我们需要什么样的外语教学随笔

我们需要什么样的外语教学随笔（共13篇）

我们需要什么样的外语教学随笔 篇1

有关我们需要什么样的外语教学随笔

“我喜欢外教的课”

在燕山余脉的凤凰岭下，昌平二一学校初二(1)班的学生樊露腼腆地与记者谈起了对英语这门 功课的一些看法。她觉得，现在人教版(新课程标准实验教材)的英语教材比原来北京版的英语教材内容加大了，涉及的知识面也宽多了，学起来兴趣大多了。她们每周有六节英语课，其中一节由外教来上，“我还是喜欢外教的课。”因为他们的外教———一个年轻的美国学生，很活跃。一节课虽然只是几个句型、一个语法，也能讲得生动有趣，举的例子大家都喜欢。他还很能调动大家的积极性，一般的学生也敢发言，大家上课一点也不累。而国内的英语老师就总是照着课本内容来。大学英语很无奈

李祥是社科院2003级的博士生，对于外语教学，他也有自己的看法。学校硕士研究生、博士研究生均只开一学年的英语课，包括听说、读写两部分，分别由国内和国外两个老师担任。中国的老师很本分，照本宣科很投入，放磁带、放录像很用心，一节课差不多都是在赶进度。由于英语考核过了入学关后基本无大压力，而硕士研究生因为要过英语六级，所有精力均花费在六级备考上了，课上教的基本不重视了。

外教玛丽的读写课就不同了，这个美国老太太简直精力无穷，上午8：10-11：10三个小时的课节奏、气息始终如一，精神不减，考勤点名也很严格。她有厚厚的一本自编的英语教材，知识点细到标点符号的纠错。凡是听课学生专业知识都有展示的机会，玛丽带领大家又讲又练，有板书有对话，气氛热闹而激烈。一学期下来，大家听懂了标准的`美语，也能够用英语开展专业方面的对话、写作。涉及的知识点虽只在书本上简单勾画，但大家对于查找英文资料、按英语格式写作有了大致把握，那些改了又写、写了又改的专业写作提纲在期末订成厚厚的一个打印本，收获也很大。

但随后的两年，英语差不多又被束之高阁，只有想出国的同学在暗暗用功，其他同学稍见起色的英语水平因为长期不用，差不多又全数还给老师了。

专攻考试的托派英语培训

“凡是想出国的学生英语水平再高心里也打鼓，但进了新东方培训的考生即使原来水平一般的也对过“TOFEL”、“GRE”充满信心。原因何在，对于考试素有研究的各类培训学校可以把世界各国的考试肢解得清清爽爽，新东方对托福之类考试可以细化到每一个细小的知识点。在这里，英语不再是一个交流的工具，而是一具等待解剖的干尸，交了钱用了心基本上就OK了，出国的分数有了，至于能否交流倒在其次。”准备出国参加托福考试的北师大学生刘明对于新东方可是爱恨有加，对于这类专攻考试的英语培训也是很有见地。

对于这种现象，谢克昌教授认为，英语教育的“一票否决权”带来了英语教育市场的蓬勃发展，这其中包括林林总总的培训学校、补习班，五花八门的考试、测验，种类繁多数以万计的英语课本、参考书、辞典，各式各样的教育器材，等等。据统计，英语教育市场已经成为中国的一大产业，年产值高达数百亿元人民币，为国民生产总值的百分之一。不合理的关注和大批量的资金、师资畸形单一性流动使得英语培训空前繁荣，蛋糕就那么大，总有吃不饱的和吃撑着的。

为了有效改善我国的英语教学现状，教育部已经出台了新课程标准改革计划。据了解，新的英语课程标准规定，今后学生英语能力分为9个等级，小学毕业要求达到2等水平，初中毕业达到5等，高中毕业起码达到7等，高考要求学生达到8等，同时要求掌握3500至4000个词汇。高中毕业时学生的英语水平将相当于现在大学非英语专业学生四、六级的英语水平。此外，新英语标准还有多种选择，学生可以根据自身实际，选择升学型或就业型英语课程。升学型英语要求学生直接听懂大学外教的讲课，就业型英语要求学生毕业时可达到英语导游、宾馆服务或小学英语教学的水平。

这个改革能改变中国人的“哑巴英语”吗?虽然业内分析人士不很乐观， 但依然期待着。

我们需要什么样的外语教学随笔 篇2

“作者中心论”的阅读:唯有作家对自己作品的阅读才是单纯的真正意义上的“作者中心论”的阅读,只有作者自己的解读才是完全符合作者的本意。而其余人的阅读则永远不可能,就算加上写作背景,也只能是接近作者要表达的思想情感。何况作者想要表达的和他在表达的语言中表达出来的还是有差别。我们读到的或者可能正是他要表达的, 这种情况极少,无论如何不吻合是常态,吻合是偶然,正常情况下我们只是读出了他想要表达出来的其中一大部分。

“文本中心论”的阅读:文本在呈现于我们面前的时候虽然是固定的,但是它表达出来的思想情感却很复杂。尽管它的值可能是一定的,但是我们却永远无法完全准确抵达——只能是最接近文本表达出了的意思。 因此我们只能尽力抵达众多读者以“文本中心论”为理论支撑的阅读结果的共性——他必须是哈姆雷特而不是哈利•波特。

“读者中心论”的阅读:每一个读者的阅读能力、心理认知、人生阅历不同,面对文本,读者的二度创造就充满了精彩的个性——一千个哈姆雷特的不同。从这个理论出发来看阅读,我们不能随便说谁的解读错了,只要是哈姆雷特,读者让他穿什么衣服骑什么马都应许可和赞同。

一般来说,基于作者想要表达的在文本中表达到位了来讨论,文本表达出来的一定远远大于作者想要表达的。诗人流沙河讲: “形象大于思维。”这也给读者中心论的阅读创造了基本的物质条件。鉴于上述三种阅读的优劣,我们应该以文本中心论为基础,尽力靠近作者本意,张扬读者个体的创造性。

对于阅读结果的判定,只能看谁最接近作者本意、最接近文本表达出了的意思。但前者谁知道呢?而后者和读者的自身密切相关。所以一般来说我们读出的只要是“哈姆雷特”就够了。但是我们往往强调不能是哈利•波特只能是“哈姆雷特”——共性的认知, 却忽视了是“一千个不同的”——个性差异。

有人拿现代文阅读题(文学作品)文本的作者做不好题目来说事儿。我想说的是, 基于上述三种解读理论支撑下的不同解读, 我们不难发现:命题者以文本中心论甚至结合着读者中心论作为阅读的理论支撑来阅读来并以此来命题,他们抛开了作者,而作品表现出来的思想情感远远大于了作者想要表现的,而命题者制定的评分标准——他们的阅读结果——则往往与作者想要表达的距离较大,而作者是只关注也是唯一能够准确关注到作者想要表达的思想情感的那个人,自然这个时候文本的作者做不好题目。

有人说:阅读有深有浅,不合度也是过度和不够吧。那么请问:度的标准是什么? 谁来定?理论依据是什么?这个问题必须统一,否则关于阅读的过度与不够的对话与批评都是自说自话。

比如韩军老师执教的《背影》,批评者认为是拔高的过度解读,远离了“哈姆雷特”, 哈姆雷特”是亲情而不是生命意识。可是韩军老师解读的结果是亲情与生命意识的交织。 谁对谁错?还是标准不一。仍然以这个为例, 我从一个小的角度来解读一下:

《背影》中为什么朱自清要抓背影来写而不是抓面对面的父亲的正面或者正面的某个部位来写?有人说这是艺术上的留白,给读者留下了更多想象父亲正面的空间,固然不错。但设想,写正面不能留白吗?只写眼睛, 留白面部其余。所以除了艺术上的留白,还有正面与背影给人的感受不同。正面是迎面而立,是相聚之感;背影是背面而视,是远去之象。所以背影也正是逐渐远去的方向和感受——衰老的父亲背影的远去,下次见面会怎么样,还能有多少次见面和相聚?既有亲情又有生命意识。所以笔者认为在亲情的基础上,更有生命意识的表达。没有亲情的生命的背影和没有生命的亲情背影一样不妥。 因为亲情,所以才会更加关注父亲,而关注背影就指向生命意识。所以《背影》,亲情是必然的理解之一,生命意识也是其一,二者杂糅一起,或许更接近本真。

有时,我们往往容易受到一文一主题的思维影响,尤其习惯于在中小学语文教学中——无论读写——强调中心突出主题鲜明的单一主题论,这也养成了很多人的阅读思维惰性,有人一开始读出了或者只是读出了亲情,就跟着附和,广而告之,人尽皆然,谬也。而现在我们不思考自己阅读的浅陋——打晃眼就给结论,反而去指责深阅读者阅读的过度,就更是荒谬了。

中语会副理事长何立新谈到这个问题时说:“文学作品解读、阅读教学,每个人心中自有自己的主张,学术探索没有绝对的真理和谬误。现阶段语文教师不是‘解读过度’, 而是无自己的解读。‘解读缺失’是语文教师的通病,先得补补‘气血’,然后再才谈得上‘疏通经脉’。”中学教学各个学段的阅读该教给学生什么?引导学生解读到什么程度合适?结论当然还是应该从我们应该给学生什么这一点出发思考而得出。明白了给学生什么,或者做了自己的选择,答案就清楚了。 《语文课程标准》中明确表述:“语文课程应该是开放而富有创新活力的……并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。”

一、学生的人生阅历与心理认知水平的问题

学生尤其是中小学生的人生阅历实在太浅,生活单一,而且由于这一代大多是独生子女,集万千宠爱于一身,多数不太懂得感恩和爱,多以自我为中心,于亲情淡漠或者表浅。以《背影》为例,学生对父母的付出感到的是理所当然,就很难理解文中的父亲买几个橘子就可以感动得朱自清流泪的。从这个角度看,或许解读为亲情,学生反而是看似懂了实则未能真正懂得,当然这也是应该强调学生对文本表达的亲情的感受和认知。 与此同时学生之于生命意识,就反而更容易感受,当然对生命的珍惜却远远不够者也需要我们去引导学生感悟生命意识,珍爱生命。

依据《语文课程标准》中关于语文课程的特点的表述,可以看出,如果在讲《背影》 的课上,既体会到亲情,又能意识到生命的载负与意义,是应该被引起重视的。 对于学生的心理认知水平或者层次,我们缺乏科学的数据,更多时候是以主观臆测为依据。我们揣度的只是一个大概,连距平均值都相差很远,更不要说地区和个体差异。这个暂且不说,我们看一看这个现实:北京心理危机研究与干预中心发布的《我国自杀状况及其对策》报告显示:自杀是我国15-34岁人群的头号杀手。因此,自杀是青少年死亡的一大原因。在中国大陆的一项关于中学生自行报告抑郁和自杀意念比例及严重程度的调查显示,有33.3%的中学生受严重的压抑症状所苦,16%的承认有自杀意念。可见,青少年学生的自杀意愿呈比较明显的上升趋势。

《语文课程标准》“语文是实践性很强的课程”这一说法,告诉我们语文与生活实践的紧密相连。结合上述现实,我们完全没有理由批判将《背影》的“哈姆雷特”解读为亲情加生命意识是一种过度解读和拔高。换言之,教师不能坐在屋子里想学生的实际是怎么样的,必须走进学生,做调查了解。这一点相信整个中小学一线的教师更有发言权。

二、我们该给学生什么

是仅仅把我们所知的遗产给他还是同时还教给他创造的办法?我们是要将学生教育成整齐划一的产品还是个性张扬的创新型人才?当然我们选择何种阅读理论基础作为支撑,取决于教师自己的教育观,看他要培养怎样的人才——是将学生培养成考试的机器, 作品的研究者,还是有个性能创新阅读的阅读者。

对于更大多数学生,他们将来一辈子都会持续读书,但是相信大部分不是做文学研究的,他们读书是提升自己的素质和内涵, 如果他们是以读者中心论加文本中心论为基础的个性解读,相信他们成为社会主人的时候,我们的社会才会充满活力。因此,基于作为教师的良知,对学生的一生与社会负责, 我们应该给学生的终身阅读、创造性的个性阅读播下一粒种子。当然这会同现行考试中的阅读有差异,那么我们的命题者为什么不做这样的思考呢?

基于此,韩军对《背影》的课堂解读, 在父子亲情的基础上,解读出了生命意识, 虽然让我们更多人感到惊诧,不甚符合时下 “主流”的文本解读教学的实际,但是换一个角度,“现在在学生心里种下一颗创新的个性的解读的种子,即便几年甚至十几年才发芽开花,或许更是一种功德”。别拿阅读题选文的作者本人做不好阅读题来说事儿,不信, 你选文章我命题我制定评分标准,你来做题, 试试看如何?对于学生,我们不能把他们作为我们阅读观念的必须接受者,他们有选择权,他们更需要属于自己的阅读。

摘要：对文学作品的阅读,大约有三种阅读理论作为支撑:作者中心论、文本中心论和读者中心论,鉴于三种阅读的优劣,笔者认为应该以文本中心论为基础,尽力靠近作者本意,张扬读者个体的创造个性。本文以韩军《背影》教学为例,浅析针对文本教学,应读出什么,各学段教学中解读到什么程度才最合适。

我们需要什么样的教学质量？ 篇3

注重分数，我们失去了什么?

刚回到家，在上一年级的女儿便吵闹：“还得给我买‘金练’!”

“前天，你爸爸不是给你买过了吗?”妻不解。

“那是数学‘金练’，还得买语文‘金练’!”女儿气嘟嘟的。

听了女儿的话，我眉头紧锁，一种深深的忧思袭上心头。其实，一年级苏教版语数教材(上册)基本是在幼儿园所学内容的基础上作复习、巩固，并适当地学一些新知识。比如数学教材，绝大多数的内容是10以内加减法，孩子们在幼儿园早已学过，因而，一年级上学期的知识，对于这些上过幼儿园的孩子来说，一点也不难学。女儿虽然刚满6岁，但是对10以内加减法早已相当熟练，20以内的加减法也已“基本掌握”。试问，还有必要去反复做那些枯燥的所谓“金练”作强化训练吗?对于这些刚入学的儿童，整天做这些练习题(称之为“垃圾”可能过之）究竟有多大作用，除了能培养孩子的“做题能力”(为了应试)，还有什么用处？

出于这种想法，在女儿第一次提出购买“数学金练”时，我们就决定不买。可女儿说，“金练”要作为每天晚上的数学作业，到最后，全班同学仅女儿一人未买了。“再难不能难为孩子啊!”无奈，我还是给女儿买了“数学金练”，这次的“语文金练”也是不得不买!

自从上了小学，女儿每天晚上回到家就成了“大忙人”，做完了语文做数学，写完了拼音写数字，“从a写到x，每个拼音写一行(八遍)”，“从1写到10，每个数字写一行”……孩子每天放下书包就趴在桌子上写作业，这孩子做事又认真，每个字都要写整齐，稍有不好就擦掉重写。写完书面作业，然后是读课本，“从第几页读到第几页”，写完、读完后再由家长签字作证，否则第二天孩子会挨批的。因而，乖巧的女儿从来不敢大意，做家长更是半点马虎不得，做完这些作业，没有个把小时是不行的……如今又购买了“语文金练”，可想而知，女儿一定会更“忙乎了”……

虽然上级要求学校不准给学生购买练习资料，但是“道高一尺，魔高一丈”，教师让学生以“自愿”的态度去“主动”购买，似乎“合情合理”；虽然几年前轰轰烈烈地开展“减负”，可是近年来，“减负”的声浪掀过之后，在“深化课程改革，提高教学质量”的呼声中，仍有学生被大量的家庭作业压得喘不过气来……

购买练习册、布置机械性练习作业，搞这些强化训练，其目的只有一个，就是为了应试，为了获取高分。取得高分就是提高教学质量吗？我们知道学生的素质是综合性的，绝非一张试卷可以检测出来的，书面检测到的内容极为有限，如学生的情感、态度、价值观、创新意识和实践能力等绝非书面可测，用一张试卷定胜负，论高低是极为不合理的。

然而上级对学校教学质量的评价，考分似乎依然是关键的方面。拿去年的毕业考试说吧，某班的语文平均分为92.5分，这个分数应当相当不错了，可是，其它两班平均分分别为：93.5分、92.8分，就是这1分之差，他们失败了!败在这1分之下……试问，这相差的1分，究竟能说明什么?难道多考了1分的，教学质量就高吗?低了1分的，学生素质低吗?那个考分低一些的班级特别注重激发学生读书的兴趣，让学生广泛阅读经典名著，读科普书，读同龄人的文章，读一切有意义的书，包括报刊、杂志等；常让学生课余开展有意义的活动，打球、滑冰、游玩、养花、养鱼等，丰富生活体验：坚持写日记、读写笔记，磨炼自己的笔头……

渐渐地，学生的语言丰富了，有话可说了，有事可写了，阅读和写作能力逐渐增强了。学生爱语文，在校园里，常常看到他们捧书阅读的身影……去年，该班三十余名同学中，有十余人的作文发表于省级以上报刊，约计二十余篇，学生的语文素养明显提高。学生的学习兴趣和创造意识用考分能准确量化吗?这样的班级，考分虽然低一些，难道能说它的教学质量差吗?

然而，我们的“指挥棒”就是如此，我们的评价方法就是如此，为了追求高人1分，哪怕是半分的效果，于是，有些老师便“唯分是追”，千方百计抓分，甚至于牺牲学生的身心发展为代价。上述购买“金练”、布置大量作业的现象便自然出现了。要知道，在老师们看来，学生写错一个拼音可能就扣了1分，这一分就可能决定教学质量的优劣。为了保证学生不出错，就只有强化训练，可是我们知道，孩子是容易犯错的，即使反复练习，也有学生会出错，这种机械训练会有怎样的价值?对学生的素质有多少提高呢?

像女儿这些新入学的儿童，当他们刚刚跨入学校大门，就被应试教育的枷锁束缚，每当看到，那天真可爱的孩子在灯光下伏案一遍遍重复着单调的训练，就像看到花儿遭遇霜打，看着孩子身上那天生的灵性被摧残、消磨，我心中就不无悲哀！

不可否认，素质教育的评价是一个难题，至今仍未解决，究竟如何正确评价教学质量仍需研究。然而可以肯定的是，教学评价只注重于考分的做法必定是错误的。这并不是要放弃考试，关键是我们如何考试，如何看待分数?本人认为，我们要取消按分数高低排位的做法，同时，将学生其他方面的素质纳入教学质量的考评。

若是如此，想必学校中的“金练”现象必定会悄然消失……

注重语数，我们忽视了什么?

一日，女儿对我说道：“我最讨厌体育课!整天都是做语文作业!”

“体育课怎么会做语文作业呢?”我不解地问。

“有的体育课，语文老师就来上语文；有时候，体育老师还给我们布置语文作业!我都烦死了!我们不能到操场上玩……”女儿撅着小嘴说。

看着女儿气恼的表情，我似乎想象到了这样的情景：孩子们伏在课桌上做着枯燥乏味的练习，窗外有同学在操场上自由地玩耍，而他们得不到这些本应当属于他们的乐趣。他们像笼中之鸟，被笼所囚，只能梦想着外面的五彩世界，心中是多么的无奈……

为了提高教学质量，的确有一些学校、一些老师将体育课之类的所谓“副科”改成“语数训练课”，以求考取高分。

现在提到“教学质量”，人们似乎想到的是语数成绩，可是先有人想到学生音体美的素质、品德修养、劳动科技水平……“致力于学生素质全面发展”的教育方针尽人皆知，可是为何“提高教学质量”就仅仅是提高“智育”的质量，学生其他方面的质量就被忽视了呢?

出现这种现象，其根源还在我们的教育评价，现在上级部门对学校教学质量的评价仍注重语、数这些所谓主科，那些所谓副科便被忽视。正所谓“好钢用在刀刃上”，所以常识课就成了“被人遗忘的角落”，成了“后娘生的”，即便是学校不挤占常识课的教学时间，能够做到严格执行课程表，可是常识课的教学质量如何呢?一些老师还不是到课堂上“潇洒走一回”，教学效果不佳。试问，一个小学毕业生，具有多少音乐素养?掌握多少体育技能?绘画能力提高多少?科学知识掌握如何?我曾对六年级学生提问：“为什么把鸡蛋放入浓度大的盐水里，鸡蛋会飘浮?”这个三年级科学课的知识，竟有不少同学答不上。

现在校外各种特长班似乎特别火暴，究其原因，一方面因家长望子成龙，想让孩子有所特长，另一方面也跟我们的学校教育有关。倘若学校教育注重学生全面素质的提高，真正把副科放到与语数同等的位置，纳入教学质量的“范畴”，切实地提高学生各方面的素质，发展孩子的兴趣特长，那么，还会有那么多家长牺牲休息时间，花费大量金钱送孩子去培养特长吗?现在，农村家长对学生全面发展认识还不够，但是，不可否认一些年轻家长已觉醒，如果家长们不能满意我们的教育，那么，我们的教育失去的就不仅是质量，将会是教育本身!注重语数，我们忽视的是家长关注的目光……

我们需要什么样的外语教学随笔 篇4

内容很简单，就是说和人相处的时候，不管对别人怎样，其实根本上都是为了获得自己内心上的一种满足。你对别人的善意、关怀，甚至爱，就好比你送人的一束花。你觉得对方捧着这束花的时候是会开心的笑，而你想看到这个人笑，所以你送了花，这是一种还算高级的态度。如果你只是想看到这个人手捧花束的场面，觉得那很美，却忽略了对方是否喜欢这花，那这件事，虽然也有满足感，却是低级了一层。至于那种觉得你花都送了，对方怎么不对你笑，类似“我都这样对你了，你咋还能那样对我”的道德绑架，说白了不过是一笔盈利低于预期的生意，却也反映了某类人需求不得满足的负面情绪。

这几种对人的态度，归根结底还是会归到对自己。对别人好，想要看到或是知道别人好，这样一个方向的努力，首先得到的是自己内心的安稳与快乐。是内心有这样一种需要，才会在内心的驱使下去做这样的事。而这种需要是否能得到满足，又是取决于你是否被需要。

无论主观能动还是潜意识，无论物质还是精神，需要都得依靠被需要来实现。我们可以不谈虚无的与人相处的态度，即便是一杯水，爱你的妈妈，还是要挣你钱的便利店老板，都是因为在某个方面需要你，他们才会给你这杯水。

人最大的需要就是被需要。

不管你是把这句话理解成最高级的与人为善的态度，还是最现实的人与人之间的关系，这话都是放之二海而皆准。然而，这个世界不太友好的地方就是，需要被需要的我们，终将不被需要。

人都是孤独的，而且，孤独是常态。如果我们把“无私奉献”理解为个人精神需求的满足，从而体现个人的精神价值，那这个社会所有的关系都能，也都会还原为个人。所有的东西都指向自己了，那，还不够孤独吗?我们说爱情，我们说亲情，无非是因为这些最能遮盖孤独这件事。说爱情是人类永恒的话题，也正是因为爱情最能掩饰孤独。对人类来说，孤独有多久，爱情就会被拿来掩饰多久。

明白孤独是常态，也许就能接受终究会不被需要的现实。孟非说，要在不被需要前，强迫自己意识到这一点。否则在离开这个环境后，你会越发难受。而我觉得更悲观的是，这难受是个阶段性的过程，就像船的吃水深浅，起起落落，反反复复。如果是船，能做的就只是把人摆渡到对岸。不管河有多宽，客人终究是要上岸。不载人的船会漂起来，载了人的船会沉下去，人不一样，沉下去的深浅也不一样。船就这样载不同的人渡河，因不同的人沉沉浮浮;人呢，则会因为被不同的人不再需要，一次次越发难受。

《山河故人》里有个镜头是白茫茫一片的河水，旁白是，“每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的”。无论主动还是被动，分开都是因为不需要和不被需要。我们都希望舒服的陪伴能长久下去，也以为长久的陪伴都成为了习惯。但就像现在陪伴你我最舒服，最长久的手机，你换过几个了?和手机相比，人又能好到哪儿去呢?

除去丢失的那几个，我用过的手机都放在了家里。各种原因，我确实不再需要它们了。我知道现在用的手机，也会在某一天不再需要。但这并不影响我现在每天都把它攥在手里。所以，即便深知，终会不被需要，也还是应该在仍被需要的时候，用尽全力。就像我们都知道，我们终会离开这个世界，但这绝不该，也不会成为我们放弃热爱这个世界的理由。

我们终将不被需要，就像我们都曾不再需要一些人……

作者：罗荣

今天我们需要什么样的教师道德 篇5

爱心 责任 奉献

“育人德为先，身教胜言教。”被誉为人类灵魂工程师的教师，我们的一言一行都潜移默化地影响着学生。在全社会都高度重视未成年人思想道德建设的今天，需要怎样的教师道德呢？

我认为今天的教师道德应该是“有爱心”、“有责任心”、“有无私奉献的精神”。如果一个教师没有爱心、没有责任心、没有奉献精神，那么她（他）怎么能爱学生呢？怎么能热爱自己的事业呢？怎么能全身心的投入到工作中呢？我曾看过全国优秀教师盘振玉老师的事迹材料。他是瑶山深处一所小学的老师，那里的条件非常艰苦，不通电，甚至不通公路。学校里校长、老师只有他一个人，一切事物都要他一人承担，学校里学生最小的5岁，最大的10岁。可想而知他的劳动强度有多大。一次一个5岁的孩子深夜拉肚子，把被子衣裤全弄脏了，盘老师不怕脏，给孩子洗澡、喂药、洗被子裤子，孩子只有一套棉衣，当盘老师在火塘边把衣服考干已经是天亮了。当孩子们生病了，他上山采草药，传染病流行季节，每天熬药水给孩子们喝。试想一个老师如果对孩子没有爱心，没有责任心，没有对教育事业的那种奉献精神，他能做到这一点吗？他能在那样条件艰苦，孤独寂寞的环境中一干就是20几年吗？现在的人都向往着繁华的都市生活，可盘老师却用他的实际行动诠释着教师的那份爱，那份责任，对教育事业的奉献精神。再有汶川地震，在大灾面前，谭千秋老师用他的血肉之躯托起人间最美丽的彩虹。如果他没有对学生的爱怎么能在生死攸关的时刻，把生的希望留给学生，把死留给自己呢？正是这种舍己的大爱和他肩上那份沉重的责任，谱写了他对教育事业的忠诚。

孔子的“师者为师亦为范，学高为师，德高为范。”陶行知的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”林崇德教授的“疼爱自己的孩子是本能，疼爱别人的孩子是神圣。”这些名言无一不诠释了没有爱就没有教育，没有高尚的师德就无法成为一个优秀的教师吗？

再论我们需要什么样的销售人员？ 篇6

但当我们服务一个又一个中小企业时，我们发现困饶企业老板的更多的却是人的问题。

也许是时代的不同了，通过培训去向业务人员宣导奉献、感恩、远景等越发的没有了市场。

而企业的现实资源又无法去支撑高素质的人才，就形成了 “能人留不住， “赖”人一大堆”的尴尬局面。我们理想中所期望的标准人才，在现实中越发的难以发现，‘大问题不犯，小毛病不断’常常困扰着我们的神经：

加强培训，仿若对牛弹琴，看不见什么效果;

提高监管与惩罚，业务人员与公司对立情绪越发严重;

加大招聘，人员更如流水的兵往来的帐，来去匆匆;

提高待遇与福利，企业盈利状况又难以承受;

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也许是时过境迁，也许是力不从心，我们常常抱怨80后的人员太现实，更加的讲究付出与回报的正比，更加的没有生活的压力和责任，而更加难做的市场对人的要求矛盾越发突出。

与时俱进，与时同行，在我们对打造一支优秀的销售团队目标坚定不移之时，我们不得不对销售人员使用标准和管理进行一下再思考，

用适应的人

‘合适’是指某人的技能和知识能够担当和胜任某项工作;‘优秀’则是在工作中表现卓越成绩突出;而在企业的实际的使用中优秀的人是理想中的人物或昙花一现，合适的人则难十全十美或少之又少，所以我们首先使用适应销售工作的人。

‘适应’是指某人能够全身心地接受和履行企业工作的性质和内容并被企业接受和认可。

适应是受雇方的主动与本能和雇主的现实情况决定的。

某市场营销专业毕业的大学生，入职培训之初，热血激扬，信誓旦旦，当被派往外地操作市场，由于无法适应长期出差的孤独与市场的无助，不久变悄然没有了踪迹。

某名企空降的区域经理，每天晨会之后便关在办事处有着空调和网线的房间里不再露面，美其名曰‘我习惯和擅长思考’。

销售工作看似简单却很复杂，但却对原有人的思维和价值观是一种考验，快速消费品行业更是如此，一些新入道的人员天真的认为营销人员就是西装革履，出入宾馆的气派，但脚骑单车，带着样品，浑身臭汗的辛苦是否能够承受呢?

某食品销售企业的销售人员全部来自农村，出差待遇差，工作环境恶劣，但凭借原始的创业梦想和全天候的周到服务和努力，在激烈的市场竞争中争得一片天地。

某酒业公司销售标兵竟然全然是30多岁的下岗女工，她们凭借对酒店的老板和服务员的客情与服务，很快的占领了城市的主要核心酒店。

我们需要什么样的书法? 篇7

我们到底需要什么样的书法,这是一个值得我们关注和思考的问题。

中国书法历来讲求“词翰双美”,从书法里我们可以寻求到“书意”与“诗意”的完美契合,可以洞见国人内心的观点与文化内涵,即便放在现代文化语境中,书法本身所具备的节奏气韵、技道两全等文化精神也能使之保持自己独立的纯正艺术之美,并最大限度地将“意蕴”升华为“书意”与“诗意”。但遗憾的是,不是所有的书法都是如此具有自己独立的艺术价值,按图索骥式的模仿或刻意的扭曲变形式创新也不时充斥书坛,他们往往不求实践验证,片面理解古人文辞或以流行概念解析书法,这种不管是保守抑或是冒进的作品严重阻碍了书法的文化进程,书法文化根基渐被削弱,书法艺术再被误读。

这样的书法,显然不是我们需要的。

自艺术市场进入商品化以来,书法从陌生化向大众化迈进,与此同时,作为精英文化的书法如何与大众相融合也成为亟需解决的问题。书法审美体制是否需要改变,书法认知系统是否需要与时俱进,这些都是进入大众化面临的问题。在讨论这些问题的时候,我们必须要先从书法的本质说起。书法创作本身形成的章法、造势等构成形式是它与其它艺术形式相区分的本质所在,这样的独特性使之无法在艺术界找到相应的参照规范,因此对于其文化价值及艺术价值的判断,都不能套用其它程式化的规范。除此之外,一切艺术标准的建立也均具有相对性,无论对于何种价值的判断都不存在绝对的正确性,我们只能从中选取较为客观公正且具可把握性的标准来进行衡量。因此考量书法的文化尺度,首先应该从民族及历史的高度出发,将书法置入民族文化资源的范畴来认识其独一无二的艺术价值;其次,不仅要将目光放于书法的发展史中,更应该立足当下,结合现实的文化生存状态,寻找到利于书法在当代泛滥无边的“创新体”中生存且发展下去的方法,使书法本身所具备的表现“书意”与“诗意”的特性得以完整保存的同时,寻求到与时俱进的最佳创作手法。

我们需要什么样的手机 篇8

智能手机人人皆适合吗？

这是目前普通大众在购机行为中最容易犯的“迷糊”，不明白自己到底用手机来做什么，什么样的手机才是最适合自己的？一般来说，普通用户使用手机的基本用途就是接听和拨打电话，收发短信，这是所有手机用户最基本的需求。在这一基本需求之上，根据不同年龄层次、不同兴趣爱好，才延伸出音乐手机、拍照手机、商务人士手机、娱乐手机，甚至是最近的社交手机等品种。

但我们会发现，真正“玩”手机的其实是都市年轻人这一特定群体，对自控能力不够的孩子与学生、早已脱离了玩家行列的中老年用户、我国大量的农村用户来说，其实都对智能机的大部分功能并不感冒，更容易的使用和更简洁的功能更加重要，即使是习惯了电子办公的商务用户，所谓的智能应用也仅限于邮件推送和本机处理，以及偶尔更高速的上网浏览功能，更需要的是3G、文档批注而非智能，后者可能反而影响其工作效率。

其实目前智能手机的流行，更多的是因为它的通用性与可塑性，例如用户完全可在第一屏只放上一些文本处理、日程管理程序（或插件），配合邮件程序，成为一款商务手机。儿童手机则可设置为不准下载软件，且只除了通话短信外只保留GPS等相关程序，配合家长监控。

什么样的智能机适合我？

其实除了iPhone之外，有特色的智能机多如牛毛，根据自己的需求可以找到一些，至少对自己最关注的方向上，拥有不逊于iPhone能力的产品。

01

高性价比

国内对手机性能非常敏感的玩机用户，其实有不少是年轻朋友，对价格也相当敏感，国内正涌现出的高性价比四核手机更适合他们。天语、联想、小米等产品都以2000元左右的价格，就可提供相当高的配置，他们选用的三星或NVIDIA四核处理器，都在通用计算、图形处理甚至功耗管理方面有着明显进步。要想畅玩游戏，国产四核旗舰机的表现并不比iPhone差，而且还能提供更方便的文件管理、更大的屏幕等超越iPhone的功能。

02

多能跨界

现在跨界车型非常流行，跨界手机也是如此，以三星Galaxy Note、Galaxy Tab 7.7为首的大量产品正在进行尝试，从5英寸至8英寸，可以算是巨屏手机，也可算是小屏平板，配合电容笔、大容量电池等，能让用户得到完全不同的使用感受，例如无需购买平板，就能在车上用较大的字体和文字量畅快的看自己喜欢的小说，真是让举着沉重Pad或一屏只有几十个字手机的其他乘客羡慕不已。

03

周边融合

尽管同时有PC、笔记本、平板和手机产品线的厂商相当多，但从内核到风格都能做到统一的厂商，仍然只有苹果，如果已经有可iPod Touch、MackBook等产品，iPhone应该是购机的首选。在苹果MacOS下运行的iTunes绝对是真正的好用，和Windows版管理i字头周边的感觉完全不一，反过来讲，在Mac OS中管理Android手机，即使不能叫折磨，也远不如管理iPhone来得简单快捷。

04

办公商务

Windows Phone 7.5作为过渡性产品，已经表现出了微软的强大实力，Windows Phone手机被称为傻快傻快的，较低的硬件需求也使其耗电降低，续航力强大。它的一大优势是实时在线和实时监控，MSN、邮件等软件可随时提供实时信息，比iOS的图标上不知会有什么惊喜的简单信息数字、Android自定义占满几屏的插件相比，都要实用得多。它的另一大优势就是正宗的微软Office套件，以及和Windows 8成为绝佳搭档的前景，都让它成为商务人士关注的重点产品。

另外对邮件往来频繁的商务用户，全键盘也是希望拥有的配置，尽管追求轻薄的趋势让厂家逐渐降低了对全键盘产品的热度，不过高端商务用户的需求还是不容忽视的。

05

社交分享

智能手机融入互联网的时机正是Web 2.0互动网络的兴起，因此智能手机也就迅速成为了社交互动网络的重要终端。对大量微博控、微信、陌陌交友爱好者来说，快速输入和出色又简易的拍照功能是非常重要的，iPhone不断加强的拍照能力满足了部分用户的需求，但硬梆梆又小到碍眼的模拟键盘和非越狱不得安装第三方输入法的限制，让一些输入习惯较保守的用户感到不爽，更愿意选择类似商务手机的全键盘机型。

我们到底需要什么？ 篇9

边沁的理论是从这样一个公理出发，即自然把人类置于两个主宰――苦与乐――的统治之下，只有它们才能指出我们应该做什么和不应该做什么。所以，边沁说，要“根据每一种行为本身是能够增加还是减少与其利益相关的当事人的幸福这样一种趋向，来决定赞成还是反对这种行为”。在边沁看来，善就是能够造成最大数量的最大的快乐的东西，政府的责任就是给社会带来最多的快乐。这里，快乐的数量或者说大小是重要的，里面隐藏的意思似乎是，多数人的快乐必然多于或者是大于少数人的快乐，因此前者要优于后者。传统的民主坚持的也正是这个原则，所以少数要服从多数。

边沁理论的一个问题是，快乐仅仅有数量和大小的差异吗?少数人的意志凭什么要服从于多数人呢?多数人的暴政一再证明，多数并不是天然优越的。穆勒指出，快乐与痛苦有层次上的差别，对快乐除了数量上的度量之外，还有质量上的考虑，并且更重要的是后者，所以，他说，“宁愿做一个不被满足的苏格拉底，也不作一个被满足的猪”。基于对快乐的量与质的不同重视，在边沁的价值系列里，安全是第一位的，因为它关系“最大多数人的最大幸福”，必要的时候，自由应当服从安全的需要;而在穆勒看来，自由是质的快乐，具有更高的价值。真正的自由，就是“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。每个人是其自身健康的适当监护者，不论是身体的健康，或者是智力的健康，或者是精神的健康。人若彼此容忍按照自己所认为好的样子在生活，比强迫每人都按照其余的人们所认为好的样子去生活所获是要较多的”。自由是应该优越的，个人自由只在为保障他人同等的自由的时候才受到制约。按功利主义原则，所谓好和善就是使人趋乐避苦。真正的快乐，优质的快乐，是个人的事，只有每个人对自己的利益关切最深，了解最深，因而个人有支配自己的意志和行动的绝对的自由是天经地义的。“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才需对社会负责，在仅涉及本人的那部分，它的独立性在权利上是绝对的”。个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全行动的自由，不必向社会负责，其他人不得对他的行为进行干涉，至多只能忠告、规劝或避而不理;只有当个人的行为危害到他人的利益时，各人才应该接受社会或者法律的惩罚。个人的自由不受干涉，集团或政府干涉个人自由的唯一理由只应当是保障自由本身。

穆勒的观点是有很大的进步意义的。按一般的逻辑，人先要活着(安全)，才能追求自己的幸福(自由)，所以安全比自由重要。然而，如果没有自由，生命的质量将是低下的，安全也只是暂时的和脆弱的 。我们不是生活在原始的、自然的状态之中，而是深深嵌在这个世界里面，“枷锁无所不在”。权力的扩张本性决定，它往往会在保护生命、安全和保障秩序的名义下侵蚀人们的自由空间，进而演变成对生命和安全本身的剥夺;社会也会以一种人们不易觉察的方式“悄悄”侵蚀个人的.自由，特别是以社会和公共舆论的名义压制和剥夺少数人的自由，形成社会对于个人的压制。自由的载体是单个的人，而个人除了自由以外，别无其他可以凭籍来对抗那些剥夺和压制的工具了。所以，有人说，“不自由，毋宁死!”

然而,当我们做进一步的思考的时候，会发现这样一个问题：穆勒的理论有一个前置的条件，即认为每一个人都是理性的、人格完全健全的人，知道什么是自己的快乐，什么是自己的利益，能够按照趋乐避苦的原则作出主观上的判断，能够进行自主的选择并为自己的选择负责。尽管现代法学、经济学等理论都以理性人为基点，但关于对理性人的怀疑是很有力的。这里不去深究，但即便从这个基础出发，也仍然存在着另外的困惑。我们知道自己当下的快乐或者利益是什么，并不意味着过一段时间后还是这样。时间会改变人们的认识，人们的兴趣、爱好等也会不断发展变化。当我们作出一个选择的时候，时间的不可逆性给我们以压力：如果这个选择错误或者不适当，就意味着不可挽回的悔恨，这对某些人来说可能是很残酷的。并且，自由选择意味着你面对的是多种不同的可能性，很多时候从中权衡决断是很困难的，或者是因为对自己的快乐的模糊认识而无从下手，或者是顾虑于选择其中之一就意味着舍弃其他的惋惜，或者是惮于自己选择的失误、不当造成的后

为什么我们需要品牌? 篇10

近年来，品牌所包含的精神因素开始得到人们的关注，美国学者约翰•奥桑尼认为，购买行为绝非简单地将产品所带来的利益与成本进行理性计算，而是消费过程中个人体验过程感觉的汇集，消费者购买的依据来自于内在主观价值系统。营销专家戴维•阿克认为品牌经常被赋予人格化的特征，以此调动顾客的情感达到促成购买的目的。

一、品牌与商标的异同

品牌是一个经济概念，包含了投资盈利的过程，品牌的价值来自于目标顾客的口碑，由目标顾客对品牌的信任程度和消费选择的持续时间决定。通俗地讲，一个品牌的目标顾客群越大，消费选择时间越长，该品牌的顾客忠诚度越高，价值量也就越大。全球知名品牌的估价非常高，排名靠前的甚至高达数百亿美元。

商标是一个法律认可的符号标记，在法制时代各种权利的划分和归属非常重要，只有你拥有了法律认可和保护的权益，才能享受品牌带来的种种好处。某些商标在法律上有争议，处理不好就会影响品牌的发展，比如王老吉品牌的海外所有权属于王氏家族的后人，国内所有权属于广药集团，而实际主要使用者加多宝集团只是一个品牌租用人。

因此商标的注册与法律保护非常重要，只有你拥有了某一商标，才可能安安心心地进行投资及盈利活动。如果法律上你没有相关权益，去努力建立起知名品牌，只要商标所有人要求主张权利，就会变成辛苦为他人做嫁衣。

二、品牌对购买者的作用

人类的需求非常多样且千差万别，根据马斯洛的观点，可以归结为5个层次，分别是生理需求、安全需求、社交需求、受人尊重的需求和自我实现的需求。

单纯的产品和服务一般只具有使用价值，可以满足人们的生理需求。但除此之外的高层次需求大多通过品牌才能得以满足。对于顾客而言，品牌既传递一种信息，也代表企业的信誉，如果顾客根据过往的经验判断厂商的承诺可信，便会产生认牌购买行为，其目的是减少选择商品时所需花费的时间、精力，并降低购买风险。由此可见，品牌所承载的信任可以为顾客带来安全感，对应需要层次里的安全需求。

在人们的社会交往活动之中，需要对他人表现自我，表达自身的理念、地位和品位，

不同品牌的风格和定位在此就成为一种表达的载体，透过品牌的消费活动，来定位自己，并赢得社会尊重。许多人花钱购买名牌用品，也许并不看重产品的实用功能，而是更看重品牌所具有的象征意义，这里对应的就是需要层次里的社交和受到尊重的需求。

除了对外的表现功能，品牌还具有体验价值。由于个人的性格和经历，某些顾客就会钟情于某一品牌的特色和风格，可以不在乎别人的看法，发自内心地成为某种品牌的忠诚顾客。这里对应的应该就是需要层次里的自我实现需求。

在消费日益感性化的现代社会，优秀品牌凝结了理念、情感、象征等文化内涵，形成竞争对手难以模仿的竞争力。奥格威曾一针见血地指出品牌即是个性，在1955年的一次演讲中他说：“厂商若能致力运用广告为他们的品牌建立最有利的形象，塑造最清晰的个性，必能获取市场最大的占有率，进而产生最高的利润。让我们记住，正是品牌的整体个性而不是琐细的产品差别，决定了它在市场上的最终地位”。

三、品牌对经营者的作用

对于经营者而言，首先只有获得了目标顾客的认同，品牌才具有了鉴别和保护商品的作用，才可以培养目标市场对品牌的偏好，并创造为商品或服务实行差别定价的机会。同样是一瓶酒，有的只要几块钱，有的可以卖到几千块;同样是一个包，有的几十块，有的可以卖到十几万，这种差距就是品牌的力量。由此看来，一个被顾客认同的品牌才能成为企业参与竞争的无形资产，才能成为经营者逐鹿市场的竞争优势。

名牌产品的成本也许比普通产品高一点，但定价就可以高很多，这样才可以体现出品牌的溢价和增值部分。相反，管制价格的结果我们可以设想一下，假如发改委一纸红头文件，规定市场上出售的所有酒类，每瓶不得超过100元，那么结果会怎么样?老百姓会不会奔走相告，欢天喜地?答案不会那么乐观，那些超过这一价位的产品，要么是一般人根本买不到，要么是花大价钱才能从非正规渠道购买，还有一种可能，就是质量注水，品质降到与新价格相对应的水平。

其次，一般来说一个品牌只能有一种定位，那一家企业怎么才能服务于不同需求的顾客群呢?很简单，可以同时经营多个品牌，用不同定位的品牌来针对不同顾客群体的特殊需求。宝洁的洗发水有多个品牌，飘柔的卖点是让头发更柔顺，海飞丝的卖点是控油去屑，潘婷的卖点是养发护发，沙宣适合于造型和专业美发。宝洁总共在日化护理等行业拥有300多个品牌，是多品牌经营模式的名副其实的发明者和集大成者

我们需要什么样的猪肉 篇11

这一关注焦点的转变，其实颇值得玩味。

我们对猪肉的热爱是如此专一。根据中国健康与营养调查得到的数据，在中国人的肉类消费中，猪肉一项便占了70％以上。

为了满足这种执著的热爱，在从1995年到2005年这10年中，中国猪肉产量从2400万吨增长到了约4300万吨，提高了79％。2008年，除了自产的4459.3万吨猪肉(占全球产量一半以上，是欧盟27国总和的一倍)之外，中国还进口了192.5万吨猪肉和猪肉制品，创下有史以来单一国家进口猪肉之最。

毫无疑问，我们在吃下越来越多的猪肉。对中国城市居民膳食结构进行的流行病学调查显示，从1993年开始，价格杠杆对猪肉摄入量的拮抗作用就已经失灵。猪肉涨价，会招致种种抱怨，但实际上几乎对人们吃肉的热情毫无影响。根据在9个省调查的结果，中国居民鱼肉的摄入量，从1989年到2004年几乎没有变化，而在此期间，猪肉的摄入量增加了一倍。

根据卫生部公布的数据，目前，中国成人超重率为22.8％，肥胖率为7.1％，血脂异常患病率为18.6％。“以上健康问题的形成，膳食因素在其中起了至关重要的作用。”中华预防医学会会长王陇德指出。肉——主要是猪肉——以及油脂的摄入过多，被医学界和营养学界一致认定为罪魁祸首。而在实践中，一旦被诊断出肥胖、血脂血压异常等疾病，医生给出的第一个建议往往便是——从此少吃猪肉，甚至不吃。

在10多年的时间里被惯性放纵的肉食之欲，要在朝夕之间改變，谈何容易?

在哈佛医学院脂类营养研究中心主任康景轩看来，也许，还可以有两全其美的解决方案。

相见恨少的Omega-3

我们为什么会患上心血管病和癌症?在过去的半个世纪中。对这个问题的答案的追寻，在一次又一次的假设一验证一肯定一新疑点一新假设中螺旋上升。

“医学界最开始发现，血胆固醇高是一个很大的风险因素，怎么办?那就把食物中高胆固醇的那些排除在外。鸡蛋就是在这一轮中背上了罪名，直到现在还有很多人因为怕胆固醇太高而不吃鸡蛋。”康景轩在接受采访时指出，“这样过了10多年，回顾的时候发现，不吃高胆固醇的食物了，血胆固醇高和心脏病的问题依然严重。进一步研究，才知道。原来85％以上的血胆固醇是由人体通过脂肪自行合成的，与食源性胆固醇关系不大。”

“我们常常说，不饱和脂肪酸是好东西。”康景轩告诉记者，“这主要是因为它们可以提供人类自身无法合成，必须从外界食物中摄取的必需脂肪酸，对维持人体机能、抑制癌症和心血管疾病有很大作用。”在多不饱和脂肪酸的家族中，也有不同的成员。康景轩的主要研究对象，是其中可能最重要，被关注也最多的两兄弟：Omega-3不饱和脂肪酸和Omega-6不饱和脂肪酸。

“很多人都会问，既然人体需要Omega-3和Omega-6脂肪酸，为什么自己却无法合成呢?”康景轩解释道，“这是有进化上的原因的”。

“在进化过程中，我们体内的许多基因有用或没用，完全取决于环境和能够获得的食物。如果可以从食物中获取足够的、比例均衡的Omega-3和Omega-6脂肪酸，那就没有必要去自己合成。在古代，人们靠渔猎和采集获得食物，而海鲜和植物种子。恰恰是Omega-3和Omega-6脂肪酸的理想食物来源。”

然而，在工业革命后，随着人口增长和对食物供能效率的追求，现代人的膳食营养比例发生了很大变化。人们越来越多以谷物和畜肉为食，问题恰恰因此而起。

“植物中的不饱和脂肪酸，除了亚麻子之外，主要是Omega-6脂肪酸。Omega-3的含量很少。而且，Omega-3易于氧化，相当不稳定，非常容易被破坏。”

这种破坏有时是无意的，比如煎炒烹炸，但更大程度上是有意的。

“我们都有过经验，以前的粮食和植物油，放时间长了会变颜色，有哈喇味儿，其中一个原因就是Omega-3的氧化作用。这对食品保存是不利的，因此，在现代食品加工中，一个重要步骤就是将Omega-3脂肪酸破坏掉。”康景轩指出。

与此同时，规模化的家禽和牲畜养殖，改变了以往的散养方式，猪、牛、鸡的主要饲料，也从含有较高Omega-3脂肪酸的青草、虫子和剩饭，变成以Omega-6脂肪酸为主的玉米、豆粕等。饲料的变化，直接反映到动物产品——肉、蛋、奶——中的Omega-3脂肪酸与Omega-6脂肪酸的比例上。“我所在的哈佛医学院脂类营养研究中心做过调查，在野外采摘的天然植物和野生昆虫中，Omega-3不饱和脂肪酸的含量占30％到60％，Omega-6不饱和脂肪酸的含量只有10％到20％，二者比例在0.3到1比1之间。”康景轩告诉记者，“但在来自市场的肉、蛋、奶、加工食品和食用油中，Omega-6脂肪酸的含量占总脂肪含量的30％到60％，Omega-3不饱和脂肪酸的含量仅有l％到5％，在一些深度加工的食品如沙拉酱中甚至为零。”

康景轩指出，Omega-3和Omega-6脂肪酸都为人体所必需，在二者比例均衡——1：1——韵情况下，都对人体有益。“Omega-3脂肪酸是缓解和抑制炎症反应的，而Omega-6则促进炎症反应。”

炎症反应是人体免疫系统清除致病因子和受损细胞的防御过程，如果没有炎症反应，就等于失去了免疫力。但是，根据美国国立卫生研究院最新的研究，体内长期的慢性炎症反应，也是多种疾病，如癌症、心脏病、脑卒中、糖尿病和老年痴呆症的共同诱因之一。它会伤害血管内壁，令血液中的坏胆固醇在破损的地方积累，还会让血管逐渐变硬、变脆、变窄，导致缺血性心脏病或脑卒中。

而在对待这些疾病上，Omega-3和Omega-6脂肪酸也显示出不同作用。“Omega-3脂肪酸可以抑制癌细胞生长，Omega-6脂肪酸却有促癌作用；Omega-3脂肪酸可以增加血液中好胆固醇的密度，修复血管内壁破损，Omega-6却正相反；Omega-3可以增多体内脂肪代谢酶，提高脂肪的新陈代谢，在控制和减轻体重的同时预防和控制糖尿病，Omega-6却没有这种功效。”康景轩说。

“营养生物技术”

那么，有没有什么办法逆转这种日益严重的失衡呢?

营养学家其实已经给出了答案——多吃鱼肉。

“存在于食物中的Omega-3

脂肪酸主要有3种：ALA，EPA和DHA。现在市面上有很多植物油都宣称含有Omega-3脂肪酸，但向其中添加的是ALA，而Omega-3脂肪酸的功效主要来自EPA和DHA。”康景轩对记者解释道，“人体可以将ALA转化为可吸收的EPA和DHA，但转化率不到5％，而且非常慢。与此同时，蔬菜、水果、果仁等植物性食品中只含有ALA，没有EPA和DHA。”

不过，作为DHA和EPA最佳来源的深海鱼类，也有自身的问题。康景轩告诉记者：“有的人，比如很多中国人，可能天生不爱吃鱼。同一种鱼，养殖的还是野生的，Omega-3脂肪酸的含量也不一样。此外，深海鱼还有可能存在汞污染问题，孕期女性和儿童应当慎食。”

难道就没有比补充深海鱼油更好的方式?

轉变，发生在10年前。

“我们已经知道，人体缺乏将Omega-6转化为Omega-3脂肪酸的基因，家禽家畜也做不到。那么，有没有一种其他生物可以呢?”

“很巧，在2000年前后，实验发现，有一种C.elegans线虫，不管喂给它什么样脂肪酸比例的食物，它都能在体内自行把Omega-6脂肪酸转化为Omega-3脂肪酸，从而使两者的比例保持在1：1。”康景轩介绍说，“我们的研究小组就开始思考，到底是什么让这种小虫子拥有这种奇特的能力?”

康景轩和他的同事最终找到了一种被他们命名为fat-l的基因。他们将这个基因改造后，用腺病毒作为载体，使其在哺乳动物细胞内表达，然后给这个细胞Omega-6脂肪酸，看它能否将其转化为Omega-3脂肪酸。“结果，在没有加入fat-1基因之前，Omega-6和Omega-3的比值是15：1，加入之后，一下子就变成了0.9：1，效果非常显著。”这一结果发表在2001年的《美国国家科学院杂志》上。

从线虫到哺乳动物细胞是一个飞跃，从哺乳动物细胞到哺乳动物，又是一道难关。这不仅需要让来自线虫的基因在哺乳动物体内可以表达，还需要有大面积的表达。2004年，康景轩的研究小组也做到了这一点。与体外细胞一样，fat-1转基因小鼠也可以将Omega-6脂肪酸转化为Omega-3脂肪酸，达到接近1：1的平衡。当相关论文发表在《自然》杂志上后，立刻引起了轰动。

但真正为康景轩赢得国际声誉的突破，出现在2006年。在匹兹堡大学和明尼苏达大学的合作者的协助下，康景轩成功地用核转移方式克隆出世界上第一头可以将Omega-6脂肪酸转化为Omega-3脂肪酸的猪。

我们需要什么样的教育 篇12

思考一: 春种秋收的教育———教育需要结果

叶圣陶先生曾说过这样一句话: “教育是农业而不是工业。”意思是说,教育就像农业一样需要一个缓慢的发展过程,需要很长的一段周期,而不能像工业一样批量生产,迅速出炉。常识告诉我们: 站在一棵幼苗面前,可以看出它旺盛的长势,却感觉不到它的成长,只有隔一段时间才会发现它的变化; 另外,农业也是一个比较复杂的过程,农田里的秧苗只有通过培土、浇水、施肥、除草等一系列劳作,才能茁壮成长直至结出丰硕的果实。这些都说明,秧苗虽小,但也有它自己的成长规律和季节,是不能被随意打乱的。如果为了追求速度而“拔苗助长”,那么不但会破坏它的生长周期,影响果实的成熟,甚至到最后颗粒无收。这些都说明,春种是为了秋收的。

( 一) 种瓜得瓜,种豆得豆———教育的因果关系

很多从事教育的人都有这样一种共识,好学生不是教出来的,而是自己学出来的。只有那些不懂学习,不会学习的人,才需要我们教育者的帮助。我们究竟要为社会,为人类培养什么样的人,这才是教育的根本。如果我们让孩子学会功利,我们的言行就会自然的显露; 而如果我们让他们学会诚实、善良、宽容、自强,我们也一定会播下这样的种子。因为教育要承载社会文明,要为社会进步服务,所以我们一定要牢记有因必有果的辩证关系。懂得只有春种才有秋收的道理。教育者一定要有教育期待,这样的教育才会是孩子们渴望的教育过程,否则夭折的可能是一棵苗,影响的却可能是一片庄稼。

( 二) 精耕细作,浇水施肥———教育的成长关系

当种子改变不了的时候,要想有好的收成,过程关注就显得至关重要了。对待如这样种子的学生我们更应当细心的呵护,耐心的培育,专心的对待,热心的倾注,需要付出更多的心思,投入更多的精力,要获得大面积的丰收,没有成长式的呵护怎么可能会实现? 在教育过程中,有时我们忽略了培育的重要,比较粗枝大叶,没有耐心、精心的呵护,因为教育是心灵的对话,孩子们能从老师的身上感受到被重视,被关爱,当然他们才会把这样的爱传递下去,这就是爱的成长方式。

( 三) 改良杂交,优化选择———教育的选择关系

现实教育具有不可替代性,但可以有预见性。当教育的土壤还很贫瘠,生长的环境还很恶劣的时候,我们教育人是否可以做一下优化组合,选择一条适合的教育方法,选择一条教育的必由之路,借鉴吸收甚至是嫁接移植,只要我们心里想着教育的本真,在变革中不是追名逐利,那么我们的选择就是优化,就不会变成捕风捉影。我们需要的是实实在在的果,不是枝繁叶茂的繁荣。社会有对人的选择,当然教育也要为社会选择人的教育方式、方法以及培养的目标。

思考二: 润物无声的教育———教育需要过程

“情在左,爱在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花。”冰心老人的话让我们领悟到,真爱如雨,润物无声,育人无痕。

( 一) 桃李不言,下自成蹊———教育的潜移默化

真正的教育一定是自然生成的教育,无须教育者的夸夸其谈,只要真心的对待学生胜过自己的孩子就没有做不好的教育。让我们的学生耳濡目染,让教师身心垂范,教育的情感就会在潜移默化中油然而生。教师的为人师表对孩子的影响是深远的,虽然有那么多成名成家的成功者,他们的老师很少有人知道他的名字,很少有人记得他们做了什么,可他们的学生一定在心里永远都会记得那个爱他们的老师是谁,同学会的时候一定会给他们的某位老师请去,这应该才是教育人真正的职业幸福吧!

( 二) 守住寂寞,春暖花开———教育的力量坚守

教育家马卡连柯说过: “爱是一种伟大的感情,它总在创造奇迹,创造新的人。”确实如此,爱是照亮学生心灵窗户的烛光。多一份爱心,与学生的距离便近了一步,教育学生便多一分把握。教育人的过程是漫长的,我们不要总想着一句话,一件事就可以改变孩子的一生,我们需要用不断的积累与修正,肯定与扶持,耐心的唤醒与激情的点燃,当我们把身心都交给了孩子,给了我们所热爱的事业,春暖花开是迟早的事。假如你每天都能看出每个孩子的喜怒哀乐,都能如朋友般的陪伴他们的成长,都能有足够的耐心倾听他们的心声,都能无怨无悔的如石子铺路,教育的春天何愁不到!

我们为什么需要信任论文 篇13

信任和防人，我们到底应该怎么选?

单纯的信任，只会给骗子得手的机会，而过于防人，是不是就没信任可谈了呢。其实这并不是一个非黑即白的命题，至少，我觉得程爸爸的做法还是值得肯定的，我们需要信任，但同时也需要防人，保护好自己，关键还是在于如何找到平衡点。

我觉得人与人之间应该多一点信任少一点猜忌，彼此相互坦诚相待，但是这可能不太现实。很多时候人与人互相信任未必能获得什么好处，但是总好过互相猜忌。一个人如果整天都是疑神疑鬼的，那这个人就很难获得幸福的，当一个人信任感缺失那他的生活会变的寡然无味。当一个人成天提心吊胆，生怕别人在背后冷不防地来那么一下，对别人做的每一件事、说的每一句话都心存疑虑，将杯弓看成蛇影，哪还有乐趣可言?

人与人相处需要彼此信任，是你坦诚你的心扉，我坦白了我的心声，或许人会因此受到伤害。但伤害不是你藏着掖着它就会远离你。交谈需要技巧，有些事情可以当笑话来讲，有些事情可以当故事来讲，有些事情可以轻描淡写的讲，有些事情可以开门见山的说，有些事情可以一笑而过。找对时机，找对的方式，达成共识，解开心结，而不是在心里胡乱猜疑。

人在尘世，何处不沾尘埃，明镜常抚拭，自然会明亮。只是决不是在吃亏后就学会了不信任他人。拒绝伤害需要你的个人修行，在同一个地方跌到无数回，那么一定是可悲的。跌倒后站起来总结一下你为什么会摔下，一个可以在风浪中也怡然自得的人一定是在以前经过更大的浪花。我们如学走路的孩子，没有不摔跤的，我们如出生的婴儿，没有不痛哭的。

猜忌可能是一种伤害

猜忌对于爱人是一种伤害，对于家人尤其如此，猜忌会伤害了一个家庭的安宁，影响了一家人的团结。爱她，请相信她，无端生有，只会伤害了一个爱你的人，只会让爱你的人远离了你。不要因为你曾经的伤害而伤害了一个真心爱你的人，猜忌永远是把双刃具，割得你伤痕累累，割得她也伤口满身。

信任是相处的基础

人们生活在一起，有了信任才能够走到一起、做一件工作、组建一个家庭、相互帮助、和平相处。如果你不信任医生那何必去医院看病呢?你不信任老师有何必跟他学文化呢?朋友不信任你，有怎么能帮助你呢?父母不信任你有何必生你养你呢?太多的信任组成了这个社会，有了信任才有了幸福，多一份信任就拉近一步距离，所以人与人之间少不了信任!

与之相比那些没有心机，思想单纯的人往往才能获得真正快乐。曾经我看过这样一句话，大意是：能识破别人诡计的人，自己也单纯不到哪儿去。所以我们要想获得快乐，自己就得先学会信任。

信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。很多时候，有了信任天涯近似咫尺，没有信任咫尺远似天涯。就像我们对未来有期盼，是因为我们相信明天会更好，如果连这点起码的信任都没有，美好的明天是迟迟不会到的。再打个比方，两个人在一起，也多是因为信任。我相信你能给我带来幸福，所以不论别人怎么议论，我都无畏无惧，就算吃再多的苦，碰再硬的壁，遭遇再多的挫折，我都不会改变。若是没有这份信任，也许两个人压根儿就不会有开始。

信任需要我们的勇气

信任他人本身就是一件非常不容易的事情而且需要有极大的勇气，因为谁也不知道你的.信任能否换来别人的信任，别人也许会以同样的甚至加倍的真诚对待我们，也许不会，这是未知数。但我们并不能因为未来的不确定放弃对别人的信任，那样无异于饮鸩止渴。

有人说，现代人，特别是城市人象蜗牛，外表有个硬硬的壳，壳里面却是柔软和脆弱。在人和人接触时都害怕被伤害，所以干脆就不交往，或者向蜗牛一样躲在壳里，时刻不忘保护自己，然后伸出触角，小心翼翼地和对方接触。

美好的感情是有限的和可遇不可得的，信任也是这样，需要慢慢地，小心地培养，毕竟如果信任错了对象，损失的不止是金钱、事业，还有曾经以为宝贵的感情，还会损伤自尊心和自信心。

总之，一个愿意信任别人的人一定要比一个疑神疑鬼的人来得幸福许多，因为他省下了怀疑别人的机心，把勾心斗角的时间用在关心家人、朋友上，当然能获得更多的幸福。