华而不实的作文

华而不实的作文（共12篇）

华而不实的作文 篇1

华而不实的东西优秀作文

自从前段时间加的那个免单群，以后，真的是买了好多便宜，但却无用的东西!尽管一次又一次的提醒自己，对于一些没用的东西，还是少下单为好，哪怕特别的便宜，哪怕心里有一丝的喜好，但是只要觉着没有用，那么就不应该买!

第一是在便宜的钱也是钱，第二是买回来，如果不用的话，就会占地方!

但是很多时候自己还是控制不住，会买买买!

就比如前几天见群里边发布了一个美甲的链接，自己之前是从来没有做过美甲的，但是看到上面的链接特别的便宜，才九毛钱，现在九毛钱几乎是属于白给了，自己又想着之前没有尝试过，所以就下单了~

下单之后，因为不是特别喜欢的.东西，也没有特别的期待，今天早晨的时候有快递打电话说有我的快递，取回来快递打开之后，发现是自己九毛钱买的美甲贴!

倒是看着还挺不错的，只是自己之前没有贴过美甲贴，再加上感觉贴着特别的不方便，但是扔的话又觉得舍不得，毕竟是自己花钱买回来的，最后还是只能够放在那儿看着!

还有上上一次买回来的懒人支架，虽然都不是特别的贵，但是现在扔在床底下看都没有人看，想一下自己真的也是特别的无语!总是控制不住自己去买一些便宜，但有没有用的东西。

关于那个美甲贴的是，自己真的不知道该什么时候贴他，心里想着哪天等心情好了，给自己化个妆，然后再贴上，自己在家里臭美一下，过过瘾也就算了!

以后也一定要告诉自己，一定得保持冷静清醒的头脑，再也不去购买那些华而不实的东西，尽管他再怎么便宜?如果不是特别有用的，或者是特别喜欢的，那么就一定得学会拒绝!

华而不实的作文 篇2

据新民晚报消息, 山东省作协主席、著名作家张炜在一次给大学生所做的讲座中猛烈地抨击当下写作、阅读的虚浮之风。张炜对学生们不客气地说:“我调查发现不读书的生活始于大学;请把娱乐的心思收一收。”谈到写作, 张炜一开口就将矛头刺向中小学语文教育———有些作家从小受到华而不实的文风滋养, 过多地堆砌华美词藻。还喜欢写套话、虚话和空话。他举例说, 不少中小学老师喜欢用红笔勾画下好词好句, 告诉孩子, “我兴高采烈地上学去”就一定要比“我上学去了”要好。张炜坦言, 他不喜欢状语很发达的句子, 他主张写作应该回归质朴, 写自己想写的话。他说, 很多流行文学作品里, 语句都似曾相识, 鲜见作者具有原创性的造句。这和时尚、视听、浅阅读都是有很大关系的。

高考作文，能不“华而不实”？ 篇3

读小学的时,老师说写作文不但要写实,还要适当虚构。到了高三,老师说作文要学着写自己的真情实感……

读了十二年书,我不记得是从什么时候开始在作文中失掉自我的。随便翻阅一下周围同学的作文,满天飞的是屈原李白杜甫。格式亦是千篇一律的“总分总”三段论。比如要求以“人生态度”为话题的作文,无非开头是一串排比加比喻,紧接着以若干“事例+论证”的组合作为正文,最常见的莫过于“苏东坡虽被N次罢官,甚至被贬到祖国南部边陲,但他与山水为伴,以豁达的心胸写下不朽诗篇……”“屈原虽被流放却依然忧国忧民,作《离骚》以明志,最后在汨罗江畔为信念引诀……”最后是结尾。

据说这样的作文深得批卷老师认可,因为层次分明,瞟一眼每段开头便知道大意,批阅起来速度极快,得平均分一般没有问题。若是把上文中的“屈原”改为“三闾大夫”,把“写下不朽诗篇”换成“在水波不兴的赤壁之下怀古咏今”,批卷老师眼前便增色不少,再将语言改得优美些,点缀些诗词,显出点“文学底蕴”,此文就可直接登入作文辅导材料去教育下一代了。

这就是所谓“议论性散文”,可我怎么看怎么像明清时期的八股文。我不知道,屈原李白们看到自己被无以复加地滥用,会是高兴还是悲伤?文字原本是人表达情感的最佳方式之一,就中学生而言,对自我的剖析、对学习生活的感悟、对社会的疑惑才应该成为这个年龄段作文的主题,毕竟我们才十七八岁啊,怎么动不动就学孔老夫子发出“逝者如斯夫”的感慨?被封闭在象牙塔内、从未涉足社会的我们真的知晓“豁达”“坚守”这些词的含义吗?

一些老师和同学也试图改变这种状况,于是可挥洒自如的周记随笔深受同学们欢迎。然而高考可不由着你的性子,除了少数擅长作文的同学得以幸免,多数人不得不陷入“屈原”“李白”的泥潭,作文也就成了彻彻底底的得分工具。和众多大学一样,“以工科思维办文科”的理念早已渗透到高中教学,在语文学科中的体现,怕也不仅仅是作文吧!

荷花的作文：出淤泥而不染 篇4

那天清晨，我来到公园散步，一阵阵幽香伴着寂静扑鼻而来，把我引到一个大池塘，那里满是荷花，那阵阵幽香就是从那里来的。

正如诗人杨万里的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花在朝阳的映照下，越发红得光彩照人，显得格外美丽。

从拟人的角度看，造物主也实在委屈了荷花。荷花绽放时正值酷暑，不仅如此，她的生长环境是黑油油的污泥。尽管生不逢时，命运不济，而荷花却我行我素，不屈不挠，在污泥之上“寂寞开无主”，显现着即勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是荷花的这种秉性，才使得她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中未被挤出局，反而被文人们升华到“出于污泥而不染”。

佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。人的一生也同样，心想事成，万事遂顺，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容，一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，他来之不易，自然也不会轻易丧失。荷花是在污秽的环境中，在不公平的待遇中散发幽香的，是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢?这也许是永远做不到的事情。对此荷花采取的是默默承受的态度和不被污秽污染。

不能只读书而不去实践的作文 篇5

读书作为老大，率先发言：“那当然是我——读书了。”

“书，被人们誉为人类文明的载体，人类进步的阶梯!古语中不是有‘读书破万卷，下笔如有神’吗?”

“书籍，被人们誉为心灵之良药。一本好书可以伴随人的一生，能够博览群书就可以让你卓尔布裙，不是说‘腹有诗书气自华’吗?不少人无论怎样装饰打扮都难有高贵典雅之气，这就是说：只有长相没有气质。什么是气质?气质从何而来?当然是从书中来了，可见读书的作用之大。”

“‘书犹药也，善读之可以医愚。’书籍作为人类知识的基本载体，作为人类文明的有效传播者，在提升人们道德水平上起到了举足轻重的作用。”

“当然啦，书也不是每本都充满正能量的!”

“大家都知道，书是人类思想的记录。事实证明，并不是每一种思想都正确，而要进行检验就离不开实践。”

“对啊，对啊!”实践早已按捺不住自己了，听到大哥喊他的名字，就脱口而出，“还是我的贡献大，连大哥都承认了。人们的思想正确不正确，都需要我来检验。实践才是检验真理的唯一标准嘛。”

“我实践可以行万里路，可以了解各地文化的差异，可以体会各种文化带给人们的不同心理感受，而这些大哥是无法想象的。”

“我早年就游历过不少的地方，可以说是大开眼界。了解过粗犷的(或柔美的)、简单的(或奢华的)风土人情，饱览过现代大都市的车水马龙、高楼大厦，还观赏过名山秀峰的壮丽风貌，感受过江南一带的小桥流水，惊叹过茫茫沙漠的空旷无际……”

“有句话说得好，‘其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。’路是人走出来的，没有我实践，一切皆可以说子虚乌有。请问李白如没有游历大江南北的实践经历能书写名篇万千吗?徐霞客如没有翻山越岭的实践经历，会有《徐霞客游记》的诞生吗?”

收获作为老三，面对大哥读书的肺腑之言和二哥实践的陈情，情绪也变得激昂了起来!

“我认为：书往往都是前人编篡的，是人们获得知识的有益途径，但如果想获得新的发现，探究新的领域，你就要自己去实践、去探索、去思考、去总结。这个实践、探索、思考、总结的成果就是我收获。”

“‘尽信书，则不如无书。’书中的说法并非都是真理，只有自己结合实践，才能领悟读书的真谛。这也正是我收获的真正内涵。”

“读书大哥带给我们的可以说是一次心灵之旅，而实践二哥则能带给我们终生的教益。但只读书而不实践是迂腐，会使人变成书呆子。只是盲目地实践而不以科学的理论作指导往往导致错误，给人们造成不必要的浪费。只有将读书大哥和实践二哥巧妙结合，才能收获丰富多彩的人生。”

“一边阅读，一边实践，让阅读丰富你的思想，让实践打开你的眼界，这才是我收获老三的灵魂所在!”

和而不同作文 篇6

在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得中国的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独居一格的色彩。

这类人中我首推王安石。

王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新法，朝中仅有两人支持，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤?可是他从未放弃他的不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤”。更清楚得记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界?他的最高“非同境界”历史上定是惟他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾作尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。

王安石为的是与苍生相和。《免税法》、《水利法》泽被后世，功在千秋。特别是《水利法》在推行后的短短几年内，全国就兴修水利工程几万处，灌溉田地数万亩――好一幅春和景明图。

和而不同，这人生的最高境界，被王安石诠释得尽善尽美。

又想起谭嗣同。谭嗣同不愿与梁启超等人相同，他不愿与他们外逃避难。“慷慨歌燕市，从容做楚囚，由来一声笑，倚剑血封喉。”一八九八的深秋，寒风飒飒，黄叶飘零。京华大地，一片荒凉。菜市口刑场，谭嗣同向闪着寒光的屠刀，对苍天大呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!”英雄倒下的时候，四海响起悲歌。谭嗣同依然固执喊道：“凡变法，无不经流血而成。今变法不成，皆因为此。流血，请自嗣同始。”康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同来日方长。嗣同与曾志同的朋友不和，他决意死国：“不有死者，无以酬圣主;不有行者，无以图将来。”谭嗣同愿做的是与国家的命运相和，凡是其他种种，决不相和。这样的理想，这样的舍生取义，九死也无憾了。

新中国也不乏这类英杰。李敖在北京大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马寅初。马寅初因“新人口论”遭围攻糟排斥，那个时候大字报都帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到死才会罢休，决不向任何人投降!”马寅初向毛主席也不愿妥协，要知道那时候“毛主席就是太阳”，做出这样的举动需要何等勇气不言都知。马寅初只愿意与真理相和，违背真理绝对不可相同。

和而不同更渗透在中国文化传统中。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，各家互相争鸣，互相吸取，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国以后的发展情况更深刻地地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体体系的格局。

晏婴曾举君臣关系，说明和与同这样两种不同的态度。他说，唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可;君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采同的态度。这就是和而不同。

锲而不舍作文 篇7

才刚刚懂得学习的含义，就要与学习隔上一层纱。有种感情叫做懂，有种默契叫做忠，有种快乐叫做疯，有种离别叫做痛，就在那一刻，我那颗热情的心沉默了。

不知为何，在她的课堂上，我能放下一切，忠心于听课，能特别开心的从内心深处释放发那个真实的自己。自从她教我们的第一堂课，我就不知不觉地爱上了生物这门学科，对于学习也有了新的认识。她的朴素认真的态度让我特别喜欢，总感觉她是一个很特别的人，她为我们写的那段“能量诵”更是带给了我很大的信心。我一直都特别的感激她让我有了学习的信心。

原本这段师生情谊并不是很长，现在可能更短了，初二的会考结束后就要与她分离，可现在不知因为什么，她请了好长时间的假，听说她可能是生病了，心中有些担心，我们有一个多星期的生物课她都没来，心中有了几分失落，每次生物早读和自习课我都会默默地看几遍那我一生中最宝贵的“能量诵”

这几天又听到别的老师说，我们可能要换生物老师，心中有些伤感，特别的不舍，我也不知为何，心中不觉就产生了这种感觉，唉!“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”人生难免会有分分合合，把所有的不舍都化作动力用到学习上去，让自己更优秀，也不负老师的一片期望。

在这样的课堂上我真的可以找到自己，想到以后，有种不舍在心头，或许这就是人生必经的分离。人生就像一场戏，最难得的是相遇。

锲而不舍作文 篇8

我国的西北地区是一片广袤的沙漠。靠近沙漠中心位置的是塔里木盆地内部的塔克拉玛干沙漠，它也是中国最大的沙漠。

塔克拉玛干沙漠内人迹罕至，水源极少，那里环境的恶劣可想而知。在沙漠周围大大小小的绿洲附近，只生长着一种叫做沙漠玫瑰的地衣。

沙漠玫瑰的外形极其丑陋。它的根部比茎和叶长约数十倍，便于汲取水分，它紧贴地面，便于减少风沙的攻击。在环境恶劣的沙漠里，沙漠玫瑰没有死亡，反而顽强地生存下来。

两周前，机缘巧合，我得到了一株沙漠玫瑰。它完全像是枯死的草一样，毫无生机。我和家人一起把它放在一个大水盆里，静静地等它“复活”。

十天后，沙漠玫瑰初显绿色生机，虽细弱单薄，却极惹人喜爱。

再过两天，它的绿色更加明亮了。我们的心情渐渐舒畅。

今天早上，暖暖的阳光洒在沙漠玫瑰上，使它更加美丽和感人。我们不由得欢呼：“沙漠玫瑰‘复活’啦!”

许多年风吹日晒，十四天恢复生机，看似是一个遥不可及的奇迹，但沙漠玫瑰真的做到了!

很多人也许会感到不理解，他们认为沙漠玫瑰不过是一种普通的地衣。这也难怪，沙漠玫瑰的精神又有几人能真正领悟呢?

我觉得，沙漠玫瑰本身就是锲而不舍的精神的象征，也是顽强的生命的象征。它的生存是必然的，因为它拥有锲而不舍的精神和顽强生长的意志。

沙漠里的寒风“呼啦啦”地响，我知道，那是沙漠玫瑰在快乐地歌唱;沙粒在阳光照耀下愈加灿烂，我知道，那是沙漠玫瑰动人的笑容。她笑着唱着，更加顽强。

锲而不舍朽木不折的初中作文 篇9

刚开始的时侯，觉得什么都新鲜好玩，学得比较认真，可是学了一段时间后，觉得没什么劲了，老师让回家写的作业也是写得敷衍了事，经常被老师批评。我就对爸爸说：“老师一直说我，我不想学了。”爸爸对我说：“老师批评你，是不是你不认真呀?你是不是对写毛笔字没有以前这么大的兴趣了，学一样东西，一定要努力，如果你学好了，你一定会从中找到新的乐趣的，努力哦!”

我听了爸爸的话,暗暗下决心一定要学好毛笔字。以后我坚持每天写毛笔字，不求数量，只求质量，严格认真。有一天，我发高烧，身体感觉特别难受，浑身发热，为了写毛笔字，我坚持着，后来越来越有劲，忘了疼痛。还有一次，我们去野餐，很晚才回来，累得我全身像散了架一样，妈妈对我说：“宝贝，早点睡吧!”我非常累,刚想答应,但一想到毛笔字还没有写,就对妈妈说:“老师对我们说过做事要认真，不能半途而废。”说完我就写了起来。虽然我又困又累，但看着写好的毛笔字，心里喜滋滋的。

出淤泥而不染作文 篇10

出淤泥而不染作文（一）

 

从古至今，荷花一直成为“出淤泥而不染”的典范。文人墨客毫不吝惜笔墨，用最优美的语言抒发对它的赞扬之词。古之隐者自洁其身，也以荷花作为一生追求的目标。

荷花能“出淤泥而不染”，人却望而不及。“近朱者赤，近墨者黑”便形容了环境的强大效力。从大处论，环境施压人类，将其推向进化历程的遥不可及的终点。从小处论，自然与社会塑造了人的品性，如同泉水冲击砾石般，使石头成为不同的模样。

但即使是碧波上的荷花，也有与它极不相称的污秽的根。如同人世间，为何有人起了高尚之念，而隐居融世呢？

细细研究，原来荷花之所以纯美，是因为它的花叶发自于内，是从它的生命中抽枝。而人之所以不沉陷于环境，是因为他的思想是从他的生命中崛起，他的意志源于他的心灵。人为万物之灵，应该能办到万物无法办到的一切。总之，人能抵触环境，而完全不受它的左右。

DD虽然，你仍然属于它，你无法凌越它，你需扎根于淤泥，任它覆盖你的地基。但是

DD你可以积蕴力量而发，开出智慧、艺术、美丽的人生之花。

出淤泥而不染作文（二）

明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一个故事：一个轿夫穿了双新鞋，恰巧正是雨后，他开始时还小心地挑干净的地面落脚，但后来不小心踩进泥水后，就不再顾及新鞋了。

这个短小精悍的故事表明，凡事要慎初。任何事物的发展变化，都有从量变到质变的过程。因此，任何时候都应保持清醒的头脑。但是，一次并不代表永远，即使有过初次的不慎重，只要坚持“出淤泥而不染”的原则，坚持洁身自好，依然能展现完满的人格。

“误落尘网中，一去三十年”。诗人陶潜，也曾热衷于官场，也曾梦想在仕途上一展抱负。在当了彭泽县令，踏入腐朽官场的“泥潭”后，才真正意识到官场黑暗。但他没有像那位轿夫一样就此陷入泥淖，而是毅然抽身，辞官回乡，保护了他略有瑕疵的“新鞋”。他坚守了内心的准则，“出淤泥而不染”，悠然吟出“采菊东篱下”的那份恬淡快乐，用一首首精致的田园之诗涂抹人生的画板，在历史长河上荡出道道动人的涟漪。

一股不羁的风，挟着大漠的.黄沙，踏上大唐广阔的江山。毫无疑问，李白的且歌且饮给本已华贵的大唐文化更添丰厚一笔，他的诗句，生动了大唐山水。太白天生豪气狂放，似一阵风，永不停下那放达的脚步。即使身处世俗之间，也出淤泥而不染，不拘一格，守着自己的豪情傲骨，举手投足都带着一丝狂傲，一份诗意，一缕醉意。飘然的衣袂随之摆动，高歌的口中留有酒香，随性的笔触放任一挥，便使那浩大的文字殿堂尽染金灿光华。他，来自于那片金灿，夜夜凝望，最终也归于那片金灿，抱月而眠。他的一生，坚守个性，坚守澄净，充满自由的诗意。

出淤泥而不染，是无数哲人雅士共同的追求。

庄子，是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树，在污浊的天下依然心如明镜；

汨罗江畔，有屈子不朽的身影，浮沉乱世，不染尘埃，让流水荡涤黑暗，在岸边香草上留下爱国情思和幽幽泪光；

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”因此，即使身在污浊的环境，也要拭去尘埃，保持心境的澄净，而不应似那轿夫的做法，就此沦落。

出淤泥而不染，应成为处世的准则。它是对心灵的契约，对人格的坚守。洁身自好的生命，定能在历史的长卷上留下一抹清香。

立身身处世该如荷花，不染泥垢，清丽脱俗。

出淤泥而不染作文（三）

读了《荷花》这篇散文，我最感动的是荷花那不孤傲、不娇贵、毫无私心的品格。

荷花从不孤傲，要开就是满池满塘，她是那么合群，那么团结，让我不禁想起了一句诗：一花独放不是春，百花齐放春满园。我们做人也应该这样，记得有一次，放学后在教师里等妈妈来接我回家，老师让我教教作业不会做的同学，我有些不愿意，老师看透了我的心思，和蔼地对我说：“你要知道，一枝花独放并不是春天，只有许许多多的花一起开放，才能开得灿烂。”我觉得很有道理，便把老师的话牢牢记在心间。

荷花也不娇贵，只要有泥土和水便能生长。原来，荷花有着这么强的生命力，真是让我大吃一惊啊！她的外表是如此娇艳美丽，但是内在却是朴实无华。荷花的那股劲儿可真大，似乎比种子的力还要猛烈。这让我想到了我们生活中的某些人，他们的外表看似柔弱，看似浮华，但是内心却燃烧着一团团熊熊烈火，不会因为任何事而变得矫揉造作。

荷花毫无私心，她把她的根、茎、叶、花和果实全都奉献给了人类。荷花丛出生开始，她就可以为我们熬制凉汤，而且营养价值极高。她并不为自己的付出索取回报，默默无闻地为人类贡献自己的一切。这让我不由地想起了辛勤工作的园丁DD我们的老师！老师就像那一株株亭亭玉立的荷花，那么尽心尽力，那么兢兢业业，把全部的知识传授给了我们，用自己的一生的精力书写了教育事业的宏伟 篇章！

人无志而不立作文 篇11

为什会有这样的理想呢？因为我觉得我的英语成绩一直都很不错，每当我听到老师读英语课文和听录音带听到的英语录音时，我都会感到英语有无穷的魅力，感到十分陶醉。心想：如果我也能像老师那样有这样的才华，将来教自己的学生那该多好啊！而且英语是国际通用的语言，所以我产生这个理想。

为了能实现自己的理想，我一定要勤奋学习，向自己的目标勇往直前、永不放弃。我打算在小学时，学好每一样学科，特别是英语课要认真学好，要对英语有一定的.了解。到了中学，要深一层去理解英语以及应用英语。中学要学好单词的发音，学好音标，读好课文，大胆地与外国朋友沟通。敢于用英语表达自己的见解，用英语写文章等。上到高中，学别人写长篇的英语作文，多读英语报，这能开拓自己的英语见识。

常听人们说：清华是“皇帝”，北大是“皇后”。上大学时，我要努力考进清华大学读书，专修英文系，在那里学多一些本领，向清华大学里的英语教授学习，不懂就要问。最后自己有一身广泛的本领、生活经验，再到美国世界著名学府——哈佛学院进修，到了那里要认真学习，专心致志的听课，和同学多交流英语心德。最后自己在哈佛大学里成功的获得毕业证书，回到祖国被清华大学校长聘为“教授”。将来我希望成为一名世界著名的英语教授。

和而不同高二作文800字 篇12

何为“和而不同”，何为“同而不和”?君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

“以和为贵”是中华民族的传统美德。“和而不同”追求内在和谐统一，而不是表面上的相同。今天，“和而不同”更是我们发展的重要法则。

君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人;小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。美国开发西部的早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。史密斯也是如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的人卖水。结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。他顺应了淘金的潮流，这是“和”;但他没有去淘金这是“不同”。加起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，成为富翁是他应有的回报。

君子追求和谐，为此而包容差异;小人强求一致，往往造成矛盾冲突。一个乐队，想要奏出美妙的音乐，需要多种不同的乐器，不同的音乐交汇在一起形成美妙的交响乐。反之，如果只有一种乐器，那单调乏味的声音可想而知。生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有一个性别，无法交媾，无法造就新的生命，那我们的生活将充满黑色。我们的世界本来就该是一个“和而不同”的美丽世界。

那么，怎样才能达到“和局面呢?”答案就是“不同”。只有在“和”的前提下，承认差异，包容差异，尊重差异，才能化解矛盾，共同繁荣。我们要通过接触、交流、对话来达到共识，以达到“和”。

我们所生活的该是一个“和谐社会”，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会;是各尽其能、各得其所又和谐相处的社会，这更是一个以“和而不同”的社会。