“正确使用祖国语言文字”（精选6篇）
“正确使用祖国语言文字” 篇1
“正确使用祖国语言文字”主题活动
一、活动主题：祖国在我心中
二、活动时间：2012年11月13日 星期二
三、活动参与人员：六年级全体同学
四、活动目的：
通过此次活动，让同学们了解正确使用祖国语言文字的重要性。
五、活动开展方案：
（1）班主任布置任务。
（2）学生查找资料，撰写调查报告。
（3）在班会上宣读调查报告，向同学们宣传正确使用祖国语言文字的重要性。
（4）评出此次活动的“参与奖”“制作奖”和“宣传奖”。
六、活动总结：
汉字是我们祖国的法定文字，我们应该正确使用它。但是有些人误用，造成不好的影响。所以，此次活动向同学们宣传正确使用祖国语言文字的重要性，此次活动让同学们受益匪浅。
“正确使用祖国语言文字” 篇2
汉字, 是一种表意文字, 它是表意文字中历史悠久、直到今天仍有强大生命力的文字。文字是按照一定方式记录语言的书写符号系统, 是辅助语言并且扩大它的作用的工具。简单地说, 文字就是用来代表语言的符号。文字是书写语言的工具。文字和语言是两种现象, 语言是和人类社会同时产生的, 已经有上百万年的历史了, 而最早的文字也不过只有几千年。一个社会不能没有语言, 但可以没有文字。语言是交际工具, 文字也是交际工具。语言是文字书写的对象或内容, 而文字是书写语言的工具或形式。
语言和文字都属于特殊的社会现象, 没有阶级性。
要了解语言文字, 通常的办法是翻查字典辞典。不过字典辞典的解释, 无非是用比照的或是说明的办法, 终究和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”, 解作“犹豫”, 这是比照的办法;“情操”, 解作“由感情和思想综合起来的, 不轻易改变的心理状态”, 这就是说明的办法。完全不了解什么叫做“踌躇”, 什么叫做“情操”的人看了这样的解释, 自然能有所了解。但是在文章中间, 该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”, 该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代, 可见从意义上、情味上说, 原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点区别。
不了解一个字一个词的意义和情味, 单靠翻查字典辞典是不够的。在日常生活中必须随时留意, 得到真实的经验, 才会对语言文字有正确丰富的理解, 换句话说, 对语言文字才会有灵敏的感觉。
语言文字只有被正确理解, 才能被准确运用、活用、巧用。汉字中的多音多义现象较为普遍, 不理解, 就会用错, 乱用就会令人费解。正确的理解、灵活的妙用才会收到好的效果。如我国明代文学家、书画家徐渭曾写过一副令人费解的对联:
好读书不好读书,
好读书不好读书。
初看这副对联, 确实令人难解其意, 但了解了其中的意思, 你就会说, 这确实是副好对联。此联的上联是说, 青年时期耳聪目明, 精力充沛, 能够好好读书 (“好”读hǎo) , 但不知读书的重要而不喜欢读书 (“好”读hào) ;下联说, 年老时知道读书的重要性而爱读书了, 却因耳聋眼花、记忆力衰退等原因, 不能好好读书了。此时, 你不得不称赞徐渭的这副对联了吧。可见, 正确理解祖国的语言文字, 恰当地运用, 一定会产生一种奇妙的效果。
语言文字的学习, 正如叶圣陶所说, 就理解方面说, 是得到一种知识;就功用方面说, 是养成一种习惯。就是说, 理解是必要的, 但是理解之后必须能够运用;知识是必要的, 但是这种知识必须成为习惯。语言文字的学习, 出发点在“知”, 而终点在“行”, 到能够“行”的地步, 才算具有这种生活的能力。这是每一个学习国文的人应该记住的。
海涅说过, 语言可以把死人从墓中叫出来, 也能把活人埋入地下;语言可以使侏儒变为巨人, 也能将巨人彻底打倒。我们可以从这句话中领悟到正确理解和运用语言文字的重要意义。要运用祖国的语言文字, 首先要正确地理解, 只有正确的理解之后才会正确地运用, 不理解则会词不达意。理解准确并能妙用, 常会收到意想不到的效果。如历史上乾隆皇帝的宠臣和珅, 他因善迎皇帝而平步青云。纪晓岚对他很厌恶, 常嘲弄他。
一次, 和珅请纪晓岚为他新修的府第题一匾额。纪晓岚欣然命笔。书“竹苞”二字。和珅高兴地挂了起来。不久, 乾隆驾临和珅家, 他看见那两个字后, 不禁笑道:“这是纪晓岚骂你呢, 说你家中个个草包。”和珅不解, 乾隆解释道:“‘竹苞’二字拆开, 不就变成‘个个草包’了吗?”和珅听后哭笑不得, 心中暗骂纪晓岚。
一天, 和珅和纪晓岚在一起饮酒, 这时旁边跑过一条狗, 和珅借题发挥说:“是狼 (侍郎) ?是狗?”当时纪晓岚官居侍郎, 和珅官居尚书。纪晓岚立即答道:“垂尾是狼, 上竖 (尚书) 是狗。”和珅气得拂袖而去。
这个例子说的就是这两人正确理解、巧妙运用语言文字的例子。
语言文字作为一种表达思想感情的工具, 也是人类进行思维的工具。正如塔列兰所说的:“语言是为了装饰人的思想而存在的。”如清代著名诗人宋湘, 一次来到西北某省, 当地文人设宴为他接风。宴席上, 有个自以为是的文人请宋湘属对, 宋湘欣然应允。那人出的上联是:
东鸟西飞, 满地凤凰难下足。
宋湘是广东梅县人, 那人故意把他比作“鸟”, 而把当地文人比作“凤凰”。宋湘见对方有意羞辱自己, 感到很不快, 他对众人说:“既然这位仁兄不怕伤和气, 我也就不客气了, 如果有得罪各位的地方, 请别怪我, 全怪这位仁兄。”
接着, 他说出了下联:
南龙北跃, 一江鱼鳖尽低头。
众人听了, 脸色皆变, 但因宋湘有言在先, 都不好说什么, 只是纷纷责怪那个出上联的人。
从这个例子我们可以看出, 塔列兰所说的“语言是为了装饰人的思想而存在的”是有一定道理的。我们平时说“言为心声”, 语言文字要想用得好, 要先理解, 只有理解了, 才能活用、巧用、妙用。
参考文献
[1]王家诚.徐渭传[M].天津:百花文艺出版社, 2008.
[2]王栋祥.纪晓岚巧戏和坤[J].农家科技, 1997 (1) .
[3]易照峰.风流才子纪晓岚[M].广州:花城出版社, 2000.
正确使用汉字 纯洁祖国语言文化 篇3
汉字也是世界上历史最悠久的文字，对我国社会的发展，对汉语言的发展，都有过重要的作用。中华民族创造的灿烂的古代文化，哲学、政治、经济、军事、科技、历史、文学、艺术等方面的重大成果，都靠汉字记载下来，传播四方，流传至今，成为中华民族和全世界人民共同的宝贵财富。
方块的汉字，是表意文字的典范，是中华民族特有的文化瑰宝。5000多年前的甲骨文，是现代汉字的雏形，又是现代汉字的祖宗，后经历了钟鼎文、小篆、隶书、楷书、草书、行书的历史发展与演变，不断发展与丰富，成为今天世界文化中表意文字的精华，是音、形、义三位一体的统一体。从先秦的诸子散文、汉代的赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，直到今天文学样式的千花竞放，异呈纷彩，文字也随之而丰富与完善。
汉语文字，以方块为特征，书写汉字在笔画和笔顺上又有严格的规定，须认真对待，略有马虎就会出现错误，甚至出现笑话，更有甚者，贻误大事。所以说学习和准确书写汉字是一件极艰苦而又细致的工作。但在实际工作、学习与生活中，在汉字书写与运用中，出现错字、白字现象比较普遍，近些年来呈上升之势，且欲演欲烈，严重的破坏了汉字的正确性与规范化。这种错白字的大量出现，造成了语言表达的严重混乱，常常使本来需要表达的意思不能顺利表达。应引起文学工作者的高度重视。那么，导致错别字普遍出现和存在的主要原因是什么呢？不外乎有下面几种因素：
汉字词汇丰富，容量大，同音字、形似字在文中占有较大比例。在具体运用中，由于疏忽大意，往往把甲写成了乙，是常有的现象。
一、同音字易导致错别字的大量产生
由于汉字表意特点最为突出，特定的汉字表达特定的含义，虽然大量的同音字读音相同，但意义差别较大，有的甚至两个同音字的意义没有丝毫联系。如：“绑、榜、膀”三个字，读音完全相同，但意义区别较大，“绑”指用绳等捆扎。“榜”指贴出的公告或名单。“膀”则指胳膊上部靠肩的部位。像这样的例子很多，又如“仓、苍、沧、舱”，“仑、伦、沦、轮”……举不胜举，该用的不用，不该用的错用的现象频频出现，常常引起一些笑话：传说明代有一个爱吃枇杷的知县，有人奉承他，买了一筐上好的枇杷作为礼品送去，并谴人把帖子呈上，帖子上面写到：“敬奉琵琶一筐，望祈笑纳。”知县看了很纳闷：为什么要送我一筐“琵琶”，“琵琶”为什么要用筐来装呢？待实物一到，才恍然大悟，原来是一筐新嫩的“枇杷”。知县笑了笑，在那张写着“琵琶”的帖子上写了一首诗：“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差。若使琵琶能结果，满城萧管尽开花。”
类似这样的现象，虽然报刊、杂志上专家们多次提出批评、指正，但只博得大多数人一笑，不能引起足够的重视，收效甚微。商洛作家汪效常就在《商洛日报》上就此作过严厉的批评。说是他自己当年从山阳到商南出差，介绍信上把“汪笑常”写成了“王校长”，对方还以为他是某学校的校长，闹出了笑话。但许多人看了之后，仅仅把它作为一则笑话，不能从中受到教育与启发。 二、形似字的误用，也是错白字出现较多的原因之一
形似字是指形状、外表相像，但又有细微差别，而读音和意义又完全不相同的字。在具体运用过程中，有人认为写字是个人的小事，同别人关系不大，多一笔或少一笔没有关系，细微差别无足轻重。如“巳、己、已”和“辩、辫、瓣”，往往在有意无意中就会写错。虽然他们之间差别细微，失之毫厘，却谬以千里。还有一个故事：传说过去有一个浪荡公子，不学无术，却花了几千两纹银买了个县令当。一次他想买补品补身子，对差人说：“你速去药店买三钱最好的鹿耳。”差人立即应命来到一家大药铺，对老板说：“我家老爷吩咐要三钱鹿耳。”老板皱着眉头寻思良久：“本店只有鹿茸，无鹿耳”。差人急得哭了起来，“小的若买不到鹿耳，依我老爷的脾气，定挨50大板！”老板见状，马上给差人解围说：“我写张纸条给你带上，老爷见了包你不受责打！”说罢提笔写首打油诗：“只因读书不用功，错把鹿耳当鹿茸。倘若办案亦如此，多少无辜在狱中。”差人将信将疑，拿着纸条跑了回去，交给县令。县令一看，始只自己念白了字。也就不再责怪差人了。在现在文字运用当中，虽然把“鹿茸”写成“鹿耳”的事件不多，但对报刊、文件和内部材料略加注意，类似这样的事件却常常可见。如把“衷心”写成“哀心”，“工作”写成“工做”，“公安”写成“工安”等屡见不鲜。
三、汉字自身的丰富性与复杂性而导致出现的错白字如果说可以原谅的话，人为的原因就不可饶恕。
人为原因主要表现在以下几点：
“正确使用祖国语言文字” 篇4
XX年正确使用祖国语言文字的调查报告范文
前几天，老师给我们留了一项作业，让我们找广告、招牌、字幕中的错别字，病句。
放学的路上，我就慢慢地走，看看周围的广告有没有错别字，我忽然看到一张广告单上印着一种止咳药，还介绍怎么怎么好，最后说“咳”不容缓。然后我又继续往前走，又看见了一个卖海鲜的商场，招牌上写着领“鲜”一步。等我回到家，我写完作业，妈妈带我去商场里买东西，逛的时候，我看见一个服装店的招牌上写着“衣帽”取人，然后，我继续往前走，看见了一个空调的广告终身无“汗”，很有意思。等第二天上学，我跟我们班的同学说了，他们的意见都不同，有的同学认为词语是祖国的一种文化，不可以随意修改。而有的同学则认为词语本来就是逐渐翻新的，这样可以使大家觉得很新奇，反而会吸引更多顾客，有的顾客就是冲着这招牌来的。
这次调查让我知道了错别字在我们的生活中确实存在，而且为数不少。这些字我认为可以使用，因为可以使大家感到新奇，起到了吸引人的作用。
XX年正确使用祖国语言文字的调查报告范文
问题的提出
当我们走上街头、打开电视、翻开书报、上网查找资料时，总能发现一些常用的字词被错用、滥用、误用;在我们自己的语文学习中，各种误读字和语病也屡见不鲜。为了让我们正确使用祖国语言文字，我展开了研究。
调查、分析、与研究
我调查的对象是街上的招牌、同学的作业本和电视。调查完后，我把找到的错别字、误读字进行了分类：
1.误读字
把“角色”读成“jiǎosè”，把“冼”读成“洗”，把“冶”读成“治”，把“皿”读成“血”。
2.错别字、词
把“餐”写成“歺”，把“停”写成“仃”，把“锻炼”写成“锻练”，把“举行”写成“举形”。
通过分析，我认为误读和写错的原因有以下几方面：
(1)对于比较少见的字，不去查字典辨认这字该读什么音。
(2)有些简化字是以前用过的，但是现在已经不那样写了。
(3)有些店主为了吸引更多的顾客，故意用一些别字。
改进措施
为了让大家都能正确、规范地使用祖国文字，我向大家提出几点建议：
1.遇到不认识的字，要查字典。
2.我们平时写字，要按照字典里的写。
3.现在很多人很少写字，经常提笔忘字，所以我们要多写字。
身为中国人，如果连自己国家的语言文字都不会使用，岂不是闹笑话?
“正确使用祖国语言文字” 篇5
【摘 要】：课堂教学是教学工作的基本形式，而语言是教师从事教学工作的重要手段，是教师教学的基本功和必要素养，也是教师传授知识、传递信息的主要载体之一。教师的教学语言在整个教学过程中，起着很重要的作用。教师的语言表达方式和质量直接影响到学生对知识的接受和掌握。在教学过程中通俗语言的使用能给学生耳目一新的感觉,并能引导学生以更开阔的思维方式来理解相关知识,最终达到事 半功倍的效果。因此，在教学工作中教师如何正确掌握和使用教学语言就显得尤为重要。
【关键词】：教学口语 讲述 朗读 演讲 提问 交谈 辩论 体态语言 板书 演示 说明性演示 启发性演示 巩固性演示
【正文】：
著名教育家霍姆林斯基曾经说过：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。我们深信，高度的语言修养是合理利用时间的重要条件。” 因此，我们不难看出教学语言的优劣与课堂教学效果有着密切的联系，加强教学语言的修养，也是提高教学效果的一个重要保证。课堂教学艺术首先是教学语言艺术。这就要求一名合格的教师不仅要有较高的知识和道德修养，还应努力追求恰如其分的课堂教学用语。因为高水平的课堂教学语言艺术，不仅可以丰富学生的知识，启迪学生的智慧，提高学生的思想水平，而且还能使学生得到一种美的享受和情感的陶冶。
在当前的课堂教学中，更多的教师只注重教育教学技巧的探讨与改进，而忽略了教学中语言的精心组织和优化设计。课堂因此也变得沉闷死板，还出现了许多影响教学效果的现象，如长篇大论、繁冗拖沓、陈词滥调、照本宣科等。这就进一步说明了教师的语言在很大程度上决定着师生在课堂上进行师生互动的效率。在教学中，我也深刻地认识到这一点，因此，我认为教学语言不同于一般的生活语言，也区别于朗诵、演讲等其他专业语言，有其独特的内部特征与外部形式。它主要包括：教学口语、体态语言、板书和演示。
一、教学口语
口头表达是教师的一项基本功，其功力如何会直接影响到教学的效果。只有好的口语表达，才能把思想轻松的传输给学生，才能给学生能明晰的逻辑思维。
（一）、教学口语的分类。
按其目的和方式不同，教学口语主要有讲述、提问、交谈、辩论等四种形式，这四种形式在课堂教学中是交替使用的。
1、讲述。讲述是一种最常见的教学口语，它是教师对学生所做的独白式的单项说话。在形式上，讲述和朗读、演讲比较接近，而实质上，讲述是独具一格的。
首先讲述不同于朗读，它比朗读更自然和更口语化。讲述要求教师脱稿面对学生。在这种意义上，教师在课堂上是讲课，而不是读课。相对而言，讲述的难度要大些，它不仅要求教师熟知讲授内容和熟练运用词语，还要求教师能根据学生的接受状态做自我调节，即通过反馈控制讲述的质量。
其次，教师的讲述也不同于演讲。演讲的目的一般来说是为了感召听众，其选材范围是有限的。讲述则不同，有趣、形象的或枯燥的、抽象的内容，都可运用讲述的形式。如果说演讲的语言主要突出情感，那讲述的语言更注重理性。当然朗读和演讲在教学活动中也经常被使用。
2、提问。提问是有针对性的请学生回答问题的语言提示。提问的地位在教学中公次于讲述，它是教学口语的一种重要形式。提问一般以两种目的：一种是为了了解不熟悉的情况而发问，另一种是为了启发学生思考而提问。
3、交谈和辩论。交谈和辩论是教师参与学生小组讨论时要运用的教学口语形式。交谈是师生双方各自亮明自己的观点，互相交换看法的一种谈话，它建立在交谈双方互留余地、求同存异的基础上，形势比较自由。辩论是交谈的高级形式。辩论双方针对同一问题，阐述对立观点，彼此揭露对方的矛盾，否定对方的论点，通过证明和反驳，最后获得正确的认识或一致的见解。在教学中，辩论是培养学生求异思维和训练谁技巧的重要方法。教师应是善辩者，只有这样才能使学生心悦诚服的接受知识和的规范。
（二）、教学口语的特点。
根据教学活动的要求，教学口语具备科学性、艺术性与教育性的特点。
1、教学口语的科学性。教学口语表达的内容要真实、准确，表达的方式要符合语言和逻辑的规范。第一，教学口语要符合语言规范。讲课的语言必须清晰、准确，使用普通话；教师的口语表达必须符合语法要求；教学口语要恰当运用修辞手法。第二，教学口语要符合逻辑规范，必须做到概念明确、判断准确、推理严密。
2、教学口语的艺术性。教学语言要起到传递、解释、启发、组织、感染等多种作用，仅仅符合语法、逻辑规范是不够的，它还必须具有艺术性。艺术性的教学语言应该具有简练、生动、发人深思，幽默风趣、富有个性等特征。
3、教学口语的教育性。教学永远具有教育性，这是教学过程的客观规律。教师既要教书，又要育人。因而作为教学媒介的教学语言要具有良好的教育性。教学口语的教育性，主要表现在态度的谦和与形式的情节。具有教育性的教学语言应是语气温和，内容健康，形式洁净的良言、美言。这既是教学艺术的体现，又是教师职业首先的要求。只有这样。教学的教育性才能很好的体现。
二、体态语言
体态语言，也称身体语言，是指教师在教学过程中用来传递信息、表达情感、表示态度的非语言特点的身体姿势，以表达某种特定意义的无声语言。体态语言是伴随人们的有声语言而发生的非言语表达行为。包括面部表情、手势和身体姿态等。心理学家艾伯特·梅瑞宾的实验表明：信息的总效果=7%的文字+38%的声音+55%的无声（体态）语言。由此我们不难看出体态语言，在教学中上的作用是其他形式的语言无法替代的。在某些特定的环境下，体态语言所表达的意思，有声语言和书面语言都无法阐释清楚，这就是所谓的“此时无声胜有声”。另外体态语言具有强调有声语言的语义重点，能起到增强有声语言表达效果的作用。此外，体态语言还可以起到组织控制教学的作用。在课堂教学中，恰当运用体态语言，对引发学生求知兴趣，调节课堂气氛，提高教学艺术都将起到积极作用。充满生机和激情的教师会极大地唤起学生参与学习的积极性。其原因在于非语言和外加语言的提示作用。非语言的提示作用与我们身体运动所发出的信息是分不开的，它传递着情绪和感情，并增强语言所表达的内容。在一定意义上，正是因为教师在课堂中的神情举止丰富多彩，教学才变得生机盎然。而教学语言的艺术性，正体现为有声语言、体态语言以及板书、演示等的巧妙配合。为了高效率的传播知识信息，创造艺术化的课堂教学情境，教师不仅应该加强有声语言的训练，还应学习掌握体态语言，使表达既有声又有色。
1、体态语言的特点。
第一、动作性。体态语言不同于口头语言：口头语言凭借语音、词汇、语法构成的语言体系传递信息，而体态语言则依靠举止神态传情达意。
第二、微妙性。体态语言的传情达意，多凭面部表情，特别是用眼睛说话，仗眼波传情。因为这样的活动是在无声的情态中进行的，就带着含蓄性与隐蔽性。而且，眼睛还具有很大的灵活性，由眼睛可以带出其它的种种表情，形成复杂的感情世界。在一颦一笑之间，往往可以传递各种信息，其作用是微妙的。
第三、感染性。体态语言的传情达意，时而含而不露，时而极富鼓动，这就从两个极端叩动感情的心弦，引发人们积极地去思考问题。语言的感染力，也就油然而生。
第四、辅助性。体态语言与口头语言往往结合使用，体态语言在人们传情达意的过程中，主要起辅助的作用。
2、体态语言的重要性。身教重于言教，教师的身教反映在许多方面，而体态语言是身教的一个重要方面。教师的情感、态度、手势，甚至服装、发式等对学生都有潜移默化的教育作用。教师在课堂上使用体态语言，除了能使课堂生动活泼外，还能为学生的学习创造良好的环境。学生在教师的影响下情绪饱满、心情舒畅地进行学习，能充分发挥出学生的积极性和主动性。教师的体态语言，它能引起学生对事物本身的丰富联想。尤其是一些难以用语言表述清楚的动作和情感，通过体态语言能较好地表现出来。因此，它对学生具有启发思维、促进理解的作用。教师体态语言的强化作用主要体现在它能把学生的视听有机结合起来，用视听两方面的刺激作用于学生的感官，从而增大了接收的信息量。
3、体态语言的使用。由于教师的体态语言对学生具有教育作用及情感激发作用，教师体态语言又能使教学变得生动活泼，集中学生的注意，引起学生的兴趣，促使他们集中全力学习，因此，教师在运用体态语言时必须明白、准确，只有让学生理解，才能发挥较大的作用；体态语言的运用要繁简适度，过繁会弄得人眼花缭乱，过简会显得呆板，都会影响效果；体态语言的运用要恰当掌握分寸，不宜夸张；教师在课堂上教学不同于戏剧表演，动作要适度，否则会造成喧宾夺主，影响教学效果。
三、板书和演示
板书和演示是教学语言的重要组成部分，是教学活动中特有的传播手段。板书是静态的，演示是动态的，它们和口语一样发挥着教学语言的所有功能。
（一）、板书
1、板书在教学过程中有其特殊的作用：第一，它具有引导、控制学生的思路和使学生定向注意和定向思考的作用；第二，它可以借助具体、形象的形式把知识的框架结构表达出来，帮助学生建立知识结构；第三，它可以利用简明、概括的形式引导学生由形象思维向抽象思维的过渡；第四，它具有体现知识内在联系的逻辑化特征，可以点化、启发学生积极思考。
2、教师的板书要遵循实用与艺术两条原则。实用就是指板书是揭示知识的内在联系，表达知识的结构框架，帮助学生理解和掌握教材知识，吸引学生注意，启发学生思考。艺术，意即板书要在实用的基础上符合学生的审美需要，让学生从中体验到和谐与奇妙。为此好的板书应做到如下几点：第一，布局合理，主次分明，详略得当；第二，语言精练，提纲挈领；第三，结构完整，突出重点；第四，书写流畅、字迹清晰。
（二）演示
演示是教师通过运用直观教具、实物或示范性实验将教材内容表达出来的一种方法。其主要的是使学生获得关于事物现象的感性认识，帮助学生理解抽象的知识内容。从功用上讲，演示可以使学生获得丰富的感性材料，加深对事物的印象；能使学生形成正确深刻的概念，确信所学的各种原理、法则的正确性；还可以激发学生的学习兴趣，集中注意力，并巩固所学知识。
1、课堂中的演示主要有以下几种类型：
说明性演示，也可成为印证性演示。通过演示，让学生确信教材知识的正确性。例如用氢气和氧气合成水的演示，在于说明氢氧合成水的真实性。
启发性演示：要求学生先观察、再思考。其目的不在于让学生承认某种事实，而在于让学生从演示中发现事物变化的“关键点”和规律。例如，地理教学中，演示太阳、地球、月亮的运动，可以启发学生思考三者的运动关系。
巩固性演示：教师讲授之后，让学生观察演示，加深理解，起到巩固知识的作用。
2、教师在教学演示中，必须注意以下几点：
第一，演示必须与讲授相配合。演示是一种辅助性语言，不能以演示代讲授，演示的时机要适当，力求发挥其最佳作用；
第二，演示必须准确，可靠，规范。不准确，不可靠的演示，不仅不能说明问题，甚至可能得出错误结论。不规范的演示，不能为学生做出榜样，更不具有示范性； 第三，必须注意演示的效果，要把演示与培养学生的观察习惯，启发学生的思维有机的结合起来。教师不能为演示而演示。
总之，好的课堂教学的语言，应是鲜活的，生动的，具体的，有生命力的。一个严肃而敬业的教师，应该像诗人那样遣词造句，挖掘“语言的金子”，不断锤炼自己的教学语言，逐步达到“片言可以明百意”，“言有尽而意无穷”的境界。因此，要成功地上好每一堂课，教师应不断提高自己的语言修养，熟练掌握 语文教学语言运用技巧和艺术。愿更多的教师在教学工作中都能正确掌握和使用教学语言。
【主要参考文献】：
1、骆小兰：《教师语言的艺术》陕西人民教育出版2005年版
2、朱立元：《美学原理》 华东师大出版社 1991年版
3、司君恒：《怎样掌握教学语言艺术》 陕西人民教育出版社 1991年版
“正确使用祖国语言文字” 篇6
树立正确的马克思主义祖国观，对于增强民族自信心，坚定走中国特色社会主义道路的信念；对于青海藏区各族人民形成共同理想，为建设富裕文明和谐新青海而奋斗；对于人们形成正确的世界观和价值观，进一步增强中华民族的凝聚力和向心力；对于维护社会稳定，促进民族团结，认清**集团的反动本质，揭穿**集团分裂祖国的政治图谋，进一步打牢青海藏区发展稳定的思想政治基础，都具有重要意义。树立正确的马克思主义祖国观，要深刻认识西藏是祖国不可分割的一部分的历史事实；深刻认识中华56个民族共同缔造了我们伟大的祖国，统一是历史的潮流、人民的愿望，懂得团结稳定是福，分裂**是祸的道理，彻底认清**集团鼓吹的“中间道路”分裂祖国的反动本质，坚决维护祖国统一；深刻认识爱国主义是马克思主义祖国观的核心内容，进一步增强身为中华大家庭一员的自豪感、责任感；深刻认识只有社会主义才能救西藏、发展西藏和青海藏区，西藏和青海藏区各族人民只有在祖国大家庭中走社会主义道路，才有幸福的今天和更加美好的明天。
在青海藏区，民族观与祖国观具有密切联系。正确认识民族理论和民族发展规律，正确认识中华民族多元一体的历史进程，对于树立正确的祖国观，具有现实和直接意义。树立马克思主义民族观，正确认识民族问题，是青海藏区反分裂反渗透斗争的需要；树立马克思主义民族观，正确认识和处理民族问题关系到青海藏区改革开放和社会主义现代化建设事业的成败；树立马克思主义民族观，是进一步加强和提高民族工作水平的长期需要。树立正确的马克思主义民族观，要深刻认识加快发展是民族工作的中心任务，是各民族的根本利益所在；要深刻认识在经济发展和社会进步中，各民族的共同因素和社会主义一致性在不断增加，同时，民族差异还将长期存在；要牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间相互离不开的“三个离不开”思想；要全面贯彻“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题，全面贯彻党和国家的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，用事实批驳**集团所谓“高度自治”论，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。
树立正确的马克思主义宗教观，用马克思主义的立场、观点和方法认识宗教。正确对待和处理宗教问题，认真做好新时期的宗教工作，对维护社会稳定，增进民族团结，维护祖国统一，构建和谐社会，对青海藏区又好又快发展，提高人民群众的物质文化生活水平具有十分重要的作用和极其广泛的意义。树立正确的马克思主义宗教观，要深刻认识中央关于宗教工作要“全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应”的精神。要认真贯彻“划清两个界限，尽到一个责任”的政策原则和工作要求，就是要划清正常宗教活动和利用宗教从事分裂活动的界限，要划清群众有宗教信仰的自由和党员不得信仰宗教的界限，各级党组织、广大共产党员要尽到引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。要深入揭批**集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性，认清本质，划清界限，努力建设平安青海、和谐青海、小康青海。