一首英语诗歌及赏析

一首英语诗歌及赏析（通用11篇）

一首英语诗歌及赏析 篇1

If 如果

If you can keep your head when all about you,

如果所有人都失去理智，咒骂你，

Are losing theirs and blaming it on you;

你仍能保持头脑清醒;

If you can trust yourself when all men doubt you,

如果所有人都怀疑你，

But make allowance for their doubting too;

你仍能坚信自己，让所有的怀疑动摇;

If you can wait and not be tired by waiting,

如果你要等待，不要因此厌烦，

Or, being lied about,don’t deal in lies,

为人所骗，不要因此骗人，

Or, being hated, don’t give way to hating,

为人所恨，不要因此抱恨，

And yet don’t look too good, nor talk too wise;

不要太乐观，不要自以为是;

If you can dream — and not make dreams your master;

如果你是个追梦人——不要被梦主宰;

If you can think — and not make thoughts your aim;

如果你是个爱思考的人——光想会达不到目标;

If you can meet with triumph and disaster.

如果你遇到骄傲和挫折。

And treat those two impostors just the same;

把两者当骗子看待;

If you can bear to hear the truth you’ve spoken

如果你能忍受，你曾讲过的.事实

Twiseted by knaves to make a trap for fools,

被恶棍扭曲，用于蒙骗傻子;

Or watch the things you gave your life to broken,

看着你用毕生去看护的东西被破坏，

And stoop and build ’em up with wornout tools;

然后俯身，用破烂的工具把它修补;

If you can make one heap of all your winnings

如果在你赢得无数桂冠之后

And risk it on one turn of pitch-and-toss,

突遇颠峰下跌之险，

And lose, and start again at your beginnings

失败过后，东山再起，

And never breathe a word about your loss;

不要抱怨你的失败;

If you can force your heart and nerve and sinew

如果你能迫使自己，

To serve your turn long after they are gone,

在别人走后，长久坚守阵地，

And so hold on when there is nothin in you

在你心中已空荡荡无一物

Except the Will which says to them:“Hold on!”;

只有意志告诉你“坚持!”

一首英语诗歌及赏析 篇2

一、韵律美

“韵律实 际上就是 节奏的律 动所产生 的一种情 调和意味”。英文诗歌的美首先表现为韵律美, 通过音效模式形成一种音乐性的韵律美, 韵律所求的是声音的回环美, 这种回环美的形式与内心的情意交织共鸣, 形成水乳交融的效果, 从而增强整首诗歌的美感, 达到“内在的韵律是自然情绪的消长”的效果。常言道:“三分诗, 七分读。”声情并茂地诵读能够读出其韵律之优美、其节奏之明快、其意境之新奇, 读出其抑扬顿挫读出其精深华妙, 读出其气韵流转, 读出其声乐般的艺术效果, 切实领会“心有灵犀一点通”的共鸣之妙, 感知诗歌的音节数、音步数, 音律节奏、韵律节奏, 重音、轻音和停顿, 如抑扬格、扬抑格、抑抑扬格和韵律, 如行尾韵、行内押韵、行首韵等体味语言的节奏美、音节美、音律美。如在儿童诗中, wordbird;sing, ring;brass, glass;broke, goat等分别押 韵 /藜:d/, /I耷/, /s/, 藜u/, 形成了和谐的行尾韵;不断重复句型, 使整个诗歌显得结构整齐、节奏明快、韵律和谐、语言精练、朗朗上口。相同韵脚的语音流彼此应答, 前呼后应, 环环相扣, 周而复始, 循环不息;相同元音或辅音的多次复现, 组成了诗歌的搭配协调的韵律节奏群, 犹如潮汐一样起伏不息、涨落不止, 这样诗歌的语音美、音乐美的效果就体现出来了。

二、意境美

意境美是诗歌的另一审美特征。所谓的“意”就是作者的主观意志和情感, 即作者通过文学作品想要表达的感情;境就是自然环境与社会环境。意境就是意和境的有机结合, 也是作者的主观情感与客观生活的结合, 情中有景, 景中有情, 亦即情景交融。教学和鉴赏诗歌一定要悟意境, 赏诗之美境。教材摘选了数首五行诗, 其由五行组成, 寥寥数语, 言简意赅, 用少量的词语传递出一幅动人的、内涵丰富而深远的画面。它虽非传统的英语诗歌, 但为英语国家的人们所喜爱, 寥寥数语就能呈现一幅清晰的画面, 表达一种特殊的感情。例如A falleblossom is coming back to the branch.Look, abutterfly! (by Moritake) 这首诗包含了丰富的信息 , 有花和蝴蝶的色彩、形象、动作, 等等, 将春天的一个瞬间美景渲染得如此生机勃勃。作者欲扬先抑, 先说是落花, 再说是蝴蝶, 把蝴蝶比喻成落花, 先静后动, 先描写无生命的意象, 再描写有生命的意象, 将有生命的意象和无生命的意象有机结合, 相辅相成, 合二为一, 并用有生命的意象点题, 使读者感慨万千, 折服于作者匠心独具的构思, 叹服于作者“平字见奇, 陈字见新”的意胜境界。

三、力美

力美也是英文诗歌的审美特征。诗歌是一种表达情感的综合艺术形式, 作者在诗歌中表达的强烈情感往往形成一种力美。因此, 读诗伊始, 伴随着意象在脑海的形成和语音节奏感的刺激, 读者产生初步的力美感觉, 感到精神的愉悦。例如教材选用了唐诗《望夫石》的英译版, 诗歌寥寥数词勾勒出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水, 江畔屹立着望夫山, 山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山, 无语伫立;水, 不停地流去。山、水、石, 动静相间, 相映生辉, 形象之鲜明, 自不待言。值得注意的是, 诗歌“韵外之致, 言外之旨”的特征, 使巨石蕴涵了丰富的思想内容, 且融入了诗人的深挚情意。如Where she awaits her husband /On and on the river flow (望夫处 , 江悠悠 ) 写出望夫石千年以来的地理环境和气氛“悠悠”二字 , 描绘江水千古奔流 , 滔滔不绝 , 既交代了故事发生的背景, 渲染了浓郁的抒情气氛, 又衬托了望夫石的形象把静立江边的石头写活:仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立翘首远望, 赋予其鲜活生命, 夫妻间刻骨铭心的思念和执著而永恒的守望。这种以动景衬静物的手法, 不仅使画面生动, 有立体感, 而且暗喻了思妇怀远、思念之情的绵绵不绝。Nevelooking back, transformed into stone ( 化为石 , 不回头 ) 巧妙引用了传说中望夫石的典故, 表明人已物化, 变为石头;赋予石能通灵, 曲尽人意, 旨在人与物合, 情与景谐, 达到情景交融、物我两忘的境界。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象, 同时把思妇登临的长久, 想念的深切, 对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。

综上所述, 诗歌是承载人类感情的艺术品, 是追求真善美的统一, 是人类心灵共同的祈向。在英语诗歌教学中, 让学生沉浸在诗歌中所描绘的艺术境界中去感受诗歌美、领悟美、表达美, 从而逐步培养和提高学生品读诗歌、领悟和拓展诗歌的审美特征的能力。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.普通中学英语课程标准 (实验) [S].北京:人民教育出版社, 2003.

[2]陈琳, 等.英语课程课程 (实验) 解读.江苏:江苏教育出版社, 2004.

[3]陈振华.高中英语新课程理念与实践[M].海口:海南出版社, 2004.

[4]黄彦玲.论诗歌欣赏在大学英语精读教学中的作用[J].内蒙古教育学院学报, 2000.

英语诗歌赏析 篇3

(1)诗歌特点: 全诗共4节，可分两层：1—3节为第一层，在树林里，“我”面临着两条路，而经过思考决定选择了一条人迹罕至的路。在这一层中，诗人描述了选择人迹罕至的路并不是草率决定的，而是经历了复杂的心理历程。描述了“我”站在岔路口，为不能同时涉足两条路而遗憾，“我在那路口久久伫立”，写出“我”的犹豫和久久思索：一条路平坦通畅，极目可望见它的尽头;而另一条路幽寂荒凉，充满着引人探索的诱惑，但“无限美景在险峰”， “我”终于选择了那条人迹更少的路，就让另一条路留待后日去走，这显然是作者做出抉择后的一种自我安慰，因为“我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返”，虽然如此，但依然义无返顾。 第4节为第二层，是作者多年以后的感慨， “我选择了人迹更少的一条，/从此决定了我一生的道路”。这告诉我们，人的一生面临着无数的选择，而每一次选择都会对人生产生重要影响;一个人的一生怎样度过，就看他在人生的岔路口做出了怎样的选择，选择不同，命运就会不同。

(2)弗罗斯特在诗歌风格上的一个最大特点是朴素无华，含义隽永，把深刻的思考和哲理寓于平淡无奇的内容和简洁朴实的诗句之中。本诗堪称是这方面的典范。这首诗的语言质朴自然，但在构思上却非常巧妙。我们不难看出，诗歌中所描写的岔路就是人生岔路的象征。它说明，在人生的旅途中，我们时常必须要在两条道路、两种思想或两种行动中做出选择，不同的选择将决定不同的人生方向。面对选择时，我们往往会变得犹豫不决，反复权衡，拿不定主意。最后，我们终究会选择其中的一条路。这首诗，描绘的是一个面临选择的人和他进行选择时的心态，至于选择的具体内容并没有写出，诗人的着眼点是选择本身。每一个读者都能够在这首诗中发现自己的生活体验，体味其中的哲理。因为这首诗具有丰富的内涵，给读者留下了想像的空间，从而受到触动，引发深深的思索。这种每个人都有过的复杂的心理体验，被弗罗斯特敏感地捕捉到了，并谱写成一首脍炙人口的佳作.

选择了荒芜的路，经历痛苦、磨难，旅途中不断回想起那条未选择的路。“要是我走那条未选择的路，也许我就不会这般痛苦?”诗人写出了漫长人生路中的种种迷惘、惆怅。全诗最后并没有指出诗人选择那条路以后最终的结局，只是说“And that has made all the difference”......

一首自创樱花的诗歌 篇4

樱花的诗歌1

白的如云

红的似霞

粉红的可是你的脸颊

都说你从富士山方向而来

热爱蓝天绿水芳草萋萋

和服游弋和平鸽常在肩头落下

你爱地球上每一处让樱花开放的土地

你爱在长空中把美丽的花瓣挥洒

你的爱完美无暇

和平的声音来自心中

美好的追求在枝头涂画

感染世界温暖如夏

橄榄枝丛生在地球家园

春天里绽放更有一树树樱花

硝烟的味道早已在花香中淡化

你是和平的使者美丽的使者

昔日世界大战的战场今日是花的海洋

你妩媚的如诗如画

自然的追求不就是美吗

人类的追求不是相互扼杀而是相互美化

你诠释着真理行走天下

樱花西渡翻过日本帝国昨日一页

美丽山河昭然揭示不要任何侵略

地球幸福家园缔造幸福佳话

美丽的日本姑娘啊

你热爱和平漂亮如樱花

你走到哪里哪里也喜欢樱花

樱花的诗歌2

四月，我站在樱花下

不敢看樱花的舞

像点点星光

照亮我丢失的爱情

和着泥土

吻下喉结

双手在胸前交叠

从此一棵樱花树受过人类的跪拜

每一片花瓣都饱含情人的叹息

风的呻吟

在落花丛中飘来飘去

花影里我开始匍匐

泪水融化了尘土

最古老的哀愁

穿行在四月的街道

樱花的眼神也变得黯然

揭开沉默已久的伤痕

悄悄的躺下

梦里，花瓣偷偷越过指尖

吻遍我的眼角

那颗即将滑落的泪珠无声无息

四月，我站在樱花下

一转身撩动失语的春风

花瓣身不由己

在孤单的背影里跌落

伤了情怀又碎了心扉

樱花的诗歌3

绵软的粉色

为我所爱

浪着风去拍打大树后

所得之美

不过秒速五厘米

十三岁的少年少女

互相亲吻着干涩滚烫的嘴唇

樱花下的爱恋

也只是分离前的甜亡

罢了罢了

凝望着樱花饼

少年不知为何

不止有想哭的冲动

樱花的诗歌4

细雨淅淅

樱花落满地

淡漠的身影

何去何从

樱花渐落

失去的幸福何以埋葬

遮不住的忧伤

花开花败

终有一天会落下

爱了散了

终有一天会淡忘

你离去的身影

早已模糊

忘了曾经的幸福

月色淡淡

星星撒漫天

过去的爱情

不堪回首

月色渐逝

曾经的美好

如何再现

说不出的无奈

花开花败

终有一天会落下

爱了散了

终有一天会淡忘

你许下的誓言

无法实现

忘了

女人，一首心的诗歌 篇5

莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 8

女人，一首心的诗歌

当我们来到世界的第一秒，便接触到母亲那慈祥的眸光和温柔的微笑，从此开启了一段新的奇迹，无数个奇迹，无数次凝眸汇聚成历史长河泱泱，集合成岁月史诗幽幽。祖先用女娲补天的传说赞美了女性的无私；诗经用《陌上桑》中的佳话褒扬了女性的坚贞；金戈铁骑用木兰的不让须眉歌颂了女性的孝道；雁门关外的羌笛铭记了杨门女将的忠义……世界因女性的温柔、善良而更加美好，生活因女性的细腻、婉约而更加温馨，社会因女性的奉献、奋斗而更加和谐。

记得，在南宋李清照的《夏日绝句》里，便有“生当作人杰，死亦为鬼雄”这一诗句。不禁让人感受到女人们固然有柔弱的一面，但不可否认，在思想性格上也存在着坚毅刚强的一面。而且，刚强胜过柔弱。在我们周围的女同志中，也有着点点滴滴、不可计数的精彩和感动。她们每天沐浴着晨光准备早餐再匆匆赶到工作岗位上；她们在工作中也常遇到不顺心，但见到孩子又要打起精神为家庭营造一个舒心的环境；她们因繁琐的工作而感到疲惫的时候，却让汗水绽放成依然如花的笑容；她们辛勤的工作在第一线，舍小家顾大家，把个人的利益完全抛之脑后。此刻，人们不会再有丝毫的怀疑，我们伟大的女性已经为世界撑起了一片湛蓝的天空。我只是一名平常得不能再平常的女性，那么，就让我来说一说我身边的人和事吧！

首先，我想说说公司行政后勤班组里的食堂阿姨们，平均文化水平仅为初中，且人均年龄近47岁，在技能业务水平的提升上显得尤为困难。去年，区食品药监局规定职工食堂的食品卫生许可证更换的前提是必须获得食品安全培训合格证，由于考试是上机操作，对于我们食堂阿姨来说是一个相当大的挑战，其中有一位阿姨来自江苏南通，文化水平较低，连字也写不好，而平时又内向，一说起话来就会满脸通红。起初，大家都担忧她是否能通过，并打算找人替她去培训考试，可她却红着脸、坚决的说：“我可以，让我试试吧”。我知道她时常放弃自己休息的时间，一次次红着脸请教同事如何操作电脑，回家后反复练习，就这样一日复一日，功夫不负有心人，她顺利地通过了考试，并以满分的优异成绩告诉我们她的努力和执着。这是我们女同胞们用“心”在展现那百学不怠的意志。

说到这，不得不提班组里的一位工勤大姐，她乐观开朗，对工作有着用不完的劲儿，每个上班的早晨都能听到她忙碌的脚步、看到她灿烂的笑容。记得，公司有人曾说她“抠门”，比如她总不放过角落里任何旧报纸、向员工讨要喝剩的空瓶子，在垃圾箱里捡起喝过的一次性杯子，甚至把清洗后的肥皂水都要积累起来。当被人玩笑的说像个垃圾婆时，她却一笑了之。可实际上，她讨空瓶、集废纸都是为了回收变卖、捡拾用过的一次性杯子是为了洗后给污泥组装污泥样品，而收集用过的肥皂水是为节省厕所的清洁剂。大家是否知道，就是靠她这样一点一滴的节省，一年来，为公司省出了近3000元的后勤保障成本,虽然数目不大，却是我们女同胞们用“心”在诠释对岗位的热诚。

作为科室负责人的我，她们都喜欢叫我“杨头”，虽只是玩笑话，但其中却蕴含着一种责任。众所周知，做行政工作，每天都重复着相同而又不同的工作，平凡而又繁琐，每当我心烦气躁的时候，我都喜欢跑到食堂或者工勤那，和她们聊聊家长里短，有时让我感悟到很多，并豁然开朗起来。2010年，在科室和班组成员的支持下，我在科室内部组织策划了“这月我当家”主题活动，在降本节支上大力倡导“我是主人，我带头”的理念，这一年，我和我身边的“大女孩们“遇到过很多想不到的困难，但科室里一位管档案的女孩子曾和我说过：“世上没有不行的事，只有不肯做的心”。的确，在我们的齐心协力额下全年行政多项后勤成本比去年同期下降了3%—5%，尤其食堂在保证质量的情况下，不仅比往年节省成本近7%，还大大减少了浪费现象。正如在局庆国庆60周年文艺汇演我们所表演的《忙与盲》一样，忙而不盲目，忙而有成效。这是我们女同胞们用“心”去展示自我的价值。

在我身边类似这样的事还有很多很多，从班组到公司，公司到整个水务系统的女性们相互理解、相互鼓励，用并不厚实的肩膀承担起应有的责任和使命。到这，我为在座女同胞们献上一首自己写的诗，内容并不华丽，也没有豪言壮语，只为祝愿大家在新的一年里铸就新的辉煌。

我把我的诺言

放在晴空下

放在行动中

放在时间上

以女性的才智

经受岁月的历练

经受人生的考验

担当一切责任

要赋予想象

炫耀我们的高度

显示我们的深度

借助他人的峰巅

依仗他人的源泉

把心留在梦想

拓展无限前景

谱写新的诗歌。

文 章来源

一首被误读了千年的诗歌 篇6

——李白《梦游天姥吟留别》主题商榷 甘肃泾川一中 史靖宝 邮编：744300 唐玄宗天宝三载（744），李白被赐金放还，由长安返回东鲁家园，次年再度踏上漫游的旅途。《梦游天姥吟留别》就是在李白即将离开东鲁南下越中时所做。诗题一作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

在朱东润主编的《中国历代文学作品选》中这首诗的“解题”部分，关于这首诗的主题是这样表述的：表现了作者鄙弃尘俗，蔑视权贵，追求自由的思想。在游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编的《中国文学史》中对这首诗与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的解读是：梦境的自由美好，更加强了他对现实中权贵人物的憎恶和反抗。餐霞饮露的求仙生活是他所神往的，但是他也很明白这种生活只是一种无可奈何的排遣忧愁的手段。王力主编的《古代汉语》把这首诗的主题概述为：诗中表现了诗人耻事权贵，向往仙境，以求解脱的思想感情。马茂元、赵昌平选注的《唐诗三百首新编》在对这首诗的注解中写道：篇末揭示诗旨，表现了蔑视权贵的傲岸精神。上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》中称“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一吐李白长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。综合以上诸家观点，比较一致的看法都是这首诗表达了李白蔑视权贵的思想。

我认为，这首诗并非表达了李白蔑视权贵的思想。把“安能摧眉

折腰事权贵，使我不得开心颜”看作是李白直抒胸臆的蔑视权贵，是大错特错的。《梦游天姥吟留别》表达的是李白仕途的失意和对前途的渺茫之感，是挤不进仕途的遮羞布。

仔细分析，凡是持李白“蔑视权贵”观点的人的依据无非有二：一是篇末的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一是认为诗中梦境象征了李白三年的长安朝廷生活。

把“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”看作是李白直抒胸臆的内心独白，必须要明确的是，这“权贵”指什么人？是地方官僚、朝中大臣，还是唐玄宗及其身边人？自然，地方官僚在李白眼里是不屑一顾的，他们也不可能让李白“摧眉折腰”，因为连唐玄宗对李白都是恩爱有加的。说到朝中大臣对李白的排挤，散见于各类文选注释和文学史评述，但是均不得佐实。李白是经道士吴筠引荐于唐玄宗的，贺知章读了他的诗称李白为“谪仙人”，唐玄宗因而授予李白供奉翰林。按理说，翰林一职在朝廷中与权臣们是没有大的政治利害纷争的，李白受朝廷大臣的排挤应属无稽之谈。更何况李白是一个极其自负的人，只有他瞧不起人，没有人瞧不起他。关于李白在长安的生活，民间野史倒是记载了龙巾拭吐、御手调羹、力士脱靴、贵妃捧砚种种故事。即使传闻李白惹恼了杨贵妃，那也需要她向唐玄宗吹风才能报复李白。可以说，除了唐玄宗，没有人能让李白“摧眉折腰”。

可见，李白“安能摧眉折腰事权贵”是针对唐玄宗的，就是专为他被逐出长安而言的。毋庸臵疑，李白是被唐玄宗赐金放还、逐出长安的。这“权贵”指的就是唐玄宗。“折腰”系陶渊明“吾岂能为五

斗米，折腰向乡里小儿”的典故。难道李白“安能摧眉折腰事权贵”指的是他不肯依从唐玄宗？古代皇帝贵为天子，相信在李白心中这点自知之明还是有的。然而，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中的愤懑不平之气显而易见，名为“安能摧眉折腰事权贵”，实则为“安能摧眉折腰事皇帝”。李白虽然没有明确指出来，但是矛头还是直接对准了唐玄宗。可是李白即使胆子再大，他也不敢造反。无奈之下，他不得已才唱出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

被逐出长安，对年逾不惑的李白而言，失望乃至绝望，痛苦自不待言。就好比今天被炒了鱿鱼的工人，背起铺盖卷，跺跺脚，咬牙切齿地朝着老板恶狠狠地吼出“此处不留爷，自有留爷处”一样，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”也完全是出于一种任侠使气的行为。

原因是李白怎样才能“开心颜”呢？众所周知，真正能使李白“开心颜”的或许就是他那不着边际的梦想，即辅佐帝王，建功立业，成就威名。因此，不难理解，李白对唐玄宗的不满也就在于自己的才干未能施展，而被逐出长安，也就意味着李白的人生理想化为了永远的泡影，因为这毕竟是他同唐代最高统治者之间的最高级别的对话。

以上是就诗句进行的分析，下面结合诗篇进行剖析。首章诗人就拿传说中的海外仙山瀛洲的虚无缥缈来衬托天姥山的真实可见，天姥山的高大雄伟超过了五岳、赤城山和天台山。不过这些都是越人的传言，而越地就是李白将要造访的目的地。奇怪的是，李白此时身在东

鲁，还未进入越地。所谓越人的传闻，要么是以前的道听途说，要么是越中有人传信邀请李白了。也就是说，本诗是李白还未到越地就事先对越地进行的一次梦中的漫游。因此，首章诗既可看作是诗人入梦的缘由，还可看作是对诗题“别东鲁诸公”的解释。为什么离开东鲁？按诗中李白的说法，应该是越中有人邀请他了。第二章诗人叙述、描写了梦游的经历。

梦境的开始部分，诗人写了从东鲁夜里飞渡镜湖，到达剡溪，攀登天姥山的情景。静谧的月夜，雄伟的山景，诗人的感受却是“渌水荡漾清猿啼”“迷花倚石忽已暝”。“猿啼”使人忧。从“半壁见海日，空中闻天鸡”到“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”可见时间的跨度相当大。有人甚至不能接受刚写了黎明就写傍晚，故此把“瞑”理解为诗人因看山景时间长而眼花、昏暗。我认为大谬特谬。诗人此时已是登临山巅，而且他眼里所见的是自然风光，自然风光是怡神养眼的，不可能会像细如蚊足的汉字，使人看久了会眼花缭乱的。我认为时间上的大起大落，恰好表明诗人感情上的大喜大悲，与“渌水荡漾清猿啼”的矛盾是一致的。诗中提到的谢灵运是一位贵族后代，早年热衷于政治权势，后来被贬为永嘉太守，为了排遣政治上的不满情绪，他到处寻奇访胜，沉迷于山水，最终被杀。有意思的还有李白梦中登天姥山时所穿的谢灵运的木屐。据《宋书〃谢灵运传》记载，这是谢灵运特制的登山木鞋。鞋底装有活动的锯齿，上山则去前齿，下山则去后齿。故此我认为，梦境就是对越中山色所做的一次谢灵运式的漫游，是诗人长安失败生活之后所做的退隐举措。“半壁见海日，空中

闻天鸡”，除了点明时间，写出天姥山的高峻之外，“天鸡”在《述异记》中是这样记载的：“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”“日”，在古代多被用来比喻天子。这种雄鸡一唱天下白的景象也正是李白心中固有的夙愿。

在梦境的发展部分，诗人写了山景幻为仙境。山景幻为仙境的过程分上下两个层次。下有“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“水澹澹兮生烟”“丘峦崩摧”，上有“云青青兮欲雨”“裂缺霹雳”，犹如盘古开天辟地，在山崩地裂、电闪雷鸣中，仙境出现了。与前一部分登山时的宁静轻快不同，这一部分气氛异常激烈紧张，使人目眩神迷，惊讶莫测。有人认为这一部分写得阴森恐怖，象征朝廷的黑暗，或暗示了李白在朝廷中遭排挤和伴君如伴虎的痛苦经历。对此，我不敢苟同。象征朝廷，那应该是天府仙境才行，此时“洞天石扉”还未开启。我认为，这部分激烈紧张的抒情，恰好是李白对自己被逐出长安不满情绪的酣畅淋漓的宣泄，就好比人们登山到旷野里抒发压抑之气时的怒吼一样。感情的波澜起伏，梦境的瑰丽雄奇，正是李白浪漫诗歌的精华所在。

在梦境的高潮部分，诗人写了神仙的到来。天空是且深且远，宫阙是日月照耀，众神仙腾云驾雾，驱虎逐鸾，纷至沓来，可是高潮就此戛然而止，留给人无尽的遐想：众神仙都到了，接下来出场的应该是天帝，他为什么没有到场？为什么欢乐的聚会没有了？给人感觉美梦刚刚开始，在好梦还想继续的时候，出人意料的是梦境突然结束了。

这种巨大的失落感正是诗人所要表达的思想核心。在第二章的结尾部分，诗人写了梦醒的现实。

诗的第三章，诗人写了梦醒后的感慨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，“世间行乐亦如此”是承接梦游发出的，这与首章越人口中神奇的天姥山大相径庭，与第二章梦境中与仙人相会的戛然而止则是一致的。“古来万事东流水”的感慨，是诗人对四十年人生尤其是三年长安生活的失意慨叹，还是诗人对即将南下越中及今后渺茫人生的不可预知的无奈？抑或都有吧。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，既让我们想到诗题中的“吟留别”，又让我们想到诗人梦中见到的谢灵运与他的木屐，难怪“渌水荡漾清猿啼”呢？三年的长安经历，谢灵运的前车之鉴，使得诗人对未来失去了信心，在彷徨与无奈中犹豫不定。虽然他已过了游玩的年纪，但他还是选择了南下越中的漫游之路。此时“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”并非是他在权贵与山水之间做出的一个简单的选择，这分明是痛苦的呐喊。李白的生活中离不开权贵，梦境中群仙列队等候玉帝的幻灭，正是李白渴望再次见到皇帝可是又不可能的心结所在。这个心愿的不能实现，使他选择了南下而不是北上，选择了山水而不是权贵。好比吃不到葡萄说葡萄是酸的一样，李白此时求的也是一种心理的解脱与平衡。

综合以上分析，虽然李白在诗中将自己个性化的情绪宣扬到了极致，但是全诗的感情基调仍是忧郁低沉的。长安失意，对李白的打击是沉重的。梦境中不光有他长安生活的阴影，也有他此番南下越中时 的深重的忧虑。因此，把梦境单纯理解成对李白长安朝廷生活的象征是极不准确的。

再结合诗题“梦游天姥”来看，李白梦游天姥山是对未来南下越中退隐生活的预测，退隐对李白而言是痛苦的，是不得已的选择。梦境中的长安朝廷生活，则是李白对过去刻骨铭心的记忆，成为了他终生挥之不去的阴影。在人的生活中，未来比过去更重要。所以，把“梦游天姥”理解成“梦游长安”既不现实，也不切合题目。作为一首送别诗，本诗抒感慨，没有叙别意，是有诗人的难言之隐的。这也正是本诗采用梦游写法的根本原因所在。人，始终处于过去与未来的现实交汇点上。作为人，必须要向人澄清的是自己“从哪里来”“向何处去”的问题。东鲁作为李白的第二故乡，亲人的关怀自在情理之中。可是，李白如何向好心人提及自己被逐出长安的伤心往事，就地谋个一官半职又不是他的所愿，南下越中又前途渺茫，无奈之下，为了安慰东鲁父老，李白只能托梦明志了。

通过以上分析，我认为，《梦游天姥吟留别》并非表达了诗人蔑视权贵的思想，梦境中有他过去长安朝廷生活的影子和对未来南下越中日子的忧虑，是在继续依附权贵与退隐山水之间做出的无奈选择，是英雄末路、怀才不遇、不得不向现实低头的无助，是抱负落空、退一步“海阔天空”时的怅惘与迷茫，是失意时痛苦绝望的呐喊。

由一首诗歌想起的作文450字 篇7

第一轮已经开始，第一轮是必答。看到前面的小组都答对了，我急坏了。最后到了我们组，老师挺书名的，我就脱口而出了，结果给我们组加了十分。

第二轮开始了，第二轮是抢答。老师一看完题目，我赶紧站起来。我暗自得意，没想到会犯规。原来老师还没说开头，我就站了起来。结果扣了刚拿到的那份，很惭愧。这时，我真的很想找个洞钻进去。没想到，我的组员都没有怪我，我又有了信心。最后，通过我们小组的努力，我们取得了30分。

第三轮已经开始，第三轮是必答。轮到我们了，我们组的分数都落后了，所以我选了20分。这时，我的心一直在跳。老师问我诗人是谁的时候，我无法形容当时的喜悦。我不假思索地回答：“李白!”然后，我考了20分，因为我之前背过《诗仙》《诗圣》《诗鬼》，所以可以回答。

一首英语诗歌及赏析 篇8

友谊是一首无字的诗歌，是炎炎夏日里拂过窗前的一阵微风，是在音乐响起，手牵手一起舞动美好的年华，毕业来临之际，愿友谊永驻。

同一个校园，记录了同样的青春，同一个年级，记载了同样的情深，同一个班级，记下了同样的友谊，要毕业了，唯有愿你好运连连，工作顺利，鸿图大展，前程似锦。

那些一起上课的早晨，一起练口语的黄昏，一起发传单的尴尬，一起吃泡面的深夜，一起复习的忙碌，一起逛街的周末。那些美的时光如一颗颗珍珠，串成我们美好的同窗情谊。毕业了，祝你开创自己的事业，闯出自己的一片天地!

我们是亲密的同窗，我们曾经共同开怀悲伤，毕业时节，生活已铺开金色的路，人生正正摇着欢迎的花束。勇敢的去吧，朋友!前方，已吹响出征的海螺;彩霞，正在将鲜红的大旗飞舞。只要勇敢拼搏，幸福就在前方!

今天，我们是“亲密学友”;明天，我们将是“合作战友”。离开了校园的“温柔乡”，愿我们在“人生的战场”，开创事业的壮丽，胜利的辉煌。

同窗三年甜蜜生活，是“一串糖葫芦”，那迷人的甜和酸，让人久久回味。毕业了，分身不分心，祝福你学友，一切顺心如意，特别是爱情要甜蜜蜜哦!祝福的话

一句问候，一世牵挂，一个心愿，一切顺利，一份真诚，一生情深，毕业来临，唯有祝福，顺心顺意，鸿图大展，前程似锦，送句叮嘱，常常联系。

不敢和你见面，我怕看到你身不得离去;发条信息给你，我不忍悄悄地离去。毕业了，我们将各自东西，愿你记住我们的友谊永远，对你的支持永远。别忘了保持联系!

要毕业了，给你一本纪念册，记载的满是青春年华;跟你一起合个影，记下的满是同窗情深;送你一条短信息，承载的满是真诚祝福，毕业了，愿你前程似锦，万事如意。

曾经的玩闹变成记忆，曾经的相处变成回忆，曾经的追逐变成思忆，曾经的一切变成追忆，毕业来临，唯有祝福同学，一帆风顺，万事如意，常联系哟。

轻轻的我们相聚一起，无限欢声和笑语;轻轻的我们又要分离，情谊栓起彼此;毕业的我们再难相聚，让我的祝福随你一路。

在此青青校园，我们相遇相知，我们相亲相爱，我们情同姐妹，一起笑，一起哭。毕业了，你我即将各奔东西，我祝福你前程似锦，大展鸿图，梦想成真!

回家的车票，毕业的证书，打好的行囊，忙碌的身影，我们憧憬的毕业来临了;不舍的眼神，惜别的眼泪，同学的情谊，我们厌恶的毕业来临了。复杂的心情，没有过多的话语，仅有真诚的祝愿，祝你万事如意!

再回首，采撷一串串的梦，校园里的嬉戏，球场上的疯狂，军训场上的潇洒，点点滴滴，构成一幅美丽的画卷，如电影般，在脑海中循环过，毕业了，舍不得，真想哭!

《诗经》诗歌赏析及联想 篇9

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！

摘自《诗经》的一篇情诗，堪称文物、古董了吧！无非是非物质的而已。古人表达爱情真的很委婉、很含蓄，而且那种爱情让人感觉很纯洁、很纯净、很纯美，很纯粹，很少像现代人表白的那样鲁莽、直白，或是把物质演绎为铜臭，或把人性熬制成兽的欲望。这也充分展示了古代东方美学的特点！情而不淫，怨而不怒，哀而不伤！有些像林妹妹的`样子，实足玩味！但现实中林妹妹毕竟太少，宝哥哥也毕竟太少，他们毕竟都是有钱人家的子弟，不为衣食住行而费心，自然可以浪漫的了。

现实中还是以俗人居多，以凡人居多。一个人要想超凡而脱俗，修炼成不凡不俗不庸不碌的人，那么凡人、俗人、庸人、碌人都会感觉他不合群，有问题，要么敬而远之、要么不屑一顾、要么嗤之以鼻。这也就不难理解那些超凡脱俗的人总要在深山的沟里，洞里，庵里、庙里居住，鲜有在繁华市井中来来去去的。他们虽然居住的偏远，但渴慕超凡脱俗的人是不会厌烦山水阻隔、关山万重的，所以无论道家的四大名山，还是佛家的四大名山总是人头攒动，熙熙攘攘！或许又有人要说小隐于林、大隐于市的话了，但我觉得那简直匪夷所思，无异于寻圣女于娼门！

爱国思乡的诗歌及赏析 篇10

爱国思乡的诗歌及赏析

古风(选一首)

(唐)李白

羽檄如流星①， 虎符合专城②;

喧呼救边急， 群鸟皆夜鸣。

白日曜紫微③， 三公运权衡④;

天地皆得一⑤， 澹然四海清⑥。

借问此何为? 答言楚征兵⑦;

渡泸及五月⑧， 将赴云南征。

怯卒非战士， 炎方难远行⑨。

长号别严亲， 日月惨光晶。

泣尽继以血， 心摧两无声。

困兽当猛虎， 穷鱼饵奔鲸;

千去不一还， 投躯岂全身?

如何舞干戚⑩， 一使有苗乎!

〔题解〕唐玄宗天宝年间多次发动对外用兵。这首诗是写天宝十年征兵讨伐南昭王阖 罗凤的事。这次兴兵先后出动了二十万人，结果几乎全军覆没。作者对于朝廷穷兵黩武、不顾人民痛苦的“开边”政策极端反对，认为对待外族应该采取以德服人的和平政策而不应轻易用兵。诗中最后两句表达了作者这种反战的主张。

〔注释〕①羽檄——古时候征调兵员的文书，或其他急要军书，上面插羽毛取迅速之意。 ②虎符——虎形的兵符(发兵的信符)，竹制，上面写字，剖分为二，两地分执，合以取信。 专城——一城之主，指州郡的主官。 ③紫微——星座名，主应天子，这里指君王。 ④三公——唐代以太尉、司徒、司空为三公，这里指元老大臣。 ⑤天地句——《老子》：“天得一以清，地得一以宁”，说天下太平的`意思。 ⑥澹然——宁静貌。 ⑦楚征兵——当时征募两京及河北河南兵南征，要经过楚地(今湖北湖南一带)。 ⑧泸——泸水。唐朝时称金沙江为泸江，在云南省。 ⑨炎方——南方炎热之地。 ⑩如何二句——干是盾牌，戚是大斧;舞干戚即执干戚而舞，是古代一种兵舞。相传虞舜时有苗民不服，禹请征伐，舜认为是自己德不厚的缘故，用兵非道，于是修教三年，执干戚而舞之，对有苗“敷文德”，有苗因而感化归顺。

[语译]调兵的文书急如流星，

虎符发到州县，催促出兵。

都说边情紧急，到处喧呼;

惊起了树头宿鸟，黑夜飞鸣。

君王的德威象太阳照耀四境，

朝中有能臣，掌理国家大政。

真是全国享太平，四海尽清明!

什么事闹纷纷?道是朝廷大征兵;

要五月渡泸水，赴云南去远征。

胆小的老百姓，不比久历戎行的士兵，

谁也怕去炎热的远方，长途行军。

儿子们哭号着，辞别双亲，

天地愁惨，使日月也象失去了光明!

眼泪已经哭尽，快要流出血来;

悲伤摧折心肝，相对泣不成声。

象困乏的犬羊，面对着猛虎，

又象绝望的海鱼，难逃大鲸的吞并。

一千个出征军人，不见有一个回家，

已经给拉上壮丁，哪能再望活命!

为什么不修王道，敷文教，以德服人?

使夷人归心臣服，边境永保安宁!

〔作者介绍〕李白，唐朝绵州(今四川绵阳县)人，字太白，号青莲。著名诗人，有“谪仙”之誉。玄宗时，供奉翰林，很受爱重。此后游历四方，结交诗友。安禄山作乱时，参加永王李璘的抗战军，被累获罪，流放夜郎，半途遇赦释回。他对当时朝廷好大喜功的对外黩武政策极为不满，所写诗歌中，有很多是表现反对非正义战争和热爱祖国人民的作品。

战城南

(唐)李白

去年战，桑乾源①;

今年战，葱河道②。

洗兵条支海上波③，放马天山雪中草④。

万里长征战，三军尽衰老。

匈奴以杀戮为耕作⑤，古来唯见白骨黄沙田。

秦家筑城备胡处⑥，汉家还有烽火然⑦。

烽火然不息，征战无已时。

野战格斗死，败马号鸣向天悲。

乌鸢啄人肠，含飞上挂枯树枝。

士卒涂草莽，将军空尔为?

乃知兵者是凶器⑧，圣人不得已而用之⑨!

〔题解〕取汉朝乐府古题。全诗充满了反战精神，对于唐朝天宝年间的好立边功、征伐无时的非正义战争作了有力的谴责。诗中指出这种残酷的、永远没有完结的战争给人民带来了莫大的灾难。最后提出了作者对于战争的人道主义的看法和主张。

席慕容经典诗歌及赏析 篇11

静静盼望，搜寻

怀带着逐渐加深的幕色

经过不可知的泥淖

在暗黑的云层里

终地流下了泪

为所有错过或者并没有错过的相遇

生命，其实到最后总能成诗

在滂沱的雨后

我的心灵将更为洁净

如果你肯等待

所有漂浮不定的云彩

到了最后，终于都会汇成河流

赏析

诗中“前行”“盼望”“搜寻”等动作行为应该是“生命，其实也可以是一首诗”的前提，如果能够在希望中探寻，那麽不管是泪是笑是悲是喜，都有是可欣慰的。“逐渐加深的暮色”“不可知的泥淖”“暗黑”的云层“等一组句子写了”我“在生命探寻的旅程中所经历的坎坷、挫折和悲酸。”如果你肯等待所有飘浮不定的云彩“两句诗中，诗人呼吁人们要敢于迎接暴风雨的洗礼，只有这样，我们的心灵”才会更为洁净“。

把它读懂，读懂我的生活!