上善若水高中优秀作文

上善若水高中优秀作文（通用15篇）

上善若水高中优秀作文 篇1

子曰：上善若水！

水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！

水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！

有一次想起了老子的话：上善若水！

水是有性情的。他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。

柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！

柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！

我相信了老子的话：上善若水！

上善若水高中优秀作文 篇2

这是华彦钧先生留给我们这个世界的一种最好的礼物。这位潦倒的流浪艺人把他身上具备的最后力量涌现在琴弓的马尾上。我看到了丘陵和山岗, 看到了泉水流经时溅湿了我的思想, 而华彦钧先生关于他对光明月色的向往———正拖着一尾素泉一粼一粼地向我涌来。

现在没有多少人能知道华彦钧先生, 只知道瞎子阿炳。五十多年来。凡是演奏过他的作品, 听说过他的人, 都无法将他忘记, 对他的思念几乎成了一种迈不过去的心槛。他与我们站成了一个遥远的距离, 不仅是时空的, 还有心理的, 包括他凄婉的爱情。华彦钧, 是一九四九年新中国成立以后人们对他的尊称。他的俗名叫阿炳, 因为双眼枯萎, 人们又叫他瞎子阿炳。他的眼睛看不到阳光由赤红褪咸淡金了, 偶或云色水气轻浅淡薄时也感觉不到天穹明净高远了。绵密的时间从他眼前划过时, 凉意渐生, 秋凉叶黄, 冬雪凌乱。沉潜于被岁月冲洗的缤纷世间, 他的心在霉朽腐烂的土地上居然长出了茎状的芽苞, 是为了道出他深藏心声的一次赌博吗?

他赌生。

也赌死。

更主要的是赌一口饭吃。

他活着时知音难觅, 临梢末了遇到了一个知音———杨荫浏教授。教授使他死后知音遍布天下。所以说知音不在多, 一个足矣。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产寻访阿炳的。阿炳在一个黄昏演奏了乐器二胡, 他当时的演奏肯定不如现在的音乐人演奏得好, 但是他有一种朴雅的气韵, 一种无言的召唤, 他在撞击杨荫浏心灵的同时, 也在为自己的命运叹息和落泪, 他不知道杨荫浏的心此刻已经碎了。面对着阿炳, 杨荫浏看到的是一张嵌在稀疏的头发下边的脸, 那是一张坚硬的存在的脸啊, 两只眼睛犹如苍凉的两潭死水, 却有着一股不言而喻的气势。杨荫浏说, 此只应天上有!阿炳张了张嘴, 幸福刹那就溢满了瞎子的眼窝。阿炳说, 我这个曲儿还没有名。杨荫浏想了想说, 就叫“二泉映月”吧。阿炳感叹了一声:遇到神仙了!

生命中最美好的年华和生活中最坚实的部分是从道观起始, 令他魂牵梦绕而又无以为继, 也成就了他生命的辉煌和危途。他跪在干瘪的玉皇像前, 张着空洞的眼, 他听到呜嘤的风穿过厅堂, 一些散板乐段, 拖着长音飘来, 他读出了一股很浓的味儿, 是音乐的味儿, 他从此和庄周一样化蝶了。阿炳, 何等规模的一个落魄道人啊, 当他把二胡吊挂在自己的胸腔时, 他深凹下的眼睛就明澈了, 而引领他的那个女人, 一位平常的“雅”人, 在惠山的小桥上, 混沌中的风景是让人惊艳的。

我是在电视里看到这样的景致, 一男一女, 臃肿和消瘦, 弦子和琵琶, 穿过风声雨雾走近来。我恍然、寒意, 还有小小的惊悸, 恨不真切是当时。一个往极致里推的景啊, 景啊, 景啊“自有定数, 何待再说”!

这世界上真的是有神仙?假如说真有神仙谁敢说阿炳不是神仙!此曲只应天上有啊。我的一位女友说:

“这一辈子最想嫁的人就是阿炳, 陪他走过磨难多端的时光, 在他用生命悟出来的音乐中幸福到死。”我最初理解她时我以为她是作秀, 现在, 当我明白了什么叫惊世绝唱时, 我同时也明白了什么叫惊世绝想。

惠山的泉啊, 不碍不滞, 向死而生。阿炳以肉体在人世间极为短暂的旅行中完成对爱如此细腻、温情而深切的体验;他内心存在着怜悯和大痛, 一切都化成了联翩而至、跳跃闪烁的意象, 并散发出了悠长绵密的醇香。难怪小泽征尔要跪下来听。老子日:“上善若水”。难怪杨荫浏先生要赋予它泉的灵性。泉不落水相, 在月亮的晚上跳泼着银的光芒, 像一个宽阔的胸膛, 将世间美好的亮聚集到一起, 运化, 运化, 运化。

“上善若水” 篇3

［关键词］“上善若水”现代企业 立业 管理

先秦道家思想是极富智慧的思想学说，一部老子的《道德经》被后世人们从多角度予以广泛的解读，立足21世纪“以人为本”的管理科学的角度，去思考老子在《道德经》中提出的“上善若水”这一境界及相关论述，便会看到这一境界的提出及实现过程，对现代企业的立业之道与柔性管理方式具有深刻的启示与重要的借鉴意义。

一、“上善若水”首先是现代企业的最高价值理念与立业之道

老子《道德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善事。夫唯不争，故无尤。”其基本意思是说：至善的境界如同水一样，水善于滋养万物，却不与万物相争，甘处众人厌恶的地方，因此最接近于“道”的至高境界。居处能够适应于任何之地，心灵善于保持深渊一样的沉静，与人相处以善为本，与人言语信守承诺，行政善于治理，理事善于发挥才能，行动善于把握时机。只要如水一样不去与万物相争，就不会有任何过失。在这段论述中，老子极力提倡水的境界，对“水善利万物而不争，处众人之所恶”的境界做了“几近于道”的极高评价，这一境界的具体启示意义表现在：

1.“上善若水”应是企业奉行的最高价值理

“善利万物而不争”是水最重要的品质，这一境界首先启示现代企业应以“利万物”作为最高价值追寻，以造福人类、造福社会作为企业立身的最高价值理念。一个企业要想获得广泛持久的社会支持与美誉，要想保持蓬勃的生命力，寻求长期稳定的发展壮大，就必须志存高远，不能贪图眼前微利，而损害企业长远的立业之道。同时水能够“处众人之所恶”，具有甘愿谦下的品质，启示企业也应甘于在众人不愿着手处立业,在众人挂不上眼的卑微处立业，注意从低处着眼，从小处着手，这样才容易找到利益万众的途径,才有利于企业履行它的天职——为民众服服务，造福整个社会。

2.“上善若水”对企业立业之道的启示

除了“善利万物而不争，处众人之所恶”的重要品质外，水的具体特性又表现为：柔软性。水没有固定形状，因此能极强地适应环境，可根据环境条件的改变及时做出适应性调整;水总向低处流动，既象征一种谦虚博大的胸怀，又是一个自身不断积蓄能量的过程，最终则要奔向广阔的大海;水总是柔弱的，却在柔弱的外表下潜伏着巨大的能量，最终要以柔克刚、以弱胜强。水的如上特性对现代企业立业之道的启示表现在：

（1)应把立业点建立在公众的利益需要上。就像水是万物的需要一样，企业也应成为社会公众之所需。要注意搞清公众的具体需求是什么，这些需求中哪些己被满足，哪些尚未满足，哪些还没有被企业界注意到等等。在搞清楚这些之后，才可能把“立业点”落实在现实中，把公众真正需要的东西送到他们手里，只有企业的服务真正满足公众需要，才会得到公众的接纳和认同，为企业积累起良好的社会声誉，这样水“善利万物”的品格也就真正转化成了企业的品格。

（2)立业当立于无竞争领域。立业之初应注意回避有竞争的领域，寻找“无竞争点”，如果立业点选在“无竞争点”上，那么情形就可能是“天下莫能与之争”。而“无竞争点”的寻觅和探索，就是研究民众的潜在需要，这种需要是未被满足的，因而具有立业价值，同时由于没有竞争磨擦，阻力较小，因此立业过程将会比较顺利。

（3)立业初期应具有谦下的精神。特别注意虚心以学，多从企业日后长远发展来考虑问题，不可目空一切、浮躁张扬，应以静制动，以柔克刚，注意为自身日后的发展壮大积蓄实力和能量，最终将企业做大做强。

（4)立业中期应具有良好的适应性和敏捷的市场应变能力。企业要想保持长盛不衰的持续发展势头，就必须以最科学合理的经营决策去适合市场需求和社会需求，在激烈的竞争中能及时洞察对手的强弱，及时作出适应性调整。只有积极适应市场变化和日趋激烈的竞争局面，才能激活企业潜在的发展壮大的因子。

二、“上善若水”同时也是现代企业的管理之道

当企业不为眼前小利所拘，将以施惠民众、造福社会作为最高价值理念时，也必然在管理之道上注重人性化，以“人”为中心打造企业的长远发展。现代企业的柔性管理，即以“人性化”为标志，强调跳跃和变化、速度和反应、灵敏与弹性，注重平等和尊重、创造和直觉、主动和企业精神、远见和价值控制，它依据信息共享、虚拟整合、竞争性合作、差异性互补、虚拟实践社团等，实现知识由德到显的转化，创造竞争优势。实践证明，“柔性管理”能极大激发人的主观能动作用，从而适应知识经济时代“刚性竞争”的需要，成为现代企业立足并制胜于”刚性竞争”局面的良策。

1.柔性管理的思想精髓是“爱人”

尽管柔性管理的内涵包括多个层次，但其思想精髓却是“爱人”，即充分尊重人的价值，发挥人的才能，承认人的劳动。通过员工自身素质的不断提升，来带动产品的高质量、生产的高效率、企业的高效益以及员工自身的高收入。以国内金星啤酒集团为例，他们不仅注重建设人性化的企业文化，创造“金星是我家，发展靠大家”的人性化企业氛围。同时建立起人性化的管理制度，如将传统考勤制度中的“不准迟到”、“不准早退”等硬性规定，转变为柔性的“当您由于身体不适、交通堵塞、家庭有困难，不能按时到公司时，请及时通知公司。”并且还建立了人性化的用人和激励机制，建立了“能者上，平者让，庸者下”的用人机制，积极鼓励普通员工提出合理化方案，被采纳者有奖，未被采纳也会受到鼓励。当企业真正能做到与劳动者共存，关心爱护自己的员工，保障员工良好的工作环境、物质待遇和生活质量，并为他们充分提供展现自我价值的多种机会时，就会极大增强员工的归属感、成就感和荣誉感，员工也必将怀着极大热情去关心公司的发展，以立足岗位、出色完成任务的高度责任意识、不断提升自我道德素质与业务素质的进取精神，作为对公司的回报，最终成为公司发展的核心动力。

2.柔性管理的核心在于倡导以人为本的“自我改善”

“自我改善”，是一种观念，一种精神，是“柔性”管理的灵魂。著名的马斯洛需求理论提出人的需求有五个层次：生理、安全、社交、尊重、自我实现，这五个层次的需求同时并存，且逐级递升。随着现代社会人们文化素养不断提高，人们的社交、尊重和自我实现的需求更加强烈，更加看重成就感、尊重感、荣誉感和归属感，更加渴望一种能够进行自我管理、自我改善和自我实现的人性化的工作方式。“自我改善的柔性管理”即是以人性化管理理论为基础，从满足员工的五层次需要出发，创造“自我实现”的文化氛围和“自我管理、自我改善”的有利机制，从而充分调动了员工积极性，增强了企业的活力和凝聚力。

柔性管理倡导“自我改善”， 绝不是放任自流，随心所欲，而是以严格规范管理为基础，以高素质的员工队伍为条件，突出员工自我管理的主体，通过顺势而人性化的管理，强化管理的应变能力。它超越传统的单纯制约管理模式，把刚性管理制度的强制实施发展为员工的自觉行为准则和弹性约束机制，把被动的事后检查考核管理方式转变成事前预防性的相互协作、互为监督；把围绕生产的管理结构调整为适应发展的弹性管理机构，把员工在企业中自我价值的实现与企业的发展目标相融合。为了促使员工自我改善意识的形成，企业应注意及时对员工进行企业文化教育，使企业的整体精神、经营理念和价值观充分得到员工认同，通过准则教育、岗位技能教育，自我完善教育以及危机感教育等具体活动，充分提高员工的责任意识、团队意识、竞争意识、自我改善和发展意识。

3.柔性管理的关键在于管理的完整化与体系化

要获得整体性竞争优势，企业的柔性管理就不能只停留在某一部分或某一层次上，应当实施整体化、系统化的柔性管理，从企业的追求目标到创新法则、组织设计、人力要求以及制度安排等进行广泛深入的展开，由此才可使企业成为一个凝聚力极强，具备整体性竞争优势的团队。

在追求目标，柔性管理应适应顾客需求来管理生产与运作活动，以快速满足顾客个性化的要求为目标。海尔集团的“真诚到永远”，小天鹅的“全心全意”，都体现出了“利万物”、“爱民”的思想境界。正如美国著名管理学家德鲁克所说：“企业目标的惟一有效定义就是要创造顾客”，如果企业不顾大众需求、服务不佳，就必然会在竞争中受挫。

在创新法则上，柔性管理要求打破传统的单一且过长的流程，进行流程再造，以保证物流能够快速响应市场。管理大师迈克尔·哈默哈默提出了实施流程再造的基本原则：“第一，在源头获取信息，以保证信息的可靠；第二，让后继流程人员参与前端流程，使作业过程就近完成；第三，将地域上分散的资源集中化，使企业具有规模经营和反应灵活快速的双重优势；第四，将平行工序连接起来，以避免重复工作，减少流程时滞；第五，决策点下移，以增强组织基层对市场的直接应对能力”等等。若遵循了这些原则，企业的物流就可以快速响应市场。

在组织设计上，柔性管理要求将传统的金字塔型组织结构转变为扁平化网络状的组织结构，最大限度地消除信息不通畅，以提高信息传递效率和工作效率，增强企业响应市场的灵敏程度。要打破传统的因部门和层级划分过多而造成的知识单一、协作困难的局面，建立基于工作目标的团队和动态联盟，使不同知识背景的人或企业可以共享核心能力和资源，合力完成基于客户需求的产品和服务。

在人力要求上，柔性管理要求员工具有较高素质。员工能够注重自我改善、全面发展自己，以良好的道德素质、科学文化素质和身体素质来适应柔性管理的要求。作为企业领导者，也要把人的全面发展作为管理工作的重要任务，使员工能与企业共同成长。

在制度安排上，柔性管理要求针对传统人力资源管理中存在的弊端与缺陷进行改造，建立任人唯贤、进出自由、能上能下、民主决策、既有分工又有合作的用人制度，要求企业能为员工提供必要的教育培训机会和优厚的薪酬待遇，建立适应于工作任务和团队工作方式的绩效考核制度，以合理评价员工工作。这样才可以充分而合理地利用人力资源，提高企业的生产能力和竞争水平。

综上所述，无论是在现代企业的立业之道还是管理之道上，老子所阐述的“上善若水”的至高境界以及“以柔克刚”的行为方式，都有极为深刻的启示与借鉴意义，值得现代管理者们深思和付诸实践。

参考文献：

[1]王弼注;《老子注》[M].上海：上海书店影印出版,1987(14页）

[2]（美)彼得·德鲁克:《有效的管理者》[M].广东:新世纪出版社，1986（87页）

[3]（美)迈克尔·哈默詹姆斯·钱皮著:[M].上海:上海译文出版社,1998（63页）

上善若水作文 篇4

方圆虽异器，功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子，虽然形状不一样，但它们的用处却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子来装饮料，只要物尽其用又有什么不可以呢?

一叶落而知秋，由这方圆之用向外辐射，我们可以知道更多。譬如其实不必执著于方圆，那就好比是推石头的西西里弗，注定徒劳无功。

上善若水任方圆。假若将人比作容器，那么每个容器的形状应该都是不一样的。无论是方的还是圆的，最重要的还是容器里的东西。

有的人学识渊博，广泛涉猎书籍，同时又有一颗金子般善良的心，那么他的容器里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露。

有的人胸无点墨，出口成“脏”，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一脚，那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。

大善大恶的人有，但这世间的人大多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的但有时会贪点小便宜，有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那么他们的容器里说不定是装着混合液体。

我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的包装，而应是深刻的内涵。

韩国是一个整容大国，因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇高，而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非，但这样的极端表现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽，个个都是标准的锥子脸大眼睛小嘴巴，几乎长得一模一样。而更让人不解的是，已经美得无可挑剔的韩国明星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义呢?上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，“花瓶”并不是人人都爱的称谓。

上善若水的作文 篇5

“任方圆”，“任”字极为关键。它不是“放任”，也不是“任凭”；而是“适应”、“顺应”；这“适应”与“顺应”是主动的，积极的自然而然的，无任何勉强和牵强之嫌。

“方圆”是客观存在，是千变万化的客观事物，是千奇百怪的社会现实，是瞬息万变的时势境况。所以，只得主动适应，积极应对，顺应其固有规律“与其同行”。

“方圆之用，各得其妙。”“妙”在何处？妙在有时是以“方”对“方”，以“圆”对“圆”；有时却又反其道而行之，“方”对“圆”，以“圆”对“方”。

许多事物，看其形似，实则神异。而本质相同的事物却又在外在的表现形式上各呈异彩。“透过现象看本质”说的就是这个中道理。

“看菜吃饭”，“量体裁衣”，“到什么山上唱什么歌”，说的都是方圆之法的妙用。

“方圆虽异器，功用信俱呈。”这其中的“器”，可以说是事物，问题，麻烦，也可以说是对待事物的态度，处理问题的方法，解决麻烦的心态、策略、措施、途径等等。

“俱呈”，是特征鲜明，原因清楚，路径明晰。中国有句古话，“知己知彼，方能百战百胜》。”知道事物的特征，知道问题的根源，知道麻烦形成的路径，叫做“知彼”；也知道自己的长处，自己的本领，自己的智慧和机巧，叫做“知己”。

物有所长，事有所短。但是，其“功用”都是客观存在的。“物无所弃”，“物尽其用”，说明了客观存在的合理的普遍性；用其所长，避其所短，物事互补，又揭示了客观存在的功用的特殊性。

上善若水，厚德载物作文 篇6

一身素衣，淡淡慈祥的气息，肌理竟掩盖了岁月的痕迹，我有些诧异，喧嚣尘世的尘埃中，竟有如此圣洁之人，平静如湖水般的双眸，嘴角如新月般的弧度，没有一丁点的虚伪，淡淡的祥和。

上善若水，水善利万物而不争。难得的宁静与淡薄。抛开尘世的功名利禄，以心化万物，善利天下，不与人争。或许这便是真正的上善若水吧。不知为何，在那陌生男子身上，我总会想到这四个字。

一只蝴蝶缓缓落在那男子的指尖。翅间仿佛飘洒的是生命的气息。初露晨曦无意的一瞥，草地里仿佛生命般的颜色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的真谛。

慈祥的笑，凝眸处，仁爱的光。素衣的身影，不受尘世污染的心灵，以自己的心去博爱天下万物。闪烁的眉宇间，冗长的沉思在流淌。

静谧的小路上行走着，石子间仿佛也溢满了一种不可名状的气息。

上善若水举业德先 篇7

2005年,我来到浙江,在宁波一家大型美资集团公司担任总经理。在工作期间,为了进一步提升自己的专业知识和管理水平,我把自己所有的积蓄用来进修美国商学院EMBA工商管理硕士课程和进修国内名师开办的一些商学院MBA课程。在学习的过程中,我也结识了一些成功有名望的企业家,他们让我重新认识了自己。对待学习的态度,决定一个人未来的高度。通过学到的知识和工作上积累的实践经验,我思考着我是否应该为社会做些事情。在2009年,由宁波市政府牵头、由宁波企业家协会邀请宁波百名优秀企业家走进宁波十五所高校“网络电视论坛,就业与创业之旅”的专题演讲论坛邀请了我作为特聘讲师。在演讲过程中,让我感悟到能帮助到别人是一件最快乐的事情,同时也成就了我自己的成长。

舍得,舍得,只有真正做到施舍,才能得到。2009年,我有缘结识了国清寺月净法师,他是我的第二位贵人。我当时在寺院住了两天,听完月净法师对我的点悟,他所提到的佛家文化精髓,让我重新审视佛学之道。之后,我结缘皈依佛门,拜月净法师门下,成为一名皈依弟子。师傅给我取法名为“释智轩”,是希望通过我学到的知识和智慧发扬光大。月净法师训:“不忍正法衰,不忍众生苦,是故于寺中,发起大悲心”,他创办了天台山“护国寺”以期弘扬正法,领众熏修。其现任台州市慈善功德会会长,身兼台州市人大代表,浙江省佛教协会常务理事、秘书长职务。月净法师一心修佛,心存善念,功德会在月净法师带领下,先后在甘肃、青海、贵州、四川等西部地区援助物资上亿元。

2010年有缘结识我第三个贵人,他也是我第二个师傅“释果宁”法师。果宁法师,厦门南普陀寺剃度出家,由于法师的大慈大悲,慈航普度,被香港普缘莲祝推举为住持;被厦门中华传统文化聘为副会长,上海交通大学、厦门大学、清华大学、复旦大学、同济大学,聘为国学研究院兼职教授。先后受邀在国内各大高校和企业等多次发表演讲。

那么我通过两位师傅的引领和点悟,让我懂得去了解人生的自然规律,更知道如何去成为一个有社会责任感的人。后来我自己也同时创造了属于自己的企业,在经营企业空余的时间里,基本上每个月会用一个星期至十天左右时间在寺院和师傅一起修行,参禅念佛,觉悟人生。希望通过自己的努力能帮助有缘众生、破解迷惑,寻求人生的智慧,促进社会和谐,人间更加美好。通过禅修的经历,能清晰剖析自己的头脑、心灵和本能之间的关系。让我们认识自己,求得自己身心和谐,追求与家庭爱侣的和谐,从而获得一个幸福的人生。让有缘人在“修身、齐家、治国、平天下”的路上轻松前行,让禅成为开启我们生命与智慧的源泉,让我们回归平静、安详、自在的心灵家园。

通过两位师傅的不断引领和参悟,让我更懂得和有责任去弘扬正法和中华传统文化,结缘有缘众生。从2009年至今先后受邀在浙江大学、宁波大学、武汉大学、重庆邮电大学、贵州师范学院、甘肃林业学院、甘肃机电学院、甘肃工业学院、甘肃师范学院、甘肃建筑学院、陇南师范学院、兰州外语学院、景德镇陶瓷学院等国内100多所高校多次发表演讲,讲学七年,受众学员上百万人(次),同时被国内多所高校聘请为客座教授。告诫受听学生,“每个人要有自己的说明书”、“机会靠自己去珍惜和把握,命运靠自己去改变和创造”。“对待学习态度会决定未来的高度”,“不要在乎自己是否做错,但一定要在意别人是如何做对”,让自己“不能占领一个高度,那就占领一个角度”,“做人要做到人人都忘不了你,做事要做到人人都离不开你”。讲学七年时间也可以说改变了无数的社会青年找到属于自己的人生梦想和职业定位。

当我决定一直坚持去弘扬正法,传播知识的时候,遇见了我人生的第四位贵人——上海甬卓集团公司张董事长。当我第一次见到他时,就被他的风趣、帅气、豁达、幽默的见面方式深深的吸引,通过后来一个多月的沟通和交流,发现他特有的那种低调的心态和超前的战略思维,一定是能做大事的人,是个愿意拥有社会责任感的人。

在他个人魅力的感召下,成为甬卓集团的一员。经过思虑斟酌,我想在拥有事业平台和一定的经济基础上,才会有信心和精力去帮助他人和感化众生。

当人生事业处在一个比较成功的状态的时候,要牢记“谦受益满招损”,干万不要因为自己一时的得意,而断送了自己的前程。当事业平平、一事无成时,应怀着“天生我才必有用”的心理去看世界。我们要相信给予对众生来说都是平等的,不要自卑,自信就是成功的保障,高低贵贱存在于自己的心灵。我们为什么有那么多的痛苦和不安?过去的不可能再回来,未来是虚无缥缈的。在时间的长河中,唯有今天,唯有当下,是值得众生好好去生存的。

智者不惑，上善若水 篇8

关键词：班主任；工作经验；工作状态

参加工作至今已有十三个年头，其中有一半的时间担任班主任工作。一直感觉努力向前赶，几乎没有时间停下来好好思考过。直到这一两年，笔者静下心，仔细想，作为一个班主任，最重要的到底是什么？什么样的工作是有效的？

说实话，从前的笔者是颇为自信的，感觉自己对教育工作、对学生一心一意，充满了热爱，这样的话，怎么会做不好呢？

但有时，现实却令笔者困惑，有的时候笔者也意识到：“班主任，仅仅有爱是不够的。”

关键是，我们对学生的爱，对教育工作的爱是什么方式呈现的？作用在什么地方？

笔者作为一名班主任，温存亲切有余，富有想象力，但性格散漫，毅力不足，情绪化，这实际上是大忌。

什么是对学生的爱？痛定思痛，笔者认为对学生最大的爱便是负责任，负责任具体到一个字，那就是“严”。

“严”意味着对学生严格要求，应当尊重，爱护学生，但情绪化的心软和纵容便会导致学生惰性的滋长，严格要求使学生收敛自我。时时抱怨学生习惯差，基础差是毫无意义的，因为我们的任务就是要面对这样的学生，严格要求便是要把他们这十年为养成的良好习惯养成起来，若是学生个个都好，班主任一说便是万事大吉，那还何必来我们这里呢？

“严”意味着对自己的严格要求。这亦是一种爱和责任的体现，第一，只有对自己要求严了，才能更多地投入到工作中去，学生才能得到更多的时间和精力；第二，只有对自己要求严了，才能时时将学生、班级挂在心上，把自己说的话，定下的规矩牢牢记在心里，才能让学生感到教师的时时关注；第三，只有对自己的要求严了，才能为学生做出表率，学生是敏感的，他们潜意识会模仿服从班主任的影响。

“严”还意味着师生之间的一种默契。其实，班主任如果真正严格要求学生，真心地为学生付出，学生不会怨恨班主任的严厉，反而会衷心地佩服、理解。学习进步了，学生就会真心敬服，这时“严”会形成良性循环，在学生中造成影响，在班级中形成良好的氛围。

班主任的工作核心是“爱”，这种爱是以“严”的方式呈现的。“大爱无言”，我们不用说些什么，严格要求自己，全身心地投入，踏踏实实地去做好每一天、每一周、每一日、每一学期。每一个学生的工作，严格从一个细节做起，把每一个学生都拖上马，再送一程。

笔者认为，自己尽管已有六七年的班主任经历，但说实话，更多的是凭借感性，经验在工作，缺乏理论的总结与理性的思考，遇事主要靠直觉，职业的敏感与感性判断，缺乏高层次的认识。这样，暂缺去进行工作还没问题，但要谈到优秀的表现和出色的成就，则相距太远。

作为一名班主任，在工作中一定要富于理性，换句话说，要及时总结、整理经验、富裕教育智慧。在认真反思之后，笔者认为，年轻教师在工作中往往存在三种误区：

第一，对班主任工作的重要职能认识模糊。班主任工作的职能主要分为两大块：管理和德育。青年教师犯的一个错识，就是把这两者完全混为一谈，其实，这两者有互相辅助，甚至交叉的成分，但从根本上来说，却是各具特点的。管理工作重在“科学”和“严格”，而落实在认真。

班主任工作亦如此，有奖有罚，班主任要细，眼要尖，腿要勤，执行措施要说一是一，说二是二，学生才无话可说，也不必废话，德育工作却要“春风化雨”“以身作则”（这一点内容以后再谈），去感染，感动学生，万不能以管理代替德育，或以德育代管理。两者相辅相成，混合二者只会导致混乱，无措和不专业。

第二，工作中过重视局部，忽视了全局。有感染力和说服力，专业知识过硬作为一名普通教师尚属合格，但作为一名班主任（教育活动的基层管理者）则格局太小，缺乏战略眼光，班主任应该爱学生、负责任，但对学生最大的爱是为他的将来负责任。作为一名班主任，你要培养怎么样的人？应具有怎样的人生观、价值观，怎样为人处世，待人接物？对自己的生涯如何规划？这些问题，很多人却思考不多，有些教师大谈和学生斗智斗勇，但学生不应该是我们的假想敌，也不仅仅理想化的把他们看作“朋友”，学生是“人”，应培养他们作一名有尊严，又思考能力的公民，这才是方法。作为班主任，固然要采取很多手段，方法，去进行管理，但更要提供一种氛围，有战略思想，将学生拉上“做人”的正确道路，让其理性的自我思考、发展，不能完全将他们当成“小玩艺儿”，“小孩子”去随意搓扁揉圆，即使以“爱”和“责任”为借口也不行。

第三，在教育工作中，不仅要研究学生，亦要研究家长，我们总希望家长是同盟军，但其实，大部分家长只能做到是“中立国”甚至会拉后腿。以前遇到这种情况，笔者会愤怒地无法自制，但其实，认识各种各样的、学生的问题往往反映家长的问题。因此，不能将这个问题简单化，我们应当努力去探寻、思考解决的办法。

十二年来，笔者深深地感到，“教育不是万能的”。有时，会有深深的无力感，但笔者又懂得“教育是无所不能的”。这看似矛盾，可令人迷惑的是笔者对这二者都深信不疑。

正如道教所说，“上善若水，“教育或说德育即像水一样，看似柔和无力，但却无孔不入、无坚不摧。作为一名教育者，笔者认为应有如下状态：

一、保持心灵的纯净、宁静

要争取让看待名利，可以说，内心不纯净，没有一块宁静之地的人，没有一点“理想主义”倾向的人做不了一名好教师。作为一名教育者，要有“知其不可为而为之”的勇气。不能轻易被挫折、失望打倒。笔者很喜欢这句话，“原谅一万次再多一次。”相信自己的执着会在被教育者的心灵中埋下一粒种子，而且定会生根发芽。

二、要承认自己和学生的不完美

人，不可能是完美的。笔者认为，不可能以道德上的完人的形象自居，富于人性的形象，富于人性的管理和要求，不是需要的，而是必须的，否则，只能招来学生的怀疑，嘲笑和反叛。记得一点，：参差多态乃文明的最佳形态（罗素）要善于思考质疑，同时也鼓励学生质疑“吾爱吾师，耽误更爱真理。”在教育活动中，最关键的不是知识，而是一种思考的能力，而思考能力在非人性化的状态中是不能产生的，首先得承认教育者和被教育者的平等主体，才能达到教育的目的——培养思考能力。我们都是“不完美”的。

三、要注意自己的生存状态

教育者生存状态的不自然、非健康，会对学生有不良的影响，因此，教师要注意自己的生存状态，以便能更好地教育和管理学生。

上善若水任方圆的作文 篇9

善者，解人之急也，及人之困也，助人为乐也，利人利己也。为善者，往往心怀爱人之心，心系他人之困。受善者，常常身处濒临之境，深陷逆途糟滩。

世界大同，同在我们都有一颗原始的善心、爱意;世界小异，异在我们受成长环境影响，铸就各自的个性、品质。但大道只有一个，那就是追求真理，积善行德，美美与共。

尘世之复杂纷繁，经常使我们无法始终坚定正确的思想观、行为观。尤其是身心成长过程，同时也是一个世界观、人生观和价值观，不断形成、偏移、修正和坚定地过程。

人之初，性本善，性相近，习相远。原始出生大同小异，我们注定简单、纯净。成长环境千差万别，会让我们复杂、深沉。但是，环境对个体性格、能力、品质和心态的影响，都是部分的、片面的，真正决定我们自身形象和内涵的，还在于我们内在的经历和对事物的看法。

上善应若水，生活如扁舟。处于茫茫大海出发此岸，我们往往不清楚即将的方向，不确定应有的目标，不了解海上狂风骤雨，不懂得行船风雨兼程。在懵懂和无知中，我们便出发向前，即使我们还没有准备好，但还是掩饰不住心中的那份喜悦和兴奋。

实际上，行船也不容太多充分准备，这一刻的结束本来就是下一刻的开始。出发前我们只知道，茫茫大海、宽阔江河，我们行于其中，没有责任、没有负担、没有思想杂念，要做的就是看着彼岸，不停地向前驶去。谁又知道，原来简单的自己，成为一个船夫之后，就变得拥有了个性、新增了脾气，或许是坏的，或许是好的。

正是成就了自己，加上不完全理解别人的想法、期待和需要。所以行船过程处处碰壁，时时得罪人、产生冲突。因此年轻的我们，常常怨恨、吵架、嫉妒、抱怨和愤怒。但是，毫无疑问，这个阶段的我们，也是最有个性、最有真实自我的时候。

冲突、抱怨终须归于平静，在此过程中便有了自己面对困难和解决问题的独特方式，很多时候是粗鲁和无礼。后来经历更多，也明白人的个性不必随时展现出来，否则会伤害别人、为难自己。方正个性难以适应圆态的社会生活。

于是，独特的个性会慢慢磨灭、消减。伴随着个性的削减，我们的方正阶段也即将结束，希望成为一个圆态的自己，于万人而不怒，同万物而不争。

若水至善，同于万物，时方时圆。人说：入乡随俗、上山唱歌。意讲我们生活的环境变化万千，但作为本源的自身可以不变，保持原有的个性和特质。世间万物变化的都是相，是我们能直接感受到，但他只是事物展现于外部的特征。

内在的属性看不见、摸不着，是永恒、持久、稳定的。作为社会生活主体的人，亦可修炼成静水一样的个性，于万物便同万物，看不到自己，但却尚存。作为一种崇高的境界，修炼需要辩看万物的思维，有静观事态的内心。

修炼若水，于物不争，是一种境界。林中路分两股，走上其中一股，把另一条留给下次，可再也没有下次。若水心态也是这样，修炼不仅只有一条道路，掌握不够亦会走向另一个极端，懦弱不堪、阿谀奉承、溜须拍马。

完全失去自我、走向别人的状态，也是失败的、不值得肯定的。阴极反阳，物极必反。做事需要把握好尺度，修养更是如此。修养至善比做事更重要，因为它起于小事，终于灵魂。最后得到提升的还是自己的灵魂，是精神境界的所获。

要达至善境界，必有求真之心。有曰：千教万教教教人求真，千学万学求学做真人。探索规律、寻求真理的第一步，是探求真知的热情和好奇心，是不断地提问与思考。

《大学》中有讲，平天下者必先治国，治国者必先齐家，齐家者必先修身，修身者必先正心，正心者必先诚意，诚意者必先知至，知至者必先格物。格物之理，就是探寻万物规律，就是追求真理。有了探寻真理的热情和坚持不懈的执着，至善就会变得水到渠成、游刃有余。

能至万物善，方达天下美。个人之美乃小美，是一种仅仅通过不断学习、刻苦训练，就能达成。而天下之美，高于个人，是美人之美、成人之美。至善是达美的基石，达美是至善的逻辑延续，更是求真、至善的最高要求。并非每个人都能做到，但依旧应该成为，每个人的人生追求。

求真、至善、达美是人生途中最重要的三个过程，互为阶段，互为因果。人生修炼的目的也在于此：唯有求真，方可成事;唯有至善，方能成人;唯有达美，方能成心。

上善若水议论文中学作文 篇10

做重要的事情。首先，我们应该说我们应该遵守规则，当我们做事情的规则。人们常说:“没有规则，就没有正方形的圆”，“一事无成，才能有所作为”，这就是“正方形”的原则。也就是说，如果你是一个官员，你必须绝对遵守诚实的原则;如果你是一个商人，你一定要做到一个“诚”字;如果你是一个学者，你必须相信眼睛和耳朵的手，这是一个“真理”的话。

是圆的。这个圈子一点也不圆滑和复杂，更谈不上平庸和无能。这种圆圆的圆圆的圆圆的，是一种豁达，豁达而平易近人;是智者如果愚蠢，是善良的人，是一个高度健全和成熟的心态。不是因为洞察别人的弱点而好斗，不是因为比别人聪明而专横;不是无理取闹，也不是因为理智而原谅;在任何时候都不会因为坚持自己的个性和观点，而让人感到压抑和恐惧;任何时候都不会随波逐流，随波逐流。潜移默化地影响别人，却永远不会让人觉得强加于人。这需要高质量，高水平的理解和技能，这是生活中最高贵的境界。

否则，那些内心孤独的人会喜欢虚张声势;心里软弱的，就如狐狸和假老虎;心里有鬼的人喜欢捉弄人;不自信的人会痛苦。这样的人怎么能谈圆呢?

当然，也有很多人，为了一些利益和目的，会毫不犹豫地屏住呼吸，取悦四面八方，并与“圆”在拐角处相遇。但是这个圈子和那个圈子有着绝对本质的区别，在这个区别的背后是虚伪和丑陋，甚至是肮脏和邪恶。

如果你想圆，就会有牺牲。有时我为了年长的自己而牺牲自我;有时我不得不忍受屈辱，咽下我的声音;有时我不得不忍受来自我最亲爱的人的羞辱和误解，甚至仇恨和伤害。

我们可以实现“方”与“圆”，而不觉得牺牲与痛苦才是伟大的成功与境界;我们所能承受的牺牲，是“方”与“圆”的小小的成功与境界;我们不可能实现“方”和“圆”而不牺牲是不成功的。

大爱无疆 上善若水 篇11

“大爱无疆”是化用我国古圣先贤老子《道德经》中的“大音希声，大象无形”而来；“上善若水”则是完全出自《道德经》中的句子：“上善若水，水善利万物而不争。”“大爱无疆，上善若水”字面的意思很好理解：即最大的爱是没有疆界的，任何时候，任何地方，任何人都可以感受得到。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

“大爱无疆，上善若水”这句话在电视、报刊、广播里常常可以看到、听到，往往用来体现灾难面前人们的爱心和善举。人类的爱和善在各种灾难面前，像一股温暖的春风，吹拂大地，暖透人心。

人类进入21世纪以来，遇到了频发的地震灾难，大家可能不会忘记：2008年5月12日，我国汶川发生8.0级大地震，近7万同胞离开了这个世界；2010年1月12日海地大地震，约30万人遇难； 2010年4月12日，我国青海玉树发生7.1级地震，几千人遇难；2011年3月11日，日本宫城县以东太平洋海域发生了9.0级大地震并引发海啸；而今年4月20日，四川省雅安地区发生7.0级地震，造成196人不幸遇难。汶川的伤口尚在，雅安撕心裂肺的伤痛再次袭来。这场突如其来的灾难，让灾区同胞们失去家园。但是，“一方有难，八方支援”是中华民族的传统美德，在神州大地的每一个角落，我们共同承受着生命的疼痛。

灾难，在一次次无情地向我们袭来，遇难国家和各国人道主义救援队伍一同展开了一场场救援大战。在抗震救灾中，没有肤色、种族、贫富的隔阂，没有山水相隔的地域界限，也没有恩怨情仇的历史前嫌。有的只是一个相同的名字，那就是——生命。这就是无疆的大爱，若水的上善。

一个具有大爱情怀、上善品德的人一定是个弃绝恶与恨的人；一个具有大爱情怀、上善品德的人一定是个悲天悯人的人；一个具有大爱情怀、上善品德的人一定是个目光长远、心境辽阔的人。说到这里，我想问同学们：你愿意做一个具有大爱情怀、上善品德的人吗？相信，答案是肯定的。其实，每一个人都可以做到，只要我们时刻重温灵魂深处的人性与良知，不让物欲和功利、恩怨和情仇迷失我们的双眼，我们就可以做到大爱无疆，上善若水。

（吉林*李学波）

上善若水高中优秀作文 篇12

我打着雨伞漫步在校园中, 听着雨水有节奏的滴打我的雨伞, 幼时的疑问突然呈现在我脑海中。雨水的滴答声会是音乐吗?我加快步伐, 带着好奇回到了宿舍, 打开了电脑, 在百度里搜索“水乐”。然而很巧的是, 谭盾这个名字又一次跃入我的眼帘。

谭盾于1957年生于湖南长沙, 是一位以创新著称的作曲家、指挥家, 他对世界乐坛产生了不可磨灭的影响。他的音乐跨越了古典与现代、东方与西方众多界限, 获得了多项世界顶级音乐大奖。1983年, 交响曲《风雅颂》赢得了韦伯国际作曲大奖, 成为第一个获得国际大奖的中国作曲家。1989年, 他的作品《九歌》再一次在国际乐坛获得成功。1999年, 谭盾因歌剧《马可波罗》荣获当今世界最权威的格文美尔奖, 2001年电影《卧虎藏龙》的音乐赢得奥斯卡最佳原创音乐金像奖, 2002年又获得美国格莱美奖, 并被美国音乐协会权威杂志《美国音乐》授予“2003年度最佳作曲家”。

水一直都在滋润着万事万物而不与万物相争, 故天下最大的善性莫如水。当我们洗漱、喝水、捉鱼、洗衣、洗碗、品茶、游泳等等时, 也许我们都忽视了这样一种常常置身其中而又久未闻之的自然之声。谭盾对水的痴迷, 其源头来自于对生命、生存和生活的情怀。我不能不佩服他在音乐中的艺术想象力和充满激情的创造力, 很具有开创性意义。《水乐》是谭盾最具前卫实验性色彩的作品。整部作品由四个部分组成:引子 (自由的广板) 、神秘的慢板、歌唱的行板、激情的快板。他运用半球型透明水盆、水管、摇水器、水锣、水音琴以及漂浮在水中的木制碗等50多种极其少见有关水的装置, 乐手用多种手段来控制水流速度, 用手或玻璃器皿击打水面, 把锣和碗浸没于透明水盆中有节奏的晃动拉奏, 让水发出各种不同的声音, 并演奏出丰富玄妙的旋律。交响乐团独特而又和谐的伴奏与水乐打击乐的完美组合, 体现了谭盾对东西方不同音乐表现传统的融合。在这部作品中他始终把“水”作为最重要的乐器。可想他已经认识到水的重要性和原根性, 而音乐的最高境界是追求原根性。

听《水乐》, 如身置水边, 感受的是水的生命和由水润育万物产生的灵动。她让我沉醉、遐想和憧憬“自然大道”。而看每月初一与十五对土楼居住的青少年进行伦理道德和奉公守法的教育。“讲约”内容与家训相仿, 如“孝顺”“和乐”“勤俭”等。这些教育随着年龄的增长, 潜移默化地影响着客家人的人生观, 价值观。正是如此, 形成了客家女子勤劳、孝顺、对爱情专一、求真心等美好品质。

客家女性出口成唱, 唱出心中情, 唱出心中意, 情意绵绵, 恩恩爱爱, 和和睦睦。客家情歌情意长, 唱出阿哥阿妹好心肠, 鸳鸯双双欢戏水, 阿哥阿妹生死连。客家女性, 不朽的传奇, 一首首客家情歌话出千年神话, 客家女性的光芒也将照耀神州大地!

注释:

《水乐》的演奏乐器, 像走进了童话世界, 一切是那么陌生而又那么真实, 触摸到的是音乐家的灵魂, 超越音乐的灵魂, 它使我融入宇宙、融入自然, 天地人汇聚合一、顿悟“大道自然”。顿时我惊艳, 我迷惑, 我感觉自己在音乐的殿堂中是那么的渺小和无知。演奏家的手轻轻伸进水盆、轻轻撩起一盅水, 就发出沙沙的雨滴声?水锣带着敲击音在水中变换着深浅, 就灌进耳帘水淹大地万物惊的纷乱?水音琴在琴弦拨动中忽高忽低的摇动, 飘洒在空中的却是水流涌动和潺潺细流?我惊艳, 这分明不可能, 却实实在在地用准确的音符演绎出“水”的乐章!我迷惑, 管弦乐能准确的演绎音阶, 吹奏乐有明确的音孔演绎“五线”的乐章, 而水的或摇、或撩, 或洒或倾, 看似毫无定式, 全屏“操控手”的把握, 居然对音阶音符控制的分毫不差?难道这就是艺术家常说的音乐的最高境界—音乐追求的原根性吗?

我一遍遍聆听《水乐》, 我似乎听到了远处的乡民在河里洗衣, 听到她们敲击水的声音。似乎看到了远处飞来许多闪着蓝色光芒的小精灵, 谭盾拿着指挥棒指挥着这些小精灵们在空中翩翩起舞, 奏出美妙而神秘的声音。我深深的感受到了这样一句话“大自然的声音才是最美的”。他让我重新认识了水在我们生活中的重要性。轻盈的滴答声仿佛在呼吁着人们要节约用水。他的音乐改变了我们对传统音乐的鼎力膜拜, 以赤子戏水的方式, 让我们还原了远古自然心。你仔细聆听, 也许就能立刻感觉到这一切是那样的生动而多彩。大音自成曲, 但奏无琴弦。他的水, 大音希声, 引发了我对文化、对自然、对人性的思考。

我一遍遍凝视《水乐》演奏的视频画面, 陶醉在梦幻中, 在梦幻中游走。游走在浪涛汹涌的大江大海上, 汹涌的波涛如万马奔腾、如电闪雷鸣震耳欲聋地咆哮着, 使人产生撕心裂肺的震颤;游走在青山相伴的小溪边, 潺潺的流水声把我带进万紫千红的茫茫原野;游走在静谧的湖泊旁, 那种沉寂、沉寂地可以分辨出小虫爬行的“沙沙”声, 这种沉寂把我推进远古的世界、混沌的宇宙, 一切是那样的空洞, 又是那样的无边无际, 只有灵魂在飘荡;忽而“看到”飞流直下三千尺的瀑布, 像一幅巨大的天幕垂放天地间, 转而细小的“玉珠”洒落荷叶、而荷叶因为喜悦轻轻抖动身体轻摇慢摆的舞动景象映入眼帘, 又看到湖水静静地酣睡, 犹如一面巨大的碧玉镜面在供下凡的仙女梳妆打扮。《水乐》, 把水的万千姿态用一个个起伏音符编织成天网, 置身其中犹如腾云驾雾眨眼间游遍大江南北、山川平原。

上善若水, 水善利万物而不争。以水成乐而追求原根, 乃音乐界一大善事, 厚利于音乐人, 引导着专业人攀登自然大道;利众生, 抚慰着众生漫步在宇宙的和谐轨道, 体会人与自然的相溶, 浑然合为一体;利自然, 浑然天成的音符荡涤着摧毁自然的邪恶。以水作乐、用神演绎, 专注、细腻地沉醉在音乐的新篇章中, 无欲、无求而无争, 这是音乐大家的无我, 是巅峰音乐洒向人间的福音。

[1]罗伯特·史密斯.《中国的客家》[M].香港:香港天马图书有限公司, 1994:21, 287.

[2][3][4][5]黄火兴.《梅水风光—客家民间文学选集》[M].广东:广东嘉应音像出版社出版, 2005:12, 15, 37, 235.

[6]胡希张、英日芬、董励、张维耿.《客家风华》[M].广州:广东人出版社, 1997:390.

[7]梅州市妇联.《梅州妇女志》[M].梅州:梅州妇女志编纂领导小组, 1990:155-157.

作者简介:

上善若水 篇13

水是万物之源，柔和，却也刚毅。

水无形，或方或圆，或聚或散。

水平凡却不庸俗。

这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美――还有什么比水更有正气的存在呢?

不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力

若是将它置于冰天雪地中，它成冰;若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。

不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。

在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海――能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。

而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。

如此这般循环往复。

水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光;在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。

似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。

美文：上善若水 篇14

老子说，上善若水，

说得真好呢，仔细想来，生活各处有了水的神韵真是一种无与伦比的美丽。

关于友谊

曾经，未成年的我们看着青春小说里为朋友两肋插刀，共同买醉的场景惊羡不已，甚至会笨拙的模仿，撕心裂肺，想要一段刻骨铭心的友谊。然而，最后的最后，每一个我们都懂得了一句话，极致的尽头便是颓靡。愈灿烂，愈鲜艳，愈衰败的彻底迅速。那种撕心裂肺是一种短时间的爆炸，威力很强却无法持久，且常伴着杀伤力。所以，不妨去细细的体会细水长流的安然与宁静。正如那句君子之交淡如水，水知性，宁静，有强大的力量却不轻易张扬。正如守在心里的朋友，也许不常见面，也许没那么多话絮絮叨叨，也许不再互吐苦水，也许不再互相说很多安慰的话，更多的是安静的坐在一起，就那么一言不发，却又那么自然。这就是一种成长的姿态吧。不用说是因为不用说，一个眼神便明白彼此之间的情意。这是一种若水般澄澈的睿智。

友谊，细水长流最稳。

关于做人

前面有关“九型人格”的心理学说沸沸扬扬，由此词便可见人性格之复杂多变，

资料

最好的性格莫过于水了吧。也许你活泼开朗，但过了便会显得浮夸，清浅。也许你耿直坚强，但过了难免又显得古板迂腐。也许你圆滑善变，但过了未免显得媚态，庸俗。水样的性格是最好的了吧。水的宁静，是那份内涵，充盈却内敛不张扬，是沉的下的`稳重成熟。水的丁玲，是那份欢喜，静中有动，生活才会活泼而斑斓。水柔软，为人人疼惜喜爱，爱她柔情百转：水又有无声的坚毅，滴水穿石，这种精神如此令人动容。水懂得迂回，遇见大山他懂得最好的办法是绕过去，不会固执的纠缠;水目标明确，尽管路途曲折，但她从来不会迷路，她记得只有大海才是她的归宿，于是便经得起诱惑。

水的软，水的坚，水的包容，水的沉稳，水的充盈，水的坚定，水的勇敢，水的一往直前，这莫不是人之最高境界。

人生，上善若水。

关于处事

在这个灯红酒绿光怪陆离的世界，我们该怎样做。不分昼夜殚精竭虑一心向上奋力拼搏吗，那样是不是在夜深人静时也会偷偷哭泣，那样真的累而辛酸。也许会成功，可更多时候心一定是空的，高处不胜寒呢。那么要听从天意，任自己在大浪中浮尘吗?这样终会被时代淘汰的，在优胜劣汰的地球，无为是致命的。向上，太累。向下，太无能。究竟该要如何。我觉得，若水吧。水善利万物而不争，不争，不是心不争。只是处事要懂得宽容，时时让着别人，这样自己才会更踏实，助人为快乐之本这句话是不无道理的。水的心是向上的，她的梦想是大海，为了梦想，她风雨无阻，穿越顽石，绕过大山，这何尝不是一种永远向上不卑不亢勇往直前?

处事若水，心灵守得了一份宁静，便不会被灯红酒绿晃花了眼。

上善若水，

做水般温婉而坚毅的女子，这样多好。

上善若水高中优秀作文 篇15

如何让我们身边的用水环境更加健康环保?近期, 无锡风尚环境科技有限公司在南方基地举行了一场关于离子水活化技术新研究成果的发布会, 引起了人们的瞩目。在“离子水项目发布暨新产品展示中心揭幕仪式”上, 新型环保水 (HOH水) 应用为现代生活打开了一扇远离化工、焕然一新的大门。

以水惠民——让万绿湖水活起来

离子水活化技术, 作为风尚环境科技有限公司的涉水产业子项目, 除了在农业、工业、第三产业上得到应用外, 还将从天然湖水活化出发, 着重生活饮用水领域的发展。针对此项前沿技术, 加拿大发明与技术转让协会CCITTA访问团, 也远道而来专程进行了考察研究。

离子水活化设备展示

朱上翔博士在民航谈中国民机发展报告

被称作“神州第一洁净水”的万绿湖, 是我国华南最大的一个人工淡水湖。五十年来, 专门向香港供水。它养育了香港几百万人口, 香港目前已成为世界上最长寿的地区之一。

经检测:万绿湖水是弱碱性水, Ph值为7.3, 含有丰富的有益矿物成分。可见, 除了水分子团没有足够小以外, 万绿湖水已经初具好水的主要条件。

三年前, 无锡风尚环境科技有限公司已经对小分子水团的功能进行过研究, 利用远红外、电场力和磁触媒技术, 开发出了两款小分子团水形成装置。利用自主开发的这两套装置产生的活化水, 经上海复旦大学国家重点实验室检测显示:除了呈弱碱性 (Ph=7.3~7.8) 以外, 水分子团的核磁共振频率的半波频率是44-45 HZ。作为对比, 同时检测了自来水的水分子团大小, 结果是106HZ。这意味着风尚科技开发的新设备能产生比自来水分子团小2.4倍的小水分子团, 相当于5-6个水分子所组成。这个结果直到今天仍然居全国同类研究成果之首位。 (据公开文献报道, 其他单位的技术/设备所获得的小分子团水的核磁共振频率的半波频率有88 HZ;66HZ;60.4HZ;57HZ。) 无锡风尚科技的南方中心接近万绿湖这个丰富的水资源, 于是, 产生了建立开发天然湖水, 提升和优化湖水的涉水产业构想, 利用天然好水资源和自身拥有的先进技术和设备, 为大众创造一种环保、健康的新型活化水——万绿长寿水。为了让普通百姓能够喝得上、买得起“万绿长寿水”, 还计划开发一款价廉物美的“家用弱碱性小分子团制水机”。这项工作, 将列为2015年重点项目, 《让

万绿湖水“活”起来》。具体措施是:增加碱度, 提高Ph值;去除细菌、杂质, 保留有益矿物质, 保留湖水“有点甜”的特点;打碎大的分子团, 提高水的活性, 从以上三个方面对万绿湖水进行“活化”, 将使其变为与巴马长寿水具有同等价值的健康好水, 造福饮用者。

离子水活化带来水品质的大幅度提升, 不但使普通水资源成为可以饮用的健康长寿水, 更是变成了可用于食品工业、制药工业等领域的环保功能水。

无锡风尚环境科技有限公司董事长朱上翔博士表示, “我们对于离子水项目的研究为时已久, 至今取得了初步成果。此次成果发布旨在向业界内外展示最新技术, 同时也期望能够与更多的有识之士进行合作, 共同实现呵护水资源、呵护地球的愿景。”

风尚环境离子水活化项目新产品展示中心

朱上翔博士作研发成果汇报和今后工作计划报告

离子水活化技术因其“高精尖”的特点, 使得此次来自国家以及省市级的相关领导, 来自中科院、农科院、中国高新技术产业化研究会等专业单位的嘉宾, 连同相关行业龙头企业的代表, 莅临会议现场, 共商离子水活化项目的未来发展。

发布会上, 朱上翔博士作了“研发成果汇报和今后工作计划报告”, 他指出:“不同于电解水这种类型的净化手段, 离子水活化技术已经完全解决了提高产品PH值、还原性以及批量化生产等方面的难题, 未来可以广泛应用于生活、医药以及农业、工业和第三产业等领域。”

朱上翔博士曾被“中国专利发明人年鉴”授予“建国六十周年百名优秀发明家”荣誉称号, 其创业经历曾被包括凤凰卫视在内的多家媒体专访报导。朱博士长期主持离子水活化项目研发工作, 并担任该项目的技术总监、首席科学家。

全产业应用环保节能利器

依托先进的HOH机产品生产, 以及应用HOH水于农业种植、土壤改良、全程绿色生态农业、无残留无毒害工业清洗、环保型稀土萃取工艺、降解蔬菜水果残留农药的食品安全技术和布草绿色清洗技术等领域, 使得风尚环境科技有限公司有着较强的竞争实力, 并不断成为引领活化离子水行业的先驱。

除生活饮用水领域外, 在非化学性工业清洗及医用消毒剂领域, 风尚科技也已经打破产业内的技术难题, 自主开发出科技含量高、稳定性高、非化学性的环保清洁产品及消毒产品, 并拥有多项专利, 将在多个领域改变人类的生活和生存环境。

项目发布会

在风尚科技新产品展示中心进行参观后, 中国高新技术产业化研究会科技成果转化协作工作委员会成果评价部主任钟黎明表示, “离子水活化项目已经具备大量转化能力, 由高精尖技术研发跨越到产品实际广泛使用将指日可待。”

公司在上海股交中心小三板挂牌

在做科研试验

后记

公司领军人物朱上翔董事长, 具有20余年美国、加拿大国际一流企业 (波音公司、庞巴迪宇航等公司) 技术开发和管理工作经验, 近10年活化离子水洗涤技术研究与开发经历。十多年前, 朱上翔博士从加拿大回国创业, 孜孜追求报效祖国的海外游子之梦。他的足迹, 从深圳、四川绵阳到江苏无

锡;他探索过的创业主题从航空、新能源, 到环保。作为一名在国外有着航空航天丰富阅历的专家, 选择了使祖国“天更蓝, 水更清”的环保事业作为后半生全力追求的目标, 完全是社会责任感使然。他的选择得到了政府相关部门的大力支持。他开发的离子工业洗衣机项目, 由科技部和财政部正式立项, 获得研发资金扶持。通过几年的不懈努力, 成功完成了离子工业洗衣机和离子洗衣房设备的研发任务, 正在实现产业化。近年来, 朱博士的创业团队, 把重点转移到水产业上, 公司提出了十六字“水经”:上善若水, 变水为宝, 以水治水, 以水惠民。全面拓宽活化离子水技术的应用范围, 为我国工业、农业、第三产业和人民大众日常生活等行业带来了全新的环保、节能解决方案。

2013年12月25日, 风尚科技正式挂牌成功, 不仅加速了HOH系列产品的研发创新和推广应用, 更加在研发、生产方面提高到全新的水平, 在产业化和市场化方面全面开创新的局面。“造福人类、利国利民, 永保祖国大地碧水蓝天优质生态环境的环保、省水、节能产品的产业化”是风尚科技的发展宗旨。我们有理由相信, 在朱上翔董事长的带领下, 风尚将在世界水行业中掀起一股革命性浪潮。