中国古代诗歌散文赏析默写练习

中国古代诗歌散文赏析默写练习（共8篇）

中国古代诗歌散文赏析默写练习 篇1

1.《长恨歌》中采用浪漫主义手法寄志托物重申誓言的诗句是：在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

2.用夸张的手法写杨贵妃，嫣然一笑，百般娇媚，六宫他人皆无色的句子：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

3.《湘夫人》中借秋景来渲染和深化这相约未见愁情的诗句是：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

4.“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是：酌酒似自宽，举杯断绝歌路难。

5.李白《行路难》中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

6.《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

7.《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。8.《蜀相》中中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

9、陆游《书愤》）表壮志难酬情怀的诗句是：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。10.《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

11.《书愤》中用典明志的诗句是出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

12.在《春江花月夜》中，张若虚面对良辰美景，引发了作者了对生命本源和宇宙无穷思索的诗句是江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。13.古人善于用典。在《春江花月夜》中，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝，相思无着落。

14.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“” 15.勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句子是“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”

16.《春江花月夜》中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。17.“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之“花” 18.写出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”

19.写出江天一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

20.《梦游天姥吟留别》中表现天姥山高大的诗句是天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

21.《梦游天姥吟留别》中表现本文主旨和诗人高尚节操的诗句是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

22.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子（或李白的《梦游》中表现诗人蔑视权贵的句子或对自由生活的向往的句子）是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

23.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。24.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

25.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。26.《梦游天姥吟留别》中描写天门山打开后的雄伟气势的句子是列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

27.苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。28.《梦游天姥吟留别》表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

29.《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的句子是霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

30.《梦游天姥吟留别》中表现由梦境转入现实后颇感失落的句子是惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

31.《梦游天姥吟留别》中最能体现作者不愿违背心意，趋炎附势的句子是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

32.李白的《梦游天姥吟留别》表现天姥山的雄伟气势的一番气象是天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

33.李白的《梦游天姥吟留别》表现天姥山洞外恐怖景象的诗句是熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

34杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接描述，这些句子是：《登高》艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《登岳阳楼》亲朋无一字，老病有孤舟。

35.《菩萨蛮》描写江南风景之美的句子：春水碧于天，画船听雨眠。36《菩萨蛮》.描写江南人物之美的句子：垆边人似月，皓腕凝霜雪

37.《菩萨蛮》抒发诗人漂泊难归的愁苦之感的句子是：未老莫还乡，还乡须断肠。38.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

39.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

40.《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是杜郎俊赏，算而今重到须惊。41.《扬州慢》中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的诗句是过春风十里，尽荠麦青青。42.《长相思》中作者身在征途：山一程，水一程，身向榆关那畔行，43.(2007江西卷)李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是：陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

44.（2015届河南模拟）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是“天生我材必有用，千金散布尽还复来。”

45.《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。” 46.《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

47.《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

48.《阁夜》是描绘冬景有萧瑟之感的诗句是“岁暮阴阴催短景，天涯霜雪霁寒宵。” 49.《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”

50.《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是“野哭千家闻战伐，夷歌数处志渔樵。”

51.《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寞。”

52.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”

53.《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 54.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是“梦入神教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”

55、李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

56.(2015届黑龙江模拟)李煜在《虞美人》中用比喻的手法表达作为亡国之君的诸多愁绪的诗句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 57.(2015届全国卷三省联考)李煜在《虞美人》中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。

58、.《苏幕遮》中把荷花写得出神入化的诗句是“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”

59、《阿房宫赋》中描写暴政导致农民起义，秦被灭亡，阿房宫被焚烧的诗句是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”

60.《阿房宫赋》中写六国衰亡，秦朝覆灭的根本原因是“灭六国者，六国也；族秦者秦也，非天下也。”

61、.《阿房宫赋》中作者讽谏时弊以秦朝灭亡为借鉴的诗句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

中国古代诗歌散文欣赏默写易错字 篇2

1．帝子降兮北渚，目（）（）兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白（）兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮（）中，（）何为兮木上？

2．沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒（）兮远望，观流水兮潺（）。

3．筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。（）薜荔兮为帷，擗蕙（）兮既张。

4．白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷（）兮荷屋，（）之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳（）兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

5．捐余（）兮江中，遗余（）兮澧浦。（）汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

6．酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声（）（）不敢言。

7．映阶碧草自春色，（）（）黄鹂空好音。三顾（）（）天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，()使英雄泪满襟。

8．鹿门月照开烟树，忽到庞公（）隐处。岩扉松径长()()，（）有幽人自来去。

9．谢公宿处今尚在，（）水荡漾清猿啼。脚（）谢公（），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

10．千岩万转路不定，迷花倚石忽已（）。熊咆龙吟殷岩泉，（）深林兮惊层（）。

11．虎鼓瑟兮（）回车，仙之人兮列如麻。忽魂（）以魄动，恍惊起而长嗟。（）觉时之枕席，失向来之烟霞。

12．世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青（）间。须行即骑访名山。安能()眉折腰()权贵，使我不得开心颜？

13．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南（），乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕（）流。

14．人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。（）边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

15．岁暮阴阳催短（），天涯霜雪霁寒（）。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐？（）歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

16．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前（）冷光，二十三丝动紫皇。女娲（）石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟（）。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

17．雕栏玉（）应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰（）一江春水向东流。

18．燎沉香，消（）暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉()。

19．五步一楼，十步一阁；（）腰（）回，（）牙高（）；各抱地势，（）心斗角。盘盘焉，()()焉，蜂房水涡，（）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不（）何虹？高低（）迷，不知西东。

20．一旦不能有，输来其间，（）（）玉石，金块（）（），弃掷（）（），秦人视之，亦不甚惜。

21．秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽（）（），用之如泥沙？

中国古代诗歌散文赏析默写练习 篇3

五、《中国古代诗歌散文欣赏》名句默写专题训练 姓名成绩

1、悟以往之不谏,。实迷途其未远,。

2、渔阳鼙鼓动地来,。

3、酌酒以自宽,。心非木石岂无感?。

4、,访风景于崇阿。,得天人之旧馆。

5、,六宫粉黛无颜色。

6、悦亲戚之情话,。

7、,两朝开济老臣心。,长使英雄泪满襟。

8、云销雨霁,。,秋水共长天一色。

9、,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,。

10、金樽清酒斗十千,。

11、,对此如何不泪垂?

12、野哭千家闻战伐,。

13、千岩万转路不定,。熊咆龙吟殷岩泉,。云青青兮 欲雨,。

14、西宫南苑多秋草,。

15、,将以遗兮远者。

16、潦水尽而寒潭清,。

17、,罾何为兮木上?

18、玉容寂寞泪阑干,。

19、是臣尽节于陛下之日长,。,愿乞终养。20、,此恨绵绵无绝期。

21、使天下之人,。独夫之心,日益骄固，函谷举，可怜焦土!

22、,川泽纡其骇瞩。

23、一种相思,。此情无计可消除。

24、,大块假我以文章。会桃花之芳园,。

25、朝驰余马兮江皋,。

26、我欲因之梦吴越,。湖月照我影,。

27、时不可兮骤得,。

28、,两处茫茫皆不见。

29、小楼一夜听春雨,。

30、塞上长城空自许,。出师一表真名世,!

31、长风破浪会有时,。

32、,洞庭波兮木叶下。

33、映阶碧草自春色,。

34、,何处春江无月明。

35、,中原北望气如山。,铁马秋风大散关。

36、陈王昔时宴平乐,。

37、,与佳期兮夕张。

38、春风桃李花开夜,。

39、丞相祠堂何处寻? 40、,声断衡阳之浦。

41、泻水置平地,各自东西南北流。,?

42、云中谁寄锦书来?,。

43、,江月年年望相似。

44、迟迟钟鼓初长夜,。

45、,但见长江送流水。

46、,天涯霜雪霁寒宵。

47、主人何为言少钱,。

48、;光阴者百代之过客也。

49、此时相望不相闻,。鸿雁长飞光不度,。50、吴丝蜀桐张高秋,。

51、,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，52、鹿门月照开烟树,。

53、青冥浩荡不见底,。

54、鸟雀呼晴,。

55、,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,。

56、世间行乐亦如此,。?

57、,乾坤日月浮。亲朋无一字,。

58、春水碧于天,。垆边人似月,。,还乡顺断肠。

59、漠漠水田飞白鹭,。

60、细草微风岸,。,月涌大江流。61、,泉涓涓而始流。62、野桃含笑竹篱短,。

63、且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。,使我不得开心颜? 64、,惟有幽人自来去。65、而浮生若梦,? 66、,尽日君王看不足。67、君不见黄河之水天上来,。

68、昆山玉碎凤凰叫,。十二门前融冷光,。69、,但愿长醉不愿醒。,惟有饮者留其名。70、戎马关山北,。

71、,往事知多少。小楼昨夜又东风,。72、,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,。73、人生得意须尽欢,。

74、秦爱纷奢,。,用之如泥沙? 75、开琼筵以坐花,。不有佳咏,? 76、,水面清圆,。

77、江流宛转绕芳甸,;,汀上白沙看不见。78、,朝如青丝暮成雪。79、天生我材必有用,。80、,鸟倦飞而知还。

81、燕赵之收藏，齐楚之精英,几世几年，倚叠如山。82、女娲炼石补天处,。

83、五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,。84、,未云何龙?复道行空,? 85、渔舟唱晚,。86、，岂独伶人也哉? 87、帝子降兮北渚,。

88、使六国各爱其人,;使秦复爱六国之人，谁得而族灭也? 89、,。能不忆江南? 90、,内无应门五尺之僮，形影相吊。91、二十四桥仍在,波心荡,。,年年知为谁生? 92、五更鼓角声悲壮,。

93、群季俊秀,;,独惭康乐。,高谈转清。94、,只是朱颜改。问君能有几多愁?。95、忧劳可以兴国，自然之理也。96、，,阿房出。97、独自莫凭栏。

中国古代诗歌散文赏析默写练习 篇4

（三）座号姓名成绩

1、春花秋月何时了。（李煜《虞美人》）

2、君不见黄河之水天上来，人生得意须尽欢。天生我材必有用，乐。岑夫子，丹丘生。与君歌一曲，但愿长醉不愿醒。饮者留其名。陈王昔时宴平乐。主人何为言少钱，五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，（李白《将进酒》）

3、昆山玉碎凤凰叫。十二门前融冷光，补天处。（李贺《李凭箜篌引》）

4、岁暮阴阳催短景，伐。）

5、。…五月吴郎相忆否？（周邦彦《苏幕遮》）

78、汉家烟尘在东北，男儿本自重横行，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，战士军前半死生，！敌。铁衣远戍辛勤久，肠。，绝域苍茫无所有！杀气三时作阵云。相看白刃血纷纷，至今犹忆李将军！（（高适《燕歌行》）

6、城上高楼接大荒，密雨斜侵薜荔墙。（柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）

中国古代诗歌散文赏析默写练习 篇5

■《项羽之死》鉴赏

本篇节选自《史记•项羽本纪》，题目为后人所拟。

有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。

这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。

第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；现在，他又用“虞兮之歌”作为项羽之死这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。

接下来是第二场──东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言，明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”（《管锥编》）“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐曰：‘左。’左，乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不加思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。

写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯„„追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！

第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长木义船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇──“知耻近乎勇”。自惭无颜见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”；蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！

项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“项羽之死”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两个反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、入情入理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。

（选自《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社1997年版）

■英雄末路的悲剧——项羽形象分析

被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的伟大历史巨著《史记》,又是一部卓越的文学作品,它代表了古代历史散文发展的最高成就。司马迁首创了以人物为中心的纪传体写作手法,而最有文学价值的就是人物传记。

《史记》作为我国写人艺术的开创者,向人们展示了一道丰富多彩的历史人物画廊,塑造了许多栩栩如生的人物形象,而最为撼人心魄的是一批叱咤风云的英雄豪杰,项羽便是司马迁着力最多的一位英雄人物,司马迁在《项羽本纪》中集中全力塑造了项羽这一悲剧英雄形象。其实“本纪”是《史记》中以主宰天下政局帝王为纲,以编年形式记载从黄帝到汉武帝各个时期的国家大事,项羽并未称帝,司马迁却用《本纪》来记述项羽这一段人生轨迹,并且篇目顺序还放在《高祖本纪》之上,从中可看出司马迁对历史史实的尊重,不是以成败论英雄,但司马迁毕竟是一个史学家,不管他多么钟爱项羽,始终不叫感情溢出史实之外,对项羽作出了客观公正的评价。从中我们可看出项羽性格上特点:既所向无敌又凶残暴戾,既勇敢善战又缺少权变,既仁慈爱人又犹柔寡断,这些相互对立因素有机地集于项羽一身,形成了他性格上的缺陷,造成了他的悲剧人生。

(一)所向无敌与性格暴戾

《项羽本纪》中“年二十四”的项羽一出场说的第一句话便是“学万人敌”自信足以力征万人,看到秦始皇游会稽,却说“彼可取而代也”,豪言壮语,震人心魄。而最能表现他英勇无畏的莫过于“巨鹿之战”他先是“帐中斩宋义头”号令军中,接着是置生死于度外,破釜沉舟,身先士卒“杀苏角,虏王离”迫使涉间自杀,解了巨鹿之围。“诸候将入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视”。写出了一个盖世英雄的万丈豪气。楚汉战争中,面对善射的楼烦,“项王瞋目叱之,楼烦目不敢视,手不敢发,遂走还入壁,不敢复出”,一瞪眼吓退了楼烦。垓下之围,项羽率领二十八骑逃至东城,“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”,赤泉候“人马俱惊”倒退了好几里。已处于穷途末路,气势尚且冲天盖地。然而勇敢无敌过多,性格就显得凶残暴怒。《史记》中多次写到其残暴一面。从攻襄城“已拔,皆坑之”,再到“坑秦卒,二十余万人”。以致于后来,当他“遂北烧夷齐城郭、室屋,皆坑田荣降卒,系虏其老弱妇女”时,“齐人相聚而叛之”,使得“项王因留,连战未能下”。于是在最后时刻,阴陵田父的一个“左”,熄灭了楚军东山再起的最后希望。正是由于他的残暴,使他失去民心,进而葬送了自己。

(二)英勇善战与不善权变

作为一代英雄,他勇敢善战,让人敬畏,但也有不可忽视的缺点,即缺少机智,不善权谋。

纵观项羽一生,从起事后,绝大多数时光在战场上度过,他擅长的是战争,自称起兵八年“身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北”。最典型的实例莫过于垓下之围的东城快战,项羽被阴陵田父骗入大泽,只剩下二十八骑,被困于数千汉军的追击之中,为了证明“此天之亡我,非战之罪”,许诺“为诸军快战,必三胜之”,接着“项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将”又“复斩汉一都尉,杀数十百人”这一战虽是英雄末路,却仍旧酣畅淋漓,表现出永不妥协勇气。

项羽喜欢用堂堂军队与敌作战,却不善于用“谋”,至于如何巩固战争成果,如何笼络将士,收买人心,很少去做。他身边谋士很少。从史料看真正称得上谋士的只有范增。亚父范增以七十高龄跟随项羽运筹帷幄,出谋划策,可谓是尽心竭力忠心耿耿了,可是在项羽那儿并不受重视。公元前208年4月项羽在河南荥阳包围了刘邦,这是消灭刘邦的大好时机,范增劝他急攻荥阳,项羽未置可否,陈平略施小计,就离间了二人之间的关系。项羽由此开始疏远怀疑范增,拒绝采纳其正确意见,范增愤而离去,结果客死途中。项羽因此失去了消灭刘邦的天赐良机,也失去了这位忠诚谋士。

项羽性格刚直不阿,特别讨厌为人不真诚,他的善恶感很强,完全凭感情决定一切。如司马欣对项家有点好处就封他为王,不管他是不是那块料;对田荣有怨就寸土不封,不管他是不是有实力。只因彭越对人不够忠诚,就讨厌他,尽管后期作战中,粮食补给屡受拦截掳掠,仍不屑与之交好。项羽打仗可说是无往不胜的战神,但缺少政治家的精明谋划,又使他最终走向失败。

(三)仁慈爱人与儿女情长

项羽是残暴的,又是仁慈的,他有时与部下同甘共苦,分衣推食,又时常考虑百姓疾苦,但这种仁慈恻隐之心又是他失败原因之一。本来可以轻而易举剔除心腹之患的鸿门宴,却因为叔父一句“今人有大功而击之,不义”而停止进攻,并且相信了刘邦的辩白,把必然敌意一下子化解了,对范增的几次示意毫无反应。在他看来,刘邦是来谢罪的,又无抵抗力,胜之不武,何况还有之前的兄弟之约战友之情。一念之仁,顾念义气,动了恻隐之心,放虎归山,失去胜利机会,导致了最终失败的结局。

对英雄末路的出色描写当属垓下之围,项羽在丧失天下的最后时刻,所担心的只有女人和骏马。这不是贬项羽,只是写他勇武莽夫的另一面:儿女情长。他失败了,但他并不服气更不服输,反复强调“天亡我”。正因为是天亡我不肯过江东重振旗鼓,不肯舍弃那些跟随自己出征却战死疆场的战士苟且偷生,而把头颅送给了追杀他的故人吕马童。这种盖世英雄的气概,正是项羽震撼人心的悲剧精神。

在项羽身上我们可以发现多重人格,他的每一项长处都伴随着性格上的缺陷。这些缺陷使他在楚汉相争中功败垂成,留下了让人怆然涕下的千古悲剧。项羽失败了,却成了历代文人咏叹不绝的英雄形象。他展示的悲壮人生,永远闪亮在人类的精神领域。

参考文献: [1]袁行霈.中国文学史(第一卷).2005.[2]褚斌杰中国文学史纲要(一).修订本,1999.[3]高文胜.勿以成败论英雄——《史记项羽本纪》中项羽形象分析.西北农林科技大学学报(社会科学版),2006,6(6).[4]李延刚.略论项羽的悲剧英雄形象.科教故事博览科教创新,2009，(1).■《垓下歌》与《大风歌》

垓下歌 项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。

项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成 为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争。他以项羽的失败而告终。作这首诗时，项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝，他自知败局已定；作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。

然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马－骓－不能向前行进了，这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。

项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人－虞－的前途；毫无疑问，在他死后，虞的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？崐”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！

是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！

大风歌 刘邦 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？

刘邦在战胜项羽后，成了汉朝的开国皇帝。这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满志，但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀。这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情。

他的得以战胜项羽，是依靠许多支部队的协同作战。这些部队，有的是他的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属，但由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势。项羽失败后，如果这些部队联合起来反对他，他是无法应付的。因此，在登上帝位的同时，他不得不把几支主要部队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭。在这过程中，不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于抢英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡－沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。

假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。下句的“威加海内兮归故乡”，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！

中国古代诗歌散文赏析默写练习 篇6

■霍松林＼《春夜宴从弟桃花园序》鉴赏

这篇散文小品，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，家弦户诵，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。

从题目看，这是一篇记事文。记事文，一般要包含六个要素：who（何人）、when（何时）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（为何）。题目即回答了四个要素：什么人？作者与诸从弟。什么时候？春夜。什么地方？桃李园。干什么？宴饮。这已经在很大程度上泄露了主题。一看题目就知道文章的基本内容，又怎能引人入胜呢？然而一读全文，就立刻被那强烈的艺术魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者结合剩下的两个要素，对已见于题目中的四个要素做了进一步的、独特的回答，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。

全文是以议论开头的：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”《古文观止》的编者说这是“点‘夜’字”，即回答了“何时”。这固然是对的；但不仅如此。更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何”。白天满可以“宴”，为什么要“夜”宴呢？就因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。及时行乐的思想在我们看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。《古诗十九首》有云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”曹丕《与吴质书》有云：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费。

“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这是万口传诵的名句。《古文观止》的编者说它“点‘春’字”，即与第一段“点‘夜’字”结合，照应题目，回答了“何时”。这当然不算错；但不仅如此。它用一个表示进层关系的连词“况”承接第一段，进一步回答了“为何”。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块（天地）”把她的“文章”献给我，岂容辜负！因而更应该“夜”宴。其所以成为名句，就由于它的确佳妙。第一，只用几个字就体现了春景的特色。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，多么惹人喜爱！“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴縠，分外迷人。那当然不是绡縠，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。此后，“阳春烟景”，就和作者在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，成为人们喜爱的语言，一经运用，立刻唤起对春天美景的无限联想。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给人以文采炳焕、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情！自然主客拥抱，融合无间了。

“会桃李之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何”。这一点很重要。试想，与诸从弟夜宴，如果是为了饯别，那就会出现“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》）的场面，或“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）的景象，未免大败人意。如今幸而并非如此。“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这一句，既与第一段“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这不是别的什么“欢”，而是“叙天伦之乐事”的“欢”。看来，作者与从弟们分别很久了。作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐啊！如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是百倍的欢乐！当然，“天伦之乐事”，不同的人有不同的“叙”法。那么，作者和他的从弟们是什么样的人呢？南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，擅书画，作者便说“群季（诸弟）俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“幽赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。

“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，实在写得好！《汉书•外戚传》引班倢伃赋云：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注采用孟康的解释：“羽觞，爵也。作生爵形，有头，尾，羽翼。”爵，是酒器的名称；而在古代，“爵”字又与“雀”字相通。所谓“作生爵形”，就是其酒器的形状像活的雀儿，有头，有尾，有羽翼。正因为有羽翼，所以又称“爵”为“羽觞”。班倢伃独自借酒浇愁，“觞”虽有“羽”，却只能“酌”，不能“飞”。李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。

痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。《古文观止》的编者说“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别”，是相当中肯的。

开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界当然不高，但在李白却有其社会原因。况且，开头一段，不过是为了引出下文；而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字以下，写景如画，充满着春天的生机；叙事如见，洋溢着健康的欢乐。意境是崇高的，格调是明朗的。诵读全文，并不会滋生“浮生若梦”的消极情绪，却能于获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。

结尾的“如诗不成，罚依金谷酒数”，用的是石崇《金谷诗序》（《全晋文》卷三三）的典故。李白的这篇序，从体裁、题材上看，也与《金谷诗序》相似。而《金谷诗序》却说“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很悲凉。其他同类作品，如王羲之的《兰亭集序》，前面虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。孙绰的《三月三日兰亭诗序》（《全晋文》卷六一）也说“乐与时去，悲亦系之”，与王序如出一辙。陶渊明的《游斜川诗序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，调子是低沉的。直到初唐的游宴诗文，仍跳不出这种老套子。王勃的《滕王阁序》，不是也有“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”的感慨吗？李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。与古人的同类作品相比，本篇确是别开生面，“自是锦心绣口之文”。

（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社1997年版）

■李白《春夜宴从弟桃李园序》与王羲之《兰亭集序》品析

抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。例如《春夜宴从弟桃李园序》：

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。

显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实。饮酒赋诗，自古为文人一大乐事，加之春风和煦，百芳争艳，怎不引发诗性大作。故秉烛于桃花丛中，欢宴之余为从弟与其诗集 作“序”。这篇“序”，抒情、叙事、议论融为一炉，而人生短暂、需及时行乐的情怀是全篇的主干。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开头慨叹天地万物，如匆匆过客，虽慨叹，但不悲观，在他看来，既然“浮生若梦”“为欢几何”？那么，只要“人生得意”，学古人“秉烛夜游” 纵情欢乐，便无所遗憾。文题中一“夜”字通贯全文，“及时行乐”连夜也不肯放过，今天看来不免产生人生消极之嫌，但作者似仙人之语，胸襟如此旷达，可为一叹。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这里用“春”照应题目，在这“春夜”之际，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块”（天地）把他的“文章”献给我，这是何等的快慰与陶醉。所以，此句同他的“烟花三月”一样成为千古名句，为后人吟诵不已。作者借“烟景”，“序天伦之乐事”，“幽赏”助长“高谈”，快乐无比。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这是春宴的最高潮。一个“飞”字，淋漓尽致地写出了兄弟们痛饮狂欢的欢乐场景。素有“斗酒诗百篇”的李白，酒后“雅”兴油然而生，于是，以“不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数”收束全文，其乐观情怀与豁达大度的慷慨人生感染着读者。

再看王羲之的《兰亭集序》，这是一部游宴诗集，作者借题发挥，表明了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，因此，这篇“序”，带有明显的抒情色彩。文章开篇通过描写广阔的自然风景，抒发了对人生无限感慨的情怀。如叙述盛会的宴集之地，以绚烂彩笔描绘了所会之地的自然风光、环境：“崇山峻岭，茂林修竹”、“清流急湍，映带左右”。山林，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。作者将山水竹树之胜，清流飞泉之声这些景物写得清明幽雅，而又生机盎然。写景是为了抒情，写胜地引出饮酒，于是，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒“怀抱”。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。其中“仰”“俯”二字和“信可乐也”一语，说明这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。这就自然而然地写出良辰美景之乐，预示了下文将在写景畅叙的基础上抒发“幽情”。

“人之相与，俯仰一世”，承上启下，引发作者的感慨，衔接自然。接着列举两种不同的生活方式。“静”者，谈玄悟道：“悟言一室之内”，“躁”者，归隐山林，“放浪形骸之外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当其欣于所遇，暂得于己”。大多数人会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。这是因为王羲之所处的东晋时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争之中。所以天下名士，不得不把保全性命当成头等大事。然而，人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，此中现象，道出了个中原由：不管生活方式有怎样的不同，人总是留念于生活中那些美好的事物，崇尚有生之乐。随后笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者水到渠成地提出了他的观点──“死生亦大矣”这个哲学命题。

接着，作者又宕开一笔，由读古人“兴感”之作时的体验，并用“若合一契”，说明古人也有感于死生之际；然后，再联系当前士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其非，这充分表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，然后把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，以“后之览者，亦将有感于斯文”结束全文，大有余音绕梁之魅力，给读者留下无穷回味的余地。

总之，李白、王羲之的两篇序文，且都是诗序，皆出自大手笔，两篇序文，句句顺乎自然，情真意切。两文的共同特点都长于写景、叙事：一文“会于会稽山阴之兰亭”，一文则“会桃花之芳园”；王文“群贤毕至，少长咸集”，李文则“群季俊秀，皆为惠连”；王文“引以为流觞曲水，列坐其次”，李文则“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。两文语言都运用了较整齐的句子，都运用了铺陈夸张等手法；表达方式上都运用了描写、叙述、抒情、议论。但王文的描写更细腻，抒情也更具体，所占比例更大，且文笔清新洗练；李文用笔恣肆犷达。思想内容上，两文同样写到了文人雅士传杯喝酒、吟诗作乐；都抒发了人生短暂的感慨。但李文的感情基调基本上以一“乐”字贯之，强调及时行乐。而王文的感情则曲折多变，先由乐而叹，后由叹而悲，最后从悲中渐出，积极面对现实──既然“死生之大”，我们当取高雅的人生情致，正所谓“天行健，君子当自强不息”。

古代诗歌鉴赏配套练习教师 篇7

【专项提能】

1.(2012·泉州模拟)阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

村居

张舜民

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

(1)诗中描写了哪些意象，抒发了诗人怎样的情怀？

1.答案:(1)诗人通过描写绿水映陂、青竹绕篱、榆钱落尽、槿花稀疏、牛背寒鸦等景物，描绘出一幅静谧淡雅又略带清寂气息的秋日村居图，表现了诗人悠闲宁静而又略带清愁的心境和对乡村生活的喜爱之情。(意思对即可)

(2)诗的三、四句主要运用了什么表现手法？请作简要分析。

(2)以动写静，动静结合。老牛自行归来，寒鸦站立牛背，牛蹄嘚嘚，行步迟迟，有声响也有动态。寒鸦之静附于牛之动，牛之动包含了寒鸦之静，动静相衬，构成了宁静和谐的意境。？

2.(2012·厦门质检)阅读下面这首唐诗，回答问题。

送魏十六还苏州

①

皇甫冉 ②秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。

【注】①皇甫冉，唐代诗人。作者的朋友魏十六曾从苏州(题目的“苏州”与第四句中的“姑苏”为同一地方)到毗陵(即常州，唐时称毗陵郡)来拜访他；魏十六返回苏州时，作者乘船相送。②阴虫，指蟋蟀。(1)请简要概括这首诗表达的思想感情。

2.答案:(1)表达了送别友人时内心的沉重与感伤，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅。

(2)这首诗运用了虚实结合的表现手法，请作简要赏析。

(2)诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。

3.(2012·福建师大附中模拟)阅读下面这首诗歌，回答问题。

谪岭南道中作

李德裕

岭水争分路转迷，枕榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

【注】这首七言律诗，是李德裕在唐宣宗李忱即位后贬岭南时所作。

(1)颔联写在谪贬途中处处提心吊胆的情况，通过细致的心理状态的刻画，有力地 3.答案:(1)衬托了岭南地区的荒僻险恶。

(2)诗人无罪被贬岭南，其情感异常复杂，请结合全诗作简要分析。

(2)①诗人面对谪贬途中的恶劣环境，内心对前途充满愁苦和畏惧之情；②诗人被贬谪岭南，见到异地风物，引发内心深切的思乡之情；③朝政昏暗，诗人遭受排斥贬谪，对此有着愤懑之情。

7.(2011·福州模拟)阅读下面的唐诗，完成后面的题目。

马诗

【注】

李贺 武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。

【注】李贺，生活于唐藩镇叛乱、内忧外患之时，生活困顿，怀才不遇。其写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实。武帝，指汉武帝；烧金，指炼丹。(1)这首诗最突出的表现手法是什么？ 7.答案:(1)借古讽今(借古喻今)

(2)第二句中的“得”字看似平常，却极有分量，请简要赏析。(2)第二句写汉武帝烧丹求仙所得的不过是一缕紫烟而已，“得”字是对武帝烧丹求仙的荒诞行径的无情鞭挞和辛辣嘲讽。

(3)诗歌的三、四两句有什么寓意？

(3)用“肉马”形容马平庸低劣，这样的马在地面上奔跑都有困难，怎么可以骑着它上青天呢！这两句寓意颇深，除暗示武帝求天马上青天的迷梦破灭外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。

8.(2011·宁德质检)阅读下面的这首词，然后回答问题。卜算子·风雨送人来

游次公

风雨送人来，风雨留人住。草草杯柈话别离，风雨催人去。泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼，楼上多风雨。这是一首写男女相聚又相别的词。词中四次写到风雨，请问:(1)主人公对“风雨送人来，风雨留人住”中的“风雨”与“楼上多风雨”中的“风雨”的情感有什么不同？ 8.答案:(1)前者爱风雨而后者恨风雨。

(2)词中四次写到“风雨”，这样写有什么好处？

(2)①以风雨为主线贯穿全诗，从风雨起笔，以风雨作结，首尾呼应，结构严谨；风雨起着联系人、事、情的作用；②主体的情与客体的风雨融和，意境浑然(结合情景交融作具体分析亦可)；③运用反复的手法，有回环往复的音乐美。(答对两点即可)

9.阅读下面这首诗，然后回答问题。

戏问花门酒家翁

【注】

(唐)岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？

【注】唐玄宗天宝十载(751)三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。(1)诗开头两句用了什么样的描写手法来写老人沽酒的情景的？有何作用？

9.答案：(1)诗的开头两句纯用白描手法，从花门楼前酒店落笔，如实写出老翁待客、美酒飘香的情景，字里行间烘托出边塞安定、闾阎不惊的时代气氛，为下文点明“戏问”的诗题作了铺垫。

古代诗歌鉴赏练习题(含答案) 篇8

一、田园山水诗

1.《江村即事》一是描绘恬美宁静的自然风光，表明江村是个富饶美丽的地方;二是通过夜晚“不系船”的细节暗示江村淳朴的民风。

2.《雨过山村》1．

一、二两句写雨中山村的优美景色：弯弯的小溪边是一片葱郁滴翠的竹林，沿着竹林旁的小路走过横在溪流上的木板桥，听到几声鸡叫，循声望去，朦朦细雨中的山崖间隐约露出几间农舍。2．姑，婆婆（唐代习称）妇，儿媳妇3．反衬。用“闲”字反衬出农民劳动繁忙。又用香溢十里的栀子花映衬出山村优美的自然风光和淳朴欢乐的农村生活情趣，抒发了诗人恬淡而喜悦的心情。3.《四时田园杂兴》1．村庄里的男男女女都各自主动担负起田间和家庭的农活。

2诗人写的是农村见闻，以白描的手法，描绘出春耕时节，男耕女织，老幼不息的忙碌景象。

3.童学种瓜有两点意义，一是表明农家孩子从小便养成了热爱劳动的习惯，二是用幼童的形象衬托出农民的辛苦和繁忙。很明显，作品中流露出诗人对劳动者的赞美和对农村生活向往之情。

4.《社日》这两个细节分别是：春社延续的时间很长，到傍晚才散；其二是农民们兴高采烈，开怀畅饮，大醉而归。5.《宿甘露寺》1．一是渲染了甘露寺的环境气氛，暗示有大风，为下句写浪作铺垫。二是点明自己投宿的地点在山顶。2．江中的层层巨浪，或“拍天浪”。3．先从视听角度，进行侧面渲染，再从正面描写窗外壮丽景象：大风中，江水汹涌澎湃，巨浪排空，惊天动地。画面壮阔，极富气势。诗人以豪放的笔法描绘了镇江甘露寺的恢弘壮丽的景色，表现诗人对祖国山河的赞美和对未来的满怀激情。

6.《春山夜月》1．春山多胜事；是全诗的总领，以下各句都意在表现春山夜月美和自己乐而“忘归”的兴致。2．第二联“掬水月在手，弄花香满衣”句，诗人赋水、月、花以人情，人迷景而融入景，景依人又牵动人，形象逼真，情趣 1 盎然。在写景中又凸现了诗人天真无邪的“玩童”形象，创造出十分优美的意境。

7.《淮中晚泊犊头》 荒凉、幽静 孤寂、愁苦 景情相生

8.《鄂州南楼书事》1从修辞上看，这里用了拟人的手法，赋清风明月以人格化。增加了亲切感；从抒情角度看，这又是反衬的方法，清风明月无人管，她尽情地美化了南楼夏夜，而诗人则可以贪婪地享受她恩赐的迷人风光。2．山光、水光、清风、明月 作者的心情是十分愉悦的，兴致是浓烈的。

9.《过分水岭》.1.溪水 有情 2.从溪水“三日得同行”的“行”与“惜别一夜声”的“声”两方面来表现溪水与人情真意切，诗人化无情之物为有情，写得细腻别致，意味绵长。

10.《江南春》 非然。1.诗作应题而来，“江南春”非一处一地之景，而是整个江南春色的巨幅画卷；2.中国古代诗歌美学理想是讲究虚实相应，作“十里”显然过“实”则无味，不如“千里”更能给人以无穷的想象和盎然意趣。11.《夏意》 1.最大特点是清幽。庭院深，远离闹市；夏席清，舒适宜人；树阴满地，更添几分幽静与清凉；石榴花的明艳与黄莺的鸣叫又使清幽的环境增添了恬淡的生活情趣。这些又从诗人昼寝的美梦中流露出来。2.恬淡闲适的情趣。

12.《次北固山》（1）、客路、行舟、乡书、归雁。（2）、前句是写实，黑夜渐去而东方红日啧薄而起，充满无限生机和力量，第二句是写虚，联想到江上的春色，标志着旧的一年已逝。“入”是使动。两句诗包含的哲理是旧事物总会被新事物替代，光明总会驱走黑暗。

13.《鹿柴》“人语响”这是以有声写无声，更突出空山的静谧。“入”字有一定力度，“深林”茂密，只有些许阳光才能透入，使阳光赋予人格化，空山就显得更神秘了。14.《题君山》借助神话来写君山，使它带上神秘色彩，巍巍昆仑山（神仙居住的地方）山顶的一块石头吹落在洞庭湖中。其神奇秀美之色全在读者的想象之中了，怎样想也不过份！下两首是从正面在表现君山美的，正好是第一首诗意境的诠释。

15.《溪居即事》故事（略）“去却关”形象而细致地反映出热忱好客的小童只见空船不见客时的失望神态。16.《桃花溪》问洞在何处，即意在寻“桃源”所在，透视出诗人厌恶现实，如同陶渊明追求理想社会的心态。17.《水槛谴心》颈联。这是一幅春江傍晚的美景。诗人抓住雨中鱼儿跃出水面和春燕在微风中自由飞翔两个极富特征的形象，臵于全诗开阔静谧的背景中，传神地表现出大自然的秀色和自己愉悦的心情。

18.《绝句》①色彩绚丽：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、融为一体。②远近结合：近一、四句，远二、三句，以远景衬托近景。③动静搭配：

一、二句是动态之景。

三、四句为静态之景。全景绚丽多姿，生机盎然，堪为绝唱。

19.《山中留客》理由：一是山中绚丽多彩的春光诱人。二是天阴下雨不是理由，因为即便是晴天，高山的云雾也会沾湿衣服，可那却是另有一番风光。从劝友中流露出诗酷爱自然，醉心山水的恬美心境。20.《题破山寺后禅院》（略）

21.《暮江吟》

1、不好。其理由有①用“铺”比用“照”更贴切，因为残阳已贴近一平线，与江水形成的角度小，而“照”的角度大，②“铺”字暗示了江水平静，显现秋水特征。③拟人手法，恰当地表达出诗人恬淡的情怀。2。那就是抒情主人公诗人自己的形象从日暮到初夜，诗人久久踯躅在大自然的美景里，反映出诗人对大自然的酷爱和闲适愉悦的心情。22.《山中问答》既有桃花流水，可见李白陶醉的正是如同“桃花源”那样“非人间”的仙境。诗人“栖碧山”一方面表明他酷爱自然，另一方面可知诗人愤世嫉俗，远离尘嚣，崇尚高洁闲雅的生活。

二、赠友别离诗

23.《喜见外弟又言别》1．绘声绘色，细腻传神地渐次再现了与外弟意外相逢的惊喜与激动的情景。2．沧海事 指夜暮降临 诗人与外弟叙谈亲切、热烈、入神的情形3．喜、见、言、别

24.《闻乐天授江州司马》1．元和十年白居易意外被贬为江州司马.2“惊坐”垂死病人突然坐起，足见此惊非小，生动传神地表现了诗人闻讯后惊愕、激愤和感慨万千的形象，这饱含着诗人对朋友深切关注的诚挚深情，也表达诗人对世道不公的愤怒与谴责。25.《喜外弟卢纶见宿》前四句写景（静夜荒村，陋室贫士，雨中黄叶，灯下白头），充满辛酸和悲凉，这是“悲”；后四句叙事（频频相访，自有亲缘），充满感激和欣慰，这是“喜”。前者之“悲”就突出了相逢的喜悦之情，强烈感人，深化了主旨。当然，从相逢之“喜”中还是透露出诗人久居荒村沉沦潦倒的悲凉之情，所以诗人说“愧君相见频”。

26.《和练秀才杨柳》1．行者对送者而言2．杨柳枝 春风3．这是移情于物的手法，诗人由春风拂柳的景象引发联想和幻觉，化无情物“春风”为有情物，新奇地表达出友人对自己“殷勤”关怀的形象和“最相惜”的真挚情怀。27.《寻陆鸿渐不遇》(1)．寻陆鸿渐不遇 ①诗人自己未寻见友人的惆怅与迷茫 ②急切想知道友人近况的关切之情。(2)．一是陆新居的处所与环境，通过“野径入桑麻”“篱边菊”“无犬吠”等来表现主人的心态，远离尘俗，崇 尚隐逸；二是由西邻叙述陆的行踪，表明他又是一个皓爱自然和热爱生活的高人。

28.《谢亭送别》（1）、“水急流”是应首句中的“解行舟”而来，又下句中“人已远”的缘由，这样写环环紧扣，结构紧凑。（2）、古人写景常以“眼前景”为实，而以想象之景为虚。据此，本诗一、二句是写实，三、四句是写虚。后两句是想象之景，写得孤独凄凉，衬托出诗人与友人之情之间的真挚深情。这两句写法与柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”句极为相似。

29.《待储光羲不至》①一是晚钟已敲响，二是天又下起小雨。②对朋友来访的急切期盼之心情和久侯不至的失望、惆怅的心情。前一种心情又通过清早起打开多重屋门，在家中静听朋友坐车的声音，仿佛听到朋友身上玉佩的响声而出门迎接的动作等细节来表现。

30.《武昌阻风》叫反衬。“忘却愁”是因为“闲临水”“贪着飞花”，衬托出武昌春色的迷人，情随景移，表现出诗人在“临水”“看花”时的娱悦心情。点出了首句“春风留客

31.《芙蓉楼送辛渐》通过“寒”与“孤”渲染气氛，使送别充满悲凉的色彩，又与“冰心”“玉壶”相照应。“寒雨”即秋雨，点明时节，暗示诗歌人的浓烈的思乡之情。

三、思亲怀人诗

32.《秋思》1．第一是“意万重”，久别家乡，对亲人的思念有千言万语，情意无限。第二是一封家书难尽其意，可能是匆匆间无从下笔，也可能仓促间有所遗漏，这都是“恐”矛盾心理的真实写照。2．诗的章法，三、四两句典型性的细节描写，使诗作一波三折发奇崛之思，又在情理之中。诗人思念亲人的感情，欲尽言而又无从尽言。

33.《十五夜望月》 1.即中秋夜。“地白”言月明，“桂花”暗指月宫，又是中秋时节花。第三句更寓怀人、团圆之意。.2.前两句以引无限怀人之意，而结句却不言己情，用疑问把诗意推向更广阔的境界：中秋夜思亲怀人乃天下离人的共同感受，而诗人又赋月光以人情，暗写自己。“落”字千钧，出意新奇，写尽心中思念之怀。

34.《夜雪》 1.诗人从感觉“衾枕冷”、视觉“窗户明”、听觉“折竹声”三方面来表现雪重（大），三处不着一个“雪”字，这是侧面描写的艺术方法。2.此评恰当。诗人从“已讶”到“复见”再到“时闻”已度过了一个不眠之夜，这不仅是因为“衾枕冷”，更多的是借“夜雪”抒写自己的内心感受，暗示谪居浔阳（九江）居住环境的偏僻和孤寂惆怅的心情。35.《乡思》.“望”确为诗眼。思乡之念缘“落日”而起，伫立凝望天涯却不见家园，极言故乡遥远。欲思归乡，望中碧山又阻隔归程，甚者，暮蔼沉沉，遮住碧山，足见障碍重重。全诗写景抒情皆在诗人的凝望之中，望之愈久，思之愈切，恨之愈深。层层推进，极富感染力。

36.《逢入京使》一是自己年已迈仍出征戍边，自觉凄凉，二是离家愈远而思乡、思亲之情愈切，三是想象中亲人时时为己担忧的情景，更使诗人悲痛不已。37.《旅次朔方》自己所处地离家乡更加远了，那“日夜忆咸阳”的心更加忧虑和焦急了，诗人的失望与痛苦之情谥于言表。

38.《月夜》 两诗表达的感情都是对妻子的思念之情。都是通过设想未来夫妻相见，在窗下共叙相思之苦的情景，而杜诗更悲伤，更动人。

四、咏物感怀诗

39.《早梅》(1)．①洁白无瑕②花开繁茂(2)一是承“迥临村路” 诗人笔下的梅是远眺之景；二是“不知近水花先发”(3)．①不怕冰雪严寒的顽强精神②洁白无瑕的高洁品格③远离人群的孤傲性格

40.《山陂杏花》1．树上的杏花 倒映在水中的花影2．把诗意推进一层3．运用比喻手法。从内容上看诗人的意思是，宁可象雪花那样凋零消失在水中，也不愿零落在尘埃里被玷污、被践踏，寄托着诗人心志高洁、不合流俗的情怀。41.《白梅》1不畏严寒、傲然不屈的性格2对比 孤傲清高、不同尘俗的品质3为国家社会建功立业的宏伟抱负。42.《题竹石画》(1)拟人 诗人自己形象(2)①择境而生，不怕艰险 ②坚韧不拔，不畏强暴 ③坚守气节与操守 43.《春雪》 1.从“都未有”到“初惊”道出诗人盼春之急切心情，但仍未着“花”，为下句写雪作铺垫。2.诗人发新奇之思，寄情于雪并赋之以人格，盛赞其善解人意，满足盼春人的观花欲望。不仅造意别致，耐人寻味，又上两句相张合，为呼应，结构谨严。

44.《牡丹》 作此诗时，诗人故乡已沦陷十年，十年来南宋朝廷偏安一隅，不思复国，而一心想收复故土的诗人年已“龙钟”，只能在春风中借神思故园的牡丹寄托自己伤时忧国的情怀。

45.《客中初夏》 1.司马光政治上保守且固守己见，故以“柳絮”喻那些政治上动摇不定的政客，又以“葵花”写自己，表示忠君不移的决心。2.一、二两句写“初夏”清和美景，虚实相应，形象鲜明，境界开阔；后两句缘景联想抒情，比喻自然贴切，不遗斧痕，极富艺术品位。

46.《春日》 诗人以拟人之法移情于景，在诗人眼里，芍药、蔷薇都是花中含情之物，春雨初霁，芍药亭亭玉立，有“含春泪”之态，蔷薇攀枝蔓延，才会显“无力卧”之形，情丝绵绵，百媚千娇。且诗人体物入微，风情万种方能出此佳句。

47.《病牛》 首句写尽耕牛终年劳苦：年复一年为主人创造了丰硕成果（实千箱），自己却“力尽筋疲”体衰病缠。它是不辞劳苦、默默无闻的劳动者形象。诗人以

牛自况，只要“众生皆得饱”自己心甘情愿“羸病卧残阳”，奉献一生。表达了极为崇高的忧国忧民的心志，与杜甫“安得广厦千万间……”句表达的境界极为相似。

48.《剑门道中遇微雨》第三句的意思是：我这人难道只配做个诗人吗？隐含其中的是诗人更想做一个驰骋疆场的抗金战士，这一反问表现了诗人这一愿望难以实现的愤懑。49.《题画》淡雅、素清。是自己的悉心力作。“不入时人眼”的也指诗人自身。牡丹象征富贵，时人趋之，而自己 8 身处卑微不为人重，故感慨系之。其实诗人是正话反说，曲折地表达了自己的正直清高，不合流俗的品质。

50.《登科后》前两句用“昔日”与“今朝”对比，直抒胸臆既言往昔处境的窘困，与中榜后的兴奋，又言“今朝放荡”而忘却昔日的难堪。后两句则写骑马游长安的情形，诗人用夸张的手法把登科后那种轻松、得意的情怀渲染得淋漓尽致。

51.《江楼感旧》用“独上”与“同来”对举，面对如同去年的“月光如水水如天”的风光，引发了对友人（恋人）的无限思念。相同点：①都是七绝诗；②都表达了诗人由见到与去年相似的景物而引发对友人（恋人）的思念之情，流露出物是人非的感伤；③都在三、四句点明题旨，深化意境。52.《卜算子·咏梅》①孤独寂寞②无意争权邀宠而遭到嫉妒与打击③即使形瘦体消也永远也不改高洁的品格和抱负。

53.《孤桐》

1、颈联。

2、①以梧桐自况，表明自己的志向高远，虚心近人，不屈服于环境的坚韧顽强的精神；2为解民于倒悬而宁愿献身的抱负。

54.《墨梅》淡雅、高洁。墨梅长在洗砚池边，它的花浸渍了画家的情志，它虽然没有其他梅花的美艳，惹人喜爱，但它却是作者凛凛正气，高洁情怀的化身。

55.《咏喇叭》比喻宦官。形象地写出了宦官的丑态，嘲笑他们依仗权势，鱼肉百姓嘴脸，揭露了统治者欺压人民的罪恶和社会的黑暗。

56.《东栏梨花》作者所咏东栏梨花已成“一株”，暗示已是残花。时至暮春，柳色由绿而转“深青”，柳絮花飞。诗人观察极为细致，睹物感怀，感慨春光易逝，青春易老，人生短暂，这就是最后一句诗的含义。

57.《庆全庵桃花》化用晋诗人陶渊明《桃花源记》的典故，喻庆全庵为世外桃源，把自己的隐居生活与陶渊明笔下的理想境界巧妙地结合起来，表达了一种恬淡的情怀和拒绝出世的心声

58.《观祈雨》

1、描写与农家息息相关的“桑”与“土”遭旱的情形，意在突出农夫“祈雨”道切心情。

2、三、四句形成鲜明对比，富贵人家全然没有农民的忧虑，反而担心天气转阴会妨碍他们的吟唱作乐。诗人对农民的同情和对不顾农民死活的权势者们的鞭挞跃然纸上。

59.《海裳》诗人被贬黄州，孤独寂寞，他锺爱海裳花，赋海裳以人格，月夜里，既尽情享受花的清香，又与海裳相知相伴，心友神交，“恐其睡”，是与其共度寂寞春霄。诗作创造了极美的意境。

60.《晚春》运用了拟人的手法，从“知春”“斗”“无才思”“惟解”等词来表现。诗人赞草树，知惜春（惜时）并施展才华而“杨花榆荚”只知任已飘荡，无所作为。61.《立秋前一日览镜》镜中的诗人是“两鬓雪”的形象，时令上的秋天正与人生旅途的“秋天”相合，走过的路，坎坎坷坷，经历的事荣辱兴衰，一齐涌上诗人的心头。然诗人并不悲观，敢于正视现实，直面人生！

62.《菊》对比的手法，把自己对菊的喜爱与王孙的鄙视对比，把秋菊的香溢池岸与高高在上而又肮脏的瓦松比，突 出了菊花近人，友人的品格，表现了诗人不高攀权贵而植根民间的高洁精神。

63.《咏柳》喻依仗权势，张狂胡为，欺君害民的小人。诗人通过“斥柳”，表明这类政客得意不会长久，因为天地间的凛凛正气会给他们迫头痛击！

64.《观书有感》①水有源头，方为活水，活水才会清澈透明。比喻只有掌握了丰富的知识或某种深 的思想，才能在工作和学习中得心应手。②反映的是一个喜借助于外物的道理。也可从“枉费推移力”中得到：办事要遵循客观规律，不能蛮干。

65.《乐游原》1．“意不适” 排遣内心的郁闷2．好景不长（难长）盛事难再

66.《题西林壁》1．多姿多彩，神奇莫测2．抒情 议论 “当局者迷，旁观者清”或对事物必须由内到外，由表及里地全面观察分析，才能了解它的全貌。

67.《水口行舟》1．写出了诗人对昨夜狂风暴雨肆虐的疑惧：它会不会毁坏大自然的美丽？2．美好的事物终究是不会为邪恶扼杀。困难和挫折阻挡不了事物的发展，真的生命只有经历严峻的考验才会具有旺盛的生命力。

五、边塞军旅诗

68.《小重山》（1）．是指下片中的“归程”，隐含重返疆场，为国效力的壮志。（2）．当年率领将士杀敌复国的情形。（3）．白首为功名（功名应指志向、抱负）（4）．上片中“惊回千里梦”句，及梦醒后的独自徘徊，隐含对往日战斗生活的向往，表现理想与现实的矛盾；下片用“欲将心事付瑶琴”写诗人壮志难伸的惆怅与痛苦，都十分蕴藉。69.《凉州词》（1）．欲饮 军乐吹响，催征人出发（2）．豪迈、旷达 沉痛、忧伤 这是反向抒情的手法，表达忧伤的感情用悲哀语言的感人力量不如用旷达的语言，就像人气愤极了反而会发笑，悲哀极了反而会唱那样。这样表达的感情更沉重、更深刻。

70.《渔家傲》（1）．风景异 通过 秋雁、千嶂、长烟、落日、孤城 勾勒出一幅 苍茫、肃杀的边塞秋色图。（2）．①燕然未勒（边塞战争未平息）②思念家乡和亲人（3）．悲凉 慷慨悲壮的 71.《从军行》“黄沙”点明戍边将士生活、战斗的环境艰苦、恶劣；“百战”既言经历时间之长，又言战争之残酷和频繁。这一切又用“穿金甲”来进行集中的形象描绘。突出地表现出戍边将士艰苦卓绝的战斗经历和大无畏的英雄气概。

72.《塞下曲》(1)艰苦的生存环境；（2）紧张的战斗生活。表现了戍边将士大无畏的英雄气概和战胜敌人的决心。73.《夜上受降城》这是边城秋夜的景色描绘。诗人通过悲凉景色的描写和凄婉笛声的渲染村托了征人强烈的思乡之情。

六、咏史怀古诗