暑期社会实践思想汇报：实践是检验真理的唯一标准

暑期社会实践思想汇报：实践是检验真理的唯一标准（共5篇）

暑期社会实践思想汇报：实践是检验真理的唯一标准 篇1

暑期社会实践思想汇报：实践是检验真理的唯一标准

敬爱的党组织：

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为了锻炼自身的社会实践能力，也为了将所学的科学文化知识应用到实际中，我毅然地参加了“万村千乡市场工程实施及现状调查”赴麻城小分队。作为一名光荣的预备党员，应当自觉地给大家起到一定的模范带头作用，因此我主动担任了小分队队长一职，带领小分队一行九人在麻城市圆满的完成了为期一周的调查活动，并取得了较好的成绩。在这短短的一周内，我感触最深的就是这一真理：实践是检验真理的唯一标准。

本次社会实践活动，从申报工作到活动顺利完成这一过程中，遇到了很多困难。在写申请书时，由于缺乏经验，实践活动实施的难度较大，不易得到理想的调查结果，于是，我们虚心的向有经验的学长学姐们请教，我们主动寻求老师的帮助，经过多次修改之后终于获得批准。在实践开展的过程中，做问卷调查时频频受挫，但是，我们没有放弃，而是携手互相鼓励，最终完成任务。在麻城的一个星期，天气炎热，我们顶着烈日出行。这一切困难，我们都一一克服。我深深地明白，作为队长，作为一名预备党员，我一定要做出表率。同时，我也深刻的感受到了实践的重要性。所谓实践，就是理论与实践相结合。在书本上学到的东西，如果不能用来指导实践就没有任何意义。

马克思曾经说过：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己的思维的此岸性。”这就非常清楚的告诉我们，一个理论，是否正确的反映了客观现实，是不是真理，只能靠社会实践来检验。如果没有这次社会实践，我们就不会遇到这样的难题，但却也无法检验我们所学的知识是否正确。实践是把主客观联系起来的桥梁，人们只有在改造客观世界的实践活动中才能把主观认识和客观现实紧密结合起来，并加以对照，才能正确的认识客观世界。因此，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，坚持实事求是的思想有着重大的意义。

对于我们大学生而言，实践有着极其重要的意义。在实践中，我们可以与所学的理论知识结合起来，提高自身的应用能力；我们可以再实践中磨练自己的意志，锻炼自己社会实践能力；我们可以为将来进入社会打下良好的实践基础。总的说来，实践不仅可以提高个人的动手能力，而且可以增强思维分析能力等。我们大学生应当学会学以致用，在实践中不断完善自我，提高自我，更好地为国家和社会贡献自己的一份力量。

此致

敬礼

暑期社会实践思想汇报：实践是检验真理的唯一标准 篇2

有的人从语法的角度对这一命题提出疑问, 认为既然已经承认它是“真理”还要实践检验做什么, 如果这样说得通, 那么也可以说“实践是检验谬误的唯一真理”, 因为真理和谬误是相对的。持这种观点的人为数不少, 原因在于它表面看来是正确的, 其实不然, 它是在用僵化的、固定的、先验的语法逻辑来看问题, 它忘记语言的本质在于交流、在于应用, 而不在于是否先符合语法。实践证明, 并没有人对这一命题产生误解, 而且它广为流传, 为广大老百姓喜闻乐见, 这一形式对该命题为老百姓接受和冲破“两个凡是”僵化思想的束缚, 起了巨大的推动作用。马克思说, “......但是理论一经掌握群众, 也会变成物质力量。”[2]列宁也说过, “没有革命的理论, 就不会有革命的运动。”[3]要是按照学究们的看法, 应改成“实践是检验认识是否是真理的唯一标准”, 我们看到, 这样一来就变得拗口多了, 不利于宣传, 不利于老百姓接受, 不适应当时瞬息万变、紧张万分斗争形势需要, 不利于抓住战机, 从而大大削弱战斗力。语法从哪里来的, 不是先有语法, 而是先有语言, 然后从语言中概括出语法来。而且语言不是死的, 它是活的, 随着社会生活的发展而不断发展, 新的语法也会从新的语言中概括出来。当然语法也有一定的稳定性, 但只能是相对的, 不可能是绝对的。日常生活中有“晒太阳”“看医生”的说法, 它们一点也不符合所谓的语法, 什么都可以晒, 就是太阳没办法晒;是不是像看亲戚朋友那样看医生, 我们知道它们的意思分别是“被太阳晒”和“让医生给自己看病”。五四运动时期, 白话文与文言文生死之争, 有不少有名的文言文大师竭力反对白话文, 结果不言而喻, 白话文获胜。我们现在都使用白话文, 当时新的白话文语言大师为我们奠定了白话文基础, 形成了新的语法, 这些语法有多少符合文言文的语法?白话文使用起来不是比文言文方便多了吗?

有的人认为不能说“唯一”, 只能说是根本, 除了实践, 还有逻辑证明。我们要问逻辑证明是什么?逻辑是什么?逻辑证明是指运用已知的正确概念和判断, 通过一定的推理, 从理论上确定另一个判断的正确性的逻辑方法。逻辑是指思维的规律。因而, 我们知道逻辑证明是说的理论推理, 逻辑也是指与思维相关的东西, 理论和思维又从哪里来呢?我们都知道来自实践, 因此说“唯一”是从归根到底意义上说的, 列宁说, “实践高于 (理论的) 认识, 因为实践不仅有普遍性的优点, 并且有直接的现实性的优点。”[4]但辩证唯物主义者从来不否认理论、逻辑、真理对实践巨大的反作用, 恰恰相反, 认为认识的根本任务就在于指导实践, 服务实践。列宁说, “外部世界、自然界的规律、机械规律和化学规律的区分 (这是非常重要的) , 乃是人的有目的的活动基础。人在自己的实践活动中面向着客观世界, 依赖于它, 以它来规定自己的活动。”[5]理论的指导作用和理论的真理性标准是不同的两个问题, 不能混为一谈。

还有的人认为实践标准具有历史局限性即不确定性, 因而无法作为检验真理的标准。马克思主义者认为实践标准是确定性和不确定性的统一。列宁指出, “当然, 在这里不要忘记:实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。”[6]毛泽东在《实践论》指出, “这是因为从事变革现实的人们, 常常受着科学条件和技术条件的限制, 而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制 (客观过程的方面及本质尚未充分暴露) 。”[7]恩格斯指出, “但是, 这种绝对的认识有一个重大的障碍。正如可认识的物质的无限性, 是由有限的东西所组成一样, 绝对地进行认识的思维的无限性, 是由无限多的有限的人脑所组成的, 而人脑是一个挨一个地和一个跟一个地从事这种无限的认识, 常常实践上的理论上的蠢事, 从歪曲的、片面的、错误的前提出发, 循着错误的、弯曲的、不可靠的途径行进, 往往当真理碰到鼻尖的时候还是没有得到真理。”[8]这是说的实践标准的不确定性, 但是实践的标准又是确定的。历史是永恒发展的, 不断突破实践的局限性, 实践最终一定可以确定无疑地检验认识的真理性。实践是不断发展的, 真理也是不断发展的。在发展的实践中使主观认识符合客观实际, 验证认识的真理性, 是通过不确定而实现的真理性。恩格斯说, “因此, 对无限的东西的认识是被双重的困难围困着, 就其本性来说, 它只能在一个无限的渐进的进步过程中实现。”[9]毛泽东说, “实践、认识、再实践、再认识, 这种形式, 循环往复一致无穷, 而实践和认识之每一循环的内容, 都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论, 这就是辨证唯物论的知行统一观。”[10]辩证唯物主义者是从不确定性中来把握确定性的, 这是形而上学者所不能理解的地方。恩格斯说, “事实上, 一切真实的、详尽无遗的认识都只在于:我们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性, 然后再从特殊性提高到普遍性;我们从有限中找到无限, 从暂时中找到永久, 并且使之确定起来。”[11]列宁进一步指出确定性和不确定性各有用途, “这个标准也是这样的‘不确定’, 以便不至于使人的知识变成‘绝对’, 同时它又是这样的确定, 以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”[12]

还有人对这一命题认识不到位, 是因为他们不懂得绝对真理和相对真理的辩证统一关系。虽然绝对真理和相对真理、真理的绝对性和相对性是真理的两种不同的属性或方面, 但两者之间并没有固定不移的界限, 绝对真理和相对真理、真理的绝对性和相对性是辩证统一的。其一, 它们相互渗透和相互包含。其二, 它们又是辩证地转化的。“马克思主义者承认, 在绝对的总的宇宙发展过程中, 各个具体过程的发展都是相对的, 因而在绝对真理的长河中, 人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之和, 就是绝对的真理。”[13]

我们认为, 对“实践是检验真理的唯一标准”这一命题的把握, 需要注意将唯物主义和辩证法相结合, 将理论和实践相结合。只有这样, 才能准确、完整地理解。当然, 辩证法不是那么容易掌握的, 恩格斯说过, 可惜至今能掌握辩证法的自然科学家还很少。“辩证法, 正如黑格尔早已说明的那样, 包含着相对主义、否定、怀疑论的因素, 可是它并不归结为相对主义。马克思和恩格斯的辩证法无疑地包含着相对主义, 可是它并不归结为相对主义, 这就是说, 它不是在否定客观真理的意义上, 而是在我们的知识向客观真理接近的界限受历史条件制约的意义上, 承认我们一切知识的相对性。”[14]

《实践是检验真理的唯一标准》一文本身的鲜明针对性和它不同寻常的发表方式, 使它产生了巨大而深远的影响, 受到广大干部群众的热烈拥护, 开了当代中国解放思想的先河, 给我们带来了巨大的精神财富。思想的变革成了政治和社会变革的先导。思想解放使社会主义焕发蓬勃生机和活力。思想解放使我们认识社会主义的思维方式发生了重大变化, 真正奠定在现实的基础之上。解放思想把我们对什么是社会主义的理解提高到新的科学水平, 我们在深刻总结国际国内、历史现实经验教训的基础上, 拨乱反正、正本清源, 澄清了对社会主义的许多曲解、误解和教条化理解, 加深了对科学社会主义本质和特征的科学认识。解放思想使我们开辟了建设中国特色的社会主义的新道路。解放思想使我们形成和发展中国特色社会主义理论体系。胡锦涛总书记在十七大报告中要求我们做到“四个坚定不移”, 其中就有坚定不移地继续解放思想。同时强调, “解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”

《实践是检验真理的唯一标准》一文给我们带来了思想解放, 带来了改革开放, 带来了社会各方面的巨大发展。三十年来, 我国综合国力显著增强, 社会事业全面发展, 民主法制不断加强, 文化教育更加繁荣, 人民生活明显改善, 国际地位极大提高, 整个社会生产力得到了快速发展。首先, 从综合国力看:自1978年到2007年, 我国经济总量GDP指标从3642亿元增长到246619亿元, 位居世界第四位。最能反映一个国家综合实力的重要经济指标, 财政收入从1978年1134亿元增长到2007年的51304。其次, 从人民生活改善来看:我国人均国内生产总值从1978年不足250美元到2007年2500美元。从1978年到2007年, 农民人均纯收入由134元提高到4140元;城镇居民人均可支配由330元提高到13786元。再次, 从国际影响力来看:1978～2007年, 国内生产总值占全球的比重由1%上升到5%以上, 进出口总额占全球的比重由不足1%上升到2007年的8%, 外汇储备由不到2亿美元增长到2008年的上半年的1.8万亿美元。同期, 我国对世界经济增长的贡献率超过10%, 对国际贸易增长的贡献率超过12%。

另一方面也出现了一系列新的阶段特征。最突出的是:一是我们遇到了全面参与全球化带来的新机遇、新挑战;二是我们面临着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势、新任务;三是我们需要把握持续快速发展中的新课题、新矛盾。也就是说, 我们在经济、政治、文化、内政、外交、国防中遇到了不少亟待解决的重大问题。胡锦涛指出, “这就要求我们运用马克思主义的立场、观点和方法, 准确把握时代特征, 始终站在时代前列和实践前沿, 始终坚持解放思想、实事求是, 始终坚持开拓进取、与时俱进, 始终坚持实践是检验真理的唯一标准, 从实际出发, 以科学的态度大胆进行探索, 创造性地开展工作, 不断推动理论创新、制度创新和科技创新。”[15]

实践始终是检验真理的唯一标准 篇3

合作课堂开展以来，我觉得合作的理念绝对是正确的，不光让学生在合作中学到了知识，也学会和别人相处，情商得到了培养。但是我校学来的合作课堂模式都是先让学生做导学案，然后让学生上课堂展示的模式也存在不少弊端：一个是导学案理论过强，不实用，有些东西还是必须老师讲解才能够讲清楚，导学案的文字只能是越说越乱。二是展示的时候都是一些尖子生在展示，讲解得很慢，一节课容量很小，进度很慢。三是学生上去展示的字很小，声音也很小，很多学生是看不清也听不清。导学案的完成和课后作业矛盾，每天八节课，每科都有导学案，都要在晚自习完成，的确是不可能完成的任务。所以大多数学生都是抄袭了事。课堂讨论和教学时间也时有冲突，不是每节课都应该讨论，应该有的放矢。这些一直是合作课堂里面的形式主义。在遵从合作交流理念不变的情况下，我觉得应该结合学生和教学内容的实际，合作交流的形式应该是多样化的，灵活的，有效的。在我的教学实践中，我就一直在思考用什么样的形式才能够更好的展示合作的精神内涵。我们都知道传统的课堂教学的弊端是老师讲学生听，这很大程度上依赖于老师的个人综合水平和语言表达能力，还有学生的专注力、注意力，和顽强的意志力。所以只能够是少部分注意力集中的学生学得比较好。老师自己往往也很困惑，觉得自己在讲台上讲得很清楚了，为什么学生还不明白？如何解决这个矛盾？如何体现出合作课堂的精神？我一直在思考着，终于这一年我做班主任，我尝试了以下两种合作课堂的新模式，并在全班推广，取得了明显的效果。

一是在班上师徒结对子 ，按学习成绩分成上中下三个层次，上的教中的，中的教下的，一级带动一级。老师每讲评完一次试卷，就当场给学生一节课要学生们师徒互教，让接受能力强的学生一对一教会接受能力比较差的学生。这样的合作方式在学生中很受欢迎，弥补了传统课堂的不足。很多中等生都上升为了上等生，很多徒弟都超过了师傅。以前年级倒数后十名我班占了一半，推广这种模式后，一个倒数的都没有了。我班一年级的时候科科倒数，现在是科科年级第一。

二是老师在课堂讲解普遍难懂的题目时，可以叫前四个学习小组上来一两个代表，站在讲台前听老师一对一的面对面的讲解，学生很容易就明白了，然后再回到自己的小组讲解给自己本组的组员。每个学习小组都是6到8个人，很容易就讲解完了 。后四个组的学习小组接着上来面对面讲解，正好前面的四个小组也讲给本组完了，再接上来听下一题，如此循环反复。这个也收到了很好的效果，学生接受起来很容易。

现在这两个模式在我任教班级开展得比较顺利，我也固定了一些自习课和我的课堂给学生自由师徒互教，还给表现优秀进步明显的师徒颁发了优秀师傅奖，学生的学习热情很高涨，整个班级是充满了团结和向上的氛围。

学习优秀的学生更加乐于分享，乐于助人了。帮助了别人，自己也收获了友情和成功。同学们都体会到了合作学习的意义和快乐。所以，我认为，无论是多么看起来很好的理论，都需要实践去检验，只有学生欢迎的，学生得到进步才是好的理论，好的方法。 我自己教学多年，一直是在不断的反思，不断的进步，我始终相信实践是检验真理的唯一标准，教学也是一门艺术，能追无尽景，始是不凡人。现在我自己终于形成了自己一套独特的教学风格，受到了学生的普遍欢迎，教学成绩也是几乎都是年级第一。最重要的是我从来不占用晚自习的课上课，也从来不做题海战术，学生学我的数学感觉很轻松。现在把我在教学中实践中得来的反思和各位同仁分享，希望大家能够共同探讨。

以下是几对优秀师徒的心得体会：

我做徒弟的感受——216班李缘玉（从37名进步到了11名）

我的师父是个优秀的人，而我在遇到问题时，有时候会钻牛角尖。她总能用各种形象的方法把我拉出来。偶尔碰到她也不会的题，她总会思考很久，才会帮我请教别人。然后才一一帮我分析，讲解给我。

她的沉稳和做题的耐心和细心，给了我很大的影响和启发，我一直向她学习者。我也学到了做事要执着，有耐心，要学会认真的倾听，珍惜别人的努力。

为人师之感——216班欧惠芬（李缘玉的师父）

这学期，班主任开展了“师徒互教”活动，我很荣幸的当上了一名师父。

我的徒弟是个很犟的人，在学习中总爱钻“牛角尖”，总靠我费力的将她拉出来。不过也正因为这一“犟”的性子和势必“打破沙锅问到底”的性格，教会了我不懂就问。

在学习上，她遇到不会的题，先自己鼓弄一番，实在想不出来答案，才寻求帮助。这说明，学习不仅要靠自己的努力，也需要别人的帮助。同时，如果光有别人的帮助，自己不努力也会一事无成。自己的努力和别人的帮助是不可分离的。

有时候，她问的问题我答不上来或者她钻牛角尖里太深我拉不出来时，我们就会一起去请教老师，这使我们能共同解决难题，共同提高。

在师徒两人的共同努力下，她成绩进步很大。“师徒互教”使我们收获了纯真的友谊，也收获了共同的进步。

在我做师父的日子里——216班周雪晶（农艳琪的师父）

我的性格以及脾气都是比较急和暴的人。有时候我正忙着的时候我的徒弟来问我问题，一开始我是会很生气的，也很烦躁，会很不耐烦的一说而过，其实有时候我自己在说什么我都不懂，可是我的徒弟脸皮也是蛮厚的，她不会让你先说该怎么怎么做，她会先想再问，不懂再问。相对其他的师父来说，我的徒弟我教得很少，也很少会主动教她。可是她的成绩也进步了很多。我只是告诉她，不懂就问我，不然吃亏的是你自己。

也是我的徒弟让我学会了一份耐心，虽然我的脾气还是很暴，但是在她的影响下，我会改很多，就让我们共同进步吧。

在我做师父的日子里——216班李媚（周雪晶的师父）

“一日为师，终身为父。”一直以来我都以为只有真正上过大学的得到教师证的人才能够当老师，现在才知道，“三人行，必有我师焉。”

所谓的师徒互教并不是看起来只有徒弟受益，其真正内涵是师父徒弟共同受益，师父在教徒弟的过程中，既教会了徒弟，也巩固了自己。

暑期社会实践思想汇报：实践是检验真理的唯一标准 篇4

为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好的处理各个方面的问题。大学生假期通过实践，将所学的知识与实践相结合，锻炼自身的耐力，毅力以及团队精神。我们即将面临毕业，就业问题迫在眉睫。众所周知，在招聘会上，有经验者优先。所以，实践，对每一个大学生都很重要。实践就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论只是有用武之地。

同时，实践可以为明年我们的找工作打基础。通过暑假的实践，我学到了在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。

在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,呵呵,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是服务生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点但,热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,<莲山课~件 >明白了人生,感悟了生活,接簇了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是有时也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了有课堂上地认真消化，有平时作业作补充，我比一部人具有更高的起点，有了更多的知识层面去应付各种工作上的问题，作为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，3年之后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。

暑期社会实践思想汇报：实践是检验真理的唯一标准 篇5

提高党的执政能力,前提是要端正党的思想路线.除了立党为公、坚持权为民所授和为民所用之外,就是要坚持科学发展观,即坚持辩证唯物主义的方法论来管理社会、领导国家.改革之初提出的“实践是检验真理的惟一标准”,为改革开放奠定了理论基础,历史价值无疑,但实际上实践只是检验认识是否具有真理性的途径和方法,人类全部实践的结果才是检验认识是否具有真理性的标准;实践要成为现实标准,还离不开已有的正确认识、理论来判定.“实践是检验真理的惟一标准”这一命题并不完全周延.实践范畴是辩证唯物主义的`一个重要有机组成部分,把它从马克思主义哲学的整体的复杂的有机联系中抽取出来而片面强调,在处理理论和实践的关系上又偏向了重实践轻理论的一面,这就使我们很难完整、准确地坚持辩证唯物主义,坚持科学的发展观,从而在实际工作中难以避免陷入不重视科学理论研究和指导的“头痛医头、脚痛医脚”、“只顾眼前、不顾长远”等等的经验主义、实用主义性质的错误.

作 者：易杰雄  作者单位：北京大学,社会发展研究所,北京,100871 刊 名：太原师范学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF TAIYUAN TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 3(4) 分类号：B023.3 D24 关键词：中国共产党   执政能力   思想路线   理论   实践   科学发展观