魏书生学习法漫谈

魏书生学习法漫谈（精选6篇）

魏书生学习法漫谈 篇1

三个部分，9个题目，第一部分、引发动力，学习的原动力。

1、明确目的

2、激发兴趣

3、磨炼意志 三类不同的动力。

座右铭上内容

1，最崇敬的人，最有价值的人。，这个人的传记经常看一看

2，在自己的座右铭上写的周围最接近自己的是谁。只要自己一使劲就能超过他。自食气信心就会自食其勇气，一次一次定的目标追上了，达到了，你的自信心才会越来越强，扶植自己的自信心。

而不是打击自己的自信心。

上课的时候，举手投足，都象这个人一样。模仿这个人，心贴的更细，更贴近的时候，找到做人的感觉，很自豪。

一定要有明确的目标。自己做完哪些号召，最崇敬哪个人，最不服气谁，哪个同龄人是你的榜样。

一步步朝着人生应该前进的方向，一步步朝前走。

2、激发兴趣 在于寻找，在于扩大 每天一篇日记，今天日记什么题目，谈学习是享受。错，学习又苦又累，有一苦必有一甜，手心翻过来肯定是手背，读书全是苦，为什么不跑着玩啊，大家坐下来研究学习的快乐。学习是享受之二，换一个新的角度，新的论据，写过的不用了。还可以写的更好。学习是享受之三，同一个学生站在不同的角度去论证同一个命题。都写到学习是享受之100篇，谈写作业 是享受，谈写日记 是享受，谈画知识树是享受，谈反厚书读薄是享受，谈口头作文是享受，谈唱歌是享受，跑步是享受 谈考试是享受，老师不烦

最烦考试的是老师，考 十二年就结束了，老师在这个位置上考一辈子。多费事，多没想过，咱们以后取消考试，吃亏，考试是现代社会无法躲避的现实，恨他，怨他，还是当作享受对待好。就看你怎么看，考试有不少苦，站在另一面会有快乐，原始社会 奴隶社会

封建社会，考试，制度

同学们静下心来，考试除了苦还有哪此甜，我的学习效率是平时的两倍三倍，感觉是享受

关键在于人如何抓住 这种感觉，扩大 他，强化他。漏洞小的时候可以补，这是享受 答卷过程就是享受了，每一个都要善于发现答题中的快乐感，才能扩大 快乐的阵地。考试全家都高兴，享受 考试完后可以玩，享受，最好别用，考试象加没站，享受，惰性，是所有人的天性，适度的压力，奋发向上，进化而来。论据充分，真实，就可以写好文章。以享受的心态面对考试，赌博与吸毒的快乐，守住咱心灵的宁静，我从哪里来，我到哪里去，守住自己的快乐的阵地，不被周围所迷惑，人活于天地之间，第一要紧的是享乐观，把什么当享受，就是你的人生观。在享受中，有不歆的上进学习的动力。

3、生存需要做，我用意志将他做完。

一件事从小事开始，说了算定了干，不怕慢只怕站，一点点做起来，别停止，行为养成习惯，习惯决定命运。抄格言的习惯，自己读书的习惯，自己读课外书的习惯，自己写日记的习惯。写日记 太难，开始写日记，写一句话，二天了，记我的同桌，同桌的外貌，同桌的衣服。

三天了，日记 三句话，记魏老师，语言特点，性格 特点，教育方法对心思，四句话，四句话，四面墙壁，对我们学习有什么好处，五天，五句话，人就这么回事，不再好高骛远，立即开始做实事，小事赶快做，下要着地。

提不起精神来，上不着天，下不着地。思想失去了家园。

当你埋头，静心，做实实在在的小事的时候，一个脚踏实地的强大的自我出现了。扶植你的意志。一，不难为自己。自食其信心和勇气，二、找到自己的起点，不要放纵自己。说了算定了干，自信心就增加了。昨天很困难的事情不再是问题。

第二部分、发展智力

1、培养注意力

2、训练记忆力

3、发展思维力

心灵世界的天窗，没有他，知识的阳光照不进来。从更短的时间，从最小的事情开始注意 训练一分钟写字，速读，跳读，一分钟平均1千500个字，一分钟背课文比赛，打开教材第128页开始背。目标明确，时间短暂。

一分钟背下来128字，最慢的54个字，一分钟速读课文。一分钟写字，一分钟背课文 一分钟速读。

训练注意力的方法之一，跑步的时候，也可以训练注意力，平时做事的时候，可以训练注意力 施加四个字的意念，平时 做事 松静匀乐的感觉。

自己允许谁进来就进来，2、训练自己的记忆力，记忆力体操。

研究自己的记忆类型，百灵鸟，猫头鹰型，研究生物钟节律，抓住这一段时间，就记十五分钟，到这段时间就记，到这个时间就记，定时，定向，定量，减少了许多 第一次推动的力量，不用首次推动的力量 要形成惯性，竞赛。

全身心做事的时候，能做多少事，一分钟不规则单词，最快的能记20个，我虽然慢，便我能超越自己，最慢的三个单词。

定量，定向，定时，2-21个，可以全身心扑到学习上，平时要想方设法的定向定时，定量的搞一搞比赛，记忆窍门，比较，谐音，缩小，任何一种方法，都需要反复演练。

象兵器一样，找到一个适合自己的反复演练，就成为为你服务的工具和武器。

3、发展思维力，站在不同的角度，打破定式，冲破牢宏，没经过挫折的学生，他的抗挫折能力会越差，自编精神罗网，还有难受的事吗，一根绳把脑袋捆上了，还有难受的事，你这个熊样，我怎么能瞧的起你，把自己捆绑住

你怎么分析错误的原因。赶快别沿这个道走下去了，赶快写日记，7个角度看失误。

第一，井底，第二，井面，第三，大山脚下，第四，大山顶上，第五，月球，第六，快写，快写，不然就回到那个道上了，象一个井，不怕写乱，赶快写，多做实事，补救回来，算个啥啊，看那个井还能看着吗，感觉眼界豁然开朗，正因为这么小啊，赶快在失误的问题上振奋精神，千万学会训练自己的思维力，都要学会变换空间与时间的角度去看这件事，容易冲破牢宠，三十五年后的班会。假设你们是宇宙人，载着你们去访问地球，可以更激励你，思想开阔的时候，会激发出来，以女儿的身份给母亲写一份信，以母亲的身份给女儿写一份信。介一旦拿起来来，有很多不容易，以今天的自我给未来的自我写一份信，15岁给50岁负责任，又以50岁自我，给现在的自我写一份信，以范进，给孔已写信，他们如何共同声讨科举制度，站在不同的时间与空间，有不同的写法，每天要对自己施加这样的意念 松静匀乐的意念。你的思维就清楚的多。心静的多，情绪好的多，看问题开阔 的多，效率高 身松，守住心灵的宁静。匀

呼吸深细匀长，的呼吸，鼻吸，口呼，进入，鼻吸进入腹胸腹丹田，然后呼出 乐

大部分自己说了不算，把所至自己的内心的小气候，你用快乐的态度对待 思维会越来越活跃，经历磨难的时候，比咱多。什么松，什么静 什么匀 什么乐，什么松让他松下来，感觉自己世界上最轻松的人，象一汪湖泊，没有波浪 21分钟。

平静的没有波浪，没有一丝 长满了花莫树森，倒映在湖泊时在，色彩斑

倒映出来的时候，思维最活跃的时候，以静制动，以不变为万变，回到家里，松静匀乐 打开作业，松静匀乐 做家务，松静匀乐，吃，降低成本，提高学习效率。

第三部分、掌握技术

学习技术，1、计划预习的技术

2、听课巩固适应老师的技术

3、复习检测的技术 计划预习的技术 预则立，不立则

每年一月一日，写自我教育计划，第一段

一辈子，大致朝哪个方向发展，可能不对，但想比不想好，第二段

十年达到哪个目标，怎样安排 第三段

一天怎么度过，会略去看做可有可无的事情，你的事情就是可持续发展的事情，你的规划的目标，就清楚多了，你每天的价值也会提高不少。学科计划，一堂自习课 如何分解，前十五分钟，做难的，第二个十五分钟，做今天，必须解决的小题 后十五分钟，做比较拿手的，最难学的放前面，特别强调学生要预习。提前学习。

开始自己看，看能做会多少题，多少页，能看懂80%的教材，老师不讲，我看不明白，长期等老师，将自己的能力压抑了，有山靠山，没山独立。翻开，一共才19课，最多猜18遍，学新文章做哪些事，扫除障碍，看一分钟然后就说，作者介绍。字词，翻译内容，凡是学生能做的事，同学们一商量 不就忘了，一个很大的原因。

做事，越做事，越做有难度的事，所以会高兴的去做。预习也是这样的，能学会这么多不靠老师，教会孩子做题，不用等老师，咱们上高中，这回你得提前预习，自习的功劳。

还是这种预习的方法，回忆起来，我没给他霁什么，他自学的能力越强，学会预习，第二段 上课，听课，带着问题去听，听到会的地方没有必要 了，再向前看哪些，总让在课堂上处于计划之中去运行，听课，巩固，听课，巩固。上课的时候，同学们要适应老师的习惯，老师要适应学生的需要，为不同的学生提供不同层次的服务。学生跟老师治气，受罪最大的是学生。所有的老师发自内心盼着学生学习好。念佛式的老师，开无轨电车式的老师，板着阶级斗争面孔的老师

研究他，提升自己的能力和层次。咱好好表现，心最正的，心最好的，跟学生利益最一致的群体，从小通过适应老师，将来能适应社会。

最后一段

复习检测的技术 复习，发挥自己的长处，霍 长补短，所以在扬长的同时去补短，守住长处的阵地。检测

站在老师的角度出考试题，假设你是老师，你如何出考试题。学生站的高一点，全一点，积极一点，共同商量出题大纲，一基础知识，二阅读，三文言文 四，写作。文言文

一般出几道题

1，关于文学常识，一共多少课，十二三个，出几个合适，2，字，难写字，通假字，言实词，4到6个，大家挑，文言虚词25个考6个，文言句式，重要翻译的句子。42句话，抄6句，默写

阅读问答题，给一个星期时间，出题就是复习，谁出题，谁做答。

定计划是自己的事，预习是自己的事，留作业是大家共同商量的事，不经过训练能力提高慢。挑自己有用的训练，去写，整个学习过程，真的都是自己的过程，老师就是大家的一个帮手。以平常心对待 高考。

同学们找到平常心。

平时的一摸 二模，三模，找考试的感觉，平时做作业，也找考试的感觉，作业效率会提高。

平时做作业找到考试的感觉，这两种感觉融为一体，每次考试完了，别把精气神

静下心来分析原因。

把着眼点用在分析，考试得失利弊上。丢了分，分别我建议三类，一，马虎掉的。

明明会，就是有干扰的时候，笔下误了。二，属于记忆的，概念不准确的，这是可以捞回来的，三，理解的，1、努力在我基础上，多做题就会抓回来的，2、最近半年也上不去了，那就扔掉。千万别把自己弄乱了。静下心来研究丢分，把力气用在可抓的分数上。越复习有章法，步步为营，越来越有成效，心情会越好，以平常心来对待高考。

魏书生学习法漫谈 篇2

不少青年教师问他:“时间这么少, 还能当得成班主任, 您主要靠什么?”他说:“主要靠两大点, 一小点。两大点, 一是民主, 二是科学;一小点就是引导学生强身健体。”他说, 一个当班主任的, 如果凡事都和学生商量, 一定容易成功。他建议要从科研的角度去进行工作, 这样才能调动教师及学生的积极性, 使教师成为学校的主人, 学生成为班级的主人。大家都以主人翁的姿态去研究教与学, 自然就提高了教与学的效率。

他的学生刘诗奎在《魏书生老师培养我们的效率感》中这样写道:“捷克人文主义思想家、教育家夸美纽斯说过, 时间应分配得精细, 使每年、每月、每日和每小时都有它特殊的任务。印度科学家雷曼也说过, 每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点点时间, 即便只有五六分钟, 如果能重用, 也一样可以有很大成就。游手好闲惯了, 就是有聪明才智, 也不会有所作为。不要小看这点滴时间, 只要坚持不懈, 就会集腋成裘, 事半功倍。苏联科学家柳比歇夫坚持一生精确计算时间的支配和工作效率, 一年一大结, 一月一中结, 一天一小结。正是由于他如此注意节约时间, 提高效率, 才为自然科学做出了巨大贡献。无数事实都已证明, 养成高效率的学习习惯、工作习惯, 将对人的一生有着无比重大的意义, 因为它等于延长了人的生命。魏老师的这番话, 真使我们心悦诚服, 我们全班同学都注意效率感了。”

魏书生重视和讲求效率, 主要表现在以下几个方面:

第一, 他极力反对做事犹豫。他提醒大家, 犹豫是时间的盗贼, 许多宝贵的时间在犹豫之中溜走了。如果认真计算一下, 在许多人的一生当中, 会有五六年的时间被犹豫偷走。极少数人把“谨慎”与“优柔寡断”用等号连接起来, 以为谨慎就得犹豫。其实这就是让真理多走了一小步, 成了谬误。

第二, 他强调要充分利用好零碎时间。他说, 我们应该通过使学生学会利用时间的边角余料, 培养学生的惜时观念。一个珍惜整料成料的人, 不一定珍惜边角余料;一个珍惜边角余料的人, 一定更珍惜整料成料。一个善于利用时间的边角余料的学生一定是珍惜大段时间的学生。

第三, 他给一届又一届的学生讲人体生物钟奥秘, 讲人脑的奥秘。科学家们发现人体生物钟每天都有高潮低潮的区别, 人体体力每23天、情绪每28天、智力每33天分别发生周期性变化。这三个周期的变化, 被称为人体的三节律 (体力、情绪、智力) 。人体在一天24小时之内也有变化节律, 称为生命日节律。一天之内有4个高潮、4个低潮。高潮时间为6时、10时、17时、21时, 低潮时间为4时、14时、19时、24时。科学把握生命的几个节律, 可以让教师更加提高自己的工作效率, 让学生更加提高自己的学习效率。

第四, 他提倡要亲近自然。他呼吁, 大自然是人类的母亲, 现代人, 城里人, 应该想方设法挤出时间, 尽可能多地接近大自然, 走进大自然, 融进大自然, 使自己的精神、情操在广阔、美丽、和谐、宁静的大自然中得到陶冶。走进大自然, 从形式逻辑来看是失去了一些学习时间, 但大自然融化了人的烦躁、人的不安, 激发了人的热情、人的勇气, 增强了人的责任感。这些都有助于学生们提高效率, 创造的成果会超出全部时间用于学习的成果。最宝贵的, 当然不仅仅是一点看得见的分数的提高, 而是整个人格的完善。

第五, 他极力反对吃大锅饭。他语重心长地强调, 正是大锅饭害苦了我们这个国家, 一定要让学生从学生时代起就和大锅饭告别, 从小学会劳动前制订计划, 明确责任, 落实数量, 提高效率。学生从小承包任务, 增强了责任感, 减少了劳动时当场分配任务的互相推诿现象和互相攀比现象, 节省了重复分配劳动任务的时间, 提高了完成所承包任务的熟练程度, 不仅提高了劳动效率, 也有利于他们将来走向专业化较强的现代社会。

尽管魏书生坦承教学不应该是“自古华山一条路”, 而是“条条大路通罗马”。就课堂教学的形式而言, 他衷心希望大家要千方百计发展自己的长处, 千万不要都来模仿魏书生的“六步教学法”。但魏书生作为中国教育界的一个奇迹, 他的严整而科学的教学改革, 他的极具前瞻性的教育理念, 他的互动式教学方法, 他的以学生为学习主体的教育方式, 他的民主科学的管理指导思想, 他的种种成功的做法和经验, 难道不值得我们认真地去进行总结和反思吗?难道不值得我们去借鉴和推广吗?难道不值得我们把他作为一种高度去跨越吗?

在中国的教师队伍中, 魏书生无疑是最忙的人之一, 但他的“忙”是明确的而不是盲目的, 是有序的而不是杂乱的, 是长期的而不是短视的, 是高效的而不是低迷的。正如他所指出的那样, 光强调教师要爱学生是不全面的, 还应具体研究怎样去爱。正如他所指出的那样, 教育改革的关键是教育思想的改革, 倘若思想观念不改, 单改怎么上一节课, 怎样讲一课书, 怎样留作业, 怎样批作业, 这样即使能奏效一时, 也决不会持久。正如他所指出的那样, 一名好教师, 必须永远相信自己的学生, 不管多么笨的学生, 脑子里其实都埋藏着无穷无尽的潜力, 事实上不是学生的脑子里缺少资源, 而是我们自己缺乏勘探和开发这些资源的能力。

漫谈魏书生的育人艺术 篇3

关于如何驾驭大脑的问题,魏书生曾与他的学生有过这样一段对话:

魏书生:我向大家提个问题。咱们全校1 516名学生的大脑,就像1 516台汽车一样。那么,咱们的汽车驾驶员是谁呀?

学生:驾驶员是我们自己!

魏书生:对了,驾驶你们大脑这部汽车的驾驶员不是校长,也不是老师,而是你们自己。这就需要大家提高驾驶技术。驾驶技术不是凭空就有的,而是靠学习、钻研得来的。驾驶技术高的学生,他大脑不一定很好,但他却可以开着它安全、正点、稳妥地用14个小时,从我们盘锦市开到北京。而驾驶技术不好的学生呢,即使他大脑再好,再优良,开800个小时也不见得能到北京。怎么回事呢?一会儿掉沟里了,弄上来没开上几里远,又翻河里去了,要不就和大树撞上了。你说总这么掉、翻、撞的,怎么行呢?怎么能到呢?所以说,有脑子是一回事,提高大脑的驾驶技术又是一回事。而这大脑的驾驶技术是什么呢?就是科学管理的艺术。

魏书生常常跟学生说,科学管理是了不得的。同样是一个人,对自己的生活、学习习惯稍加管理、改变,使之纳入科学的轨道,就会发挥出比昨天高数倍的效益。

魏书生把对学生能力的培养,看成是一个科学管理的过程。他说:我是基本不教的。我是把学生的要求和我的想法统一之后,制订出若干规矩和制度,变成可操作性的具体措施。学生在老师的指导下,按照这些规矩、制度去做,久而久之,学习质量就提高了。

就语文教学来说,魏书生通过实践,通过和学生民主协商,提出了可操作性的具体措施共34件。这34件事既有学习内容方面的,又有学习方法方面的。魏书生依据科学的安排和实际的需要,把这34件事分成不同的种类:有每人每天都要做的;有每天都要做但是由每人轮流做的;有每周都要做的;有每学期都要做的;有不定期做的;还有相互渗透的。

这些规矩一定,学生知道每天干什么,每月干什么,每个学期干什么,知道自己大脑这部汽车应该往哪走,在哪走,到哪停;知道半路上哪出毛病,怎么修;知道自己的驾驶技术还有哪不行,怎么提高。

魏书生认为,规矩就是给学生创造一条比较好的路,不平的地方给修平,有障碍的地方把障碍搬开,让学生大脑这部汽车开起来少一点障碍,少一点不平坦的路面,少一点不规则的干扰。另一方面,就是通过规矩提供最好的科学数据、方法,以便于学生学习、掌握,从而不断提高驾驶大脑这部汽车的技术。

魏书生还注意引导学生们安排自己的今天,计划自己的明天:一天24小时怎么安排,一年怎样度过,在德、智、体、美、劳方面达到什么目标,同时计划出如何使每件必做的事达到最佳量。这样,学生们就将自己一天的学习生活安排得充实而有意义:晨练,用30分钟做“记忆力体操”,早自习用4分钟抄写格言,一天当中上好课,搞好复习,写日记。其他的如做好事、野游、学歌、练书法、出《班级日报》、批改作文等等,都按部就班,犹如定点严密的公共汽车,按时运转。

在魏书生的班级,即使淘气的学生,也都在努力改变自己,计划自己,提高自己对大脑这部汽车的驾驶技术。魏书生教的前两届学生,每人都有落实计划的统计表。这张大表竖着是13个格,1~12月加全年合计。横着是三大部分:德育、智育、体美劳。在每个月的每一部分里都要填上具体数字,例如:德育方面,做了多少件好事,抄了多少格言,写了多少字的日记,读了多少页课外书;智育方面,各个学科都写了多少页作业;体美劳方面,长跑多少里,学歌多少首,画多少幅画等等。学生就是这样,不断地提高自己大脑这部汽车的驾驶技术,在学习的原野上驰骋。

二、引导学生坚持写日记

魏书生的学生人人都要写日记,这是每天必须做的6件事中的一件,他们称之为“道德长跑”。因为绝大部分人写日记时都说心里话,说真话,这便起到了使人求真、求实的作用;绝大部分人写日记都规劝、要求自己上进、助人、改过、扬长,这便起到了引人向善的作用;绝大部分人都在日记中针砭假恶丑,赞扬美好的事物,歌颂美好的心灵,这便起到了教人崇尚文明、向善爱美的作用。从这个角度说,称日记为“道德长跑”,其寓意无疑是深刻的。

魏书生的班级,每位学生一入学,便要开始写日记。

有人问:“不会写怎么办?”

这没关系呀。 魏书生自有一套独特的培养学生写日记能力的办法。这就是:对不同的同学,提出不同的要求。

第一天,先进同学一篇日记写五六百、千八百字都可以。对有困难的同学,魏书生提的要求不多,能多写的多写,不能多写的,就把当天的年、月、日写上,至于内容,只写一句话就行:“今天我到盘锦市实验中学读书了。”

第二天,介绍自己同桌的外貌和衣着,写两句话。两句话的日记就该有个题目啦,题目就叫做《我的同桌》。

第三天,写《魏老师简介》,3句话:①魏老师说话快还是慢;②魏老师是急性子还是慢性子;③魏老师的教育方法哪一种你最喜欢。

第四天,写《我的教室》,四面墙壁的特点各写一句话。

以此类推,写上两个月——60多天,这些有困难的学生的一篇日记也将近500字了。因为日记含有作文的性质,那就既可以凭自己的兴趣选题选材,又可由老师确定题目,并且进行“日记指导”。通常情况下,魏书生采取后者的时候较多。

魏书生说,有了日记指导,学生人生的航船不只在个人的小河上打转,而是把它导向广阔的社会海洋,日记才起到了“道德长跑”的作用。

写日记,当然有一部分内容要谈到自我,但魏书生力求使学生认识到那是一个比昨天更新的自我,认识到一个比昨天更广阔的自我。

如此等等,魏书生引导学生写的日记,几乎涵盖了社会、人生的方方面面。大家可以试想一下,学生们每天都写一篇日记,每天都站在比较正确的角度,分析自己,分析他人,分析社会,经常制订战胜自己的措施,制订为别人、为社会做实事的计划,学生的思想觉悟和认识水平能不提高吗?自我教育的能力能不增强吗?

魏书生还指导学生准备两种日记本,一种就是写前面讲的这些内容的,要定期上交、定期检查,有时还互相交流看的。另一种是写自己内心秘密世界的,不便给大家看的。

30多年来,魏书生一直要求他的学生从一入学开始,直到初中毕业,坚持天天写日记。有许多学生都养成了习惯,就是到了大学,甚至到社会工作了,还照样坚持写日记。后来,魏书生当了校长后,他要求全校学生都要坚持写日记。他还要求全校老师每学期至少要写40篇日记。当然,魏书生自己也常年坚持写日记,从下乡开始至今已写了20多本,大约100多万字。

三、引导学生控制“三闲”

翻开魏书生他们班学生的日记,每人每天日记的最后都有这样的统计:闲话多少句,闲事多少件,闲思多少时间。

这是怎么回事呢?这就是魏书生提出的控制“三闲”。 “三闲”,即:闲话、闲事、闲思。

魏书生觉得,一名学生要提高学习效率,一名工作人员要提高工作效率,就得增强控制“三闲”的能力。

从1979年起,魏书生便建议学生每天在睡觉前细致地计算时间的利用率,然后统计一下今日“三闲”有多少。 后来他便要求学生,每天写完日记后,便在最末一行,记下当天“三闲”的数量,力求过一段时间,减少一点。

引导学生控制“三闲”,就是要使学生较明确地将有用、有利的言、行、思和无用有害的言、行、思区别开来。一旦有了区别,下意识和潜意识就会起作用,不知不觉地对其加以限制。区别之后,又提出要千方百计地控制。即使不能完全控制住,但有一点可以肯定,控制总比不控制要好得多,“三闲”数量一定会少得多,学生的言、行、思要理智得多。

魏书生跟学生说,经常计算“三闲”的时间,从而增加自我约束力,你这一辈子的闲思、闲事、闲话肯定会越来越少,最终控制在科学计划的范围以内。人在很大程度上的苦恼啦、痛苦啦、忧愁啦,不是来自有事的思考,而是来自无事的思考,来自于闲思,来自于不定向思维。俗话说:无事生非,就是这个意思。

在魏书生的班级,连那些淘气学生,都十分认真地控制自己的“三闲”时间。

一次,魏书生检查一个淘气学生自我教育的月计划。看到控制闲话那栏是这样写的:“计划,本月把每天闲话压缩在52句以内。” 到了下个月,这个学生的计划就不是52句了,而是“把每天的闲话控制在39句以内”。

一年以后这位同学纪律明显好转,基本控制住了自己的闲话,成了全校书法和美术活动小组的尖子学生。

有的学生在日记中写道:“一个能够控制‘三闲’的人,不管是在什么岗位上都能是一个幸福的快乐的人、有所作为的人。”

魏书生还特别强调,控制“三闲”要注意,一定要弄清“三闲”的概念。个别学生以为学习以外,特别是学习课本知识以外的所有言、行、思都是“三闲”,这是偏见。有这种偏见的学生不愿参加社会公益劳动,不愿参加体育锻炼,拒绝参加课外活动小组,个别学生甚至连参加中央电视台第二起跑线录制节目都怕影响学习。这种狭隘的思维方式本身就是一种有害的闲思,倘若不加以控制,这样的学生长大后,将难以在信息多元化、交往广泛化的社会找到生存的空间。

为了更有效地控制“三闲”,魏书生还常常组织他们班的学生,互相交流具体控制“三闲”的办法,学生总结出了几十种,每位同学都根据自己的实际研究不同的方法。

魏书生说,我觉得最有效的方法之一,便是制订明确、具体的计划。把什么时间做什么事,做几件事,做到什么程度,都规定得非常具体,所要做的事情又都是自己力所能及的。然后再规定出遇到意外情况时,心情不好时,做一些难度小的事、做喜欢做的事。这样实事做多了,形成比较牢固的兴奋中心了,“三闲”便不容易侵扰了。因为,忙人没有时间忧虑,忙人没有时间说闲话,忙人顾不上做闲事。

四、引导学生学会珍爱自己

魏书生常常告诉他的学生,一个人生活在世界上,要想取得事业的成功,要想得到快乐的人生,就必须学会珍爱自己。他说:“每个人都必须是一个爱自己的人。”

首先,他注重引导学生要热爱自己的祖国,热爱自己生活的家乡,热爱自己工作的岗位。他认为,只有这样,学生才能找到发展自己的土壤,才能为自己事业的成功与生活的快乐打下坚实的基础,才能乐业敬业、乐观生活,从而创造出喜人的工作业绩。否则,不爱自己的祖国,讨厌自己的家乡,厌倦自己所从事的工作,这些现实又无法改变,那人就只能是总生活在一个烦躁、憋气的生活圈子里。因此,划算的做法就是,生存在哪里就热爱哪里,干什么工作就爱什么工作,就全身心地投入到所从事的工作中去,在工作中发现乐趣,创造乐趣,在生活中寻找乐趣。

其次,魏书生还注重引导学生要珍爱自己的特长。他告诉学生,长处越少,就越要珍爱自己的特长,绝不能自己瞧不起自己,即使是遭受不幸或是灾难的时候,也要珍爱自己所拥有的一切,哪怕是一点一滴也要珍惜,也要让它发挥出潜能来,放射出光彩来。

第三,魏书生更注重引导学生要珍爱自己生命中的每一段,珍爱自己生活中的每一天、每一时、每一刻。魏书生在平时与学生的谈心交流中,常常发现有相当一部分学生程度不同地存在着一种悲观厌世情绪,总是在一种愤愤不平、一切都不如意的氛围中生活。比如:在中学的学生,认为中学不好,不如幼儿园好,没有繁重的课业负担,没有考试的压力,可以尽情地欢乐,尽情地玩等等;上了大学的学生,面临毕业分配,涉及多种客观因素,便以为大学不如中学好,中学是公平竞争,只要自己努力,就会有好成绩,分数面前人人平等;等到参加工作后,他们又感到,还是大学毕业那时好,自己可以有多种选择,这不如意,还可以再选别处,现在可倒好,对这工作干没兴趣,不干还舍不得;等到30多岁的时候,他们又觉得刚参加工作时好,没有家庭和事业的冲突……如此等等,一句话,生活到哪,哪不如意。

魏书生认为,这是一个世界观的问题,这种人看待事物存在着严重的片面性。于是,他便常常以水杯为例,来教诲他的一届又一届的学生。他说:人生就如这个茶杯一样,站在你的角度看,说它是明的、亮的、反射光源的、色彩鲜艳的,因为你站在了它的受光面。可从我这个角度看,说它是阴的、暗的、不反射光源的、色彩不鲜艳的。因为,我是在它的背光面。正确的方法是全面看,你到我这来,我再到你那去。这样,我们便会发现:把茶杯放在任何一个位置——放在桌子上,放在桌子下,放在楼外,放在楼顶上,它都有独特的阴阳、明暗两个方面,只不过是位置变化不同罢了。不同的是,悲观的人,总喜欢生活在哪个阶段,就只会看哪段的阴面、暗面、弊面、失面……结果,他一辈子都没在好时候活过,便总以一种抱怨的态度对待生活。而乐观的人,却总喜欢生活在哪段,就多看哪段的亮面、明面、利面、得面……结果,他一辈子都觉得自己是在幸福和快乐中度过的。就是到了退休的时候,他都觉得自己又进入了一个人生的黄金季节,工作轻松了,时间充裕了,可以尽情地做自己想做而在岗时没有时间做的事情了,比如:可以尽情地看书、看电视、养花、钓鱼等等。如果我们大家都能这样想,都能这样看待人生,那我们不就天天、时时刻刻都会伴随着幸福和快乐了吗?

这就是珍爱自己,这就是珍爱世界。

魏书生不仅是这样说的,也是这样做的。学生从魏书生身上和话语中都受到了很大的启发和教育,一届又一届的学生就是这样耳濡目染地学会了珍爱自己,珍爱人生,积极乐观地对待生活,对待工作,对待世界。

五、引导学生不断超越自己

魏书生认为,在当今知识陈旧率增长迅速、知识爆炸的形势下,教师培养出来的学生,必须适应这个形势发展的需要,教师要引导学生不断地超越自己。

现代社会,生活的节奏加快了,知识量在成倍地增长,要想跟上社会前进的步伐,就必须加大知识量的吸收与储备。简而言之,就是不断增加学习量、思考量,提高劳动效率。

加大学习量、思考量,学生会不会累坏了脑筋?有人担心。魏书生说,人的潜力是极大的,实现生理与心理极限要比人们传统所认为的大得多。只要方法得当,人是不会累坏的。

魏书生认为,从某种意义上说,人可以挖掘出无穷无尽的潜力,这“挖掘”的意义就是有意识地磨炼。

他说:毅力是在极苦极累的时候咬牙坚持磨炼出来的。能力是在充分发挥使其达到最大值时增长的。

倘若人在每天写到一万个字时开始感觉苦累,那么他写九千个字就磨炼不出毅力;倘若人有扛200斤重物的能力,却总不让他超过,他的能力当然也就不能提高。

实践证明:平常的人,总是在不刻苦和不累的范畴内工作、学习,总是在不超出自己能力的范畴内运动,于是毅力平常,能力平常。不寻常的人,总是在试图超越自己,用脚踏实地的行动去超越昨天自己的能力范畴。于是他们有了不寻常的毅力,不寻常的能力,成了不寻常的人。

就拿“魏书生通过和学生坚持每天都做仰卧起坐、俯卧撑,来培养锻炼学生不断超越自我的能力”这件事来说吧:最初还是1984年秋天,魏书生给学生们读鲁光写的报告文学《敲开世界冠军的大门》。文章记叙了中国女排刻苦训练、顽强拼搏夺取世界冠军的经过。文中有一句话,深深激励着同学们。中国女排姑娘们说:“苦是一副灵丹妙药,我们要想强大起来,就得天天吃它。”

同学们说:“老师,咱们也该找副灵丹妙药来吃,使我们也强大起来。”

商量来商量去,大家觉得比较实际的方法就是在教室里练仰卧起坐和俯卧撑,不用器材,不用特殊的训练场地,又节省时间。

刚开始,每人只能做3个,即使如此,有的学生两臂一屈,便胸部触凳,起不来了。练了一段时间后,就都能做3个了。

同学们觉得不苦了,就说:“苦才是灵丹妙药,不苦就不是灵丹妙药了。我们应该逐渐增加运动量,两天增加一个,试一试。”结果不到半个月,他们就都能做10个了。可同学们还一致要求继续增加。

魏书生看同学们体力很好,没有什么副作用,便同意增加。可增加多少呢?同学们都要求这回每天增加一个。这能受得了吗?同学们说:“受不了的时候再停也不晚。”

日月如梭,不知不觉两个月过去了,他们已增加到了每天做50个。同学们吃着这副苦药,果然自我感觉比以前强大了许多。于是同学们还要求增加。一直增加到80个、90个,达到100个的时候,有的同学兴犹未尽,还要增。

魏书生说:“不能再增了,万事万物,过犹不及,过分了就会走向反面。我们做到100次没出现什么副作用就不错了,每天能坚持下来已经相当不容易,增到此为止吧!”从此,每天魏书生都和学生一起做100次仰卧起坐,再做100次俯卧撑。

1991届学生魏书生没让做,魏书生想实验比较一下,做和不做有什么不同。结果,这届学生的吃苦精神、学习意志,明显比不上1988届、1985届每天坚持做仰卧起坐、俯卧撑的学生。这届学生不仅体育达标优秀率比前两届低将近20%,学习成绩也没有前两届高。

这样,从1991年暑期开始至今,魏书生又引导学生每天坚持做。实践证明,那些做得标准、做得认真的学生真的都是学习中、生活中的强者。

魏书生认为,当教师不断引导学生超越自己,就会使学生们感到自己总有潜力可挖掘,就会对自己提出明确的学习任务和要求,其学习效率就可以成倍增长。

(作者单位:中国人生科学学会魏书生教育研究中心)

魏书生教学工作漫谈 心得 篇4

鲁桥一中 刘 廷

教师应该像一个有能源支持的火炬，或者像一个有生命的蜡烛，一边燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值。

------题记

本学期，我读了《魏书生教学工作漫谈》。翻开书的每一页都是收获，学习书中的每一点知识都是快乐。读着魏老师朴实的文字，感受到了他对教育事业的一片赤诚，看到了魏老师教育路上坚定的步伐。

一、教书先育人。

魏老师有着大海一样宽阔的胸襟，他能够理解学生所犯下的错误，从不打击学生的自尊心、自信心。他有自己独特的“惩罚”孩子的方式，让学生用唱歌或做件好事来改正错误。那是建立在爱的基础上，用有利于学生学习的方式，既罚了学生，又让学生在学习上有所提高。他的心里时刻都装着学生，学生就是他的一切。他让学生在充满爱的教育中，认识到自身的价值，存在的意义。学生尊敬他，崇拜他，信任他，能主动认识自己的缺点和不足。魏老师深知教书的目的并不是造就一批会做题的机器，而是培养和造就一批适应社会发展的德智体全面发展的新型人才，如培养学生的效率感、学习高效日、当日事当日毕等具体的做法都是在培养学生良好的学习习惯和人文素养。而在我们小学阶段就更应经常注重学生良好学习习惯的培养，将德育融入每一科的教学中，为学生一生的长远发展负责。让每一个学生都得到老师真诚的爱，这样才能教育出身心健康的学生，让他们懂得做人的真正道理。

二、快乐做教育。

书中魏老师曾经说过：“如果你把学生当成天使，那你每天生活在天堂里；如果你把学生看成魔鬼，那你将每天生活在地狱中”。对于我们老师，面对的是一群养尊处优、以自我为中心、优越感极强的学生，教育起来可谓困难重重。但如果我们把那些琐事天天记挂在心上，旧的烦恼还没去，新的烦恼又接踵而来，那只会是愁上加愁，这对我们的身体也是极大的损伤。其实，“生活中不是缺少欢乐，而是我们缺少发现欢乐的能力。”人的一生没有一帆风顺，而很多时候，我们往往是在自寻烦恼，杞人忧天，被自己精神枷锁所束缚。所以人要学会适应环境，学会开朗乐观、积极进取，勇敢面对。魏老师建议我们学习阿Q精神，带着镣铐还能继续快乐的跳舞。如果我们改变不了环境，我们就试图改变一下自己，换个角度考虑问题。只有这样才会让自己变得成熟起来，经验丰富起来，同时轻松快乐起来。

三、做一个善于反思和创新的老师。

魏书生班主任工作漫谈 篇5

我认为一个人首先要适应环境，享受美好人生。生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的目光苛求生活。当代人应该为生活在这千载难逢的太平盛世而满足。少埋怨环境，多改变自我。人应学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的认识、新的发现、新的能力。只有自己不断更新了，世界在我眼里就总是新的。

1978年2月20日，我经过6年的努力，终于实现了自己教书的夙愿。

面对的环境并不尽如人意。两栋平房之间一个低洼的大操场，四周连围墙都没有，这便算是盘山县第三中学。

平房内部还没有顶棚。这样，一位教师讲课的声音便穿过了顶部的人字架，到达第二、第三，乃至第四个教室，大家就这样互相干扰着上课。那时房顶还没有扣瓦，上课时抬头，透过木板缝可以看到白云蓝天。冬天下雪，有的雪花碰巧可以直接飘到室内来。除了教室，没有一个实验室。

刚到校，领导便分配我做班主任并教两个班的语文课。学生呢？也不尽如人意，初二·六班还不错，初二·八班可就难了。56位同学全是男生，是从各个班淘汰出来的学习后进生。他们爱玩，怕上课，有几位同学填学生登记表，连父母的名字都写不对。问他，他却埋怨：“都怪我爸的名字太难写!”

面对这样的环境，我埋怨过，灰心过，也等待过，想等待环境好了，自己再好好教，自己再搞改革。

埋怨、灰心、等待的结果，是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。

想等办学条件标准化了再改革；想等教师地位提高了，自己再安心教学；想等社会上厌学之风改变了之后，自己再认真教书；想等所有的人都努力工作之后，自己再努力。这样坐等空想的结果，不仅自己没有改变的希望，还可能因为自身的弱点使外界更不如意。

我体会到，比较有效、比较实际的做法，还是先从改变自己做起。用七分力量去埋怨、指责环境，可能一丝一毫也不见效果，有时甚至会适得其反，助长别人的愚昧和自己的野蛮。但只要省下七分力气中的一分，用来改变自己，就能使自己发生变化。

埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。

人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。只有先适应环境，才能改变环境。

从这样的认识出发，我面对现实，千方百计改变自己的教育教学方法。不长时间，我任班主任的班级，班风有了明显的变化，那个全是男同学组成的班级的学生们也和我成了朋友，他们也帮着我搞教学改革，帮我设计公开课，学生们的学习热情出人意料地高。

教书不到半年，组织上便要我做教导处副主任，推辞不掉，我只好改变自己教书当班主任的方法，研究边负责1500多名学生的思想教育，边兼班主任教语文课的方法。1986年3月14日，市委组织部任命我做学校的校长兼党支部书记。学校被特殊批准为辽宁省重点中学，并更名为盘锦市实验中学。这几年，在国家教委及省市主管部门的支持下，学校办学条件有了明显的改变：新建了教学楼、实验楼和办公美育楼等三座楼房；不仅有了标准的理、化、生实验室，还有了体、音、美专用教室，设备先进的电子计算机操作室，语音实验室；有了四通打字机、摄像机、复印机等设备。校园内还建了假山、喷泉、植物园„„昔日简陋的办学条件已成为历史的回忆。昔日不尽如人意的条件没有了，新的不尽如人意的事情又出现了：新上了许多设备，这些设备的保管、维修不精心；一些专用教室使用率不高；房子多，设备多，于是水费、电费、维修费也跟着成倍增长„„

可见，人总要面对一个不尽如人意的环境，总要从改变自己做起，才能适应环境，进而使环境朝着如人意的方向改变一丝，改变一毫。

附：魏书生名言精选

一、思考与做人篇

●处天外遥望，地球很小；居体内思察，心域极宽。●改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗。

●与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。

●抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓“高悬鞭策自警”。

●人如果学会了驾驭自己的智力，驾驭自己的认识，驾驭自己的感情，他就从一个自在的人变成自为的人。

●有毅力的人，能变不可能为可能；没毅力的人，能变可能为不可能。杰出人物之所以杰出，是因为他们做出了别人认为不可能办的事情。

●人的各种欲念，时时在头脑中争先恐后地显示着自己，最终强战胜弱。势均力敌时，则由意志来裁决。也有时坚强的意志出来抑强扶弱。

●荣誉是动力，也是羁绊，是担子，也是包袱，全看人怎样对待它。

●矛盾、麻烦是进步的障碍，但也是进步的阶梯。

●人生的航船驶在生活的海洋之中，风浪是家常便饭。愉快幸福与否，不在于有无风浪，而在于征服风浪能力的强弱。强者幸福、愉快，弱者痛苦、悲哀。

●人要想不背叛自己，就得制定符合实际的计划，强化检查措施，加大检查密度并不时研究自己执行计划的情况，定期对计划加以调整，不使任务量过紧或过松。

●人真正的幸福和愉快的感觉是什么？就是能战胜自己某些狭隘东西的感觉。

●人来自动物界的事实决定了人永远不能完全摆脱动物性，这就决定了人永远要和自己的惰性作斗争，永远需要战胜自己的阴暗面。人最强烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后产生的幸福感。

●有作为的人，每天都在塑造着新我，每天都从一个新的角度去认识世界，认识自我，设计自我。他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光芒和声音。

●懦夫每天都在重复着自己昨天的言行，因循、守旧，像一层厚厚的土，深深掩埋着他的才能，他只是在这土的下面叹息、抱怨。

●用心捕捉那些稍纵即逝的思想火花，及时加以拍摄。不要非得成为一篇，也无须前后连贯，只在它新奇，为平日所未有就行。

●新奇的思想像流星，能划破思想沉闷的夜空。对习惯于沉闷的守旧的人来说，它无关紧要，也无需捕捉。而对于想要创新，想要战胜自己的人，就非要增强捕捉思想流星的本领不可。

●要为前进寻找条件，不为后退拼凑理由。

●人生道路不是直的，走起来免不了要有反复，这是就全局而言，就理论而言。

●古往今来，日月星辰，江河山川，太空长河；你是这样的开阔广大，可生活在你中间的人，能有几多脑细胞来领略你的无限风光呢？

●那狭隘的思想和人与人之间不正常关系，禁锢了人们的聪明才智，强占了他们的脑细胞，使太阳的光辉、大自然的胜状照不进，映不进，使许多人带着昏暗的头脑，一天又一天，一年又一年，一辈又一辈地为了鸡毛蒜皮的权、利而咬得头破血流。呜呼哀哉！

●我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。

●思考惯了的人不思考，不思考惯了的人思考，几乎要花费同样的毅力才能战胜惯性。

●一个民族，只有真正树立了“一寸光阴一寸金”的观念，才是一个有希望的民族，一个充满生机、充满活力的民族。

如果一个民族的大部分人都任意挥霍时间、空耗时间、那这个民族势必愚味落后。

●对时间的慷慨和对时间的吝啬，常常显示了一个人的愚味程度。

●真正的谦虚在于忘掉谦虚和不谦虚而直奔真理，这是一个实干家必备的品德。

●人生的偶然性是不可驾驭的，幸运和不幸也是不可驾驭的，能驾驭的是自己对幸运与不幸的认识和态度。

●一个人的恩怨得失、成败荣辱，过了几十年再回过头一看一看，真小得可怜，而真、善、美却是永放异彩的。

●当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时侯，当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时侯，当我们在干将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯，当我们在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的时侯，实在应该把眼光放到几十年以后，回过头来看今天。或者干脆把自已当成一个几百年以后的人，像我们现在评价历史人物那样，来看一看今天的自己和旁人，这样，很容易产生豁然开朗的感觉。

●那些善于自我埋没的人，总是刚一看到百分之一失败的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇气。

胜利者比失败者常常只是少一点怯懦。

●受人喜爱是成功的重要因素，乐观开朗是受人喜爱的重要条件。

●悲观者在每个机会中都看到困难，乐观者则在每个困难中都看到机会。

●怎样处理人际关系？也好处理，也不好处理。想得太多，反而不好处理。只要坚持与人为善的宗旨，对谁都好心，能助人时且助人，即使对反对自己的人也决不加害，一片好心，一片诚心就好办。

●人心与人心之间，像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的高山呼唤：“我尊重你——”，那么对面山谷的回音也会是：“我尊重你——”。

●对别人要一片好心，与人为善。能助人时且助人，宁可人负我，不可我负人。这样，别人由于你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来。

●聪明的人到别人的脑子里去找助手，于是他的力量大起来，明明是对手，后来也会帮助他。狭隘的人到别人的脑子里去找对手，指责人家，挑剔人家，猜疑人家，浪费智力，到处树敌。到后来，连朋友也经受不住他的猜疑不得不和他分道扬镖。

●要深切地理解人，尊重人，同情人，关怀人，为人为善，要有以德报怨的胸怀。

●世界这么大，空间茫茫，历史这么长，时间无限。人与人能够遇到一起，实属不易，应该在互相尊重中，共度这难得的空间和时间。

●幸福不是物质的，尽管他和物质紧紧相联。幸福是精神上的概念。我的体验是：幸福是欲望和需求之间得到了平衡。因此我们每个人应当培养一种社会上可以实现的欲望。比如说我的欲望是做实事，这可以实现，因此，这就容易获得平衡。每做一件实事，便是幸福。我总感到自己是幸福的！

●人类还是青年时代，人类将来要走的路比起已经走过的路来，不知还要长远多少倍。

正确的哲学观念，科学的思想方法，可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后，然后，再从那个角度上看待今天的一切，就能保持清醒的头脑。

●思想感情的潮水需要疏导，水可以载舟，也可以覆舟。问题在于怎样摸清水性，因势利导。

●终止一个坏习惯和培养一个好习惯，都需要有足够的耐心。

●看社会问题，有时不能过近、过细。过近过细，则会歪曲事物的本质，粗枝大叶有粗枝大叶的好处，过细则有过细的坏处。

●人完全有理由，在任何艰难困苦的条件下，都是有乐观主义的精神。而要做到这一点就必须有驾驭大脑兴奋中心的能力。

●当人陷进某种困难的时侯，点状思维和线状思维的人便很不容易跳出那郁闷、苦恼的兴奋中心。而立体思维的人则不然，他们能在最困难、最不利的境遇中，用最短的时间，让自己大脑的兴奋中心在广阔的时间范围内纵横驰骋。上下几千年，纵横数万里，有目的地，迅速地去选择一大堆摆脱困难的方案，然后再在这些方案中筛选最佳方案。

●人其实都要到相对真理中去寻找真理，适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福，谁如果不会抑制自己的贪欲，谁就真正跌进了痛苦的深渊。

●万事万物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。恶人之谤，可令好人清醒，不致于飘飘然忘乎所以；可令好人自励，不致于停滞不前；可令好人奋发向上，更多地挖掘自身潜力。

●就普通人而言，人们更喜欢的不是十全十美的人，百是既有超凡能力，又偶尔犯点错误的人，心理学上管这叫犯错误效应。

●只有少数人能够沿着正确的人生道路，百折不挠地朝前走。另有一部分人是走走停停，盘算一下是否吃亏。更多的人是在正确与不正确之间徘徊、选择：在正道上走一段，折回来，再到邪路上走一段，又折回来，坐在中间犹豫一下，再重演一遍。所以他们没有自己的个性，没有自己的追求，没有固定的理想。他们本来可以为人民贡献很多光和热，结果都在这选择、犹豫中消耗掉了许多。

●常有这样一些人，当犯了错误或有了罪行受到批语或惩罚时，便深感委屈地诉说起自己过五关斩六将的功劳来。他们是这样理解功过的：把功看作正数，把过看作负数，两个绝对值相等的功过之和应为零。所以，他们面对着过，数起自己的功来，目的自然是求两者之间的和为零。

●功过可以抵消，只是在特殊时间和空间范围内的事，在一般情况下，不存在这种加减法。如果功过抵消成为一条法律了，社会将会大乱。拾金不味者便有盗窃的资本；今天提前上班了，明天便可以迟到；甚至曾经舍已救人的人，会因此而具有了杀人的权利。

●功过必须分明，自然科学的许多法则不可和社会科学的法则互相代替。

●索取不是爱，献身才是爱。你热爱生活，热爱自然，热爱明天，热爱人民吗？那么收回你向他们索取名利的手，洒下你的热血，捧出你的诚心，献出你的汗水、力气，你会在这献身中寻到欢乐与幸福的真谛。

●因为你不想索取，你就永远不会有索取不到的痛苦；因你总想献身，你就无论何时何处，都能享受到因献身欲满足而产生福。

●你爱事业，如果只是为了同它索取个人的需要的东西，那么，这种爱是假的。

●你爱事业，是为了奉献出自己的一切，这才称得上是真爱。而只有爱到愿意自我牺牲的程度，才能够在事业上做出成就。

●人的幸福，主要不是取决于自己得到别人多少爱，而在于他输给别人，输给国家、民族多少爱。得到别人许多爱，却不知道爱别人的人，一定是一个欲壑永远填不满的失望者、牢骚者、病态者。用自己全身心爱过别人、集体和国家的人，即使从别人、集体、国家那里得到的很少，在心理上也是安宁、满足、自豪、幸福的。

●吃苦吃得很多的人，使不以苦为苦，使很容易满足，生活稍有好转便到自己贡献太少，而对不起生活。

●人常常做错事，然后懊悔。谁都会懊悔，但很少有人能适当地掌握懊悔的量的合适程度。有时懊悔得不够，于是常常重犯同类错误。更多的还是懊悔得过了份，支付给懊悔的时间过多，以至于支付予补过的时间，开创新局面的时间，也都用于懊悔。结果，时间在懊悔中流逝，懊悔者收到了双倍的懊悔。

●当你懊悔时，赶快抓起一件实事来做，就容易变得快乐。

●多用时间来瞻前，来实干；少用时间去顾后，去空想。

●一个人，经常在固定的时间内做同样事，做得多了，就形成了习惯。而习惯了的事情，常常会不由自主地去做，想停止都艰难。

●巧妙地利用惯性，是提高效率的好办法。

●思想观念能控制人的生理机能；落后的观念，能压抑、腐蚀人强健的生理机能，当然也包括大脑的生理机能。先进的观念，能使病弱的生理机能强健起来，能使愚钝的大脑生理机能变得聪明起来。

●宇宙浩茫，人生须臾。从日月星晨的空间角度望地球，它只是一颗星；看自我，微小到无形。从古往今来的时间角度看人类，她还在青年时代；看人生，更为短暂。唯其渺小，唯其短暂，个人才更应该将自己这一滴水溶进为实现人人平等的共产主义事业奋斗的滚滚洪流中，多做实事，快做实事，去寻求生存的幸福。

●一个改革者应该有科学家的头脑，企业家的气魄，未来学家的眼光。

●只有爱国的人，灵魂才有归宿，人格才高尚，才会受到别人的尊重。

●人是矛盾的集合体，人心灵世界的真、善、美与假、恶、丑无时不在斗争着。没有自我完善精神的人，任凭这种斗争呈自然状态发展，任凭生命之舟随波逐流。

●有自我完善精神的人则能够用自己的意志，调动心灵中真、善、美的力量，有意识地去战胜假、恶、丑，使自己生命之舟沿着有益于祖国，有益于人民的航线航行。

●如果人们把胡思乱想的时间拿来写日记，没有话写，就把胡思乱想的内容洒在纸上，那么我想，久而久之，他就会成为自己心理的保健医生，就会成为一个自新的强者，就会从那流淌在纸上的横七竖八的思绪中理出一个规律来。逐渐地，乱的越来越少，系统的越来越多，无效的思维也会被束缚住。

●榜样、楷模是人生的一种需要，尽管人们努力一辈子也不呆能达到榜样、楷模的高度，但人都不可以没有这种需要。

2、学习与工作篇

●文章是越不写，越不会写；越不愿写，越不敢写。

你天天想有朝一日写出一鸣惊人的好文章，可是却不愿从一鸣烦人写起，那就永远不会有一鸣惊人的时侯。

●雕塑的艺术，在于取一块石料，把没有的去掉。

阅读的艺术可不可以说，在于取一本书，把没用的去掉呢？我看可以。

善于阅读的人是善于略去不必要的阅读部分的人。

善于阅读的人也必定是善于在浩瀚的文章海洋中，撷取有利于自己的文章浪花的人。

●人的大脑的潜力是无穷无尽的，这是所有的生理学家和心理学家都承认的。如果人的大脑的潜力都能充分发挥的话，每一个大脑都能装相当于上亿册书的图书馆这样的知识量。大家都应该坚信，自己能够掌握许多知识，能够谈成一个有丰富知识的人。

●一部好的文学著作，如同一条奔流不息的江河，右经哺育千千万万世世代代的人民。

一篇好的文学作品，也可以比作一条小溪，它能在时代的沃土上流淌，不少人可以在那里汲取营养。

河水，溪水，都不能一下子饮尽，想一下子饮尽河水的人，反倒会被河水所害。

学习是否也这样：谁想一下子穷尽一篇文章或一部文学著作的妙处，超越了本人的接受限度，最终反而有害。

饮水，不能河里有多少，就饮多少；不能看人家饮多少，我也饮多少。

教书与学习，亦然。

●每个人的头脑都是一个蕴藏着极其丰富的矿区。谁没发现这一点，就说明谁的勘探能力差；谁还没有开采，就说明谁的械作中心还没转移到“发展生产力”上来；谁开采得少，就说明谁的开采技术落后。

●人的潜力无穷无尽，做为挖掘潜力的第一步，首先要树立起人的潜力无穷无尽的观念。

●国家应成立人脑开发工程局。与教育不同之处，它的工作重点是从生理学、心理学、社会学的角度去提示人的智力发展的一般规律和特殊规律，然后指导社会成员按照规律去开发自己的大有作为资源，指导各机关有效地开发干部们的职业智力，指导各工厂、企业用最佳办法提高职工的职业素质，指导教育部门抛弃那些折磨学生而又无益于智力的教育手段。

●使人感到轻松，有的用延长休息法，有的用劳动法，两者适当结合，人才会感到轻松。

●使人感到甜，有的用加糖法，有的用吃苦法。单用加糖法不行，甜过了份，常在甜中，就不以甜为甜了。总吃苦也不行，必要的时侯也应该适当加一点糖。

●自新的心理能使人不断进取，以至创造奇迹。自卑的心理则使人步步后退，以至不可救药。

●属于正常生活范畴内的事务、家务，模范也该做。即使确实因工作忙而顾不上做的，在总体职责上，也是一种失职，不该宣扬，更不该提倡。

●现代的典型，应该是高效率的典型，应该是与常人同呼吸，共命运，共同克服现实中的困难，共同经历现实中的生活，结果又能出色完成本职工作的人。

●谁都有这样的体会，在考场上的时侯，个人的学习效率是往常的几倍；在运动会的赛场上，在热火朝天的工地上，人们的劳动量也是往常的几倍。如果总能保持这样一种学习、工作、锻炼乃至娱乐效率，那么谁都会做出双倍甚至几倍于平常人的贡献。

●从长远的观点看，一个有效率感的人和一个没效率感的人，在事业上的差距是极大的，特别是在当前知识陈旧率增长迅速、知识爆炸的形势下，没有敏锐的效率感，是不可能搞好自学的。

●效率感是人人都有的，区别在于目的培养的效率感要强一些，而自发产生、自然成长的要差一些。

●犹豫是时间的窃贼。如果认真计算一下，许多人的一生中，会有五六年的时间是被犹豫偷去的。

●单提珍惜时间就是廷长生命还不够，还应该说，讲究效率才是廷 长生命的最好办法，也是赶超别人的最好方法。

●我们常常有犹豫的时间，有愁闷的时间，有气愤的时间，有牢骚的时间，而没有工作的时间，没有为他人服务的时间，没有总结工作或订计划的时间。

●如果让人去买生气，买牢骚发，买忧愁，买精神负担，准没有一个人肯付钱。可现实生活中，人们支付大段大段比黄金还宝贵的时间，用来生气、发牢骚，用来忧虑、背思想包袱的例子却比比皆是。

●浪费时间是最容易的，浪费时间也是最痛苦的。犹豫、拖拉、明日复明日，暂时似乎产生一丝可怜的轻松感，但过后的心理负疚却是沉重的。

●在一个人六七十年的生命史上，无效劳动占有较大的比重。即使最深谋远虑、豪放豁达的人，当他晚年回首平生的时侯，也不免对一部分劳动的无效、多余而遗憾。区别在于有的累计无效劳动时间只有一两年，有的则有五六年，甚至二三十年。

●科学家与庸人在大自然那里领得的时间是相等的，不等的是科学家尽可能压缩无效时间。

●浪费时间是最容易的，稍松一口气，时间的水就会哗哗地白流许多吨。

●你要不虚度此生吗？那就得从抓今天、抓即刻开始。

●生活中常出现许多生动、有趣、吸引人但又没用的事。像一个不紧不慢的走路人，见到路旁的商店、小摊、卖艺的，甚至于交通堵塞，都禁不住走过去看看，这是最浪费时间的事。本来可以避开，却不但不避，反而凑上前去观看，东看看，西瞧瞧，天就黑了。还有一些时间，也都是这样在于人于已皆无益处之中流过去的，可不可以称这些时间为无效时间？

●时间在忧郁中溜走，时间在拖拉中溜走，时间在自我原谅中溜走，时间在不知应做什么中溜走。

用果断抓住它，用雷厉风行抓住它，用自我折磨抓住它，用严格的计划抓住它。

抓住它，制服它，它就向你进贡，给你知识，给你物质，给你财富。

放过它，屈服它，它就向你进攻，给你愚味，给你贫困，给你痛苦，给你失望。

●人如果每天都实实在在地干实事，那么谁都可以做出不平凡的事业来。人最愉快的时侯，是劳动的时侯，工作的时侯，而不是悠哉悠哉，空耗时间的时侯。

●如果有人问，用犹豫、忧愁、气愤、牢骚的时间干点实事不好吗？恐怕不会有人说不好。但在现实生活中，许多人却难以做到这么清醒，这样理智。正因为如此，人才该努力提高自己的认识层次，加强锻炼自己的实践能力。

●多工作，少得利，勤服务，无亲疏。

●伟人们忙着干实事，可怜虫们忙着骂别人。

●人不停地做实事，本身就是一种享受。即使面对一些冷话、闲话、怪话、瞎话，也能见怪不怪。实事做多了，其怪自败。采用这种办法，常有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之感。自己在实实在在做事的过程中增长了智慧，提高了精神境界。

●人如果都能把空想的时间，自卑、惆怅的时间，忧愁烦闷的时间，胡思乱想的时间，都用来干实实在在的事情，他就能够成为大有作为的人，信心百倍的人，开朗乐观的人，目光远大的人。

●少说空话，多干实事，多琢磨事，少琢磨人。

●努力发现别人的长处，向别人学习，就会感到学习生活在高地广，到处都是学问，都是欢乐。

●人不管被生活的浪涛冲到了什么位置，都不能看作这是自己的终点，而应该把这个位置当作向更远大的目标奋进的起点，总觉得只要奋斗，就有广阔的前途，总有一种今天要比昨天学习得更好、工作得更好的信心。

●人给自己订计划之前，大多是雄心勃勃或信心百倍的，及到执行时，情绪便千奇百怪了。

有一类人边执行边自我原谅，一步步地后退，一直退到不可能完成的地步时，信心的堤坝也就崩溃了。情绪沮丧，自责，心中的执政者由上帝让位给魔鬼。于是甚至埋怨起当初为什么订这计划，为什么这样折磨自己。由上帝的自责，转变为魔鬼对上帝的讨伐、谴责、咒骂，于是彻底走了下坡路。

●学习也好，工作也好，自己的品德修养也好，决不是说达到一个高度之后，就总在这个高度上呆着的，而是稍稍松轻，就会从刚攀上的高度上滑下来。

●就每一天而言，就实际走路而言，就应该力求攀登一步，巩固一步，而不要进一步，退半步，甚至进一步，退一步。

●人对自己应该常这样提问题：每天能不能再多干一件事？每小时能不能再抓紧点？每个事能不能干得再好一点？能不能创造别人意想不到的成绩？

●人都有喜欢变化、喜欢新奇的心理。人生活于变化之中、新奇之中，才更爱生活，更爱工作。

●我们常常想，这件工作呆一会再干吧！这篇文章明天再写吧！这件好事能拖几天就拖几天吧！

但我们却很少想，这个气待一会再生吧！这点牢骚明天再发吧！这点忧虑能拖几天就拖几天再忧虑吧！

●多吃苦，干实事，尊重人，工作起来就有乐趣。

●工作可以是精神寄托，是精神生活的需要；也可以是谋生的手段，是物质生活的需要。以前者的态度对待工作的，工作能创造奇迹；两者兼而有之的，工作有成绩；仅以后者为工作终极目的的，不仅工作少乐趣，不仅会陷在钱眼里难自拔，工作也难出成绩。

3、育人和教书篇

●教育是一种可以 给人以双倍精神幸福的劳动。

教育对象是人，是学生，是有思想、有语言、有感情的学生。教师劳动的收获，既有自己感觉到的成功的欢乐，更有学生感觉到的成功的欢乐，于是教师收获的是双倍的，乃至更多于其它劳动数倍的幸福。

●光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱。

想爱还要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也会变得不爱。父母哪有不爱子女的呢？但由于有的爱得不得法，变成溺爱子女，纵容子女，使之走上了邪路。父母因此也由爱而生怨，甚至于个别父母还生出恨来。

父子、母女之间沿且如此，何况师生之间呢？

●走入学生的心灵世界中去就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不解的教育难题，都会在那里找到答案。对学生细致入微的了解，使教师的教育工作如同有了源头活水，常做常新。

学校像地，学生像种子，像苗；校领导、教师像农民，像园丁。

●教师应具备进入学生心灵世界的本领，不是站在这个世界的外面观望，更不是站在这个世界的对面牢骚，叹息、愤慨，而应该在这心灵世界中耕耘、播种、培育、采摘，流连忘返。如果真能这样，那他将感觉到自己日夜生活在幸福之中。

●尊重和发展学生的人性和个性，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解的和谐气氛之中，从而真正体验到做人的幸福感与自豪感，减少内耗，提高工作和学习效率。

●人忙，总觉得日月短。人忙，闲事、闲思、闲话才少。

应想方设法使学生忙起来，更重要的是让学生体验到忙的乐趣，诱使学生感到忙是一种幸福，一种需要，一种心理上和生理上都离不开的需要。使学生的大脑皮层上产生这种需要的兴奋中心，然后不断加以强化。这是变懒惰的人为勤奋的人，变无用的人为有用的人，变寄生的人为劳动的人的有效办法。

●大脑这部机器处于竞赛状态时的效率，要比竞赛时的效率高得多。即使对学生毫无直接兴趣的智力活动，因热望竞赛取胜而产生的间接兴趣，也会使人忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入到竞赛中去。

●我们正置身于一个教育改革的时代，正置身于一个使学生成为学习主人的时代。教育根本不像某些人理解的那样：“自古华山一条路”只有一种模式，而是“条条大路通罗马”，教育实验和改革是教育科学、教育艺术的生命。

●改革的关键是教育思想的改革，倘思想观念不改，单改怎么上一节课，怎样讲一课书，怎样留作业，怎样批作业，这样即使能奏效一时，也决不会持久。

●题海战术使得90%的学生丧失了学习的信心，使学习尖子白白浪费了宝贵的智力。

知识有它自己的规律性，就像对于大部分并非专家的人认识物质一样。人们只应该也只能够认识天地河山、花木粮棉、钢铁机械、枪刀炮舰，而没有必要去研究麦粒的内部分子结构，原子的排列公式。虽然这也是科学的一项，麦粒又切切实实在由这些无穷的分子、原子、电子组成。

现在的题海不就是离开了知识的一般常态，去钻那些根本钻不完的变态吗？什么某字的 7 种用法，10

种用法，请那治学严谨的出题者去认真地翻一翻四库全书，翻一翻浩如烟海的故纸，怕是出到一百种用法还仍然有题可出呢！当然这是知识，是国粹，也是事实。但不是也该想一想，对中学生来说，这是不是有用！

●教育学是一门既古老又年轻的科学。说它古老，是因为古代一些教育家已总结出了教育学一些基本的规律性的东西。总它年轻，是因为它是体系欠严密的一门才独立生长三百来岁的科学。

●中国的个别老古董，却还在卖力地教吹复古，文言文要深的难的，越不懂越是好家伙。而对一些有用的新知识却唯恐引进。大概是怕引进去了，他便无法卖弄自己识古董的权威，和学生一样，也成了新知识的学生，岂不大失学者之体面？

魏书生学习法漫谈 篇6

张蕾

《魏书生教学工作漫谈》一书，以前只是听说，现在终于可以拜读了。读魏书生的书，与其说是学习，不如说是享受，我读着魏老师的文字，领略着魏老师的智慧。

一、做一个富有人格魅力和有感召力的教师。1．以身作则。

魏书生和学生一起学习和生活。做事都是以身作则。比如每天做100次的仰卧起坐、俯卧撑。当然不是要求我们的老师也这样做，我们的老师在工作中能以身作则的地方很多，我们要善于发现，尽量要以身作则。比如劳动，比如做早操，比如行为习惯、礼貌待人，比如学习工作的态度和行为等。以身作则学生才能信服你。

2．民主管理。

班主任要有公仆之心。是为学生服务的。教师不是一味的发号施令、维持秩序，或是做一个保姆。要让每个学生成为自己的助手，成为班级的主人。班级里每一件事都由班级学生举手表决。同样要建班级管理的制度：一日常规、一周常规一月常规、学期常规，来保障事事有人做，人人有事做，事事有时做，时时有事做。再一是监督，由学生相互督促，自我督促。最后是反馈，不要一有事就马上打小报告。反映到班主任那里。学生自己和班委会要先要学会自己处理出现的问题和相关事务。不能解决的再由班主任解决。

学生在班级中可以自荐某个职务。我看其中关键是让学生明白做班干部的意义和荣誉感，树立班干部的威信。这样才能让班干部做的起劲，学生接受管理也心服口服。

做一个富有人格魅力和有感召力的教师不单靠有学识、能力、荣誉、职位，还要以身作则、科学管理，做让学生信服的事，说让学生信服的话。

二、做一个乐于学习、勇于实践、善于的反思和创新的老师。

读完魏书生的这本书，我有一个非常强烈的感觉，这个人点子多，办法新颖，有实效。但是我们要明白一个道理，那就是他工作的思路清晰，方法科学，这得益于他深厚的理论功底，并且他敢于做试验，遇到困难不退缩，而是想办法去克服和改进，他是一个真正在实践教育理论的教育实践家。

我们来反思一下我的教育教学实践，一年又一年在做着重复的劳动，工作平淡沉闷，产生的新问题可能还是去年的老毛病，我们的精神追求还处在初级阶段。在平时的教学工作中，要想更有效地提高教学效率，不仅要有方法教育学生，最重要的是调节自身情绪，精神饱满地去上每一堂课。有时，课堂发生意外事件的时候，我总会火冒三丈，读了《教学工作漫谈》后，知道了教师要命令自己先不要发火，设法用巧妙的方法解决突发事件，这样还能激发学生学习兴趣，从而促进教学。而且会使自己提高笑对人生的能力。

二、多改变自己，少埋怨环境

在《多改变自己，少埋怨环境》一文中，魏老师提到“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。”是的，在“我与班集体建设”中，我更深刻地感受到了魏书生这句话的含义。我在班主任工作的实践中千方百计改变自己的教育方法，以利于学生身心健康活泼地发展。

环境有时候不是我们个人所能改变的，抱怨环境很投劳，与其在抱怨中苦恼挣扎，不如换个角度改变自己，改变自己的心态，挖掘自身的潜能，适应环境，笑对人生。笑，是自我的释怀；笑，是对待人生的态度；笑，是一种品质。笑，能使人变的豁达开朗。

五、培养自信心从扬长开始

魏老师提到“在犯错误的学生面前，困难的不是批评，不是指责，更不是数落他的一系列错误，而是找出他的错误的对立面——长处、只有找到了长处，才算找到了错误的克星，才帮他找到了战胜错误的信心的根据地。”难能可贵，魏老师对待犯错误学生的豁达态度。魏老师用豁达的态度发现了学生的长处，为学生自信心的培养提供了良好基础。如果，我们在日常教学工作中也能像魏老师那样，用豁达的态度对待学生，将会有多少学生重拾自信，鼓起学习的勇气。