花博会自然笔记（共8篇）
花博会自然笔记 篇1
《自然笔记》读书笔记
《自然笔记》读书笔记1
在朋友圈分享了一篇写洪堡的文章，它诱发了我继续读《自然史》。
布封从一个名字转变为一个印象，源于一篇写狗的文章，出自他的《动物肖像》。
坦率地说，科普文能把人看哭，估计也是前无古人后无来者了。
“兽类的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，兽类在这里可以换做“生命”。
让我们暂且放下“完美“的情感，纵观整部自然史。
这是涉及面极广的历史，囊括着宇宙向我们展示的所有事物。
四足兽、鸟类、鱼类、昆虫、植物、矿物，为好奇的人类描绘了一幅广阔的画面。这幅画巨大无比，好像而且确实是丰富至极。
自然人出外探索自然，越是无人越有惊喜，越是需要开发越是充满发现。
当世间万物的一些样品聚在同一个生长环境的时候，当人们第一次向这个装满了各种不同的、新颖的和陌生的事物的“仓库”看上一眼的时候，第一个感觉一定是夹杂着赞叹的惊诧。
也许你会从形状上识别一些，也许有的还知道生物性，人文学者可能会了解它们在历史和文学中的价值。
这些相互关联，将人们的感知从平面变为立体，从眼前伸向从前和以后，那么恭喜你已进入小而幸福的初级阶段。
最初每个人都充满好奇心，又容易对已知的东西心生厌倦。
除非保留着更珍稀的敬畏心，知道“自以为是”的知识需要不断进步更新，每一天才不是重复的片段。
对一切都喜欢同时又罕见的兴趣，并不是靠训导产生的。
根本动力是得到启蒙的智慧。
人类不是自然之主。大自然通过自己的方法在运行一切。
当人们不停留在肤浅的认识上，就会对它的多样性和繁复性感到无比震惊。
自然的杰作数不胜数，但那也只是人们发现的惊讶中的一部分。它的规律以及混乱，常态还有变态，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。
除了去追寻，去学习，保持对一切都喜欢同时又罕见的兴趣，还能怎么做呢？
《自然史》一书收录了布封在法兰西学院入院式上的演说，题目《论风格》。
自然科学人如何论述文学艺术的问题，本身就让人好奇。
通过思考赋予想法更多的内涵和力量，然后使用表达实现它们。——这是风格的基础。
当精神创作的成熟点到来，就会迫切地渴望实现创作，并在写作中感受到快乐。
想法轻松地流淌出来，下笔变得自由；快乐促生了热情，这种热情蔓延开来，赋予每一个词句以生命；情感与智慧交融，内容与文采并茂，贯穿思维和行文的始终，风格从此诞生。
从这个意义讲，自然的发现是源源不断的，思维和灵感是汩汩流动的，风格也从未僵化不前。
逐渐把“写“当做另一番自然。这个发现我极喜欢。
人与自然是发现和创作中永恒的主题。
只要谈论起自然法则，生物体，空间，物质，发展，时间，灵魂，思想，感情，激情，都会变得鲜活无限。
你知道自然史最好的一点是什么？
在不可见的、永恒的力量驱使下，大自然以不变的规则表现着。
人们看着眼前的景象就不免想到往古，又能联系现在通往明天。
当下的我们，亦包括在这广阔的诗篇。
《自然笔记》读书笔记2
爱书人看到好书，总不免有“独乐乐不如众乐乐”之念，想把它推荐给别人，与人分享心里的小雀跃。
前阵子，也记不清哪看到一个文，说人们的阅读趣味发生了一些变化，即越来越多人倾向于阅读关于哲学，心理学，或是历史方面的书籍。这个趋势，不能说放之四海而皆准，但是用于解释随着阅读量或层次的不断提升而自动内化对知识深度或者说对真理和智慧的追求，是很恰当的。当然不是说阅读世界经典名著（文学类）就比较low，只是小说能够给我们带来的视野是稍逊一筹的，如果还是痴迷于情节，那就更局限了。
初读《感觉的自然史》时，颇惊讶于作者的博学多闻，无论天文地理、历史渊源或是文学用典，都能信手拈来，看似毫不费力。更难得的是，作者用来串联这一切的，是无所不包的爱心，让人在喧嚣吵嚷的地球上重新发现美丽神奇的万物，更让人原已漠然灰冷的心海中，重新掀起激动的波涛，并得以重新审视和探索充满奥秘的人体宇宙。
能够以博学而纯真的笔触，去描绘大自然，去了解动物，以及了解人类自身。不能不让人对作者感兴趣，一了解才知道，作者戴安娜-阿克曼热爱科学的同时拥有文学博士学位，并在多所世界知名大学任教，此外她还有各种身份，诗人、飞行员、探险家、自然学者以及潜水专家。这就不难理解其作品的非凡趣味和视野。
感觉，即感官的知觉。包括嗅觉、触觉、味觉、听觉、视觉以及共感觉，更谨慎地说，只要我们愿意探索，还有更多的官能存在。
嗅觉，是无所不能的魔法师，能带我们跨越千里，回到往昔时光。气味就像威力强大的地雷，隐藏在岁月和经验之下，在我们的记忆中安静地爆炸。只要触及气味的引线，回忆就同时爆发，而复杂是幻影也由深处浮现。或是某湖畔或田野的童年夏日回忆，萦绕着酷暑难耐下的酣畅淋漓和微风吹拂过后的畅快；或是全家团聚时的丰盛晚餐，红烧肉、白切鸡，水煮鱼...热气腾腾，温馨而熟悉；又或是转瞬即逝而难忘的气味。
触觉，厘清眼睛所做的速记并添加资料，告知我们生活在三维的世界中。它们是极端暖热的手，不断地希望冷却，它们不情愿置于任何冷的物体之上，手指伸张，空气从指间向着手指，血液涌上，一如冲上人脑，紧握之时，它们就像疯子的头脑，充满了幻象。
味觉，是亲密的知觉，我们不能远距离品尝食物，而我们品味的方式和唾液的组成方式，可能正像指纹一样各不相同。我们并不是只为了味道或者营养而吃东西，有时我们也为了食物给予的感觉而进食。
听觉，声音使得我们生活中的感官世界浓郁，我们也依赖声音协助我们阐释、沟通和表达我们的周遭世界。虽然英国浪漫诗人济慈曾歌颂：“听得到的旋律是甜美的，但听不到的旋律更甜美”，但是，我们依然宁愿听到世上的歌曲、噪声和话语声，并沉迷于声音的滚滚洪流中。
视觉，人体70%的感官接收器集中在眼部，我们主要透过眼睛观察世界，从而评鉴和了解。我们以为眼睛是明智的观察者，其实它所做的不过是收集光线而已。此外我们的语言充满了视觉意象，每当我们拿两样东西相互比较时，就依赖视觉来捕捉当时的动作和心情，并且顽固地认定眼见为实。当然，现在这个充满相对论、魔术和感觉的骗局时代，我们不能完全相信自己肉眼所见的事物，即视觉谎言。
共感觉，即日常生活总给人的感官提供不断的冲击，而每个人多少能体验到感官知觉的混合。虽然共感觉会使人分心，却也能使人集中精神。对于不想让感官超载是人而言，共感觉是小小的烦恼，但它却颇能激发充满创意的人。
在官能的范畴内，我们可能墨守成规，但也像监狱中的囚犯一般，抓着自身的肋骨摇撼，要求获得释放，以探寻更多可能的存在。
始于神秘，亦将于神秘中结束。不论我们如何探索，解读和熟记生命中的大原则或小细节，仍有浩瀚的未知领域诱惑着我们。因为没有风险之处，感情的领域就平淡无奇，生命中种种层面，山坡，尖峰和迂回的道路...仿佛也都不存在，只剩下长度，而没有了厚度。
《自然笔记》读书笔记3
《习惯成自然》等一些文章虽然写于20世纪40年代，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好习惯的培养，仍不乏启示意义。
他认为，要养成某种好习惯，要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《习惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。
“习惯成自然”就是能力什么是“成自然”呢？叶圣陶先生认为成自然就是“不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思”。他举例说，“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了，‘成自然’了；无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到习惯成自然的程度，只是免勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出，通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。因此，习惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的习惯“。
教育的目的就是培养习惯，增强能力。叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好”，孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。
一个学生如果生活、卫生习惯好，就有益于身体健康成长；文明礼貌习惯好，品德就优良；学习习惯好，定能取得好的学业成绩。总之，习惯对人的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。
《自然笔记》读书笔记4
其实，笔者真正的在对哲学有概念上正确的认知，已经是很晚的时候了。并且相信我身边的很多同龄人都会有这样的经历，哲学就和宗教一般“虚无缥缈”和“不知所云”，虽然事实并非如此。在初次意识到哲学(马克思主义哲学)之于当今自然科学的发展有着深远意义的时候，我决定对马克思和恩格斯建立的辩证唯物主义理论做进一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世纪七八十年代所攥写的《自然辩证法》，打开这本书后，我阅读了其中的第一篇论文，也是整本《自然辩证法》的导言。这篇文章给我的第一印象是涵盖众多学科，其资料涉及领域浩繁广阔。同时，也令我从新认识了这位对当今世界影响深远的德国大思想家——弗里德里希·冯·恩格斯。
总体而言，《自然辩证法》是想要揭示自然界的内在规律和联系，说明马克思主义哲学的自然观和自然科学观。毕竟，这本书中的资料是建立在百年间无数自然科学家对自然界的观察，探索，研究和实验过后所得出的一系列结论之上的。正如恩格斯在书中写到，“自然界本身的辩证法是经过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的”，这在“导言”里就表现得淋漓尽致了，博学的恩格斯给读者展示了众多学科领域的巨大发现，涉及了天文学、生物学、地理学、数学、物理学、化学以及一些宗教文化领域;星云假说，牛顿的三大力学定律，也有被称之为“十九世纪自然科学三大发现”的细胞理论、能量守恒与转化定律、达尔文的生物进化论。就是在这样繁杂的学科发现成果里，恩格斯用联系与发展的眼光将之整合为一个整体，建立了一套自然哲学理论体系。经过自然辩证法理论中的对立与统一，一般与特殊，联系与发展等关系，指导科学工作者们地横向思考问题，将自然哲学当作从“自然科学”通向“大自然”之间的灯塔航标。
从星云假说到能量守恒，再到生物进化论，恩格斯看到了世界的本源是物质的有力佐证。文中反复提到的太阳系和所谓的“宇宙岛”——也就是今日我们所说的恒星系，其产生与消亡的始终，也让恩格斯更进一步理解了什么是永恒的运动。
从达尔文的生物进化论中了解人类与猿的区别，即直立行走、有准确音节的语言、手的特定分化和工具使用与制造等等，阐明了人对自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生产的终极意义;并且指出了仅有人类能够利用自我的大脑与双手在自然界打下自我的印记。这一切其实都揭露了一个问题，事物的普遍联系，自然科学的发展虽然是在不断的往精细化的方向进发，可是其相互间的固有联系是永远也抹杀不了的。这一辩证的思维正是指导一切自然科学研究的法宝。正如恩格斯在“导言”中说到的，“用思想的彻底性去补救有缺陷的知识”。
在进入到二十一世纪后，自然科学领域得到了空前的发展，这得益于人类所制造的工具在不断地革新改善，而结果就是，人类所获得的知识也是呈现爆炸式增长。而一个个惊人的发现与理论成果正不断地检验着自然辩证法，证明着后者的科学性。
也许我们现今的普通学生所掌握的知识量都远超两个世纪前的科学家们，可是因为我们所欠缺的是拥有站在哲学高度的辩证统一的思维，所以科学发现的灵光总与我们失之交臂。而一些诸如诺贝尔奖得主一样的科学家，他们往往也是优秀的哲学家、思想家。他们拥有着卓越的思辨本事，以及运用自然辩证法理论来审视整个自然界的普遍联系，能够把握永恒运动的真谛所在。
人类社会因分工得以提高繁荣，自然科学也因不断分支细化的深入研究而高速发展，然而当一切走向瓶颈的时候，我们应当在此时停下埋头摸索的脚步，直起腰杆，抬起头展望一下整个大自然，领略感悟她的伟大与非凡，跳出自我熟悉的小领域，拨云见日，一览众山小!也许就会闪现出柳暗花明的感悟。这就是自然哲学的价值所在，就是哲学的魅力!
《自然笔记》读书笔记5
自然科学含括了许多领域的研究，自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学 （natural science ）是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的在于寻找自然现象的来因。自然科学认为超自然的、随意的和自相矛盾的实验是不存在的。自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。一个超自然因素是不存在的。 ——摘自百度百科
我至今没有真正完全理解什么是科学，尽管小时候每当家人问我长大后想当什么的时候我总是不假思索地说科学家。而且上了这课我才知道科学是西方文明的一个产物。在
我眼里，科学包括了牛顿力学，能量守恒定律，万有引力，盖斯定律，质量守恒定律，基因自由组合定律，进化论等等，在我混淆地看来，只要不是迷信透顶的，只要是物理化学生物的，都可以叫科学（或许有误解）。同时我也非常理解“进步是科学的特征”这句话。想那几千年前我们的祖先还钻木取火，徒手打猎到现在的机器生产；从以前飞鸽传书，快马加急到现在的电话、e-mail、QQ、飞信联系；从以前的衣不蔽体到现在的五彩缤纷……这一切，都是我们借助科学的进步，科学的产物，在享受优越的生活。科学的进步，为我们带来了不可估量的益处，然而应该也有坏处的吧，正如“你如果真的就是不经反思的使用，不经反思的相信科学总会给我们带来进步，并且你还认为这种进步式的生活总是值得欲求的，那就可能会带来极危险的后果”所说的那样。
近代科学是在古希腊哲学的基础上逐渐发展而来的。其过程可大致描述为：古希腊（理性）---->中世纪（基督教）---->文艺复兴以后（经验主义）
古希腊人通过理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭伦为甚。
“他是一位圣贤，又是一位天文学家，在日月星辰的王国里，他顶天立地、万古流芳。”——泰勒斯墓碑铭。泰勒斯成功预言了公元前585年的日全食而成功制止一场战争。他曾经到埃及旅行，用心爱你公司三角形定理准确地推测出胡夫
金字塔的高度而解决了困扰埃及人一千多年的难题。他通过观察洪水提出了“水是万物的本原”，这被认为是哲学思维的开始。那句有名的“您只顾仰望天空，却不知道脚下有什么”就是泰勒斯的女仆对他说的。他提出的“本原”是宇宙论的核心概念，可以说是第一个哲学概念。
梭伦生于雅典，出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之 一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，废除农民债务，禁止债务奴役 ；废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分；按财产的拥有量将公民分为4个等级，其政治权力按照财产来决定 ；恢复公民大会作为国家最高权利机关，前三等级公民才享有被选举权；在贵族会议之外设立四百人会议管理国家，议员无财产资格限制；建立公民陪审法庭，有无财产的公民都可参加。 史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。
古希腊还有几个有趣的现象，比如抽签决定谁来担任公职，以言辞胜人的辩论传统等。我不敢想象如果抽签抽到一个无能的或者是自私的人来管理那会是什么样子。关于辩论，我倒是有兴趣谈谈。我不喜欢辩论，首先，即使
你言辞再有理，你把别人辩驳得面红耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其实他心里也不会服气的，只是给你自己增加一点可怜的自信亦或自尊而已。其次，几个人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面红耳赤形象也不好，多说不如多做。当然，古希腊提倡的这种直接民主制度, 是与其狭小的城邦密切相关的, 人口有限, 地域狭小. 在观念上他们也不认为一个城邦是越大越好的, 而是认为存在着一个最佳规模, 或存在着一个上限。
雅典被称为“希腊的希腊”，最能体现古希腊的气质。雅典的.经济是依赖于橄榄种植和海上贸易的，雅典人种植橄榄树，把橄榄油装入陶罐，运往西徐亚换取谷物。航海和贸易的需求促进了阿提卡制陶业和造船业的发展。贸易的需求又促使雅典人开始开采阿提卡的银矿，从事开采的是由海外输入的奴隶（奴隶也是最古老的商品之一）。雅典的命脉在于确保海上交通线和保障海上贸易的秩序，这些要求雅典必须发展海上霸权。梭伦改革根据收入将公民重新划分等级；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利时期改革给担任公职者发放薪金，推行大众教育，看戏剧也给补助。
策力尔说：直到古代终结，哲学都没有离开苏格拉底指引的道路。苏格拉底是古希腊哲学家、教育家，道德哲学的创始人。他长得奇丑无比，采用问答方式，运用比喻、启发等手段，使对方具体、普遍、深入地得到正确认识。苏格拉底认为，哲学不能单独地研究自然，还要研究正义、明智适宜、勇敢、虔诚等德性的定义，治国的道理，统治者的品质等问题。有趣的是苏格拉底的妻子心胸狭隘、冥顽不化、叨叨不休。但是苏却能在唠叨声中净化自己的精神。对于他的死，我感觉可惜又可笑。本可以逃难却甘愿赴死，或许真如所说的生命是一种病态，需要用死亡来医治。苏格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲学。
苏格拉底还有很多学生，其中比较著名的有亚西比德、色诺芬、柏拉图。其中柏拉图是苏最重要的学生。怀特海说过，全部西方哲学不过是为柏拉图的思想做注脚。公元前387年，柏拉图在雅典创立学园。这是西方最早的高等学府，除了哲学，学园的科目还包括数学、天文学、物理学等学科，学园立即成为了希腊的学术研究中心。柏拉图柏拉图中年写作了《理想国》，勾勒了一个所谓真与善相统一的理想国家方案。他认为人除了有理性、意志和欲望，相对应的有智慧、勇敢和节制三种美德。“理想国”是西方哲学史上第一个乌托邦。柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证自己的学说，其中最著名的是“洞穴之喻”。“洞穴比喻”是讲假想一群人被关在山洞里, 他们只许面对山洞尽头的墙壁, 不许回头, 不许往两边看, 在他们身后的高处有火堆. 这里火堆对应的是“太阳比喻”中的太阳, 借助火光他们可看到投射到墙壁上的影子,他们认为影子就是真实的, 并以最能看清影子的人为最高明的,
《自然笔记》读书笔记6
某一天傍晚，表妹看见了天空变成了火红色，便来问我：“为什么傍晚时，天空会变成红色的呢？”我想起了《十万个为什么之自然之谜》里说的原因，便流利地说：“这是因为红色的射程远呀！”我顿了顿，又说：“其实，大气层里有红、橙、黄、绿……这些许许多多的颜色。而在日出、日落时，太阳接近地平线，日光在大气中要经过一段很长的距离，而且此时天空中尘埃比较多，蓝光就被折射掉了，而红光因为射程远，可以透过灰尘散射在空气中。所以日落时天空就是红色的了。”“哦，我晓得了。”菲菲恍然大悟，“对了，姐姐，你怎么知道的呀？”“我看了《十万个为什么》的。”我自豪地说，“借你看个几天吧！”“好！”菲菲高兴地说。
我推荐大家也好好地看看，因为这本书里的知识各种各样，值得你去看。
《自然笔记》读书笔记7
读了这本书后，我发现了我们的生活中离不开科学知识。如“为什么要多吃鱼？”，原因是鱼的蛋白质量高，质量好，容易被人体吸收，而且脂肪含量也不高，对于是高儿童的智力十分有益。“为什么人会出汗？”因为出汗可以帮助身体降温。“为什么螃蟹内的蛋白质发生特殊的化学反应，形成不能溶解的硬块，造成危险？”、“为什么大象长着一个长鼻子？”、“为什么“银河”不是河？”……这本书就像一位知识渊博的科学家，为我解答了一个个疑惑。
《十万个为什么》使我认识到世界是丰富多彩的，它让我明白科学就是力量，知识就是财富。每当我翻开这本书，一个个趣味盎然的知识故事让我沉醉不已，一个个深奥的科学之谜让我大开眼界，我喜欢《十万个为什么》。
《自然笔记》读书笔记8
国庆节期间看完的一本书——《自然，是最好的老师》。
约翰·缪尔，世界环保运动的先驱，国家公园之父，最令我仰慕和喜欢的博物学家之一。在现代社会，优秀的博物学家可能也是极其稀有的了。现代社会的发展，科技是飞速进步了，可是我们确离原生的自然环境越来越远，越远便越不能理解自然，越不理解自然就越畏惧真正的自然，“荒野求生”已经成为很时髦的字眼，这真是令人悲哀的恶性循环。大概谁都知道，只有自然能治愈我们的“心病”，让我们认清自己在物理时空中的定位。
书中，提到了一段这样的历史：缪尔和很多植物学家一起研究美国各地的森林，然后向政府写报告，然而国会议员们并没有理会他们的建议。缪尔便转而直接面向光大民众，通过写作的方式向美国民众展示了美国所拥有的伟大的森林，描述了人们对森林的破坏行为，希望民众能通过他的书获得感召，伸出援助之手。
我想，即便是美国，国家公园的产生和存在也不是靠官员们自上而下高瞻远瞩的规划与布局，也没有主动进行先见之明的立法保护，甚至在学者提出建议后也置之不理。
其产生的路径，是通过真心热爱自然的学者著书立说，向民众游说获得大面积支持而迫使政府进行立法。如今的美国通过国家公园的形式为地球保留了大面积的原始原生自然地貌，一要感谢约翰·缪尔这个人，二要感谢善良且关心自然的美国民众。
我想，在历史重大事件的推进上，时常显现的是个人的力量和光辉。
《自然笔记》读书笔记9
《大自然的日历》是俄国作家米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文的随笔散文，“是在春天的口授下完成的笔记”，作者严格按照大自然四季转换的时间顺序来写，从春天的第一滴水写起，一直写到第二个春天的萌动。读完这本书，正值早春时节。书中对春天景物的描写比比皆是。从植物到动物，从森林到溪水，大自然的一草一木在作者的笔下生花。他对事物细致入微的观察和恰当的描述让我钦佩。他独特的创作风格更让他赢得了“伟大的牧神”称号。
书中对创作的独特见解和写作方法有多处着墨，每一处都使我受益匪浅。比如:“对生命力的强烈渴望，常常使我们忘记我们正在冒险，而这，就是创造的力量。”“出色的猎手寻找的不是鸟儿，而且鸟儿生活的典型环境。”“对待一切东西，我总是先诉诸于听觉，然后才是内涵，悟性在曲折中上升。”等等等等，这样的话语，几乎贯穿在整本书中，在读作品的同时了解作者的创作方法，是整本书给我的最深印象。
关于创作的问题，作者讲了一个典型的例子:《公羊的奶》，他说，塔拉索芙娜，这个羊妈妈，还在用她的叶列茨语言，用她丰富的民间智慧，讲着这个故事，这就是关于她的羊奶的故事。但是，若不是我的话，这个故事就不会发表:讲故事是一回事，而写下来又是另一回事。他说，请问:这种智慧是怎么获得的？用既定的形式，可以把人们吸引到必然充满冒险的创作道路上来，但是，在揭示自己的创作技巧的同时，想要教会这一点则是不可能的。在我看来，询问一个作家的创作秘诀，就等于要从公山羊身上挤出奶来。公山羊的本职是爱上母山羊，而母山羊的本职就是贡献羊奶。因此，关于创作的问题应该问问生活，必须自己去感受生活，而不是问热爱生活的艺术家:“我怎样也能爱上生活呢？”由此可见，写作，就是把生活中听到的、看到的故事用心写下来。
而要做到这一点，就必须做个生活的有心人，去聆听大自然，亲近大自然。因为，“如果能有一双慧眼观察生活，并且对于任何生物都抱同情态度的话，那么这儿就等于是一部引人入胜的书。”“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼应。”“天赋即便不很高，也能成为艺术大师的。为此须得善于在创作中寻觅不朽的东西。须得根据那些得手的不朽的东西来创造新的作品，在新的作品中寻觅那得手的东西。如此日积月累，让自己的作品能饱含‘不朽的’东西，而且孜孜不倦地精益求精。”“为了描写树木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在树根下生活的动物，需要有人的生活。倒不是为了比较树木、岩石或者动物，并赋予人性，才需要有人的生活，而因为人的生活是运动的内在力量，是汽车的发动机。一个作者，应该在自己的才能上达到使这一切极为遥远的东西变得亲近起来，为人所能理解。”他是“鸟儿、大地和星星的歌唱者。”他享受着文学带给他真正的幸福，在生活和写作过程中感受愉悦和满足。
全书内容给我的感觉如沐春风，跟随作者的脚步去领略俄罗斯北部的自然风情，他的创作与大自然之间有着超乎寻常的紧密相连。书中的内容，我有很多还不是很懂，这源于我自身知识的匮乏，书中涉及到的动物、植物，很多我都毫无所知，做个生活的有心人，不是一句话就可以诠释的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去观看，用心去体会，用灵去感悟。
《自然笔记》读书笔记10
今天我读了《自然之道》这篇文章，首先我明白了自然之道就是自然界的规律。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米；太阳东升西落；人的生老病死。这些都是最普遍的自然之道。其次，大自然中有许许多多的植物和动物，它们在大自然中承担着不同的角色，它们都有自己的生存规律，一旦破坏，就会违背自然之道，带来严重的后果。
《自然之道》这篇文章讲了游客强烈要求向导把一只打探的幼龟抱进大海，其他的海龟获得了错误信息被食肉鸟吞吃的事。表面看人们有同情心，实际人们违背了自然之道，干了一件愚不可及的蠢事。人们违背自然之道的事例很多很多，还比如：人类大量的砍伐树木，污染水资源，捕杀动物，导致绿色植被越来越少，土地松散，沙尘暴肆虐，这样人类也跟着受罪。土地松散，江河边没有树木，沙土流进江河，河床漫漫抬高，就会发生洪涝灾害。人们把污水，垃圾投入了江河湖海，这样年复一年，日复一日，没有干净的水资源，大海里的生物可糟了殃。人们捕杀飞禽，虫子没有了“眼中钉肉中刺”的天敌，更加猖狂，陆地上本来就少的绿洲沙漠化。地震、海啸、沙尘暴、龙卷风，这一个一个的自然灾害都逼向了人们，不得不引起人们深深的思考。
人们切记，不能破坏自然之道，否则后果不堪设想。
《自然笔记》读书笔记11
翻开普里什文的散文《大自然的日历》，一幅幅俄罗斯大自然风情画，如一缕新鲜的清风扑面而来：“夜在一轮皎洁的月下逝去了，黎明时分，降下了初霜。万物白茫茫的，但是水尘没有上冻。朝阳冉冉升起，树木和草便缀满了露珠。苍郁的森林中的云杉中树枝看上去便似一片亮晶晶的花纹。倘若我们整个地球上的金刚石都去做了这般装点，也是不够的。”在这一小段优美的文字中，充满着朴素、准确、诗意的描写，正如高尔基赞赏普里什文说：他“有一枝生花妙笔，将普普通通的词汇灵活地搭配起来进行描写，使一切几乎都具有触摸得到的可感性。”
“夜在一轮皎洁的月下逝去了”这个句子中，十分清楚地传达出了沉睡原大地之上庄严的夜的流逝。“苍郁的森林中的云杉树枝看上去便似一片亮晶晶的花纹”，只有在原始大森林中生活过长时间、且有着敏锐的观察能力的文学家，才会写得出这样的句子。最后用金刚石来形容装饰在云杉树枝上莹碧的霜晶，更是绝了，很容易使人想像出朝阳照耀下的霜晶闪闪烁烁，像钻石一样璀璨的景色来。
我以前读过普里什文的小说《贝林捷雅的水泉》，熟悉他关于描写自然景色和俄罗斯人民劳动的场景以及青少年的心理。普里什文不愧是农艺师出身，长期生活在湖光山色、花草茂盛的林区，熟悉林区的一草一木，对各种植物有着洞察秋毫的观察能力，对生活在俄罗斯奥尔格洛夫洲东部以及叶列茨周围的大自然有着无比的热爱。他将自己的生命融进了这一片生他养他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日历》中，他用一种亲切、朴素，如数家珍似的笔调来赞美这块神奇的土地上春夏秋冬的各种景象，同时也详尽地记录了生活在这里的纯朴、善良的俄罗斯人民的喜怒哀乐。每一个篇什犹如康斯泰勃尔的油画般的浓墨重彩、又纤毫毕现、凝重而轻灵，是他散文的妙处。普里什文的书，按他本人的话来说：是“经常有着发现的无穷的快乐”、“这是真正的魔法”。
普里什文的散文的难以言传而又十分明显的魅力秘诀何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一双慧眼。正是他的这双慧眼，善于在每一个隐微中洞悉有趣的东西，善于在周围现象令人生厌的外表下，窥见其中深刻的内涵。在他的笔下，一切都闪着诗性的光芒，犹如芳草擎着露珠，晶莹生辉。最不起眼的一片小山杨树叶，也有着它自己独特的生命和生活。
离莫斯科不远，有一条杜布纳河。数千年来，人们在它的两岸繁衍生息，可以说是一条莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母亲河流。它静静地流淌在莫斯科郊外长满啤酒花的丛林之间，流淌在青翠的小丘和田野之间，默默无闻。多少年来，没有人把它写进文学作品。而普里什文在一个清秋的傍晚，沿着杜布纳河岸走来了。他将这条小河写进了他的《大自然的日历》里，这条河便在烟雾空濛、斜晖脉脉中闪出了光彩，成了地理上的一个发现，成了一件新事物，成了俄罗斯土地上最有意思的河流之一。它有着自己的特殊的生活和植物，有着它独具的沿岸居民的风习，有它源远流长的历史。
在《大自然的日历》中，使人强烈地感觉到的，是作者对生命充满了无比的热爱。普里什文在春天这一章节中，写冰雪在春阳下消融成为第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出来的景色。写大雷鸟、仙鹅、红隼在晚霞中飞翔着欢乐地鸣叫。写老狗鱼的憨厚可爱，写青蛙的苏醒……笔触细腻，行文干净利落，将动植物的生态写活了，它们也像人一样有着春天的喜悦。他将大自然所有的生物都人化了，在他的笔下的大自然，是人性化的生命。他爱它们，不去无故伤害它们，视它们为知己，与它们和谐地生活在一起，字里行间无一不倾注了他对它们的无比深情。这种纯良的人类天性，也就是普里什文散文的永久地闪耀着人性的光辉和诗意的优美的真正原因。
普里什文之所以富有魔力，是因为他掌握了广博的知识，他在民族学、物候学、植物学、动物学、农艺学、气象学、历史学、民俗学、鸟类学、地理学、方志学以及其他学科方面，都有着广博精深的涉猎。他并没有泥古不化，没有把这些知识，作为死的负担或经常“掉书袋”，而是将这些丰富的各类科学有机地融进了他的创作之中。这些知识在他的脑中，凭着他的经验和观察力，去发现生活中的诗意盎然的科学现象，信手拈来，使他的散文充满了睿智和生气。
《大自然的日历》中的语言，有充分的根据可被称为俄罗斯语言的百草。普里什文的语言如花似锦，光彩夺目。时而有如风吹动着芳草，簌簌作声；时而有如清泉铺石潺潺流淌，时而有如百鸟啾啾争鸣，时而如薄冰悄悄地脆响，时而有如蓝色的小夜曲萦绕在我们的脑际。
《自然笔记》读书笔记12
一本厚重的大书瘫倒到在我的桌子上，翻开来细细品读，画上一些记号，再回过头看两眼，望着折痕越来越多的大书，有没有让我留下什么然我印象深刻的故事呢？
自然史是作者布封历经55年的调查总结所获得的成果，里面讲述了大自然的一切，植物，动物，矿物……让人看不过来，而那充满诙谐的语言更是吸引着读者继续读下去，感受大自然的美好。
还记得在动物篇里“狗”的那一段，讲述了关于看家狗和猎犬的习性。家狗活泼可爱好动，讨人喜欢，主人的一句话一个眼神，它都一清二楚，同时还能通过气味嗅出敌人的气味，这也就是为什么当陌生人经过时，家狗会朝他吼叫的原因；而猎狗则不一样，它们充满野性，经常表现出战斗欲望，且聪明伶俐，训练有素，能听懂主人的命令他们拥有敏锐的嗅觉，是猎人们的好帮手。同时，家狗和猎犬都有的共同点就是对主人十分忠诚。
说到“狗”，这让我想起了我家的家狗，与书中描写的一样，她有着香槟色的毛发，有着水灵而又浑圆的大眼睛，有着匀称的身姿，一次跳跃，一次翻滚都充满了灵气，且聪明伶俐，活泼好动，孩子般得粘人。她时常摆出一副细考的样子，歪着脑袋，禁止不动，这举动真是惹人疼爱。
还记得我曾经听到过一句话：“人类的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部。”
这句话说得没错，家狗的一生默默追随着主人，乖巧聪明，就是受主人欺负也毫不吭声，也是默默的承受，从不会露出厌恶主人的眼神。想到这里，我不禁想到那被主人们遗弃的流浪狗，它们的心里是多么痛苦，多么难过。当看到一只被主人爱抚的狗时，它们的眼神里会不会流露出渴望和羡慕？
为了某个人默默承受，这一种高贵品质，也就只有狗了，多么可爱乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的脏话里却都有“狗”字，而成语里一些带“狗”字的也都一些贬义词，例如猪狗不如，打鸡骂狗之类的成语，毫不吝啬对狗的贬低。
这是为什么呢？这个问题十分值得我们去思考。几乎所有的人都知道狗是忠诚的，但又为什么会有这些词语或成语呢？真是令人费解。
也许因为家狗只对主人忠诚，对陌生人凶狠，让一些从未养过狗的人家对家狗产生厌恶之感。一些句子中，形容某人吵闹会说成“狗吠”，可能就是这个原因吧。
其实，狗对主人忠诚的程度远远令我们无法想象，在电影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突发心脏病死去，这只狗却从未间断它的习惯——在下午时，到火车站等待主人下班回来，就算主人再也不会回来。这是一个感人肺腑的真实故事，也间接的证明了狗对主人的忠诚。
无论别人怎么说怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，无法分开的一部分，因为他们的忠诚深深地打动了我，它们是人类最重要最忠诚最不容易失去的朋友。作文
《自然笔记》读书笔记13
读《自然笔记》是一次关于对自然的热爱，关于对生命的敬畏的神奇之旅。在这里，作者用与众不同的文字和图画生动而又有趣地为我们讲述了大自然的故事。
在大自然中，有许多许多我们想不到也不知道的知识。但是，只要你去挖掘，大自然就会把这些宝藏无私地奉献给我们。
在这本书中，有一篇名叫“家有阿虫”。讲的就是三只菜青虫的故事。想想我们天天吃着打了好多杀虫剂的菜，是不是很少见到这种虫子啊。作者对这三只菜青虫的成长历程记录的十分详细，图文并茂。这三只阿虫在成长中死去了两只，因为它们被真菌寄生了。剩下的最后那只艰难而又成功地完成了蜕变的过程，终于化为了一只菜粉蝶。如果没有耐心而认真地观察怎么可能这样完整地给我们讲完这个故事。
只有热爱生命，热爱自然，才会有这样一个个耐人寻味的故事和真实的图画。但是，大自然现在正不断地被我们人类破坏着。在这本书的最后，告诉了我们大自然的现状是多么的危险。我们曾经富饶的自然，正在经受着苦难。试想如果我们再不加节制地开发下去，再过几年，大自然的平衡是不是就会被彻底地破坏！
大自然，是我们最好的老师，它能教给我们很多知识，让我们享受到更多的欢乐和美好。可同时，也需要我们更多的保护与照顾！让我们一起来用心善待自然，热爱生命。
慰问辽阔的草原，
去祝福美丽的海洋，
去抚摸高大的山脉。
去体会野草吹又生的力量！
去感受波澜壮阔的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
这就是生活！去体味生活
不要让它变得枯燥无味！
要让自己的生命里充满快乐！
可以去聆听，摸索，传播！
改变自己的世界，让它变得与众不同！
这才是真正的生活！
《自然笔记》读书笔记14
在恩格斯的《自然辩证法》导言中，经过对其认真仔细的阅读，不免让我有种醍醐灌顶，受益匪浅的感觉。虽然我的理解仅限于一些很浅层的认识，但已足以让我学到很多以前不曾涉及的方面。在导言部分，恩格斯经过分阶段的方法，带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的艰辛历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，因为它唯一地到达了科学的、系统的和全面的发展。从中我一知半解的了解到了许多关于自然辩证法的发展历程，以及自然辩证法在科学技术与哲学中的作用。经过这次阅读导言，使我深刻的体会到我的阅读与理解都这么吃力，那么恩格斯的研究工作将是多么的艰难，但他仍旧孜孜不倦的为人类事业奋斗终生。我相信这对我以后的学习也会有很大的帮忙，他的精神将带领我在知识的海洋里遨游。
对于自然的研究，从哲学思想的渊源上说，它是依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造，是一种科学的、系统的、全面的发展。恩格斯的观点和思想都是值得我们这些年轻人学习的。他在这本导言里，很好的解释了自然科学从产生到当时的发展过程，并预言了未来科学发展的方向。恩格斯认为，事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。当前我们要推动社会经济和科学技术的发展，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于整个社会大系统中。我们在学习中也要有这种孜孜不倦，循环加以运用的学习态度。
古代东方和西方的自然科学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。恩格斯经过很多的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。这正顺应了我们人类的生活也不可能是一帆风顺的。
经过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律;同时，恩格斯还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。由此恩格斯带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，它唯一到达了科学的、系统的和全面的发展。
自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论，以帮忙和促进我们对科学技术的认识和实践，进而改造自然，造福人类。文中提到：“一切产生出来的东西，都必须要灭亡”。而此刻面临的生态危机恰恰加速了这个发展过程。我们人类对自然无限的索取，征服，人类妄自尊大，最终却遭到大自然的报复。种种事实说明，人类应当改变以自我为中心，要从战胜大自然，转变为与大自然和谐相处。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，将其看作是人类存在的根基，看作人类自我的身体一样去爱护。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类，造福子孙。
正如在《自然辩证法》导言中所揭示的，自然辩证法所研究和揭示的资料是自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法;人类经过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辩证法;作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辩证法。总之，自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，学习辩证法是时代发展的需要。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要;有助于我们创新意识的树立和本事的培养，并指导我们的科学研究工作。另外，我们要发展经济推动社会提高，深入研究科技发展的内在规律，也必须以科学的辩证法来指导。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘，以指导我们更好地与自然和谐相处的需要。所以我们应当博览群书，不断充实自我的头脑，综合运用各种知识去解决实际问题。在我们的学习中我们同样要意识到自然辩证法以及其他一些相关知识所供给的科学的方法训练、本事培养以及视野的开阔，因为所有的学科是相互关联，相互作用，相互依存的，是一个统一的整体。在学习中除了专业课的学习，哲学，历史，文学都有我们能够汲取的营养。关键是我们要从这些专门知识中提取出对我们认识自然，
进行科学研究有益的观点。没有学术上的纵贯和横通，没有广泛的积累，人就不能充分发展自我，提升自我。从而使我明白自然辩证法对科学技术的发展作用是不容忽视的，要促进科学技术在实践中的应用和发展，就必须要正确、科学、全面的去学习认识大自然。
经过学习自然辨证法这门课程，更是让我对马克思和恩格斯的思考和发现精神竖然起敬，他们为人类的发展所作出的贡献是我们远远所不及，作为年轻的一代，我们有理由继续沿着这条路勇敢的走下去，虽然我们是工科的学生，可是万物都是相通的，在教师的讲解下，我也彻底的明白了这个道理。其实一个人不可能孤立的学习，我们需要广泛的涉及与学习，文科专业中同样有很多值得我们学习并灵活加以运用的地方，仅有我们深刻认识到这一问题的重要性，我们才有可能在自我的学术生涯中越走越远，在自我的人生道路中越走越宽。
《自然笔记》读书笔记15
牛顿迈出了第一步，布封迈出了第二步。
——俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世（1729年-1796年）
-01-
不知道多少80后的朋友，在童年时期说过这么一句话：“我的梦想是当一名科学家”，作为一个孩子，并一定知道科学是什么，等长大之后，大概知道了，但梦也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各种各种方式进行悼念，爱因斯坦的生日是3月14日，有人说，他是给爱因斯坦过生日去了。也有人说，霍金先生本就不属于地球，他只是回到了属于他自己的地方。
于是，大家纷纷又拿起了《时间简史》，重读这本只有一个公式的经典，用这种方式缅怀霍金先生。
写作和读书真是件神奇的事情，让人可以跨越时空和地理界限同他人交流，霍金先生通过写作，将他那遨游在宇宙太空的思想，普及给了全世界，哪怕他已经离开。
-02-
每个人来到这个世界，其实看到的风景是不一样的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
现在大家都崇尚旅行，找机会多看看这个世界，这样是美好的，但毕竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
20xx年，脑中带着一幅幅美丽的图景，我满怀期望的踏上了西藏的土地，的确，西藏太美，然而由于高原反应，身体的沉重负担，让我无法尽情的欣赏美景，那个时候我就知道，世界上有太多地方达到不了。
所以，我们要读书，来到这个世界，我们是幸运的，在有限的生命中，我们要尽可能的多了解这个世界。
读书可以跨越地理，穿越古今，让思想不受任何羁绊的遨游驰骋。
-03-
在简书给了我签约标签之后，很多朋友给予我更多的关注和肯定，但是我心里清楚，签约前后，我的写作水平并没有质的提升，我依然写不出华丽的辞藻，也写不出撼人心扉的篇章。
唯一的改变，是让我在写文章时不敢过于随性，怕被人说：“签约作者写的也就这样嘛。”虽然我真的写的也不好。
书太多，而人的时间有限，所以应该读经典。但太多的经典都是大部头，阅读起来耗时费力，无数的人望而却步，进而失去了很多了解这个世界的机会。
我想做一件事情，通过解读经典，斗胆把自己当做一个导游，带着我的读者，用最短最高效的时间去多看看这个世界。
我不是科学家，生产不了知识，但此时此刻，我想做知识的搬运工。
-04-
《自然史》是个大部头，共计42万字，是18世纪法国最著名的博物学家布封，一生历尽55年创作，全书包含了地球史、动物史、植物史、矿物史和人类史几个部分，对自然界作了精确、详细和科学的描述和解释。
这本书也有极高的文学价值，其中关于动物形态的描述极具艺术性，书中含有丰富的素材，为后来的研究者提供了依据，优美动人的文笔也将公众的兴趣引向了生物学领域。
布封，1707年出生于法国，由于父亲是法院的推事，以继承关系获得封地，成为一个贵族，从小受教会学校的教育，但他爱好自然科学，在他整个求学生涯中，他还学习过数学、法律和医学。
他一声有极高的社会地位和荣誉，26岁就进入了法兰西科学院，曾被任命为“法王御花园与御书房总管”，46岁当选为法兰西科学院院士，并后续两度支持学院事务。
晚年的他获得了极大的荣誉，各国的国王和学者都希望一睹他的风采，也常常受到法国国王的接见，成为了凡尔赛宫的常客。
布封宣传唯物宇宙观，又重文艺思想，受牛顿和莱布尼茨影响极大，但也由于他用唯物主义的观点解释世界的起源，曾经被巴黎神学院斥责“离经叛道”，险遭宗教制裁。
他的著作有大量的关于进化论问题的论述，这些问题在他之前没有任何人提到过，他也是生物地理学的创始人，对后续达尔文的进化论思想有着积极和深远的影响。
-05-
未来一个多月，我将用28篇短小精悍的文章对《自然史》进行解读，为了节省大家的时间，我会将每篇文章的阅读时间控制在3分钟左右，挑取书中最精彩的核心部分，并对关键内容做好总结后进行呈现，读者读完这本书42万字的大部头，只需要1个小时左右。
这个系列不仅会介绍大家熟悉家禽、野兽、飞禽，也会介绍各种常见与不常见的植物，也会带大家探索自然界各种神奇的矿物质，最后深入了解人类史及地球史。
我很希望，也很荣幸能陪伴大家一起领略这部伟大的《自然史》，也请大家关注这个系列。
end.
花博会自然笔记 篇2
该旅程由一系列的走廊组成, 这些走廊带领游客体验一场参观英国公园的旅程, 并不断进行反思——首先, 它的与众不同之处在于它的“开放性”, 它是没有屋顶的户外空间, 供人们在那里坐下, 放松, 演出;人们也可以选择步行通过一系列的走廊, 参观令人惊叹的建筑物种子圣殿。英国馆的这些元素发源于英国的经典, 立足英国的今天, 并放眼展望未来。
参观英国馆的旅程分为五个部分。
第一部分:绿色的城市景观
第一部分探讨目前英国的现状与国情, 展示英国城市景观是如何从过去发展至今的。英国在将绿地和水景融入城市方面历史悠久——从公园、私家花园、到湖泊、喷泉、河流、运河以及池塘应有尽有。英国温和的气候滋养出苍翠繁茂的城市美景。第一部分分成第一走廊和第二走廊, 即绿色城市与户外城市。
第一走廊:沿着走廊向前走, 将穿过四个英国的首都城市, 它们自西向东, 分别是贝尔法斯特, 卡迪夫, 伦敦和爱丁堡。尤为值得一提的是, 伦敦由40%的绿色覆盖, 是世界上同规模城市中最为环保的。伦敦历来保持着融合自然、营造绿色的传统, 早在1842年, 为了抗击疾病、改善伦敦东部地区工人阶级的身体健康和生活幸福状况, 英国就建造了维多利亚公园。同样在伦敦东部的心脏区域, 如今公园为会议, 音乐会和节日提供了一个集会场合。将英伦城市绿化程度展现出来的最好的办法, 就是“擦掉”所有的建筑物和街道, 在地图中只留下绿色的区域。第一走廊展示了一系列“绿色地图”, 表现了在4个城市中的绿色空间。
第二走廊:从第一个走道离开, 观众将继续参观“户外城市”, 在那里游客们将看到熠熠闪光的光波洒落在走廊地面。游客将看到头顶上一个“倒垂”着的缩小版的典型英国城市。建筑物按典型的城区结构分组排列, 包括郊区, 闹市区商业街, 城区, 工业区和商务区。其中, “光雨”启动装置以“云”的形式将光线投射在地上, 于是光线洒落, 便形成雨滴般的动画效果。这代表性建筑物, 包括百货公司, 闹市区门店, 公寓大楼, 工厂, 街区和独立洋房等, 正是世界建筑风格中标志性的英国设计。
第二走廊展示了英国城市建筑是拥抱大自然的, 它让人们有机会能与清风雨露亲密接触, 例如不带遮盖的区域和大卖场。这样的城市设计, 将自然元素转化为城民们能够融入的玩赏的场景 (儿童在小水塘边戏耍) , 生命体验的情境 (公园绿化) 还有冥想的状态 (许多的池塘) , 充分将户外大自然种种要素囊括其中。传统英国城市建设高度较低, 充分显示了对天空可见度的重视, 为城市提供了良好的空气流动空间, 这在世界大多高楼林立的首都城市中是不常见的。
第二部分:储存种子潜能投资绿色自然
第二部分以“种子圣殿”为主。种子圣殿内的游览过程介绍未来变革和发展的机遇, 以及嵌藏在种子内部的理念。英国馆展馆的内部将为参观者提供一个独特的视觉效果展示, 人们进入展馆就可以看到一根根“触须”插入展馆内部, 而每根“触须”顶端都嵌有不同种类、形态各异的植物种子, 这些种子对于各项国内、国际间的合作项目贡献卓著。基尤千年种子银行 (Kew’s Millennium Seed Bank) 是世界上最大的野生植物种子库。伦敦基尤皇家植物园千年种子银行项目中的种子收藏具有丰富的种子生物多样性, 其中蕴含着创新和发现的无限潜能:从新药品和原材料到建筑技术、通信系统乃至可持续能源, 一切皆有可能。
这些成千上万颗种子来自中国科学院昆明植物研究所的野生生物种子资源库, 选取的种子储量充足, 便于采用。昆明植物研究所的野生生物种子资源库也是英国皇家植物园基尤千年种子银行项目的合作伙伴之一。
第三部分:活力城市
游客们离开种子圣殿, 将进入最后一条走廊, “活力城市”。在活力城市里跃动着一条“植物河”。这条“植物河”由顶棚中的巨大裂缝流出, 植物生命从这里喷薄而出, 进入走廊。“植物河”展示了多种多样的植物沿着顶棚处的裂缝生长出来, 这是现在植物和未来植物相互融合。游客们可以近距离观察哪些是真实的植物, 哪些又是模型。
在植物河里包含着8个真实的植物生命故事以及8个在未来可能实现的植物故事。这些具体的故事让游客能够了解植物和大自然从方方面面为我们的城市做出了贡献, 如植物和大自然是如何为人类的卫生和福利谋利的, 植物和大自热是怎样为我们构筑一个更加舒适且可持续发展的生存环境的, 而我们又应该怎样通过如技术研究、创新发明、超前性规划等手段来利用植物的这些优势, 这些手段包括:提供更好的公共空间, 空调, 减压手段, 食品, 燃料, 植物修复, 新产品等, 这对我们的将来意味深长。
第四部分:城市景观
“活力城市”为你开启无限的想象, 设想如果发生了下面的事情世界将会变成什么样子:如果我们能够充分利用这些奇妙的种子和植物资源, 产生并扶持新的观念同时制定出改善气候变化问题的解决方案, 从而改善我们的城市和都市生活方式。活力城市展现了大自然已经在多个科学领域, 如医药和建设, 得到合理运用, 而将来, 未来的植物也将可以为解决气候变化和其他全球问题提供可行的解决策略。
种子圣殿的外观如同一件“打开的礼物”。整个世博会景观代表了英国社会已经建设成为开放的结构, 它为公众提供了一个公共活动的户外空间, 充分展示英国的艺术和文化, 同时, 也为游客提供了观赏英国的经典、当前和前沿演艺演出活动的机会。
这里为游客提供了一个尽可以随兴漫步的空间, 与此同时, 这里也将长期上演各种演出, 游客们或可以在这里邂逅一场规模或大或小的精彩舞台表演, 也或者可以遭遇赏心悦目的惊鸿一瞥。这些节目精彩纷呈, 远可追溯至莎士比亚, 借鉴了英国伟大的戏剧传统;近则加入了现今享有国际声誉的艺术家和表演家广受欢迎的原创作品元素。世博会的六个月时间不仅将展现英国表演艺术传承优秀传统的一面, 也将展现最为前沿和现代的英国当代表演艺术。
第五部分:与奥运息息相关
世博会:让人与自然更和谐 篇3
1901年布法罗世博会开幕时，美国总统麦金来收到的“请柬”空前绝后——这是一张完整的美洲豹皮，正面毛色灿然，反面用烙铁烫出“恭请总统参观世博会野生动物馆”的文字。当年的美洲豹没有享受“国家一级保护”待遇，世上也没有野生动物保护组织存在。早在1851年伦敦世博会上，狮子、老虎、北极熊等凶猛动物的毛皮随处可见，来自非洲的各种象牙分外抢眼。1893年芝加哥世博会上展出的整张大象皮长20英尺，宽16英尺。“兽中之王”们一个个被斩首示众和剥皮萱草，映射了人类征服者的心态。海上同样“捷报频传”，捕鲸技术是早期世博会渔业馆的重头戏，著名科学机构史密森尼学院在1904年圣路易斯世博会上展出的鲸标本栩栩如生。我们这个行星上的野生动物从来没有遇到这样强大凶狠的敌人，只能不断走进濒危物种的清单。
木材是人类征服自然的另一种“战利品”。1876年费城世博会加拿大馆里，超巨型的桌子用一棵289英尺长、12英尺直径的松树做成，横断面上能数出603个年轮。1909年西雅图世博会上，一根加工完毕的阿拉斯加大木可并排坐下53个儿童，巨形的方木“骰子”有一人多高，最先进的伐木器材的圆锯片直径竟达4米。人类就是亮出这样前所未有的“利齿”向原始森林长驱直入。随着无数参天古木轰然倒地，水土流失和荒漠化的序幕也迅速拉开了。
汽车是1933年芝加哥世博会“工业交响曲”的领奏。底特律三巨头展览的汽车能有出色表现，得益于“含铅汽油”的发明。长期困扰汽车工业的一大难题是，汽油在汽缸中燃烧速度大于正常值就会发生“爆震”，使引擎温度剧增而输出功率骤降。1921年12月，通用汽车公司工程师米奇利发现在汽油中添加四乙基铅能够大大增强“抗爆性”。到了1924年含铅汽油已经成为市场的主流。然而铅及其化合物有强烈的毒性，人体会误将铅当做钙、铁、锌等金属加以吸收利用，造成神经、消化、造血功能严重损伤并在骨骼中永久沉淀。杜邦公司和标准石油公司开始生产含铅汽油时便发生多起死亡事故。待到千百万辆汽车向大气“放毒”，便威胁到人的每一次呼吸了。美国地质化学家帕特森用放射性元素测定地球年龄时，意外发现铀衰变物铅的数据存在很大误差。取样于格陵兰岛的冰块同样显示了明显的“铅污染”。1965年特帕森发表文章《铅对人类的影响》，首次引起公众关注。1970年美国科学家兰德里根检测出众多儿童血液中含铅并因此降低智力。美国政府终于在1986年颁布了禁止含铅汽油的法规。
1933年芝加哥世博会上展出的另一项最新技术，是以氟利昂为制冷剂的电冰箱与空调机。氟利昂的发明者仍然是米奇利。这种无色无嗅的气体既无毒性也不可燃，是一种极为理想的制冷剂。但欢欣鼓舞的人们做梦也没有想到从此捅下了天大的娄子——如今南极地区的“臭氧空洞”面积已经相当于北美洲大小。氟利昂便是破坏臭氧层的主要“元凶”。臭氧层是地球生命的天然屏障，能够阻挡太阳紫外线的杀伤。1987年9月16日，全球46个国家联合发起“补天工程”，签署了“蒙特利尔协议”。这一天后来成为国际臭氧层保护日。3位科学家因为发现氟利昂对臭氧层的破坏而共同获得1995年诺贝尔化学奖，而米奇利则被媒体嘲弄为“历史上破坏大气层最严重的个体生命”。他当年连续推出含铅汽油和氟利昂这两大发明时，都曾获得过崇高的荣誉。造福人类的初衷竟带来始料不及的祸害，这是科学家最大的人生悲哀。
1964年纽约世博会上，喷洒滴滴涕的大幅照片仍然在展厅高挂，而《寂静的春天》作者卡森却在这年4月14日与世长辞。滴滴涕是瑞士化学家马勒1939年发明的，这种高效杀虫剂作用于节肢动物神经细胞膜钠离子通道，但对人体相对安全。今天也许很难认识滴滴涕的历史功勋。拿破仑攻打莫斯科损失5075大军有一半死于虱子传播的伤寒；修建巴拿马运河时为了预防黄热病，喷洒了70万加仑煤油来灭杀蚊子幼虫；第一次世界大战中更多的士兵和平民不是死于枪炮，而是死于传染性疾病。难怪滴滴涕被称为“昆虫的原子弹”和“人类的福音”。马勒荣获了1948年诺贝尔医学生理学奖。联合国卫生组织曾把滴滴涕当作灭蚊的王牌和个人保洁用品。滴滴涕广泛用于农田后，带来粮食奇迹般的增量。但就在滴滴涕风靡全球的1962年，卡森出版了她不朽的著作《寂静的春天》，用无可辩驳的事实和数据指出滴滴涕的滥用切断了大自然的食物链，让春天不再鸟语花香和万物争荣，同时损害人类的代谢和生育功能并诱发癌症。1972年，美国全面禁止生产和使用滴滴涕。“寂静的春天”第一次大规模唤起了公众的环境意识，成为现代环保运动的宣言书。
世博会历史上还从来没有20万人口以下的城市做过东道主。然而1974年美国小城斯波坎却因为首次把环境保护确定为世博会主题而昭彰史册。5月7日开幕式上，昔日严重污染的斯波坎河变得清波荡漾，人们将1974条鳟鱼放入河中，祝福这些曾经绝迹的生命重返家园。6月5日是斯德哥尔摩大会确定的世界环境日，联合国环境署首届执行主席斯特朗来到世博会，宣布第一个世界环境日主题为“只有一个地球”。电影公司专为斯波坎世博会制作了23分钟的IMAX电影《人类属于地球》，带给520万观众极大的冲击和震撼。“地球不属于人类，人类属于地球。”这是斯波坎世博会最醒目的大字标语。懂得尊重其他生命形式无疑是文明的进步。所有生命都彼此相关，如果失去了物种的多样性，地球将不再温馨和美丽。
回顾历届世博会，能源从来占有举足轻重的地位。1851年伦敦世博会上，水晶宫里展出了煤矿采掘的流程并费尽周章运来一整块24吨的大煤炭；1933年芝加哥世博会上石油公司开办恐龙馆并演示了石油开采和提炼的整个工艺。煤炭、石油、天然气被称为化石燃料，因为它们由古生物遗骸在数百万年前地质活动中形成。工业革命的代价是肆意挥霍大自然亿万年积攒下来的这些不可再生资源，人们直到很晚才意识到这是“坐吃山空”。1893年芝加哥世博会上，几十座风车阵容可观，此后风能在世博会上常见常新。1933年芝
加哥世博会上，胡弗水电站工作模型显示了人类驾驭河流的能力和气概。美国在i958年布鲁塞尔世博会展出核能发电站，开启了和平利用原子能的新时代。1962年西雅图世博会上贝尔公司推出了高效光电池，展现了太阳能利用的光明前景。
1982年5月诺克斯威尔世博会的主题为“能源转动世界”。曾被称作“邋遢小城”的诺克斯威尔无愧于“能源之都”，这里有世界最大的阿拉巴契亚煤田和29座水电站。二战时期绝密的橡树岭核研究基地已经成了著名的美国能源博物馆。诺克斯威尔世博会81米高的太阳塔象征着人类永恒的能量之源。美国馆的设备完全由屋顶5000平方英尺太阳能电池驱动。IMAX立体电影讲述着能源的昨天、今天和明天。观众能从首次亮相的触摸屏电脑上得到能源问题的全面解答。澳大利亚、加拿大展出了世界上最大的风轮机，法国、德国演示了原子反应堆的模型，沙特阿拉伯馆安装了巨型抛物面太阳能集热器。欧洲共同体则展出了意大利阿德拉诺太阳能发电站模型。首次参加世博会的中华人民共和国带来了太阳能龙舟和农村推广沼气的经验。这是人类能源科技的第一次全面检阅，也是对1973年和1979年两次“能源危机”的应答。
我们寻找地外生命的一个重要指证是有无水的存在，人体70％的成分是水，可见水是生命的“最大股东”。1984年新奥尔良世博会是唯一一届在闭幕前便宣告破产的世博会，但新奥尔良世博会的主题“世界的河流，淡水是生命之源”，却极大地唤起了人类的“水观念”和“水意识”。全世界20多个国家展馆各自讲述着河流孕育文明的美丽故事，给密西西比河带来了尼罗河、亚马逊河、长江与多瑙河的问候。美国馆放映了IMAX立体电影《水乃生命之源》，阐释了大自然水循环的美妙和神奇。加拿大展示了富甲天下的湖泊与河流。法国馆阿尔谢水处理工厂的先进技术备受瞩目。世博会期间先后有5个关于水资源的国际论坛召开。地球70％面积覆盖着水，淡水却不足3％。而99.7％的淡水又被封冻在极地冰原和深藏在岩石地层，只有少得可怜的微小份额形成河流、湖泊和湿地，哺育了地球生命并草创了人类文明。随着世界人口迅速膨胀，工农业生产突飞猛进，森林植被严重破坏，全球性的“水透支”和“水赤字”日益触目惊心。历史上一条条伟大的河流已经不能再奔流到海，一个个著名的湖泊相继干涸消失，无数水井打进千米深的永久蓄水层造成地下水位大幅度下降，而干旱和洪水则如一对孪生恶魔交替肆虐。世界“水危机”提前到来了。1992年联合国将3月22日确定为“国际水日”。
令人无限感慨的是，2005年8月，新奥尔良大堤在卡特里娜风暴中被洪水冲垮，当年以水为主题的世博会展区也变成了一片汪洋。
1992年塞维利亚世博会上最出奇制胜的展品，要算智利海军经过28天航程，从南极运来的一座21英尺高、80吨重的冰山。在塞维利亚的炎炎盛夏里给4000多万观众带来了清凉和震撼，庄严而陌生的南极气息令人百感丛生。1990年政府间气候变化专门委员会IPCC已经发出了第一次预警：我们的地球在变暖，南极大陆的冰盖和冰架在融化，北冰洋、格陵兰岛和喜马拉雅山的冰川、冰层在解冻。1995年和2001年，IPCC又发出第二和第三次警报，世界气候升温将带来灾难性的后果。
2005年爱知世博会把主题确定为“自然的睿智”，人类终于懂得以谦卑的态度来欣赏大自然的高明和理解“造物主”的奇迹。世博会最轰动的展品，是来自俄罗斯萨哈共和国的猛犸象尤卡吉尔的遗骸。这个40龄的“冰原巨兽”生活在18000年前，由于西伯利亚永久冻土带消融而得以重见天日。和“物证”猛犸象同时来到爱知世博会的“人证”是南太平洋11个岛国联合展馆。旖旎的风光、悠久的文化和质朴的民风深深打动了每一位参观者，但南北极冰川融化和地球水体受热膨胀导致海平面在过去的世纪里不断升高，如今正以每年3.2毫米的速度加快上升，这串“太平洋的珍珠”将面临灭顶之灾。爱知世博会在8月15日为图瓦卢举行国庆日纪念活动，庄严美丽的国歌声中透出悲壮和凄婉，因为本世纪内，拥有3000年历史的图瓦卢有可能被从地图上抹掉，成为在环境灾难中消亡的第一个国家。
二氧化碳被确定为地球暖化的“罪魁祸首”。20世纪里，地球平均气温上升了0.76摄氏度，科学家预测21世纪气温将加快上升。温度是分子运动速度的量度，大气中总能量增加已经驱动更多的风暴和极端灾害气象轮番光顾；海平面继续上升将淹没各大洲沿海城市的无限精华和几亿人世代生活的家园；地球永久冻土层中“关押”万代的二氧化碳和沼气将要破土而出“大闹天宫”……这无疑是人类文明史上最大的浩劫。仰望天空最明亮的金星，那里的环境几十亿年前曾和地球相似。由于“温室效应”加剧致使大气的96％变成了二氧化碳、气压比地球上高92倍，温度更高达500摄氏度。古人欣赏太白金星的璀璨，我们却更要研究这颗地球“姐妹星”恐怖的前车之鉴。
冰岛即将成为第一个告别化石燃料而完全使用清洁能源的国家；丹麦有20％电力是大风刮来的；照射在撒哈拉沙漠0.3％面积上的阳光便能确保整个欧洲的能源需求；澳大利亚1％的地热便足够这个国家使用26000年；碳捕捉技术能够将发电站和大型工厂排放的二氧化碳分离出来并压缩到废弃的油井中“埋葬”。人类文明不会纵马悬崖也不会坐以待毙。1997年12月，84个国家签订了限制温室气体排放的“京都议定书”。2009年12月，100多个国家首脑出席联合国气候变化大会领导人会议并发表了“哥本哈根协议”。毋庸讳言，地球今天“大祸临头”主要因为发达国家的历史过失，公正的原则只能是各国承担起“共同的但有区别的责任”。人类还从来没有遇到如此镨综复杂又刻不容缓的全球合作问题。“覆巢之下，岂有完卵”、“共同的利益，共同的理想，都没有共同的危险能把人们团结起来”，这些箴言今天的确比以往任何时候都更有道理。
2010年上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”。在全球加快城市化，一半以上的人口居住在城市的当今世界，城市问题是环境问题的核心。节能减排的最新环保技术将密集涌现，上海世博会将成为历史上第一个“低碳世博会”。
诚然“发展是硬道理”，但今天必须认识到“只有可持续发展才是硬道理”；诚然“市场经济是看不见的手”，但今天必须加上一个“绿色大拇指”。美国著名环境问题学者布朗说，人类应该以“战时动员”的紧迫，将传统的“A模式”社会转变为可持续发展的“B模式”社会，否则就来不及自我救赎了。如果我们有光明的未来，遥远的子孙在评说“千秋功罪”时，一定会把高效率应对这场环境危机的制度誉为最好的社会制度，会把引领人类从“大道多歧”中走出环境危机的政治家、思想家、科学家尊为真正雄才大略的历史英雄。中国将对世界做出应有的贡献。
《自然之道》读书笔记 篇4
科考队员们在导游的带领下，来到了加拉巴哥岛观察太平洋绿龟是如何离巢进入大海的。他们走着走着，突然看到龟群的“侦察兵”快要被一只突兀而来的嘲鹰叼走了，在大家不能见死不救的强烈要求下，向导把那只幼龟送入了大海，可却让巢中的幼龟得到了错误的信息，以为外面安全，然后鱼贯而出。可却成了嘲鹰、海鸥等食肉鸟的美餐。
记得我5岁那年，到外婆家去玩，看到一个鸡蛋正要孵出小鸡了，于是，我便认真地观察了起来。只见，从那蛋里艰难地钻出了一个湿露的小脑袋，但小鸡身子还无法从蛋壳里钻出来。那小鸡仍坚持不懈地啄着壳，想尽快挣脱这沉重的“枷锁”，早点晒到太阳。我真不忍心看着小鸡被蛋壳束缚的样子，便挑了一块石头，“啪”的一下把小鸡的壳打烂了，小鸡出世了。我欢呼着，蹦跳着，好像完成了一项庄严的使命。正当我高兴时，却发现小鸡瑟瑟发抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆问个究竟。我刚说完事情的经过，她哈哈大笑：“小鸡必须自己把壳啄烂出来。如果你帮它打破壳那就是拔苗助长，它反而会死。”“啊”我张大了嘴巴，不知所措，一种不祥的感觉油然而生。我着急地跑回鸡窝，望着渐渐死去的小鸡流下了悔恨的泪水……
自然科学读书笔记 篇5
一位为人类建立起“理性主义”的旗帜，开启工业革命的.大门的人;一位英国物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士;一位为近现代物理奠基的伟人，他创造了物理学说，才能让我们在真理的海洋里徜徉，他能算出天体运行的轨道，却算不出人性的贪婪。
他就是牛顿。
他于1687写成《自然科学的数学原理》，我从出生开始就没有一刻摆脱过重力的影响，终于在高二的暑假揭开了她的神秘面纱。
万事万物都有本质，只有少数人才能发现，只有少数人中的佼佼者才能把这道理说的分明，让大众也能理解，牛顿恰恰做到了这一点。当时，数学体系的发展远远走在物理的前面，他需要数学，需要欧几里得的帮助。他从没有忘记自己的使命是解释自然现象，没有把自己迷失在纯粹形式化的推理中。首先他就很好的知道了自己要做什么，把物理和数学的比重计算的相当准确，这也是为什么叫自然科学的数学原理的原因。其次，从定义到公理或运动的定律再到对物体运动的阐释，每一章都循循善诱，好像在给人们讲一个关于数学和物理的故事，深远，悠长，又像是一位老者在讲述自己的一生，恬静，富含哲理，时刻体现出生活的本质。也许他是上帝派来的普罗米修斯，带来了重力，带来了万有引力三大定律，也许这就是他生来的使命，他注定要写下这本令世人折服的书，然后结束传奇的一生。
苹果砸在牛顿头上，然后他发现了重力——这是从小就听烂的故事。然而事实远非这么简单。他的才华并不是突然爆发的，而是从小的一点一点积累，每个人都不可能一步顶天，即使是天才也要遵循这个规律。绘画、雕刻，刻日晷，对自然现象的好奇心，喜欢几何学、哥白尼的日心说等等以及在药剂师家里受化学实验的熏陶。牛顿的母亲希望他成为一个农民，能赡养家庭，殊不知他已经朝着学问方向越走越深。
我爱科学，不仅仅是她给现代社会生活带来的方便，也不仅仅是因为她独有的严密的体系，而是她背后折射出的每个伟大科学家的倒影，倒影在阳光下虽然不能熠熠生辉，却为科学巨人打下坚实的基础。我也爱科学家的故事，它们总能体现出智慧和哲理，这就是我为什么要拜读牛顿著书的原因。
你懂什么叫科学吗?如果被问到这样的一个问题，一些人都会瞠目结舌，推辞自己的文化水平不高，另一些人心知肚明，却不知从何说起。我说，科学就是一种无形的文化，是生活的本质，他存在于社会的每一个角落，有时候并不是多高深的东西就能称为科学，科学应该是由简单的原理构成的，然后不断被知识堆积，最后应用于生活，这才是真正的科学，应该被毫无保留的展现给大众。
“无知识的热心，犹如在黑暗中远征”，我们需要热爱科学，需要不断学习已有的科学体系，需要不断开创新的科学研究方式和途径，这就是人类能够生生不息的原因之一了。
自然权利与历史读书笔记 篇6
《论科学与艺术》：科学与艺术与德性并不相容。因为科学与艺术追求普遍性，而德性属于城邦，蕴含民族哲学，是特殊性的，公民社会是封闭的。公民和哲学家根本不相容：“真正的公民献身于职责，而哲学家或科学家自私地追逐他的快乐。”【263】
《论不平等》用自然的(physical)研究，给自然权利和道德权利提供基础。卢梭认为，自然社会是一个原始野蛮的社会，自然人是非社会性的，前道德的“次人”(subhuman)【277】偶然事件、历史将理智赋予人类。和霍布斯一样，卢梭认为社会的根基要到人的激情或情感中寻找。但不同的是，卢梭为人自由是比自我保全更高的善。“自由就是服从于个人对自己的立法。”【284】社会的基础就是富人欺瞒穷人的一场骗局：政治权力建立于“经济”权力之上。【290】
.柏克。一个保守主义者，审慎的政治家，对理论教条和哲学教条指导下的法国大革命的激烈批判者。虽然没有看过西塞罗的《国家篇》，但是柏克是按照西塞罗看待罗马政体的方式看待英国宪制的。英国宪制之所以优越，是因为它的古老，以及世代流传下来的对于人民福祉的造就，赋予了它本身以合法性。柏克强调要区分理论与实践。理论是普遍性的，拒绝妥协，而实践是特殊性的，通常折衷。理论可以允许闲暇思考，而实践却有严苛的时间限制。柏克反对用理论来指导实践，主张从实践中获取经验和智慧。应该区分政治的方法和法律的方法。政治的德性就是审慎。历史是地方性的和偶然性的。但是现代政治经济学的教导告诉我们：“公共利益乃是那些其本身并不以公共利益为取向的活动的产物。”【322】
花博会自然笔记 篇7
屠格涅夫是19世纪俄罗斯“现实主义艺术大师”和“现实主义作家”。他也是第一个享誉全球的俄罗斯小说家。屠格涅夫的创作多以中篇和长篇小说为主。《猎人笔记》是他早期创作的一部现实主义著作,该书由25篇随笔组成,以农奴制度日益瓦解为历史背景,主要描写猎人的日常生活活动。该作品在揭露农奴主的残暴以及农奴的悲惨生活的同时,把俄罗斯的大自然风光、农民的风俗习惯、农民的善良淳朴呈现了出来。《猎人笔记》是作者成名之作,对俄罗斯文学产生了很大影响。别林斯基评价该作品:“从一个前人所不曾有过的角度接近了人民。”
该书采用见闻录的形式,语言优美,体裁多样,可谓散文化小说、诗化小说的典范。其中作者采取多种表现手法来描写自然的美丽景色,列夫•托尔斯泰则盛赞屠格涅夫的风景描写,认为这是他最擅长的写作风格。朱红琼在《大自然在屠格涅夫散文诗中的两副面孔》一文中指出,在《猎人笔记》中,屠格涅夫运用其擅长的风景描写将俄罗斯中部纯朴自然,宏伟中兼有诗意的旖旎风光描绘地淋漓尽致。本文试图从拟人、比喻、通感这几种描写手法来分析屠格涅夫在《猎人笔记》一书中寓情于景、寓景于情的奥秘,揭示屠格涅夫笔下的大自然的秘密。
一、拟人
拟人作为一种常见的修辞手法,就是把物或某种抽象概念拟作人,使它们具有人的特点。拟人的作用就是把事物人物化、形象化、生动化。在《猎人笔记》中,作者运用了大量的拟人修辞手法,目的在于使抽象的物体具体化,使无生命的东西活跃起来,使景物的特点更加突出。何群在《大自然的颂诗—谈屠格涅夫<猎人笔记>的自然景物描写》一文中提到,屠格涅夫善于运用拟人化的手法使自然事物具有人的特征,将死板的自然景物人化,使艺术形象的生动性得到了提升。”例如,在随笔《幽会》中作者这样写道:“有时四周一切忽然又都微微发青:鲜艳的色彩刹那间消失了……于是树林里悄悄地、狡猾地撒下细雨来,发出潇潇的声响。白桦树上的叶子虽然已经显著地苍白了些,但几乎还是全部绿色的。”他把林中的细雨描绘成淘气的孩子,悄悄地、狡猾地发出潇潇的声响。这段话把细雨描写成孩子般静静地,却时不时的发出点声音,使其获得人的属性,使读者倍感亲切,容易受到感染。拟人的描写手法可以通过形容词、动词或名词表现出来。如,在《叶尔莫莱和磨坊主妇》中有这样一段对自然的描写:“一刻钟过去,太阳落山,但树林里还很明亮,空气明净而清彻,鸟儿叽叽喳喳地叫着,嫩草像绿宝石一般发出悦目的光彩,……树林里越来越暗。树木融合成黑压压的大团块;蓝色的天空中羞怯地出现了最初的星星。鸟儿全部睡着了。只有红尾鸟和小啄木鸟还懒洋洋地发出口哨似的叫声……”屠格涅夫把森林描写得如画卷般令人神往,画卷中的主人公叶尔莫莱更是如鸟儿般自由自在、无忧无虑,在该句中分别用“羞怯地”、“懒洋洋地”等形容词形容日落前的小星星和小鸟们,描述出了天刚刚变黑,星星渐渐在天空中闪亮,傍晚鸟儿慵懒中带有活泼地在树上叫着的景象。这样的描写不枯燥无味,形象地描写出鸟儿的特点。
在上述几篇随笔中把对自然景色的描写挥洒得淋漓尽致,以景入情。作者借此来烘托这些农奴的勇敢、善良、可爱的人物形象并与那些依赖农奴制贵族官僚的懦弱、丑恶、可憎形成鲜明的对比,贵族官僚与大自然是无缘的,其中虽夹杂着作者的一些主观看法,但他把底层的劳动者对美好生活的向往,对大自然的热爱描绘得栩栩如生,使人倍感亲切。
二、比喻
比喻作为一种常用的修辞方法,即用甲事物来描写或说明乙事物。该修辞方法可以使描写对象的形象由抽象变具体,由死板变生动,甚至可能使听觉视觉相互转化。我们通过大量阅读屠格涅夫的风景描写可以发现,比喻手法随处可见。例如,《白净草原》中,蓝天上的白云“好象许多岛屿,散布在无边的泛滥的河流中,周围环绕着纯青色的,极其清澈的支流”,太白星“像有人小心地擎着走的蜡烛一般悄悄地闪烁着”,凹地底下矗立着的几块很大的白石头在夜里看起来“仿佛是爬到这地方来开秘密会议的”。在这里作者把太白星比喻成擎着走的蜡烛,把石头看作人在秘密开会。屠格涅夫把原本是相对静止的枯燥的蓝天中的白云比喻成周围充满清澈河流的岛屿,将太百星比喻成在移动着的蜡烛,这使两者都增添了一层活泼的气息和诗意的美。又如,我们以《美人梅奇河的卡西央》中以对云彩的描写为例:“……在明澄澄的天空中,微微地漂浮着高高的稀疏的云朵,像春天的最后的雪那么发乳白色,像卸下的风帆那么扁平而细长。它们像棉花一般蓬松而轻柔的花边,慢慢地、但又显著地在每一瞬间发生变化:这些云正在融化,它们没有落下阴影来。”这段话把云彩比喻成“雪”、“风帆”、“棉花”,屠格涅夫一般把本体比作现实存在的事物,十分准确地描写了云彩在瞬间发生的变化,在多个物体中衬托出云彩的纯洁、美好,而且喻体更贴近生活实际,使读者容易理解。在《里郭甫》中,把池塘在太阳底下泛出的光芒形容象钢铁一般。屠格涅夫细心观察自然,把乡间的美好细致地表达出来,读者们可以通过作者笔下的文字来领略这自然风光的特殊情韵。在猎人眼里,美丽的大自然与他们的内心世界的感受相互交融,浑然一体。
三、通感
通感又叫“移觉”,即在描述客观事物时,用形象的语言将视觉,嗅觉,听觉等感觉相互转化,使客观事物的形象更为生动活泼。例如,在《白净草原》中作者这样写道:“突然,远处传来一声冗长的、嘹亮的,象呻吟一般的声音。这是一种不可名状的夜声,声音往往发生在万籁俱寂的时候,升起来,停留在空中,慢慢地散布开去,终于仿佛静息了。倾听起来,好象一点声音也没有,然而还是响着。似乎有人在天边延续不断地叫喊,而另一个仿佛在树林里用尖细利耳的笑声来回答他,接着,一阵微弱的吐丝声在河面上掠过。”这段文字从敏感的听觉过渡到视觉、知觉,随之三者融合在一起。由动到静,再由静到动。把草原之夜渲染得更加恐怖、神秘,为接下来发生的事情做铺垫。在深夜里农家孩子围坐在簧火旁一起听着各式各样的鬼怪故事。两只狗的狂吠声使得孩子们害怕不已、惶恐不安,只有面孔苍白的巴夫路霞,策马跟着狗奔去。在这样的白净草原的夜景下烘托出他的敏锐、从容镇定、勇敢和坚强的性格。再如,在《树林和草原》中有这样一段自然描写:“麦穗轻轻地打你的脸,矢车菊绊住你的脚,四周有鸽鹑叫着,马儿跑着懒洋洋的大步子。树林到了。阴暗而寂静。体态匀称的白杨树高高地在你上面簌袄作响;白桦树的下垂的长枝微微颤动,一裸强大的根树象战士一般站在一裸优稚的菩提树旁边。……知更鸟的金嗓子欢愉地发出天真烂漫的絮絮叨叨声,这声音同铃兰的香气很调和。”这段话的第一句呈现给读者的是一个整体的视觉景象,第二句则将关注点从整体景象上转移到具体的簌簌作响的声音上来,这是由视觉转向了听觉,而在最后一句中,将鸟叫声与铃兰香相融合,既调动了读者的听觉,又调动了读者的嗅觉,使读者沉浸在整幅画面的灵动之中。这段文字把视觉、听觉、嗅觉紧紧的联系起来,通过这些感官的结合,使这些景象描写地更立体、更生动。
著名法国作家都德说“我读《猎人笔记》感到深深地陶醉……一个庸才只凭着一双眼睛来描写,而且满足于画面。可屠格涅夫还有的是嗅觉和耳朵。他所有的感觉的大门,都敞开着,每一种感觉与其它感觉相沟通,他能感受到树木芬芳,流水潺潺,天空晴朗;他不计得失地把自己的全部献给了他这音乐般和谐的感情。”由此可见,通感能突破语言的局限,灵活地将抽象事物具体地传递给读者,增强了文采,使得文字具有了画面感。通感这种修辞手法的使用从感官中体验景物的色、香、味、光、声,去描写大自然及具体的事物和细节。屠格涅夫借大自然抒发自己的情感,这些景物的描写手法使得读者感觉如同身临其境般自在安逸,也侧面烘托出自然景物的和谐、静谧,感受到大自然所具有的无限生命力,激发起对美好生活的向往。在对大自然的赞美时,其实也融进了作者对农奴的赞美,对不人道的农奴制社会的批判。
结语
在其他作家的作品中,对农奴的描写无外乎是不知反抗,逆来顺受,凄惨受辱,世世代代都无法摆脱农奴的命运。作家们对下层贫苦的人们虽满怀同情,但是却无法表现出农奴生活真实的画面。因为这些作家处于一种居高临下之中,无法切身体会或是无法将自己的眼界放置于农奴身边。在《猎人笔记》中则不然,屠格涅夫以多种表现手法描绘出不少令人喜爱的农奴形象。对一帧帧秀丽的风景画的大自然的旖旎风光与可爱可敬的农民进行赞美。这些农民年复一年地处于大自然之中,无时无刻不能感到大自然的雄伟壮丽,他们热爱大自然,久而久之,大自然也将他们塑造成了简单朴实,坚强有力,深沉宽厚的形象。作者借着大自然的美丽风光把这些农民的性格、对生活的态度一一展现在读者面前。屠格涅夫的创作没有充溢着激越的情绪,没有对腐朽的农奴制做当面抨击,但这些文字时刻地让读者感到农奴制的腐朽,对农民的伤害。这种情景交融,寓情于景的力量是显而易见的。
摘要：《猎人笔记》一书是以大自然的美景来衬托农民的的淳朴善良,以此手法来抨击批判农奴制给农民带来的伤害。屠格涅夫笔下的自然是浑天而成的,是富有诗意的。本文通过运用拟人、比喻、通感这三种修辞手法来揭示大自然的旖旎风光与可爱可敬的人们。
关键词：猎人笔记,自然景物,修辞手法
参考文献
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[6]屠格涅夫.树林和草原.屠格涅夫,丰子恺译,猎人笔记[M].北京:人民文学出版社,1979.第416页.
[7]屠格涅夫.叶尔莫莱和磨坊主妇.屠格涅夫,丰子恺译,猎人笔记[M].北京:人民文学出版社,1979.94.第16页.
[8]屠格涅夫.幽会.屠格涅夫,丰子恺译,猎人笔记[M].北京:人民文学出版社,1979.94.第281页.
自然观察：一个人文主义者的笔记 篇8
著作有《十七世纪的世界游圣》《众神的盛宴》《关羽大传》《物书》《逝书》，诗集《提刀夜行——非诗108首》、童诗集《臭蛋说：种月亮》等十余种。曾两度获赵树理文学奖，以及冰心散文奖、台湾忠义文学奖、中国作家鄂尔多斯文学奖、2012年中国作家出版集团政府奖、山西散文名作奖等。中国作协会员，山西作协理事，山西散文委员会副主任。为当代著名纯文学公众号小众（xiaozhong_xuanwu）创办人。
雨飒飒
白 鸟
一只雪白的大鸟突然显现，从西向东、从屋檐下向斜上方翻飞，消逝不见。我从未见过这样的鸟路过我家。它好像惊动了我心中什么东西，又带走什么，久之令我恍惚。
我在二楼的视线，与院中樱桃树平行。我望见鸟的腹部，擦着在风中晃动的树的顶端而过。
它展开的翅膀仍在眼前忽闪。最早瞥见它的刹那我产生幻觉，以为是大风搅动、致使日光刺白舞动。定睛再看，只有树的叶片，在风中不断翻晃白光。
这鸟来过吗？
颇 黎
晨起工作。冰岛与古树熟潽，再院里拽一把茉莉花蕾扔进去。香极。贪恋其色，只用玻璃器具。我喜简，厌琐。
玻璃又称颇黎。我钟爱的诗人李白，以后者为其子取名。
此时茶壶映在日光中，却是美极。它安静地锻炼一些字迹。
老虎挣脱链子，放荡快活一夜。臭蛋阿姨发现，清早引他回来。又弄不住，只好拴了院门。在楼上见那厮在樱桃树下探头探脑，树一阵乱晃。
他只能拽些叶片，狂嚼乱吐。昨天最后一颗樱桃没了，再吃要等臭蛋长一年。
看手机日历，2016年6月11日，是晨7：40发生的事。
飒 飒
飒飒一阵雨来。像想念已久多年未见的友人，在风雨中步履匆匆、急促而至，拍动门窗。
凝神听，檐雨敲击地面啪啪作响。起身去看，只望见雨远去的背影。外面地面都未打湿。
这像极了记忆中固执存留的幻象。刹那间尘世恍惚起来：一滴阳光照耀水珠般晃动起来。
我心中是否等待着什么？未必是人，却终是期待。渴望。温和地等某物某事来临，沉浸在它未至而在路上的状态中。
夜间走动，忽然望见一大片月光泻落，我仿佛听到哗哗的声响。一棵我嫁接的树玫瑰，雪白花瓣被月光惊动，飞飞扬扬洒落。我确定是因月光。没有风。我的光头灵敏，头上未觉有风。
飒飒。“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”飒飒二字曾晃动在《九歌》中，是《楚辞》里最生动、动人的声音。
黯 然
午间一花，太高了。在群花之上，偶然站凳才望见。
花直径大于15厘米，超过寻常牡丹，花瓣繁复则过之。
花在风中摇曳，又高，仰望而举手拍之。不忍离凳，下去后离花更远。此花无故令人黯然。
又若佛说莲花，见此惊而不敢叹。
默然合十，鸟鸣神凝。赤日高照，心中清凉。
花 微
所种的又一种很小的玫瑰，刚刚摘回。新鲜好闻的香气，在屋里绕来绕去。我拍下它和zippo打火机的对比；它和香烟的对比。
有种玫瑰更小，浅粉色，花一开一大片，长得又快，高高缠满一棵梨树。梨树在黄昏雪白发光，宛若又到春天。它的花单朵小到和烟头的直径差不多。
小儿臭蛋嚷嚷要，我摘一朵放他头顶。他满意了。却一动不动，唯恐花掉下，一边喊：“爸爸快，发个微信。”
我拍下图，发在微信圈。朋友赞叹：好小啊，放在臭蛋头上，半天才找到花在哪里。
这花虽小，花瓣却惊人地繁复，真正是麻雀虽小五脏俱全。我想，所谓玲珑之小，大抵不过如此罢。
现在这朵，不是粉色，而是明亮的红。它是丹麦品种蒙忒卡洛的变异。此花春天时
硕大，花败后从花蕊里再开出花，比外面的花更大。殊不知也能变异到这般小巧。
四十四
四十四岁某日，愉悦六件事：
香 液
天热了。首先是脸感觉到，热风自敞开的落地窗一阵阵扑面。专心做事。忽然一阵香气袭来，香得令人一怔，抬头，下意识想到食物。但肚子不饿，也不到吃饭时间。再看窗外，不是外面的花香，香气不在来风中。它就在家里。
以气息猜度，应是米兰开花。起身去看，果然是它。去年偶然发现，米兰开花会析出细小的露珠一般的香液，阳光一照，香气四溢。我从没觉得一滴小小的香珠会如此动人。
这一次也是。一树细碎的花蕾，只有临窗见光的数枝开放，便是这般清香。我专心在桌边写字时花香冲来，我像被它打了一下一般猛然清醒。
它惊扰了我，于是我在文字中记下它，留住它。
剃 头
三日一次，自行用五层刀刃的吉列剃须刀剃光脑袋，多年如常。
我对数字和日期迟钝，但知道今天轮到了，因为已经觉得没洗脸一般。不用镜子，一手摸脑袋一手执刀，摸见有头发茬的地方便是未剃尽。自行落发，真成了四十岁以后最重要的事之一，以前也重要，但剃头终究没现在这般勤快。
剃头时莫名其妙想到庄子的庖丁，但更多想到的，是小时看悬于两树之间被刮毛的猪。那猪早已停止过场般的叫唤，安静的空气里震动着刀子刮毛的嚓嚓声。那么我既是猪，又是杀猪汉。唉。
运刀如风，五分钟内搞定。神清气爽，觉天空都高了许多。往来走动，头顶凉风习习，所谓虎虎生风，大抵不过如此。我自带光源，又能自行生风。妙哉光头，此短文可谓之光头赞。
带老虎去某处弄酒坛。工人搬货，几个妇女在远处指指点点说着什么。一会儿工人回来装车，笑着告诉我：“她们说，现在的和尚都变了样，这个和尚又抽烟又弄酒，还养那么大那么凶的狗。”
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某日在外地，一群朋友欢聚饮酒，我夸口给在座的每位，都赠一坛我泡就的鲜花烈酒。酒醒后有点咂舌，但是要兑现。去年千字酒赋换到的一千斤烈酒，这是最后一批了。有小酒厂还曾来问能否卖给他们一些，他们要拿去当母酒配酒。我当然不会卖。这阵恶忙，一直没顾得寄，但今天要做这事。
装酒，浓烈的酒香和花香冲荡开来，瞬间盈室。寄去的，都是我尊重的文界友人。我不能天下文友均寄，因为文友太多太多，而酒实在还是太少，所以酒也是看缘分的。那晚在座的朋友，大家有福了哈。想到你们将在某日饮用此酒，我已开心，竟似醺醺然有醉意了。
救 雀
儿子臭蛋在院里喊：“大鱼快死了，爸爸快来啊！”
我一边下楼一边纳闷，院里水池只有几条金鱼，哪有大鱼？
原来是一只还扑腾的小麻雀。它大概想喝水，不慎掉入。这是今年第二只了。前一次发现时雀已死，所幸这只活着。
赶紧捞起来。是刚刚学飞的小麻雀，湿透羽毛以后，它那么瘦小。原来是这样一个连毛共几两重的小东西每天叽叽喳喳，空中到处飞。
我把它晾晒在院里桌上。它站不起来，就那么歪着，两只纤细的爪子朝上，偶或一抽。眼睛直愣，我拿指头吓它，它眼珠不动。它的小肚子有点圆，这么个小东西，人的肉眼能鉴别出的，也就是它肚子有点圆。它喝水喝晕了。
不知从哪冒出满院的麻雀，高高低低，到处是它们小子弹一般的叫声。它们大概以为我抓了小麻雀，就齐声污言秽语詈骂。
我回屋。一会儿再看，院里桌上空空如也，只有小麻雀躺过的一小块水渍。小麻雀已经不见了。
院里仍充盈着麻雀的叽喳声，那么它们中哪一只，是刚刚我救起的？
忽然想到，去年这水池是养过鲫鱼的。那时臭蛋吃奶，就弄鲫鱼熬汤给臭蛋妈喝。人们说活鱼是水里加了某物使鱼保持兴奋，我就弄了几条养在池里，心想养一养排排毒，再吃吧。
但是竟然不能杀了。我不会弄这个事。只好又带到市场上让卖鱼的处理。仍觉不忍。再以后，不养。
今天假慈悲一次。万物轮回，救这个麻雀，算是给鱼赔不是吧。
老 汉
院里偶尔抬头，已不见天。满架葡萄藤绿意踊跃。阳光打在花架边缘的葡萄串上，青青的小葡萄大了许多，贼亮贼亮。
多年以后会想起，愉悦的感觉包括这一种：随意在小院里一站，眼睛余光瞥见某物，一抬头，一串阳光中欢快的葡萄，青丢丢圆鼓鼓地盯着你，就像它们原本正在干什么，你突然一望，把它们吓着了。
葡萄太疯，斩断一些枝蔓保存营养。葡萄也多，看样子能有至少150斤。这一棵比别人家院子三四棵都结得多，真是骇人。
今年的樱桃树也丰收。鸟和马蜂吃得厉害，也的确熟透挂不住了。剩最后一颗，红丢丢在树上晃来晃去，像是偷窥，又像是想藏匿叶间。喊来臭蛋，臭蛋跳着摘，够不着。于是把枝头给弯下去，他一把摘下，握紧在手中就跑。
他去给妈妈炫耀。我听见他在厨房说：“妈妈，是蛋蛋摘的！妈妈你猜猜，在哪个手里？”
这是今年最后一颗樱桃啊。要等一年，才能够再次吃到。
母亲打来电话，第一句就问：“今年樱桃结得不少？”然后又问葡萄。我立马知道，我家那个急性子老汉又干了坏事。
果不其然。父母夏天住在老家村里，门口有一块不小的菜地，种了各种菜还有几十棵果树。有樱桃，有葡萄。老家葡萄品种不好，我移回去几棵。去年，葡萄死了。今年，葡萄又死了。母亲说，好可惜啊，那么长的蔓子，绿油油的，好端端长着长着，就干巴了。
我听见电话里父亲在一边咳嗽的声音。母亲不好意思直说是父亲的缘故。我问：“是不是我爸又一个劲上肥，给烧死了？”
母亲没奈何地电话里笑，说，可能吧。你爸老是着急。
我家老爷子是个活宝。回家我若问起，他断然不肯承认是自己干的坏事。他会说就浇了一次肥，或者抵赖，说自己根本没施肥。可惜了这棵上好品种的葡萄苗，若不烧死，今年该挂不少葡萄了呢。
朋友们，你们谁家，有这样急慌慌的老汉？
做 客
去发小家做客，他儿子小，刚上幼儿园。臭蛋玩他家玩具玩疯了，问话都不理。这发小，就是我写短章《豹皮》他终于给了我那张文物般的豹皮的家伙，叫高原。他老婆是有丈夫气的大大咧咧的山东女汉子。他们儿子也闹腾，不知因什么事大喊：“我鸡鸡小，爸爸鸡鸡大。”
半天了，他还响亮地自言自语：“爸爸鸡鸡好大。”
哈哈，女汉子两口子，也会尴尬。我赶紧看臭蛋，他正专心弄各种玩具，应该没听见。话说我好担心臭蛋学会、以后动不动乱说……
洗 狗
大型犬不怕冬天冷，却惧酷暑。每年夏天，都有热死的大犬。
我家狗，只要我在太原、在家，夏日每个午后都给它用水枪冲凉水澡。狗毛乱飞粘衣服，故索性裸了与它同冲。我院植被茂密，葡萄架更是葱茏，不必担心走光。只觉身与心一般赤裸坦荡。
糟糕的是老虎好奇，左看右看，总凑上来想舔某物……万一它下口，那鄙人以后穿汉服可真成太监了。只好不停地抽那家伙嘴巴子。
和某友说此事，他笑得乱七八糟。说你应准备一堆香肠……我说那可不行，万一它咬错了更糟糕。
和狗一起洗澡，也是人生一大愉悦之事。想想这狗两岁，小儿臭蛋两岁半。他们会相伴多年，彼此成为对方的幸福，而我成为他们共同的幸福。反过来一样：他们一起，构成我的重要幸福。
梦樱桃
樱桃树早已摘光多日，我们已经忘记了它。再结还遥远，要到明年。
小臭蛋不甘心，在院里总是钻树下望一望。不过我觉得，他也渐渐不指望了。
一大早他摘树叶玩，给大家分，也分给老虎，嘴里乱嚷嚷。忽然他扔下叶片使劲拽一个树枝，他拽下一颗黑紫硕大的樱桃！
我简直不相信这是来自树上，下意识问他从哪拿的。他又着急又紧张，顾不得说话。他咬一口，黑紫的汁液流出，他舔一舔。问：“好吃吗？”他不吭气，只一点一点吃那樱桃。我看着他吃了半晌，始终不说话。我感觉到自己像咽了几次口水。
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他吃完了，搓搓小手。手指沾了紫液，看上去黏。他仍然不说话。
我想我明白这种惊喜和快乐。在大家都以为没有的地方得到意外的、被遗漏的幸福感，小时摘桑葚，柿子，我有过这样的幸福。我很开心在当下的城市生活中，小臭蛋还能得到。
樱桃藏在远低于我们的视线，而小臭蛋仰望能见处，匿在密叶间，像是一门心思等小臭蛋拽开叶片，找到它。
这是昨天的事。晚上小臭蛋说梦话，在梦里嘎嘎笑。他说：“捉迷藏，哈哈，我找到你了，真好吃。”
我在烦忙之际，还是决定替小臭蛋记下他意外的幸福和快乐。这意外发现，远甚于吃到嘴里的快乐，会潜藏在他久后的记忆里，熠熠生辉，如镌如刻。
昨天有个刚刚写就的六千字文章忘记保存，电脑提示保存时我因事乱而恍惚，竟点了取消键，发现时已晚。一夜如失魂魄，浑身都觉无力。但决定不靠记忆重写。我厌恶重复劳作，何况那重复并不能百分百地重合，只能让人沮丧地认为没有完全忆及，不如原来。
我安慰自己，意外丢失，就算文字各有命运吧。
但还是想一试。用电脑装其他软件来试着找回的当儿，我用手机写下这则短文。再开电脑，神奇的事发生了：那个约六千字的文章，找到5992个字，没有乱码！
我不知该如何形容我的情绪——它像一种错置的、狂乱的什么东西劈头盖脸打下来，让人有点懵。我发微信说：恨不能在朋友圈撒一把钞票以示庆贺啊。
我愿意认为，是写小臭蛋的短文，替我招回这六千丢失的文字。造物冥冥，是要让我感触一下意外之喜，意外的幸福。此时我内心为感激、感恩、感动之类的情绪充盈，竟一时什么也不能做。让我就这样开心一小会儿吧。
做焖面
在山西，再会做菜如果面做不好，那么可视为不会做饭。太原市饭店的焖面，基本属于不能吃，又粗又硬，黑糊糊不知裹一层什么油。
晋南焖面的做法，那才叫焖面。面细，劲道，油要少而面要利，自己家压制而成的面条。我爱做酱肉蒜薹焖面。味道几何？某次某女同学来。盛满一碗，不吭气，吃没了。我家碗大。我说我给你再盛一碗，她又吃光了。我心想她应该饱了，就没动。沉默一会，她说，我自己再盛一点吧。噔噔噔自己去了。
我一般也就吃三碗。这女同学现在还时常说起我家焖面。欧耶。
但此物不宜多吃，因不知不觉间就吃撑了。某次某人晚饭在我家吃了回去。晚上11点左右打来电话，说，怎么办，我在我家来回走，不敢坐下去。渴，也不敢喝水，一喝水更撑了。
我自己吃好吃的面，是不肯吃别的菜的，因为不舍得让乱七八糟的杂物占我肚子。这种事一般在我家我自己做面时才发生。
今天我家丫头放假云游回来，我开心就做了她爱吃的焖面，试尝，发现是今年我做的最好吃的一次焖面。啊哈。
晋南老家还有一种焖面，叫生炒面。奇怪的是唯独老家县里有，临近各县均无。我少年时第一次吃此物，吃一口就呆住了，因为想不到平时常吃的面食，竟然能有这般好吃。我认为那次吃的生炒面，是我至今为止吃过的最好吃的面食，没有之一。可惜我不会做生炒面，有时想着学一学做法，有时又想，算了，留个缺憾也是好的，如此，它的香永远在想象和想念中，无可替代，无以超越。
焖面还是原料最重要。南方人总说面条不好吃，部分是因原料太差，黑乎乎的面粉，或加了可疑物变白的面粉。吃起来黏而无味，是陈面或发霉麦子做的面粉，还有春小麦，春小麦极差。
嗯，我家都是从老家带来的面粉。还有在油坊看着打出的植物油，长年如此。
前几天外面吃饭，有外地朋友。酒饱饭足毕大家聊天，忽然说起新麦。《左传》里有个王病了想吃来年的新麦，他等啊等，新麦下来时他死了。他最终没吃到。于是新麦之香，从《左传》、从几千年前流溢过来。我于是说起小时，晋南新麦下来，整个村子、每个村子，黄昏时飘着新麦磨的面粉蒸馒头的香气。这香气往人的每个毛孔钻啊钻。蒸笼一起，缭绕的蒸汽里显露出雪白的馒头。用两手替换着拿发烫的馒头来吃，真香啊。
我说到这里，有人叹气：唉，怎么觉得肚子又饿了……我说这还不是最好的。最好的是新面里加一点花椒叶，加一点点油盐来做一种叫死面馍的馒头……“椒叶馍！”有女士惊呼。那一刻，我觉得在场每一人口齿生津，口水唰的一声下来了。
责任编辑 何冰凌