《什么是真正的教育》读后感

《什么是真正的教育》读后感（共12篇）

《什么是真正的教育》读后感 篇1

什么是真正的教育---读后感

黎剑

《什么是真正的教育——50位大师论教育》就像一本教育理论的百科全书和学习汉语的《新华字典》，它是一本工具书，时时翻阅，你总能发现自己需要查找的章节，阅读之后，你便会油然而生一种别样的感受，既有与大师不期而遇，不谋而合的那一份惊喜，也有众里寻他千百度，豁然开朗的顿悟。可以说，这本书就是引领我们一步步走进充满无穷魅力的“魔法学校”的最佳向导之一。

我阅读了《什么是真正的教育——50位大师论教育》一书，这确实是一本兼具思想性、可读性和经典价值的教育智慧读本。书中介绍了蒙田、夸美纽斯、康德、赫胥黎、杜威、苏霍姆林斯基、蔡元培、叶圣陶等50位古今中外思想家、科学家、教育家关于教育的精彩论述，集中回答了教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活,会发现，教育，来可以如此朴素而美好！“学校的目标是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。”——爱因斯坦(119面)指出了育人的最终目的，无论学到多少知识，但都应有利于社会的进步和发展。教师不仅要求学生说得出学过哪些词，还要讲得出它们的意思和实质，在评估学生的成绩时，不是看他记住多少，而是会不会生活。学生刚学到新的知识后，老师应遵照柏拉图的教学法，让他举一反三，反复实践，看他是否真正掌握，真正变为自己的东西。吞进什么，就吐出什么，这是生吞活剥、消化不良的表现。肠胃如果不改变吞进之物的外表和形状，那就是没有进行工作。

我们的思想徒劳无益地听凭别人的想法摆布，受它们的奴役和束缚。我们脖子上被套了根绳索，也就步履沉重，失去了活力和自由。

“人有许多种子不曾发芽。我们的责任便是设法使这些种子生长，平均的发展他的各种自然禀赋。”——康德(15面)的教育观阐明了教师的工作的重要性。通过学习，我们变得更完美，更聪明了。这就是学习的收获。

“教师的职业就是要研究人,长期不断地深入人的复杂的精神世界”.——苏霍姆林斯基(209面)的教育观阐明了教师的工作的复杂性。这个大干世界，是一面镜子，我们应该对镜自照，以便正确地认识自己；有人还把它分门别类，使之更加五彩缤纷。总之，我希望世界是我学生的教科书。它包容形形色色的特性、宗派、见解、看法、法律和习俗，可以教会我们正确地判断自己，发现自己的判断力有哪些不足和先天缺陷

“因为爱、感激、信任和服从的情感的产生,是母亲和孩子之间本能的情感吻合的结果,所以这些萌发了的情感的进一步发展便是人类崇高的艺术!” ——裴斯泰洛齐(258面)的教育观阐明了爱的多面性。

这段文字深深打动着我，静下心来反思一下自己，作为一名教师我们何尝也不应该做一个有爱心的教育者呢？教师的爱心应表现在对儿童个体差异的尊重，对儿童独特而丰富的精神世界的尊重，对来自不同文化背景、不同阶层的儿童的平等对待与接纳。虽然，有些孩子的某些能力有些偏低，但这并不能说明什么，这只说明了孩子需要老师的更多的关注，更多的关心。无论什么样的孩子都渴望受到老师的表扬和肯定，而我们老师就应该以一颗宽容的爱心去对待他。这样会让他从心底感到自己也是很棒的，并有信心去改变，所以老师们，让我们一起努力，用我们这份无私的爱、纯洁的爱去温暖孩子们幼小的心灵，用我们的爱点燃孩子们开启的人生大门！阅读美文让我们读者沐浴在教育智慧的光芒之中，享受着心智的快乐，从而也就多了一份教育的眼光，多了一份教育的思维，多了一份教育的感悟和启迪。“爱是一盏灯，需要你来点燃，正如我所说，爱也会把你照亮”。很喜欢这句话，一直以来希望我的爱是点燃孩子心灵的那盏明灯，用我一生的智慧去点燃它，照亮孩子们的人生路程。

教育不能把学生当作灌输知识的容器，学校应该是展示学生才华的平台。要让知识的琼浆时刻在学生体内流淌，让学生茁壮成长，成为栋梁。

这是我对这本书选看的感触，相信接触越多，感触越深，还有待学习。

《什么是真正的教育》读后感 篇2

美国作家德莱塞的小说《嘉莉妹妹》是大学生必读的经典,其中描述城市对年轻人的消极影响的著名段落常常出现在国内翻译教材中,“当一个18岁的女孩远离家门时,往往会有两种结局,或是碰到相助的人使她生活好起来,或是接触行行色色的道德观念,然后变得堕落。生活在这样的环境里,根本不可能不受影响。或是变好,或是变坏。大城市具有自身种种诱人的花招,并不亚于那些教人学坏的男男女女,当然人比社会微小得多,也更富于人情味。那些最有修养的人能用激情让人上当,其力量是巨大的。闪耀的灯光和讨好挑情的追求目光一样也具有效应。纯洁自然的心灵一半都是由超人类的力量所达到的。喧闹的城市,沸腾的生活,鳞次栉比的楼房潜移默化地影响着她那受惊的感受。身边没有一个商量的人为她指点,又有什么谬误不能进入这毫无警惕的耳朵里呢?不知事情的真相,美丽就像音乐一样会使头脑简单的人放松警惕,无力抵抗,然后堕落。”

这样的城市论述不由得令人想起意大利小说家卡尔维诺说过的话:“城市就像梦想一样,是由渴望和恐惧组成的。”作为在农村出生和成长,后来在城市工作和生活的人,笔者对城市也有着割舍不断的复杂情感。城市一直是我梦寐以求的地方,从离开家乡到县城读书起就一直向往到更大的城市去,先后在古都洛阳、上海求学,后来在武汉工作,也曾因公前往过首尔、东京和新加坡等国际大都市,一方面享受城市生活的高效、便利,另一方面由于城市生活的快节奏、高强度,以及人际关系的淡漠等往往让人怀念农村和小城镇的归属感和亲密感,留恋悠闲、自由的田园生活。

大城市是现代世界的象征,当今世界有数十亿人生活在城市中,城市不仅影响人们的生活而且影响人们的世界观。尤其在发展中国家,城市当然成为人们尤其是年轻人向往的机会之窗,是社交的天堂,是创造性的中心。最优秀的东西,无论是大学、建筑、产品、餐馆、广告公司都在城市里。人们来到城市往往是追求一种新的生活体验,它与个人的生活经历有关,上学、工作、创业、交友,或纯粹的冒险。与城市的遭遇哪怕几天也好,也会给我们的生活带来变化,甚至成为人生的转折点。

不管我们生活在大城市还是在农村或小城镇,城市都是无法回避的存在,它因为促成了不同的生活方式而影响着我们的生活。我们可能去过不少地方,也渴望到世界著名的大都市游玩。自己所在的城市或自己熟悉的城市与其他城市有什么不同吗?城市有没有独特的精神呢?来自加拿大蒙特利尔的清华大学政治哲学教授贝淡宁和耶路撒冷希伯来大学社会学系主任艾维纳·德夏里特合著的《城市的精神》考察了世界著名的九个城市及其各自独特的精神在政治、文化和经济生活中的体现。这些城市都各有特点,最明显的体现在建筑、历史、产业构成、人口结构、地理环境等方面,既有如耶路撒冷、牛津等有高度专业性的城市,也有更加多元化的大都市巴黎、纽约等。

作者提出的核心观点是,重新发现城市的精神是哲学和社会学的重大任务,强调一个城市具有能够和愿意承受全球化压力的独特精神的重要性。全球化有积极的一面,即开放性和宽容性,但是它可能造成文化趋同的同质化倾向。他们提出了一个与爱国主义不同的新词“爱城主义”(civicism)。众所周知,归属感是人类的基本需要,但民族主义往往有很强的破坏性。与拥有军队的国家不同,城市在强调独特性或在与其他城市竞争时不至于发动战争。市民对城市精神的自豪感将有助于激发认同感,有助于抑制民族主义情绪的泛滥。

对都市规划者、市议员或者感兴趣的公民来说,他们最关心的可能是如何找到城市的独特精神呢?作者认为,这取决于城市的具体情况和现有资源。如果一个城市贫穷,人们被剥夺了最基本的物质需要,那么,城市的首要任务就是摆脱贫困,让人民有基本的医疗保障,不至于营养不良,而不是奢谈独特的城市精神。以煤炭为主的城市就难以倡导环境保护方面的价值观,西班牙萧条的工业城市比尔巴鄂因为漂亮的博物馆而逐渐成为艺术界的圣城。

两位作者都是研究政治哲学的教授,但他们的这本书不像常见的枯燥乏味的学术著作,而是采用对话体和自传体的风格,文笔轻松随意,读起来引人入胜。他们对这九个城市都非常熟悉,不仅进行了历史研究而且花时间实地考察了这些城市,时而悠闲地散步,时而与当地居民交谈。他们对城市精神的诠释不仅依靠追溯城市的历史,而且利用小说、诗歌、传记、旅游指南、建筑标记,以及个人的独特体验和眼光。对那些居住在大城市或者对这些城市很熟悉的读者来说,作者富于启发性的精彩描述想必会激发我们用全新的眼光来认识这些城市的热情,说不定还能找到令人惊喜的意外发现。而对于暂时还没有机会去,渴望未来前往旅游的城市的读者来说,本书可能为我们带来先睹这些世界名城的快感。

书中的有些细节也很有意思,如在纽约一章中,作者问为什么纽约公共场所看不到孩子?那是因为孩子根本无法在街上走路,满眼看到的都是步履匆匆的人腿。柏林是个宽容和开放的城市,众多建筑都是用玻璃建成的,象征着透明和开放,这与纳粹时代相反。书中还有阐释气候对城市的影响的具体事例。

中文读者或许对外国人如何看待中国的城市非常感兴趣。本书的作者之一贝淡宁教授在中国生活和工作,北京、香港和新加坡等章节都有让中文读者感到亲切的内容。比如,他说亚洲城市应该从孔子那里汲取灵感,用儒家的道德礼仪而不是严酷的法律治国,追求和谐社会以及和而不同的政治理想,香港就是这样的城市。除了在清华任教外,他还在上海交通大学兼职,有记者请他比较北京和上海两大城市的异同。他说中国的城市很不幸,1949年后的前30年采用苏联式的现代化,后30年采用美国式的现代化,而且保留了两者最糟糕的部分。北京作为毛泽东选定的首都,是政治权力的中心,北京人的民族主义观念也更强烈些。上海人则有强烈的都市自豪感,但有时候瞧不起其他地方的人,有时候表现出崇拜外国人尤其是西方人的倾向。他说在上海街头用中文向人问路,得到的却是英语回答,在北京就不可能这样。针对中国过去30年的快速发展而出现的城市面貌千篇一律没有特色的倾向,他建议城市发扬自己的文化遗产,如孔子的故乡曲阜就可以利用独特的优势推广儒家文化。

不过,作者的有些观点也受到挑战。有人用31英尺高的孔子铜像在天安门广场竖立了几个月就被移走的事实质疑贝淡宁的北京将出现儒家统治的预测。再如,若说北京是政治权力中心,其他城市如华盛顿或堪培拉也是如此,北京作为权力中心不仅仅是城市的因素而且与共产主义国家体制有关。再比如,纽约当然是世界金融和媒体的中心,但这种抱负并不一定体现在纽约人的生活中,大部分纽约居民并非世界领袖而是老师、医生、郊区中产阶级、店员、退休者或卡车司机、家庭妇女等,他们有领导世界的抱负吗?未必如此。

我们相信读者并不会因为本书有引起争议的观点就否定它的价值。在国内很多城市因为热衷于评选“城市精神”而引起巨大争议和讨论的时刻,在有些城市准备斥资千亿建造仿古新城的时刻,在不少城市因为拆迁而引发各种人间惨剧的时刻,这本《城市的精神》或许有助于我们把“城市精神”的讨论引向深入,思考城市精神的实质到底是什么。正如知名网友宋石男所说,“真正的城市精神,一定是自治、自由与自我的。它不是宏大叙事的行政精神,而是自下而上的市民精神。什么时候我们能有不再一致通过的价格听证会,有安全的校车,有不被强拆的农民工子弟学校,有完备的排水系统,有各种自治组织,这时,我们才好意思谈论城市精神。”

教育的真正负担是什么 篇3

无教与误教

对于一个民族来说，太多的文盲是可怕的。然而，掌握了先进技术的“心盲”比“文盲”更可怕，因为他们可以利用最先进的手段，包括法律、制度和公共资源一味地攫取权力和金钱满足自己的欲望，而不知道自己到底去向何方。

中国的小学生每天“知识”的摄取量是美国孩子的30倍。乍一听，这是一个令人惊喜的数据，这么大的知识量一定会造就世界上最有创造力的人才，可是我们原创性的东西很少。我们只知道填塞，没有给孩子们留出知识“发酵”的时间，我们用12年的时间和了一块“死面”。我们不遗余力地填充一个活动的书橱，饱和的内存。超负荷地运行，使学生们身体机能严重受损。等升入了大学，他们不是处于“待机”状态，触任意键就可启动，而是处于“死机”状态，等待“重启”。我们的教育做了一件投入最高，收益最小的事情。

教育节奏失调

在孩子需要学招式的时候，我们给他讲道理太多，结果他“烦”了；需要具体描述事实的时候，我们说的话太大，结果他“懵”了；在本该庄重虔诚的场合我们又虚又秀，结果他“浮”了。一个不能说出符合自己年龄特点和具有自己独特风格语言的孩子已经误入歧途，他的思想在这条不“自然”的道路上僵化了。这种“思想的早熟”是一个民族教育的悲哀。

行为的准则，道德的规范本该在小时候养成，可是我们把太多的注意力放到了毁坏孩子的“内在秩序”上，各种“兴趣班”最终的收益是“对什么都没有兴趣”。在不知不觉中，我们给自己造就了一尊不得不受其控制的“教育巨灵神”，受到它的胁迫和宰制，我们必须按照它的成长节奏调整自己。自觉者心忧，不自觉者随流。

面对这个自造的、高速运动着的“巨灵神”，谁能改变它的运行方向，调整它的运动节奏？所有的人都没有为它的下一步运行编好程序；更困难的问题是，新程序安装后，原来的硬件能否兼容？

找到内在的自我

一人一国一族的强大，不仅仅取决于身体的强壮和物质家园的豪华，更取决于精神家园的和谐。在全球化的背景下，各种思潮和意识形态通过信息网络涌现在“心盲者”面前，他只会被动地接受，不会主动地筛选。他的精神自我被俘获，他没有还手之力，他在没有痛苦的麻醉状态中被掳掠。

教育的全部职责是唤醒人们找到内在的自我，教育是进行内在的革新，这种内在的革新可以带来社会和世界的根本性改变。内在革新的目标是使心灵保持新鲜、明晰和迅捷的状态。我把这种内在的改革成为“心灵生态学”，心灵生态是价值长生的源泉，因为只有内在的生态环境健康了，崭新的关系模式才会源源不断地涌现。

负起我们的责任

真正的教育要想发生，“教育者”必须深刻地理解教育过程中最微妙的细节，并通晓它深远的根源。若能通过展示大自然如何诱导万物的生长而使教育成为一种创造和享受，就能使学生的精神世界可持续发展。为此，我们努力寻找一种教学的方法，使教师可以少教，但学生可以多学；使学校少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多些闲暇、快乐和坚实的进步。

真正的教育是什么 篇4

和平小学----马文波

2011年12月18日，是一个让我一生都非常难忘的日子。中国有句俗语“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”。

随着改革开放，我国的教育也随着改革进一步深化。中国的未来在教育，在教师，在家长，在社会。应该是统筹的。但现在的教育在缺失，我们的教育需要什么，怎么才能教育好，这是一个很明显的课题。中国的教育是五育并重，德育为首，改革30年来，我国的教育中德育却是越来越差。

今天，我们聆听了陶雪梅老师的报告，我深知德育越来越差的原因。农民的三句话和城里人的三句话，道出一个平凡而深刻的道理。这就是一个教育的本质，而不是教育是一个多么高深的事情。做人才是教育的真谛，是基础。教育不是高不可攀，遥不可及的，它就在我们的身边，在我们平常的生活中。正好与我校的“三三五”课堂教学模式相吻合。

现在的孩子需要什么，物质上不缺，精神上是缺失的。他们没有一个很好的目标，这就是在家长的袒护下，在父母的一切操办下成长的，而不是家长的正确引导下成长的，他们被溺爱，他们被娇生惯养，成了温室里的花，让养花人一切代办，完全经不起风雨。“不经历风雨，怎能见彩虹”，成过眼烟云。

什么是真正的朋友 篇5

朋友，不一定要一直在一起,却总是在你失落的时候出现.在伤心的时候陪在你的身边.不一定要一起享福,却总是陪你一起承担痛苦.不一定和你一起降落在天堂，但会和你一起飞翔.一个普通的朋友和一个真正的朋友有什么区别？

一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿尽。一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备,为了帮你打扫而晚点走。

一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。

一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。

一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。

一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁！

一般的朋友从来看不到你的痛哭，而真正的朋友肩膀会被你的泪水弄湿；一般的朋友会带一瓶酒参加你的派对，而真正的朋友会提前来帮你煮饭烧菜，并且帮你收拾残局；

一般的朋友总是滔滔不绝地向你诉说他们的烦恼，而真正的朋友会帮你排忧解难；

一般的朋友前来你家拜访像客人一样拘束，而真正的朋友会像在家中一样，打开冰箱自取想喝的饮料；

一般的朋友会在一次争吵之后宣告你们的友谊已经结束，而真正的朋友则明白不打不成交

一般的朋友希望你会陪在他身边，而真正的朋友则希望一生陪着你，照顾你！朋友有很多种,所谓真正的朋友,是不管你在任何情况下,都会对你不离不弃的,互相信任的,一般的朋友,当然就是一时的心理或者生活的需要了!

而真正的朋友是打心里在乎你的,人生难得求一知已啊!

真正的幸福是什么 篇6

幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人说：幸福是拥有一个美满的家庭;有人说，幸福是一生平安;有人说，幸福是衣食无优;有人说，幸福是一辈子健康;也是人说，幸福是每一天都快乐……

幸福是不能全部描述出来的，它只能体会，体会越深就越难以描述，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉就应是愉快的，使人情绪舒畅，甜蜜快乐的。

幸福，就应是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候，都带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。幸福是一种心态，一种感觉。其实，幸福每时每刻都伴随我们左右，关键是如何去发现它、理解它、感受它、创造它。

幸福是一种比较，一种知足。在人生的道路上，人要有所追求，又要有所满足，所以说知足常乐。幸福是人生的一种知足，只要自己感到满足，感到快乐，你就是一个幸福的人。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”只有心灵安定宁静者，才能享受这种高情雅致，这是超出世俗的幸福，不以物使，不为物役，天地何可不乐。

幸福是一种潜力，一种创造。生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种潜力，是感谢生命赐予和现有生活的潜力;是感受快乐、抵制不良情绪的潜力;是不断反省自己、完善自我的潜力;是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的潜力。

幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的潜力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，马克思说：“我的幸福属于全人类。”他以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们为了人类的进步和礼貌贡献了毕生的精力。

幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福;粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。幸福从来都与贫富无关，与地位无关，“人之幸福，全在于心之幸福”。

更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。“塞翁失马，焉知祸福”，也许是对幸福最好的处理态度和方式，也许这样我们能够拥有更多幸福的心灵和更长的幸福光阴。

也许幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。幸福是冬天使得“千树万树梨花开”的瑞雪;是“露似珍珠雾似纱”滋润着的万物;是“吹面不寒杨柳风”的舒服;是令你经常“蓦然回首”的微笑。只有我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。

意志是人内在的生命追求，人生是生命追求的外部表现，没有意志，生命就不可能发展，人生就无法延伸。人生有许多障碍，人生是追求亦是斗争，生命意志是人生最内在的动力和精神支柱，没有意志的人生将无法想象。

意欲的不满足是人生的痛苦，意欲的满足亦是人生的痛苦，这是一个杯具性的人生怪圈，有人能够走出这个怪圈，有人不能走出这个怪圈，关键是看遵循一条什么样的道路前行。

人的一生只有三天：昨日、这天、明天!昨日已成过去，明天还没到来。我们无法把昨日请回来，明天也不能提前拥有，我们能够把握的只有这天。我们总认为这天是最重要的，这天好像能代表我们生命的全部，这天把握不好，就会成为不好的昨日。昨日好象是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就不用说了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是我们碌碌无为的诱因。当然，我们就应抓住这天，但我们决不能抛弃昨日，更不要放下明天。

人生好处取决于灵魂生活的状况。其中，世俗好处即幸福取决于灵魂的丰富，神圣好处即德性取决于灵魂的高贵。

在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐!

生是幸福，能够体验人生百态;

死也是幸福，超脱于人世纷繁之外，回归自然。

有朋友是幸福，喜怒悲欢有人分享有人诉说;

孤独也是幸福，享受静谧的冥想和心灵的净化。

顺境是幸福，享受上天的恩赐;

逆境也是幸福，在奋斗的汗水陪伴下求索。

被爱是幸福，时时处处享受无微不至的关怀;

爱也是幸福，从此生命有了牵挂，梦境有了归属。

富有是幸福，能够用金钱极大地满足物质需求;

贫穷也是幸福，它让你清楚地看到除了金钱你还拥有许多可贵的东西。

杰出是幸福，被人推崇被人膜拜，体味掌控生活的快感;

平庸也是幸福，平凡的人生，踏踏实实地享受每一个清晨和日暮。

上有老下有小是幸福，一家人在一齐享受天伦之乐;

上有老下有小的时候，我们就应感到幸福。因为双亲尚在，我们还能够尽孝顺他们的职责，还能够做一个他们眼里永远长不大的小孩子;因为孩子还要我们操劳，我们就更有拼搏的动力。为人生、为家庭、为社会，我们的奔波就更有目标性。我们一切的付出，都有家庭在背后支持和关照。无论在外面遇到多大的风浪，家庭的港湾是我们永远温暖的怀抱和永远精准的航向!

世间，有一种压力，叫上有老下有小;还有一种职责，叫上有老下有小;更有一种幸福，叫上有老下有小!什么是人生最大的幸福--那就是上有老下有小!

孑然一身也是幸福，没有生活琐事的负累，随心所欲地享受自由。

年轻是幸福，拥有无限完美的明天和期望;

迟暮也是幸福，拥有丰富的经验和可供回忆的阅历。

相聚是幸福，厮守在一齐享受一夕是百年的甜蜜;

离别也是幸福，渐行渐远的心痛和思念的折磨历练着我们的感情。

其实说来说去，知足就是幸福，它只是一种感觉，一种平和的感觉。

朋友:别找了，幸福就在你的心里。

什么是真正的“三恒科技住宅” 篇7

1“三恒科技住宅”的特点

“三恒科技住宅”的最大特点是高舒适度与节能特性, 因此这个系统必须满足以下要求:住宅建筑需要采用高性能的围护结构体系, 包括保温与遮阳系统等, 建筑冬季的面积热指标要控制在10W/m2以下;机电系统方面, 空调应采用温湿度独立控制系统, 且末端为辐射式空调形式;新风采用直流式置换新风系统, 不能有回风, 且新风机组具备净化处理室外空气中PM2.5的能力 (见图2) 。

1) 在舒适度控制方面有革命性的突破

对于北方地区的居民来说, 由传统的烧炉子、烧炕取暖到搬进楼房后采用暖气取暖是一次革命性升级, 由冬季靠暖气夏季靠电扇到家家安装分体式空调又是一次进步, 酒店与高端住宅采用中央空调系统又是一次升级, 而由常规空调系统向“三恒系统”的升级将是未来住宅舒适度控制领域的一次新革命。

对于南方长江中下游地区的居民来说, 住宅在冬季本来就没有设置采暖系统, 每年都须忍受2~3个月寒冷潮湿的冬季。所以对于这部分消费者来说, “三恒科技住宅”给他们带来的舒适度方面的提升感觉将更加强烈。

传统空调通过空气对流控制室内温度, 吹风感会令人明显不适, 夏季冷气直吹更对健康不利。辐射换热形式就完全规避了这些问题, 由于人体自身的特点, 空气温度同样在26℃时, 辐射换热系统人体感觉更舒适。

2) 节能特性

“三恒科技住宅”提供了前所未有的舒适度。当然其能耗水平高于没有采用空调系统的住宅。如果不计算新风系统的能耗仅就建筑能耗而言, “三恒科技住宅”的单位面积能耗可以做到6~10W/m2, 是远低于常规住宅建筑的。“三恒科技住宅”的综合能耗在30~40W/m2之间, 这个能耗水平与常规设置中央空调的住宅系统60~80W/m2的能耗数据相比, 节能近40%~50%, 是常规空调系统完全无法企及的。

2“三恒科技住宅”的成本增量与收益

谈到“三恒科技住宅”的成本增量同样会涉及到比较基准的问题, 如果和常规毛坯交房的住宅产品相比, 因为基数低增量成本固然会比较高, 但按照三恒系统可实现的功能来说, 它应该和设置了空调系统的精装住宅产品来比较得出的结论才是公允的。

什么是真正的管理 篇8

A校长工作很认真,每件事都亲历亲为。每天清晨,他都是第一个来到学校,在校园里巡视一周,查看一下校园的卫生情况;上班时间快到时,他总会站在校门口,看看有没有迟到现象;每次课间,他总是在教学区巡视,发现学生有危险游戏的现象就立即制止;每次教研组活动,他总会亲自到每个教研组转转,记录教研组活动情况;每天下午,他总会到操场去一下,监督有没有体育课“放羊”现象……但是,A校长在学校时,学校的各项工作开展的情况都很好,各个部门都能出色地完成任务,可一旦他有事离开了学校(如开会或外出学习等),校园里就乱套了……

案例2

B校长与A校长相比就“懒”得多了,不仅不像A校长那样任何事情都亲历亲为,而且有点“撒手不管”的意思,但对学校情况却了如指掌,学校管理工作也做得非常出色。笔者仔细了解了其中的原因,原来B校长针对学校的实际与现状,在宏观上整体规划、微观上精细操作的实施过程中,实行权力分解、责任分明,充分发挥学校每一位领导班子成员的职能效应和每一位教职工的主体优势,相信每一位中层以及教师,能不管的事情就坚决不插手,如教学工作交给教务处,后勤工作交给总务处,不但放权,而且放心,从而实施规范管理、科学管理,使学校的管理工作质量和效果俱佳。但是,B校长有一件事每个星期必做:每个星期五的常规小结,他要听取每个部门及相关负责人的汇报,成功的、不足的无一遗漏,并给予表扬鼓励,同时说出自己的指导意见……

分析

无庸质疑,在学校管理中,校长扮演着重要角色,用“一个好校长就是一个好学校”这句话来形容一点也不过分。看着A校长大小事务都亲历亲为的疲惫身影,笔者心里除了敬意,还有一种说不出的滋味;而看着B校长对学校“撒手不管”的潇洒,笔者忍不住在心底羡慕不已!老子在《道德经》第二十七章中这样说:“善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。”这段话的意思是说,善于办事的人,不留下痕迹;善于言谈的人,没有漏洞让人指责;善于算计的人,不必动用筹码等工具;善于关闭的人,不使用门闩就让人无法打开大门;善于捆绑的人,不用绳索就能牢不可解。真正的管理亦是如此。真正善于管理的校长,其管理的行为也是没有痕迹的,但其管理的效果却能够达到“春风化雨、润物无声”的境界。

笔者不禁想起了曾经阅读过的“在不在,都一样”这则故事来:卡先生听到有人称赞一位在职多年的领导,说他是不可缺少的领导,卡先生生气地问道:“为什么他不可缺少呢?”称赞他的人回答说:“没有他,机构就不能运转了。”卡先生说:“如果没有他,机构真的不能运转的话,怎么还能说他是一位好领导呢?这些年他完全有时间把机构管理得没有他照样能够运转,他究竟在干什么?如果他凑巧有事,或身体不适,或外出考察,机构瞬间就成了‘一盘散沙’,恕我直言,他又怎么可能是一个好领导呢?”

真正的企业文化是什么 篇9

导语：颇具讽刺意味的是，实践中有些企业，一方面疏于基础管理，内部管理水平很差，没有战略规划，没有良性机制，沟通、协调存在一大堆问题，另一方面却强调要建设高水平的企业文化

什么是真正的企业文化?说实在的，这也是我一直在思考的一个问题。目今尚无称心的答案。但，我想可以从问题的反面来谈一点个人的认识--即真正企业文化不是做表面文章。

首先，我们从企业文化的起源说起。企业文化是20世纪七、八十年代美国人研究日本企业的管理经验后提出的一个管理范畴的概念。美国人在研究日本企业成功的奥秘时发现：日本企业的成功是一种无形的东西在起作用，而非技术、资源、设备等等这些因素!他们最后将这种无形的东西归结为企业文化。

其实，了解海尔集团的人可能会知道，张瑞敏很推崇我国的道家学说。他在谈及海尔管理经验时曾引用《老子》第四十章中的一句，叫做：天下万物生于有，有生于无。意思是：天下万物生于能看得见的“有”，而“有”却生于看不见的“无”。而且老子认为，可以说出来的就不是永恒的道，可以叫出来的就不是永恒的名。就是说，主宰万物的是“无”。

大概是因为美国人把这种“无”给说出来了的原因吧，企业文化传入我国企业界也有几十年了，许许多多企业仍不能了解它的真谛，甚至照猫画虎地摆出了许多花架子，有做秀之嫌，自觉不自觉得让人感到，某某公司在搞企业文化，好象这样一来企业就真有了文化内涵。这从多数国有企业把企业文化工作划到党委、精神文明建设委员会，企业文化总结中都是一些员工文体活动，见义勇为、助人为乐，学雷锋之类的字眼就可以看得出来，这些企业并没有找到企业文化的真谛，只是将过去思想政治工作、精神文明建设，甚至党的建设的一些内容都装到了企业文化这个“大筐”里，由于没有抓住企业文化的真正内涵，在这些企业里，企业文化只是一句口号。

什么是企业文化的真谛呢?其实一点也不神秘。我个人以为，企业文化是管理的范畴，是企业管理层次全面、综合或核心的体现，而且它是企业管理的高级形式。所谓高级形式，一是指企业文化是企业管理的一种高境界，另外也表明好的企业文化只有在企业发展到较高的层次阶段时才会有所体现。从某种意义上讲，企业文化是企业整体效能和素质的综合体现，而不是企业管理的一种手段。谈企业文化不能脱离企业的经营管理，经营管理与企业文化是因果关系，而非并列关系。即企业经营管理得好，会产生好的企业文化，企业经营管理得不好，就会产生不好的企业文化。经营管理的特色，决定了企业文化的特色。甚至可以说企业文化的风格就是企业经营管理的风格。颇具讽刺意味的是，实践中有些企业，一方面疏于基础管理，内部管理水平很差，没有战略规划，没有良性机制，沟通、协调存在一大堆问题，另一方面却强调要建设高水平的企业文化。这些舍本逐末的做法不仅是误解企业文化的表现，而且对我国这样一个企业管理水平普遍低层次的国家而言，更造成误导。使企业管理者盲目地以为管理水平不高，可以通过加强企业文化建设来弥补。使企业文化在人们的意识中成了包治百病的仙丹妙药，一时间全国企业铺天盖地都在从加强企业文化建设入手提高企业管理水平。一哄而上的闹剧一次次上演，过去曾流一时的CIS设计就说明了这个问题，其实CI归要结底无非是企业市场营销的一个子策略而已。

从这种意义上来说，我认为真正的企业文化不是做表面文章，尽管有些企业似乎“建设企业文化”的力度很大，场面也很轰轰烈烈，但我却认为那不过是在认认真真地在做表面文章而已。

怎么才叫不做表面文章?我想搞好企业文化建设也可以套用当今流行一句话叫做：同样也是一把手工程。要想培育好的企业文化，企业老总(们)首先要有较高的管理层次，包括扎实的管理理论、丰富的实践经验和到位的个人素质。一方面老总要意识到企业文化应从企业经营管理的每一环节抓起，要扎扎实实地发动员工搞好基础管理，进而布署好更高层次的投资、产品、营销等发展战略，使企业抓市场机遇，获得长足发展。当企业的经过多年磨砺发展形成自己的独特的风格时，企业文化就应运而生了;另一方面，老总的素质高低、价值取向、行为方式对企业文化的影响是巨大的，有时甚至是决定性的。当然，企业文化的概念指的是企业的群体价值观、理想信念、宗旨目标、行为方式等等的综合体现。这里当然包含了公司一般员工的成份，但企业领导层，关键是一把手在企业文化形成中的作用绝对是最重要的。

最后，我想说，做企业，管理是头等大事--这体现了企业发展万变不离其宗的道理。最近，MBA课程的火爆和MBA人才的紧缺正是这种意识回归的体现，企业持久发展靠什么?要靠管理，要靠人才。

前几年谈企业管理必谈CI，ISO，而这几年“企业文化”成为管理界谈得最多的话题。不同的是，CI 形象是实实在在看得见、摸得着的东西，而且具有可操作性，ISO则更是有千篇一律的推行法则。而“企业文化”作为企业的意识形态，是企业个性的表现，既没有固定的“生产”和“推广”模式，也不能被简单的模仿和复制。然而，不管“企业文化”这东西是如何的不可捉摸，人们仍然认识到它的客观存在和极端重要性。人们也知道发掘和传播企业文化远远不是开展几个文艺晚会、搞几次卡拉OK比赛、为员工办一办生日活动等等。但对于企业文化究竟在哪里，可能多数人都感到很模糊。那么企业文化的核心是什么呢?从什么地方去发现企业的文化呢? 企业文化是企业的价值观、经营理念、群体意识和行为规范的总和，而其最基本、最核心的部分就是企业的价值观。因为一个企业总是基于一定的价值观来决定其经营理念、确定其行为规范、并进而形成独特的群体意识的。我们确立了企业文化的最核心的东西是其价值观，那么，我们又从哪里去寻找它呢?我觉得应该从企业管理最核心的管理内容之中去找，而企业经营管理即人、财、物、信息等管理内容中最核心的管理内容应该是人的管理，尤其是在新经济时代，企业更要以人力资源为本。因此，我们就完全可以从企业的核心管理内容即人力资源管理中找出企业文化的精髓即企业价值观。就是说，企业文化的核心内容即价值观存在于企业对 “人”的管理思想之中。也可以说，有什么样的人力资源管理制度，就有什么样的企业文化。所以，要探询一个企业的文化，只要了解它的人力资源管理制度，就可以把握其精髓了。

以人力资源管理中的工薪制度为例，如果一个企业的各级组织中，其工薪档次拉的很大，甚至达数十倍。那么，该企业一定是奉行典型的“精英主义”;反之，如果其组织之内工薪档次相差不是很大，那么，该企业应该是重视“团队精神”的。再以福利制度为例，如果企业重视职工福利，对员工有高度负责的精神，那么，该企业就不是惟利是图的短视企业，一定是重视其存在于社会之中的价值;反之，如果企业为追求利润而使员工个个苦哈哈，甚至置员工的生死于不顾，那么，你就不要指望该企业会对社会负什么责任，其产品和品牌的可信度也必然要大打折扣。

了解了人力资源管理制度与企业文化的密切关系，我们不但可以从人力资源管理制度之中去发现企业文化的精髓，也可以通过建立科学、合理的人力资源管理制度去建设、发展良好的企业文化。也就是说，建设好的企业文化从建立好的人力资源管理制度开始。在知识经济时代，企业应该树立“以人为本”的管理思想，确立人才在企业管理中的主体地位，以“尊重、平等、理解、信任”为原则(也应该是企业文化价值观的基础内容)，建立科学、合理的人力资源管理制度，培育员工的团队精神，以充分发挥各类人才的能动性和创造性。只有这样，企业才能形成良性的企业文化，才能发掘、培育和拥有一流的人才，才能建立起企业的人力资本优势，在未来的激烈竞争中立于不败。

总之，我对于企业文化核心的理解就是：

真正的幸福是什么英语 篇10

The desire to live happy motivates us to pursue what we think will create it.

Some find it. Others only bump into to from time to time. Then, seemingly, as suddenly and randomly as bumping into happiness, in a flash, it’s gone again. Still others have a hard time ever even spotting it along the side of the road of the life they travel.

The problem is that far too many people don’t know what produces the thing they seek. They’ve been educated on Disney movies or sitcoms and now have a warped sense of what happiness is all about.

So they pursue it in the wrong places: They look for it in the next thrill or in the next relationship, or in the next job or the bigger house. Or they wait for it, hoping it will arrive when the kids move out or when the Democrats or Republicans win or when they get that anticipated promotion or when they retire.

No wonder happiness for so many often seems an illusion, a shifting shadow, out of reach. As I’ve said before, happiness is a state of being rather than a condition of circumstance. And yet we all sometimes catch ourselves looking for happiness outside, from others, from what we have or own or from the numbers in the portfolio or the job title. And yet happiness cannot be found lurking in such external things.

THREE HAPPINESS MYTHS

1. Fun & Excitement = HappinessI love to wrestle with my 5-year-old son. We play Transformers and have tickle fights. He is fun and funny and we enjoy playing with each other. But dinner, bath and bedtime rob me of those richly rewarding moments. The fun ends when he goes to bed. And when the fun is over, well, it’s over.

Fun ends; happiness endures. Pursuing the former too vigorously can delay attainment of the latter indefinitely. Just as unhappiness is not the absence of excitement, excitement is not the same thing as happiness. It is those who confuse the two that often end up with lots of fun and little deep-rooted happiness.

2. Enjoyment & Pleasure = HappinessWe can enjoy a sunset or take pleasure in the laughter of a child. And such external conditions and experiences can certainly add immense joy to our lives. But sunsets end as darkness swallows the remaining rays of light. Children stop laughing and sometimes cry. The enjoyment ends. The pleasure stops. But that’s not what happiness was to begin with.

3. Fame and Fortune = HappinessJust a quick glance at Hollywood should be enough to dispel this myth! Look at the cases of anorexia and petty theft and divorce and rehab and scandal. If fame and fortune were somehow connected to happiness, Hollywood should be the new happiest place on earth. It’s not because such things don’t produce what so many from the outside looking in think they produce.

SummaryThe reason the myths above fail to produce true happiness is that such things are transitory, shifting, experience-oriented or conditional. “I had fun at Disneyland. I enjoy a good book. The rollercoaster or skiing or my first date was exciting. That bath or massage or taste was pleasurable.” When the vacation ends, the fun is over. When the ride stops, the excitement is done. When the masseuse stops massaging, the pleasure receptors stop signaling. Such positive feelings are event-specific and tied to that moment or the memory of it.

They are reactions to events and activities, emotional and physiological responses to external stimuli. Happiness, by contrast, is enduring, a state of being, the natural extension of principles adhered to and character traits developed.

In other words, happiness is not something that happens to you. It is something you develop, even earn, as the end product of a life building and developing those traits that produce the state we desire.

Happiness is still around when the fun is over, the pleasure and the memory of it extinguished, the excitement dulled and the enjoyment no longer enjoyable. It’s the feeling you have when you look into a mirror and like the person looking back at you, when you look out at life and an involuntary sigh of gratitude or satisfaction slips from your lips.

扩展：汽车词汇大全

Earth wire搭铁线

Eccentric偏心轮

Economizer省油器

EGR control valve EGR控制阀

EGR delay solenoid EGR延迟线圈

EGR delay timer EGR时间延迟阀

EGR temperature valve EGR温控阀

EGR valve EGR阀

Electronic control unit(ECU)电子控制单位，计算机

Electronic devices 电子设备

Electronic fan 电动风扇

Electronic ignition system 电子点火系统

Electronic sensor1 电子感知器

Electronic spark timing(E.S.T.)电子点火正时

Electric fuel pump 电动汽油泵

Emission control system废气控制系统

End play 端间隙

Engine引擎

Engine fan引擎风扇

Ethylene glycol 乙烯乙二醇

Evaporative emission control(EEC)汽油蒸汽控制系统

Exhaust camshaft 排汽门凸轮轴

Exhaust emission 废气

Exhaust gases 废气

Exhaust-gas recirculation(EGR)废气再循环系统

Exhaust manifolds 排汽歧管

Exhaust port 排汽门孔

Exhaust stroke 排汽行程

Exhaust valve 排汽门

Exhaust wastegate 排汽旁道阀

Expander 衬环

Expansion tank 副水箱，油汽膨胀室

Expansion valve 膨胀阀

External-combustion engine外燃机

Fan belt 风扇皮带

Fast-idle 快怠速

Fault diagnosis 故障诊断

Feedback-control 回馈控制

Final drive 最终传动

Fires 点火

Firing mate 点火相对缸

Firing order 点火顺序

Fitting 接头

Fixed pin 固定式活塞销

Fixing plate 固定板

Flame arrester 火焰抑制器

Fluid 液体

Fluid coupling 液体耦合器

Flywheel 飞轮

Formula 公式

Four-stroke-cycle Engine 四行程引擎

Four wheel alignment 四轮校正

Four wheel steering 四轮转向

Freezing point 冰点

Fresh air inlet 新鲜空气入口

Friction disk 磨擦片，离合器片

Friction horsepower 摩擦马力

Front oil seal 前油封

Front suspension 前悬吊

Front-wheel alignment 前轮校正

Front-wheel drive 前轮驱动

Fuel 燃油

Fuel enrichment function 燃油增浓功能

Fuel filter 汽油滤清器

Fuel metering system 燃油计量系统

Fuel pump 汽油泵

Fuel pump gasket 汽油泵垫片

Fuel rail 汽油分供管

Fuel-system 燃油系统

Fuel supply system 燃油供给系统

Fuel tank 油箱

Fuel-tank cap 油箱盖

Full-floating pin 全浮式活塞销

Full-load 全负荷

什么是真正的公平 篇11

经济学家樊纲先生表示，中国现阶段无法离开经济规律解决收入差距过大的问题。《人民日报》10月6日写下如下语句：翻开35年波澜壮阔的改革画卷，大写的“人民”二字跃然纸上——改革为了人民，改革依靠人民，改革成果由人民共享。

这是两种不同的叙事方式。前者是经济学家的方式，而后者是政治家的语句，两者无法在同一个平台上沟通，但反映了目前社会对公平看法的极大落差。对公平问题的不同理解已经撕裂了社会，由于缺乏公平感，发展效率将大幅下降。如同一家企业，大多数员工充满怨气，就不可能成为一家高效企业。

中国经济只能在效率与公平的悬崖上走钢丝：既不追求绝对公平，也不坐视腐败横行。绝对的结果公平是不可能实现的，即使毁灭性地实行计划经济，也没有实现的可能。但这并不意味着要对腐败坐视不理，或是把腐败视为发展的“润滑剂”。公平感是保障效率的手段之一，对于中国经济而言，需要的是底线意识，既不突破公平的底线，也不突破效率的底线。

以传统制造企业作煽动性描述，也并不恰当。中国仍以传统经济为主体，固定资产投资、基建投资、传统制造业，都是传统经济的典型行业，我们没有办法绕过这一阶段。劳动力素质低下，对创新的制度保障不足，决定了绝大部分人将在传统行业中就业，而不是加入新兴的互联网创富大军。如樊纲先生所说，14亿人口，8亿劳动力，6亿是农民，农村远未实现现代经济。大部分传统行业集培训、就业于一身，仍是中国目前最需要的，这是农村劳动力就业转移的必要通道。

是不是要极端到实行血汗市场经济？截至10月7日，除山东外，30个省份均公布了过去开展的两批群众路线教育活动清理清退“吃空饷”人数，达到162117人。一个社会木桶的最低板块不能由这些人所决定，而应由基本的市场竞争规则决定。游戏规则就是同样的能力，薪酬基本相近。

公平不是结果平等，而是起点平等。如樊纲先生所说，过度追求结果平等，会陷入普遍的贫困。起点平等是制度平等，而不是能力平等，龙生九子各不相同，每个人能力不同，出生地域家庭也不同。巴菲特也说过，在美国富裕家庭出生的人生下来含着金汤匙，与中国西部农村家庭出生的孩子不可同目而语。

社会现实没有办法在短期内改变，但强调起点平等十分必要。让不管哪个家庭出生的孩子都有畅通的上升通道，使各个群体之间的流通更加顺畅，这是效率最高的社会发展模式——在公平与竞争的环境下，让每个群体以最大的精神展开竞争。

英国格林纳达电视台从1964年开始迄今仍未结束的真人纪录片，每隔7年纪录13个人的生活。这部令人震惊的片子证明，优良的社会资源很难被分享。当年那几个上私立学校的7岁孩子按照既定路线上了牛津大学，然后都做了著名律师，过着上层社会的优渥生活，受人尊重、家庭幸福。他们的孩子也无一例外地走着父亲的老路。中产阶级的男孩子有三个上了大学，其中一个晋升精英阶层，其他仍属中产阶级。而底层社会的孩子几乎难以改变命运。

乔治·阿克洛夫和罗伯特·希勒在《动物精神》一书中指出：美国黑人在经济和阶层上都处于弱势地位，美国黑人的贫困率在2006年高达23.6%，是白人的3倍，黑人的失业率也是白人的两倍；西班牙裔也和美国黑人有极大区别，25岁至34岁的西班牙裔男性失业率和白人相当，如果不包括监狱中的罪犯，大约为10%，而黑人的失业率在25%左右。从1963平权法案以来，美国禁止种族隔离，黑人拥有投票权，从法律意义上已经与白人平等，但要改变文化、环境区别，还需要付出极大的努力。面对族群贫困，政府不得不担负起技术培训、改造贫民居等责任，以改善外部环境。基本的公平感是维持社会顺利运转的关键，以避免为了发展而制造出敌人。

三位一体才是真正的教育 篇12

一、首届环境不容忽视

孩子一出生最先接触的就是家人, 家人的言谈举止、行事做派对孩子产生着潜移默化的影响。现在的孩子为什么这么自私和冷漠, 只知被爱, 不知爱人, 和家长有着密切的关系。有的家长因为家里就这一个独苗, 千方百计地让这个独苗集万千宠爱于一身, 什么也不让孩子学着做, 书包也得家长背, 受一点屈儿也不行, 不配合老师教育孩子, 却把老师当保姆。有些家长不懂怎样教育孩子, 认为小孩子不懂什么, 太小不需要教, 骂人就让他骂, 打人就让他打, 撒谎、抢别人的东西都无所谓……如果这些行为不加以制止, 就会使孩子的不良行为、思想在不知不觉中形成。还有些家长不注重提升自身素养, 还总是让孩子不要跟他学, 这跟掩耳盗铃没有太大的区别。另外有的家长认为教育孩子和自己无关, 都是老师的事情。因此, 作为家长一定要加强学习, 提高认识, 了解自己对孩子的成长所起到的作用是非常重要的, 甚至影响孩子一生。如果我们每一个家庭都能肩负起促进未成年人健康成长的责任, 每一位父母都能自尊、自爱、自律, 努力成为未成年人的道德榜样, 未成年人思想道德建设的社会环境就能得到有效改善。“养不教, 父之过”、“染于苍则苍, 染于黄则黄”, 这些古训要求家长应当承担起这“启蒙导师”的责任。每一位家长在自己的孩子出现问题的时候, 都应深刻反醒, 为人父母的应该怎样做, 而不能把责任都推到学校教育上。

无数的事实证明, 家庭教育对于一个人的成长具有关键性的影响。然而一些家长对未成年人的关心却往往只是专注于学习成绩的高低, 或给予吃好喝好上个好学校就行了, 而忽视了孩子的道德品质教育和心理状态引导, 从而易导致未成年人的片面发展, 人格扭曲, 这是家庭教育上的失误, 是父母教育的失败。常听有媒体报告, 某某学生离家出走, 某某学生自杀……如此宠儿, 不愿去感悟人生真谛, 却选择对家庭的背弃、对生活的彻底放弃, 究其原因, 有社会的消极因素, 家庭的教育也是不可忽视的。父母的辛勤付出和热切的期待, 得到的却是如此伤心、如此惨烈的回报, 令社会各届人士为之惋惜, 令所有的家长灵魂震撼。家庭是社会的细胞, 和睦家庭是构建和谐社会的基本元素, 我们要切实加强对家庭教育的指导、服务, 办好家长学校。我们学校就特别重视这方面, 不仅办了家校导报, 还给家长们创造学习、讨论的机会, 成立了家校互动网站, 有问题可以随时沟通。正是这样的做法使家长们能够配合老师运用正确的教育方式教育孩子, 正面引导孩子, 使孩子在愉悦的家庭氛围中快乐成长。

二、学校德育落实到位

学校是未成年人健康成长的乐园, 对未成年人进行思想教育是必不可少的, 也是对未成年人进行思想教育的主阵地。学校的教育永远都是以德育为首, 这是每一个教育工作者都了解的, 但是能不能把思想教育落到实处是一个重要的问题。以德育教育实践为载体, 以弘扬和培育民族精神和学生文明素质为重点, 充分发挥共青团和少先队的重要作用。我们学校开展了丰富多彩的少先队活动, 注重以活动为载体对学生进行思想教育。每年的三月份是学雷锋活动月, 一进入三月份, 学雷锋活动便全面启动。了解雷锋, 学习雷锋事迹, 学唱雷锋歌曲, 学习雷锋做一件好事, 然后写下来读给老师同学听, 学雷锋之花遍地开放, 激发了学生们为人民服务的热情。学校重视养成教育, 确定了养成教育方面的研究课题。学校还把德育贯穿和渗透在课程改革、课堂教学的各个环节, 着力培养学生正确的世界观、人生观、价值观。学校还广泛开展了法制教育、环境保护教育, 倡导科学文明的生活方, 以培养学生良好的行为和规范为目的, 从细节入手, 培养学生爱国守法、明礼诚信、尊老爱幼、团结友善、勤俭节约、自立自强、敬业奉献、遵守秩序、保护环境等良好的道德修养。学校还以教师队伍建设为关键, 切实加强教师的职业道德和职业精神教育。我们学校每年都要评选师德标兵、优秀教师, 树立典型, 召开师德汇报会, 号召广大教师向师德标兵、优秀教师学习, 引导教师努力提高自身素质, 既要教好书, 又要育好人, 树立服务意识, 激发工作热情。

三、社会环境需要净化

社会环境非常复杂, 未成年人的思想还很不成熟, 非常容易被诱惑, 保护未成年人, 努力为未成年人创造有正气的社会环境是非常必要的。近几年, 电视媒体经常报道, 一些危害未成年人的事情时有发生, 人们对这些现象深恶痛绝。如网络游戏在中国迅速发展, 成为许多未成年人喜爱的新兴休闲娱乐方式, 而目前中国市场销售的网络游戏大约有95%是以暴力和打斗的主要内容, 未成年人沉迷网络游戏、受暴力等不良内容侵害的问题日益突出。为此, 政府部门鼓励社会各方面“积极创作、开发和推荐”适时未成年人的网络游戏产品, 净化网络文化环境。在这一政策的指导下, 2005年8月5日, 文化部正式公布了一批适时未成年人的网络游戏产品, 旨在引导未成年人的网上娱乐活动。制定网络游戏的国家强制标准, 引导网络游戏企业合法有序经营, 指导学校、家长帮助未成年人健康娱乐。“蓬生麻中, 不扶自直, 白沙在涅, 与之俱黑”, 孩子是有游戏天性的, 网络游戏既然不可扼制, 那就要为未成年人的成长营造一个积极、健康、向上的良好社会环境, 这需要全社会的关心与支持。

相对于未成年人的服务应该是健康的, 无污染的。开办一些能让未成年人健康活动的场所, 不健康的网吧、洗浴等场所坚决取缔。如在我的家乡松原开办了少年宫, 学生们可以报名到那里学习器乐、美术、舞蹈、书法, 等等。还有图书馆, 随时可以阅读健康书籍, 还有文化广场, 可以参与打篮球、踢毽子、滑旱冰等各种游戏。另外还开放了爱国主义教育基地, 培养学生的爱国情操。

胡锦涛同志强调, 加强和改造未成年人思想道德建设工作是战略工程, 是民心工程。全党全社会都应重视和加强这一工程建设。加强未成年人思想道德建设, 没有捷径可走, 在加强学校教育的同时, 必须与社会环境的改造结合起来, 必须与家庭教育中的导向结合起来。每一天, 未成年人就在我们身边, 我们要走近他们的生活, 走入他们的内心, 了解他们, 做他们的朋友。学校、家庭、社会三位一体, 紧密配合, 不能说一定会让每一个未成年人的灵魂都变得那么高尚, 却可以让每一个未成年人都有努力洗去肮脏思想的意识, 从而使我们的家庭、我们的学校、我们的社会越来越和谐。为了祖国、为了每个家庭、为了每一个未成年人, 不管你是学校、家庭、社会的哪个角色, 必须真正行动起来, 为未成年人的健康成长负责!

摘要：当前社会, 一切都在迅猛发展, 未成年人接受着来自各方面信息, 这些信息良莠不齐, 影响青少年身心, 使得有的人不仅不能为社会做贡献, 可能还会有危害人民、社会和国家的行为。这个问题必须引起重视。要培养青少年健康成长, 学校、家庭、社会就要加大力度对青少年进行教育管理。胡锦涛同志指出:青少年强则国家强, 青少年兴则民族兴。而青少年的思想道德问题又是决定青少年强弱的关键问题。