持重，立身之本

9、守静笃以知常

10、为大于其细

11、以德报怨

12、以其病病，是以不病

13、自胜者强

第三讲：佛家智慧与职场解压。

一、修心。

1、修心

2、正心

3、观心

4、慈善心

5、清净心

6、自心正见

7、去垢染

8、重机遇

9、勿住色生心

10、顿除妄想了牵挂

二、养性。

1、行善养性

2、处世养性

3、施爱养性

4、忏悔养性

5、知足养性

三、参禅。

1、修止观

2、止观坐养法

3、修心调适

4、调身心法

5、生病的因缘

6、调息安心法

7、以禅破壳

8、以禅破相

9、以禅破执

10、以禅破缠

11、以禅破境

第四讲：易经智慧与职场解压。

一、解开压力的三把钥匙。

1、阴阳和合，释放压力。

2、五行生克，放下压力。

3、八卦演化，化解压力。

二、解开压力的四种工具。

1、趋吉避凶，识破压力之“象”。

2、定数变数，计算压力之“数”。

3、天地人情，参透压力之“理”

国学经典与智慧人生培训心得6 篇5

近日，我参加了“国学经典与智慧人生”培训，学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

国学智慧与领导学 篇6

日期：2011-06-22 22:55:34 作者： 颜丙乾 来源：山东理工大学

【字体：大 中 小】

6月21日晚，山东理工大学大学生礼堂座无虚席，稷下大讲堂之共和国四大演说家李燕杰在此为该校在座的师生献上了一场关于国学智慧的盛宴。

伴随场内热烈的掌声，李燕杰稳健地走上演讲台。他一开场就用幽默的语言调动起了场内的气氛。一首自创的《山东理工大学稷下大讲堂礼赞》，高度评价了校稷下大礼堂，指出它是很好的学习的平台和与专家学者互动交流的机会。

随后，在谈到何为国学智慧时，他说到人情练达皆是学问，皆含智慧，并以四大名著包含的服装美学为例阐释了应当发现智慧、研究智慧，以道为指引，以德为立身之本，真善美才是真正 的大智慧；对于如何获得智慧，他认为应当坚持左脑与右脑、情商与智商、动态与静态、现代文化与浪漫文化、形象思维与抽象思维、未知与已知6方面的联动与互动，积极培养增强自己的感知力、记忆力、联想力、创造力。接着，他谈到我国教育问题，他以胡锦涛在清华百年校庆时的讲话为基准，讲到一定要研究教育魅力，讲求爱与美的追求相结合，坚持原则不搞僵化，坚持改革开放不搞自由化，坚持正面宣传教育不搞简单化。最后，他借《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个之间的悲剧式爱情诉说了大学恋爱当以自由为准的观点。演讲中，李燕杰非凡的气势和幽默的语言不时赢得场下雷鸣般热烈的掌声。

互动环节中，来自该校国防教育学院的一名同学问及如何学好国学时，他运用写好的墨宝说到学习国学当从上、下、左、右、古、今、中、外八个方面着手，要树立正确的价值取向，培养人生的审美情趣。

附：

国学智慧,答案 篇7

1、简述孔子在塑造中华民族的精神家园时发挥的重大作用。

2、君子应该具备哪些精神内涵。

3、如何从各方面修炼成一个文质彬彬的君子。

1【单选题】下列说法错误的是：（D 孔子把商朝【周朝】最重要的典籍做了整理）A 孔子是生于老子之后的 B 孔子出生在公元前551年 C 孔子死于公元前479年

D 孔子把商朝最重要的典籍做了整理

2【单选题】《春秋》是根据（A鲁国）历史改编的。A 鲁国 B 燕国 C 赵国 D 魏国

3【判断题】《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（对）4【单选题】孔子用（B 道德）区分君子与小人。A 财富 B 道德 C 血统 D 官职大小

《论语》中的君子和小人

1【判断题】《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107【24】次。2【判断题】孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（对）3【单选题】在儒家典籍里（C 人与人）的关系处于核心地位。A 人与天 B 天与地 C 人与人 D 人与神

4【单选题】孔子最提倡以（A 格局）来区分君子与小人。A 格局 B 财产 C 阶层 D 道德

5【单选题】信奉鬼神较少的典籍是（D《论语》）。A 《左传》 B 《国语》 C 《楚辞》 D 《论语》

错）（6在论语中君子和小人成为孔子区分人的一个基本尺度（对）

君子的内涵

【单选题】要想成为君子，下列做法错误的是（D 自弃）。A 修己 B 务本 C 乐他 D 自弃

2【单选题】怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ A 要修己 B 要利他 C 要吃亏 D 要乐他

3【单选题】论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（C 孝）的解释。A 忠 B 仁 C 孝 D 义

4【判断题】儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（对）

君子之道

1【单选题】“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（D 做事不用认真）A 人要有敬畏之心 B 做事要认真 C 做事要有边界 D 做事不用认真

2【单选题】“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（B 仁）的描述。A 孝 B 仁 C 忠 D 义

3【判断题】孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（对）4【单选题】“德不孤必有邻”是谁说的? A 老子 B 孟子 C 孔子 D 荀子 5成为君子，从气度上讲，要仁爱天下（对）

通过本章学习，你需要掌握和了解以下问题： 广义《春秋》与狭义《春秋》

1、分析史官所承担的使命。

2、思考孔子编订《春秋》的贡献及缺失之处。

3、分析《春秋三传》的自身特色和各自得失。

1【单选题】下列说法错误的是（D 在古代《春秋》只是鲁国才有的）。A 史可以通古今之理

B 史在一定程度上具有“经”的作用 C 史的作用在汉朝形成共识

D 在古代《春秋》只是鲁国才有的

2【判断题】《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（3【单选题】下列说法错误的是（C “天人”不是史官的组成系统）。A 史官在古代是很多官员的统称 B 老子是出身于史官

C “天人”不是史官的组成系统 D 古代的“卜官”也属于史官 4【单选题】

下列说法错误的是：（B 现在的《春秋》是记录西周和东周的历史）A 鲁国曾是周公伯禽的封地

B 现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C 孔子编订了《春秋》

D 《春秋》在春秋时期各国都有的一本书

5【判断题】在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（错）6史记是中国现存最早的一部编年体史书（错）

春秋三传之别

1【单选题】下列说法错误的是（B 《春秋》的字数比《左传》多）。A 《左传》又称《春秋左氏传》 B 《春秋》的字数比《左传》多

C 《左传》最大的影响是“行人辞令” D 《左传》是研究历史得失，总结教训的 2【判断题】

在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（对）

3【判断题】《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（对）4【单选题】现在说的春秋三传不包括（C 《夹氏传》）。A 《左传》 B 《公羊传》 C 《夹氏传》 D 《谷梁传》

5属词比事，《春秋》教也。来自《礼记》（对）

对）

如何读《春秋》

1【单选题】下列说法错误的是：（C 《谷梁传》属于齐学）A 《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B 《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C 《谷梁传》属于齐学 D 《谷梁传》属于鲁学

2【单选题】不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（D 公羊善于经）。A 左氏善于礼 B 公羊善于谶 C 谷梁善于经 D 公羊善于经

3【判断题】《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（对）4【判断题】叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（错）5范宁在《谷梁传集解序》中对三转进行了评说（对）

《尚书》中的“古文经”与“今文经”

通过本章学习，你需要掌握和了解以下问题：

1、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十二字如何诠释《尚书》的治国经验。

2、怎么理解今、古文经的问题。

1【判断题】汉代初传播的汉书称为今文尚书。（对）

2【判断题】汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（对）3【单选题】下列说法错误的是（）。

A 秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B 《诗经》是从西周早期开始的 C 《周易》是从伏羲开始的

D 《尚书》是五经中问题最复杂的书

4【单选题】下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。A 二者在文字上有差异 B 研究方法相同

C 探求本义是古文经的特点 D 今文经多经传进行阐发

5【判断题】《尚书》是中国最早的一部政书。（对）6伏生是秦朝时期的人（对）

《尚书》的流传

1【判断题】在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（错）2【单选题】对于“经”的说法错误的是（）。A 经是文化的根本 B 是国家的核心典籍 C 是国家的一个文化宗旨 D 今文经在延传中保持了本意

3【判断题】现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（对）4【判断题】《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（对）5【单选题】对《尚书》的文体解释错误的是（）。A 训是誓言，命令

B 典是最正统的文献记载 C 谟是君臣的研讨记录 D 诰是颁布的命令

6传世两千多年的尚书是一部伪书（对）

《尚书》的中心思想

1【单选题】《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。A 不用旧臣 B 惟德是辅 C 以亲九族 D 九族既睦

2【判断题】在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（对）3【单选题】下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。A 尧 B 舜 C 周武王 D 大禹

4【判断题】百官在古代是由特定的家族担任的。（对）5人心惟危，道心惟做这句话出自论语（错）

《尚书》的治国之道

1【判断题】商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（对）2【单选题】下列说法错误的是（）。A 商朝是东夷部落 B 周朝更多继承了商朝 C 周朝更多继承了夏朝 D 墨家推崇勤俭

3【单选题】不属于《尚书》中的经验总结的是（）。A 唯女子与小人难养也

B 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C 视远惟明，听德惟聪 D 人心惟危，道心惟微 4【单选题】春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。A 赵国 B 秦国 C 魏国 D 鲁国

5小惠未偏，民弗从也出自《左传》（对）

诗到《诗经》

1【单选题】下列说法不正确的是（）。A 先秦各国都有诗

B 先秦时歌词是可以传下来的

C 先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D 诗经是汉朝以后才有的叫法

2【判断题】《诗经》是周朝所有诗的合集。（错）3【判断题】徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（对）4【判断题】在古代诗与歌是同一个概念。（错）

5【判断题】我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（错）

6在心为志，发言为诗说的是：在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言。（对）

《诗经》的编订

1【单选题】下列说法错误的是（）。A 墨家学说面对的是社会下层 B 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C 墨家的原则是述而不作 D 儒家的原则是述而不作

2【单选题】汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。A 齐 B 鲁 C 毛 D 赵

3【单选题】关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。A 鲁诗侧重于讲故事 B 鲁诗较谨言

C 齐诗进行说解，把阴阳融进去 D 毛诗强调诗的政治功能

4【判断题】春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（对）5【判断题】《诗经》只有个别篇章有序言。（错）6诗经的编订有采诗说，献诗说，删诗说（对）

风、雅、颂待做

1【单选题】

下列说法错误的是（）。

A 列士是以国家诸侯名义献诗 B 卿大夫不可以以个人名义献诗 C 卿大夫以职务名义献诗 D 商颂是周天子管的

2【判断题】在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（错）

3【判断题】《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（对）4【判断题】周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（对）5【判断题】鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（错）6季札观礼记叙了季札出使鲁国，鲁国人为他表演周王室的乐舞。（对）

赋、比、兴待做

1【单选题】下列具有概括功能的是（）。A 象形字 B 形声字 C 会意字 D 指事字

2【判断题】风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（对）3【判断题】“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（对）4【单选题】对于赋的功能说法错误的是（）。A 具有铺陈作用

B 具有描写自然界声色的功能 C 具有类比功能 D 具有叙述功能

5【判断题】朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（对）

6“国有道，其言足以兴；国无道，其末足以容”来自中庸（对）

孟子生平与孟子理论

1【判断题】《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（错）

2【单选题】南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。A 岳飞 B 沈括 C 朱熹 D 王守仁

3【判断题】孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（对）4【判断题】《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（错）5【单选题】孟子的性善论中的“性”指的是（）。A 生性—客观的肉体 B 文性—理想的精神 C 本性—自然属性 D 人性—社会属性

6儒家的道是指“仁、义、礼、智、信”（对）

孟子对儒学思想的发展

1【判断题】孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（2【判断题】孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（错）3【判断题】春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（对）

4【判断题】孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（对）5【单选题】对诸子百家的学说不正确的是（）。A 老子讲道 B 孔子讲义 C 孟子讲义 D 韩非子讲法

6孔子认为“仁”是一种情感（对）

从内圣到外王

1【判断题】法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（对）2【单选题】不属于孟子对仁义的观点的是（）。A 内心守仁，做事讲义 B 仁，从心也，义，人路也

C 仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D 仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的 3【判断题】孟子主张人应当居仁由义。（对）

4【单选题】下列说法不正确的是（）。A 内圣指的是把仁心用于社会中 B 外王指的是要把仁心用到社会中 C 内圣指的是内部修养仁心 D 要内圣就要做到存心

5居仁由义，大人之事备矣。这句话出自《孟子·尽心上》（对）

《孟子》的内在要求

1【单选题】孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A 仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B 《尚书》的对仁政的说法是德政

对）C 后学说将仁政称为王道 D 仁政与刑政是统一的

2【判断题】陪臣执国命是指上级被降级。（错）

3【单选题】贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A 正确 B 错误

4【单选题】孟子所指的君子三乐不包括（）。A 父母俱存，兄弟无故 B 金榜题名

C 仰不愧于天，俯不愧于人 D 得天下英才而教育之 5民主是由老子提出的（错）

天命与人性

1【单选题】古时对天的看法不包括：（）A 自然之天 B 主宰之天 C 法律之天 D 道德之天

2【单选题】“天命之谓性”出自？ A 《大学》 B 《论语》 C 《周易》 D 《中庸》

3【判断题】《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（4【判断题】古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（对）5道德经又称《老子》（对）

《中庸》里的儒家思想待做

1【判断题】《中庸》提倡的道是儒家之道。（对）2【单选题】关于“道”的说法正确的是（）。A 儒家的道指的是邪道 B 道家的道是邪道 C 道家的道是正道

D 正道和邪道都是道家的道

3【单选题】儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？ A 道德 B 品质 C 修养 D 知识

错）4【单选题】《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A 遵循

B 领先占领 C 随心随欲 D 心想事成

《中庸》的内在含义

1【单选题】《中庸》的“中”解释错误的是（）。A 周易认为是“位中” B 周易认为是时中 C 道家认为是时中 D 道家认为是中和

2【判断题】《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（错）3【单选题】关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A 不偏不倚 B 偏离中间位置 C 内在 D 作为动词

4《论语》中还记录了孔子弟子的言行。（对）

《中庸》的修炼之道

1【判断题】五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（错）2【单选题】不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。A 安而行之 B 利而行之 C 懒惰而行之 D 勉而行之

3【判断题】“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（对）4【判断题】慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（对）

5“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”选自《中庸》（《周易》的基本概况

1【判断题】《周易》是群经之首。（对）2【单选题】从《尧典》开始记录的是？ A 《周易》 B 《诗经》 C 《尚书》 D 《礼义》

对）3【单选题】以下形成时间最长的是？ A 《周易》 B 《诗经》 C 《尚书》 D 《礼义》

4【单选题】《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。A 容易 B 不易 C 易得 D 易理

5易学界普遍认为，《周易》的形成时间早于《连山易》。（错）

变而化之，时而用之。是《周易》值得借鉴之处。（对）、协理三才，天人合一的视野。取自《周易》（对）

当时能够接受教育的只是贵族。（对）

知止而后又定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。选自《大学》（对）

《大学》是中国古代讨论教育理论的重要著作。（对）

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界（对）

国学一词，古已有之，现如今国学之意是指中华民族固有的文化与学术。（对）用人之为人，不用人之为我是法家学说（对）

《周易》的内容蕴涵

1【单选题】《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与

2【单选题】《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域

3【判断题】《周易》就是一本占卜之书。（对）

4【判断题】《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。（对）

《周易》值得借鉴之处已完成成绩： 100.0分 【单选题】读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】《周易》讲的德行就是一种对人的（）。A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。我的答案：√

《周易》与人生修养已完成 成绩：1 【单选题】《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？ A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】

所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。A、主观因素、客观因素和意外因素 B、外部环境、内在素养和客观条件 C、天地人 D、礼法情 3 【判断题】

75.0分

乾卦和坤卦是讲人和神。

我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判断题】《周易》里边只有两个卦讲天和地。我的答案：√

《大学》的基本概况已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）我的答案：×

《大学》的核心内容已完成 成绩： 100.0分 【单选题】

“英雄相惜”是讲（）的人相惜。A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略 我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】“新民”的意思？ A、改变自己 B、亲民 C、学习D、实践

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）我的答案：√

《大学》的核心思想已完成 成绩：1 【单选题】“静而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“安而后能虑”的“虑”指的是（）。A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】格物指的是明理。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】正心是讨论中国人性的一个本源。（）我的答案：√

《大学》的具体要求已完成 成绩：1 【单选题】“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）

分分 100.0

100.0 A、心志 B、心情 C、心智 D、心性

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“治国”就是管理一个（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【单选题】《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。A、正确 B、错误

我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判断题】《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）我的答案：√

领导力的内在要求已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《新君主论》讲的主要是？ A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主 C、怎么统治国家 D、怎么当领导人

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。A、正确 B、错误

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【单选题】不属于领导干部要具备的素养的是（）。A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养 我的答案：A

识人之术与自我提升已完成 成绩： 100.0分 【单选题】法家的“因性说”的“因”是（）的意思。A、因为 B、顺着 C、遵循 D、按照

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】“气度”是（）的问题。A、高度 B、广度 C、宽度 D、管理

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】

儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。我的答案：×

儒学与领导力已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“疏通知远”指的是通透而（）。A、广博 B、想得远 C、周全 D、看得远

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。A、法 B、术 C、势 D、礼

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】儒家学说是一个守天下的学说。（）我的答案：√

儒学的具体要求已完成 成绩： 100.0分 【单选题】恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。A、正确 B、错误

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。A、重点 B、关键 C、要害 D、方向

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】道家学说讲人往低处走。（）我的答案：√

道家、佛学与领导力已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“涵容”就是要（）别人。A、包容 B、宽容 C、尊敬 D、恭敬

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】道学讲寡色欲以养肾气。（）我的答案：√

法家、兵家与领导力已完成 成绩：1 【单选题】“仁 智 信 勇 严”出自？ A、《论语》 B、《吴子》 C、《六韬》 D、《孙子兵法》

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】不属于法家的治国策略的是（）。A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。A、义 B、礼 C、德 D、勇

我的答案：D 得分： 25.0分 4

分 100.0

【判断题】法家的用人术：实能、专任、易制（）我的答案：√

礼的含义已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《礼》是综合（）而形成的。A、人伦关系 B、物质分配 C、等级秩序 D、天道人情

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】《礼》在中国文化中起的是（）的作用。A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】

《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（）我的答案：√

礼的来源已完成 成绩：1 【单选题】《礼》起源于（）。A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】

君子的最主要特征？ A、礼让 B、谦让 C、修身养性

100.0分 D、谦卑

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）我的答案：√

礼的建构已完成 成绩： 100.0分 【单选题】在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】《仪礼》的功能和《周礼》的特点？ A、“礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。A、文化 B、社会 C、政治 D、经济

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）我的答案：√

礼的精神已完成 成绩： 100.0分 【单选题】早期官员的管制也是（）的一种秩序。A、礼乐 B、仪礼 C、礼度 D、礼

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】三省六部制是跟哪本书借鉴的？ A、《大学》 B、《中庸》 C、《周礼》 D、《论语》

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】《周礼》这本书有前代周朝的影子。A、正确 B、错误

我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判断题】礼是从动机上进行约束。（）我的答案：√

老子学说的特点已完成 成绩：1 【单选题】“动莫若敬”的“动”指的是（）。A、心动 B、行动 C、口动 D、一举一动

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？ A、经学 B、子学 C、佛学 D、心理学

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】“德莫若让”指的是（）。A、人要有道德 B、要懂得谦让

C、谦让是最好的德行 D、谦让就是有道德

我的答案：C 得分： 25.0分 4

分 100.0 【判断题】九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（）我的答案：√

“道”的内涵已完成 成绩： 100.0分 【单选题】老子所说的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段

D、宇宙的根本规律

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。A、对错 B、是非 C、语言 D、行为

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】古代的史官主要是服务谁的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【单选题】《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？ A、《诗经》里的话 B、国家的政策

C、是代代相传总结出来名言 D、是自己学识的升华 我的答案：C

“道”与“德”已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界

D、自然而然的状态 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】老子所说的“德”是指（）A、品德 B、德行

C、规定性的特质 D、德性

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）我的答案：√

退守是大智慧已完成 成绩： 100.0分 1 【单选题】黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？ A、马克思主义辩证法 B、客观辩证法 C、朴素辩证法 D、德礼辩证法

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】退守并不是一味地退让，而是一种（）。A、手段 B、目的 C、策略 D、战术

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判断题】老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）我的答案：√

从老子到庄子已完成 成绩： 100.0分 【单选题】庄子把人分为神人、智人和（）。A、圣人 B、贤人

C、真人 D、小人

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。A、分离 B、相似 C、相合 D、冲突

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）我的答案：√

《庄子》的内涵已完成成绩： 100.0分 【单选题】“心斋”讲的是（）。A、内心的虚空 B、心性无烦忧 C、没有想法 D、回到你的本性

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。A、精神 B、心灵 C、本性 D、本真

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）我的答案：√

《庄子》的心性逍遥已完成 成绩： 75.0分 1 【单选题】齐物论的理论推导是（）。A、道法自然 B、人法地 C、万物有灵 D、道生万物 2 【单选题】庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安抚 C、顺应 D、恩惠

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）

我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（）我的答案：√

法家主张与儒家的争辩已完成 成绩： 100.0分 【单选题】接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？ A、侠客和工匠 B、侠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和侠客

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】庄子对墨子的评价是（）。A、善守御 B、为节用 C、节律苦行 D、好学而博

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【单选题】墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心斋 C、明鬼 D、仁义 我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√

墨子与《墨子》已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。A、上下 B、前后 C、上中下 D、内外

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】“亲士”就是亲近能够成就（）的人。A、功名 B、事业 C、大事 D、伟业

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】“尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判断题】墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√

《墨子》的内容已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。A、富 B、平C、义 D、信

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。A、相同 B、相似 C、相合 D、相异

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？ A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）我的答案：√

《墨子》的思想已完成 成绩： 100.0分 【单选题】墨家的思想中与“天志”对应的是什么？ A、兼爱 B、非攻 C、非乐 D、明鬼

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。A、约束 B、制约 C、命定论 D、监督权

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【单选题】做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】墨家是不相信命的，而儒家相信。（对）我的答案：√

法家治道之思已完成 成绩： 100.0分

【单选题】“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正确 B、错误

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】礼是用于维持（）内部秩序。A、国家 B、天下 C、王室 D、国民

我的答案：C 得分： 25.0分

3【单选题】不属于商鞅治国的三套理念的是（）。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道

我的答案：D 得分： 25.0分

4【判断题】“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（对）我的答案：√

法家法制之思已完成 成绩： 100.0分

1【单选题】我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。A、国君 B、贵族 C、法律 D、法礼

2【单选题】春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？ A、卫国 B、齐国 C、晋国 D、秦国

3【单选题】中国最早的县叫做什么？ A、甘谷县 B、蓝田县 C、嘉裕县 D、雁门县

4【判断题】以法制国就是“以法来管制百姓”。（对）我的答案：√

法家法制之道 1【单选题】商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。A、定一 B、统一 C、归一 D、同一

我的答案：A 得分： 25.0分

2【单选题】《法经》的内容不包括（）。A、《宪法》 B、《捕法》 C、《杂法》 D、《盗法》

我的答案：A 得分： 25.0分

3【判断题】正名就是把国家官员循名责实。（对）我的答案：√ 得分： 25.0分

4【判断题】商鞅变法重视的是商业。（错）我的答案：×

《韩非子》的精神内核

1【单选题】商鞅在立法时提出的原则是什么？ A、弃古法新 B、师法自然 C、道法天成 D、法正 2【单选题】

不属于韩非的变法主张的是（）。A、弃古法新

B、重变革而反法古 C、舍道德而论刑赏 D、论道德而舍刑赏

3【判断题】法律假定人性是善的。（错）

4【判断题】韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（对）

齐天下之动，至公大定之制也。是商鞅的说法。（错）

李俚变法发生在春秋战国时期。（对）

陪臣执国命是家臣掌政的意思。（对）

子之客妄人耳，安足用耶？选自《史记 尚君列传》（对）

《非儒》是我国古籍《老子》里记载的一篇文章。（错）“城郭沟池不可守而治宫室，一患也。”选自《墨子 七魂》（对）

“尚贤”是儒家思想。（错）

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。（对）

“道生万物”是《齐物论》的理论推导。（对）

墨子提出心性逍遥的前提是“心斋”（错）

杨朱是儒墨的支持者（错）

大巧若拙跟大智若愚是近义词。（对）

《长歌行》作者是王磐，明代诗人、画家。精通音律，以创作散曲著称。（对）

《国语》是中国最早的一部国别体著作。（对）

礼的基本组成包括“礼度”。（对）

礼的构建是循时而为。（对）

礼仅仅是对先祖的怀念。（错）

三礼分别是《礼仪》、《周礼、《礼记》。（对）

韩非是战国法家思想的集大成者。（对）

“治大国，若烹小鲜”取自孟子《道德经》。（错）

孔子提出了“仁”的思想，推出了“仁爱待人，推己及人”的主要观念，是中国古代著名的思想家和教育家。（对）

《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。（对）

东周时期，“观乐”“观礼”还要到鲁国。（对）