地名规划（共6篇）
地名规划 篇1
通州新城地名规划初步拟定
公开日期：2010-05-0
5突出历史文化底蕴，从地名上展现通州特征--日前，通州新城地名规划初步拟定：48条主干道获得“新名”。
5月4日从市规划委通州分局了解到，作为通州新城规划的组成部分--《通州新城地名规划》，现已初步拟定完成，并获市规划委专项审查会原则通过。
规划范围
155平方公里 分为8个组团
地名是城市文化的主要载体，在体现地域特色和传承历史文化方面具有重要作用，随着通州城市建成区日益扩大，地名命名工作面临诸多问题，如新建道路无正式地名或随意命名，居住区命名极其混乱，不仅不易形成地名的有序组合，同时也缺乏地域特色，部分有价值的历史地名未能保留下来。因此，通州新城地名体系亟待整理和规范，以适应社会经济发展的需要。为此，通州于2007年启动通州新城地名规划编制工作，以加强地名管理，保护和弘扬通州地名文化，提高通州地名管理的科学化、法制化、标准化水平，利于社会经济运行，方便政府管理和群众使用。
在范围上，《通州新城地名规划》与《通州新城规划(2005年-2020年)》所确定的通州新城中心区范围一致，面积155平方公里，分为老城区和新规划城区两大部分。
根据通州新城规划的十一个分区，结合通州地名分布特点，把新城规划区地名分为8个组团。其中，六环路以西5个组团，六环路以东3个组团。六环路以西的5个组团为：永顺组团、旧城组团、河东组团、梨园组团、田府组团。这5个组团中，除田府组团为新规划区外，其余4区为城市建成区和正在建设的区域。六环路以东的3个组团为：宋庄、潞城、张家湾皆为新规划区。各组团面积约在10～25平方公里之间。
规划原则
有价值历史地名重点保护
本次地名规划包括两部分内容，即道路和桥梁命名，其中道路名称300余个，桥梁名称50余个，同时提出老城区
历史地名保护名录，充分挖掘历史地名文化价值，对列入保护名单的地名因地制宜予以使用。
地名命名在原则上，力求突出通州历史文化特征，以展现通州最为独特、与众不同的地名特点，以加深人们对通州的认知，使通州在北京这个历史文化极其深厚的城市中也能够显现出自己的特征。
“作为文化遗产的组成部分，一些老地名将加以保护。”规划分局负责人表示，1949年以前形成的地名、少量1949年以来形成的具有重要历史文化价值的地名、与运河文化有关的历史地名，如“焦王庄、观音庵、石坝、九棵树、萧太后运粮河”等，将作为此次规划的重点保护对象。
规划成果
已有53条道路完成命名
此次规划已命名主干道53条，其中有48条道路是新命名的。如宋庄镇南北向主干道采词以“艺苑精英展华彩，群贤毕至文化兴”为主题，路名有“艺苑路”、“英华路”等；水乡通州历史上以云景著称，因此田府片区东西向主干道采
词以“云”为主，如“云瑞大街”、“红云路”等。
此次桥梁规划本着尊重历史文化和当地现有名称，尽量多体现通州漕运文化原则分流域命名，只对河流桥梁进行命名，不包括高速路、六环路、铁路桥梁和城市立交桥。命名时，尽可能体现通州文化景观特点，结合附近现状地名，如小区名、村落名、道路名等进行命名，历史文化悠久的名称优先考虑。其中，如有体现通州漕运文化的名称，尽量保留使用，例如拦洪闸桥、分洪闸桥、通惠桥等。命新名时，也优先考虑体现通州漕运文化的词汇，如命名了石坝大桥、运河大桥等。
桥梁也可成组命名，如此次规划中为与东关大桥相呼应，结合当地情况命名的北关大桥；小中河流域结合道路规划呈序列化命名的潞苑北桥、潞苑一桥、潞苑二桥和潞苑三桥。
地名规划 篇2
随着吉林市城市化进程速度加快, 新建道路、小区、各类建筑物等新地名大量产生。但地名的管理显得相对滞后, 规范化的新地名的填补跟不上地物的变更、填补速度, 导致部分地区出现“有地物无地名”或者“一地多名”的现象。同时, 传统的地名管理是“先建设, 后命名”的模式, 很多暂用名称、工程立项名称随意采词, 缺少对周边地物名称的参考, 致使地名孤立, 相邻、相似地物名称缺乏联系, 从而导致地名的空间规律性不强, 且已在市内广泛宣传在先, 地名后续调整困难, 带来了一些负面影响。随着城市规模的发展, 许多老地名迅速消亡, 恰恰是这些老地名更具有历史文化价值, 相关地名规章缺乏对这些老地名的保护。
二、开展地名规划的现实意义
随着数字城市概念的提出, 城市地名工作从传统的管理型走向服务型, 相对社会各界对城市地名多样化服务的需求, 吉林市地名管理仍然存在一些必须解决的问题。
1. 吉林市现状地名资源分析
不同时期的地名体现了当时、当地影响力最广的文化、民俗特色与政治经济特点, 是当时历史事件的有力见证, 承载了丰富的信息, 是文化传承的有效载体。因此分析吉林市各类地名的存在起源、语种、含义、演变等形成的过程, 深入挖掘吉林市地名文化特点, 将能有效地保护地名的历史文化, 发展并合理再生利用, 更好地宣传吉林特色地名文化。
2. 地名总体布局
必须依据城市总体规划所确定的城市分区要求及城市发展方向, 综合分析城市各分区的功能定位和布局特点, 对地名进行分区, 形成具有分区个性化的地名布局, 提出特点鲜明的分区地名规划导引。
《吉林市城市总体规划纲要 (2009-2020) 》确定吉林市中心城区划分为三个组团, 即中心组团、南部组团和北部组团, 因此地名规划确定地名分区分别为南部区、中部区与北部区。
同时, 以《纲要》所确定的城市道路、城市中心城区边界及松花江为基础, 对地名分区所确定的各个分区进行再划分, 分为十六个规划区块。
3. 地名通名规划
地名通名是地理实体类别属性的标识, 概括了某类地理实体的共同特点, 标志着人们对自然地理环境的认知和分类。城市地名通名体系由自然地理实体和人文地理实体两大类的通名系统组成。
由于人文地理实体的通名体系十分庞大, 为有效规范城市地名通名, 规划确定吉林市中心城区的地名通名体系由行政区划及居民点、道路、住宅区、桥梁、15层以上的高层建筑和其他需命名的大型建筑、桥梁隧道、城市公共空间的通名构成。
4. 地名专名规划
地名专名是指地名中用来区分各个地理实体的词汇, 是确定地名指向性的重要组成部分。一个地区的地名特色大多是由专名表现出来的。因此, 吉林市地名专名规划是依据相关的政策规定、命名指导思想, 对城市自然和人文两大类地理实体的专名提出采词要求。
5. 地名文化保护规划
吉林市是我国东北地区历史最悠久的城市之一, 城市历史可追溯到西汉时期。吉林市历经二千多年的发展, 逐步形成了沿江“S”形带状拓展的城市格局, 呈现出“四面青山三面水, 一城山色半城江”的优美城市空间形态, 其地名几经变迁, 形成许多独具特色的记载历史沿革的地名。这些是吉林市历史文化名城风貌的有机组成部分, 其与历史街区、历史文物和谐共存才能使古城得到完善的保护。
为展现吉林市作为中国历史文化名城的地名历史文化价值, 基于吉林市地名特色, 规划确定如下的保护对象:
(1) 反映吉林市独特自然地理环境、富有浓厚吉林特色的传统地名;
(2) 已确定为国家级、省级、市级文物保护单位或文保点的名称;
(3) 虽未确定为文保单位, 但有一定历史传承及文化价值的老桥名称、古寺院庙宇及遗址名称、有一定知名度的古代和近代建筑遗址名称;
(4) 其他具有文化内涵的老字号和老村庄名称等;
(5) 部分虽然使用时间不长、但有较深文化内涵的现代地名。
6. 地名标志规划
地名指位导向系统由各类自然地理实体和人文地理实体的指示标志构成。地名指示性标志可分为两类:一类为各类地理实体的名称标志, 其标志只包含地名名称;另一类为从属于各类地理实体, 需要准确定位的地理单元, 其标志必须包含按一定规则和顺序确定的数字序列。
为有效规范地名标志的形式和内容要素, 依据国家规范, 结合吉林市实际情况, 规划确定:
(1) 地名标志设置方式、高度、版面内容、材质、颜色、安装等严格遵守《地名标志》 (GB17733-2008) 的相关规定设置。
(2) 地名标志设置密度应确保地名标志的指位导向功能, 并包含标明街路走向的指示方向信息。
(3) 制定明确的地名导向标志。该标志应附着在地名标志的支撑装置上, 标示所示地理实体周围的平面图、单位指向等指示信息, 用于引导人们方便地到达目的地。
住宅区应在主要出入口设置住宅分布平面图, 在城市道路主要交叉口及其他合适位置设置街区图。
(4) 街、路的交叉口均应设置街路地名标志。当两交叉口间隔大于300 m时, 应适当增加街、巷地名标志的数量。其中, 快速路、主干路、次干路应两侧设置, 十字交叉口不应少于四块, 丁字路口不应少于三块, 与胡同的交叉口可根据情况确定地名标志数量;支路以下的道路可单侧设置, 且道路两端及与其他道路交叉处的路口均应设置。
(5) 规范中心城区农村地名标志的设置。各行政村入口均应设置行政村名称的标志牌;自然村屯原则上应在入口设置该村屯名称的标志牌;村屯内凡经地名管理部门正式命名的道路应设置标志牌。
吉林市中心城区门牌主要由道路两侧门牌、住宅楼幢牌、单元牌及指示牌等构成。
7. 地名管理信息系统建设
进入21世纪以来, 地名信息的总量增长迅速。而人们在社会交往、经济交流、文化传播中, 对地名信息的需求大大增加, 迫切要求提供标准化的地名信息。因此, 建立地名信息系统可加强日常地名的动态管理, 科学、快捷的贯彻实施地名规划, 有效提高管理效率和透明度。同时为地名规划方案的调整、续编提供了基础和依据。
三、结语
因此, 通过《吉林市城市地名总体规划》的编制与实施, 将有效地加强了地名管理, 弘扬和保护地名文化, 促进地名更好地为吉林市经济社会的协调发展和建设和谐社会服务。
参考文献
中国地名故事 篇3
走马埂、嘶马村、槽村、砚凹宕、徐家之名的来历
在我县的漆桥镇，有走马埂、嘶马村、槽村、砚凹宕、徐家这几个地名。在这几个地名中，为什么“走马埂”不叫“走牛埂”？“嘶马村”的“嘶”不是撕开的“撕”？“槽村”的“槽”不是三点水的“漕”呢？又为什么叫“砚凹宕、徐家”呢？原来，这几个地名的来历，还有一个传说。
从前，在今游山脚下的徐家，不叫徐家，叫山下村，这个山下村有一个很有学问的先生，姓徐，村上的人都喊他徐先生。徐先生才高八斗，学富五车，熟读四书五经，通晓天文地理，就连三教九流的书，他都装了一肚子，称得上博古通今。徐先生这样有学问，却仕途不佳，不知怎么搞的，多次参加考试，多次名落孙山。眼看做官没有指望了，就在村上办起了一所私塾，以教书为业，当起了“孩于王”。常言道：“名师出高徒。”徐先生自己满腹经纶，他教的学生也个个知书达理，学识出众。其中有个学生绝顶聪明，学习也特别用功，已经学到了先生学问的十之八九，很有学问了。
有一年，皇帝在全国选拔人才，这个学生考了第一名。在民间，一般称第一名为头名状元，称得第一名的人为状元公。
考到了头名状元可不得了，皇帝在御花园摆酒祝贺，还给他披红戴花骑马游京城，好不得意！回到家里，不但亲戚朋友都来祝贺，就 连地方上的大小官员，也一个个赶来巴结奉承。这个学生在功成名就后，没有忘记教他学问的先生，在进京城前，特意到徐先生家向先生辞行。徐先生看到自己的得意门生，参加选拔一科高中，得了个第一名，当了状元公，就要进京当大官，心里有说不出的高兴。听说状元公要来辞行，马上叫老婆杀鸡斩肉，办酒招待。徐先生一时高兴，酒席上多喝了几杯，话就越说越多。在送状元公和客人出门时，他拉着状元公的手，叮嘱了又叮嘱。他对状元公说：“中了状元不等于学问到了顶，要记住天外有天，人外有人，学无止境，到了京城还要继续学习，虚心求教，切记，切记！”又说：“以后要是遇到什么难题，尽管写信来问我。”状元公听了，表面上噢声噢气点头答应．心里头呢不高兴。他怪先生还把自己当小学生，当着这么多客人的面小看了我第一名状元公，就转过身跟别人打招呼。
徐先生看到学生听了他这番话，这个样子后，知道自己话多失言。原本是好心好意，倒惹起状元公一肚子不高兴，真可谓事与愿违。
再说状元公进了京城，被安排到翰林院，天天接触的是国家大事。这一年，从外邦来了一位使臣，带来一只怪模怪样的大鸟，说是一只吉祥鸟，送给中国皇帝作为进见之礼。这只鸟只有一只脚，尖尖的嘴一勾起来，全身的羽毛金黄发亮，看上去跟老鹰差不多。使臣表面上装得恭恭敬敬，骨子里傲慢得很。这天早朝，他把怪鸟牵到金銮殿上，当着皇帝和满朝文武的面说：“我奉本国国王之命，给贵国送来一只吉祥鸟。不知贵国可有人识得此鸟？会不会饲养？要是这鸟在贵国能养得活，我们就年年进贡，岁岁来朝。如果不识此鸟？不会养？我就 把鸟带回去。”又说：“我只在贵国停留三天，如果三天时间之内没有回话，请允许我辞行。”意思是说，如果三天之内不识此鸟，下次就不来朝进贡了。说完就把大鸟交给旁边的太监，一甩手退出了金銮宝殿。皇帝和满朝文武听了外邦使臣一番话，都掂出了话中的份量，大家的眼睛一齐集中到大鸟身上。皇帝回头问殿前的文武大臣：“众爱卿，谁来说说这鸟叫什么名字？怎么个养法？”问了半天，大殿上鸦雀无声，大臣们你看我我看你，急得一个个涨红了脸。皇帝心里很恼火，心想养兵千日，用兵一时，现在我有困难了，一个个装死，抬起头来，一眼看到了新选拔的第一名状元公。就指着他问：“爱卿，你可知道这鸟是什么鸟？喜欢吃什么东西？”状元公初出茅庐，脑子里装的都是四书五经，哪晓得世界上还有那么多稀奇古怪的事。听了皇帝问的话，顿时紧张起来，结结巴巴不知说什么好。皇帝气得把桌子一拍，大声喝道：“愧你还是个第一名！一问三不知，有什么用场！”接着又说：“限你三天之内给我答复。答得出来，官升三级；答不出来，削职为民，发配边疆。”状元公一听急坏了，急得呆呆的站在那里，不知该回什么话好。宣布退朝后，要不是旁人提醒他，还不知要站到什么时候。
回到翰林院，状元公一头钻进书房，想在书中找到答案，可翰林院的书太多太多，找哪本书好呢？他连翻几本没找到一点引子，急得满头大汗。这时，忽之心灵，想到了远在家乡的恩师，想起先生在临别时说的一番话，先生一再叮嘱，今后遇到难题尽管去找他，当时听了很不高兴，现在想想还只有去找他。他老人家博览群书，知识渊博。小时候在他身边读书的时候，就见他书不离手，什么问题都难不倒他。说不定先生就识得这种鸟，还能讲出一套道道经来呢。就是不晓的，他也会帮我找书查资料，总比一个人钻在房里乱翻书好。想到这里，状元公心里有了一线希望，立即骑上一匹千里马，连夜往家乡奔来。跑了看到游山头了，走过一条穿心埂后，这匹千里马好端端地两只前蹄腾空跳起，对天长嘶了一声，嘶叫声在山谷中回响。状元公心想，要到家了，叫我不要骑马了，就翻身从马背上跳下来，牵马向前走。走了一段路，离山下村只有三五里路了，状元公就把马系在一棵大树下的马槽里吃草，然后三步一拜，五步一跪，往村上走去。快到村上了，从状元公随身带的包裹里掉下来一块砚凹，也顾不得捡了。
状元公进了山下村，他顾不得去探望双亲，拍拍身上的灰尘，就直奔恩师徐先生家中。见了先生，未曾开口，就“扑通”一声跪倒在地，连呼“先生救命！先生救命！”徐先生见状元公急匆匆跑来，一进门就磕头作揖喊救命，知道一定是出了大事。他叫状元公起来，有什么事坐下来讲。状元公把外邦进贡怪鸟的事一五一十说了一遍，当说到皇帝限定他三天之内给答复，答不出来要发配边疆时，眼泪都淌出来了。
徐先生一听，心里有底了，怪不得你毕恭毕敬地来求我，原来你有难了。想起上次临别时的情节，心想借机杀杀他的傲气，就说，你都是头名状元公了，还有不晓得的事？还要来求我？状元公一听，晓得先生怪自己当初临别时的表现了，就说，都怪学生年少无知，请先生不要见怪，指点学生。毕竟是师生，再看到学生急得这付样子，徐 先生的心就一下子软了。徐先生仰面往椅子上一躺，闭起眼睛不说话。状元公一看，心想，先生你知道不知道啊，急得在边上搓手扭脚，但未敢吱声。等了大约有半个时辰，只见徐先生睁开眼睛，对状元公说，你到我书房里，将书橱里顺数第几档、倒数第几本书、第几页看一下，就明白是一回什么事了。
状元听了赶紧跑进书房，拿到书，翻到先生讲的页数上，果然有一幅画，画上是外邦进贡的那只鸟，下面还有解释。原来那东西叫 “独脚金鹰兽，生长在高山炭窑附近的丛林中，爱吃烧红了的木炭。没有烧红了的木炭吃，就是成天大鱼大肉也养它不活”。看到这里，状元公高兴得跳起来，马上跑出来拜谢恩师，因时间紧迫，就立即骑着千里马赶奔京城。
状元公赶到京城，已是第三天的下午，差点误了期限。跨进翰林院，顾不得喝口水，就立即将怪鸟的情况写成奏章，送到皇帝面前。第四天早朝，皇帝当着满朝文武和外邦使臣的面，叫状元公说说“独脚金鹰兽”的情况。状元公站出来，不慌不忙地把鸟的特征、习性及嗜好，说得头头是道。当在场的文武大臣听到这种鸟没有烧红了的炭吃，就活不了命时，个个十分惊讶。他们不相信，鸟的嘴巴有这么厉害，竟不怕炭火烫伤？为了验证，皇帝命太监把“独脚金鹰兽”牵来，又在大殿上架起火炉，点着了满满的一盆木炭。木炭烧得红焰焰的，“独脚金鹰兽”见了兴奋起来，扑扑翅膀，踮起一只脚，一跳一跳向火盆边跑来。一张勾勾嘴真厉害，风快的伸进火炉啄起一块木炭。只见它将木炭叼在嘴上“嘘”了几下，就“咯吱咯吱”嚼起来。满朝文 武看了大开眼界，都说“天下之大，无奇不有”。皇帝夸状元公知识渊博，当场宣布官升三级。外邦使臣也竖起大拇指，夸中国人了不起。他代表本国俯首称臣，表示要年年进贡，岁岁来朝。
事后，皇帝就问状元公了：“爱卿啊，外邦使臣带怪鸟来进贡的那天，朕问你鸟的名字、习性，你是一问三不知，奇怪的是，三天不到晚，你就能把鸟的特性爱好，说得头头是道，这到底是怎么回事？”状元公不敢说谎，如实把自己急得慌慌无计，骑马回家请教恩师，在恩师的帮助下查到资料的事说了出来。还把恩师如何博学多才，又如何考场失意，一桩桩一件件都说了出来。
皇帝听了对状元公说，你的老师很有才学，人也正直善良，这次你是多亏了他才查到“独脚金鹰兽”的资料，象这样有德有才的饱学之士，应当出来为朝廷效力，可惜当年考场失误，埋没了人才。你回去传朕的旨意，问他愿不愿意“出山”，到翰林院任职，也好为朝廷出力。状元公听了皇帝的吩咐，不敢怠慢，第二天就启程回家传话。见了徐先生，先把“独脚金鹰兽”的习性得到验证，自己官升三级的事说给先生听，一再向恩师道谢。接着谈上正题，说皇帝十分赏识先生的人品才学，特意命他来请先生“出山”，不知先生意下如何？徐先生听后叹了口气，露出一脸苦笑。心想，自己年轻时考场失意，已经断了入仕做官的念头，如今年过花甲还出去干什么？再转念一想，皇帝特意派状元公来传旨意，要是一口回绝，必定得罪皇帝，还要连累自己的学生，这可不是一件小事。于是他就找了个借口，对状元公说，你回京代我向皇上谢恩，就说我最近正忙着给本姓家族修宗修谱，不能脱身。等家谱修好了，再听皇上差遣，请皇上恩准。从前，一个家族修宗修谱是一件天大的事。一般情况下是不能阻拦。
这样，状元公就回京，把徐先生的意思向皇帝说了。
先生和学生都受到皇帝的恩宠，被大家看成是一件了不起的事，这件事很快在游山脚下传开了。
后来，人们为了沾点皇气，就把山下村改叫为徐家，把状元公千里马走的埂叫做“走马埂”，嘶叫的地方叫“嘶马村”，吃草料的地方叫“槽村”，状元公掉砚凹的地方叫“砚凹宕”，这些地名一直用到现在。
关于这几个地名的来历，另外还有一个传说，事情的经过和前面讲的差不多，但主要事件不一样。那么主要事件是什么呢？主要事件是讲，在夏季的一天傍晚，皇帝和众大臣在御花园乘凉，发现一只乌龟爬在荷叶上，而荷叶没有倒，皇帝就纳闷了，一只青蛙跳到荷叶上，荷叶都要倒下去，而乌龟比青蛙要重，它爬在荷叶上，为什么荷叶不倒呢？问众大臣，众大臣不知，最后问状元公，状元公也不知，皇帝发怒，要治状元之罪，状元公打马回家问老师，老师让他去找书，书上有一幅画，画上画了一只乌龟蹲在荷叶上，下面有解释，说这只乌龟有一千多年了，为什么呢？说“千年龟，轻如灰”，所以它爬在荷叶上，荷叶不倒。状元公回京复命。最后发生的事就和前面讲的一样了。
双牌石之名由来
高淳南边与溧水县交界，在交界处有一个地方叫双牌石。那么这个地方为什么叫双牌石呢？
原来，高淳和溧水原本是一个县，五百年前是一家。到了明弘治年间，才经朝廷批准，划溧水西南七乡另建高淳县。朝廷批文中只笼统说划出溧水西南七乡建县，没明确交代两县在什么地方分界。因此，在具体划分时，双方就产生了分歧，意见不能统一。争来争去，矛盾闹大了，一直闹到应天府。府里派人下来调解，想在两边做做工作，把矛盾解决。他们在听了双方的意见后，再到实地一察看，也觉得要分得公平合理，确实困难。过去乡与乡的界限本来就不分明，县界怎么确定？调解纠纷要一碗水端平，不能亏待哪一方。想来想去，还是把双方代表召集起来，让他们自己出主意想办法。办法提了不少，不是溧水不同意，就是高淳不同意，最后确定了一个大家都能接受也最省事的办法。就是先让两个县各自准备一块界牌，在约定的时间，由知县亲自带上界牌从县衙出发，双方对面走来，到什么地方碰头，就在什么地方立碑分界，并且要求知县和界碑要在一起，要人不离碑，碑不离人，由应天府派人监督，以示公平。
当时高淳是新建的县，知县是上面派来筹建县衙留任的，初来乍到，人生地不熟。他派个手下的人去置办界碑，没有交代具体的要求，手下的人认为，做界碑要用大石头，结果买了一块又大又厚的石板，至少有一二百斤重，写上“高淳县界”。到了约定时间的那天，这位 知县叫人牵来一匹马，打算骑马而行。等到把界碑抬出来一看，这么大的一块石头，马哪里能驼得动？只好抬。他叫轿夫抬着界碑，自己坐到界碑上面，向溧水方向走去。那时候从高淳去溧水，一路上山连山坳连坳，只有弯弯绕绕的一条羊肠小道可以通行。四个轿夫抬着一块大石头，外加一个百把斤重的县太爷，就是走在平地上也吃不消，更何况走山路呢。才走了十多里路，轿夫们一个个累得气喘吁吁，不得不停下来歇番。这样走一阵停一阵，走走停停，越来越慢。知县心里着急，但又无可奈何，只有不停的给轿夫鼓劲。
再说溧水知县是老资格，办事老练。他特意请石匠开了一块小巧巧的石板，上面写上“溧水县界”四个字。出发的这一天，叫手下人牵来一匹高头大马，将界牌绑在马身上，自己脚一蹬跨上马背，骑马向高淳方向而行。两位知县，一位坐轿，一摇三晃慢慢吞吞；另一位快马加鞭，飞奔向前。两人相遇时，溧水知县已走出县城六七十里，而高淳知县才离开淳溪镇三四十里。高淳知县明知吃亏，也只能哭脸装笑脸，硬硬头皮将界牌就地埋下。从此，在溧高边界上，就留下了一大一小两块石碑。
界牌的南边是高淳的漆桥乡，北边是溧水的和凤乡。埋界牌石的地方早先是一片荒山秃岭。民国时期修公路通汽车，有条从首都南京通到安徽建平（今郎溪县）的京建国道从这里经过，在这块地方设了个停车招呼站，才使这个荒山野岭有了生气。后来，人们开始在山岗上搭棚子开小店，卖些茶水、糕点之类。渐渐地人多了，往日的荒山野岭逐步形成了一个集镇。因为集镇就建在当年溧高分县埋界牌石的 地方，所以老百姓就给它取名“双牌石”。
龙墩头和廿四个望娘湾
我们高淳最大的水库是龙墩水库，龙墩水库因龙墩头而得名。从龙墩头到固城湖的老漆桥河，有二十四个湾，人称二十四个望娘湾。这龙墩头和二十四个望娘湾之名是如何得来的呢？
根据民国《高淳县志》“摭轶”中记载，传说很久很久之前，在游山脚下的里溪河边，住了一户姓李的人家。李家有一个媳妇，姓虞，人称虞氏。虞氏因为喝了带有血丝的屋檐水而怀孕。经过十月怀胎后，虞氏产下了一条五色小蛇。李家里人认为是怪胎，没有声张，就悄悄地将这条五色小蛇倒进了里溪河里。对外声称媳妇生了个死胎，就默声默气了。
再说这条五色小蛇被倒入里溪河后，在里溪河里游来游去，每当虞氏来里溪河边淘米洗菜，洗衣浆裳时，这条五色小蛇就在虞氏面前来回游动，前后翻滚，象淘气的小孩子玩耍一样。奇怪的是，每当虞氏来里溪河边洗东西时，两个乳房就被奶水涨得生痛，虞氏看看四边没人，就解开衣襟，掏出奶头向水中挤奶。奶水一滴一滴地滴到河里，正在河里游来游去找东西吃的五色小蛇闻到奶水的香味，就立刻从远处向虞氏游来。俗话讲“猫养的猫疼，狗养的狗疼”，虞氏看到五色小蛇，想想这也是自己身上掉下的肉，不由得鼻子一阵发酸，两眼泪花滚滚。虞氏看到五色小蛇一边摆动尾巴，一边吞吸奶水的调皮相，觉得又可爱又可怜。虽说人蛇异类，但毕竟母子连心。虞氏呆呆地看着水中的五色小蛇，一边掉眼泪，一边不停地向水中挤奶水。看到有 人来洗东西，才匆忙掩好衣襟，将五色蛇赶走。
从此，虞氏每次到河边洗东西，五色小蛇就要游来向娘讨奶吃，没有一次例外。时间一长，李家媳妇给蛇喂奶的事被多嘴的人传开来，引起种种议论。风言风语传到李家公婆耳朵里，老两口恼羞成怒，将媳妇一顿骂，还逼她非把五色小蛇打死。虞氏想，自己身上掉下的一块肉，怎么忍心对它下毒手？想来想去，只有把五色小蛇赶走了事。可是五色小蛇不知个中世情，怎么赶也赶不它走，搅得虞氏心慌意乱，不知如何是好。她怕事情这样拖下去会惹怒公婆，得罪丈夫，今后在李家的日子不好过，只好横下一条心，依公婆的意见，准备狠狠心将五色小蛇砍死。
这天，她在篮子里放了把锋快的菜刀，象往常一样到河边洗东西。刚蹲下去，五色小蛇就游来了，向她摇头摆尾讨奶吃。虞氏没有多想，很快从篮子里抽出菜刀，咬咬牙，闭着眼，向五色小蛇砍去„„也是五色小蛇命不该绝，这一刀砍下去没有砍中要害，只砍掉五色小蛇的一段尾巴。这条五色小蛇被砍掉尾巴后，痛得在河里翻腾，把河底的泥浆掀起几丈高。河泥不断飞向河边，很快在河边堆起一座小山。虞氏吓呆了，不知往哪儿躲好，一眨眼工夫就被埋在泥土下面，再也没有爬起来。受伤的五色小蛇在河里翻江倒海的折腾了三日三夜，等它冒出水面时已完全改变了模样。它变得身长数丈，两只眼睛凸出来象铜铃，头上一边长出一支尖尖的角，身上披满了厚厚的鳞甲。五色蛇变成了一条秃尾巴的青龙。秃尾龙看到里溪河边堆起一座高高的山岗，一下子不见了天天来喂奶的亲娘，知道自己闯下了弥天大祸，竟 亲手害死了生它养它的亲娘。它绕着山岗转了一圈又一圈，然后抬头嚎叫一声，一头栽进里溪河中。
秃尾龙顺着里溪河向丹阳湖游去，每游出去一段路就要回头看一眼河边的山岗；而每次转身回头，就要在河边留下一道港湾。它一路回了二十四次头，留下了二十四道湾。
秃尾龙通人性，时刻不忘娘的养育之恩，称得上是个大孝子。每年清明节和十月朝，它都要回来一次，到母亲坟头祭扫谢罪。每当这个时候，村里人只要看到东北方乌云翻滚，就知道秃尾龙将要出现。秃尾龙一来，雷电交加，狂风大作，雨雪冰雹乘势而来。里溪河里的水被大风掀起几丈高，洒向两岸；白花花的鱼虾撒满一地，活蹦乱跳。风暴过后，村里的大人小孩就拎起篮子，挑上竹筐，到河边捡鱼虾。村民们把这看成是秃尾龙对家乡人的回报。
村民们被秃尾龙对娘的一片孝心深深感动，就把里溪河边的那座埋虞氏的山岗叫做“龙墩头”，把留下的一道道港湾叫做“二十四个望娘湾”。
平丞相造漆桥
在漆桥镇漆桥村老街的南边，有一座三个孔的石桥，叫漆桥，镇名就由此而来。一座石桥，上面一点油漆的印迹都没有，为什么叫它漆桥呢？原来，在建石桥的地方过去有过一座木桥，上面刷了红漆，红通通亮堂堂，所以叫做“漆桥”。那么，是什么人在这个地方造座红漆堂堂的木桥呢？
据民国《高淳县志》和旧《溧阳县志》记载，这座桥是汉代一位姓平的丞相所造，还跟中国历史上发生的一次影响很大的宫廷政变有关。
平丞相姓平名当，汉代平陵（溧阳县的旧称，当时高淳属平陵）人，汉成帝河平年间中进士。成帝刘骜见他对《尚书》很有研究，就派他去治理黄河，负责河堤工程管理。他工作勤勤恳恳，为官廉洁奉公，受到百姓爱戴，朝廷器重，官职一升再升。哀帝刘欣即位后，被提拔为丞相，辅佐治理天下。当时，朝中有个叫王莽的皇亲国戚，依仗他姑妈是皇太后，当上了大司马，把军权抓在手中。王莽是个野心勃勃的人，抓到军权只是第一步，接下来就想篡夺皇位，自己当皇帝。他生性刁猾，两面三刀，把朝中一班文武大臣笼络在自己身边，势力越来越大。哀帝当不下去，被迫将皇位让给了年幼的平帝刘衎。王莽哪把平帝放在眼里，朝中大事小事没有他王莽点头就不行。当时，平当虽为丞相，但实则无权。他把这一切看在眼里，并预感到刘家的江 山总有一天要被王莽夺去，天下迟早要大乱。平丞相审时度势，想想自己也无回天之力，又怕受害连累家人，就找了个借口离开了京城，带上一家老小直奔平陵老家。回家乡后，先住在平陵县城，后来迁到到游山脚下，在现在的漆桥村南住了下来。这里倚山临水，土地肥沃，是居家的好地方。他把家安置在一条山河旁边。河里的水很清，饮用灌溉都很方便。当时，溧阳县治固城已经是一个集市了，人们过河赶集、劳动耕作，要撑木筏过渡，十分麻烦。平当把这事放在心上，过了些日子，就派人买来木料，请来手艺最好的匠人，亲处设计，在河上造木桥。匠人用木头打桩架梁，在梁上铺上木板，两边竖起雕花栏杆，造起了一座长约3丈、宽约1丈，既结实又好看的木板桥。木桥建成后，深怕日晒雨淋受损坏，就从上到下整个儿刷上了一层红漆，老远就能看到，大家都叫它“漆桥”，把这条河叫做漆桥河。
漆桥建成后，大大方便了南北交通。后来，人们就在桥南桥北建立店面和住宅，逐渐形成了一个村落，就是现在的漆桥村。
再说平当离开京城不久，王莽果然篡位，自己登基做了皇帝。王莽登基后，陷害忠良，鱼肉百姓，平当因未卜先知，躲过一劫，在今漆桥村安居乐业。
平丞相所建造的漆桥，虽是木料建成，却十分牢固。它送走了一代又一代人，经历了数不清的风风雨雨，几经重建和重修。据民国《高淳县志》记载，明嘉靖二十三年（1544年），高淳知县胡儒在记略中说，从金陵到吴越东，商民行旅，都要经过漆桥，而这时的漆桥已经塌坏，由漆桥孔氏捐金募工，易木石更梁重建，以便商民行旅。在清 康熙四十一年（1702年）和乾隆三十四年（1769年），漆桥孔氏对漆桥进行过重修。清道光十六年（1836年）和同治四年（1865年），漆桥孔氏又对漆桥进行过重建。光绪年间，由漆桥孔氏对漆桥进行过重修。
解放后，在1953年，漆桥被洪水冲垮，由政府拨款，在原址上重建，也就是我们现在看到的三孔石拱桥。
古诗地名总结 篇4
1西林：西林寺，在江西庐山 2山西村：村庄名，在今浙江绍兴 3黄鹤楼：楼名，在湖北武汉
4钱塘江的秋潮：入海的地方叫杭州湾。
杭州湾：外宽内窄，呈喇叭形；东面的湾口宽：一百公里
西面的海宁市盐官镇：只有三里 5雅鲁藏布大峡谷：为世界第一大峡谷（最深最长）
雅鲁藏布江：为世界上最高的大河（海拔3000米以上）
珠穆朗玛峰：为世界最高的山峰
三者都在：青藏高原
6法布尔：是法国著名的昆虫学家。著作《昆虫记》。
课文《蟋蟀的住宅》 7大陆漂移的假说：魏格纳 8童话：分为两大类:
一:由作家创作：丹麦：安徒生童话
德国：豪夫童话
英国：王尔德童画：课文《巨人的花园》
中国：叶圣陶，张天翼童话
二：在人民群众中口头流传后经搜集，整理而成：格林童话
《格林童话》：共210篇，收集整理者：格林兄弟。
包括：《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》
《勇敢的小裁缝》 9我国有29处景观被列入《世界遗产名录》
a.文化遗产：21处：北京故宫，长城，北京颐和园，北京天坛，丽江古城，敦煌莫高窟，等。
b.自然遗产：4处：武陵源；九寨沟；黄龙；云南“三江并流” c.自然文化遗产：4处：武夷山；泰山；黄山；峨眉山乐山大佛 10《爱的教育》：是一部日记体儿童小说。原名：《心》
小说写出：他们对祖国和人民，对父母和兄弟，对
老师和同学深厚而真挚的爱。
11杏林春满：“杏林”：称颂医生
“杏林春满”“誉满杏林”：赞扬医生的高明医术和高尚医德。12辽西地区是个化石宝库：被誉为“白垩纪公园”；恐龙化石种类多 13袁隆平：育成超高产的杂交水稻。
四年级下册
1敬亭山：今安徽省宣州 2洞庭：湖名，在湖南省
西塞山：今浙江省湖州市
3五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
东岳泰山为“五岳之首”
4五大淡水湖：洞庭湖，鄱阳湖，洪泽湖，太湖，巢湖
5仿生学：青蛙的眼睛：发明“电子蛙眼”：机场指挥人员准确指挥
飞机的降落。
蝙蝠飞行：发明了雷达。
6第一次世界大战：持续4年，33个国家参战
第二次世界大战：持续6年，60多个国家参战
7手不释卷：释：放开；卷：书籍.指读书用功勤奋，也指看书入迷。8荷兰：获得了“欧洲花园”“花卉王国”美誉。
国花是：郁金香。以郁金香，风车，牧场，运河闻名天下。9伽利略：17世纪意大利科学家；“两个铁球同时着地”提出者。10罗丹：法国的雕塑家。曾说过“美是到处都有的，对于我们的眼
睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
11鹏程万里：鹏：传说中的大鸟；大鹏鸟能飞万里远，比喻前程远
大。
12普罗米修斯：是古代希腊神话中的一个神。
众神之王—宙斯；太阳神—阿波罗；海神—波塞冬；
冥王神—哈德斯；智慧女神—雅典娜
13《渔夫的故事》：选自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。这本书又叫《天方夜谭》，是由264个故事组成。
此书还包括：《阿里巴巴和四十大盗的故事》
《三个苹果的故事》
《辛伯达航海旅行的故事》
《阿拉丁和神灯的故事》 14济南三大名胜：趵突泉，大明湖，千佛山
15黄继光：是朝鲜战争中——上甘岭战役——堵枪口的英雄。
五年级上册
1瓜州：在长江北岸，扬州南面 2京口：今江苏镇江 3钟山：今南京市紫金山 4榆关：山海关
5莎士比亚说：书籍是全世界的营养品
6鸵鸟：全世界的鸟类中体型最大。不能在空中飞翔，但善于奔跑。7鲸：不属于鱼类，而是哺乳动物。用肺呼吸。
蓝鲸：是鲸类中体型最大的
8布封：是18世纪法国的博物学家，作家。著作：《自然史》36册 9《森林报》：是苏联科普作家维比安基的代表作。10《落花生》：我国现代著名作家：许地山
11水滴石穿：比喻学习做事只要有恒心，坚持不懈，就能够战胜困难，取得成功。
12汉字的演变：甲骨文-金文-小篆-隶书-楷书-草书-行书 13王羲之《兰亭序》：天下第一行书 14柳公权《玄秘塔碑》：楷书的范本 15漫画集《父与子》：德国的埃奥卜劳恩
16长征：经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，行程约二万五千里，到达陕北。
五年级下册 五年级下册
1.渲染：中国画的一种，用水墨或淡的色彩涂抹画面。
2.鄂温克：少数民族之一。分布在内蒙古和黑龙江。从事狩猎业。3.安息国：西亚古国，为丝绸之路必经地。
4.戈壁：蒙古语意为难生草木的土地，是一种粗沙，砾石覆盖在硬土层上的荒漠地形。
5.安仁：县名。在湖南省东南部。6.《冬阳.童年.骆驼队》：选自《城南旧事》
《城南旧事》是一部自传体小说。作者：林海音，小名英子。7.“黑旋风”：是《水浒》里的李逵
“浪里白条”：是《水浒》里的张顺，水性好。
8.《杨氏之子》：选自《世说新语》：是一部记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事。
9.程门立雪：讲的是宋朝叫杨时的人。这个故事用来称赞尊师重道的精神。
10.和氏璧：春秋时期楚人卞和在山中所得。
11.《将相和》：选自《史记》：用人物写传的形式来反映历史。-————纪传体史书。作者：汉代的司马迁。
被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”
12.《三国演义》：“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城计”
作者：元末明初的罗贯中。
13.《水浒传》：北宋末年以宋江为首的一百零八人在水波梁山起义的故事。作者：元末明初的施耐庵。
及时雨：宋江。豹子头：林冲。智多星：吴用。
黑旋风：李逵。浪里白条：张顺。14.人物不信，不知其可：出自《论语。为政》
意思：一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。15.序齿：按年龄长幼来排列顺序。
16.李姓是当代中国人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。
唐朝时，“李”为国姓。
17.临死前的严监生：严监生是我国古典讽刺小说《儒林外传》中的。
人物。作者：吴敬梓。
18.王羲之：是东晋著名书法家。他的书法被誉为“飘若浮云，矫若
惊龙”
“入木三分”：原是形容书法笔力强劲，后来也比喻见解，议论十
分深刻。
19.孔明智退司马懿：司马懿：统帅魏国重兵的大将军。
鹤氅chang:用鸟羽编成的衣服。
纶巾guan:用青巾带做的头巾。
麈尾zhu：用鹿一类动物的尾巴做的拂尘。六年级上册
1.世界最长的古代防御工事——万里长城 世界最高的咸水湖——纳木错 世界最高的山峰——珠穆朗玛峰 世界最低的盆地——新疆吐鲁番盆地 2.《绿山墙的安妮》：加拿大——蒙格玛丽 《根鸟》：中国——曹文轩
《窗边的小豆豆》：日本——黑柳彻子 《小海蒂》：瑞士——斯比丽
3.丈：原市制单位，一丈约等于3.3333米
4.竭泽而渔：本意指把湖水排开而捉鱼；比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
5.鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
发表了中国现代史上第一篇白话小说《狂人日记》
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文诗集：《野草》
散文集：《朝花夕拾》
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》
小说：《故乡》《祝福》 6.《表》：苏联——班台莱耶夫
《小约翰》：荷兰——望。蔼覃 《毁灭》：苏联——法捷耶夫 7.《诗经》：我国最早的诗歌总集 8.锦官城：成都的别称。
黄沙：黄沙岭，江西上饶。
9.《白鹅》：丰子恺
《猫》：老舍
《松鼠》：布封 10.沈石溪：《最后一头战象》《狼王梦》《第七条猎狗》
西顿（加拿大）：《小战马》《红脖子》
杰克。伦敦（美国）：《荒野的呼唤》《白牙》
椋鸠十liangjiu(日本)：《孤岛野犬》《山大王》 11,。俞伯牙和钟子期：为春秋时代人，两人为知音。
相关诗句：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽
钟期久已没，世上无知音
“知音”：真正了解自己的人
“高山流水”：比喻知音难觅或乐曲高妙。12.贝多芬（德国）：被尊称为“乐圣” 《月光曲》即《月光奏鸣曲》 《英雄》《命运》《田园》《合唱》
《左传》地名研究初探 篇5
先秦文献信息处理属于中文信息处理技术与古典文献交叉研究的领域, 而地名研究属于先秦文献信息处理的子领域。其研究的必要性在于, 汉语的词与词之间没有自然的界限, 使得中文信息处理大多是先对要处理的文本进行词语切分, 而在分词阶段, 未登录词的识别成为许多分词系统发展缓慢甚而走向应用瓶颈的主要原因之一, 地名在未登录词中占有一定的比例, 随着先秦文献信息处理的深入发展, 如果不做地名识别, 会很大程度上影响分词的精度。
学界已经对先秦地名的命名原则, 选词用字, 起名来源等方面进行了探讨, 诸如:台湾中研院的《先秦金文简牍词汇资料库》, 香港中文大学中国文化研究整理编撰的《先秦两汉古籍逐字索引丛刊》等, 都提出了很好的研究方法和研究理论, 为我们前期分析先秦文献地名结构规则的研究提供了很好依据。目前, 命名实体识别技术在不断地发展, 各种识别模型的应用为我们的模型选用和识别实验提供了很好的例证。
2. 语料考察分析
本文对先秦25本主要文献进行筛选, 最终选择《左传》作为实验语料。原因在于:作为方法探求始初, 选取的文献要具有可读性, 易提取性, 另外, 文献需要包含较多的地名。《左传》在先秦文献中, 字数最多, 词汇总量最大, 是记录春秋时期社会状况的重要典籍。事件、人物的描写必然和相关的地点密切联系, 以上多种因素正满足了我们实验的要求。
2.1《左传》地名统计与分析
我们选用“汉达文库”提供的《左传》 (17万字次) 作为实验语料。首先对其五分之三语料人工标注了分词和词性标记信息。参照北大分词规范, 并依据古代汉语的特点制定了先秦文献语料分词标注集, 给出了17个标记, 分别是:名词n、动词v、形容词a、数词m、量词q、代词r、介词p、连词c、助词u、副词d、语气词y、人名nr、地名ns、兼词j、方位词f、时间词t、标点w等, 我们总体上倾向于和, 而不是分。其中, 地名的标注我们遵守指称性、专门性、词汇性等命名实体特征, 对文献中出现的地名做了词频统计 (见表3-1) 。
2.2 《左传》地名特点分析及用字考察
基于以上统计分析, 我们对《左传》地名进行了分类。
按内容分, 主要包括:
自然地理实体:山 (如:泰山) 、水 (如:汉水) 、河 (如:河) 等
人文地理实体:国名 (如:秦国) 、县名 (如:温) 等等
按结构分, 主要有以下几种形式:
1.单字专名, 如:亳、郕、京
2.专名+通名, 如:泰山、清丘
3.双字专名, 如:汾隰、甘鹿
另外, 我们对《左传》进行了字频统计, 共有3300多个汉字, 其中, 地名用字共有827个字, 频率在10以上的地名用字为27个, 我们对这些频率较高的字进行了考察, 并从结构、文化等方面对《左传》地名进行细致的分析, 从而总结出以下几个特点:
1.方位词居多。
字频统计分析显示, 《左传》地名中, 主要的方位词及其频率是:阳33、上22、东、16、中12、南12、北、10等等。可见, 大部分方位词出现的频率是很高的, 因为当时人的群居及其恶劣的生活环境, 人们在生产劳动时, 必须要辨认方向, 确定不同的地理位置。
2.存在通名现象, 常常省略通名
我国早期地名“近取诸身, 远取诸物”[4], 所以古地名通名来历常常与其自然环境有关。从我们的统计数据看出, 高频字中的通名包括:丘44、城28、国24、陵20、泽16、山15、泉14、州12等等, 而且, 地名常有通名省略的情况, 例如:
汉/汉水:名词。水名。汉水。长江最大支流。[5]下同
(1) 楚子伐随。军于汉、淮之间。 (桓公八年)
(2) 楚国方城以为城, 汉水以为池, 虽众, 无所用之 (僖公四年)
3.同名异指和异名同指
《左传》地名的异名同指现象主要指在文本中同一个地名的表达形式不同, 或范围不一。例如:
汉/汉川
(1) 沿汉溯江, 将入郢。 (文公十年)
汉:水名。汉水。长江最大支流, 源出陕西宁强县, 入湖北省至武汉市入长江。
(2) 周之子孙在汉川者, 楚实尽之。 (定公四年)
汉川:汉水。此指汉水地区。
同名异指现象普遍存在于文本中, 大多是表行政区域的地名, 主要原因可能是因为“地随移民”[6], 即和古代迁都, 扩都、移民等现象有关。例如:
京
(1) 请京, 使居之, 谓之京城大叔。 (隐公一年)
郑国地名, 在今河南荥阳县东南。
(2) 群王子追之, 单子杀还、姑、发、弱、鬷、延、定、稠, 子朝奔京。 (昭公二十二年)
周国地名, 在今河南洛阳市西南。
2.3《左传》地名与现代地名比较
以上关于《左传》地名特点的分析, 为我们今后的地名识别工作奠定了语言学基础, 现在, 我们主要从地名识别角度将《左传》地名与现代地名进行比较:
1.现代地名数量大, 新地名不断涌现, 地名标注规范较为完善, 古代地名数量有限, 从研究角度讲, 不涉及新地名的问题, 学界关于古代地名标注规范问题讨论的还不够。
2.现代地名长度无限制, 真实文本中, 还存在简称的问题。而古代文献地名, 长度较短, 主要是两个字和三个字的地名。
3.现代地名结构较为复杂, 内部相互成词, 甚至存在诸如“北京市海淀区”这样的多层复合的复杂地名。而从统计的左传地名中可以看出, 地名长度短, 结构较简单, 可总结的规则较少, 不适合采用现代地名识别研究中规则的方法[9]。
4.现代地名结尾有明显的通名, 例如:“江苏省”、“郑州市”等地名中的“省”、“市”, 《左传》地名也存在这样的通名。
3. 实验结果及分析
本实验使用条件随机场 (Condition Random Fields, CRFs) 模型, 具体采用的是Taku Kudo编写的工具包“CRF++0.51”进行训练和测试 (下载连接:http://crfpp sourceforge.net) 进行训练和测试。
命名实体识别任务实际上是序列标注任务, 根据词性标注语料考察, 在实际操作中我们采取了4词位标注集T, 即T={B, I, E, S}, 其中, B是多字词的开始词, I是多字词的中间词, E是多字词的结尾词, S是单字词。
我们分别做了四个实验:
实验一、只用字符本身作为特征, 地名标注为ns_x (x为词位标记) , 地名以外的其他词用字一律标注为O_x。
实验二、在实验一的基础上, 加入部首特征。
实验三、在实验一的基础上, 分词和词性标注 (包括地名标注) 一体化的处理, 模板同实验一。
实验四、在实验三的基础上, 加入部首特征, 模板同实验二。
实验中, 我们选用部首特征, 因为汉字中形声字居多, 形旁在词义理解过程中起了重要的作用。其次, 在语料观察的基础上, 我们发现地名中的确存在这种现象, 例如:“右邑左阜”之说。在《左传》地名用字统计中, “耳”旁在右表“邑”的用字有27个, “耳”旁在左表“阜”的用字有个17个。例如:邯郸、郢、寻部。我们尝试部首特征是否可以提高识别率。
实验一、实验二将词性标记分为地名和非地名, 并把分类问题转化为序列标注问题, 对于地名
外其他词语的词性标为O, 而地名标为NS。 (例如:于O_S蔑ns_S) , 实验三、实验四训练语料样例分别如表4-1、表4-2所示。 (表中的**表示该字的部首不详, 标记符号是词性标记+词位标记, 例如:寘v_S表示:“寘”是个单字动词, 该标记参考现代汉语分词规范, 地名的词性标记为ns。)
根据不同的要求分别制定了模板一和模板二 (如表4-3、表4-4所示) , 表中以以上语料为例, 对各个模板做出说明。
(注:模板二在模板一的基础上加上特征列)
基于以上两个模板, 我们对《左传》五分之二语料进行开放测试, 给出三个评测指标:准确率、召回率以及调和平均值, 见公式 (1) 、 (2) 、 (3)
实验结果分析:
实验一和实验二的结果表明, 添加部首特征并没有提高识别率, 于是, 我们又进行了实验三和实验四, 加入了每个词的词性, 分词、词性一体化处理, 结果精确率与前两个实验大致相同, 召回率有了明显的提高, 但是, 加部首特征实验相比之下, 识别率仍然比较低。原因可能有二:一是部首特征标注不充分, 在识别过程中, 这样特征不健全的情况, 反而没有未提供部首特征的实验效果好。二是许多地名用字没有明显的部首特征, 例如许多独体字部首不确定, 这样训练和测试语料中出现大量的“**”, 此时部首特征反而成了统计中的噪声。此外, 在实验三和实验四中, 我们做的是分词和词性一体化, 但实际操作时, 我们只是计算地名的识别效果, 因此不能全面的反映所选用的特征的作用, 这也可能是影响识别精度的因素之一, 我们会在下一步的工作中进行论证。
另外, 前两个实验的识别率较后面两个实验低, 尤其是召回率。原因在于我们没有提供足够的上下文信息, 《左传》地名有较为工整的上下文, 不同的词性对地名有不同的影响, 而在实验一和实验二中, 地名前后的标记都是O, 于是标记同化, 信息不足, 所以取得了较差的成绩。但是, 标记同化就相当于单纯的分词, 在原始文本中识别地名, 人工代价低, 下一步, 我们会充分利用分词与词性标注信息, 挖掘文本中的其他特征, 进一步提高识别效果。
4. 未来工作展望
我们下一步的工作主要有:
(1) 进一步提高识别效果, 并用此方法对先秦其他主要文献地名进行识别。
(2) 重点放在先秦地名知识库建设方面。
(3) 构建先秦历史知识检索系统。
在我们下一步的工作中识别将不是主要问题, 虽然电子文献还不完善, 但一些出版的古代文献中一般对专名加了标记, 如:下划线等。所以, 我们将进一步提高识别效果, 并利用此方法对先秦其他主要文献地名进行识别, 从而挖掘地名知识背景, 解决地名层级关系, 沿革问题, 同名异指和异名同指等问题。以为古汉语信息处理中其他领域的研究奠定基础。
参考文献
[1]邓慧蓉.从中国地名透视汉族人的思维方式和社会心理.学术交流, 2003.
[2]王际桐.论我国地名的命名原则.地球信息科学, 2001.
[3]华林甫.论先秦时期我国地名学的特点.湖北大学学报 (哲学社会科学版) , 1996.
[4]周易·系辞.
[5]陈克炯.左传详解词典.中州古籍出版社, 2004.
[6]陈桥驿.论地名重合续.中国地名, 1999.
[7]闫海.浅析古地名中的“天人合一”现象.辽宁师专学报 (社会科学版) , 2002.
[8]陈立中.阴阳五行与中国古代地名学.文化天地年, 2005.
[9]李丽江.SVM与规则相结合的中文地名自动识别.中文信息处理学报, 2006.
[10]陈春荣.基于SVM的中文地名识别.大连理工大学, 2005.
地名有哪些文化？ 篇6
地名的分类和起源
地名种类繁多，意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。
一、以地貌特征或地物命名。
如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。
还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。
其中如 “岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会**需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。“不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。有些是姓氏+地貌词+子这种格式的，如：牛寨子，郝窑子等。还有如八王坟、公主坟等格式的地名。与地貌和姓氏有关的地名种类繁多，是最常见的，在这里就不一一列举。
河北邯郸是国家历史文化名城。其名最早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑(阝)而成为邯郸。邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。
中国的很多地名中都带个“洲”或“州”字，在这里也有必要特别说明一下。
古人在制作了“川”字的基础上，为表达“川”中的小岛，才制作出“州”字。“州”的本义是河道中的小岛（或称沙洲）、水中陆地。我国最早的诗集《诗经·周南·关睢》篇中有“关关睢鸠，在河之州”句。《说文解字》：“州，水中可居曰州。周绕其旁。从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土。或曰九州。”在上古洪荒时代，人们还没有建立行政区划的概念和区划单位，帝尧曾经把“水中高土”“州”划分为九个区域（九州）来进行管理。这就是后人把“州”作为一种行政区划的雏型。但秦、汉前“州”的范围很不确定，有“九州”和“十二州”之说，还有“大九州”之说`。皆传说中的地方行政区划制度实际上并不存在。汉武帝为了加强中央集权，始于京师附近地区外，分境内为十三个监察区，称为十三州，置刺史巡视境内。东汉末“州”始成为郡以上的一级行政区划。后世“州”作为行政区划或存或废，范围或大或小，但仍沿用至今。当“州”被用作为行政区划名称来表示“赤县神州”之后，再用它表“水中陆地”似有欠妥，于是古代文人又在“州”字前面加上一个“氵”部首，用“洲”来替代“州”，让“洲”拥有了“州”原来的涵义，而“州”在现代汉语言中只局限于作地方行政区划名，城市地名。在我国县级以上带“州”或“洲”的城市名称中，除了“株洲市”和“满洲里市”用“洲”以外，其他一般皆用“州”。
二、以家族或族群姓氏命名。
中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。“物以类聚，人以群分”，宗法社会的人们往往按姓氏聚居，姓氏便成为地名中最富区别意义的亮点。其格式一般*村（乡、县）。如河南省的卢氏县，还有部分村名如姜家、韩家、弥家、李村等。此外还有诸如秦村刘家、秦店张家等格式的村名。
但是，也有地方是反过来的，以居住地为姓氏，如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。
三、以方位命名。
如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。方位常常还与姓氏相结合，这个在前面已经提到过了。
与“州”一样，“阴”“阳”也是地名中常出现的。在中学语文课本中我们都知道“山南水北为阳，山北水南为阴”。中国古代根据《易经》等发端出来的风水堪舆学大有讲究（并非完全迷信，参看《中国国家地理》2006年第一期）。因此将地势的起伏等都采用阴阳五行的方式加以描述。
因此，山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。但也有例外，湖北汉阳却在汉江的南面，其原因是历史上汉水改道，由汉阳城的南面改到北面，而城市名称未变，所以就形成了一个特例。
四、以植物命名。
如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。
五、以动物命名。
有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。
六、以神话命名。
有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如：
山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。名曰神池”而得名。
陕西凤翔县——相传秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。
狮子神村——传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。
寺底村——在昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。故村名曰神泉村。又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。
罗汉堂村——传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。
七、源于历史人物或历史事件的地名。
即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。如：长仙门、通远门、迎恩门等。
祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。
介休（市），因相传春秋时期晋国贵族介子推偕田隐居并死于境内之绵山而。
稷山（县），相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼稿，后称为此山为稷王山，此地又因其山而得名“稷山”。
左权（县），古称僚阳，后几经改名。1942年9月，为纪念左权将军在此殉国，改名左权县。
闻喜（县），位于山西省西南部，原名左邑县，因西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻经此地时，听到官军破南粤(今广东)的喜讯，遂改县为为闻喜。
灵石（县），因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名。
八、含有寓意的地名。
这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。一般来说都为城市的名称。山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。
举例如：
成都：最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰“成都”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义，这种说法流传甚广，影响较大。还有一说是望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。再有就是根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。“都”字在藏语中指两条河的交汇处。按照这样的的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方。也有人则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。这种起源饱含争议的地名，在中国也是比较多的。
长春：关于长春地名的由来，从一些地理资料记载，有如下说法：一说是，长春之名是以长春花而命名的。此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”；二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名放由此起。而建置之处，土人更名之日，新立城云。”由此得出长春之名，是因厅设于长春堡附近，而故名。然而长春堡之名由何而来呢，据1982年《长春地名》资料记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖境。三说，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，于是嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。
无锡：“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。有些人认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神”。
甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。
山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。
九、合并或更改的地名。
主要是指在建制变更中，因两地名合并而成的新地名。如：
山西临猗（县）：临猗（县）因1954年由原临晋、猗氏两县合并而成，而得名。
陕西的醴泉（县）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明该县拥有丰富的优质矿泉水资源。而1964年为简化“醴”字改作“礼泉”。
内蒙古乌海市：乌达市、海勃湾市合并。
山东省淄博市：淄川县、博山县合称，后设特区，辖有两县；后建制名屡变化，最后为地级淄博市。
辽宁省盘锦市：锦州市盘山县升格，取盘山、锦州各一字。