读《人鸦》有感（精选18篇）
读《人鸦》有感 篇1
一个金发男孩和一只乌鸦互换了角色。作为人鸦，瑞夏德在生活中不断帮助别人，从中获得了友谊，经历了无数次冒险后，在朋友的帮助下，他走上了回归自我的道路。
这就是充满着浪漫奇想的天才作品《人鸦》。在老师的一再推荐下，我阅读完了这本书，而且一读再读。
读过了《人鸦》，我感触最深的就是人鸦的助人为乐，他救下蝴蝶逃脱蜘蛛网，虽然没有得到一句感谢的话，但他却乐此不疲。他帮助跌落草地的小山雀回到自己的窝，从狐狸口中救下小矮人……这些在伙伴们看起来都是多管闲事，他却“帮助别人，快乐自己”。
是啊，乐于助人是值得推崇的品德，只有帮助别人，才能获得更多的朋友和帮助。这种美德，在我的同学中就有这么一位。
她叫施康丽，她是个非常有爱心，乐于助人的女孩。记得有一次有位同学在体育课上受伤，她二话不说就扶起那位同学，扶起那位同学向医务室走去，一路上她问寒问暖，十分关心同学的伤势。正因为如此，她拥有许多朋友。也正是因为她得到了朋友的信任，在她困难的时候，别人也热心地帮助她。
送人玫瑰，手留余香。于是，我把我领悟到的道理用在了生活之中。
当别人需要帮忙的时候，我会毫不犹豫伸出自己的双手。当班级需要打扫时，我主动请命；当同学需要橡皮时，我热情赞助；当家人需要慰藉时，我唱歌跳舞，逗人开心……每当做完这些事情，得到别人的称赞，我心里美滋滋的，充满了阳光，充满了快乐。这样，我也成了老师、同学、家人心中的好孩子。这真是妈妈所说的“帮助别人也等于帮助自己”。这些经历更让我坚信我从《人鸦》得到的感受：帮助别人，快乐自己！
读《人鸦》有感 篇2
我国明代不仅造园活动有较大的发展, 造园理论也有许多值得我们今天借鉴和学习的地方, 特别是计成所著, 并于崇帧七年 (1634年) 刊版印行的《园冶》 (1) 一书, 可以说是我国第一本园林艺术理论的专著。
计成, 字无否, 江苏苏州吴江县人, 生于明万历十年 (公元1582年) 。他不仅能以画意造园, 而且能诗善画, 他主持建造了三处当时著名的园林———常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。
《园冶》共三卷, 第一卷卷首冠以《兴造论》和《园说》, 是全书的纲领和立论所在, 即造园的思想和原则。《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性, 《园说》阐明园林用地、景物设计与审美情趣。后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。在十篇的论述中, 相地、立基、铺地、掇山、选石、借景篇是专门论述造园艺术的理论, 也是全书的精华所在。特别是相地、掇山、借景更是该书精华的精华, 而屋宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。
《园冶》一书的精髓, 可归纳为“虽由人作, 宛自天开”“巧于因借, 精在体宜”两句话, 这两句话的精神贯穿于全书。
“虽由人作, 宛自天开”, 说明造园所要达到的意境和艺术效果。如何将“幽”、“雅”、“闲”的意境营造出一种“天然之趣”, 是园林设计者的技巧和修养的体现。以建筑、山水、花木为要素, 取诗的意境作为治园依据, 取山水画作为造园的蓝图, 经过艺术剪裁, 以达到虽经人工创造, 又不露斧凿的痕迹。
例如在园林中叠山, 就“最忌居中, 更宜散漫”。亭子是园林中不可少的建筑, 但“安亭有式, 基立无凭”。建造在什么地方, 如何建造, 要依周围的环境来决定, 使之与周围的景色相协调, 使环境显得更丰富自然。例如在厅堂前置山, “耸起高高三峰, 排列于前”, 那就是败笔。长廊是游览的路线, “宜曲宜长则胜”, 要“随形而弯, 依势而曲或蟠山腰, 或穷水际, 通花渡壑, 蜿蜒无尽”。楼阁必须建在厅堂之后, 可“立半山半水之间”, “下望上是楼, 山半拟为平屋, 更上一层, 可穷千里目也”。
造园不是单纯地摹仿自然, 再现原物, 而是要求创作者真实地反映自然, 又高于自然, 尽可能做到使远近、高低、大小互相制约, 达到有机地统一, 要体现出大地的多姿。园林有的似山林, 有的似水乡, 有的庭院深深, 有的野味横溢, 各具特色。如苏州拙政园, 经过造园家的巧妙布置, 这一带原来的一片洼地便形成了池水迂回环抱、似断似续, 崖壑花木屋宇相互掩映、清澈幽曲的园林景色, 真可谓“虽由人作, 宛自天开”的佳作。“巧于因借, 精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断, 亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内, 即如何利用园址的条件加以改造加工。《园冶》说:“因者, 随基势高下, 体形之端正, 碍木删桠, 泉流石注, 互相借资;宜亭斯亭, 宜榭斯谢, 小妨偏径, 顿置婉转, 斯谓‘精而合宜’者也。”
而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者, 园虽别内外, 得景则无拘远近”, 它的原则是“极目所至, 俗则屏之, 嘉则收之”, 方法是布置适当的眺望点, 使视线越出园垣, 使园之景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色, 古寺凌空的胜景, 绿油油的田野之趣, 都可通过借景的手法收入园中, 为我所用。这样, 造园者巧妙地因势布局, 随机因借, 就能做到得体合宜。
计成所阐述的造园理论与具体经验, 不仅对研究古典园林非常重要, 而且对于今天的环境景观规划设计实践也有重要的参考价值:
在卷一《兴造论》里, 开篇作者就提出:“世之兴造, 专主鸠匠, 独不闻三分匠、七分主人之谚乎?”强调了“主人” (即相当于今天的建筑规划设计师) 的重要性。其后又说:“半间一广, 自然雅称, 斯所谓‘主人之七分’也。第园筑之主, 犹须什九, 而用匠什一, 何也?园林巧於因借, 精在体宜, 愈非匠作可为, 亦非主人所能自主者;需求得人, 当要节用。”更是强调了主持造园规划设计人的重要性。
让我们来剖析一下计成做规划设计的过程。
计成说:“相地, 立基。”首先对项目要进行定位, 对基地各要素进行分析。具体阐述了规划设计的原则、设计的依据及设计的理念。
园基可分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地等。计成说园地只有山林地区为最好, “园地惟山林最胜, 有高有凹, 有曲有深, 有峻而悬, 有平而坦, 自成天然之趣, 不烦人事之工”。但也各有偏好———“古之乐田园者, 居于畎亩之中;今耽丘壑者, 选村庄之胜”, 且不同的园基有不同的情趣———“宅傍与后有隙地可葺园, 不第便于乐闲, 斯谓护宅之佳境也”, “江干湖畔, 深柳疏芦之际, 略成小筑, 足征大观也”。
“相地”是从卜邻、究源、察地等几个方面考虑。卜邻就是选择园地时, 要充分考虑周围的环境, 包括地理位置、地貌条件、林木植被及周围的构筑物等多种因素。主要考虑“因借”的因素。“倘嵌他人之胜, 有一线相通, 非为间绝, 借景偏宜;若对邻氏之花, 才几分消息;可以招呼, 收春无尽”。
究源, 指探究水的源头———“卜筑贵从水面, 立基先究源头, 疏源之去由, 察水之来历”。水也宜合理利用, “临溪越地, 虚阁堪支;夹巷借天, 浮廊可度”, 且“架桥通隔水, 别馆堪图”, 隔水接以桥梁可以另建馆舍, 从而形成很好的对景关系。
察地亦包括植被。“多年树木, 碍筑檐垣;让一步可以立根, 斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易, 荫槐挺玉成难”。
作者最后强调“相地”的原则要因地制宜, “相地合宜, 构园得体”。
先相地, 后立基。先要布置厅、堂、阁、室等屋宇的位置, 然后因地制宜, 考虑“宜亭斯亭, 宜榭斯榭”, 再后“开土堆山, 沿池驳岸”, 间杂植物配置。植物配置不但讲究“栽培得致”, 随季候的不同有所变化, “曲曲一湾柳月”“遥遥十里荷风”“编篱种菊”“锄岭栽梅”“寻幽移竹, 对景莳花”“桃李不言”, 而且强调了植被随季节变化的重要功用性, “一派涵秋, 重阴结夏”。
对于局部小地形的构筑, 作者提倡“高阜可培, 低方宜挖”, 才能达到“适兴平芜眺远, 壮观乔岳瞻遥”的境界。
立基的顺序, 要按重要性。接待客人的地方, “厅堂”先定, 必须正中, 光线要好。“古者之堂, 自半已前, 虚之为堂。堂者, 当也。谓当正向阳之屋, 以取堂堂高显之义”。
然后可以布置“室”等起居用所。一般“书房”也比较重要, 应优先选择位置。要满足幽静、优雅、敞亮等要求, 要能激发灵感。“书房之基, 立於园林者, 无拘内外, 择偏僻处, 随便通园, 令游人莫知有此”。
沿这些重要建筑布置游“廊”, 设计观景路线及视点。“廊基未立, 地局先留, 或余屋之前后, 渐通林许。蹑山腰, 落水面, 任高低曲折, 自然断续蜿蜒, 园林中不可少斯一断境界”。
考虑路线时要依据景点位置, 景点位置要考虑视点及观景路线, 并互动调整。“寻幽移竹, 对景莳花”, “高阜可培, 低方宜挖”, “围墙隐约于萝间, 架屋蜿蜒于木末。山楼凭远, 纵目皆然;竹坞寻幽, 醉心既是”。
游廊、亭、榭、花径构成了游园的路线与节点。“花间隐榭, 水际安亭”, 这是造园中构成风致的要素, “斯园林而得致者”。但“亭安有式, 基立无凭”, 选地立基并无准则, “惟榭只隐花间, 亭胡拘水际。通泉竹里, 按景山颠。或翠筠茂密之阿, 苍松蟠郁之麓;或借濠濮之上, 入想观鱼;倘支沧浪之中, 非歌濯足”。说到游廊, 或蟠山腰, 或穷水际, 通花渡壑, 蜿蜒无尽, “斯寤园之‘篆云也’”。
厅、堂、书房等建筑应考虑窗的位置, 确定对景。“桃李不言, 似通津信;池塘倒影, 拟入鲛宫”, “疏水若为无尽, 断处通桥;开林须酌有因, 按时架屋。房廊蜒蜿, 楼阁崔巍, 动‘江流天地外’之情, 合‘山色有无中’之句”。
同时设计园林构图布局, 这两者相辅相成。在构图中, 作者始终强调造园要追求画的意境。“园说”篇中提道:“窗牖无拘, 随宜合用;栏杆信画, 因境而成。”在“村庄地”中作者描绘:“桃李成蹊, 楼台入画。”在“掇山”中作者又重申:“深意画图, 余情丘壑。”从而最终达到“景到随机”, “虽由人作, 宛自天开”。
景观专项设计是对于规划内容进行深化的阶段, 与施工紧密结合, 如屋宇的做法 (包括门楼、厅、堂、斋、室、书房、亭、台、楼、阁、榭、轩、卷、广、廊等) 、花径做法 (乱石路、鹅子地、冰裂地、诸砖地等, 还包括具体的很多花样) 、装折做法 (栏杆、屏门、仰尘、风窗等装饰物件) 、门窗、墙垣、掇山、叠石等。还有一些诸如匾额、对联、题词等由文人游园时有感而发完成, 如红楼梦大观园题词等。
规划设计的过程, 最有价值的有两方面内容, 一方面是为什么要这么做, 一方面是怎么做。规划设计与施工紧密结合。作者以中国古典诗画为底蕴, 以实践为基础, 取诗的意境作为治园依据, 为后世的园林设计建造提供了理论框架及可供模仿的范本。
摘要：《园冶》集中体现了中国园林的传统造园思想, 影响远及海外。本文旨在对其造园精髓思想加以提炼, 力图变换一种视角, 用现代景观规划设计的理念将其加以剖析、引申, 希望有益于我国景观规划设计理论的发展。
关键词：《园冶》,精髓,园林,规划设计
参考文献
[1]园冶注释.中国建筑工业出版社, 1988年5月第2版.
[2][美]诺曼K.布思.风景园林设计要素.中国林业出版社, 1989年7月第1版.
读“书法”杂志有感 篇3
倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。
我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？
读《人鸦》有感 篇4
本学期我们除了读了《草房子》以外还另外读了一本――《人鸦》。
相比之下，虽然《人鸦》的字数比草房子更短小，但《人鸦》比《草房子》更有深度。这本书主要讲了一只硕大的乌鸦念动咒语，一个满头金发、一鼻子雀斑的小男孩瑞夏德身子一抖，竟变成了乌鸦。作为鸦中的人、人中的鸦，瑞夏德不断变换角度观察世界，在经历无数次冒险之后，他又走向了一条回归自我的道路。瑞夏德在变成乌鸦以后,鸦群考验他，问他会干什么，瑞夏德答不出来，最后终于搞了个讲故事的职务，他就这样在鸦群里生活着，过了好久，才被白乌鸦――拉姆萨斯，帮他与朗多尔夫交换了自我，重新变回人。
读了《人鸦》，我很有感触。瑞夏德开始讨厌做算术，所以同意和朗多尔夫交换角色，但是他后来也发现，当乌鸦也不是那么容易的，每一只乌鸦都有职责保卫鸦群，都有自己要干的事，有时要被猎人追杀，有时捕不到食物，要饿肚子。瑞夏德明白，还是自己原来的生活幸福，所以他决定重归自我。我们没一个人都有烦恼，但是那些烦恼是不可能摆脱的，要想幸福地生活，就一定要忘记烦恼，去感受生活的美妙。
读《人鸦》有感 篇5
《人鸦》这本书很耐人寻味，讲的是人鸦朗多尔夫和男孩瑞夏德交换了角色，然后瑞夏德就开始了长途跋涉，人鸦互帮互助，还见了外星人，最终，一位领头的乌鸦被猎人的猎枪打了下来，但是，瑞夏德把领头的乌鸦藏了起来，请求兽医帮助，经过一番调养，领头乌鸦洋好了伤，又和鸦群长途跋涉去了，一天，瑞夏德破除了咒语，朗多尔夫又变成了乌鸦，瑞夏德右变成了男孩，朗多尔夫很沮丧，只得问清鸦群的去向，重新跋涉了。
从这篇文章中我明白了人们不能贪图享受，要朴实地过日子。
《人鸦》读后感 篇6
有个男孩叫瑞夏德，在树下遇见了一个乌鸦，叫朗尔多夫，想要和瑞夏德互换身份，瑞夏德同意了。于是朗尔多夫念了一段咒语，两人便互换了身份，朗尔多夫变成了瑞夏德，而瑞夏德变成了朗尔多夫。然后变成人的朗尔多夫跑去吃饭了，变成乌鸦的瑞夏德飞到了一棵树上，这时两只乌鸦飞了过来，夹着瑞夏德飞往了一个鸦群……自从瑞夏德当上了讲故事能手这个称号时，他在族群里的地位完全改变了，同时，他也是辨别稻草人的专家，族里的.乌鸦吃种子时都要靠他看稻草人是真是假。经过几个月的时间，他知道了许多鲜为人知的事情，如各种各样的小矮人，操纵时间机器的鸟人……后来，瑞夏德在白乌鸦的帮助下，瑞夏德又变成了人!
我觉得这本书里，主人公瑞夏德很善良，因为他在族长被人用枪打中翅膀时，是“它”叫医生在七天后治疗完毕，在蝴蝶被蜘蛛网缠住后，还是“它”弄破了蜘蛛网，解救了蝴蝶，在小鸟掉下窝时，又是“它”把小鸟带回了窝……
读《让步有度》有感 篇7
“请别再以爱的名义对孩子让步。”这是对中国未来的呼吁, 对教育回归正源的较量与挑战, 是中国教育走出死胡同的启程, 是教育思想、教育方式、教育思路改革的嘹亮号角。对孩子让步太多, 孩子就想当然地疯长, 周围的一切让学生感到烦:父母喋喋不休地讲中国传统的孝道;每天起早贪黑“两点一线”的上学放学……除了学习以外, 孩子都可以自由自在地、无拘无束地在家庭的温室里疯长, 他们是家中的宝。老师也怕“烦”。为了迎合家长爱孩子的情结, 教师就没完没了地要求, 用作业抑制孩子自以为是的、想当然的自由, 用关爱的方式、书本知识掌握的程度、学习成绩的好坏把学生关在像笼子一样的学校里。这样, 在家庭和学校的温室里, 学生感受不到童年的快乐与无忧, 触摸不到大自然的气息, 嗅不到泥土的芬芳, 感觉不到世界的精彩与无穷, 感受到的是学习的无奈。现实确实是这样, 学生在教师、家长不知疲倦的说教中成长为一只只井底之蛙。他们迷失了前进的方向, 不敢越雷池半步, 墨守成规的思想在一代人的心中落地生根并开出繁茂花儿。
“请别再以爱的名义对孩子让步。”说出了教师心中无奈的话, 震撼了父母的心坎, 喊出了社会发展的必然。怕孩子出现任何差错, 各级教育部门对教育、对教师加上了一条条堂而皇之的要求, 束缚了教师童心未泯的天质。有的家长管不了孩子, 想把育人树人的任务双倍加在教师头上, 然而又不忍心让孩子吃苦受累, 对孩子多有包庇、溺爱, 形成“5<2” (学生在校5天的教育成果, 不如周末两天的娇生惯养) 的教育怪圈。教师“传道”的宗旨处在两难境地中, 何谈培育出“合格的社会主义事业的建设者和接班人”呢?对孩子让步, 既捆绑了教师的手脚, 更束缚了年轻一代梦想的翅膀。捆绑了我们的手脚是小事, 但是它困住了我们教育孩子快乐成长的思想;捆绑了我们的手脚, 就是捆绑了孩子, 捆绑了未来, 让我们以及我们的孩子们故步自封、邯郸学步找不到回家的路。我们是否想过, 我们是不是走得太远了。
“请别再以爱的名义对孩子让步。”我们不能选择学生, 但我们可以为学生设想和创造时代;我们不能选择学生, 但我们能选择教育方法。马卡连柯指出:“凡是需要惩罚的地方, 教师没有权利不惩罚, 在必须惩罚的情况下, 惩罚不仅是一种权利, 也是一种义务。”中国青少年研究中心副主任孙云晓说:“没有惩罚的教育是不完整的教育, 没有惩罚的教育是虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。”“坏教师用一种方法教40个学生, 好教师用40种方法教一个学生。”有权利、有义务, 就必须用爱的方式方法教育孩子, 给他们一个完整的教育。精彩人生从小开始, 何必让步?“玉不琢, 不成器。”把孩子当宝, 何必用这种方式?经历磨难也是人生宝贵的财富。“不经历风雨怎能见彩虹?”
“请别再以爱的名义对孩子让步。”青少年需要磨炼, 他们惧怕那黑黑的穿越未来的隧道, 总是渴望有一双援助的手将他们一路护送;家长怕孩子吃苦受累, 把孩子的“生命通道”修得特别宽畅, 就连进医院生孩子都要求医院做剖腹产, 没有经历产道狭小的空间, 没有经历艰难的挣扎;教师怕学生做不出“标准答案”, 怕学生的答案与自己的要求相差太远, 居然把答案一字不差地抄给学生!这样下去, 将来的社会上, 怎能有独立、创新、慎独的人呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为……”父母和老师一定要为孩子的未来着想, 不要太多迁就, 不要太多让步, 给他们受伤的机会、受惩罚的机会、锻炼的机会, 给他们磨炼的空间。这样, 他们才会在未来的社会上凭借自己的智慧、自己的力量占据一席之地, 用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。
读鲁迅《立论》有感 篇8
人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。
然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。
赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。
上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！
鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。
“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？
但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。
鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：
“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”
两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？
“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”
“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。
“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。
“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。
“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。
我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。
我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。
我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。
所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。
如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。
《人鸦》读后感 篇9
那么，瑞夏德为什么会变成乌呢?那是因为瑞夏德讨厌了小学生活，讨厌算术题。他想在天空中自由的飞翔，所以他选择了作一只乌鸦。
在这本书里，我最喜欢的，要数第九章《白乌鸦解开难题》了。这主要讲了人鸦在白乌鸦的帮助下变回自己的故事。
这本书其实要告诉我们的就是：如果自己有理想，而别人也给了你这个机会，那你就必须考虑到实现理想所付出的代价，不能盲目行事。
读《改革政府》有感 篇10
当时美国副总统戈尔受委托主持美国的政府改革，大部分思路来自此书。其实，政府官僚主义在全世界普遍存在，书中这些改革途径都是很值得其他国家和地方参考借鉴的。
书中阐述了政府在以人民为重的指导思想下，注重自身的运转效率。其中收入获取方式多样化、支出合理化及支出效果化等问题，是保证政府有效运转的基础。其中提出这样的主张，“不论政府的大小而力求政府的效率，不强求政府做什么而着眼于政府怎么做，不纠缠征税多少花钱多少而讲究适当征税花钱得体，不辩论政府办事的动机而着重政府办事的后果。”
书中也谈到了美国当年所遇到的“突击花钱”的问题，如果到了财政年度结束时，主管们还没有把钱用光，就会产生两种情况，即他们会失去结余下来的钱，还有，第二年他们得到的钱会减少，于是就产生了财政年度结束前，政府突击花钱的老习惯。当时加利福尼亚州的维塞利亚市就进行了改革，允许各部门保留各自的结余，这样不仅消灭了突击花钱的现象，同时也鼓励了各主官节约开支，也是让各主官像所有者那样来考虑问题，“如果这是我自己的钱，我会这样花销吗？”
这本90年代的著作，来自于对美国政府改革的探索，也指导了美国政府的继续改革。如今10几年过去了，中国政府也到了行政体制改革的关键时刻。对中国而言，哪种形式的政府将更高效呢？也许恰如戴维所说的，他们的结论具有全球意义：企业家精神。
从戴维的这本书里，我们多少会借鉴了一些改革思想。虽然本期讨论“突击花钱”，但各方也都在打圆场，认为“年底突击花钱不违规”。可是不得不承认确实存在年底突击花钱的问题，只是拿“不违规”进行辩解而已，既是不违规，也不能说没有问题、没有值得反思的地方。
年底突击花钱虽不违规，但与均衡预算执行进度相比较，违规的可能性要大一些，给产生违规提供了土壤。如果财政预算支出执行都集中到了年底，在年底很短时期内要花掉较大财政资金，就可能存在一些机构花掉不必要的资金，购买不必要的项目，甚至弄虚作假虚列支出项目套取财政资金，也可能想法设法套取财政资金用于职工年底福利支出等。最起码，年底突击花钱给违规提供了条件和可能。
读《水啸雾都》有感 篇11
伦敦, 这座宏伟壮丽的城市即将遭受一场史上绝无仅有的灭顶之灾, 人们依旧按部就班, 泰晤士河似乎还在静静的悠闲的流淌, 然而暴虐的特大洪水已经准备好吞噬这座世界之城。
狂虐的飓风带着猛烈的海水已经在苏格兰东北部登陆, 并向内陆步步紧逼。排山倒海般的潮水瞬间将所到之处化为乌有。猝不及防的人们都未能逃脱死亡的命运。以副首相为首的伦敦当局慌乱之中迅速启动应急措施, 严密监视洪峰的动态。巨大的洪流正在向伦敦袭来, 泰晤士河水正在猛涨。
罗伯是泰晤士水闸的首席设计师, 父亲莱纳德教授也是一位天才的工程师, 罗伯对父亲一直怀有芥蒂, 他认为与父亲无话可说。莱纳德根据自己丰富的经验测算出一旦洪水袭来, 泰晤士河的水闸必将被击溃, 他及时将此情况报告给了危机控制中心的纳什女士。然而他的警告似乎并没有得到应有的重视, 危机控制中心的专家并不能准确地判断情况, 不置可否的副首相竟向人们承诺洪水不会抵达伦敦市区。我们看到人类妄自尊大, 藐视大自然的力量, 必然会受到惩罚。
灾难终究如期而至, 滔天骇浪轻松跃过水闸, 数亿吨的洪水急速奔进伦敦市中心, 地面即刻成了一片汪洋, 伦敦的标志性建筑全部淹没于洪水中, 大水甚至从地下隧道喷涌而出, 带着无比强大的冲击力奔向恐惧万分的人群, 数万被困的乘客顷刻溺水而亡, 八百万伦敦居民的命运在一线之间改变, 他们在苦苦挣扎逃生于这场伦敦有史以来最大的洪灾。莱纳德被指挥中心派直升飞机救下, 而罗伯与萨米被凶猛的洪水冲走。幸运的是他们俩在历经千难万险后竟在洪水中活了下来。凶猛的风暴过后留下的是伦敦城的满目疮痍, 上百万的死尸在水上漂浮着, 另外还有两百万人无家可归, 为了紧急抢救伤员和输送难民, 政府下定决心要炸掉昂贵的大坝系统以达到泄洪的目的。然而已经谅解父亲的罗伯和父亲、萨米为了开闸放水, 依然冒着生命危险来到水闸的控制仓, 就在萨米为即将下水的罗伯惴惴不安时, 深深爱着自己儿子的莱纳德趁他们不注意穿好潜水衣潜入水中, 准备亲手开启排水系统, 而这一去能够返回的可能性几乎为零, 悔悟的罗伯深深地为父亲捏了一把汗。政府最高层下达指令, 为了最大限度减少人员伤亡, 必须在十分钟内炸毁大坝, 飞机已经准备就绪, 待命出发。形势紧急, 千钧一发, 罗伯在水下使尽了自己最后一丝力气终于成功将水闸打开, 瞬间滚滚洪流奔腾而去……
在灾难面前人类是如此的无助渺小。而在灾难片中, 输了灾难, 我们还看到了什么?我们看到了在灾难面前人的无助。片中的地铁修理工, 在同伴被卷走之后手足无措, 眼神惶然, 手里只攥住了一枚戒指, 那种无奈与无措深深地印在了我们的脑海中。而洪水肆虐过后留下的满目疮痍, 令人觉得深深的悲哀。悲哀中人们也不禁在思考, 到底如何才能从这场大灾难中走出来。
而实际上在1953年发生过一次潮洪。这次潮汐引发的洪水淹没了这个东海岸的防洪线。英国有超过300人在这次风暴导致的洪水中丧生。仅简弗岛就有59人身亡。下游没有过顶的潮水出现, 中央伦敦也遭受了一场潜在的极具毁灭性的洪水。潮水也波及北海的附近的其他国家, 尤其荷兰, 在荷兰的防洪线被淹没时就发生了2000多起惨剧。
在这次事件发生后, 建设泰晤士水闸的计划被提上议案。正式开始是在1982年。政府意识到建设有效的防洪系统项目已经成为伦敦未来计划很重要的一部分。于是, 工程师们已经在展望世纪末的“伦敦入海口2100工程”了。其实不仅仅是伦敦, 全世界范围内, 去年乃至今年都发生了大范围的自然灾害。全人类都面临着异常严峻的考验。灾难来临时, 人类所能做到的实在是太有限了。我们为受灾的人们感到无比的悲哀。而这部以伦敦为灾难背景, 触及到目前社会比较关心的海洋极端天气灾害问题, 让人们意识到, 全球气候变暖已成为国际社会必须面对的严峻挑战, 冰川融化有可能导致极端天气增多和灾难发生。要节约能源, 保护地球, 人们要承担起自己应该承担的责任。
人鸦读书笔记 篇12
书籍是人类进步的阶梯，也是人类的良师益友，为了让我们的生活变得更加多姿多彩，刘老师推荐我们阅读了《人鸦》这本书。
一天一只硕大的乌鸦越境飞行者朗多尔夫落到有着满头金发的男孩瑞夏德身旁呱呱叫：“我就是你，你就是我。”当男孩问了半天才知道乌鸦是想和他变换角色，并且乌鸦的生活中没有算术题后他同意了，瑞夏德是个讨厌算术的人。能够飞翔的的乌鸦瑞夏德把乌鸦的生活想的很美好，可是鸦群中的日子虽然没有算术题，但也必须完成各种各样的任务，还要饿肚子。可是在它们在寻找刚播撒过种子的土地的时候，因为瑞夏德在成为乌鸦之前是个人类，他懂得如何辨别稻草人，所以，它很快就成了乌鸦群中公认的“辨别稻草人专家“。它还擅长讲故事尤其是自己编的故事，而且每次讲的都是那么的酣畅琉璃，这真是不讲不知道，一讲吓一跳啊!第一次讲完故事首领罗高就授予瑞夏德”讲故事能手“的称号，从此以后，每天黄昏之际的时候瑞夏德就会给众鸦群们讲一个美妙的故事，这好歹也给乌鸦旅行中带来了一丝鲜活的色彩。但是，慢慢地，瑞夏德也在发生着改变，它变得有责任有担当了……可是后来，原本好心好意想帮受伤的大头领罗高去宠物医生那里治伤的瑞夏德却被其它乌鸦误认为是个大叛徒，还要判它死刑，理由是因为瑞夏德把首领出卖给了人类。于是瑞夏德在罗高治伤的这一段时间开始了流浪般的生活，等到罗高重新展翅飞翔回来之后，乌鸦们才解除了对瑞夏德"叛徒"的想法，长老们开始敬重它(他)，罗高也把它(他)当小弟弟看和对待，此时，瑞夏德才觉得和它们成为了一伙。慢慢地，瑞夏德又发生了改变，它变得机智、勇敢和有爱心了。当然，乌鸦的旅途中十分艰难坎坷，但是这却让乌鸦瑞夏德通过这些事情让它(他)学会了用不同的角度去思索问题，最终在很多乌鸦朋友的帮助下，瑞夏德变回了自己，他也懂得了许多过去不懂的道理。
这本书，让我受益匪浅：世上无难事，只要肯攀登。但是在攀登的过程中也不注定是一帆风顺，任何地方都会有困难和不如意，但只要你自信、坚定、坚持和勇敢，就没有做不成的事，包括你一生最大的梦想!让我们一起深呼吸，抬起头，寻找内心的智慧，朝着嘴巴的方向，飞翔吧。
《人鸦》读后感 篇13
《人鸦》这本书讲了一个叫瑞夏德的小男孩和一个乌鸦变换了角色，然后又被保安乌鸦拉尔夫和鲁迪带到了罗高的鸦群。鸦群里的乌鸦有的会站岗放哨，有的会寻找食物，有的善观星相，瑞夏德因为会编故事和叠纸飞机，他给大家讲了一个当乌鸦还是彩色羽毛时代的故事，被罗高评为故事能手。所以，不论是在人类还是在动物界都要有些本领，这样才能有他施展的空间，才能被大家接受。
瑞夏德在鸦群了解了一些人类的事情，比如，通过鸦群口中的“智慧者”----“UFO”了解到人类又给地球带来了新的危险，天空中出现了有毒气团，这些气团是致命的。所以外星人劝告他们不要按照以前的路线迁徙，从这里瑞夏德又了解到人类给禽类带来得危害是多么大。
它们捕食时，大头领罗高被枪弹打中，瑞夏德用聪明才智叫来了宠物医生，给了罗高很好的治疗，七天后罗高恢复了健康，回到了快乐的鸦群。他们还从狡猾的狐狸手里救回了小矮人，并参加了他们举行的宴会。从此以后瑞夏德的地位也因此提高，受到大家的尊敬。所以要做一些力所能及的事情，有付出就有回报，不能只去索龋，从瑞夏德的经历中我懂得了，人类有人类的责任，动物有动物的责任，我们作为学生的责任就是要认真学习，不要因为学习辛苦而躲避责任。我会勇于承担我的责任的，做一个对社会有用的人。
读《沁园春·雪》有感 篇14
把我们的心推向怀念的深处。
毛泽东, 你从雪地走回,
从韶山到井冈山,
从遵义城头到延安窑洞到北京。
从昨天到今天,
自从你走进了中国现代历史,
便使雪、纷飞的雪,
渐渐地融汇了中国大地,
融汇了世界关注的天空。
你的一声震撼,
“中国人民从此站起来了!”
便使雪、纷飞的雪,
飘走了千年来秦皇汉武,
成吉思汗立下的神坛!
雪, 仍在飘飞,
飘进了今天中国的城门码头,
你却继续向前,
一步一步向着雪的深处走去,
读《柳林风声》有感 篇15
当好奇的鼹鼠闯入那片可怕的黑森林，河鼠二话不说，将所有危险抛之脑后，冲进森林救出了鼹鼠；当贪玩的蟾蜍疯狂地迷恋上汽车时，鼹鼠、河鼠和獾想尽了一切办法，带着它们的朋友走回正道；当蟾宫落入森林中的强盗手里时，伙伴们齐心协力，与敌人斗智斗勇，历经千辛万苦，最终夺回了蟾宫，好好教训了森林里的那群恶霸……这一幕又一幕，让我深有感触。是啊！或许，友情就是黑暗中伸出的一只温暖的手；或许，友情就是当你误入迷途时的百般劝导；或许，友情就是你落寞时为你拼搏的身影……②
合上手里的书，一阵和风拂过我的心田。哦，这四个好伙伴，能为朋友牺牲一切，对待他人又是如此真诚、和善！是友情那强大的力量改变了蟾蜍，改变了森林，使森林恢复了往日的平静，变得一片祥和！可是有时我们却不如它们，为了一点利益，而失去了那最美好的友情。现在社会上的一些人，他们拥有许多朋友，可是当他落寞时，当他失势时，平日里的朋友在一瞬间就消失得无影无踪。又有谁会愿意站出来帮他一把呢？和这四个朋友的情谊比起来，真是自愧不如！③
我忽然想起有一个大家耳熟能详的故事：两个非常要好的朋友一道上路。突然遇到一只大熊，一个人看见立即闪电般地抢先爬上了树，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动躺倒在地上装死，熊从来不吃死人。熊嗅了嗅，转身就走了。另一个人下来后，问熊在他耳边说了些什么。那人委婉地回答说：“熊告诉我，不能患难与共的人，不算真朋友。”面对这种生死考验的时候，你最为信任的朋友却背叛了你，你心中又会作何感想？④和《柳林风声》中这群好伙伴比起来，我们真惭愧，这四个朋友的性格完全不同，但这并不影响它们的友谊，有福同享，有难同当。平日里，它们享受着各自那惬意的生活，但是只要朋友需要，它们就会出现，这份友情真让我神往！⑤
我爱《柳林风声》，它用那一个又一个美妙的故事告诉我，要珍惜身边的每一个朋友，不能白白放弃，因为友谊是万分珍贵的，是无法用金钱衡量的。《柳林风声》，让我回味无穷，受益匪浅！哦，这本书真好！⑥
江苏省海安县实验小学
读后感一类作文，很多同学最难把握的是读和感的关系和结构布局，处理不好容易畸轻畸重。读是感的基础，感是读的升华。在结构比例上，读占小部分，感占大部分，重点在于感。但是很多小学生写读还行，写感较难。这是因为，小学阶段，同学们还停留在形象思维阶段，抽象思维大多数缺乏条理，或者无话可说。
仲小舟同学这篇读后感处理得不错，感的部分也有血有肉，不无病呻吟。把感的部分通过不同的形式表现，把联想和对比结合起来运用，用活了。
指导老师：田莉莉
人鸦读后感 篇16
这本书主要写了：金发男孩瑞夏德与朗多尔夫互换角色后，初入鸦群一开始就不怎么顺利：瑞夏德碰到了两只乌鸦，一只叫拉尔夫，另一只叫鲁迪，瑞夏德干什么他俩都把他夹在中间，经过短暂的审问后，最终同意瑞夏德留下来。打这以后，瑞夏德渐渐地融入到这个鸦群中，开始慢慢地学习一些有关于乌鸦的日常习惯、知识和飞行花样，以及辨别果子有毒没毒，食物可不可以吃等等。很快成为了鸦群中一只很不错的乌鸦，成为了一只鸦群中不可缺少的乌鸦。然而，在大头领罗高受伤后，他又想尽办法救它，罗高出院后，在助人为乐的过程中瑞夏德许下了变回自己的愿望，在费尽周折后，瑞夏德变回了自己，转变了自己。
读了《人鸦》这本书使我学会了很多，任何事都不是一帆风顺的，任何地方都会有困难和不如意，但只要你自信、坚定、坚持，就没有做不成的事，包括你一生最大的梦想
瑞夏德还是儿童时，整天无所事事，让我感觉他并不是十分负责任。但是，当他融入鸦群之后，有规律的生活，让他一点一点地改变了自己，他变得有责任心，变得机智勇敢，变得坚强，变得善良……他脱胎换骨，成了一个全新的瑞夏德。他为了救罗高，全然不顾自己的安危。如果当初瑞夏德听从罗高吩咐的话，那么他至今还是一只平凡的乌鸦。可是，瑞夏德抓住最后的一线希望，将罗高送进了宠物诊所。“好鸦有好报”，上天没有辜负瑞夏德，最终罗高很平安回来了。此时，瑞夏德在鸦群中有了非凡的地位。我认为瑞夏德最先展现在我们面前的是他的勇气。除了他，还会有谁敢将一只招人讨厌的乌鸦送进宠物诊所呢?除了他谁敢不服从头领的吩咐呢?除了他，谁会在关键时刻去耐心听一只鸽子的唠叨呢?这只充满责任、勇气、恒心的乌鸦，真是一只可爱的乌鸦!“要理解一切重要的事物。”这句话也很重要，因为如果人不能理解重要的事物，这世界将会很无味。例如，我们不去理解他人的想法，就不能成为朋友。一个班级不会相互理解，就会发生许多打架骂人的事，一个家庭不会相互理解，就会失去许多欢乐。因此，理解很重要。
《人鸦》读后感100字 篇17
这本书写得很好，非常有趣，最吸引我的地方就是遇到白乌鸦的那一段，白乌鸦是一只聪明，奇特，乐于助人的乌鸦。
瑞夏德是一个非常不错的男孩，我非常喜欢他，以后我要多读一些儿童小说，增强自己的阅读能力。
《人鸦》读后感100字2在最后，夏瑞德看到和自己长的一模一样的人就飞下去问：你最近还好吗？那个人说：一点也不好！我想换回来。瑞夏德不同意但是最后他还是变成了人。
我觉的瑞夏德会是一个善良，热爱帮助别人的好人，还会是一个好学生！
《人鸦》读后感100字3人鸦是什么？是人还是鸦？是人的身子乌鸦的腿？还是人变的乌鸦？很多同学都会问这样的问题，人鸦就是一个人变成的乌鸦。
乌鸦中的越境飞行者朗多尔夫和男孩子夏瑞德互换了身份。夏瑞德开始自己的乌鸦之旅，在身为乌鸦的过程中它经历了灾难、冒险和许多磨难之后他发现了做乌鸦的好处和坏处，它十分犹豫他不知道是回去还是不回去，但是最后还是踏上了回归自我的道路。
人鸦是一只善于讲故事的乌鸦也是一个喜欢写作文的人，我喜欢这样的乌鸦、这样的人、这样的故事。
《人鸦》读后感100字4《人鸦》这本书里的人物，我最喜欢的就是瑞夏德。因为遇到困难他都会动脑思考，解决问题。
这本书主要写了一个小男孩和一只乌鸦互换了身份。然后变成乌鸦的小男孩遇到了很多事情，他都会解决。后来小男孩去找乌鸦互换过来。可是乌鸦却找了很多理由都不愿意换过来。最后再朋友白乌鸦拉姆赛斯的帮助下最后交换成功了。
《人鸦》读后感100字5今天，我读了《人鸦》这本书，从中我有很大的感受。
《人鸦》讲述一个很普通的日子，德国男孩瑞夏德独自坐在榛子树树丛旁的草地上胡思乱想，一只叫朗多尔夫的乌鸦飞落在他身旁，呱呱地对他说：我就是你，你就是我！然后它竖起羽毛，原地转了三圈，念了一段诗一般的咒语：飞上高空，箭一般俯冲，天地之间任从容。用你的.翅膀负担起黑夜吧，你去做乌鸦，我来当儿童！呵呵，瑞夏德竟然就此变成了一只乌鸦，他的羽毛闪烁着黑色金属般动人的光泽。作为鸦中的人、人中的鸦，人鸦不断变换视角观察世界，在经历无数次的冒险之后，他又走上了一条回归自我的道路。
这本书告诉我们，我们是生活在一个团体里的大家庭，任何事都要听从集体的安排，不要擅自形式。只有这样，我们的道路才会越来越广。
《人鸦》读后感100字6《人鸦》这本书里主要讲的是一个叫瑞夏德的小男孩。他为了不学习让那只乌鸦念咒语互相交换。
当然，在他当乌鸦时也遇到了很多的麻烦。比如：乌鸦的咒语只有三个月，瑞夏德没法一直记得那个咒语。于是他就去找鲁娜，鲁娜也教了瑞夏德一个咒语让他把记忆力藏在云朵里。可是瑞夏德觉的不太合适，就没有按鲁娜的去办，而还是按自己的办法每天读上一遍，果然这个办法很有效。
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读《我的语文人生》有感 篇18
一、感受大道无形
触摸着书中鲜活的文字, 我深切地感受到张老师对教育之道的独到见解。
震撼:“宁丢三分, 不丢方针”的悲壮
张老师在书中一针见血地指出:“作为教育工作者, 如果站在学科本位的角度, 去压抑学生的天性与特长, 可能我们会暂时获得几个分数的提高, 但失去的却是孩子的兴趣和理想, 是孩子的快乐童年……”张老师中肯的话语背后是他对教育本质的深刻认识———“让孩子感受读书的美好”“教育是为了促进每个人健康自由地发展”!
如果说李承龙校长在1979年喊出“宁丢三分, 不丢方针”的口号需要勇气, 那么口号的践行更需要一种定力与魄力!试想, 时至今日, 面对考试, 理论归理论, 行动归行动, 又有多少校长、教师能真正响应这样的口号呢?
共鸣:“语文就是浓缩的生活, 学语文就是为了生活。”
的确, 教育只有与生活相融, 才能使我们的教育焕发出蓬勃的生机和无限的活力。张老师大胆提倡学生读书阅报, 听广播看电视, 我想, 这不仅是为了增加积累, 更重要的是引领学生关注身边时刻变化的城市、国家、世界和未来。对此, 我深有同感。我觉得只有这样, 学生才是“站起来”读书的。
“应生活的需要而作文是愉悦的, 如果只是为了作文而生活将会是痛苦的。”张老师认为学生们所喜欢、感兴趣的生活才是他们最好的学习素材, 才能成为他们对生活的一种享受。离开了学生喜欢的、需要的生活去写作, 作品必然是苍白无力的。张老师开创了“谈天说地”课, 将语文还原成了五彩缤纷的世界, 还原成了真实的生活。“写作和生活真实地亲密接触, 足以让学生们感到骄傲和振奋!学生对为什么要学语文、为什么要写作文的认识会有质的飞跃。他们会认识到, 学习语文不只是为了考试, 而是用自己学到的知识去认识社会, 在自己力所能及的范围内积极地干预生活, 更多地为社会服务……”
行走在字里行间, 我不禁为张老师对教育真谛的透彻领悟而拍案叫绝!同时, 也为自己与张老师的观点产生共鸣而欣喜。
二、感叹大法无痕
教育的最大技巧是无技巧, 是妙到不露痕迹, 是“随风潜入夜, 润物细无声”。有位教育家说过:当孩子意识到你是在教育他的时候, 教育也就失去了其应有的魅力。捧读师傅的书, 我经常感叹师傅的匠心独具、教育无痕。感叹之余, 我发现, 在这无痕的教育背后是有形的目标, 是他对教育目标的高瞻远瞩、准确定位。
目标有形:语文教学应培养学生带着走的素养
张老师把三维目标形象地比喻成三个同心圆, 最核心的圆是情感、态度、价值观。学校应当教育孩子成为真正意义上的人, 而不是只为他们的就业做准备。然后是基本的语文学习方法和习惯, 学生的发展在很大程度上得益于学会了学习的方法, 养成了好的学习习惯。最后是基本的语文知识和基本的语文学习能力。这样的次第、这样的目标序列非常值得我们去反思。
张老师又进一步将语文教学目标浓缩为一句话:语文教学应当培养学生带着走的素养。短短的一句话, 没有深奥的理论, 却揭示了教育的真谛。这正是一位教育大家40多年无痕教育的观照与皈依。
教育无痕:“把玩进行到底”
亚里士多德说过“休闲是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一”。英国的下午茶喝出了众多的诺贝尔奖获得者, 儿童的玩和专家的闲暇有一点是相通的, 就是“在思想放松的前提下”, 进入无意学习的状态, “碰撞出智慧的火花, 撬动深藏的那根神经”。
反思我们的语文课堂太把课堂当课堂了。其实课堂仅仅是学生学习语文的平台之一, 教师应当是引领学生在这个广阔的平台上“玩语文”的人。张老师在上《草船借箭》时, 学生产生了许多问题。为了解决这些问题, 他让学生们学着30个士兵的样子擂鼓呐喊。开始时, 学生边喊边笑。张老师问:“像你们那样擂鼓呐喊会出现什么样的情形?”学生们很快就发现, 这样喊曹操会发现是一个骗局, 是无法“借”到曹操的箭的, 而且很可能被曹营的人所伤。他顺着学生的“玩劲”, 让学生在玩中有所领悟。
正如张老师写的:在玩中赢得欢乐, 在玩中获得乐趣, 在玩中探究奥秘, 在玩中激活潜能。是的, 只有学生喜欢, 他们才会学得开心, 学得印象深刻。回顾历史, 我们中国传统的学习观, 赞许的是“苦学”, 从“头悬梁, 锥刺骨”到“囊萤映雪”, 从“板凳得坐十年冷”到“学海无涯苦作舟”, 无一不在强调学习是个艰苦乃至痛苦的历程。
我们不得不感叹张老师“把玩进行到底”的睿智与淡定。在玩中得到快乐, 在玩中得到发展, 何乐而不为呢?
三、感动大爱无边
感动于“每个孩子都是宝”
张老师说:“在生命所有的态度中, 只有教育爱才是理性和久远的, 也只有教育爱才能真正改变生命。”
美丽的花儿谁都喜欢, 我们会毫不吝啬地把爱撒向优等生。然而, 在书中, 我们看到更多的是张老师对“后进生”的关爱。张老师给“后进生”制造成功的机会, 让他们享受成功, 享受快乐。让灿烂的阳光照耀每一个孩子, 张老师做到了!
“每个孩子都是宝”, 读到这样的文字, 我想, 温暖的不仅仅是我们的眼睛。由此, 我还想到了自己。2009年11月25日, 正式成为张老师的徒弟之后, 我感到从未有过的压力。张老师太“高大”了, 师兄师妹们太强大了, 在这个团队里, 我无疑是“后进生”。我曾一度非常沮丧, 甚至想过逃避。难忘2009年12月7日上午, 我收到了张老师第一次集中作业的两次通报, 张老师的严谨深深地震撼着我, 深深触动我的还有张老师的宽容与仁爱!张老师极具教育智慧的“通报艺术”, 恰到好处地保护了一位拖欠作业的“后进生”的自尊心。在这严厉与宽容之间, 我感受到的是暖暖的爱!正是这爱, 鞭策着我, 也唤起了我奋起直追的信心与决心!
后来, 张老师讲了三个小故事让我们思考三个问题:“我是谁?我想干什么?我能干什么?”我找到了症结所在, 原来我们敬爱的师傅, 一开始就极有预见性地让我们重新定位, 找准方向。
于是, 我又想起了每次上课时, 抬起头, 总能遇上张老师暖暖的目光、暖暖的笑, 还有整个冬天, 我心里暖暖的幸福味道……
感动于“用好人生的每一张日历”
“人生由昨天、今天和明天构成。再辉煌的昨天也终究是历史……明天又毕竟不好把握。唯一可把握的就是今天, 属于自己支配的实实在在的时空。我不奢望明天是什么, 但将踏踏实实珍视今天的分分秒秒。尽管我已经没有年轻人的敏捷, 中年人的睿智, 但是我会善待自己的生命, 老老实实地用好人生的每一张日历。”这是我在这本书最后一段话中摘录的。