曹文轩座右铭

曹文轩座右铭（共8篇）

曹文轩座右铭 篇1

孤独之旅课文研讨

课文研讨

一、整体把握

1.人物

杜小康这一人物形象，是在他的成长过程中丰满起来的。他本是一个富裕人家的孩子，忽然家庭条件“一落千丈”，只好失学跟父亲去放鸭，这对他是怎样的打击呀!由此他的“孤独之旅”开始了。在他的旅程中，首先是进入“陌生的天空和陌生的水面”，感到恐惧和无助，“还要走多远?前方是什么样子?”这些问题时刻压迫着他幼小的心灵。到了芦荡，“看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时”，“他害怕了”，夜里“迟迟不能入睡”，大自然使他感到人的渺小与卑微。恐惧过后孤独又来临，没有人交往，生活单调，无比寂寞。即使和父亲，也“不知道再说些其他什么话”，这样空虚的日子让他格外想家，然而家是回不去了。后来他和父亲习惯了孤独，既然不能“回避”，也只能习惯了，这也是无可奈何的事。于是他面对浩浩荡荡的芦苇，也就“不再”感到“恐慌”了。在一个暴风雨的夜里，他和父亲奋力追赶惊散的鸭群，当杜小康大人一样地战胜了风暴，拢住走散的鸭子时，“他哭了起来，但并不是悲哀。他说不明白自己为什么想哭。”其实他的哭是委屈的哭，是激动的哭。因为这样艰辛的生活本不应该由他这样幼小的心灵和身体承担的;他承受了这样的“磨难”，“觉得自己突然地长大了，坚强了”，所以激动得哭。当他惊喜地发现鸭子下蛋了，兴奋地大叫，叫喊声中有成长的自豪和骄傲。

2.环境描写

小说的自然环境描写很出色，为人物成长提供了一个广阔的背景。

(1)鸭群。有关鸭子的描写在小说中占有一定的篇幅。鸭群向芦荡行进，偶尔“朝着这片天空叫上几声”，天地空旷，在杜小康听来这叫声显得无比寂寞;晚上鸭群“将主人的小船团团围住”，时常看看主人是否在船上才安心睡觉。鸭子的恐惧感衬托了主人公的恐慌;鸭子们“觉得自己已成了无家的漂游者”更是主人公心理的写照。鸭子越长越大，“杜小康注定了要在这里接受磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子”。可以说鸭子是杜小康成长的借助。当暴风雨来临之时，杜小康勇敢地追赶鸭群，他经受住了“磨难”，“长大”了，“坚强”了。“鸭们也长大了，长成了真正的鸭”，鸭子和杜小康都经历了自己的成长，在生活的“阳光”下变得茁壮。

(2)芦荡

芦荡“如绿色的浪潮直涌到天边”，无边无际，给人以极大的心理压力，让杜小康“害怕”“胆怯”。当杜小康习惯了孤独的生活，“再面对这浩浩荡荡的芦苇”，就不再“恐慌”了。恐惧只是心理的折射。芦荡见证了人物心理变化的过程。

(3)风雨

芦荡的暴风雨是极其可怕的，“雷声”“如万辆战车从天边滚动过来”，“暴风雨”“歇斯底里”“天昏地暗”，“仿佛世界已到了末日”。暴风雨冲垮了鸭栏，惊散了鸭群。杜小康表现了成人般的勇气与坚强，在暴风雨中搏斗。暴风雨给了他一个成长的机会和舞台。

3.语言

这篇小说的语言也很值得品味。平白、朴实，没有过多的文采修饰，符合少年主人公单纯、简单的生活。写景状物准确、细致，如“鸭群在船前形成一个倒置的扇面形”一段，描写得周到入微;对环境、人物描写生动、形象，且富有深层意义，如“鸭们也长大了”一段，实际上映衬出主人公的成长历程，具有超出语言层面的隐喻意义。体现这些语言特点的例子在课文中还有许多。

二、问题研究

小说的题目是“孤独之旅”，对杜小康这样的孩子来说，“孤独”的含义是什么?

可以概括为以下两点：

1.杜小康因为家道中落，不得不失学。离开同学、学校，对一个少年来说，是无比痛苦和寂寞的。同龄人的互相帮助、支持、学习、借鉴，对于一个孩子的成长是非常重要的。失去一起长大的伙伴，也就等于失去成长道路上的朋友、依靠。不仅如此，离开小伙伴，也等于失去了充满童真童趣的生活。

杜小康随父亲去放鸭，离开了村庄、人群，等于失去了人文环境。人是社会化的动物，离开了社会，失去了人与人之间的交往，也就失去了感情、文化以及物质之间的交流，在精神上会感到痛苦，甚至是一种折磨。

杜小康和父亲一天一天地放鸭，倍感寂寞，而且连两个人之间的交流，也越来越少，“越来越单调”，“越来越干巴巴的了”。这看似一种默契的“省略”，其实是一种空虚、贫乏的生活的表现，在这样的生活里，人的精神承受着巨大的压力。

2.杜小康和父亲离家去放鸭，来到“陌生的天空和陌生的水面”，感到一种恐惧。这样的恐惧表现在两方面：一是对自然环境的恐惧，“芦荡如万重大山围住了小船”，“杜小康有一种永远逃不走的感觉”“眼中露出了一个孩子的胆怯”。大自然的空阔与未知，对一个幼小的心灵具有强大的压迫力，由此带来的心理上的“恐慌”让杜小康“迟迟不能入睡”;二是对前途的恐惧，去放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远?前方是什么样子?这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫与无奈。

练习说明

一、结合杜小康所处的环境，以及他的心理活动，说说小说标题“孤独之旅”的含义。

此题意在让学生了解人物所处的环境背景，分析人物的心理活动，进而理解主题。

“环境”部分参见“课文研讨”。

心理活动的发展：①想上学(我不去放鸭了，我要上岸回家……)。②现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远?……前方是未知的。③他害怕了……眼中露出了一个孩子的胆怯。④最大的敌人……它就是孤独。⑤开始想家，并且日甚一日地变得迫切……哇哇大哭起来……⑥在心里清楚了这一点：他们已经根本不可能回避孤独了……不再忽然地恐慌起来。⑦杜小康摇摇头：“还是分头去找吧。”说完，就又走了。⑧他哭了起来，但并不是悲哀。⑨望着异乡的天空……但他没有哭。他觉得自己突然地长大了，坚强了。⑩惊喜地发现鸭下蛋了。这些心理活动串联起来，就是杜小康走过的“孤独之旅”。

标题“孤独之旅”的含义，参见“课文研讨”。

二、鸭群是杜小康的最亲密伙伴。作者以较大的篇幅描写这些鸭子，这与表现杜小康的成长有什么联系?

此题意在让学生了解小说的环境描写和人物刻画、主题表达之间的关系。

杜小康失学后，去放鸭是他生活的重要内容，他是不能回避的;在孤独中，鸭群是他的伙伴，他也只能从鸭子身上得到心灵的安慰;在风雨中他维护鸭群，感到成长的艰辛和喜悦;最后鸭子下蛋，不仅是牧鸭的结果，也是杜小康人生的一段成果，其中的甘苦都化在“鸭下蛋了!”的惊喜中。

三、每个人在成长的道路上，或多或少地感受过孤独，试以“我的孤独”为题，写一段话，字数不限。

此题意在让学生联系自己的学习生活，扩展语文学习，培养语文综合运用能力。

答案略。

教学建议

一、这是一篇写少年成长的小说，比较切合学生的心理和生活。要从少年的视角解读，不要过分成人化。着重点是成长。

二、小说的细节描写和环境描写很多，对表现人物和主题起重要的作用，要让学生仔细体会。

三、小说的语言也很有特色，“课文研讨”里只举了几例。可以让学生自己在课文中找出他们喜欢的语句，品味体会。

四、困难和挫折，往往是人成长的催化剂，使人成熟、奋进。通过学习这篇小说，可以对学生进行品格方面的教育，树立他们奋进的信念，培养他们战胜困难的勇气。

有关资料

一、作者简介

曹文轩，1954年生于江苏盐城农村。1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任。著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》，学术性著作《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩文学论集》《思维论──对文学的哲学解释》等。小说《草房子》获第四届国家图书奖，电影《草房子》获第19届金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、第4届童牛奖以及影评人奖、第14届德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖。

二、成长的代价──读《孤独之旅》(契丹)

《孤独之旅》一文，节选自曹文轩的长篇小说《草房子》。

曾经获得“宋庆龄文学奖金奖”的《草房子》，可以说是中国当代一部比较有代表性的“成长小说”。它以九章二十余万字的篇幅，以一座建在“草房子”里的小学为背景，描绘了桑桑、杜小康、秃鹤、纸月、细马等几个少男少女读书、生活、成长的历程，既弥漫着艰辛与苦痛，又闪烁着奇妙迷人的人性光芒。《草房子》一书的结构也很独特。在几个主要人物贯穿始终的前提下，每一章(或相同题目的两章)相对独立，着重于刻画一位少年的成长。其中，《红门(一)》和《红门(二)》两章，就是以男孩杜小康为主要描写对象的。如果说，桑桑的成长是以他生病为契机，纸月的成长与她的“无父”的遭遇密不可分，那么，杜小康的成长，则源自他们家“一落千丈”的衰败，与他跟随父亲到遥远的芦荡放鸭时所承受的即使成年人也很难忍耐的孤独。

孤独的来临，如同杜小康的家庭变故一样，是突如其来、猝不及防的。曾经是村中富户独子的杜小康，曾经是“草房子”里的“领头羊”、让孩子们个个都钦羡不已的“大班长”杜小康，刚刚领受了“失学”的痛苦，又不得不跟随父亲踏上了“挽救家道”的征程。

小木船行驶在水上，“当杜小康回头一看，已经不见油麻地……，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了”时，当他忽然发觉自己已经“身在异乡”时，一种从未有过的孤独感，在一瞬间就袭遍了他的全身。这种孤独，并非他这样一个初涉世事的孩子才有，连他那“饱经沧桑”的父亲，也不敢让小船和鸭子们停下来，“仿佛只要稍微慢下一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意”。当他们到达芦荡，“芦苇如万重大山围住了小船”的时候，孤独也如“万重大山”包围了杜小康，使他“有一种永远逃不走的感觉”。一连十多天遇不到一个人，父亲与他之间的对话，也“变得越来越单调，越来越干巴巴的了”，世界一方面被大量地省略和简化，另一方面，又似乎“满世界都注满了孤独”。他因此而胆怯，而恐慌。那恐慌无法驱除，即使紧紧地挨着父亲他也迟迟无法入睡。他“不堪”孤独的重负，开始“日甚一日”地想家，直至“夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒”。但是，既然走入了那片芦荡，他们就已经再没有退路了。随着日子一天天的流逝，“父子俩都在心里清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了”。杜小康所能做的，只有“承受”孤独，他已“别无选择”。在孤独无助的人生磨难中，温情脉脉的大自然，成为少年杜小康惟一的“避难所”。

黄昏时分，与炊烟一同飘起的河水的热气;从大河的东头升起的月亮;夏季青森森的万顷芦苇，以及芦苇丛中一种不知名的香草，在空气中散发出的缕缕清香;水边的芦叶里，几十只几百只聚集在一起、居然能把水面照亮的无数的萤火虫……大自然，以它的宽广的胸怀，接纳了这个少年;以它的优美的姿态，感染着这个少年;以它的低吟浅唱、风花雪月，抚慰着少年那颗孤寂的心灵。大自然，既营造了无边无际的孤独，将少年屡屡抛入“无援之境”;又一次次向少年呈现出它宁静美好的魅力，使少年在孤独中日趋淡泊、沉静，日趋坚定、自信，并渐渐去除了浮躁，走入了一种冷峻、深刻的境界。从“不堪”孤独之苦，到“承受”孤独之艰，再到“享受”孤独之味，杜小康的世界终于“雨后天晴”，他发现“天空比任何一个夜晚都要明亮”，自己长这么大，“还从未见过蓝成这样的天空”，而月亮，“又是那么地明亮”。当他经过与暴风雨的搏击，疲惫不堪地躺在一片芦苇上，嚼着白嫩的芦苇根，望着异乡的天空，心中“不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子”，但那时，他却没有再哭。

在文章的结尾，作者有这样一段优美而温暖的描写：“鸭们也长大了，长成了真正的鸭。它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。”在这些长大了的、漂亮了的鸭们背后，我们看到了那个少年的身影，他也长大了，坚强了，成熟了。

作者在节选时，将这段不足五千字的文字命名为“孤独之旅”，是有很深的意味的。人生之路，漫长而又艰辛，每个人都要“独自走过”，尤其是在生产方式与生活方式越来越现代化的今天，孤独已经成为人类根本无法回避的一种“人生状态”。“面对孤独”，也就成了人生的一种必然。然而，孤独并非自闭，并非绝望，并非消极、消沉甚至坠入颓废的没落情绪。孤独使人类从原本狭隘的个人经验中解脱出来，使人对世界、对人生的观察与体悟在因孤独而获得的距离中得到了扩展，有了许多从前不曾有的发现。孤独使人的目光和头脑皆变得冷静，孤独助人去除了影响思维深度的浮躁和妨碍人观察质量的迷乱。因此，孤独不仅是人生成长中的一种必然，也是人生成长中的一种必需。罗曼·罗兰对于孤独，曾有这样的表述：“……关心社会生活的良好习惯，不应妨碍你们每个人倾注于内心的生活。在连绵不断的行动和感情的激流里，你们应该为自己保留一间单房，离开人群，单独幽居，以便认清自己的力量的弱点，深入思考，然后像安泰那样，重新接触大地……”曹文轩在他很早以前写的一篇名为“论孤独”的文章中，也曾高度肯定孤独对于个人成长的作用：“它是一种正常并且健康的心态──如果程度得当的话。它标志着一种人格的成熟。它使人少了许多盲目。它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清静。”

对于杜小康而言，那个以孤独为底色，由天空、芦荡、大水、狂风、暴雨、小船、鸭子、生病、寒冷、饥饿、忧伤等所构成的荒无人烟的世界，已经成为他人生中一份永远难以磨灭的记忆。那浸透着孤独感的一切，既困扰、磨难过他，也教养、启示过他。当他们父子二人因为放鸭误入他人鱼塘而再次陷入一贫如洗的困境时，当杜小康抬着病危的父亲回到油麻地时，他，已经不再是几个月前的那个杜小康了。虽然头发干枯、面容清瘦，但他“一双眼睛却出奇的亮，并透出一种油麻地的任何一个孩子都不可能有的早熟之神”。甚至当他后来在自己曾经读书的“油麻地小学”门口摆摊卖货时，“这个当初在油麻地整日沉浸在一种优越感中的杜小康，竟无一丝卑微的神色”，令学校的老师和学生们都颇感震惊。杜小康，已经是一个远远大于他自己的年龄的少年了，他真的长大了。

成长，是一个多么美好的过程，而这过程绝非永远“一帆风顺”，它往往充满辛酸，饱含痛楚、屈辱与泪水。成长，也是需要付出“代价”的。孤独，就是其中最贵重的一笔，是生活或早或晚都要给予每个人的一道美丽又残酷的题目。经历过“孤独之旅”的油麻地的少年杜小康，一定会长大成人，因为那份孤独，已经撕去了他幼稚的外壳，仔细地雕刻了他的灵魂。

(特约撰稿)

三、“被抛”之后的神奇转变──读解曹文轩《孤独之旅》(徐妍)

曹文轩小说恒久的主题之一，即是：人，主要是成长一族被命运所抛，在绝望之际，重新诞生的奇迹。这是哲学上存在论的探险。

“被抛”在哲学上的含义不是某种现成的主体被外部客观世界所决定的“被决定性”，而是指此在根本的生存方式。借用哲学家海德格尔的观点，就是：此在之为此在，就在于它始终被抛入这样的生存状态。作为此在，它无依无靠，既无现成的“由来”，也无现成的“所去”，它只是不得不去存在，不得不“存在在此”，“无家可归是在世的基本方式。”(海德格尔著《存在与时间》 ，第318页)这样的观点以世俗化的语言叙述，可以理解为：人所谓的正常秩序的生活只是人自以为“常态”的既成的生活。而实际上，这种既成的秩序随时都有可能“退出”或“超出”。风暴随时都会将人抛入一个“无家”的生存状态。但是，“被抛”不是命运的突兀逆转，而是人作为存在者寻找存在之本原的必然。

在曹文轩小说里，这样的“被抛”屡屡出现。或者说，进入曹文轩的小说世界，人“被抛”已经是一种常态的生存状态。仿佛，曹文轩小说中的人物生而为人，就是要遭受“被抛”的体验。这样的例子随处可见：湾刚刚懂得人世间冷暖就因为父亲是个骗子“被抛”在别人的冷眼里(《红葫芦》);阿雏刚刚懂事，就“被抛”在仇恨的火焰里(《阿雏》);弯桥一睁眼就“被抛”入弃儿的命运(《甜橙树》);根鸟在一天清晨“被抛”在一个少年救少女的神话里(《根鸟》)……不止成长少年，少年的父辈更是不停顿地“被抛”入空中、深渊，如《红瓦》中的王儒安、杜长明、汤文甫、汪奇涵等的生存状态。当然，曹文轩小说的“被抛”对象主要是成长中的少年。少女在他的笔下还可以幸免，也许，曹文轩对于少女的生存状态还是给予了一位男性作家的呵护与祝福。

课文《孤独之旅》是曹文轩长篇小说《草房子》中的一个片段，亦是成长中的少年“被抛”的生存主题。课文一起笔，就交待了少年杜小康家境的一落千丈：“油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。”这开篇一句暗示了人的脆弱和存在的强大：没有任何预兆的“被抛”虽然按照哲学的存在论的观点属于一种生存的常态，但对于生活在这个世界上的人来说还是被理解为命运的偶然性灾难。虽然人平日里对命运的捉弄具有一定的应变能力和挑战勇气，但如这般将人打入海底的突变可谓抵达了人的承受极限。所以，在这个如波涛般起伏的长句里，曹文轩使用了几个让心理陡转的副词和连词：“最”“但”“竟”“忽然”“只好”。它们一同传达了人在“被抛”的霎时间的无助和无奈。文中的“另一番境地”也许是存在的本真形态或者说人所必然面对的生存样式，但在长期既成的惯性的日常日子里，人早已遗忘了存在的本来面目。

当然，曹文轩虽然确立了存在论的主题，但不是在做存在论的哲学演绎。他只是在进入存在论的主题后更着意于如何以文学的方式表现这一存在论的主题。所以，《孤独之旅》在交待了人物的“被抛”后，将重点放置在：人如何面对“被抛”?即“被抛”的人如何承担悲剧?由此，曹文轩的小说与西方的存在主义产生分野：曹文轩在小说里寄寓着曹文轩一向主张的高贵的古典悲剧美学。进一步说，就是人在“被抛”之后，不怨尤、不颓唐，积极地面对一切挑战。

还是让我们回到《孤独之旅》：杜小康和他的父亲虽然“被抛”离了生存的家园──“油麻地”，“被抛”向一个不知前路的“一片茫茫的水”，但他们没有呼天抢地地乞求怜悯，而是在绝望处依凭自身──放鸭、孵蛋，然后蛋再生鸭，鸭再孵蛋……，直到积聚足够的力量从“被抛”中回归家园。当然，在不知前路何在的“被抛”的过程中，人尤其怀念以往既成的生活，难免处于犹疑之中。所以，“当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：‘我不去放鸭了，我要上岸回家……’”。这里，“放鸭”对于“被抛”的少年来说意味着一种命运的“流放”，而“岸”与“家”则意味着一种心灵的“落定”与“依托”，虽然这种“落定”与“依托”在存在主义哲学词典里依然是一种暂时的“既成的生活”。与杜小康似乎相反，他的父亲“杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼”。但这只是表现方式与杜小康不同，“沉着脸”与“绝不”泄露了父亲内心里比儿子对家园──“油麻地”更深的情感。只是父亲的身份和一个男人的尊严使他必须将这份情感掩藏起来。这里，“被抛”之人的“犹疑”心理也体现了曹文轩小说艺术论中的一个关键词“摇摆”。在曹文轩看来：“摇摆意味着小说在运行时，不是毅然决然地向前奔突，而是在绝大部分时间里呈出犹疑不定的状态。”(曹文轩著《小说门》，第234页，作家出版社版)摇摆是“作为存在状态的写照。”(同上，第234页)但是，摇摆并不会否决人物对于行动的选择性。所以，无论是带着“哭腔”的杜小康，还是不发一言的杜雍和都明确一点：“前行是纯粹的。”“前行”在此处其实更凸显的不是“前”，而是“行”，因为“前”对于“被抛”之人而言，是没有任何实际意义的可以栖居的空间，正如曹文轩将“前”设定在一个“如万重大山围住了小船”的“芦荡”。或者说，“前”只是相对于“后”而言，只是意味着“熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物”。但正是在这明知“前”无目的，或者说“前”就是为了中断以往既成的生活，“行”才表现出人在“被抛”之后的从容和高贵。于是，《孤独之旅》在度过了节奏湍急的心灵的激流与险滩时，终于进入了一个节奏舒缓、平稳的休止水面：“终于已经不可能再有回头的念头了。杜雍和这才将船慢慢停下。”“被抛”到无望的深处，人才会惊异地发现人战胜自身的潜能。即在“前行”里，人终将忘记对前方的“茫然和恐惧”，从而打消回返出发地之念。

不过，在“前行”里悬置了与既成生活联系的犹疑感，只是人在“被抛”后所遭遇的考验开端。接踵而来的就是人在意识到“前行”只是一个比“家园”更遥远的地方并没有一个确定性的空间之时的孤独感。这才是孤独之旅的起点。也正是在此起点，一位成长中的少年的加冕仪式才刚刚庄严地开始。“已经是陌生的天空和陌生的水面。偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和和杜小康从未见过的面孔了。”当一切都与以往既成的生活全无联系之后，杜小康才真正让“前方”占据心灵。但是，“前方是什么样子?前方是未知的。未知的东西，似乎更能撩逗一个少年的心思。”这个句子中一个传神的字“撩逗”非常符合少年的心理：与成人的记忆力与健忘力成反比不同，少年的记忆力和健忘力成正比，即人在少年阶段记忆力越好，健忘力也越好，因为“前方”总有一些新奇的东西呼唤他的注意力，所以，他尽管留恋以往既成的生活，但很快会转移自己的兴趣。所以，杜小康在一个陌生之地开始将对“油麻地”的思念移情到一个全新的旅途境域。于是，借助少年的目光，我们可以静下心来第一次打量“孤独”的面容。“四周只是草滩或凹地，已无一户人家。黄昏，船舱里的小泥炉，飘起第一缕炊烟，它是这里的惟一的炊烟。”此处，出现了现代小说里久违了的风景描写。其中，“草滩”“凹地”“人家”“泥炉”“炊烟”等意象很有古典的风情，但却浸润着现代人无家可归的孤独感。与此同时，曹文轩还充满感情地描写了善解人意的“鸭们”：“鸭们十分乖巧。也正是在夜幕下的大水上，它们才忽然觉得自己已成了无家的漂游者了。它们将主人的船团团围住，惟恐自己与这只惟一的使它们感到还有依托的小船分开。”这时，我们才会发现：这些“鸭们”在前面已经出现，并一直陪同着“被抛”的主人一同上路。只是因为刚才我们的目光完全集中在“被抛”者的心灵波涛中，也因为这些鸭们一直没有感受到“被抛”的无助与孤独而仍然依循着“只要有水就行，水就是它们永远的故乡”的快乐的生存哲学而被我们所忽略。而此刻，当孤独如夜色弥漫整个大水之上的时候，“鸭们”也仿佛感受到并理解了“被抛”的孤独。但是，“鸭们”与主人的同舟共济与心心相印并不是“鸭们”在小说里存在的真正理由，他们存在的真正理由是：作者意欲让它们的存在使得《孤独之旅》中始终漫溢着古典的温馨与感动。曹文轩在《〈红瓦〉后记》里曾经针对现代形态小说的冷漠感批评道：“小说失去了古典的温馨与温暖。小说已不能再庇护我们，慰藉我们，也已不能再纯净我们。”(曹文轩著《红瓦》，第556页)由此，曹文轩决计在小说里保留住古典一脉的感动的力量。《孤独之旅》中的鸭们与他的近著长篇小说《细米》中的小狗翘翘，都给予了“被抛”的少年以温暖。

至此，“被抛”的少年与父亲接受了并应对了“被抛”后与“孤独感”的第一回合的交战，完成了少年成长的初始阶段并终于到达了一个休止阶段：在一个芦苇滩安下家来，与鸭们相伴。然而，只有到了休止阶段，才会痛定思痛。而与孤独联盟的两个伙伴──恐惧与寂寞也一同席卷而来，铺天盖地。因为人在“被抛”急速下坠的时分，还来不及反复体验“被抛”的各种感觉，而正是这一休止阶段，使少年杜小康窥见到了孤独的整个面孔，进而经历了少年成长的重要阶段。首先上场的是恐惧：“当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了──这是他出门以来第一回真正感到害怕……杜小康有一种永远逃不走的感觉。”如果说，少年在“被抛”之时已经与父亲一道经历了一种无限的弃绝之苦，如果说少年与父亲在“前行”之时已经饮尽犹疑的选择之苦，那么，此刻，他遭遇的则是一种空前巨大的颤栗：“前方”竟然是一个“永远逃不走”的地方。这一发现对于一个只有无忧无虑、自由自在的记忆的少年来说可谓从自己的主人变成了自己的奴隶。接着，来访的是寂寞：“他们能一连十多天遇不到一个人。杜小康只能与父亲说说话。奇怪的是，他和父亲之间的对话，变得越来越单调，越来越干巴巴的了……言语被大量地省略了。这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独。”如果说恐惧只是外部世界的强大给少年心灵带来的无边的压迫感，那么内心里渴望交流又无处交流的失语只能让语言最具创造力的少年感到死寂。少年在孤独的无限性的侵袭里不再顾及一个男孩的体面，开始做梦、大哭：“杜小康开始想家，并且日甚一日地变得迫切，直至夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒。‘我要回家……’”。在曹文轩的小说里，少年“大哭”是一个罕见且格外醒目的细节，它通常具有重新诞生前的灵魂受洗的象征意义。如《根鸟》在抵达百合花山谷后的大哭。“大哭”以后，少年已经可以面对孤独并承担这个世界赋予他的磨难。所以，当杜小康再度放弃回家之念并心平气静地与父亲一起去放鸭，不是他相信了父亲编织的春天的梦想，而是他能够直面强大的孤独，正如《孤独之旅》中写道：“后来，父子俩都在心里清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了。这样反而好了。时间一久，再面对天空的一片浮云，再面对这浩浩荡荡的芦苇，再面对一缕炊烟，就不再忽然地恐慌起来。”

这样，杜小康在一个暴风雨的夜晚完成了他成长的加冕礼便顺理成章。在暴风雨来临的夜晚之前，他已经在各种磨难里磨砺了柔嫩的肩膀、手掌和脚板。尤其在心理上，他已经具备了一人承受孤独的勇气。这一点，在暴风雨前的一段景色描写中可以看出：“那天，是他们离家以来所遇到的一个最恶劣的天气。一早上，天就阴沉下来。天黑，河水也黑，芦苇成了一片黑海。杜小康甚至觉得风也是黑的。”这个句子尽管连续用了四个“黑”色，但叙述得很平静。事实上，与其说句子平静，不如说杜小康的内心世界已经能够坦然地接受这个一切皆黑的世界。“被抛”之后的他经历了太多的磨难，对于外部世界的突变已经磨练成波澜不惊的承受能力。而且，杜小康在芦苇荡里的成长仪式一直都在等待着这场暴风雨的降临。在此，“暴风雨”与“大哭”相似，在曹文轩的小说里都具有隐喻的功能。它寄寓着人物的重大命运的逆转或者重新诞生。这样说，似乎有些落入小说传统手法的俗套，但这只是表面的相似。实际上，曹文轩小说中的“暴风雨”不是表现作者意图的象征符号，而是一个灌注着情感与美感的意义空间。在《孤独之旅》中，“暴风雨”与“鸭们”的失散和被寻找始终联系在一起。杜小康父子可以不在意天气的骤变，但他们却惊慌于“鸭们”在暴风雨之夜的恐惧与颤栗。 这当然首先因为“鸭们”与他们生存密切相关：“鸭们”寄托了他们春天里能够回归“油麻地”的全部希望。但，同时，这份生存的希望又蕴涵了他们对这些相依为命的“鸭们”的深深情感。尤其，对于成长中的少年而言，在朝夕相处的孤独的日子里，“鸭们”是他惟一言说的对象、生命里最孤独时分的伙伴、成长的证人，还是自身。正因如此，当“暴风雨”过去了，曹文轩一方面在“月亮”“天空”“芦苇根”等明亮又忧伤的意象里让少年确定自己已经长大并坚强，进而完成了少年的仪式，另一方面欢快、亮丽地写道：“鸭们也长大了，长成了真正的鸭。它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。”色彩与前面的基调完全不同，绚丽又辉煌，因为在这个空旷的芦苇荡，“鸭们”以缤纷的色彩庆贺自身的长大，同时也是在参加少年的成长仪式。

正是在孤独之旅中，一位“被抛”的少年经历了无助、怀念、孤独、寂寞、绝望等各种滋味。由此，在一个暴风雨之夜发生了神奇的转变。他变得明亮又坚强。

(特约撰稿)

四、感悟·联想·质疑──《孤独之旅》的师生对话(陈树元)

初中语文新教材发下来后，师生进行了预读。下面是教师在课下与几位学生对《孤独之旅》的对话交流，愿以此与同仁共同探讨该文及语文教学。

师：同学们读了此文，读出了什么?有哪些感悟呢?下面我们交流一下吧。

生1：我读出了小说节选的主旨：它通过对杜小康因家道中落失学而不得不跟父亲到野外放鸭经过的记叙，表现了杜小康面对陌生的自然环境，心理由恐慌、孤独走向坚强的经过，体现了人的力量：人克服了困难，战胜了困难，取得了胜利;并且使自己在斗争中成熟坚强起来。

生2：我认为该文告诉我们：人除了要战胜大自然外，更重要的是要战胜自我。

生3：本文启迪我们：少年要面对困难，而不是躲避困难。最终赢得了胜利，会有一种自豪感和成长感。

师：此文也启迪我们：人由幼稚到成熟，这是生命中的一种渴望与追求。好，你们的理解很到位，很透彻，祝贺你们。

生3：我认识了杜小康这一人物形象。我认为他是一个不怕困难、在困难中成长、越来越坚强的孩子。

生4：我认为他还是一个能理解父母苦衷，能为家庭分忧的孩子。

生5：我认为他还是一个念念不忘求学上进的孩子。

生4：我还认为他是一个热爱大自然、热爱生活的孩子。

生6：我理解了标题的含义：在孤独的漫长的放鸭旅程中，杜小康从一个幼稚的少年，经历了生活的艰苦、精神上的寂寞后，变得坚强了。

师：对，这个标题意在揭示人物战胜自然与战胜自我的心理历程。此外，本文什么地方最令你感动?为什么?

生2：第二部分的第一自然段，“日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近：它就是孤独。”还有该部分中“他觉得自己突然地长大了，坚强了。”这些语句让我感动不已。我觉得：要在自然环境中生存，须克服的最大困难就是自身的情感──孤独。杜小康战胜了这一情感。对此，我有亲身体验。那是去年暑假的一天，我骑车去乡下看望爷爷奶奶。午饭后，爷爷奶奶说，不住下，早点儿回城吧。我便往回走，见途中一个村庄里有出殡的，就看起热闹来。后来，听到雷声，我抄近路走土道往家赶。骑到半路上，雨就下大了：电闪雷鸣，风雨交加。四处是密密的庄稼地，一个人影也没有，自行车不转轴了，天也越来越黑。我叫天天不应，叫地地不灵，恐惧、孤独、悔恨一股脑涌上了心头。我在风雨中挣扎，推两步车子，挥一下脸上的雨水、汗水和泪水，掏一下盖瓦中的淤泥。过了好长时间雨渐渐停了。我只好扛起自行车，一步一步地往公路上“跋涉”。晚上八点多才到家。从此，我再遇到什么困难也不怕了。

师：真感动人，这是你的成长经历呀。同学们，读书贵在感悟，也贵在联想，而小说诗歌文学作品贵在引起读者的共鸣。哪位同学还有类似的体验呀?

生1：今年六月份，我也经历了一次人生考验：爸爸去南方考察了，妈妈去外地检查医疗工作，需要我自己在家半个月。白天还好点儿，一到夜深人静，尤其是刮风的时候，我就把家中的灯都打开给自己壮胆，可有一次偏偏停电了，差一点儿没把我吓死。这半个月，我真正懂得了什么叫恐惧，什么叫孤单，父母在家的时候是多么幸福。不过，这已标志着我长大了。

生3：我上六年级时，腿不幸骨折了，在医院和家里躺了三个月，晚上有大人做伴，白天差不多是跟电视、录音机、书籍度过的，那病痛、凄苦、寂寞的滋味至今不愿回味呀。但这是我的一笔个人成长的财富。

师：好。以上三位同学的发言，使我们感到作者在运用一种写法──“人生经验通感”。所谓“人生经验通感”，就是利用作者常会遇到的相似的人生经历，诱发读者一种“联想”，当这种“联想”引起读者“共鸣”时，在不知不觉中，读者就参与了一种创作活动，这种创作活动就是用人生经历去补充和证实作家小说诗歌文学作品的可信性。作家愈能调动读者积极参与小说诗歌文学作品的创作，就愈说明作家的小说诗歌文学作品已在更高层次为读者所理解和接受。(注：人生经验通感是一种接受美学，它能使作者和读者的感情熔为一炉，迸射出耀眼的火花。)显然本文已搅动了我们读者心灵的深层积淀，点燃了读者追忆过去的情感之火，调动了读者的联想和参与创造。请大家再从文中找一找引起我们“心弦共振”的语句。

生6：我找的是第二部分里的一段文字：“杜小康找到了那十几只鸭，但在芦荡里迷路了。……眼见着天黑了。他停住了，大声地呼喊着父亲。就像父亲听不到他的回应一样，他也不能听到父亲的回应。”这些写出了风雨中、暮色里，与父亲和鸭群走散后，杜小康的极度恐慌、孤独、凄惨，能引起读者的同情、相怜与共鸣。

生5：我觉得第一部分里“当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：‘我不去放鸭了，我要上岸回家……’”第二部分里杜小康“做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒。‘我要回家……’”这些语句让人十分感动，仿佛让我们看到杜小康对家的依依不舍，对母亲和上学的魂牵梦绕，对芦苇滩这一孤地的急切逃弃。

师：你们找得准，理解得也深刻，真为大家的进步而高兴。古人说：“读书须教有疑，小疑则小进，大疑则大进。”你们有哪些疑问呢?

生6：文中的自然环境描写很多，也很精彩，可以说是本文的一大特色，请问这些描写有什么作用?

生4：我认为第一部分里草滩、河面上的炊烟与热气，一望无际的绿色芦荡，所有这些景物描写为了渲染一种茫然而恐惧、寂寞而孤单、空旷而陌生的氛围，烘托杜小康凄苦、孤单的心情，交代杜小康成长的环境。

生1：我认为第一部分里描写船头和船四周的鸭群，是在用这些景物衬托杜小康面对的环境。

生2：我认为第二部分对芦荡里那个风雨交加的恶劣天气的描写，目的是为杜小康找鸭群、与父亲走失、经历磨难作铺垫。

生3：“雨过天晴，天空比任何一个夜晚都要明亮”“而月亮又是那么地明亮”烘托了杜小康找到鸭群的兴奋和感受自己突然长大后的欣慰。

生5：我认为从第一部分到第二部分的景物描写，推动了有关杜小康成长的故事情节的发展。

生6：第一部分的尾部对芦荡里空气的清香和水边芦叶里无数萤火虫的描写是十分欢快的，这与本文所渲染的气氛不协调，这是为什么?

生1：这是为了表现杜小康对周围新事物的好奇心。

师：对。这符合少年儿童的心理特征。

生3：本文对鸭群的成长描写得很生动，这样写的意图是什么?

生4：我这样理解：结尾写“鸭们也长大了，长成了真正的鸭”，“下蛋了”，这是写鸭群同主人一起经历风风雨雨成长起来。尤其语句中的“也”字承接了上文杜小康所经受的磨练、坚强和成熟。因此，这里不仅是写鸭群，而且暗示人“长大了”。

师：很有见地。我认为作用有二：其一，这是写主人的辛苦得到回报，有了收获。其二，这是借物写人，托物寓人。这也是一种拟人的手法。这样写，人、物合一，相得益彰，生动形象。

生5：小说尾部写道：“杜小康的一只脚板底，还在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父亲的脚印里，也滴在跟在他们身后的那群鸭的羽毛上……”这是什么描写?删掉好不好?

师：这是细节描写，写得非常巧妙，它照应了上文杜小康风雨寻鸭中“芦苇旧茬儿戳破了他的脚”，“他感到脚钻心地疼痛”;同时再现了杜小康的坚强、成长与收获。那带血的父亲的脚印，那带血的群鸭的羽毛，栩栩如生，余味无穷，让读者浮想联翩。

(选自《中学语文教学》20第2期)

家乡的名人曹文轩 篇2

曹文轩，著名作家，北京大学教授、博士生导师。

曹文轩是我们盐城人。他的父亲是个小学教员，受他父亲的熏陶，他从小就爱上了文学。1974年某天，20岁的曹文轩接到一个电话，是北大法律系的老师王德义打来的。她要他进城来见个面，后来知道那是个面试。由于业余创作，曹文轩在当地颇得名气，也许正是因为这一点，他幸运地进了北大。

乡中子弟被北大录取，这在当地是惊天动地的大事，同时也是巨大的荣耀。进入北大，曹文轩刻苦学习，从不放松对自己的要求，毕业后留校任教。

曹文轩认为，每个时代都有每个时代的苦难。我们这个时代，缺少了苦难教育，家长自己曾经经受的苦难，不愿意让孩子来承担。“但我认为，这种苦难，是不能省略的”。“我的孩子高考的时候，总是叫苦。我说不要叫，你学到晚上11点，我们做家长的还来陪着你。我像你这样大的时候，还在田里割稻子呢，又有谁端着牛奶在一旁候着？”

曹文轩是新时期以来最出色的少年小说作家之一。“无处不在的美”是曹文轩的创作特征，“既优秀，又畅销”是曹文轩的创作成就。他的作品有多部走向世界。包括《草房子》、《青铜葵花》等在内的《曹文轩纯美小说》系列几乎囊括了曹文轩所有经典的作品，为当代儿童文学的巅峰之作，获得了很多国内图书大奖，具有极高的文学价值和收藏价值。

曹文轩《根鸟》读书笔记 篇3

这本书讲了一个叫根鸟的孩子，在他十四岁那年，他第一回独自一人出来打猎，正当他一无所获是，天空中飞来了一只白的的鹰，根鸟从鹰的腿上发现了一条布条，得知有一个叫紫烟的女孩子被困在一个大峡谷里面。回家后连续几个晚上，根鸟都梦见了那个大峡谷，那是一个开满百合花的大峡谷。最终，根鸟踏上了寻找大峡谷的路程，他一路西行，经历了荒漠，遇到了知己板金先生，被骗去了鬼谷背矿石，有经历了父亲去世的痛苦，穿过了森林，走过了平原，最终找到了梦里的那个开满百合花的大峡谷。

根鸟是一个单纯的孩子，对于一个布条和几场梦，他便执著着，相信那个大峡谷一定存在，始终坚定自己的信念。他不怕吃苦，耐住了沙漠的寂寞与孤独，肚子一人行走着，在痛苦中品尝着快乐。根鸟在去大峡谷的途中，很多时候是在打工挣钱的，他要挣一些路费，他干活干得很卖力，从不惜紫的的力气，虽然年纪小，但他并不想贪便宜，拿了人家的工钱，就必须努力地为人家干活。根鸟这个人物与现在社会中的一些孩子形成了鲜明的对比。

现在经济发展起来了，家长对于自己的孩子疼爱有加，很多事情都帮他们做，导致他们不会自立，总是依赖与父母，面对生活中的一些小困难就退缩了。而根鸟他在困难面前没有退缩，始终没有忘记自己的目标。当烦恼被骗到鬼谷的时候，他面对每天无聊的背矿石工作是，并没有放弃目标，当他第一次逃跑失败后，他有从新计划着自己的第二次逃跑，知道最终成功地逃离了那个地方。

根鸟又是一个善良的孩子，他班主里要回甲的女孩子秋蔓过独木桥，并和她一起回家，在莺店又帮助了唱戏的金枝还了被烧坏的戏装的钱。一路上虽然很苦，但他总是乐于助人，帮助他人度过难关。

曹文轩的名言语录 篇4

1、这是一种多么奇异的植物，一根笔直的有棱角的长茎，支撑起一个圆圆的花盘，那花盘微微下垂或是微微上扬，夜幕降临，月色朦胧，一地的葵花静穆的站立着，你会以为站了一地的人——一地的武士。

2、人性是小说的最后深度。

3、微风翻卷这荷叶，又把清香吹得四处飘散。几只尚未绽开的荷花立在月色下，想几只硕大的毛笔，黑黑地竖着。

4、它偶尔会鸣叫一声，但这鸣叫声，直衬得天空更加的空阔，它的心更加的孤寂。

5、太阳暖融融的，满地的紫云英，正蓬蓬勃勃地生长，在大地上堆起厚厚的绒绒的绿色。其间，开放着的一串串淡紫色的`小花，正向四下里散发着甜丝丝的气味，引得许多蜜蜂在田野上嗡嗡欢叫。

6、人有克制不住离家的欲望。

7、七岁女孩葵花走向大河边时，雨季已经结束，多日不见的阳光，正像清澈的流水一样，哗啦啦漫泻于天空。一直低垂而阴沉的天空，忽然飘飘然扶摇直上，变得高远而明亮。

8、这声音在旷野荒郊上飞扬。等袅袅余音消逝在苍茫里，荒原一片静穆。他们长时间对望着。然后，他深情地一点头，掉转身去，沿着大路，向西走了。牛在盐迹斑斑的黄泥路上烙下一个又一个深深的蹄印。

9、经过一棵枫树下，正有一阵轻风吹过，摇落许多水珠，有几颗落进她的脖子里，她一激灵，不禁缩起脖子，然后仰起面孔，朝头上的枝叶望去，只见那叶子，一片片皆被连日的雨水洗得一尘不染，油亮亮的，让人心里很喜欢。

10、秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。

11、不久竖起一根高高的旗杆，那天早晨，一面红旗升上天空，犹如一团火，静静地燃烧在芦荡的上空。

12、这一幢幢房子，在乡野纯静的天空下，透出一派古朴来，但当太阳凌空而照时，那房顶上金泽闪闪只又显出一派华贵来。

13、太阳在一寸一寸地沉入河水。西边的天空是一片玫瑰红色。觅食归来的鸟，正在霞光里飞翔，优美的影子，仿佛是用剪子剪出的剪纸。

14、作品的构思更像是一种天马行空的遨游，天穹苍茫，思维的精灵在无极世界游走，所到之处，风光无限。

15、那座似乎永远也不能再联结上的桥，一动不动地矗立在水中。桥柱把寂寞的水声一阵阵地传给孩子们。

16、梅纹眼前的这幅画一下子变得十分清晰： 金老师坐在椅子上，简直烂泥一摊，他的一只胳膊物理地垂挂着，另一个则软软地耷拉在椅背上，秃了顶的脑袋像被霜打了一般低垂在胸前——更准确地说低垂到了肚皮上，几个贼头贼脑的男孩一边看着他，一边在蹑手蹑脚地往门外溜。

17、清纯的目光越过大河，那便是声音。

18、每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。

19、美的力量绝不亚于思维的力量。一个再深刻的思维都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。

20、当时阳光倾盆，一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盘又大又圆，正齐刷刷地朝着正在空中滚动着的那轮金色的天体……

21、葵花穿过潮湿的空气，不一会儿，从头到脚都潮湿了。她的头发本来就不浓密，潮湿后，薄薄地粘在头皮上人，显得更清瘦，而那张有点苍白的小脸，却因为潮湿，倒显得比往日要有生气。

22、偶尔会听到一串水珠从叶上滑落到水中发出的清纯到极致的声音，很想是一串散线的珠子，或是一串音符。

23、插卡时，他的心就空落落的。第二天早晨收卡时，天底下竟无一丝声响，只有他独自弄出的单调的水声。水又是那么地冰凉，到处白茫茫的一片，四周全无一丝活气。

曹文轩作文600字 篇5

您好。

我看过你许多您写的书。《青铜葵花》、《红瓦黑瓦》、《野风车》、《草房子》……这些都是我百看不厌的书。可爱的纸月、调皮的桑桑、善良的葵花、正直的青铜……这一个个纯洁而富有正义感的人物，一定是您呕心沥血才创造出来的吧。

在您写的一本本“精品”中，我最喜欢的，还是那一本《草房子》。因为这些纯洁善良的心灵使我感动，更因为您高超的写作技巧令我折服。想听听我对草房子感受吗？让我讲给您听吧。

在这本书中，您用纯洁的文字向我们讲述了小男孩桑桑小学六年的时光。在这六年里，他经历了无数感人的事情，经历过各种各样的“情”——父子间无暇的亲情，同学间天真的友情。这一个个温馨的小故事，有时让我们莞尔，有时却又催人泪下。每当我被您“折磨”的又哭又笑时，我反而更加佩服您了。您的书能掌握我们的情感，总是“牵着我们的鼻子走”。

桑桑总是调皮。记得有一次，他把自家的蚊帐拆了下来，做成一个渔网。他捞了不少鱼和虾。后来这事被她妈妈知道了，破例没有打他，只是把他的蚊帐拆了下来，让桑桑被蚊子钉了个满头包。

细想起来，自己也是个调皮的孩子。有一次，我走在楼下，看见刘一凡正在散步。我怀着顽童的心情悄悄地，小心翼翼地走到她背后。由于我的“正版猫步”，刘一凡并没有察觉。我双腿微蹲，像弹簧一样跳到刘一凡面前，并大叫一声。“啊！——”刘一凡吓坏了，捂着耳朵尖叫。这时，一脸坏笑的我早已跑到了一遍，只剩下刘一凡在原地，迷茫的四处张望。

其实我觉得，桑桑就是生活中的自己，您说呢？

老师，您的文章可谓是老少皆宜啊！不仅我爱看，连我爸爸也为您的文章痴迷。他常常抢我的书，还总给自己找借口“小孩子，不要过度用眼。”这也许是因为您的文章十分贴近大众的心扉吧。这也是我佩服你的理由之一。

呀！时间不够了，我该去看《青铜葵花》了！老师，祝您的作品能被更多的人喜欢。再见！

您忠实的小读者

曹文轩：好作文靠“折腾” 篇6

十岁、十几岁的孩子，已经很有“财富”，为何写作文无话可说？作家曹文轩告诉孩子们：作文写不好的一大原因，是对这个世界缺少“凝视”。针对近日微热议的“中国没有好作文”，曹文轩表示，孩子是可以写出充满想象力的好作文的。送给孩子几句写作心得

作文对语文学科至关重要，以至于有人说“作文得高分者得天下”，然而很多学生害怕写作文，不知怎样才能写好作文。曹文轩在“希望杯”全国中小学生作文决赛的讲座中，结合自己的写作经验，送给学生们几句有关写作的话语。

【第一句话】“财富不在远方，就在自己脚下” 曹文轩给学生们讲了这样一个故事：

一个生活在西班牙大草原上的小男孩，在教堂旁的一棵大树下，连续做了两个相同的梦，梦见自己穿过大草原，渡过大海，来到非洲大沙漠的一座金字塔下，发现了两大箱财宝。于是，他开始了自己的寻宝之旅。当他到达梦中的金字塔下，却没在那里挖出财宝。这时，来了一群坏蛋，得知他的故事后奚落一番，且把他丢进大坑里。其中一个坏蛋对他说：“两天前，本人在这座金字塔下，同样做了两个相同的梦，梦见自己走过非洲大沙漠，渡过大海，穿过西班牙大草原，在一座教堂旁的一棵大树下发现了财宝，但我没有像你这样愚蠢到为两个相同的梦冒险！”后来，男孩回到西班牙大草原，在自己当初出发寻宝的那棵大树下，发现了财宝。

通过这个寓言故事，曹文轩告诉学生们：写作最重要、最宝贵的资源就是你自己，走过童年、少年，你已经是世界上富有的人了，富有到足以对付老师出的各种作文题。因为，每个人的经历都是独特的，而写作就是要写独特的经验。

【第二句话】“未经凝视的世界是毫无意义的”

世界如此丰富多彩，每时每刻都有故事发生，为什么写作文会觉得无话可说？ 曹文轩告诉孩子们：人类看世界有两个动作：一个是“扫视”，另一个是“凝视”。“写不好作文是因为你只完成了第一个动作”，而只有仔细打量、凝视这个世界，才能发现它的无比丰富和美妙，作文的素材也就取之不尽。否则，未经凝视的世界是毫无意义的。

曹文轩以俄罗斯作家契诃夫的《草原》中写到的“天空飞过来三只鹬”为例：这句看似简单的话中，“三只”一词说明了契诃夫有着一双善于“凝视”的眼睛；“过了一会儿，那先

前的三只鹬又飞了回来”。这句话看似也很简单，“先前”一词说明了文中主人公记住了三只鹬的样子，更加反衬出契诃夫善于“凝视”。

【第三句话】“创造的自由无边无际”

曹文轩说，每个人都拥有两个世界：有天空、太阳、月亮的是第一世界，用我们的心、脑想象出来的是第二世界。有个成语叫“无中生有”，学生们都异口同声地说这是个贬义词，但曹文轩认为，它是个褒义词，也是个深刻的哲学命题，它回答我们的是大千世界来自何处：“有”是从“无”来。

曹文轩解释道，世界的奇妙就在于通过无中生有可以创造一个世界。哈利·波特、安徒生童话，还有语文课本中大量的故事都是不可能在现实中发生的，但正是成千上万个不可能发生的故事推动了人类文明的进程，“作文，不仅是写已经存在的世界，还能写创造出来的第二世界。而任何生活中的事情，如果不掺杂想象，写在作文中都不会生动，所以好作文应该是第一句话和第三句话的完美结合。要注意的是，不能把形式上的天马行空，当成真正的想象力，这点老师应该加以引导”。

好作文离不开“折腾”

写作文时，学生们最头疼的一件事情就是写不长。老师要求写1000字，可是写了200字就再也写不下去了。写作文要怎样才能得高分呢？多年参加高考作文阅卷的曹文轩告诉学生们：作文得高分有多种因素，其中一个因素就是“一定要把作文写长”，因为阅卷老师常常有这样的心态：看到一篇长文他就会赞叹：这个孩子不简单，这么短的时间居然写了这么长的一篇文章，就给一个高分。

可是，作文写长并不容易。曹文轩举了一个“摘柿子”的事件为例，示范怎样把一点点事通过反复“折腾”，把它变成一个很长的作品：

一个院子里有一棵柿子树，只剩下最后一个柿子了。有一个小男孩，名字叫皮卡。皮卡望着最后一个柿子，对柿子说：“柿子呀，你千万千万不要掉下来，你无论如何都要坚持！一定一定要坚持住！因为再过几天，我的哥哥就要从东京回来了！你一定要坚持到我哥哥回来！”所以每天早晨，这个叫皮卡的男孩不时望着这棵柿子树上的最后一个柿子对着柿子说：“一定一定要坚持住！拜托了！”

可是，就在哥哥要回来的前一天，发生了一件事情。学生们立即说：柿子掉下来了！

曹文轩说：不！不能掉下来！掉下来作文就写不下去了。

就在哥哥回来的前一天，天空飞来一只乌鸦，把柿子给叼走了！这只乌鸦很淘气，就在皮卡脑袋的上空飞来飞去，气得皮卡不行。天空很蓝，乌鸦很黑，柿子很红！蓝色的天空下飞着一只黑色的乌鸦，它嘴里叼着一只红色的柿子。

曹文轩说，有一种词叫颜色词，写作文的时候要多多使用，因为我们眼前的这个世界是个五颜六色的世界。写作文要有风景描写，要有场面。

乌鸦飞走了。皮卡就开始追赶这只乌鸦，追赶了很远很远的路。那只乌鸦飞过一道山岭，再也看不见了。这个时候，皮卡已经累得不行了，就躺在地上。

曹文轩问，当皮卡醒来的时候他发现他在什么地方？学生们给出各种各样的答案。曹文轩说，只要打开了你的思路，只要你说得通，这就是第二世界。本来就没有，创作了才有。

皮卡醒来了，起来一看——哇！好大一片柿子林啊！一棵一棵的柿子树挂满了柿子，阳光灿烂。灿烂的阳光下，那一树一树的柿子就像一盏一盏的灯笼那么漂亮！

曹文轩问，这个时候皮卡最想做的一个事情是什么？学生们异口同声地答：摘柿子！曹文轩说，错了！这个柿子不能摘！写作文写到一个人最想要去做什么事情的时候，不要让他立即去做，要有一个来回，要有一个反复，有一个矛盾。这就是“折腾”，每折腾一次，皮卡的形象越来越鲜明，主题也越来越明朗了。

曹文轩又问：你们听到火车运行时发出来的声音是什么样的？学生们又有各种回答，而曹文轩的回答是：我听到的声音是“肯定否定、肯定否定、肯定否定、肯定否定„„否定之否定，螺旋式上升，是世界运行的动力，也是好作文运行的动力”。

好作文能写出孩子的天性

一篇在“希望杯”作文竞赛中获一等奖的小学生作文，在初中老师眼中只是一篇普通习作，因为“套路、斧凿痕迹重”，由此引发了争议，中小学生作文的文风问题再度引起关注，有人认为，“中国没有好作文，真实才是唯一救赎”。也有人认为，目前的作文教学不给力，为了考试拿高分，学生作文中公式化的套作严重，不接地气，多见陈词滥调和“假大空”的模块作文。上海写作学会会长赵长天直言，作文教学中“不应该总是教孩子说假话，教孩子说真话比提高GDP更重要”。

针对这样的争议，评委会接触了几位语文教师和曹文轩。

呼和浩特的一位语文老师冯程茹认为，从自己的教学实践来看，小学生们写作文最大的困扰并不是套作，而是缺乏曹文轩强调的两种能力：不会无中生有地创作，不会静心凝视。

所以，她认为，教会学生“用慢镜头聚焦身边的生活”很重要，而这与孩子平时的阅读积累以及受到的引导密切相关。

武汉的一位小学语文老师刘艳表示，那种为求考试得高分的套作作文“不符合学生写作的初衷，有些急功近利。阅读和写作能力的培养，应该是为孩子一生的发展着想”。所以，她在教学中更注重引导学生写真实的生活体验和真实情感，“引导他们多发现生活中阳光的、积极进取的一面，提炼出生活的真谛，汲取正能量，而不是偏激地看待一些社会问题”。

广州的语文老师梁晓佳也认为，导致模块作文出现的原因，正是因为小学生不懂得发掘生活中的素材，或者不懂得如何组织语言。所以，曹文轩的讲座，对指导学生们的写作会有很大的启发作用，“最重要的是让孩子们写出真情实感，写充满想象力和感染力的真性情作文”。

中国果真只有应试作文，没有“好作文”吗？

曹文轩表示，一篇作文是否好，存在争议是正常的，因为每个人看文章的标准不一样。高考作文阅卷老师并不都是以套作作为评卷标准，好作文还是能够被发现的。

什么样的作文才称得上好作文？曹文轩认为，好作文是能让孩子发挥自由天性、充分发挥想象力的，不要用太多的简单的条条框框去要求。

对中小学生中作文“假话”多这样的说法，曹文轩表示，说假话肯定不好，但说假话和想象力如何分界是个问题，不能把想象力等同于说假话，“孩子们是可以写出具有很强想象力的作品的”。

曹文轩《根鸟》读后感 篇7

有一天，他被诱骗进了鬼谷，因不想在这荒无人烟的地方度过一生，他逃跑了，但由于脚上有沉重的负担，被抓住了。后来，那些诱骗他的人给他吃了忘却记忆的果实，却在独眼老人的暗示下倒掉了，他再次做了周密的计划，并成功出逃，且烧掉了那一片忘却记忆的果实，继续向西走。

他到了莺店。在这里，他养成了赌博的坏毛病，还常常去一个戏班子看戏，且忘掉了那一个大峡谷，疯狂地迷恋起了一个女孩。直到在他一个好朋友板金的帮助下，才找回自己，重新踏上旅途。

根鸟的旅途就像人生一样，有一个明确的目标等待着你去完成，在这完成的途中，有着许多形形色色的诱惑，阻挠你去完成它。此时此刻，只有意志力坚定的人才能不受干扰，成功地完成那个目标。但光有这些还不行，还要有一个朋友的鼓劲。

在社会上，有许多人，他们要么在困难中没法自拔，要么没能完成目标，误入岐途，都变得十分堕落，这时，只有在他人的引导下，才能走出。

历史中，有许多人为了梦想而受伤，甚至献出自己的生命。诺贝尔为了研制出甘油，工厂爆炸，弟弟被炸死。陈天华为了推翻腐朽的清政府，为了唤起同胞的斗志，投海自杀。夏完淳是明末清初的孩子，他在参加明军被清兵俘虏后，不肯降清，在刑场上壮烈就义。

有关曹文轩的经典语录 篇8

2 因为我们是人,所以我们应当拥有两个世界.

3 书呈现了不同时空里的不同经验。你只须坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可怜的生活圈域，而走入一个无边的世界。

4 曹文轩经典语录：未经凝视的世界是毫无意义的。

5 我不知道我为什么会写出这样的作品，也不知道为什么有那么多孩子喜欢，一个写作的人不会考虑那么多。

6 财富不在远方,财富就在我们自己脚下.

7 那些已经出头的年轻作家，如果你不承认是作家也可以叫写手，其实人家也没有多在意作家这个称号，其实都是度过很多书的。

8 要读一口气读完一辈子不忘的书

9 每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能成为强者。

10 要读大善大美大智慧的书

11 要读能打底子的书。经典语句

12 小孩子要把作文写好，唯一的办法就是看书。不来读哪来写啊！

13 网络带给我们的并不是文学的革命，它带给我们的是民主、平等和公平。

14 当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的崇高行为之后，他的心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的心灵得到了净化。

15 看书要看有文脉的书。

16 写作是一件无比幸福的事。

17 当一部网络作品叫好的时候，最终还是会转化成纸质的书本。

18 一个人应当有两个世界。

19 有人采访我说谈谈网络文学。有一种叫网络文学的吗？网络创造了一个新的文学门类吗？

20 创造的自由是无边无际的。

21 思想的力量是巨大的，但美的力量更巨大。

22 天堂是一座图书馆

23 好文章离不开折腾——曹文轩经典语录

24 离开风景，一个人的行为是不可能得到圆满的解释的。要告诉孩子，风景描写是写作的基本训练。

25 一本好书就是一轮太阳.

26 语文课文应选有意义的文本，更应选有意思的文本。

27 要读有文脉的书

28 读书是世界上最优雅的姿态。

29 这个世界只属于那些细心的人.

30 书是有血统的。