观江西省博物馆有感（精选15篇）
观江西省博物馆有感 篇1
观博物馆有感
初到博物馆我被它的雄伟壮丽所折服,古老式的建筑,蓬勃的气势让我们体会到了华夏文明的博大精深。
走进去，感觉就像进了一个的小宫殿。雄浑的建筑、古典的装饰、历史的沉淀、庄严的气势，让我油然而生一种兴奋与自豪之情，感觉自己不再是渺小的，是个存在，是个可以承载文明，承载过去和未来的一个存在，我想一定是因为这让前来参观的人络绎不绝。
顺着参观的人流,一个房间一个房间的参观,这个博物馆是湖北省最大的博物馆,占地四万多平方米,主楼分上下三层,主楼的两边是两层且程对称式的,楼的建筑就是楚国的建筑风格.各类陈列展览近百个，主要有《湖北省自然环境与自然资源展览》、《曾侯乙墓出土文物陈列》、《湖北战国秦汉漆器展览》、《董必武同志纪念展览》、《新四军第五师革命斗争史展览》等。其中《随县曾侯乙墓出土文物陈列》，陈列了从该墓出土的1万余件文物中挑选的青铜器、漆器、兵器、乐器等精品600件。
举世闻名的,堪称无价之宝的要数越王钩践剑,编钟和青花四爱梅瓶了.郭沫若曾有诗赞曰：“越王勾践破吴剑，专赖民工字错金，银镂玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾践剑在地下埋藏二千四百多年，但毫无锈蚀，刃薄锋利，试之以纸，20余层一划而破。此剑的出土，震动了海内外史学界与考古学界，其铸造精良，纹饰流畅，充分反映了我国人民早在春秋时期，就具有相当高的金属冶炼工艺和防蚀技术水平。
瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明的独特贡献。瓷器因其玉石般温润的质感，自发明以来就受到人们的喜爱。中华民族创造的绚烂辉煌的陶瓷文化，成为古代中国象征。此馆中有一只青花四爱图梅瓶，它高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，他所作《兰亭集亭》被后世推为“天下第一行书”。陶渊明爱菊，其咏菊名句“采菊东篱下，悠然见南山”，千古流传。周敦颐爱莲，其名篇《爱莲说》中的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 脍炙人口。林和靖爱梅鹤，他隐居于杭州西湖，以植梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，被誉为千古咏梅绝唱。青花四爱图梅瓶足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的元青花精品。
在湖北省博物馆里，我们很遗憾没有听到穿越千年的编钟声。曾侯乙编钟。它迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。立即被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。
编钟是省博物馆的镇馆之宝，位于一楼的正中央，它气势磅礴，是我们此次参观的焦点。据解说员说它是我国现存最大的一组编钟，也是最精美的一组，我站在它面前时，看到它那宏伟的外观，耳边似乎已响起了那乐声，古代人民在音乐方面的造诣简直创造了我们难以相信的奇迹
参观完博物馆，我不禁对中国的历史文化充满敬佩之情，并对自己作为一名中华儿女而自豪。一件件精致的历史文物，见证着一段灿烂辉煌的中国古代文化，置身其中，思绪穿越时空，想象着古人当时的政治、经济、文化、生活情景。也许，他们的时代与我们的时代大相径庭，但却有着一种精神传承着，那便是勤劳、朴素、智慧的中华民族传统美德。
是的，中国人自古以来是勤劳的，所以才创造了举世瞩目的中华文明，并延续至今，所以古代中国不论各方面一直处在世界顶尖地位，为人类文明发展做出了杰出的贡献。正因为如此，承载祖国未来希望的当代大学生更应该勤奋学习，报效祖国。
是的，中国人自古以来便是智慧的，所以才有了当时世界上最杰出的天文地理、数学医学、诗歌文化等成就，才有了造福于近代社会的“四大发明”，才有了一批批旷古铄今的大科学家，在历史的天空上熠熠生辉，光耀后世。此次博物馆之行不仅让我们了解到古代文明成果和我们伟大祖国昔日的灿烂文化，更让我意识到我们应以此为动力，运用我们所学到的先进文化知识，创造又一个现代文明。
观江西省博物馆有感 篇2
这就是人类的意义。向死而生,在苦难中欢笑。
当初曾为罗宾逊前辈的溢美之辞而惭愧,深知人类远远没有如此高尚———众志成城团结一心亦是一盘散沙猜忌争斗,自恃坐拥食物链顶端的霸主却又不得不向亘古的自然低头,创生希望制造奇迹也会毁灭成就砸碎梦想。人类或许本就如此复杂,一面阴暗卑贱一面光明高尚;人类或许也可归于简单,世界怀抱中的芸芸众生而已。
无数次目睹过为成全大众而毁灭个体的悲剧,无数次怒斥过为所谓安全大局而放弃涉险者的政客论调,无数次悲叹过在绝望无助抑或迷茫渴望中葬身的孤独行者———但至少此刻马克没有重蹈覆辙,回归前的片刻几十亿人的心与他共同悬于一线,素昧平生出身各异的人们说着不同的语言,挥舞着美利坚的星条旗帜,目光紧锁荧屏。
“我至少可以像钢铁侠一样随意飞翔了。”马克在做出抉择前和紧张的队友插科打诨,露出平淡的微笑。在他戳破宇航服冲出舱顶的那一秒,自己自认识钢铁侠以来第一次反复祷念着斯塔克的名字。
———至少这一次我们人类的希望与努力历久弥坚,没有任何一个懦夫发傻。
火星狂暴的烈风卷裹沙石劈头盖脸地袭来,四下黑如冥界,飞船倾斜目不视物;火星车拖着一串机械在荒漠中独自前行,放眼望去如在沙漠中潜行的一只渺小甲虫。自然———甚至宇宙星河面前人类终究如此渺小,如此易于摧毁。但我们人类这卑微的生物却又能视死如归,宁可自毁也绝不屈服。
排泄物与火星红土中艰难培育的土豆幼苗,巨型计算机运算检验的完美弹弓效应,太阳神雪中送炭的鼎力相助,各方人员的紧张工作大胆突破左右逢源———五百多个太阳日的艰险努力只为了最后的一场永载史册的星辰之舞,飘荡舱外的梅丽莎把安全绳展至极限,马克戳破宇航服向队友跌撞飞去,谨慎的角度调节犹如控制步点,为平衡而挥舞的手臂好似舞者舒展的肢体,在真空中相逢交错追逐最终相握融汇为一体。交缠的橘红安全绳烈火般围绕两人飘然舞动,亿万心脏为之颤抖狂喜,星河为之璀璨。
这就是人类的真谛所在,持之以恒,自强不息。
人类因自私犹疑鄙弱而卑微,却又因奉献果敢不屈而伟大。这就是人类,向生而死,同时向死而生;这就是人类,靠着万物之死而过活的万兽之王和永恒探索以谋求生机的沧海一粟。
“囧”观博物馆 篇3
知道电影《天下无贼》中葛优手中的鸡蛋是如何瞬间剥皮的吗？《英雄》里李连杰又是如何在空中健步如飞的呢？不用去问冯小刚，也不用去找张艺谋，答案在中国电影博物馆里都能找到。
中国电影博物馆是纪念中国电影诞生100周年的标志性建筑，也是目前世界上规模最大的专业博物馆。在中国电影博物馆里，你不仅可以看到很多见证中国电影的历史实物，了解许多鲜为人知的秘密，还能有机会走入幕后，亲身体验电影拍摄和制作的乐趣。
在博物馆的第一展厅中专门摆设了复原的“魔盘”、“走马灯”等早期光影装置，观众可以在现场看到卢米埃尔兄弟的《火车进站》、《工厂大门》等世界电影史上的多部短片。
另一个3.8万平方米的展厅似乎更像一个巨大的梦工厂：“丰泰照相馆”内，“一代伶王”谭鑫培凛然而立，表演“黄忠舞刀”片段；摄影师刘仲伦在弓腰拍摄；中国电影创始人任庆泰则手握剧本，在一旁专注地看着。《定军山》的原片虽已毁于大火，但借此场景仍可遥想当年中国电影初生的情景。
电影中几秒内开放的花儿是怎样拍出来的呢？摄影技术展品揭开了谜底——摄影师用定时逐格摄影机，在整个开花过程中每隔一段时间拍摄一张画面，连起来播放就可以了。在这儿，你能看到从拍摄、剪辑、美术、配音配乐到特技、洗印等整个电影制作过程，还能看到化妆师如何将濮存昕一步步“变”成鲁迅。
失恋博物馆
当一对恋人分手，该如何处理令人伤心的纪念品？一间专门收集伤心纪念品的“失恋博物馆”引起了世界各地伤心人的注意。
“失恋博物馆”开在克罗地亚首都萨格勒布，它的创始人维斯蒂卡和格鲁比希奇原是一对恋人，两人分手后成立了这间博物馆。“我们分手后开始探讨，我们交往期间留下的各种物品该如何处理。”维斯蒂卡说，他们最终产生了一个想法：建一座“失恋博物馆”，既可以摆脱痛苦的失恋回忆，又不让它完全被忘却。很快，这个想法通过电子邮件和大家口头传播流传开来。
博物馆专门展出与失恋有关的物品和送给情人的各种礼物，如泰迪熊和照片等。每件展品旁边都有捐赠者写下的说明文字，揭示了这件物品的来源和意义。
格鲁比希奇认为，对那些伤心人来说，失恋物品是一种情感治疗，提醒人们不要因为失恋而过度伤心。要知道很多人的感情受到过更大的伤害，但他们也都走出了阴影，重新树立了自信。当然，许多参观者并不是前去寻找共鸣，而是来提醒自己幸福来之不易。
“里普利信不信由你”博物馆
当你第一眼看到这栋三层高的粉色建筑时，没准会以为这里刚刚发生了一场大地震。大楼外墙一条条碗口粗的裂缝清晰可见，白色的墙柱七扭八歪；大门中央位置从顶楼往下甚至被劈成了两半，一个巨大的地球仪就那么摇摇欲坠地嵌在裂缝中，仿佛随时要砸下来……这就是美国著名的“里普利信不信由你”博物馆。
1933年，在芝加哥博览会上，里普利设立了一个“千奇百怪厅”，招牌上写着“信不信由你”，这就是博物馆的开始。为搜集天下之奇，他到过198个国家和地区，行程百万英里以上。
馆内共有10间展室，展出世界各地珍奇物品7500多件，且每一件都有根据。这里有各种长相奇特的人和动物的复制品，二楼大厅中一张长桌旁围坐着8个蜡制奇人，或特别高，或特别胖，或特别矮，或头上生有肉角，还有个妇女竟长着满脸大胡子。这些可不是凭空想象，都是有名有姓的人物。馆中还陈列着奇异动物的标本，有三条腿的马、两个头的牛等。
此外，一些奇特的工艺品也令人叫绝。如用3000个晒衣夹做成的大时钟；用6057枚未发行的、1963年版罗斯福头像的一角硬币制成的白宫模型；用16360枚有林肯头像的一分硬币制成的林肯圆木小屋；由烤面包做成的一幅蒙娜丽莎画像；由100万支火柴棒做成的车灯会亮、车轮会转的劳斯莱斯汽车模型等。
如今，“里普利信不信由你”博物馆已经成为美国著名的旅游景点，在全球范围内设有30个稀奇展馆，每年到馆里参观的人成千上万。
打鼾博物馆
从古至今，人们怎样根治打鼾？又是什么人打鼾最厉害？在德国阿尔费尔德小镇，藏着一个别出心裁的“打鼾博物馆”。它由治疗打鼾的医生、打鼾研究者约瑟夫·亚历山大·沃思创立，博物馆搜集了千奇百怪的打鼾轶事以及古往今来对付打鼾的独门绝招，堪称世界上最权威的打鼾博物馆。
曾经流传着一个笑话：“怎样才能不打鼾？” “那你得戴着防毒面具睡觉。”在这个博物馆里，就真有一个“防打鼾面具”。这个有着百年历史的面具由数条皮带组成，将它们缠在下巴周围可以防止张嘴。
这里还有一种名为“耳栓”的器具，将它插入打鼾者的耳朵，打鼾者一翻身就会被它刺醒。还有一种器具由注满精油的细管制成，精油经加热挥发可以进入气管也能防止打鼾。另一件展品是一个口腔辅助装置，它可以将上颚强行向前拉。难怪博物馆主人约瑟夫医生说：“这些都是不折不扣的刑具。”
博物馆中还收藏着一整套关于打鼾的故事、漫画以及各种各样一捏就能发出鼾声的娃娃和动物玩偶。大多数展品都是约瑟夫医生的病人赠送的，还有一部分是他通过互联网搜集而来。
观博物馆有感 篇4
该博物馆前身是成立于1955年的“治黄展览会”，1986年正式更名为黄河博物馆。建馆以来，接待了数百万中外观众，其中包括毛泽东、刘少奇、朱德、钱学森等国内外政要、著名科学家和国际友人，成为弘扬黄河优秀历史文化，传播水利科学知识，宣传人民治黄成就，弘扬爱国主义精神的重要场所，也是多家大、中专学校的爱国主义教育基地、德育教育基地、素质教育基地和社会实践基地。
黄河博物馆的解说员热情招待了我们，并向我们详细介绍了黄河。我们首先学习了黄河流域的概况，从中我们了解到黄河流域面积广、流经线路长，途径八个省份，西起巴颜喀拉山，东入渤海，滋润了一方水土，养育了万代中华儿女。滚滚奔腾的黄河水繁衍出灿烂的中国文化，司母戊大方鼎将青铜器时期的文明推向高潮，被称为世界第八大奇迹的秦始皇陵兵马俑也为黄河流域的文化填上了浓重的一笔。黄河博物馆有丰富的图片资料，珍贵的历史文献、文物标本。在这里，我们近距离地感受了黄河文化，了解了黄河现状。我们通过声、光、电等现代化展示，认识了黄河流域的地理、地貌、气候等自然概况，以及中国古代及近代黄河水患灾害、治理方略、治河技术，还有新中国成立以来黄河治理开发的重大举措及取得的重大成就。
观徐州博物馆有感 篇5
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摘要：
我希望将来的我，也可以有一把“古剑”，留给后世子孙观看，证明属于我们的历史，属于我们的辉煌。尽管现在我们不甚是强大繁荣，但我相信，我们将来定可以书写下属于我们自己的辉煌历史„„
关键词：
博物馆 天工开玉 古剑 发展 铜器 精神
2013年6月，我们在老师的带领下参观了徐州博物馆，观看了这个有六千年文明史、四千年建城史的缩影。徐州博物馆是在原清朝乾隆皇帝南巡时行宫旧址上建立起来的，是一座综合性的博物馆。他的门前便是徐州有名的云龙山北大门。博物馆由陈列楼，乾隆行宫，土山汉墓三大展区组成。占地面积23000平方米，建筑面积12000平方米。我们主要参观的是陈列楼，但其结果有点令我失望，徐州自古是兵家必争之地，贯穿整个华夏历史，但徐州博物馆所展之物并不能表现出我徐州整体历史，尤其是汉以后的历史。
陈列馆有八个展厅，陈列内容有《古彭之宝-徐州文化精华》，《俑偶华彩》，《邓永清收藏书画》，《清式家具》，等共计各类展示物品近千余件。
徐州，有九朝帝王徐州籍的美誉，同时又有五省通衢的美称，所以徐州的考古挖掘成果自然很高，陈列馆所展示的物品，大部分为近年考古的文物，即众多的楚王陪葬品，以及部分列侯的陪葬品。
我比较喜欢的是“天工汉玉”所展出的玉器，像玉卮、玉高足杯，玉耳环等成套的酒具、装饰品、武器等。其中龙形玉器我特别喜欢，有S形龙、连体龙、蟠龙、飞龙等各种龙形玉佩。我为我们的祖先而感叹，用手工可以加工出如此玲珑剔透、如此完美的玉器，宛如天成一般，甚是美丽。可惜我摸不到！但我在内心暗暗地引以为豪。忽然间，我想到
我们的后人以我们的什么成就引以为豪呢？
我们的祖先遗留给我们许多珍贵的宝物，像文化、器具，还有技巧等，但是我们可以给出什么成绩呢？近代许多科技都是外国人发明、创造的，中国人的贡献微乎其微„„
在兵器厅室，有几把青铜古剑，我也比较喜欢，虽然铜的刀刃在作战中杀伤力不及铁刃，但其外形美观，耐保存，给我留下了广阔的想象空间，战争正在紧张进行，战场上双方正在厮杀，那一幕幕惊心壮阔，惨不忍视，作坊中正在炼铜、铸铜的一幅幅画面出现在我的脑海。但杀戮过多，对我们来说“不好”。但是我倒很想收藏它，它是一个时代的见证，我希望将来的我，也可以有一把“古剑”，遗留给后世子孙观看，证明属于我们的历史，属于我们的辉煌。尽管现在我们不甚是强大繁荣，但我相信，我们定可以书写下属于我们自己的辉煌历史。
我对于书画和家具并不是很感兴趣，所以我只是一览而过，并未做仔细的观看。
在所有的玉器中，有一个我不得不说，那就是金缕玉衣，他震惊中外，现在中国人基本无人不晓。金缕玉衣是用金丝将打磨好的玉片串在一起的，如衣服一般穿在死者身上，不知现在那玉里包裹的是什么？当我看了之后，我仅仅是感慨一下，或者在发表一篇大论，论证一下古代人民的智慧，葬礼文化而已，但对于我们又有多上改变呢？这些东西属于死
者、属于历史，挖坟掘墓不是什么光彩的事情，即使是说保护性挖掘，他们存归本位不好吗？何必非要拿出来呢，何必在耗资去建一个庞大的建筑物去保存呢？如果国家不强大，再好的宝物也不是我们的，历史已经告诉我们了，遗迹还在那里！我们应该着眼于向前看，投资科技，研发新技术，或者资助贫困人家、儿童，改善他们的生活学习不是更好吗？干嘛非要去做对社会推动没有多大意义的事情呢？
玉器确实很精美，先民的手工加工确实先进，但今天的科技，我相信可以做得更好，好玉在深山地下多得是，只是没有发现而已。如果将文物放回出现他的地方，改成科技多好，也许有人看了之后会有灵感，而会去改造，会去创新，制造一个更加廉价实用的物品，更加有助于人民的生活学习和发展。博物馆是促进了部分的发展，养活一些人，为经济做了一定贡献，为城市增加了她的底蕴，但如果科技发展，促使人民生活水平提高，那经济的发展不是会更好吗？
馆内还有许多铜器皆为古人的生活用具，这从一方面反映了他们生活点滴，但今天我们又用不了，我们有更为先进的、更为实用的东西，我们看它们，又有多少实用呢？难不成用那些做饭？烧水？还是告诉后人，我们祖先的生活方式，学习先民的生活？时代在向前发展，科技日益进步，不去思考如何走在时代的前沿，反而思念古人的辉煌，有什么用？这些东西应该告诉我们一些东西，一些值得我们去思考的东
西！不同的人有不同的观点，但我以为，创造来源于生活，发展是社会的需求，人类进步的保障。我们应该学习的是他们进取的精神，是他们创造的精神，是他们不被已知所束缚、勇于开拓、勇于追求美好生活的精神，我们应该创造属于我们的历史，开创属于我们的时代。
观中山舰博物馆有感 篇6
这个星期四的下午，学校组织了几位老师和四十几位同学集体参观了中山舰博物馆。孙中山老先生是我们众所周知的大人物，是革命的奉献者。在此之前对中山舰是毫不知晓的，听到中山舰这个词的时候，只能凭想象认为它是一艘与孙中山相关的一艘军舰。
这天，天气炎热，大家都显得有些疲倦了，直到到了中山舰博物馆，大家才逐渐有了参观博物馆的热情。合完影后，我们便走向这座神秘的博物馆。
博物馆外形庞大，形状为三角形，应该是彷军舰的外形而设计出来的，其雄伟气派就更不用说了。据说当年的中山舰就是从这里打捞出来的。并在外部建造了这栋建筑来保护它，以供后人参观学习。走进博物馆，巨大的中山舰就坐落其中，还有一尊巨大的中山老先生的铜像矗立在中山舰旁，守护着中山舰，我想，他铜像的高大应该是忖托着他人格的高大吧。中山舰原名永丰舰，是一艘钢木结构的军舰，舰身上还保存着当时被敌军炮弹打中留下的弹坑，战争的惨烈由此可见一斑。在巨大的舰身旁还有许多的小小模型它向我们展示了中山舰被打捞起来时的全过程。据介绍，该军舰服役26年，亲历了影响中国近、现代历史进程的护国运动、护法运动、孙中山广州蒙难事件和武汉抗战等重大历史事件，它见证了孙中山老先生为国家的独立、名族的 解放百折不挠，奋斗不息的革命精神，展现了中山舰抗日英烈为国捐躯、铁血悲歌的英雄气概。到了博物馆的二楼，导游给我们讲了一些文物的信息。那里有从水中打捞出来的舰载设施、生活用品、武器装备等几种类型。官兵们日常使用的生活用品种类繁多，如铜茶壶、牛奶杯、铁炭炉、电扇等。连橘子汽水都有，真是妙哉！还有一些作战装备，如军号、望远镜、手枪、佩剑等。还有娱乐用品，让我印象最深刻的就是一盒盒小小的麻将、象棋、围棋。它们的存在让我觉得与这些英雄这些历史更贴近了些。也更感受到了将士们在船上除了打仗以外就无事可做的空虚生活，过着这样的生活对家乡的思念应该会更深几分吧。走到另一个展示厅，柜台上摆着许多个大大小小的纪念章，看起来威风极了。
观中国现代漆画文献展有感 篇7
关键词：现代漆画,图式,大漆,装饰味,材质
2016年7月,中国现代漆画文献展在武汉进行巡展。在这次难得的展览中,我得以见到很多珍贵的现代漆画早期的作品。虽然由于各种不可抗的原因,展品的征集数量不算太多,或者是有些“准展品”因为被收藏而难以借到,只能借照片的形式展示,但是却丝毫不能减轻它的启示性意义,特别是对于漆画专业的艺术从业者而言,更是一次对自身专业历史发展脉络的梳理。而且文献展的展示不同于文献集。正如展览前沿所述:“文献展是文献集形象性的诠释。漆画属于视觉艺术,通过形象性诠释能对漆画创作实践发挥更加有效的引导作用。而材质美与技法的丰富性又是漆画的亮点,漆画的直接的视觉效果又是任何媒材无法替代的。”材质美感因其物理特性和空间特性更适合于现场观摩。所以说,这次展览无疑是贴近现代漆画发展历史的绝佳机会。
总的来说,从历史的眼光中,我看到了漆画界的前辈们各种形式的尝试和探索,虽然有些作品看起来有些不够成熟,但是将之放在当时的艺术环境中是相当惊艳的。但是由于一些历史原因,在观看展览的时候顺着时代的发展,我却感觉漆画的题材和表现在六七十年代出现了内收的情况,题材和表现手法的狭隘化、以及图式自主权的丧失,导致了从起步伊始就拥有的开拓进取的精神出现了断层。不知道我的推测是否正确,但我认为现今现代漆画发展不够顺畅应该与此多少有些联系。我们仍旧徘徊在寻找独属于漆画的图式体系,让图式主宰材质肌理而非被喧宾夺主的道路上。因为这次展览,我在这个问题上看得更清楚了。
图式表现的自由被牵制,我认为有一部分重要的原因在于“大漆绝对论”。虽然时代条件所限,文献展中的绝大部分漆画都是以大漆为媒介制作的,但是从视觉效果上来看的确是满眼褐色。所以当我经过第六展厅的时候,一进去就被程向君老师的化作吸引了。他的那幅作品是1989年第七届全国美展的铜奖作品,表现的是高原雪山上的平层石屋,并在视觉元素的处理上借鉴了解构主义的形式美感。画面一片清新的蓝,好似高原冷冽的空气。由线条分割和构成的画面,解构意味十足。作品的色彩之靓丽,在整个展厅其他那些内缩的“黄昏色调”中特别吸睛。在这里我并不是全盘否认大漆,而是试问:就拿程向君老师的画来说,大漆能否表现足够饱和的蓝色?如果不行,固执的非大漆不用,是否会因表现题材的不自由而在艺术创作上留下遗憾?
另外一个阻碍漆画图式发展的要素我认为就是“呆”与“死”的装饰味。现代漆画的装饰性表现我不知道其源头在哪里,这是今后现代漆画史中需要研究的课题,史百宝嵌么?史材质的局限性么?难道史它们阻碍了造型的自由表现?这个问题有待解答。但从视觉呈现的事实来看,装饰意味没有理由作为一种人为的限制,它的缺点在于多余僵死、显露无疑,扼杀了绘画中“似是而非”的一些朦胧的美感和随性的表达。画作的造型一旦装饰化了,人物动态就僵死了、呆板了,从形象上没有了生气,从构成上没有了活力,从意境上缺少了“神”,将一切限制在一些既定的边框里,就快要“死水一潭”了。创作者自身尚且如此,作品如何能再在观者心中激起涟漪?所以,色调局限是其一,装饰味是其二,都是使得漆画缺少活力、限制图式表现的原因之一。
漆画的一个特殊的画种,主要的原因在于漆画的材质。所谓“成也萧何,败也萧何”。材质的直接表现是漆画的特点,但是图式一旦不够支撑整幅画的气场,不够足以吸引观者的注意,那么材质的使用很有可能就由优势变成了劣势,成为喧宾夺主的主要原因。对于观者而言,当然是画面上什么吸引他,他首先注意什么,特别是人类天生对材质肌理又有一定的偏爱,因此作为一位漆画的创作者,更加需要迫切解决的就是对图式的把控能力。如果一幅漆画让人因研究画境而忘记了它所使用的技法和材质,我想它就成功了。
这就是我在看过现代漆画文献展后对漆画图式创作所产生的几点想法,也是对自己漆画创作的一种勉励。
观“乞丐现象”有感 篇8
百十年前，清末民初之际，《清稗类钞》曰：“吾对于乞丐之观念尝四易矣。初则哀之，意谓同一人耳，吾辈衣食完具，彼则冻馁。继而恨之，则以其依赖性成，不知谋生也。越数年，则又见而哀之，谓社会不讲求教养之道，使彼无以自存，咎不在彼也。又越数年，而深恶而痛绝之，惟视天然之淘汰而已。”呜呼斯言，古今一揆何其信然。
今日中国之现状与百十年前，固不可等量齐观，然此社会万状之一隅，平民之态度乃虽历经久之岁月，而未稍变。可怪也欤，无奈何也已！
以常人观之，人非至绝境，若荒年残岁，势难为求生；若穷病交侵，力不足自存，焉有甘心乞人哀怜，折腰叩首度日？故见人有此行，莫不表一种之同情，冀以一时为善成其一时之饱暖。又思至国家社会承平之际，此辈人人皆有所养而无令其复陷患难。
时至今日，似不应有乞人奔走街市复为荒年残岁之行。奈何眼见他俯身跪地，抑徘徊往来于人群之中，成一蠢蠢求钱之辈哉！而世人遂别生一观念，以乞人力可为业，即无能安身于熙攘之市朝，亦可返乡泽求事农桑；即身无专门职业之长技，亦当效辛苦采择可利用之废物，市之而得绵薄微财然自食其力之贫苦小民。万不该以健全之躯，冀无费辛劳而不忧生计。不则视他人之辛苦何如哉！故每每漠然甚或恨愤相待。
虽然，内中究怀不忍，及目睹有冬日单衣破服，且残疾匍匐往前之躯，未尝不感喟太息焉！见此思彼，两相搅扰，便尔遂其所愿殊觉无理，遽然弃之不顾则似市侩狠心之行，是以不若惘然无视而已矣！然则猝尔临之又如之何？曰：从众而已矣！斯为今日世人于乞丐之态度心理之大端，而承百十年前平民寻常思想之流风也！
观辛亥革命博物馆有感 篇9
中国从何时起没有了皇帝？中国从何时起剪掉了辫子？中国女人何时不再裹脚？中国何时开始公元纪年？中国何时开始有了民主投案选举？这一系列问题的答案虽只四个字——辛亥革命，但它对于中国的历史却有着非凡的意义。
带着参观革命胜地特有的兴奋与激动的心情，我来到了辛亥革命武昌起义纪念馆。其旧址为一座西式两层楼房，因红墙红瓦，武汉人俗称“红楼”。我想它更深刻的是象征着红色的革命吧。红楼位于武汉市武昌区武珞路阅马场，西邻黄鹤楼，北依蛇山，南面是首义广场。
威武高大的孙中山铜像屹立在首义广场，那深邃的双眼似乎要引领着我们看向那个国势震荡的年代，那微启的双唇似乎要向我们传诵“三民主义”，那整齐的中山装也正向我们展示那个年代的风采。曾有人说:没有人能像孙中山那样，受到中华民族个党派、各民族、各地区的尊敬与爱戴。一位那手术刀的医生成为世界最古老民族中国的第一任民选总统，他的国际化视野具备广泛的影响力，为世界所瞩目。现在就让我们在孙中山的眸中回顾那改变历史的一次重大改革。
1911年9月1日，清政府将湖北新军大部分调走，由于武昌城内局势瞬间万变，起义时机不断更改。10月9日革命者操作失误造成炸弹爆炸，起义的经手机关暴露，部分领导者被抓、杀。10月10日晚七点，新军第八镇工程因计划突变，在革命党人熊秉坤的带领下打响第一枪。枪声就是命令！各路起义部队迅速占领了武昌、汉口。武昌起义由此开始了！次日他们在此组建中华民国政府鄂军都督府，推举湖北新军协统黎元洪为都督，宣告废除清朝宣统年号，建立中华民国。随即，辛亥革命领袖之一黄兴赶赴武昌，出任革命军战时总司令，领导了英勇悲壮的抗击南下清军的阳夏保卫战。武昌义声赢得了全国的响应，260余年的清朝政府顿时土崩瓦解，2000多年的封建帝制随之告终。武昌起义因此被誉为“首义之区”，红楼则被尊崇为“民国之门”。武昌起义是辛亥革命时期一系列武装斗争失败后首次取得胜利的伟大事件。它掀起了全国性的革命高潮，推翻了中国两千多年的封建帝制，建立了亚洲第一个资产阶级民主共和国，拉开了二十世纪中国历史巨变的序幕，是我们中华民族历史进程中的一座里程碑。
怀着对无数革命志士的崇高敬意,怀着对伟大革命先行者孙中山先生的深切缅怀,我们对纪念馆进行了耐心细致的参观。通过讲解员的解说,我们了解到辛亥革命武昌起义纪念馆是依托起义军政府旧址建立的以纪念辛亥革命为主题的专题性纪念馆。馆内有辛亥革命起义史迹陈列、鄂军都督府复原陈列、孙中山先生和黄兴先生生平事迹展览等基本陈列;有收集与辛亥革命有关的历史文物1000多件,历史照片10000余张，其中有孙中山签发的“李翊东前往赣州办理要事”的大元帅令和王霞宙、张善子绘制的刘静庵烈士画像等珍品。在武昌起义军政府旧址内恢复原貌开放陈列的有：军政府大门、军政府礼堂、黎元洪卧室和会客室、秘书处、黄兴召开军事会议的会议室、孙中山会见湖北军政人员的会客室等。我们不仅参观了孙中山先生的生平事迹展览,还参观了辛亥革命起义史迹陈列馆,从而有幸见到许多鲜为人知的珍贵照片和文物,了解了那些为革命英勇奋战、流血牺牲的无名英雄可歌可泣的故事。走进博物馆，我们看到许多那时作战的枪械，革命者的浮雕，英雄烈士的身影······
辛亥革命是一座历史丰碑，它结束了中国两千多年的封建君主专制制度，沉重打击了帝国主义的侵略势力，推动了亚洲被压迫民族解放运动的高涨。历史过去了100年，而这场震撼东方的伟大革命所带来的博爱，自由平等的民主思想，至今仍体现于社会政治，经济，思想文化的各个方面。辛亥革命在亚洲第一个半殖民地半封建的中国社会爆发，它将争取民族独立和人民民主的革命火种传到亚洲，同时也引导着亚洲乃至全世界民族民主的高涨。辛亥革命的胜利，不仅标志着中国历史上一个前所未有的新时代的到来，也标志着亚洲和世界历史上结束殖民统治获得民族独立的新曙光的出现，至于孙中山的三民主义思想，更是对亚
洲各国产生广泛的影响。诸如印尼共和国的缔造者苏加诺，菲律宾民族解放运动领导人影西，越南民族运动领导人潘佩珠等都先后深受三民主义思想的影响和启发。一位年逾九旬的著名近代史专家尚明轩说：“没有辛亥革命的成功和不足，也就没有可能有今天的新中国，也就不可能有今天的‘中华民族自由独立于世界’的国际地位。”
观李大钊博物馆有感 篇10
前一段时间学校组织我们去乐亭参观李大钊故居和李大钊纪念馆，瞻仰了中国共产党的创始人和早期领导人之一李大钊同志的光辉一生，缅怀革命先烈遗志，在伟人塑像前重温了入党誓词，进行了一次感受深刻的爱国主义教育。学校为了弘扬纪念学习李大钊精神，成立了李大钊精神交流会，并在每个院系相继举办了李大钊交流会，把李大钊精神通过院系传递给每一位学生。
李大钊纪念馆庄严肃穆，整体建筑由灰、白、黑三大色系组成，由江泽民题写的“李大钊纪念馆”镌刻于大门门楣。登38级台阶，可到达瞻仰大厅。这38级台阶象征了大钊同志走过的38年人生岁月。瞻仰大厅内，安放着大钊同志汉白玉雕像，雕像神态沉静、深思，面容和蔼可亲。东西展厅的有关实物、图片、文献等，展示这位共产主义先驱的风采、光辉业绩和伟大的一生。
我怀着无比沉重的心情瞻仰着一件件李大钊同志生前用过的物品，感染着他在动荡时期的爱国救国思想，沿着他的革命斗争路线，似乎重新经历了一次中国共产党成立成长的过程。
在纪念馆的报告厅内，听取了党员代表的事迹报告，感受到他们对党的无限忠诚和热爱，为他们在工作中积极肯干，扎实工作，取得的突出成绩所打动。自己深受启发和教育，在复杂多变、充满诱惑的社会大潮中，作为一名党员更要坚定自己的理想和信念，不断加强世界观、价值观的学习和改造，进一步端正入党动机，严格约束自己的行为，自觉抵制腐朽思想的侵蚀和诱惑。同时还要加强专业知识的学习，进一步提高技术水平和工作能力，更好地掌握为人民服务的本领，当好领导的参谋和群众的勤务员，真正发挥桥梁和纽带作用。
学校领导还带我们参观了李大钊故居。李大钊故居在中国共-产-党的历史上有着特殊的价值。在后宅胡同居住的时期，是李大钊人生事业的第一个黄金时代，也是他异常忙碌的时期。他为传播马克思主义、创建中国共-产-党、建立国民革命统一战线，巩固和发展国共合作、领导北方革命运动做出了巨大贡献。他也是名重当世的具有高尚道德品质的学者和思想家。
李大钊故居记录了中国共-产-党是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物。从1919年五四运动到1921年党的一大，马克思列宁主义在中国广泛传播，并日益同中国工人运动相结合的过程，就是中国共-产-党从酝酿准备到正式成立的过程。这种结合是一个客观的、有规律的过程，李大钊则是推动这个历史进程、在中国开创共-产主义运动的伟大先驱。
李大钊字守常，是我国最早的马克思主义者，是中国共产党的创始人之一，在国共合作期间，他帮助孙中山确定了联俄、联共、扶助农工三大政策和改组国民党的工作，是我国近代革命史上具有重要地位的领导人。李大钊幼年孤苦，他少年时代艰难求学，但他心忧天下，有着“铁肩担道义，妙手著文章”的远大理想，一生努力为苦难的中国百姓寻求出路。
李大钊生活在东西文化思想激烈碰撞、冲突、交融和新旧文化思
潮激烈动荡、斗争、转型的20世纪初叶，这一时期，各种学术文化思潮斑驳迷离，他以学者的睿智与革新者的勇气，始终站在先进学术、文化思潮的前头，尤其是在他向马克思主义者转变的进程中，他的文化思想、学术理论研究，更是“月异岁新，与时俱进”，代表着现代中国新文化的前进方向。
李大钊十分关注军事策化的研究和军事力量的培养，对于北伐战争给以了有力的策应。北洋军阀十分畏惧这股革命力量，竭力迫害李大钊。38岁那年，奉系军阀张作霖闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。并于4月28日实行了绞刑。他无愧于邓小平同志的题词：“共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，李大钊烈士永垂不朽。”
李大钊同志的生命虽然短暂，但他在中国人民的民族解放和社会解放事业中占有崇高的历史地位，他的伟大献身精神、光辉人格和高尚的道德情操，永远是立志为中华民族的兴旺发达而献身的共产党人和人民群众学习的楷模。
“自己的人民，且把它作为终身的幸福。这些为理想而奋斗的天下兴亡，匹夫有责”，这正是李大钊精神的完美诠释。一个伟大的灵魂，把自己的身家命运和民族命运、国家命运紧紧地联系在一起，并把自己的生命交付给自己的国家，勇士，为了信念而逝去的仁人，为了救国家于危难而捐躯的志士，把自己的生命铸成了一座不朽的丰碑，永远矗立在当时后世人们的心里。因为有了他们的牺牲和奋斗，才有了我们今天的光明和美好，而沐浴在今日光明中的我们应该不负
先辈们的奋斗，才能慰藉地下的英灵。
通过这次活动李大钊用血的事实告诉我们，凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
虽然二十一世纪不应该搞个人崇拜了，但是纵览李大钊同志短暂而伟大的一生，对他崇敬而仰视的心情油然而生。他坚信马克思主义，并且积极实践，创建中国共产党，并将党组织发展壮大起来，与各种反动势力进行坚决斗争。这么巨大的能量，与他9年的刻苦钻研十分不开的，更是源自他的拳拳爱国之心和对共产主义的坚定信念。李大钊同志是我们的榜样，每一个人都应该向他学习，坚定共产主义信念，坚持理论联系实际，坚持刻苦钻研，最终为共产主义事业做出自己应有的贡献。
体育系
观《经济半小时》有感 篇11
关键词：人文情怀；正能量
作为一档经济类栏目其立足与发展的根本是与社会经济现实之间产生良性的互动，中央电视台的经济类节目《经济半小时》见证了中国十多年来的经济发展情况，时刻把握社会经济发展的脉搏，了解老百姓的呼声，感受到广大电视观众的需求，应广大电视观众的需求进行自我调整、改变，为广大的电视观众提供了了解社会经济的一个窗口，使电视栏目与现实的社会经济之间形成了良性的互动关系。
一、关注公众利益，服务百姓生活
作为一名《经济半小时》的热心观众，每次播出《经济半小时》的时候，我都会予以热情的关注，在观看节目的的过程中我发现了这样一个特点那就是节目的编导在播出节目的内容方面最为关注的就是报到会不会改变目前公众所面临的困境？节目的播出是否会给广大人民群众带来一些实惠？广大人民群众的利益是不是受到了损害？节目中充满了对普通人的关怀，以普通人的视角去看社会上发生的一些经济现象、体验社会生活。关注社会中弱势群体的情感需求、生活状态、以及这些人的喜怒哀乐。凸显了对普通人以及弱势群体的关心与尊重。体现了一种浓浓的人文情怀。这不仅是《经济半小时》节目选择播出题材的指导思想，更是将其作为一种精神贯穿于整个节目中。例如在2006年的两会召开的期间《经济半小时》节目播出了一系列反应百姓生活的报道：《今年物价会涨吗》、《让老百姓喝上干净的水》、《探秘禽流感疫苗》以及《公交站上体验自主创新》等。贴近老百姓的生活，反映老百姓的生活状态的节目。而中央电视台著名的记者王小丫更是深入到全国各地进行采访体验，采访的行程不仅包括了禽流感疫苗生产基地，而且走上了北京的街头，到公交车站去体验考察，通过走访、考察了解了老百姓的生活实际与需要，将严肃的政治话题与老百姓的生活紧密的联系起来，体现了国家政治生活与老百姓的切身利益之间千丝万缕的联系，将节目对老百姓生活状态与质量的关怀體现的淋漓尽致，对个人的生存状态进行了理性的思考与平等的体验弘扬了社会的正能量。对于中国社会的良性发展是有着积极的促进作用的。
二、从经济的角度看社会的发展
《经济半小时》通过经济发展的现状，及其对现状的分析洞察社会经济的增长点，对一些社会现象的本质进行深刻的剖析，使偏离正常经济运行轨道的经济活动在社会舆论的压力下走上正轨。社会生活是多姿多彩的，也是具有多面性的政治、经济、文化都是社会生活的一个方面。而每个方面的社会生活都或多、或少的与经济有着一定的关联。通过经济事件剖析、反映社会问题，是这档节目最有特色的地方，通过新闻工作者客观、深入的挖掘新闻线索、以及媒体所具有的宣传方面的优势，可以帮助普通百姓解决自身难以解决的问题，使老百姓从发生的新闻事件背后看到经济动向。例如：体育赛事本是体育栏目关心的话题，但是有一期的《经济半小时节目》就是以韩日世界杯赛为主题展开的，但是节目的话题并没有放在双方比赛的激烈程度以及胜负的评判上，而是对世界杯举行期间的各项收入支出情况进行了深入的分析。从分析世界杯举办国的门票收入状况，到中国的企业与新闻媒体在这场世界杯中所获得的收益，都进行了详细的分析，并列举了具体的数字。向人们展示了世界杯比赛对社会经济的影响。
另外，在《经济半小时》还播放过一起关于食品安全的节目，主要展现了在中国的洋快餐麦当劳与肯德基的食品加工于生产情况，当然这些食品加工生产的基地都是中国的食品生产厂家。麦当劳生产食品的员工在工作的时候头上必须要带两个帽子，避免有头发掉在生产的食品上。而且手上也要戴上透明的手套，以保证食品生产过程中的卫生。肯德基在食品生产过程中除了与麦当劳一样要戴手套与帽子外，还更加关注一些细节如不许涂指甲油、戴戒指等。以使生产过程中的食品安全得到保证。除此以外这两家食品生产公司的卫生监督部门对自己公司生产的产品不定期的进行检查，为了保证食品质量这两家公司还请国际上知名的食品检测公司按照国际标准对企业生产的产品进行检测。他们的严格要求获得了消费者的认可。这档节目在报道两家企业的成功之道时中国的其他企业也可从中吸取经验，并应用在自己的企业管理中，以吸收更多的顾客，促进企业的进步、社会经济的发展。
结语：在众多的经济类节目中中央电视台的《经济半小时》能获得不错的播出效果与收视率，与其准确的节目节目定位与独特的观察角度是分不开的。而经济半小时通过电视这种大众传媒所起到的宣传效果也是不可忽视的，它的成功也在于对最新发生的经济事件给予深度的评论，多个角度的报到。适应了现代观众的收视需要。
参考文献：
观江西省博物馆有感 篇12
剧情并不是很复杂, 记录的是一个中年男人平常的一天:起床、洗漱、上班。唯一不同的是, 地灯的灯柱是一个穿衬衫打领带的男子, 梳洗台的镜子由两只胳膊举着, 餐桌和椅子是三个趴着的人, 衣架也是一个女子, 一只手举着主人的包, 另一只手托着主人的外套, 腰上挂着雨伞, 嘴巴含着钥匙, 指挥交通的是悬挂的人, 交通工具也是由人力代替……不管是主人公, 还是充当生活各方面的人, 他们的脸上都面无表情, 也没有任何的对白。只有咚咚咚的与地板的撞击声异常清晰。
故事的结局出人意料, 却也是体现了本片的主题。作为主角的男人整理好领带, 顺从地趴在地上, 成了被人践踏的地毯。另一个人踩在他的身体上, 却一点怨言都没有, 那么, 进去的那个人又在扮演着什么样的角色呢?我们无从得知。
人们都以为自己能控制着别人, 却不知道自己也是别人棋盘中的一颗棋子。每个人在别人的世界里或多或少扮演着一个角色。然而, 在这个角色扮演中, 每个人都是平等的。
司马迁《史记·陈涉世家》提到陈胜起义时用的口号:“王侯将相宁有种乎”, 难道说我们穷苦百姓就该有穷苦的命, 而那些贵族们就生来是贵族的命吗?这句话在当时给民众带来了莫大的鼓舞, 也使得这次起义得到了成功。这是中国历史上第一次平民起义, 他们的革命首创精神鼓舞了千百万劳动人民起来反抗残暴的统治, 从根本上动摇了秦王朝统治。这也是第一次中国历史起义中涉及到的平等观念, 为后来刘备、项羽灭秦提供了有利条件。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》, 记录的是一个身份卑微的女子追求自由的故事。简爱追求的爱情, 不是财富地位的相等, 而是两个人互相尊重。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上, 而不应取决于社会地位、财富和外貌, 只有男女双方彼此真正相爱, 才能得到真正的幸福。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情, 具有强烈的震撼心灵的艺术力量。作者塑造了一个敢于反抗, 敢于争取自由和平等地位的妇女形象, 在当时英国社会引起了轰动。时至今日, 这本书仍然具有深远的影响。
平等自由, 向来都是人们为之而奋斗的目标, 不管付出多大的代价, 哪怕头破血流。电影想要告诉观众们的便是这样, 你也许觉得别人是比你低下的, 可是你想不到, 在别人看来, 你也是低下的。人们都一样, 享受着同等的权力与待遇。
“所谓壹刑者, 刑无等級。自卿相将军以至大夫庶人, 有不从王令, 犯国禁, 乱上制者, 罪死不赦。有功于前, 有败于后, 不为损刑。有善于前, 有过于后, 不为亏法。忠臣孝子有过, 必以其数断。守法守职之吏, 有不行王法者, 罪死不赦, 刑及三族。” (《商书·赏刑篇》) 战国时期商鞅变法, 相信大家耳熟能详。商鞅针对国家各个方面都提出了一系列的改革措施。在刑法方面提出法律面前人人平等, 主张“一刑”, 统一刑法标准并平等适用刑罚。天子犯法与庶民同罪。这一措施的颁布, 立刻得到了百姓们的拥护。这一政策的实行, 打架滋事的情况少了很多, 社会也稳定了许多。秦国在商鞅变法后欣欣向荣, 最后发展成一个强国。
启蒙运动发生在十七八世纪的欧洲, 是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。“我不能同意你说的每一个字, 但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰是启蒙运动的领军人物, 是启蒙运动的杰出领袖。他主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的, 法律应以人性为出发点, 在法律面前人人平等。伏尔泰的主要著作《路易十四时代》《哲学通信》抨击了天主教会的黑暗统治, 启迪了人们的思想, 动摇了封建统治, 激励了亚洲国家的仁人志士为改造旧社会而斗。
春秋战国时期, 百家争鸣。墨子提出“兼爱”“非攻”。所谓兼爱, 包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱, “爱人若爱其身”, 并提出“天下之人兼相爱, 强不执弱, 众不劫寡, 富不辱贫, 贵不傲贱, 诈不欺愚”, 他认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象, 是因天下人不相爱所致。同时, 墨子也看到春秋战国时期, 最大的弊病就是战争, 因此, 从兼爱的思想中, 引申出了非攻。
自古以来, 政治家们不断地进行改革以保证公民的权利, 使得社会繁荣稳定, 国力日益增强、平等的观念深入人心。宗教也有许多宣扬平等的观点。佛教宣扬众生平等, 伊斯兰教《可兰经》中也有对平等的论述, 基督教徒们相信每个人都是上帝的宠儿。
不自由毋宁死。在中外历史上都有很多关于追求平等的名言。可见, 人们对于自由的追求从来都没有因为时间、空间的限制而有所停滞。
导演在把参加影片制作的名单放在结尾的时候, 很多人不会注意到在谢幕的最后, 地灯的灯柱将戴在他头上的灯罩狠狠地摔在了地上, 头也不回地走掉。他是去干嘛呢?是厌恶了自己一直被人雇佣, 还是去寻找自己的自由了呢?影片戛然而止。导演也没有详细的说明, 给观者留下了无限遐想的空间, 这大概也是这个短片如此成功的原因吧。
摘要：不自由毋宁死, 千百年来人们不断的追求着自由与平等。本文通过只有7分钟的短片《雇佣人生》引发了对平等自由的思考。通过史实论述观点。无论在什么时候什么地方, 都不要忘记:平等是每个人应有的权利。
观江西省博物馆有感 篇13
新年刚过，所有的工作开始步入正轨。20xx年2月9日，输配电线路分公司线路检修班班长龙云组织全班班员， 集体观看学习了《江西电网安全生产警示录》。
这是一部用事故和教训写成的教科书，这是一段悔恨与泪水交织的记忆。 反思过去，总结教训，警示后来，是对现实和未来责任的担当。
首先我们学习第一部分电网安全事故、第二部分基建安全事故、第三部分农电安全事故、第四部分交通安全事故。
1：1995年8月8日，景德镇供电局职工李某在10kv作业中，误碰同杆架设的10kv带电线路，造成触电坠落，摔成重伤。
主要违章点分析：对作业现场为进行勘察、对作业现场为进行危险点分析、未装设接地线、未验电、监护人监护不到位。
2：20xx年5月28 日，江西省送变电建设公司送电一公司在500千伏文赣Ⅰ回线路施工时，塔上工作人员将金具代替工具，引发一起导线坠落伤人的施工事故。
主要违章点分析：紧线施工现场没有封闭管理、使用金具代替起重工具、现场布置不合理。
3：20xx年12月9日，九江供电公司驾驶员李某因公事驾驶一辆丰田小客车，途经昌九公路时，车辆左后轮突然爆炸。事故后，由于司机李某操作不当，造成三死三伤的重大交通安全事故。
主要违章点分析：车辆检查不够、司机处理异场情况不当、不系安全带上述的案例集中反映了各类有关电力安全生产的事故，从中，我们深入学习了有关电力生产的违章操作事故，电力基建和交通安全等事故违章事故。
威威铁塔，系系引线，光明的背后，暗藏着隐患。安全是什么?安全就是责任!安全就是生命!这些安全事故，对我们今后的工作和人生都有深刻教训;在今后的工作的中，我们必须把“安全”二字常记于心，时刻铭记“安全第一，预防为主”的八个字方针，从根本和源头杜绝安全事故的发生。从而实现电力安全工作，安全生产，安全运行。创造“高高兴兴上班，平平安安回家”的和-谐局面，努力打造“电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀”的电网公司。近期，在车间领导的组织下，我们货运车间全体员工到清涧站学习了近年来铁路发生的几起重大安全事故。
通过这次学习，让我们深刻体会到安全责任的重要性。每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。在这个社会高度发展的时代，在我们加大力度呼吁安全生产的今天，安全已是企业发展的主题，更是企业发展之根本，企业发展之命脉，没有安全就谈不上企业的.稳定、发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。然而由于个别人不注意安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，把我们的操作规程、安全规程作为条条框框来摆设，使安全生产这句话在我们这儿成为一句空话，成为天方夜谭。一起安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说损失更是无法估量的，它是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。
“前车之鉴，后事之师。”安全工作作为重中之重，我们应该从零开始，从零发展，以足够的信心去迎接它，去战胜它，并且积极参加安全教育的培训和学习，提高自身的安全意识，努力杜绝三违操作，远离安全事故，让安全生产成为我们的一个习惯，让我们的行为变得更安全。
观博物馆观后感600字 篇14
刚进大厅，我就看到了一个圆形的房子， 房子里分别有东西两扇门，我们先走进东门。这里陈列的都是革命年代的物品，有大炮、手枪、子弹、还有战场上最后的两位将军的头像。看到这些，就好像回到了革命年代，仿佛看到了解放军战士在战场上冲锋陷阵，与敌人生死搏斗。讲解员告诉我们，是战士们用他们的鲜血换来了我们今天的和平年代，给了我们今天的美好生活。英雄们的事迹令我肃然起敬，他们的高大英勇的形象浮现在我的眼前，我要向英雄们学习，做一个对国家有用的人。
接着我们来到了存放生物标本的位置。在这里我看到了草本植物和深海里的鱼。最有趣的是我看到了一张渔网，讲解员告诉我们，不同的渔网可以做不一样的事情。我在想，我要用渔网做什么事情呢?这个问题我需要回家好好想一想。随着讲解员一步步向前走，我又看到了很早以前人们用木头做的推车，据说这个是以前人们的交通工具，用来运输大量的、较重的物品，因为当时经济不发达，所以只能用木推车，工作非常辛苦。
终于来到西门了，原来西门还摆放着许多漂亮的贝壳呢，我非常喜欢。看到他们姿态万千地摆放在那里，真想动手摸一摸呀。啊，这个更好看，泥人张!一个个小泥人活灵活现，像真的一般，表现了各个时期不同人群的特点，简直让人爱不释手。
观江西省博物馆有感 篇15
教师的职责是教学育人, 传业授道解惑, 而作为共产党员的高校教师, 则要肩负起更多的职责, 有更高的要求。在加入中国共产党前, 就要经过严格的考察和审格, 符合一定条件才能成为党员, 而成为一名中共党员后, 就要确立一种常态的党员政治观念, 这种观念将伴随一生, 考验你的一生。
党员教师要有鲜明政治事非观念, 坚定的政治立场, 判别事非对错的能力。高校教师总是站在社会新知识新观念的最前沿, 新鲜事物层出不穷, 过去的、现在的、将来的各种事物总出现在面前, 而且面对的都是多项选择, 如何仔细斟酌筛选出正确的适合需要的答案, 是一名高校教师经常面临的抉择, 而一但选择错误, 不只是本人犯了错误, 而会引导无数的学生树立错误的思想观念, 本人有可能成为历史的罪人。这几年很多高校经常爆出某某教授在课堂上, 面对学生, 口无遮拦、毫无顾忌地说出反党叛国、分裂国家、污辱大汉民族的言论, 且不探究这些人的政治目的, 就其对社会的危害就难以想象, 因为他面对的是没有出校门的、正在求知成长学生, 谁能保证所有学生都能正确判断出他的对错, 而在以后的人生道路上不误入岐途?所以, 党员教师的政治观是多么的重要, 不只本人要树立正确的是非观念, 而且本人有责任把所带的学生教育好, 养成好, 这就需要有鲜明的政治立场, 以及明辩事非对错的能力。
党员教师要有大局观, 要有全局意识, 要长远的战略眼光, 超前的人才培养观念。每一名高校教师可能教有自已所精的专业、所授的课程, 在某些方面可能取得了不错的成就, 但不拘泥于所学所限, 不束薄于所教, 党员教师应树立从大局出发, 立足于全局, 将本人的眼光放远, 不断创新, 这是一个党员教师就具有的观念。过去一生只与书为伴, 两耳不闻窗外事的封建书呆子人才, 已经不适应当念社会, 中国文人历史上经常多磨难, 这与他们没有上述意识眼光是有关系的。纵观历史长河, 能从当时社会脱颖而出, 或有所建树的文人, 无不在意识观念上超人一筹。教师本能就是文化知识的象征, 能将天下、国家、人民装进本人肚里的文人, 总能学术里是专家, 政界里是精英, 本人在任何环境里, 任何岗位上都居于领袖的位置, 这样的党员教师总能引领着一个时代的主流, 并且有无数的追随者伴其左右, 他本人的理念也会影响后世, 广为传颂, 为世人称道。党员教师的这种观念形成, 也将使自已受益, 人民之幸, 国家之福。
党员教师要有积极进取, 锲而不舍, 精益求精的求知教学观念, 在本人所谋的领域成为行业专家能手, 成为这方面的权威。大学教师具有很多优势和条件, 首先是本人所从事的工作是教学, 传授专业技能, 为社会服务培养人才, 长期的工作生活时间和研究, 很多教师在学术能域有着丰富的工作经验和学术成就, 这与他本人这种进取求知的精神是分不开的, 具备这种精神教师, 总能在行业里出类拔萃, 能为社会、国家培养出有用的人才, 创造出巨大的有形无形的财富, 这就是发挥的自身的价值, 为国家做出了自身的贡献, 是一名党员教师发挥了党员先锋模范的作用, 也体现了一名党员教师的先进性。其次, 党员教师形成这种敬业精神, 也会影响所教学生的精神境界, 俗话说名师出高徒, 言传身教, 老师的一言一行、一举一动, 会成为学生的示范教材, 影响学生的一生。
党员教师要具有忧患创新观念意识, 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐, 鞠躬尽瘁, 死而后已, 都是中国历史有为文人的真实写照。而今, 作为共产党员的教师, 是人民的教师, 不只能日夜对照课本, 站在讲台, 要有天下兴亡, 教师责大的观念。有了这种意识观念, 每名教师才会在教学中不断探索创新, 创造出造福后人的理论成果、科技技术, 以及培养出众多技能精湛的工作者。创新是国家与社会的生命力, 新理论新知识的出现的创造, 国家才能兴旺发达, 国家才能树立于强民族之林, 而作为党员的人民教师, 才会为党永堡青春注入强大的生命动力。
摘要：教师的职责是教书育人, 传业授道解惑, 而作为共产党员兼高校教师, 则需要肩负起更多的职责, 需要我们共产党员以身作则, 树立良好的政治责任观念, 本文对教师的党员意识观进行分析。
关键词：教师,责任,党员意识观
参考文献
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