读风筝有感

读风筝有感（精选16篇）

读风筝有感 篇1

风筝

风筝，会勾起多少人儿时的回忆啊！鲁迅先生与风筝也有一段故事。饱含愧疚，但在亲情面前却真挚无比，动人无比，感人无比。

小的时候，我多渴望有只风筝。内蒙古的春风多深啊！好像专门为这里的孩子送来的礼物。一只又一只的风筝起飞了，欢乐了多少孩子的童年，又忧愁了多少孩子的记忆。内心渴望得到一只属于自己的风筝的想法更加强烈了。

每天下午一放学，我就拉着妹妹的手，一起奔到有玉米秸秆的地头上，看他们放风筝。太阳的光是那么的长，黄昏是那么的柔和，头顶上簌簌的干瘪的玉米叶不停歇的随风唱着歌，我和妹妹紧紧的靠在一起，把整个身子都窝在玉米垛里，一直抬头望着填空中的风筝，讨论着他的样式，他们的名字，在打赌哪个会飞得最高。最高兴的就是，有哪个小伙伴独个儿来放风筝啦，看到我们在旁边，就会让我们帮他把风筝高高的扬起，那一刻仿佛是自己的风筝飞起来了。好像自己手中扬起的是天安门的五星红旗一样，双眼直勾勾的盯着他，内心暗暗的期待这个风筝会是这些当中的第一名。妹妹小我九岁，她也不过三岁而已，但是看着她黑黑的瞳孔也随着风筝而动的时候，我就知道，她也特别想有一只风筝。

于是我和妹妹就会一起来央求妈妈，给我们买一只风筝。在提这件事情之前，我和妹妹总是很乖，常常会主动做些家务，也不看电视，提前写完作业。就等妈妈心情好的时候提出来，机会就会大很多，我们会好好的挑个时间，耐心的央求妈妈买一只风筝。结果就是被一句“这是男孩子完的东西”全部否决。一切的努力都付诸东流。或许是我把头低的太低吧！妹妹也跟着忧郁起来，单纯的大瞳孔蒙上了一层薄雾。

记不清自己到底有没有因为没有买到属于我们自己的风筝掉过眼泪了。总之在我的记忆里，我们到后来还是有一只几乎一米长的黄色蜻蜓风筝的。

或许我永远也忘不掉的就是，在回家的路上，那条被我踩平了的玉米地的路，我抬头发现一只被挂在电线上的大风筝，飞也似的跑回了家，没头没脑的就拽着爸爸往出跑。“风筝”“风筝”。我知道当时我一定特别害怕在我们到之前有人发现了他。我高兴的跳着，跑动跑西的找长的木棍，眼巴巴的盯着他。直到捧在怀里。第一时间喊了妹妹，尽管时间已近过了黄昏，我们还是没有听妈妈的话等到明天就放了风筝。

如果那天的余晖还可以再次洒在我和妹妹的身上，我愿意我们彼此挨着的影子可以一直拉长，直到我们生命的尽头，记忆的终点。

读风筝有感 篇2

一、文本特点

1.课题解读。纸船和风筝是松鼠和小熊交流的工具, 感情的纽带, 友谊的见证。他俩因纸船和风筝带来的亲切问候和甜蜜祝福快乐无比, 也因纸船和风筝的消失万分难过, 又因纸船和风筝传达的歉意和好如初。纸船和风筝满载着松鼠和小熊的浓浓情意, 是课文行文的明线。

2.取材生活。吵架、闹矛盾是学生生活交往中的家常便饭。课文中松鼠和小熊合分合的交往轨迹, 十分贴近学生的生活实际, 会给学生的生活以积极的指导作用, 指引学生正确化解朋友交往中产生的矛盾, 明白宽容和谅解才是最好的解决办法, 像松鼠一样敢于率先伸出友谊之手的人是令人敬佩的。

3.表达特色。本文通篇采用拟人的手法, 以学生喜爱的松鼠和小熊为原型, 用童话的方式告诉学生朋友间的相处之道, 浅显易懂、生动有趣, 给人启示。

4.单元特点。第五单元教材都是围绕友好相处、团结合作这一专题编排的, 处处彰显着人性美, 是学生生活、交往的指路明灯。因而, 学习本篇课文除了学习字、词、句和理解内容之外, 还要引导学生深入领悟相处之道, 明白朋友间产生矛盾该如何处理, 让语文学习和生活实际紧密相连。

二、教学思路

基于文本特点、单元要求及学生特点, 本课教学可按以下三大环节进行教学:

(一) 读“通”课文, 扫清字词, 初步感知。

这一环节是学生开展有效学习的前提和基础, 可分通字词和通大意两步完成。

1. 通字词。

这是读通课文的基础, 为使课堂效率更高, 可先布置课前预习: (1) 大声朗读课文, 读准字音; (2) 自学生字, 用自己的方法识记生字, 在课上进行检查交流;先自由朗读课文, 再用多种有趣的方式读准字音、组词, 尤其是“扎”这个多音字, 文中读“zā”, 对要求会写的字要鼓励学生说出应注意的问题和关键的笔画, 并说说识记的方法; (3) 教师分类指导学生, 要求书写工整漂亮。如“坏、扎、祝、松、抓、福”这几个字都是左右结构, 要写得左窄右宽;“句”是半包围结构, 被包围的部分要伸出; (4) 指名分段朗读课文, 教师适时纠正字音、词语、句子等方面的问题。在此基础上要求所有学生能正确流利地朗读课文。

2. 通大意。

旨在帮助学生整体把握课文, 了解课文大意。在读熟课文的基础上, 让学生先说说文中的松鼠和小熊他们住的位置和环境:如住在同一座山上, 松鼠在山顶, 小熊在山脚, 山上的小溪往下流, 正好在小熊家门口流过。教师根据学生的交流, 在黑板上画出相应的简笔画, 让人物及其位置关系一目了然。再让学生看着板书, 围绕课题说说松鼠和小熊之间发生的故事, 以便理清条理, 了解内容。

(二) 读“透”课文, 品读心情, 探寻原因。

这是教学的重点环节。在文中, “纸船和风筝”的呈现状态在变化, 松鼠和小熊的心情也随之变化:纸船漂, 风筝飘———乐坏了;纸船放, 风筝挂———很难过;纸船漂, 风筝飞———高兴得哭了。这一系列变化的根源就是松鼠和小熊的关系在变:成为朋友→吵了一架→和好如初。教师要以纸船和风筝为“经”, 以松鼠和小熊的心情为“纬”, 引导学生细细品读, 深入人物内心, 找寻变化的原因, 并有感情地朗读课文。

1. 品“乐”, 悟友好之快乐。

课文第2~6自然段在写松鼠和小熊成为朋友时结构相似, 可以把他们放在一起体会:

(1) 体会“乐坏了”。先让学生说说“乐坏了”的字面意思, 再联系生活实际说说“你们乐坏了时会有哪些表现?”, 最后观察书上对应的插图, 说说从哪里看出小熊和松鼠“乐坏了”, 充分体会松鼠和小熊内心的快乐。

(2) 体悟“乐之因”。为什么松鼠和小熊会这样快乐呢?请学生读读课文, 找找句子, 说说体会。

▲“小熊拿起纸船……”“松鼠一把抓住风筝的线……”这两句明明白白交代了快乐的源泉:小熊得到了纸船, 松鼠得到了风筝。

▲“纸船里放着一个小松果, 松果上挂着一张纸条, 上面写着:‘祝你快乐!’”“风筝上挂着一个小草莓, 风筝的翅膀上写着:‘祝你幸福!’”

首先, 教师要引导学生体会快乐的原因:收到了礼物——小松果, 小草莓;收到了祝福——“祝你快乐!”“祝你幸福!”。其次, 教师还要引导学生体会用词的准确:“纸船里”是“放着”, “风筝上”是“挂着”。

纸船和风筝是从哪里来的呢?

▲“松鼠折了一只纸船, 放在小溪里。纸船漂呀漂, 漂到小熊的家门口。”

“他想了想, 就扎了一只风筝。风筝乘着风, 飘呀飘, 飘到了松鼠家门口。”

这两句让学生明白了纸船是松鼠折的, 风筝是小熊扎的。原来, 这纸船和风筝分别承载着松鼠和小熊浓浓的真情。这是快乐的本源。

充分理解了这些, 就让学生通过各种形式的朗读, 体会人物内心的快乐, 并初步明白, 真心送上礼物和祝福会使人快乐。

(3) 体悟人物特点。小组讨论:说说松鼠和小熊都有什么特点? (这一问题的讨论, 帮助学生明晰人物形象, 把松鼠、小熊的热情、聪明、礼尚往来印在脑海里, 这是交朋友的好方法———“纸船和风筝让他们俩成了好朋友。”)

2. 品“难过”, 悟吵架之痛苦。

课文第7~9自然段用相似的结构描绘了松鼠和小熊吵架后的情况。 (1) 教学时可以先让学生找到“很难过”的原因:为了一点小事吵架, 山顶上再也看不到飘荡的风筝, 小溪里再也看不到漂流的纸船, 象征着友谊的纸船和风筝都不见了, 意味着友谊出现了裂痕。 (2) 再让学生品读小熊和松鼠的做法:“他还是每天扎一只风筝, 但是不好意思把风筝放起来, 就把风筝挂在高高的树枝上。”“他还是每天折一只纸船, 他也不好意思把纸船放进小溪, 就把纸船放在屋顶上。”“还是”“每天”“扎”“折”这些词不难看出小熊和松鼠都惦记着对方, 都在关心着对方, 都愿意继续为对方送上祝福;“不好意思”“挂在高高的树枝上”“放在屋顶上”真实地反映了小熊和松鼠吵架后的矛盾心理, 愿意和好, 却拉不下脸, 都憋着劲, 做不到主动示好。正是这样的矛盾, 使得双方都“很难过”。 (3) 教师指导学生有感情地读好这三个自然段, 读出松鼠和小熊内心的伤感和孤独。 (4) 请学生当回“和事佬”。如果你看到了松鼠和小熊这样的状况, 你会对他们说些什么?意在引导学生从“旁观者清”的角度, 找到症结, 解决问题。

3. 品“高兴”, 悟和好之幸福。

课文第10、11两个自然段都是描写松鼠的, “高兴得哭了”把松鼠对友谊失而复得的心情写得淋漓尽致。学习这一部分, 要以品读人物形象和人物做法为主, 让学生弄明白高兴的原因。 (1) 品“松鼠”。“再也受不了啦”充分展示了松鼠饱受矛盾煎熬的内心。“写了一句话”“把这只纸船放进了小溪”两个看似不经意的动作, 却凸显了松鼠敢于跨出第一步的勇气, 也表现了松鼠的宽容与谅解, 他已彻底地放下了矛盾。“高兴得哭了”, 喜极而泣, 为小熊的谅解高兴, 为重获友谊高兴, 为自己的勇气高兴。“连忙”“取下”“一只只”“放到了小溪里”这是松鼠高兴的表现, 云开雾散的兴奋、激动都包含其中。宽容、率真、可爱、敢于化解矛盾的松鼠跃然纸上。 (2) 补“小熊”。虽然小熊没有出现, 但从“一只美丽的风筝朝他飞来”可以看出小熊的心路历程完全和松鼠一样, 他也很期盼与松鼠和好。为进一步体会这种心理, 可以引导学生想象:小熊在山脚下拿起松鼠表示和好的纸船时, 会想些什么, 做些什么呢?可以从看到松鼠诚心和好的高兴, 自己没有主动示好的懊悔, 为自己斤斤计较的自责, 放飞风筝的急切等角度去思考把握小熊的心理变化。

(三) 读“活”课文, 明晰道理, 指导生活。

读“书法”杂志有感 篇3

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

读鲁迅《风筝》有感 篇4

周三下午上了两节课以后是社团活动课，我们文学社的这次社团活动计划是放风筝。在放风筝以前，我们一起学习了鲁迅小时候与他弟弟的故事。

那个故事是发生在鲁迅和他的弟弟的小时候的事。鲁迅的弟弟非常想放风筝，可鲁迅不让自己的弟弟放风筝，原因是鲁迅认为这是不好的孩子才玩的把戏。可是，鲁迅的弟弟就是要放风筝，就在那个风筝快要做完时，鲁迅进屋，把弟弟的那个风筝折了。等过了好多年以后，鲁迅和他的弟弟都长大了，鲁迅才明白儿童放风筝是很正常的现象。他也为当年自己鲁莽的行为深深地伤害了弟弟而忏悔，所以鲁迅一直想得到自己弟弟的原谅。

老师读完这篇文章后，我们迫不及待跑到操场，几个男“同事”就首先开始放起了风筝。有时我们把风筝放得比较高，有时由于风筝线太松，风筝就会掉下。我和候翔依就到那线的根前一拉，风筝就又飞起来了，放风筝的人就马上收线，这时有人喊：“张伯均来了！”张伯均可是放风筝的高手，有一次他放的风筝比十几层楼都高四五倍。今天他的到来，使我们又激动起来，我们齐声高喊：“张伯均过来！”我们盼望着风筝飞上蓝天。风筝在张伯均的手中，一会就在空中飞翔了。我们文学社的其它同志也有人想试一试，就接过线来，可他放了不一会儿，风筝就落下来了。虽然我心中明白怎样放风筝，但是我还是选择帮其他同学的忙，我想“如果我放的话，也许风筝飞得也不错。”

这次我们文学社的同学放风筝让我们的心情就像风筝一样在蓝天白云间自由翱翔，我们收获了快乐。

读《追风筝的人》有感 篇5

早在大学期间我就拜读了美籍阿富汗裔作家卡勒德〃胡塞尼写的小说《追风筝的人》，如今又冲了一遍。刚开始拿到这本书，看到这个奇怪的书名，加上这个封面，感觉这又是一个悲惨凄凉的故事，封面的沧桑感凸显。看完之后知道这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。

极为动人的作品，没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章、细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深，故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《干羽鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。——《华生顿邮报》如此诠释。

风筝，作为儿时的玩具，将亲情、友情、爱情交织在一起。在主人公阿米尔的眼里，这也曾一度能弥合父亲与自己的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个兔唇的人，那个说出的第一个字是自己名字的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。为你，千千万万遍。这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。这一句话，看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住，最后的选择只能是必须有一个要离开。当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲早已明白，是该离开的时候了。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，哈桑在塔利班统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，他也完成了一个男人的成长。对于阿米尔的父亲，当罪行导致善行，那就是真正的获救。而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在满目疮痍和塔利班残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。

在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己期许的阿米尔。“一个不能保护自己的男孩，长大之后什么东西都保护不了”，这是父亲在阿米尔儿童时代无奈的评价。而成年的阿米尔，一直在对哈桑背叛的阴霾下生活着，他背负着罪恶感，最终，他带着救赎踏上了那条再次成为好人的路。对哈桑来说，风筝代表着忠诚、忠心、毫无回报的付出。他知道阿米尔少爷看到了小巷里面的一切，知道他在那，袖手旁观。哈桑明知阿米尔背叛了自己，然而那次手表**中还是再次救了他，这个自己尽心尽力去服侍的人，这个自己认为和他是朋友的人，这个自己终被他所背叛的人。难怪阿米尔时至今日也不能够直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。因为他知道：哈桑就是这样，他真是纯洁的该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。可无论怎样，哈桑，还是那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。

对我来说，读过《追风筝的人》后，我感悟到了一些东西。勇气也许不能够所向披靡，胆怯却根本无济于事。做人应该要有担当，要勇往直前，永不放弃。就算是在荆棘中，也要奋不顾身的绽放。不要相信宿命，去追寻自己想要的，不要绝望，不要轻易说放弃。一切事情都由自己掌握，其实做一件事，觉得你做到或者做不到，仅在一念之间。有些东西，不是准备好了一切再等你去做的，而是要学会自己去争取，自己去努力。做一个追风筝的人，拥有自己的理想和信仰，无论它渺小或是伟大，也无论它是简单或是困难，不试一试，又怎么会知道呢。其实呢，除了你以外，一切都是未知数。所以说，要相信，追梦者，总会有美梦之时。追风筝的人，为了自己的梦，全力以赴的去追吧!

读《追风筝的人》有感 篇6

我要说这并不是一本拿到就让人爱不释手的书――在刚开始读的时候会被陌生的人名和地名弄的晕头转向，要是心有一点浮躁可能就读不下去。事实就是这样:在一个雨天，被清凉的雨水带走了所有浮躁的我才拿起这本手边的，在之前只草草翻了几页就放下的书，静静读了下去。

怀着对故事情节的期待，夹杂着对主人公的哀怨和对仆人哈桑以及像他一样的奴隶们的同情，我读了下去。

正本书给我印象最深的，当然也是故事的转折点――全喀布尔的风筝比赛以及之后的故事。这本该是个高兴的日子，他们赢了！成功的一霎那阿米尔的父亲也站起来欢呼，也“终于以我为荣”了。但也就是这天，这美好的就像童话故事结局的一天，阿米尔因为他的懦弱和逃避使哈桑遭受了巨大的不幸，更让自己背上了巨大的负罪感。

这篇小说拥有深厚的文化底蕴和耐人寻味的历史。阿米尔在那之后所受的煎熬却是让我深深爱上这本书的原因，毕竟这种做错事以后的愧疚和心底的那份不安是每个人都会有的吧，作者把这样的心理描写的惟妙惟肖，让人忍不住惋惜和悲哀的同时也产生强烈的共鸣。

有句话说“当局者迷，旁观者清”。读了这本书之后我对这句话有了更深的了解。作为一个读者，一个置身事外却又能看清全局的人。我是多么希望在有些时刻，阿米尔能挺身而出。在事情发生过后，我又多想他能做些什么去补救。可是一切恰巧相反，他没有站出来，他做的每件事和说的每句话都将裂缝越撕越大。但这又何尝不是在现实生活，我们作为当事人时的做法呢。可我们不知道这样做有多愚蠢，会带来什么样的结局。

但生活就是如此，从来不缺少悲剧。总是在犹豫不决间失去了勇敢的机会，而犯错过后的补救就更显得艰难。我也经常会犯一些错误亦或是没有做好该做的而感到愧疚。虽然过后可能会有挽回或弥补的机会，但都因为一些莫名的原因（想想大多都是因为内疚而产生的畏惧），我不能很好的抓住它们。

可那是从前的我了。现在我不会像以前那样得过且过，奢望时间来冲淡这种负罪感。因为通过这本书我知道，正如拉辛汗所说的“那儿有再次成为好人的路”，我也愿意相信有这样一条路。但这条路绝不平坦，甚至有些人压根就不想踏上这条路。因为踏上它不仅意味着你能解开心中的郁结，更表明了你要面对过去有些你不是太想面对的东西，并且以接受它为前提。

我想，当阿米尔得知哈桑――一个卑微的哈拉扎人，竟是他同父异母的兄弟，心里绝不平静。他反复挣扎，甚至想要退缩，他愤怒下隐藏着深深的悲伤可他还是要面对这个现实。最后他决定了，毅然决然的踏上了这条路，这条救赎的路。这次他的选择无疑是正确的。战火纷飞，动荡不安的年月里的种种不易：命运安排的宿敌，甚至死亡的威胁。但他最后成功了，在他追风筝的那一刻，在他喊出那句“为你，千千万万遍”的时候一切都是值得的。他的心灵得到了解放，沉积多年的一切烟消云散。他成功了！

我想自己是否也该踏上这样一条心灵救赎的路。去追属于自己的那只风筝，去获得自己的那份幸福。让生活不再被遗憾羁绊，无论代价几何，“但我不在乎”。

读《庄子》有感 篇7

纪渻子培养斗鸡, 经过三个阶段的修炼才成功:一是“它现在只是姿态虚骄, 全靠意气”。二是“它对外来的声音及影像, 还会有所响应”。三是“它还是目光犀利, 盛气不减”。最后“差不多了!别的鸡虽然鸣叫, 它已经不为所动了。看来像一只木头鸡了。它的天赋保持完整了。别的鸡没有敢来应战的, 一见到它就回头跑走了。”因为这只怪异的鸡表面看来呆若木鸡, 而实际上内在功力却深不可测。

我们认为, 一个鸡如果真正去争斗的时候, 需要的是像一个将士上阵三通鼓一样, 需要趾高气扬, 需要踌躇满志, 需要必胜之心张扬于外, 而庄子给我们的境界是当它一层一层把外在的锋芒都消弭了, 把一切的锐气纳于内心, 这种内心其实是一种含蕴, 也就是说并不是它真正没有斗志了, 而是斗志内敛。也就是说, 最后的争斗不在于勇猛, 不在于技巧, 而在于德性。庄子这种锋芒内敛的主张对现代人日益浮躁的心态有着警醒作用。

这种内敛于心却又能涵泳天地万物的地方, 庄子说, 叫做天府, 是天地万物的府库。用天府来保存涵养生命的光芒, 庄子说:“此之谓葆光。”就是内心保全的、潜藏不露的一种大的光明。从认识自己, 到倾听自己, 到涵养、孕育自己, 这是一个美好的人生历程。每一个人都拥有一个天府, 每一个人都拥有一种葆光的能力。加强自身的修养, 锋芒内敛于心而不张扬, 方能在竞争激烈的现代社会中立于不败之地。

《庄子·大宗师》“且夫得者, 时也;失者, 顺也。安时而处顺, 哀乐不能入也, 此古之所谓县解也, 而不能自解者, 物有结之。且夫物不胜天久矣, 吾又何恶焉!俄而子来有病, 喘喘然将死。其妻子环而泣之……子来曰:‘……今一以天地为大炉, 以造化为大冶, 恶乎往而不可哉!’成然寐, 蘧然觉。”

子来有病, “喘喘然将死”, 可他却“成然寐, 蘧然觉”, 一片安宁。究其原因, 子来说:“今一以天地为大炉, 以造化为大冶, 恶乎往而不可哉!”意思是说, 我子来现在完全把天地当作大炉子, 把造化当作造诣极高的铁匠, 到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口, 形象阐释了自己“安时处顺”的思想, 告诉人们面对困境乃至绝境时, 如何实现人生突围。

黑夜笼罩时星星在眨眼告诉我们, 曙光必将闪耀。春天希望仍在, 虽然“岁暮阴阳催短影”;夏天激情仍在, 虽然“门前流水尚能西”;秋天果实仍在, “虽然一蓑烟雨任平生”;冬天憧憬仍在, 虽然“天涯霜雪霁寒霄”。泰戈尔说:“天空不曾留下鸟的痕迹, 但我已飞过。”如果困境是一种人生经历, 那么这种经历却会使我们成熟必须经历沧桑的话, 那么沧桑也是一种美丽。人生的际遇总有好坏, 我们应该以无厚入有间的姿态去对待, 安时处顺, 去实现人生突围。

《庄子·秋水》“井蛙不可以语于海者, 拘于虚也;夏虫不可以语于冰者, 笃于时也;曲士不可以语于道者, 束于教也。”井蛙不可以谈论大海的原因, 是受地域的局限;夏虫不可以谈论冰的原因, 是受时间的制约;穷乡僻壤的士, 不可以谈论的道理的原因, 是受教育的束缚。海神若体现了一种大的境界、气象、格局体现出一种含蓄博大而不自满的精神。世间所有的人, 如果被空间、时间、及所受教育束缚, 境界、气象、格局始终不大。只有像海神若一样不断地超脱空间、时间及所受教育的束缚, 不自我赞许, 不自以为贤, 才能不断提升自己, 达到更高的境界, 才能拥有大光明。也就是说, 你心中有大境界, 才能拥有这种大光明。

庄子生于乱世, 荒唐着他的笔锋, 鞭挞着罪恶的社会, 歌唱着心中理想的天堂, 他把哲理的人生境界留给我们。偏激的不是他的态度, 荒唐的不是他的笔锋, 冷酷的不是他的心肠, 而是我们长期被世俗浸蚀的双眼, 是我们被一己私欲羁绊的心灵。当我们心浮气躁, 锋芒外露时, 当我们被名利所累, 急于事功时, 当我们命途多舛, 处于人生低谷时, 当我们被知识成见拘囿, 境界、气象、格局不大时, 读一读《庄子》心胸会顿时开阔, 相信自己一定能超越局限, 实现人生飞跃。

摘要：《庄子》一书行文汪洋恣肆, 瑰丽诡谲, 意出尘外, 带给我们的是一种无边无际的奇思异想, 于丹说, 庄子写在书里面的东西, 看起来漫无边际, 其实其中蕴含有大智慧。

读鲁迅《立论》有感 篇8

人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。

然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。

赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。

上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！

鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。

“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？

但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。

鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：

“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”

“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。

“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。

“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。

“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。

我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。

我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。

我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。

所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。

如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。

读《追风筝的人》有感 篇9

“阿富汗人会说：生活在继续。”

倘若一幕幕赤裸裸，血淋淋的街道一次又一次从眼前呼啸在阿富汗的国度。你所见的是为了养活孩子卖掉义肢的父亲，你所闻的是被拖到体育馆用乱石砸死的情侣。你前所未闻的是被涂抹上胭脂变卖身体的男性儿童。“阿富汗有很多儿童，但没有童年”，“战争使父亲成了稀缺品”。 斗争犹如血盆大口。

明明就无法原谅。明明就无法讨伐。这些怨恨歇斯底里，绝望的情绪都不必有所缓冲，就彻底掩埋了身体。 可是 阿富汗的人会说 ：生活在继续。

“为你，千千万万遍。”

没有人天生就注定是什么人爱的炮灰。主人公阿米尔渴望哈桑是自己的炮灰，哈桑也甘愿做阿米尔的炮灰。为了对方，牺牲了全部以及尊严时，明明被对方心知肚明却又硬生生远离时。到底要有多少爱，才能支撑自己不去怨恨，选择救赎的心灵?哈桑会依旧顶着亘古不变的笑容对自己说：“为你，千千万万遍。” 哈桑会永远把自己当做信仰一样的说着：“我一点也不会怪你。”罪恶的本身不在于别人如何讨伐你。

人活着，最大的负债就是自己。

“当恶行导致善行，那就是真正的获救”

阿米尔逃避了在衣食无忧的美国颐养天年，他用整个人生的信仰，支撑自己回那动荡的阿富汗，去追回那份遗憾。

阿米尔看着哈桑死去的土地，看着哈桑笑的犹如灿烂千阳的照片。阿米尔到死都要救回被变卖身体，哈桑的儿子。阿米尔体无完肤，遍体鳞伤。

没有人强求自己非要这么做，就连被自己背叛的哈桑也早已死去。但阿米尔说：“我体无完肤，但心病已愈。终于痊愈了，我大笑。”

是多么大快人心，是多么沁人心脾。被打断的是一根一根坚硬的肋骨，但被救赎的是更加坚硬惭愧的心灵。

“每个人心中都有一个风筝,不管那意味着什么,让我们勇敢地去追”

风筝比赛是阿富汗的传统运动。就是许多风筝在空中由牵线人互相搏斗，把对方的绳子割断，而获取胜利。而最终的大获全胜却是指由自己去追回最后被割断的风筝。

哈桑对阿米尔说：我追!

阿米尔在几十年后，对哈桑的儿子说：我追!

人活在世，总是有着自己心灵上的愧疚，自己无法弥补的过失。只是你不能放弃，只是你应该学会勇敢去原谅。

就像是阿富汗的人民继续下去的生活，就像是阿米尔最终追回的那份惭愧。要去原谅自己的人生，要去原谅你所面临的过错。

读《追风筝的人》有感1000字 篇10

《追风筝的人》是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）的第一部小说，于2003年出版，是美国2005年的排名第三的最畅销书。全书围绕阿富汗两个少年与风筝之间展开，描述了一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事以及关于人性的背叛与救赎。

很早就听说有这一本书，据说受万人好评，但一直也没去看，直到暑假有时间也有必要才去看的。我并不是一口气读完的，就是在晚上闲暇时读个几章，几个晚上也磕磕绊绊地读完了。整本书读下来，感触是有的，怀疑不解也是有的。

主人公阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。他们喝同样乳汁，一起长大，哈桑开口的第一句话就是阿米尔，他们会一起玩弹弓，打番吉帕牌，坐在“病玉米墙”上读书聊天。哈桑会穿着绿色的袍子，对着阿米尔大喊：为你，千千万万遍。哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人。而阿米尔就是一个自私的懦夫。从妒忌哈桑的受人喜爱，到故意侮辱和戏弄，再到对伤害的袖手旁观、为了让哈桑离开的故意陷害。“我从来没有认为我与哈桑是朋友”,阿米尔说，“我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派”,因此开哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱的跑开了。当时阿米尔的心里活动是：“他只是个哈拉扎人，不是吗？”

读到这些地方的时候，我内心对阿米尔充满了鄙夷和蔑视。即使后面在拉辛汗的劝说下回国救出哈桑的儿子索拉博，我也并不觉得他有多伟大。在我看来与其说是去拯救索拉博，不过是解救自己。阿米尔承诺索拉博不会把他送去孤儿院却又做不到，导致索拉博彻底绝望以致自杀，这是我觉得最心酸的地方，既然做不到为什么要给出承诺，他还那么小，就已经对生活死心了。他在亲眼见到莎莎，父母相继死去后又受到残忍的虐待，本以为能得到希望的拯救，满怀期待的迎接新生，等来的却是死亡。

不管阿米尔之后如何醒悟和弥补，他对哈桑和索拉博的伤害已经造成了，这是无法挽回的。即使结尾给我们看到的是一个正在变好的结局，但不要把知错就改当成一种太过崇高的品质，也许我们更应该时刻提醒自己不要犯错，而不是为自己的错误寻找任何的借口，更不要大方地承认和接受自己身上恶劣的品质，那样只会让你越来越无可救药。不要以为所有的伟大和崇高都在于先成为一个不好的自己，再战胜那个不好的自己，有的人生来就是、并且一如既往拥有纯洁和高贵的灵魂，更不需要做一些看起来很动人的事情。告诉自己，正直和美好的一切是本就应该的常态，也许我们，都会少走一点弯路。

读《改革政府》有感 篇11

当时美国副总统戈尔受委托主持美国的政府改革，大部分思路来自此书。其实，政府官僚主义在全世界普遍存在，书中这些改革途径都是很值得其他国家和地方参考借鉴的。

书中阐述了政府在以人民为重的指导思想下，注重自身的运转效率。其中收入获取方式多样化、支出合理化及支出效果化等问题，是保证政府有效运转的基础。其中提出这样的主张，“不论政府的大小而力求政府的效率，不强求政府做什么而着眼于政府怎么做，不纠缠征税多少花钱多少而讲究适当征税花钱得体，不辩论政府办事的动机而着重政府办事的后果。”

书中也谈到了美国当年所遇到的“突击花钱”的问题，如果到了财政年度结束时，主管们还没有把钱用光，就会产生两种情况，即他们会失去结余下来的钱，还有，第二年他们得到的钱会减少，于是就产生了财政年度结束前，政府突击花钱的老习惯。当时加利福尼亚州的维塞利亚市就进行了改革，允许各部门保留各自的结余，这样不仅消灭了突击花钱的现象，同时也鼓励了各主官节约开支，也是让各主官像所有者那样来考虑问题，“如果这是我自己的钱，我会这样花销吗？”

这本90年代的著作，来自于对美国政府改革的探索，也指导了美国政府的继续改革。如今10几年过去了，中国政府也到了行政体制改革的关键时刻。对中国而言，哪种形式的政府将更高效呢？也许恰如戴维所说的，他们的结论具有全球意义：企业家精神。

从戴维的这本书里，我们多少会借鉴了一些改革思想。虽然本期讨论“突击花钱”，但各方也都在打圆场，认为“年底突击花钱不违规”。可是不得不承认确实存在年底突击花钱的问题，只是拿“不违规”进行辩解而已，既是不违规，也不能说没有问题、没有值得反思的地方。

年底突击花钱虽不违规，但与均衡预算执行进度相比较，违规的可能性要大一些，给产生违规提供了土壤。如果财政预算支出执行都集中到了年底，在年底很短时期内要花掉较大财政资金，就可能存在一些机构花掉不必要的资金，购买不必要的项目，甚至弄虚作假虚列支出项目套取财政资金，也可能想法设法套取财政资金用于职工年底福利支出等。最起码，年底突击花钱给违规提供了条件和可能。

读《慈母情深》有感 篇12

你一定读过不少书吧!选择一本你最喜欢的,抓住书中给你印象最深的内容写出自己真实的感受和见解。题目自拟。(苏教六下“习作3”)

以前,我总认为妈妈就是妈妈,为子女付出是理所当然,谈不上什么“伟大”。可自从我读了《慈母情深》后,才知道自己错了,原来母爱是那么无私与伟大!

《慈母情深》讲的是一个儿子想买长篇小说——《青年近卫军》,然后他去了妈妈的工厂,找妈妈要钱。在要钱的过程中,他目睹了母亲的不易,顿时觉醒,于是将要来的钱给妈妈买了水果罐头。后来,妈妈得知儿子没有买书,而是为自己买了罐头,就数落了儿子一顿,最终还是再次给了儿子买书的钱。

在读这篇文章时,我几次热泪盈眶,既为母亲的慈爱和不易而感动,又为儿子的觉醒和回报而高兴。同时,我不由回想起妈妈的辛苦。有一次,我在写英语家庭作业时,妈妈发现我的字写得不好看,就嘱咐我认真写。我听她说了两三遍,心里烦极了,写得更快更马虎了,写完后便一把把作业塞进书包。谁知妈妈竟走过来,把我的作业从书包里拿出来,指着写得不规范的内容,告诉我应该怎样写,最后竟将我的作业重新工整地抄了一遍,为我做示范。妈妈还对我说:“从现在起,如果你再不能把字写好,妈妈就每天都为你写一份范本,直到你能自觉坚持把字写好为止。”我听了非常感动,在心里暗暗对自己说:“我再不能让妈妈为我操心了。”于是,我自觉地把作业工整地重写了一遍,从此再不敢马虎。

小说和生活都告诉我,世界上最柔软的是母亲的心,永远不会拒绝你的是母亲的怀抱,从不要求回报的是母亲的付出——母爱是无私的。所以我们每个人都应该热爱自己的母亲。我们要像《慈母情深》中的儿子一样,感悟母爱,回报母爱。因为,现在觉悟还不太迟。(指导教师刘爱玲、刘斌)

教师点评

读风筝有感 篇13

陈锶敏

这本书是当时高中拿证书时送给我的一本书。虽说这是随机发的，但是很感谢能够看这本书感悟到了更多。这是第三次看这本书，而也一次比一次的感受更为深…

书中的“为你千千万万遍”感动到了许多人，作者写哈桑和阿米尔，写自己心中破碎却美好的祖国，以两位主人公的的关系为主线，交织着成长、友谊、亲情、恐惧、赎罪、爱等等，而在简单之至中讲述了一个残忍而美丽的故事。

关于成长；其实，在小时候的阿米拉身上也能看到诸多自己的影子。现在回想，我和阿米拉一样年纪的时候，也有着虚荣和诡谲，而爸妈有时候是想不到的也不会去观察到那么仔细。而阿米拉和我们不同的是，他能清晰的认识自己。“你懦弱，这是你的天性。这并非什么坏事，因为你从不强装勇敢，这是你的优点。只要三思而后行，懦弱并没有错。”他能了解自己，知道自己的缺点并且去改正缺点客服恐惧，我想这是我们一直要学会的。先认清自我，后奋力直追。

关于友谊；“他的橡胶靴子踢起阵阵雪花，已经飞奔到街道的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边，说：‘为你，千千万万遍！’然后露出一脸哈桑式的微笑，消失在街角之后。”在小说开始时就能感受到阿这个阿富汗男孩生性纯良正直，对自己的朋友阿米尔是那么真诚，愿把一切都献给他，即便付出生命的代价。当他追着风筝奋力奔跑的时候，他的心中没有自己，只有一句话“为你，千千万万遍”!阿米尔和哈桑有着那样情同手足的友情，而在当时的时代背景下，我认为这种友谊是那么不堪一击。若不是在那样一个风雨飘摇的时代，不是在那样一个强调等级和身份的国家，那种友情会不会地久天长？可我知道一份真正的友谊太难寻难遇知音，愿人人能够好好珍惜这份珍贵的友谊，不说有有多么无私的奉献，真诚地对待彼此，珍惜眼前人，已足够好。

刚开始我也跟大家一样，相信人间有真情，世界很美好。但是，对于我个人来说，我是个比较受容易别人影响的人。近期的新闻，自我保护的认识，深深让我感受到要懂得保护好自己，不仅要善待他人，还要善待自己。我承认，我的能力没有拯救世界那么伟大，但我可以利用自己仅有的力量去帮助别人，尽管这种力量微不足道，但我仍然会坚持让这种微小的力量去慢慢影响这个世界。有些事情，有些言论，不必当真，因为不可能所有事情因你的改变而改变。

关于救赎；在有着阿富汗悲惨战争的背景下，赎罪一词变得更为沉重。我相信阿米尔无法忘记那一幕“我在那年冬天、以及随后那个夏天所犯下的罪恶，再次向我袭来。”他是一个善良的孩子，从来都没有想过要伤害别人尤其是他的朋友，但他同时又是那么懦弱，当时是那么没有勇气也没有办法保护自己和自己最好的朋友，所以才会发生那件悲惨不堪的事情。然而世上没有后悔药，()事情发生了就改变不了，他也走上了一条漫长的赎罪之路。其实，需要赎罪的应该还有阿米尔的爸爸，一个一生都很在乎自己的名声的人，他也犯了一个大错，就像阿米尔背叛了哈桑一样，背叛了对自己忠诚如一的仆人阿里。直到离开人世的那一刻他都没有说出这个秘密，带着一辈子都抹不去的愧疚生活着。犹如一本书的书名“不能承受的生命之轻”,这本书已将赎罪上升到生命的传承的高度。对于过去无法改变的，一直执着x想着过去间接等于浪费时间，我们更多该去做的是去改变现状改变自己，勇敢走出来！

相比那个战争的时代那个国家，我们是幸福的，愿你能向阳对待每一天，记住美好的，释然不好的，有一个灿烂人。

读风筝有感 篇14

读《追风筝的人》有感：为你千千万万遍

这世上并不是所有的事都有因果，有一种东西，没有因为，没有所以，只是付出，不要求回报。这种东西叫做爱。可是，当有些人习惯了平常的爱而熟视无睹，而理所当然，那么他们就会更加变本加厉的去索取别人的爱与付出。犯错，错过，然后便用一生去弥补。

“为你，千千万万遍。”这是仆人哈桑对少爷阿米尔的最真挚的话语，这是一句催人泪下的话，这是一句孩子对孩子的承诺。这两个男孩从小一起长大，一起生活，一起玩耍。哈桑是一个忠心的仆人，他爱少爷阿米尔胜过爱他自己。他为了阿米尔而打架，甚至付出了自己的最宝贵的一切。而阿米尔清清楚楚的目睹了这一切，却因自己的懦弱害怕胆怯而背叛了与他情同手足的哈桑，阿米尔的懦弱改变了他和哈桑的一切与将来的命运，友谊出现裂缝，他挽回吗？不，懦弱似乎吞噬了他，在他的心里生根发芽，他不愿去挽回，不愿去赎罪，千方百计赶走哈桑，好让自己的心灵得到一丝可笑的慰藉。难道生活也是如此？一开始犯错，一错再错，最后错无可错终于去逃避。可是逃避可以解决什么，能解决问题的根本吗？逃无可逃后怎么办？什么也无法解决的逃避只会让自己永远都生活在愧疚与自责之中，对不起自己的良心，对不起别人的真心。这并不是我们所愿意看到的。那么只有挽回，只有弥补，只有赎罪，为自己的犯错担负起责任，才能得到心灵的解放。

不久，战乱把阿米尔父子带到美国，哈桑父子则在原来的村庄继续生活。眨眼间，十几年过去了。阿米尔有了家室，父亲也去世了。在阿富汗儿时的老朋友拉辛汗的病重，阿米尔不得不重回故园。或许也是因为那里有再次成为好人的路，他真的是决心赎罪了。可是命运翻手为云覆手为雨，却如此捉弄人，我们以为可以改变什么，可以挽回什么，可以弥补什么，却不知命运的枷锁已牢牢地套在每个人的身上。阿米尔终究还是来晚了，终究错过了哈桑。哈桑为了少爷阿米尔的房子牺牲了自己，或者说是为了他最好的朋友阿米尔！这份忠心，这份真心，这份深情，却终究被辜负了。

但是哈桑愿意，他心甘情愿，只因他把阿米尔当做他最好的朋友，即使阿米尔背叛了他。最终，>故事的结尾是阿米尔收养哈桑之子索拉博，回到美国。阿米尔的心病终于痊愈，如今这句话，阿米尔对索拉博说：为你，千千万万遍。这句沉甸甸的话带满了岁月的照耀，在时间长河中熠熠生辉。

儿时的背叛，儿时的愿望，所有的所有，都在哈桑之子放飞风筝后得到了原谅与补偿。

这里有再次成为好人的路。我们都想成为好人，可是却没有人告诉我们好人的含义是什么。其实只有简简单单的几个字：问心无愧。这就是成为好人的路。

过去，风筝飘荡空中，长长的风筝线牵挂着儿时那两个天真灿烂的少年，笑靥如花。此时，夕阳红似火，一个大人和一个小孩在奔跑，在追逐！沿途拾起遗失的美好，追逐着他们的风筝，追逐着他们的人生！恍如时光倒流，>放风筝，追风筝，斗风筝！

读风筝有感 篇15

一、潜心博览群书

商老师一生读过许多书, 以至到古稀之年, 他仍然不忘读书, 用商老师自己的话来说:“最重要的买几本好书看看, 在精神领域里流通, 这些书积累多了, 放在书橱里, 总有一万多册吧, 真可谓‘坐拥书城, 富敌侯王’……”我羡慕商老师读过这么多书, 敬佩商老师对知识孜孜追求的精神。作为一位教育工作者, 不但要学习商老师那种读书精神, 而且要学习商老师的读书方法:“读了之后能想, 想了之后能讲, 讲了之后能写, 写了之后还能编成书, 同更多的人对话交流。”遗憾的是, 现在我们许多老师也爱读书, 读书量也很大, 但只是浮光掠影, 如水过沙地, 留不下什么痕迹。书怎么读?商老师在《坚守讲台》一书中写道:“首先要从书本里吸收尽可能多的知识, 通过自己的融会贯通, 形成自己的见解, 并把它作为智能释放出来。”著名作家贾平凹在《读书示小妹生日书》中谈道:“读熟首先不能狭窄。哲学、历史、美学等书都要读一读, 但是又切切不要忘记了精读。”作为教师, 应该更新观念, 要像商老师那样, 多读书, 读好书, 把书中的知识转化为活生生的创造力, 变别人的知识为自己的知识。时代的发展要求教师不仅要拥有“一桶水”, 而且要变这桶水为一条与时俱进、奔流不息的“河”。唯有这样, 教师在上课时, 才能做到胸有成竹, 娓娓道来, 文采飞扬;唯有这样, 教师在帮学生释疑时, 才能做到引经据典, 分析解说, 鞭辟入里;唯有这样, 才能不愧为一位传道授业的好老师。

二、真心关爱学生

《坚守讲台》里有一篇文章是《神圣的事业》, 该篇文章中写道:“人文精神博大精深, 但首先是爱, 惟其有了爱, 我们才能成为育人之人。我们爱祖国、爱同胞、爱亲人, 当然也爱自己。我们爱科学、爱艺术、爱自然, 但是我们对教育和我们可爱的学生应该付出最多的爱。”

一个富有责任感、对学生成长寄予良好期待情感的教师, 总会把学生放在心上, 体察他们的酸甜苦辣, 关心他们的生活冷暖, 关心他们的学习、做事、为人和各方面的健康发展, 同情他们的痛苦与不幸。当学生的身心、合法权益受到损害时, 教师能够挺身而出保护学生;当学生遇到困难和受到挫折时, 教师能够给予及时的鼓励, 帮助他们解决实际问题, 努力使他们成功。纵观我国的优秀教师, 他们无一不具有关心学生、爱护学生的良好美德和思想境界。霍懋征、邹有云、黄静华、盘振玉、林崇德等优秀教师堪称是关心学生、爱护学生的典范, 是我们学习的榜样。

一个怀有关爱学生情感和信念的教师, 总会在工作中做出优异的成绩。相反, 一个不关心学生、不爱护学生的教师, 不会自觉地为学生去奉献, 也不可能做出优异的成绩。这些教师面对学生的错误, 忍无可忍乃至暴跳如雷时, 一气之下会说出有损教师形象的话, 做出令人遗憾的事, 尤其是对后进生采取歧视态度, 甚至进行人格侮辱。还有的教师信奉“棍棒底下出孝子”之言, 不打不成才。因此, 这些教师对后进生拳打脚踢、扯头发、拧耳朵、扇耳光等。有的教师变相体罚学生, 学生没写完作业或者没写对作业, 便要学生抄十遍、二十遍。这种“额外的负担”同样造成了对学生身心的损害。这些教师的做法与我们新时代提出“没有爱, 就没有教育, 没有爱, 就没有学校”的教育理念相违背, 与素质教育背道而驰。商老师在《坚守讲台》书中写道:“教育是人对人的事, 所以首先要尊重人, 把人当人, 满腔热情地对待人, 自己就不能以一种‘布道者’的姿态出现, 使人敬而远之。”所以, 这样的教师应该要加强个人师德修养, 加强教学业务学习, 不断提高自己的教学水平, 丰富自己的教学经验, 更新自己的教育教学观念。总之, 不关心学生、不爱护学生的教师, 不是一个好教师。

三、素心淡泊名利

《坚守讲台》里有一篇《通财与才能》的文章, 商老师在该文中写道:“俗话说:‘富不过三代, 财富迟早会流失的, 你就是把它铸成金山银山, 最后还会被人消融’。现在, 我退休了, 有房子住, 有饭吃, 有衣穿, 大笔的财产没有, 反正吃穿不愁, 生活无虞。”寥寥数语, 道出了一位教育工作者的财富观、名利观, 几分清贫, 几分淡泊。而商老师那份清贫、那份淡泊却折射出师道尊严, 是我们许多老师学习的榜样。改革开放三十多年来, 有多少教师没能坚守讲台, 有的跳槽改行, 有的下海经商。即使能够留下来的教师, 仍然有许多经受不住拜金主义的大潮冲击, 正被物质欲望所困挟, 变得追名逐利。因为“教师也是人, 也要过小康日子”。所以许多触目惊心的现象发生在教育界。在利益杠杆的驱动下, 许多教师曾强迫后进生弃考来提高升学率;有的教师将“解题秘籍”在课堂上秘而不宣, 以便吸收学生参加自己收费的课外补习班等。

我也是一位教师, 我更深刻地领悟到在市场经济条件下, 钱不是万能的, 但是没有钱是万万不能的道理。我希望我们教师人人能过上小康日子, 但我们国家目前还处在社会主义初级阶段。所以作为教师, 我们仍然需要记住:这份职业是面对生命、面对灵魂的, 教师的不良行为可能影响孩子的未来人生。因此, 教师在追逐利益的同时, 是不是也要以良知来自问:自己有没有在道德上沦陷得太深;有没有违背自己的职业伦理呢?我国许多优秀教师学富五车、才高八斗的启功先生, 名利在他眼里比鸿毛还轻。如学校准备建立一个基金会来奖励优秀学生, 启功先生得知此事后义卖书画163万元, 但是他却坚持不用自己的名字命名基金会, 而是用他的老师———著名历史学家陈垣的书斋号来命名, 在他的大力鼎助下“励耘奖学助学基金会”成立了, 这件事情在社会上一时传为美谈。

读《柳林风声》有感 篇16

当好奇的鼹鼠闯入那片可怕的黑森林，河鼠二话不说，将所有危险抛之脑后，冲进森林救出了鼹鼠；当贪玩的蟾蜍疯狂地迷恋上汽车时，鼹鼠、河鼠和獾想尽了一切办法，带着它们的朋友走回正道；当蟾宫落入森林中的强盗手里时，伙伴们齐心协力，与敌人斗智斗勇，历经千辛万苦，最终夺回了蟾宫，好好教训了森林里的那群恶霸……这一幕又一幕，让我深有感触。是啊！或许，友情就是黑暗中伸出的一只温暖的手；或许，友情就是当你误入迷途时的百般劝导；或许，友情就是你落寞时为你拼搏的身影……②

合上手里的书，一阵和风拂过我的心田。哦，这四个好伙伴，能为朋友牺牲一切，对待他人又是如此真诚、和善！是友情那强大的力量改变了蟾蜍，改变了森林，使森林恢复了往日的平静，变得一片祥和！可是有时我们却不如它们，为了一点利益，而失去了那最美好的友情。现在社会上的一些人，他们拥有许多朋友，可是当他落寞时，当他失势时，平日里的朋友在一瞬间就消失得无影无踪。又有谁会愿意站出来帮他一把呢？和这四个朋友的情谊比起来，真是自愧不如！③

我忽然想起有一个大家耳熟能详的故事：两个非常要好的朋友一道上路。突然遇到一只大熊，一个人看见立即闪电般地抢先爬上了树，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动躺倒在地上装死，熊从来不吃死人。熊嗅了嗅，转身就走了。另一个人下来后，问熊在他耳边说了些什么。那人委婉地回答说：“熊告诉我，不能患难与共的人，不算真朋友。”面对这种生死考验的时候，你最为信任的朋友却背叛了你，你心中又会作何感想？④和《柳林风声》中这群好伙伴比起来，我们真惭愧，这四个朋友的性格完全不同，但这并不影响它们的友谊，有福同享，有难同当。平日里，它们享受着各自那惬意的生活，但是只要朋友需要，它们就会出现，这份友情真让我神往！⑤

我爱《柳林风声》，它用那一个又一个美妙的故事告诉我，要珍惜身边的每一个朋友，不能白白放弃，因为友谊是万分珍贵的，是无法用金钱衡量的。《柳林风声》，让我回味无穷，受益匪浅！哦，这本书真好！⑥

江苏省海安县实验小学

读后感一类作文，很多同学最难把握的是读和感的关系和结构布局，处理不好容易畸轻畸重。读是感的基础，感是读的升华。在结构比例上，读占小部分，感占大部分，重点在于感。但是很多小学生写读还行，写感较难。这是因为，小学阶段，同学们还停留在形象思维阶段，抽象思维大多数缺乏条理，或者无话可说。

仲小舟同学这篇读后感处理得不错，感的部分也有血有肉，不无病呻吟。把感的部分通过不同的形式表现，把联想和对比结合起来运用，用活了。

指导老师：田莉莉