读常识有感（共14篇）
读常识有感 篇1
读《常识》有感
1776年美国独立战争即将爆发，作为殖民地的美国人民，面对强大的宗主国英国，主要有两种观点，有人急切要求开战独立，有人要求向英王求和。当时的局势混乱而复杂，政治，军事，经济，历史，各种要素穿插在一起，托马斯在这样的背景下决定廓清美国人们心中的疑惑，指出美国未来的正确的道路，主张积极战备，要求独立，摒弃英国的君主制建立崭新的政府。于是乎常识这本书诞生了。书中的主要内容和观点如下所述：
一，首先区分了政府和社会的区别。潘恩对政府的起源和目的、以及对英国政体的论述，常识性的普及了现代政治理念，即政府是人类邪恶的产物，它的唯一作用是保证“自由和安全”，是一种必要的恶。他在《常识》中把人民为什么要建立政府，以及如果不对政府加以小心的戒备，就会对人民的基本权利进行践踏，还有人的自然权利与政府的恶的本质进行了说明。潘恩说：社会的起源是我们的欲望，而政府的起源是我们的邪恶。假设把一群人放在与世隔绝的孤岛上，人们为了生存和生活得更好，他们肯定会相互协助，以建造房屋，交换物品，这就构成了社会，所以，社会是因为人们希望生活的更好而结成的，因而说社会的起源是我们的欲望。而由于人数越来越多，一些人的私欲（邪恶）将损害其他人的利益，这就需要一个机构来维持秩序和和平，于是政府产生了，因而说政府起源于我们的邪恶。
二，对英国的政体的评价，潘恩认为尽管英国政体在制度设计上有君主和共和的成分，国王和上议院代表君主的力量，下议院则代表共和的力量，但国王通过干预下议院议员的选举从而垄断议会，所以本质上英国的政体是君主制。对英国的君主制是世袭表示批判，认为世袭没有合理性。
三，潘恩认为北美与英国已没有和解的可能，必须通过战争取得独立。潘恩认为北美的利益诉求是自由的通商，这要求和平的方式处理国际争端，所以没有必要引起战争；专制政体发生战争的可能性更大，而共和政体则通过协商解决争端的可能性更大。况且考虑到英国保护北美是出于利益而不是出于情谊，所以北美的和平并不是英国的最终目的，如果北美的战争有利于英国，那么英国也会将北美卷入战争。四，潘恩认为只要保证各殖民地平等，那就可以消除个殖民地的争端。
五，对北美政府的设想，首先起草大宪章，保证法律的最高地位，保障各州权利平等，保障信仰自由。应该建立代议制政府。
常识的可贵之处是探讨问题从常识出发，浅显易懂，易于理解传播，扎根于美国大众。因此能够在北美的民间和军队中广为传播，被广泛的接受。总之本书目的就是割断当时北美人对英国以及英国式政体的迷信、畏惧，以及幻想和依恋，劝说美国人用自己的力量创造一个崭新的共和国。就像劝慰一个18岁的青年，放弃对家庭和父母的依恋，勇敢地走出去，开创自己的未来。
谭诗赏2013．12．28
读常识有感 篇2
从这点来看, 美国独立与《常识》中的一些思想密不可分。美国独立时的思想, 又必然与当代美国精神有不可否认的联系, 这样推演, 我们完全能够以更长远的线索思考《常识》对美国及美国人的影响。本文, 笔者想突出以下几点:
第一, 共和思想, 主要表现在对英国君主政体的猛烈抨击和对美国政权形式的设计。潘恩透析了当时英国的政体中三个角色, 即国王、上议院、下议院, 认为国王、上议院分别是君主政体、贵族政治的残余, 而下议院虽然体现了新的共和政体成分, 但由于人的地位和津贴均是由国王授予的, 故下议院实质已经被国王垄断, 这意味着君权侵害了共和, 是一种“自杀”。国王的话虽然不再从其口中直接传达下去, 反倒通过议会“加固”, 以法令的形式交付给人民, 更加冠冕堂皇。
潘恩把自由和平等举得很高, 他不能理解竟然要把一个人的地位捧得高出其余的人很多。这种思想在战前十分实用, 并被潘恩以最有力的语句根深蒂固于所有美国人的意识中, 尽管这一思想不是他们的原创。这也是美国未设国王, 直接跳过封建步入一个当时最先进的意识形态的一种助力。所以笔者看来, 共和思想是美国精神的支柱。
第二, 法治政府思想。在西方思想史上, 潘恩是最早将社会与政府加以区分的思想家之一, 他对政府起源问题的论证充满智慧。潘恩认为, 政府是“由于人们德行的软弱无力而有必要采取的治理世界的方式”, 并表明, 自由和安全是政府的意图和目的。这种区分为今后政治思想的发展开辟了新的道路。正因为政府和社会的不同, 于是有了政治国家和市民社会的区分, 当人民结合成的社会联合体失去其应有功能时, 为了避免邪恶, 需要升级为一种特别设计的组织形式, 这种组织在潘恩看来是以法律来保护人们的自由和安全的。
受这种思想的影响, 我们不得不承认美国的政府到目前为止仍是一个十分务实的政府, 使人觉得目标明确。并且标准透明, 因为法律构建了政府机构的行动准则。
第三, 中立思想。潘恩高呼北美独立, 从北美的利益上分析很多原因, 其中一条就是“避开欧洲的各种纷争”。欧洲王国林立的状态决定其不能长期保持和平, 如果从属英国, 北美自然会沦落为英国政治上的砝码, 为脱离这种命运, 北美只有同欧洲的各部分保持不偏不倚的关系。我认为, 这种思想一直是美国处理与欧洲大陆关系的一个基本点。
第四, 霸道的行为方式。潘恩质疑“一个大陆怎么可能永远受一个岛屿的统治?”, 岛国就不是国家?岛国就弱于大陆国家吗?这种逻辑我不能苟同, 国家不分大小。美国是抱着很强的优越心态立国的, 这群世界各地的移民很多是带着“重新来过”的心态到达这块新大陆的, 他们尝试他们认为先进的价值观, 这类人骨子里的勇气很多来自于自信, 这种过分自信自然又导致他们有把自己的意志强加于人的冲动, 甚至不惜以武力逼人。
所以说, 美国人的这种逻辑和霸道的行为方式不是没有渊源的。
潘恩虽出生于英国, 但在常年漂泊和对初生的北美奔走呼号的过程中, 和那时所有的移民一样, 形成了他们自己的逻辑和思想, 也是美国精神最本质的特色。美国独立后, 潘恩的思想和其地位远不及战时, 由于他不信仰上帝, 鼓吹自然之神而受人排挤, 甚至曾被西奥多·罗斯福扣了“下流、渺小的无神论者”的帽子, 但这不影响其历史地位。《常识》这本伴随美国独立的小册子, 除了是战争胜利的思想武器, 无疑也是美国国家精神和行动逻辑的根源。因此, 读懂美国, 不能不读《常识》。
摘要：《常识》译成中文仅仅九十四页, 由四篇论文构成, 每篇读起来都像极了演说词, 批判很犀利, 号召很有力, 指引的方向很明确, 让人向往。很难让人相信他的作者, 托马斯·潘恩, 当时只是一个长期漂泊, 大部分时间靠做紧身胸衣谋生, 出生于英国的年轻人。
读“书法”杂志有感 篇3
倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。
我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？
读常识有感高中800字 篇4
其次，我觉得作者的语言挺讲究技巧，可能是资深媒体评论员的缘故，说话比较有分寸，既点到了问题的实质，又不过头，也为自己赢得了生存的空间。所以，他才可以继续评论，这大概也是今天许多媒体评论员应该学习的地方。
再有，从作者身上我看到了一种知识分子的社会责任感，这一点，在当下尤为珍贵。
关于“知识分子”，前一段时间，看到黄万盛的一篇《西方知识分子的困境和理论》文章，其中介绍到，“康德曾经认为，所谓知识分子，是自觉地将人类进步的责任和道义扛在肩上的人。”而在我们国家，一段时间知识分子被误解为是“有一些知识的人”，“毛泽东在1957年《正确处理人民内部矛盾》的文章中认为，凡是初中文化程度以上的人都是知识分子。也就是说，他把知识分子和文化程度的高低联系在一起。”这两种解释的本质显然不同。这就难怪从当下的一些“知识分子”身上很少看到社会责任感了，一些“知识分子”不是自觉地将人类的进步和道义扛在肩上，因此，一些有点知识的专家、学者成为某个政党、某个利益集团的代言人也就不足为怪了。反思我们的教育、医疗、住房改革以及社会保障体制的改革曾经走过的曲折道路，不能不让我们对一些所谓的“知识分子”提出批判。
而所有这些，都源于当下的一些“知识分子”太过于功利化了，太过于缺乏社会责任感了!
读常识有感 篇5
老大近期推荐一书，工作之余便阅读了由高德拉特和科克斯合著的《目标—简单而有效的常识管理》。本书一小说的形式介绍了一个企业的管理知识，现在我们一起来分享一下我阅读后的感受。
书中主题主要围绕着故事的情节来表达作者的情感的，故事的情节是这样的：主人公罗哥是美国一家工厂的厂长。同大多数美国工厂一样，罗哥的工厂遭到了来自日本同行的威胁和挑战。罗哥本人虽然每天辛辛苦苦工作到很晚，以至于妻子也不能原谅他，家庭关系非常紧张。但是工厂就是不景气，不断出现亏损，大量的订单被推迟。客户的抱怨和来自上级的压力以及家庭关系的紧张使他很苦恼。一天早晨，他的顶头上司皮区突然光临他的工厂，为客户的一个推迟的订单对罗哥大发雷霆。罗哥同时了解到，如果他的工厂三个月内不能扭亏为盈的话，上级公司就会关闭这家工厂。但是，最后的结局正如我所以意料的一样，体会如下：
1、我们一定要把眼光放在整个组织上，而不是只谈制造部门，或是一家工厂，或是工厂里的一个部门。而不能着眼于局部效益。我们一定要知道自己的目标，解决问题抓住关键点。在管理工作中经常会遇到复杂而且多变的问题，这时候我们如果把目光紧紧盯在所遇到的具体问题上，而忽略了全局的思考就有可能陷入被动。这本书告诉我们一个道理，越复杂的问题越需要简单的解决方法
2、管理是一门科学，但管理更是一门艺术，到目前为止，各色管理学派多如牛毛，以至于有人称之为管理的丛林。我觉得任何一种管理模式都有它具体的适用环境，脱离固有环境之后，这套模式的生命力到底有多强很不好说。
3、传统的组织模式和管理理论，已越来越不适应这种环境，其突出表现就是许多在历史上名噪一时的大公司纷纷退出历史舞台。因此，研究企业组织如何适应新的知识经济环境，增强自身的竞争能力，延长组织寿命成了全世界企业界和理论界关注的焦点。
另外，我觉得书中的这些内容能对我的认识有极大的帮助：
1、生产力是把一个公司带向目标的行动。每个能更接近目标的行动都是有生产力的行动。每个不能让公司更接近目标的行动都没生产力。
2、区分工厂中的“瓶颈资源”和“非瓶颈资源”。任何资源，只要它的产能等于或少于它的需求，就是瓶颈。而非瓶颈资源就是批产能大于需求的资源。这两种资源中，瓶颈决定了工厂的有效产能，也就是说通过瓶颈的流量应该等于市场需求。
3、仓库中塞满的成品库存，这些库存是：至少有三分之二是用通过非瓶颈的零件制造出来的产品。由于我们根据“效率“的原则来运用非瓶颈资源，我们制造了远超出市场需求的大量库存。在看了这本书后，我更深刻的意识到了一个企业或是团队的成功需要具备多方面的综合素质，以前读的几本书中，让我学到管理学的实际应用，带给我很多心得体会，我也会将所学所记应用于今后的实践中，取得更多的收获，期待更大的进步。
Daniel-Yeung
读常识有感 篇6
萨拉在富有的时候，经常帮助别人，得到了别人的夸赞。可别人家的小姐可不高兴了，经常欺负她。可是她一直保持一种公主该有的风度。
我的感悟是我们每一个人都可以成为像萨拉那样高贵的公主，无论多么贫穷，多么富有，都要始终保持着一颗善良、高贵的心。努力践行自己的诺言，去帮助一些需要帮助的人，做一个真正的公主。
这本书告诉我们不管遭遇到什么处境，都要处处帮助需要帮助的人，保持一颗善良的心灵。
读《昆虫记》有感 篇7
一、法布尔与《昆虫记》
让-亨利·卡西米尔·法布尔 (Jean-HenriCasimirFabre, 1823-1915) 出生在法国南部圣莱昂地区的一个农民家庭。因家庭贫困, 法布尔四岁时被父母寄养在邻近的祖父母家中。乡间的牛羊、禽类, 以及花鸟虫草成为了法布尔童年时期最好的玩伴, 使他对大自然的一切产生了强烈的好奇心, 渴望探索自然界所蕴含的真理。
七岁时, 法布尔重新回到父母身边, 开始接受教育。通过自己的努力, 他考上了沃克吕兹师范学校的公费生, 毕业后, 在一所小学里当教员。任教之余, 他潜心研究昆虫, 根据自己的直接观察, 撰写并发表了一系列论文。由于教师的薪资待遇很低, 法布尔一生都未摆脱经济拮据的困境, 直到五十多岁时, 他才依靠辛苦攒下的稿费, 在普罗旺斯买下一处坐落在荒地上的旧宅。法布尔将这片荒地命名为“阿尔玛斯” (“阿尔玛斯”是音译, 中文又译作“荒石园”, 取其荒芜与一毛不拔之意) , 至此他终于实现了“拥有一片自己的小天地观察昆虫”的愿望。法布尔把“阿尔玛斯”当成自己的家和昆虫实验场, 在那里专心致志地思考、观察、实验和写作。1910年, 当《昆虫记》的第十卷问世时, 他已经是一位耄耋老人。
《昆虫记》的法文题目是《Souvenirsentomologiques》, 直译的话, 可以译为《昆虫学回忆录》。周作人最早把这本书译作《昆虫记》, 而后一直被译界沿用至今。法布尔之前的昆虫学家只做昆虫的搜集与分类工作, 他们手持放大镜, 解剖昆虫尸体, 仔细地查看昆虫的触角、大颚、翅膀和足, 却不思考这些器官在昆虫的日常生活中所起的作用, 他们对昆虫的判断力、本能和生活习性甚少研究。专家们根据昆虫的外形给其命名, 把身体构造相同的昆虫归入同一种类。法布尔通过细致入微地观察, 发现这种做法并不合理, 因此, 他给《昆虫记》取了一个副标题《Etude surl’instinctetlesmoeurs des insectes》 (《对昆虫本能及习性的研究》) , 并提出要到大自然中去观察活生生的昆虫, “研究它们在活着时的活动, 它们的本能和习性, 它们的才能和感情”, 根据昆虫“工人”所从事的职业来给其命名。法布尔的研究以直接观察为依据, 就像他自己说的:“在对某个事物说‘是’以前, 我要观察、触摸, 而且不是一次, 是两三次, 甚至没完没了, 直到我的疑心在如山的铁证下归顺听从为止”。他本着追求真理的科学探索精神来观察昆虫的劳作, 以富有情感的笔调来描写昆虫的生活, 使得《昆虫记》自问世以来就为广大读者所喜爱。
二、《昆虫记》中的趣事儿
虽然法布尔开始动笔写作《昆虫记》时, 已经年过百半, 但他仍像一个好奇心满溢的孩童一样, 喜欢提出各种各样的疑问, 根据问题进行观察和实验。“我习惯在每个答案后跟着提一个新问题, 直到碰到不可知之墙为止”。兴趣是最好的导师, 正是凭着对昆虫所怀有的浓厚兴趣, 法布尔才把大半辈子的时间与精力都放在了研究昆虫上, 就像他自己所说:“在昆虫学大量的领域内需要天真。没有大量这种资质———在讲求实际者眼中的奇思怪想, 谁还会去关心小小的虫子呢?”。他数十年如一日地手持放大镜, 观察昆虫的出生、蜕变、筑巢、觅食、求偶、繁殖, 以孩童般的视角, 真实而质朴的笔调记录下昆虫的本能和习性, 展现给读者一幅幅栩栩如生, 生趣盎然的画面。在他的笔下, 小小的昆虫们无一不是身怀技艺的行家里手:长腹蜂是挥舞瓦刀的“泥瓦工”, 黑蛛蜂是技艺高超的“制陶工”, 土蜂是下针精确无误的“麻醉师”, 切叶蜂是名副其实的“裁剪工”, 黄斑蜂是技艺惊人的“鞣毡大师”, 而蜾蠃则是“挖掘工”、“采脂工”和“粉刷工”。下面请看“演唱者”蟋蟀放声高歌的场景:
“园子里夜间歌唱的蟋蟀非常多。每一簇开着红花的岩蔷薇都有自己的合唱队员;每一束薰衣草上都有自己的演唱者。那些枝繁叶茂的野草莓树, 那些笃蓐香都变成了一个个合唱团。所有这些小生物在灌木丛间用它们清脆动人的声音互问互答;或者不如说, 每个歌手不管别人唱什么坎蒂列那 (译者注:中世纪时的一种叙事抒情歌曲) , 独自在庆祝自己的欢乐。
在天上, 就在我头顶上, 天鹅星座在银河中划上它那大大的十字架;在下面, 就在我的四周, 蟋蟀的交响乐在抑扬起伏。这歌唱自己欢乐的小不点儿令我忘记了群星璀璨的场面。这些天上的眼睛平静而冷漠地瞧着我们, 我们对于这些星星是一无所知的。”
从上面这段文字可以看出, 《昆虫记》除了是一部严谨的昆虫学作品, 还是一部优美的散文巨著, 它实现了科学与文学的完美结合, 理性思考和感性表述的合二为一。它不像其他科学类作品那般内容晦涩难懂, 用词枯燥无味, 读来反而给人一种妙趣横生, 仿佛与虫儿面对面交流的感觉。纵观洋洋洒洒的十卷本《昆虫记》, 其语言朴素而纯真, 文风流畅优美, 隽永风趣, 深入浅出, 使得这部著作不愧有“昆虫的史诗”之称。
除了将昆虫纤毫毕现的形态特征展现在读者面前, 法布尔对虫儿心理、情感的揣摩与刻画也可谓是本书的一大亮点, 他本人也被国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。譬如, 毛刺泥蜂在攻击毛虫得手之后, 用跗节跺脚, 梳理翅膀, 不时地把大颚和前额贴在地面上, 用后足将身体撑得高高地, 仿佛要翻筋斗似的。法布尔认为这些动作是毛刺泥蜂表达心中喜悦的一种方式, 就好比当人类沉浸在成功所带来的欢乐中时, 会做出搓手的动作一样。有时候, 法布尔也会从人类的伦理道德视角来解读昆虫的行为, 正是虫儿身上所带有的这种人性化特征才使得该书与众不同, 引人入胜。下面, 我们来看一段关于天牛成虫与幼虫的描写。
“成虫和幼虫的职责完全悖离了常规:幼虫正值身强体壮, 拥有强健的挖掘工具, 承担起繁重的工作;而成虫却享受幸福的时光, 不懂技艺, 不工作, 只是游手好闲。孩子本应躺在他的保护人———母亲怀抱中过天堂般的生活;而这儿的孩子———幼虫, 却成了母亲的保护人。
被法布尔喻为“爬行的小肠”的天牛幼虫只有味觉和触觉这两种非常迟钝的感觉, 但它竟然可以清楚地预知未来。它为成虫挖出一条通往树皮层的通道, 后者只要钻透薄薄的木质层或树皮层就可以获得自由。法布尔用略带人性的笔触来描绘昆虫世界的日常生活, 使得整套丛书的字里行间洋溢着一股浓浓的人情味, 充满了对生命的关爱之情, 读来令人深受感动。
在《昆虫记》中, 法布尔花费了大量的笔墨来描写昆虫的捕食过程, 在他看来, “捕猎性昆虫传记最突出的特征就是介绍昆虫的捕猎方法”。为了弄清楚某种昆虫的捕猎技巧, 他有时会跑到野外环境中去观察, 有时会想尽一切办法捉住需要的昆虫, 再把昆虫放到人为布置的环境中进行实验。他不但亲自出马捕捉昆虫, 而且还从自己微薄的薪水中抽出一部分来召集孩子们帮忙, 有时甚至要向家人求助。当我们读到书中有关捕食性昆虫与猎物搏斗的场景描写时, 就会觉得法布尔的所有努力与付出都是值得的。昆虫仿佛被置于聚光灯下, 交战双方的动作之传神, 场面之生动, 交锋之激烈, 一切都展现得那么淋漓尽致, 且看:
“当敌人靠近时, 它便立起身体, 模仿舞蛛的样子做出防御姿势。滑稽蛛蜂对它的威吓不屑一顾, 在滑稽的外表的掩护下, 它猛地冲向彩带圆网蛛, 动作非常敏捷。它们闪电般交战了一回合, 彩带圆网蛛被打翻仰躺在地。蛛蜂在上, 它与圆网蛛腹贴着腹、头顶着头;它用足控制住彩带圆网蛛的足;用上颚咬住对方的头胸部;它用力蜷起腹部, 向下方伸过去;它拔出螫针;接下来便……”
弱肉强食是自然界的普遍法则, 当我们读到此处, 不禁要为法布尔传神的描写而大声喝彩, 透过文字仿佛能看到捕食性昆虫与猎物正在上演一幕幕惊心动魄的生死大战。然而, 这种战斗场景并没有想象中那么凶残与血腥, 相反, 更多地显示出生命力的蓬勃。
如果不是法布尔对渺小生命所怀有的尊重与热爱, 不是他的悉心观察和详细描述, 也许虫儿的这些故事还不为人所知呢。法布尔为我们打开了一扇通往微观世界的大门, 让我们领略到昆虫那妙不可言的灵性。在阅读的过程中, 我们可以感受到作者捧着一颗真诚的心来对待每一种昆虫, 他就像是一个为儿孙讲述故事的老人, 把昆虫世界的趣事儿向读者娓娓道来, 令人回味无穷。
摘要：《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔撰写的一部关于昆虫本能与习性的著作, 全书充满了各种妙趣横生的昆虫故事。作者以其敏锐的目光来观察昆虫, 以朴实而略带人性的笔触来描写昆虫, 把读者们带进了一个趣味无穷, 五彩缤纷的昆虫世界。
关键词：《昆虫记》,法布尔,昆虫,故事
参考文献
[1]石蔷.中外科学家发明家丛书——法布尔[M].中国国际广播出版社, 1998:43.
[2]法布尔.昆虫记 (卷七) [M].姜洁等译.花城出版社, 2001:165.
[3]法布尔.昆虫记 (卷四) [M].姜洁等译.花城出版社, 2001.
读鲁迅《立论》有感 篇8
人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。
然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。
赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。
上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！
鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。
“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？
但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。
鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：
“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”
两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？
“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”
“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。
“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。
“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。
“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。
我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。
我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。
我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。
所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。
如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。
读《读大学,究竟读什么》有感 篇9
大学不是技校，大学生和非大学生最主要的区别绝对不在于是否掌握了一门专业技能。而是一种分析问题的方法，那么大学生的优势便凸现出来了。技校学习到的的是一门专业技能，是直观的，而大学应该掌握的不仅仅是深层的理论知识，并且训练得一门专业技能，还要学会分析问题的方法，即面对一个问题的时候不会再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，能够站在更高的高度来分析、解决问题。被动的记忆能力已经上升为了主动的分析能力和独立的思考能力，而这种能力正好是一个合格大学生最本质的特征——系统分析的能力。现在反观自己，就读于华南师范大学外国语言文化学院的英语师范专业，未来的对应就业方向也比较明确——英文教育者。开设这样专业的学校有很多，有大学本科的，也有专科学校的，如果是仅仅掌握授予知识的能力，那什么阿猫阿狗都可以自称为老师了，我应该有所计划，让自己一个大学生和另外一些掌握熟练专业技能的专科生区分开来，凸显自己的优势——面对一个问题的时候不会再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，能够站在更高的高度来分析、解决问题。
然而要习得这样深入分析问题，让自己拥有全面、系统而深入地分析、解决问题的的一种能力，前提便是需要拥有深厚的专业知识。要做到怀疑并不难，但是如果怀疑缺乏理性的思考和渊博的知识，怀疑就将堕落成一种玩世不恭。没有专业知识作为基础，深入分析问题的能力就不会凭空产生，就算拥有了这样的能力，也无法将这种能力付诸现实的工作之中。在第一学期的学习过程中，我就曾常常觉得自己和许多其他大学同学不同——感觉到自己在专业上并未学会些什么新的东西，仍是在学习英语，感觉没有什么新的突破，现在才懂得真正的突破是以拥有丰厚的专业知识为前提的，没能得到突破是因为专业知识的不足，基础的不够牢固，在接下来的一个学期里，我应该减少不必要的困惑，认真仔细深入的学习该掌握的专业知识，打好基础，并带着理性的思考深入分析问题，来培养让自己拥有全面、系统而深入地分析、解决问题的的一种能力。
本书还提到，一个合格大学生应该有理由让自己更有深度，做一个思想深刻的人，而要做到这样，作者提到：第一，多看有思想深度的书；第二，将自己的思想植根于现实的土壤。大学之所以称为大学，不单单只是因为他的占地面积大，是他的容纳性大，大学的图书馆就容纳了不少有思想深度的书，是难能可贵的资源，但我反思自己一个学期下来，图书馆是去了不少次，但真正利用到图书馆的资源就一次都没，现在想起，真的觉得很可惜，如果是四年都是如此，浪费的资源也就很多了。另外，我就得自己有些将自己思想偏离了现实的土壤，最初想着读大学的目的只是毕业后能够胜任一份理想的工作，可是走出校门以后将要面对的不只是一份工作啊，而是整个纷繁复杂的社会。如果没有对社会现实的关注，如果自己的视野只局限于自己的利益范围之内，那么只会被这个社会孤立在非常狭小的空间里。“对现实的关注不一定能够让你得到什么，社会也不一定会因为你的关注而发生什么改变，但是，如果谁都不来关注，那到底该由谁来推动社会的进步？”这句话现在时刻提醒着我。
最后一点我有感触的是“ 不可一业不专，不可只专一业”，这是至理名言，他表达的意思是不要除了专长之外就一无所有，有专长还要有另一些特长。这样将来就业的时候就让自己有了足够的核心竞争力。同时能掌握一门特长也丰富了自己的课余生活。
读常识有感 篇10
19世纪末，在法国，一本令人耳目一新的书出版了，这本书共分十卷，它刚一问世就引起了巨大的轰动!它就是法国著名的生物学家法布尔耗尽毕生的心血著成的《昆虫记》。在这本书中，法布尔以其充满爱的语言，向人们描绘了一个异彩纷呈的昆虫世界。在这一本书中，每一种昆虫：蜜蜂、蜘蛛、蟑螂……，它们的习性、工作、繁衍、死亡等等都被描绘的活灵活现，充满了灵性与智慧。
寒假里，我有幸拜读了这本伟大的著作。从作者法布尔的经历中，我悟到了一个道理：我们要发现大自然的奥秘，了解大自然的规律，不是凭空想象的，要从小到大对大自然充满热情。无论是对人、动物、植物，都要带着爱心、细心和耐心去面对，这就是我自己总结的“三心”原则。
首先，充满爱心是基础，没有对万事万物的爱心，没有兴趣，你就没有了对大自然的好奇心，你就不会去留心身边的一草一物，就没有了观察的动机与动力。
有了爱心与好奇心之后，细心的观察是必不可少的。只有细心观察，才会发现问题，只有细心观察，才不会放过身边的细微末节的变化。
观察大自然，是一个枯燥而又漫长的事情，从一粒种子，到它落入泥土的那一刻起，再到它发芽、长叶子、叶片变大、植株长高……直至开花、结果。这一个多么漫长而又无聊的事情，没有足够的耐心是不行的。
所以，只要有了这三心，才会取得成功。爱心，有了爱心，才会行动;细心，只有细心，行动才会正确;耐心，有了耐心，行动才会有结果。并且，我发现，这个“三心”原则，不仅仅只适用于观察大自然，对于我们的工作、学习来说，都是必备的品质与行为准则。
这就是我从《昆虫记》中读出的道理，或者说是一点心得吧，在此分享给大家，希望对您有用。
《昆虫记》有感400字2
昆虫记》这本书是出自法国法布尔。其中有许多篇集，作者用具体的语言充分地表达了昆虫的习性，自己的感悟、与自己观察的好奇心编出了《昆虫记》这本著作。
昆虫记的英文学名为“Souvenirs Entomologiques”作者法布尔更是用放松而又充满有趣的态度写下了自己对观察的每一只昆虫的观察日志。活灵活现地写出了昆虫在干什么的时候做了哪些动作，或者外表凶猛却又可爱的昆虫，也或许是其他内容。作者坚强不屈和遇到困难不退缩的精神使他获得了巨大的发现或有趣的动作。一直观察昆虫作者法布尔并没有感道乏味，而觉得昆虫是他的生命的一部分。观察昆虫是他的习惯，比如说蟹蛛，虽然外表可爱但是内心却是个刽子手。小碧蝇虽然令人厌恶，但是却是腐蚀或垃圾的巨大强敌。蟋蟀在草地上用带齿条的琴弓和振动膜唱歌，甲虫无论如何都要抱着最爱的枯露菌。菜豆象在豆子上生活，“腐蚀”人们的谷物与干燥的豆子。外表凶狠的恩布沙性情却很温和。
上面的几个短文重点描写了法布尔坚持不懈，每天都仔细观察昆虫的句子。《昆虫记》有许多有趣生动的文章，真不愧于“文学之作”!
《昆虫记》有感400字3
去年暑假，我阅读了《昆虫记》，这本书的作者是法布尔，《昆虫记》是他一生在荒石园观察昆虫写下的著作，读了这本书，让我感触颇深。
这本书里讲述了许许多多的昆虫，比如：充满活力的音乐家--蟋蟀、草丛里的星星--萤火虫、勤劳的清洁工--蜣螂、能干的泥水匠--舍腰蜂、坚持不懈的掠夺者--红蚂蚁……每种昆虫在书中被作者写得活灵活现，让人一看这本书就知道了这种昆虫的生活习性。
这本书里我印象最深的是螳螂，螳螂外形苗条，别看它外表温柔，可是它的性格是凶狠残忍的，它不但吃黄蜂，蝗虫，而且自己的丈夫和兄弟姐妹都吃，当然这样可能是为了补充营养，攒足体力养育小宝贝，可是它产完卵就不管了。我喜欢奋斗不息的黄蜂，它们性格残暴，也从不好客，就算一只蚊子进来也不放过，可是在蜂窝里，雌蜂是温柔的，它们耐心地用蜂蜜喂幼虫吃。
读了《昆虫记》这本书，我不仅各种各样的昆虫的生活习性，还了解了昆虫之间相互依托，相互残杀，构成了生存永生的生物链。读了这本书，我也很佩服法布尔，佩服他坚持不懈的精神。
《昆虫记》有感400字4
暑假的时候，爸爸妈妈给我买了一本法布尔的著作——《昆虫记》。我一看外面，没什么兴趣。可一看书的内容，我却爱上它了。
这 本书主要讲了法布尔从小就对植物和动物充满了浓厚的兴趣，经常仔细观察它们。书里还有萤火虫、红蚂蚁、蝉、天牛、松毛虫等动物的本能、习性、劳动、繁衍和 死亡，记录了它们在昆虫王国的漫漫旅程。比如萤火虫，法布尔讲述了萤火虫中只有雄萤火虫能发光，而雌萤火虫不会发光。萤火虫看似小，却是食肉动物，它主要 的食物是蜗牛。萤火虫发现了蜗牛，就会召集来同伴，然后一起向蜗牛体内注射一种“麻醉剂”，不一会儿，蜗牛就化成“肉粥”了，萤火虫们也就开始享用美食 了。
读 了这本书，我真的非常佩服法布尔。在《昆虫记》里，在法布尔的笔下，蜣螂忙忙碌碌制作粪球、推动粪球，固执的松毛虫坚持列队出行，小蜘蛛利用蛛丝飞到各个 地方，萤火虫用麻醉剂对付猎物，螳螂竖起前腿好像在祈祷和平……每一只昆虫都像是法布尔的朋友。我觉得，我们以前都不怎么注重自然，现在，我们一定要注意 观察自然，对自然中的动植物有更深切的认识。我相信，在不久的将来，我们将真正地了解自然，驾驭自然!
《昆虫记》有感400字5
近期，我喜欢上了法国著作《昆虫记》。
《昆虫记》是法国著名的昆虫学家、作家让·亨利·法布尔毕生的著作。法布尔的《昆虫记》有十卷，直到19才出齐。
第一位把《昆虫记》导入中国的就是鲁迅的弟弟周作人。《昆虫记》中，法布尔把各种各样的昆虫描述的栩栩如生。让大家了解昆虫的生育、劳作、狩猎与死亡，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、搞笑的故事，让我没有梦幻感，那些具体的文字，不时让我感觉放大镜、潮湿、星辰，还有虫子的气味存在，仿佛置身于现场一般。从中，我明白了禅是怎样脱壳的;屎壳郎是如何滚粪球;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的……
是法布尔生活的每一天每一夜，第一次带我走进了一个真实的昆虫世界，喜欢上这个真实的昆虫世界，让我迷上了去仔细观察那些小昆虫们。
我觉得法布尔的《昆虫记》是一部值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下，读出滋味，读出感想，必须能够开阔眼界的。就像鲁作家做说的那样：“《昆虫记》是一个奇迹，是由人们杰出的代表_法布尔与自然界众多的平凡子民_昆虫共同谱写的一部生命的乐章，是一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来
读《改革政府》有感 篇11
当时美国副总统戈尔受委托主持美国的政府改革，大部分思路来自此书。其实，政府官僚主义在全世界普遍存在，书中这些改革途径都是很值得其他国家和地方参考借鉴的。
书中阐述了政府在以人民为重的指导思想下，注重自身的运转效率。其中收入获取方式多样化、支出合理化及支出效果化等问题，是保证政府有效运转的基础。其中提出这样的主张，“不论政府的大小而力求政府的效率，不强求政府做什么而着眼于政府怎么做，不纠缠征税多少花钱多少而讲究适当征税花钱得体，不辩论政府办事的动机而着重政府办事的后果。”
书中也谈到了美国当年所遇到的“突击花钱”的问题，如果到了财政年度结束时，主管们还没有把钱用光，就会产生两种情况，即他们会失去结余下来的钱，还有，第二年他们得到的钱会减少，于是就产生了财政年度结束前，政府突击花钱的老习惯。当时加利福尼亚州的维塞利亚市就进行了改革，允许各部门保留各自的结余，这样不仅消灭了突击花钱的现象，同时也鼓励了各主官节约开支，也是让各主官像所有者那样来考虑问题，“如果这是我自己的钱，我会这样花销吗？”
这本90年代的著作，来自于对美国政府改革的探索，也指导了美国政府的继续改革。如今10几年过去了，中国政府也到了行政体制改革的关键时刻。对中国而言，哪种形式的政府将更高效呢？也许恰如戴维所说的，他们的结论具有全球意义：企业家精神。
从戴维的这本书里，我们多少会借鉴了一些改革思想。虽然本期讨论“突击花钱”，但各方也都在打圆场，认为“年底突击花钱不违规”。可是不得不承认确实存在年底突击花钱的问题，只是拿“不违规”进行辩解而已，既是不违规，也不能说没有问题、没有值得反思的地方。
年底突击花钱虽不违规，但与均衡预算执行进度相比较，违规的可能性要大一些，给产生违规提供了土壤。如果财政预算支出执行都集中到了年底，在年底很短时期内要花掉较大财政资金，就可能存在一些机构花掉不必要的资金，购买不必要的项目，甚至弄虚作假虚列支出项目套取财政资金，也可能想法设法套取财政资金用于职工年底福利支出等。最起码，年底突击花钱给违规提供了条件和可能。
读《三国演义》有感 篇12
这本书讲述了三国时期蜀、魏、吴之间的战争, 故事很精彩, 英雄人物更是层出不穷。
走进三国, 在这几百个栩栩如生的人物形象中, 我最喜欢的是军师诸葛亮。
诸葛亮身上散发出的儒雅的文学气度令我十分敬佩。他通天文、晓地理, 用兵如神, 令人佩服得五体投地。他“七擒七纵”孟获的壮举令我震撼。足智多谋、才华横溢的他让我懂得:智慧是知识的升华, 知识是勤奋的沉淀。作为学生的我们, 应该努力学习, 通过一点一滴的积累渐渐成为一个有智慧的人。
放眼茫茫江东, 唯一能与孔明相提并论的也只有周瑜了。周瑜文采超群, 聪慧过人, 深受孙权赏识。可他妒嫉心重, 以致孔明小小的“三气”便使其发出“既生瑜, 何生亮”的感慨。这也让我体会到:妒嫉是人一生中最大的敌人。我们要取人之长, 补己之短, 朋友之间需要的是真心的交往、真正的友谊。
……
读常识有感 篇13
这是一个神秘的世界;这是一个多姿多彩的世界;这是一个只属于昆虫的世界。而这个世界就藏在一本书中，这本书就是《昆虫记》。
《昆虫记》是一部世界名著，出自法国著名昆虫学家、文学家法布尔之手，他将他毕生对的昆虫研究的成果以散文的形式记录下来，用生动的语言形象地描绘出各种昆虫的生活习性，让人们学会各种有关昆虫的知识。
在法国 ，有一本关于动物寓言故事的书，其中有一篇《蝉和蚂蚁的故事》，让我印象深刻。 故事中的蝉真是太懒了，光顾着唱歌也不先储存一些粮食，最后只能向其它昆虫乞讨了。但蚂蚁虽然只有一点点大，但是它却非常勤劳，总会先吃些苦去搬一些粮食储存起来，好过一个寒冷的冬天。我们要像蚂蚁学习，做一个勤奋的好孩子。
可当读了《昆虫记》后，发现真正的答案简直出乎我的意料，原来这和我想的正相反：事实上，肆无忌惮、厚颜无耻的掠夺者是蚂蚁，而憨厚老实、勤恳工作的是蝉。蝉从来不会需要别人的帮助，反而是蚂蚁，为了不断地寻找粮食过冬，有时也充当一位掠夺者。
在干燥少雨的季节，地面上会出现一些裂缝，动物们疲惫无力地寻找着食物。即使这样，蝉还是非常轻松悠闲地使用它那长长的吸管，扎进树枝那无尽的甘泉中，一边放声歌唱，一边从树上吸取香甜的汁液。当汁液的香味从洞口飘溢出来，四处寻找食物的昆虫就会被立刻招来，大胡蜂、苍蝇等很多的昆虫，但最多的就是蚂蚁。蚂蚁为了接近泉水而钻到蝉的身子下面。善良的蝉就会抬起身体，让这些不速之客穿过，和它共享着甜美的泉水。让其它昆虫从旁边绕过来，享受这顿免费的食品。在这里它们也会你挤我抢，毫不客气。其中蚂蚁的脸皮最厚，它们会用各种无赖的手段霸占这个地方，让这个地方成为它们的地盘。
而且当蝉唱了两三个星期的歌后生命就会结束，当蝉的躯体枯干后，就会一点不剩地运到巢穴中，连它们的同伴也会有一样的结果。
看来我们要做一个勤奋的好孩子是没错，但不要像蚂蚁一样，成为一个掠夺者。要像蝉一样，成为一个宽容大度、不小气的人。这就是《昆虫记》这本书给我的启示。
《昆虫记》有感600字2
昆虫记——这部由法布尔撰写的史诗级昆虫著作，它主要讲述了法布尔多年来观察昆虫的成果，他和其他科学家研究的方法不一样——他们在实验室里用手术刀为虫子开膛破肚来实验，而法布尔是在虫子自然生活的情况下观察，他们探究死去的虫子，而法布尔研究活着的生命。
走进《昆虫记》，它告诉我：我们人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，包括蜘蛛、黄蜂、蝎子等昆虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当受到保护，得到尊重。
法布尔总是珍惜每一个生命，哪怕是很微小的生命，他也从不杀死它们。昆虫和我们人类一样，也会有自己可爱的小宝宝，它也有自己的家，各有各的本领，只不过它们不会说话。
法布尔的一生过得十分艰辛，56岁时才拥有了属于自己的荒石园，用来观察他那些可爱的小昆虫。他用了整整二十年，才满足了自己儿时观察昆虫的梦想。
在这之前，他靠着刻苦自学，学懂了数学、物理、化学、生物和文学并写出了许多为后世广为流传的科普读物;他靠着刻苦自学，用生平只上过一节化学课的履历成功当上了一名化学老师，并发明了一种化学染料;他靠着刻苦自学，虽然从未上过大学，但他却成为了一名大学教授。
直至56岁，他才用他的积蓄买下这片荒地，搬到那里去住。他整日里与昆虫打交道，他说：“我收获的不是谷物，而是大自然的秘密。”
因此，我们所看到的昆虫记，不仅仅是对昆虫生活习性的记录，更是一位执着的追梦人用毕其一生的热情来对自己的梦想进行描绘的结果。
那也是法布尔在用他的方式向我们展现出，他眼中的最真实的昆虫世界。
《昆虫记》有感600字3
我读了昆虫记之后，我最喜欢的一篇是田野里的蟋蟀，这篇作文写出了蟋蟀的生活习性、繁殖、天敌、巢穴……
首先，我来说一下蟋蟀的生活，蟋蟀会唱歌，他有一副专门唱歌的“发音器”，这个机器可以调节声音的大小，可以由来迷惑敌人。平常捉蟋蟀的时候要仔细听，不然蟋蟀的声音会把你弄得分不清东西南北。蟋蟀的大腿很有力，一条可以调的又高又远，这个“小鬼”很聪明，他有非常强大的参差不齐的牙齿，当你把他抓起来的时候，他会在你的手上狠狠的咬一口，有一回的时候我被一只大蟋蟀咬了一口，由于咬得太厉害了，我的手被咬破了，都出血了。
他的巢穴，蟋蟀的巢穴大部分都在草多的地方，非常隐蔽一般人找不到。他的巢穴在上流，不会被雨水冲进去，并且非常弯曲，用小刀挖的话要挖两个小时才有可能把整个巢穴挖开，蟋蟀巢穴的最深处大约有九寸深。当我们听到蟋蟀的叫声很有可能是从巢穴里传出来的。当我们扒开草丛的时候会发现草丛里面只有只有小洞并没有蟋蟀这就是蟋蟀的诀窍，他在洞的旁边!嘿嘿!
他的繁殖，蟋蟀产卵，一产就是好几百个，我们会想到过上几年，蟋蟀这个品种会大量增多吧，NO，蟋蟀的卵会被许多种虫子和蚂蚁吃掉。尤其是蚂蚁这种可恶的小家伙他们会把蟋蟀的卵吃的一粒不剩，蚂蚁们很勤快，人人都歌颂它，科学家们甚至把它们捧上了天。实际上，“好人无人知晓，坏人声名远扬。”
这就是田野上的蟋蟀，我爱昆虫记，他使我进入了昆虫的村落。
《昆虫记》有感600字4
《昆虫记》一书由法国文学家法布尔所撰写，被称为“谱写昆虫生命的诗篇”。法布尔一生喜爱观察及研究昆虫，写下了这部不朽之作。此书不仅是一部文学巨作，更是一部经典传奇，前后被翻译成五十多种文字。多年来，法布尔进行了细致的观察和多次精密的实验，对于昆虫，不论是生活习性、行为百态，还是捕食、繁殖的方式，在书中都有详细的介绍。全书多运用拟人句，语气幽默风趣，使得书中的昆虫形象更加鲜明，读来回味无穷。
昆虫为大自然增添了色彩与生机，是人类的朋友，更是食物链中不可缺少的一环。昆虫的身体虽小，但是仍然值得我们去尊重。它们的一生中蕴含了许多奥秘，例如，蝉是怎样脱壳的?蚂蚁是怎样吃蚜虫的分泌物的?螳螂美丽的外表下隐藏着什么?萤火虫是如何捕食蜗牛的……种.种奥秘等待我们去书中探寻。此书为我们打开了新世界的大门，让我们知道了许多从前并不知道的事情，使我们仿佛身临其境。只要我们用心观察，就会发现，在墙角里，在草丛中，在泥土内，都能见到小昆虫的身影。他有一双善于发现的眼睛，昆虫体型小，活动不易被察觉，但法布尔仍能将昆虫们观察得如此细致，他有一双慧眼，也有一颗慧心，这是他成功的必要前提。书中的内容让我感受到了法布尔对生命的尊重与热爱，以及对人生的种.种感悟。
法布尔一生贫困，遭到过许多人的嘲笑，但他没有屈服于残酷的现实，而是继续坚持自己的梦想，不断扩充知识储备。梦想的道路很远，在这条路上，法布尔经历了一路困难，一路艰辛，不论是炎热的夏季，还是寒冷的冬季，他都会去观察昆虫。他一生为自己的梦想而奋斗，他的脚步没有停下，始终往前。正是因为他这种坚持不懈、勇往直前的精神，才能实现自己的梦想。梦想很大，路很艰难，道路必有坎坷，但只要坚持走下去，仍能看到胜利的曙光。他的经历恰好应了一句话：“风雨之后见彩虹”，每个人都有梦想，每个人都要学习法布尔这种坚持不懈、百战不殆的向上精神，为了自己的梦想而努力!
《昆虫记》有感600字5
这个世界，从不会特定一个事实。
因为《昆虫记》中的昆虫们与法布尔的交流，不仅仅是眼神的探讨，还应具有一份饱满的真挚的情感。
他生于，长于乡间，虽谋得了一份教师工作，但一种乡土情感随时随地包裹着他，成就了属于他的一座荒石园，一个含满昆虫的大千世界。
从树上的蝉，至地下的胡蜂，上天入地，好比一座天堂，法布尔沉浸其中：国庆节的夜晚伴随着乐器的节奏声与人们的欢腾声，此时的法布尔却无法去涉足，他并不为此沮丧，反而是感谢?他陷身于绿阴丛中绿蝈蝈中儿的歌唱与朗诵，并也暗暗陶醉于其余的伴奏者，清亮的铃音由铃蟾小心翼翼地奏起，乐声家角当优雅演唱，不料，猫头鹰的不谐音也来凑一脚的热闹。只见草叶尖上伏起了一个黑沉的影子，却不见其有任何浮动。
区区几只小昆虫的小叫声，便引来法布尔的驻足，充满人情味的国庆夜晚，想来也不如心思细腻的昆虫间的一场演奏作文wWw.ZuoWenwang.Net/。
法布尔深情聆听，用耳来听出节奏，用心来诠释情感，此时，法布尔的默默无声胜过他要称赞的美好。毫无疑问，法布尔在昆虫身上嵌入了人的情感。
蚂蚁对蝉的掠食，暴怒的行为与性格，显露了人性的凶残、自私。
但从迷宫珠对还未出生的幼蛛的无私爱护，展现了母爱的深入与无私的付出。
一篇又一篇，看似是对昆虫做出的报告，却又不失对人性两面的思考。每篇不一一都正面出击，他却为我们在暗地里暗示了一切。
在昆虫世界里，领会到人世的你争我夺与和谐相处。法布尔与小昆虫们在默默地证实。
读常识有感 篇14
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全都变坏了。”这是主张性善教育论的伟大教育家卢梭在其教育经典《爱弥儿》的开篇之句。
在读完这部著作后，我对其在序言中的“我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人。我所钻研的就是这种问题，其目的在于:即使说我提出的方法是很荒谬的，人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应该怎样做，也许我的看法是很不对头，然而我相信，我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此，就从你们的学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说，你对他们是完全不了解的:如果你抱着这种看法来读这本书，那么，我不相信它对你没有用处。”《爱弥儿》简述了卢梭那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独特的教育思想，却对现代教育体系产生了深远的影响。我也有如下感悟：
第一：关于家长。我很是赞同卢梭提倡的自然教育。他不赞同我们对孩子进行超出其年龄接受能力的教育。随着社会经济和科技网络的发展，现在的很多家长也深深的感受到教育的重要性，因而他们在孩子很小，甚至刚刚出生的时候，就开始研究教育问题，这的确是个好现象。但是大多数人是盲目的，是没有计划的，他们不是很了解孩子们的身心发展，没有正确的方法和手段让孩子去接受所谓的真正教育。他们希望自己的孩子是神童，于是“练钢琴”、“去跳舞”、“学英语”„„这一切计划都给孩子制定好了，不想让孩子输在起跑线上，于是孩子似乎变成了家长们手中的工具，美其名曰“一切为了孩子，现在苦点不算什么，将来会有好的生活”。现在想一想我们的童年，多么的无忧无虑，“跳跳绳”、“弹珠珠”、“叠飞机”这一切活动看似就是让我们放松玩耍，其实我们的家长是在寓教于乐，他们也在我们玩耍的过程中让我们明白了很多道理。比如，和小朋友们和谐相处，宽容待人，乐于助人。在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，注重实际生活似乎更重要一些吧。
第二：关于教师。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。作为一位教师，我更加支持这种教学方法，这种自然教育对我们现今的教育工作有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。让每个孩子都能快乐地做自己，快乐地学习，这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己，在备课授课时我会将“教育机智”发挥到极致，而不是为了那应试教育去上一节死气沉沉的课。因为如果成人都不能接受的教课方式，那么孩子们是一定接受不了的。孩子们有自己的想法，让孩子们从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，我认为这是非常有必要的。
教师是个高尚的职业，作为小学教师，可能会影响孩子一生的发展，从事这个伟大职业的我们应该时时谨记：我们要做一个从事着高尚职业的人，用热诚和爱心托起明天的太阳。《爱弥儿》这本书使我的心灵得到了净化，但是这次我理解的可能还不够深刻，分析的还不够透彻，以后有机会我会经常把它拿出来仔细阅读，并且时长阅读经典教育名著，相信我一定会有新的收获，我一定会认真研究教育教学方法，不断提高自己的教育教学能力。
统部寄宿制小学毕兰兰