《归园田居·其一》原文及译文

《归园田居·其一》原文及译文（共10篇）

《归园田居·其一》原文及译文 篇1

这次教学, 对其诗似乎多了一些理解, 然而依然停留在表面之上, 我所能做的只是在教学陶作品之后的晚上再读有关于他的一些作品, 以求深入陶渊明的诗歌和内心世界。

一.走近诗人

种豆南山下, 草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽, 戴月荷锄归。

道狭草木长, 夕露沾我衣。

衣沾不足惜, 但使愿无违。

因为学生初中课本中出现过《归园田居 (其三) 》, 所以提前把这首诗抄写在了黑板上, 上课时学生首先齐读, 然后赏析其中最喜欢的诗句。

有学生提到“但使愿无违”, 我点评道平常我们常说事与愿违, 所以最大的期望就是事无违愿。

有学生提到“戴月荷锄归”, 我说这是典型的中国水墨画, 是写意, 而非写实。

最后我拈出自己最喜欢的诗句———种豆南山下, 草盛豆苗稀。

在“种豆南山下”的劳作中, 虽然“草盛豆苗稀”, 诗人依然不改其志, “晨兴理荒秽, 戴月荷锄归”。也就是说, 相对于真正的农夫, 诗人并不斤斤计较“草盛豆苗稀”的结果, 也不在乎“夕露沾我衣”的辛劳, 而真正在乎的是自己的心愿, 是对自己心灵世界以及生活方式的捍卫。因此, 朴素平淡的叙述中, 分明又有着一份坚韧执着。

“一个计较于豆苗稀稠的农夫, 其实也是生活于樊笼中的农夫。重要的是守住自己的理想信念, 只问耕耘, 不汲汲于收获。想想看, 无论是面对教育教学, 还是面对自己的一生, 是否应该有这样一份态度?一方面“晨兴理荒秽, 戴月荷锄归”, 另一方面, 又何必在意豆苗的多少呢?” (以上摘自“新教育”铁皮鼓)

其实““草盛豆苗稀”的现实恰是学生的困惑, 他们相信一份耕耘, 一份收获, 但现实中需要的恰恰是“种豆南山下”的不舍与执着。

就在这样慢慢的浸润中, 学生对诗人有了感性的认识。关于对作者的介绍, 现在最怕上课伊始, 教师就连篇累牍的宣读作者的伟绩, 但学生实际上对作者非常漠然, 只知道他伟大, 但怎样伟大, 如何伟大, 伟大在何处却一无所知。其实又何尝只是中学生如此, 看看那些大学生们也是作者作品满口飞, 但真正阅读过的又有几本?

与其给学生宣读文学史上条条框框, 甚至不如从作家的一两句话, 一个故事入手, 让学生对作家有感性而深刻的认知。

二.解读诗歌

《归园田居》诗歌较长, 教学最忌一句句翻译讲解。

课堂教学时, 教师应对整篇课文了然于胸。然后对教材深入解读的基础上进行重新组合。

比如这篇《归园田居 (其一) 》可以分成两大块, 一是白描铺叙“园田”生活的诗句, 这是诗歌的主体部分;二是作者“从何而归”“为何而归”的抒怀。当然教学时可以从任意一点切入, 比如“我们先来看作者笔下的田园生活到底怎样”, 然后把纯净的田园生活与樊笼样的官场生活相对比。当然也可以直接切入题目, “归园田居”, 作者为何要归, 从何而归。

先说从何而归。

诗人从官场而归, 对官场, 作者用了两个比喻, 一是尘网, 二是樊笼。

“尘网”中的“网”字特别有味, 27班有学生解读为“欲脱而不得”。再说“三十年”, 当然有很多理解, 但诗人之所以把十三年写成三十年, 可以理解为其感觉时间之漫长。

“樊笼”其实樊即笼, 在这里可谓双重强调。

无论是网还是笼, 都是人的不自由的状态。讲到此处时, 顺手给学生读了在《收获》 (0906期) 上读到莫言长篇小说《蛙》中的一段话:

那时人人都被关在笼中, 没有关在笼中的, 脖子上也有绳子带着。

鸟关在笼里极不自由, 而人关在笼里则成了“囚”字。

再说为何而归。

除了牢笼里不自由而外, 还有作者自己的本性。

比如“少无适俗韵, 性本爱丘山”。所谓本性, 正如作者在《五柳先生传》中所说:闲静少言, 不慕荣利。

再如:羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。这里可结合作者的“望云渐高鸟, 临水愧游鱼”来解读。

再如“户庭无尘杂, 虚室有余闲”中的“尘杂”实指官场的繁杂琐事, 可以结合刘禹锡的“无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”来理解。这里的“闲”字并非单独的闲暇之意, 更多的是一种内心的悠闲与闲适。

三.体味田园

文章最重要的部分, 也是陶渊明之称为田园诗人的缘由, 则是接下来这些诗句的铺叙。

方宅十余亩, 草屋八九间。

榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。

暧暧远人村, 依依墟里烟。

狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。

这几句诗写的真的很平常, 甚至有些淡而无味。

先说前四句, 是简笔的勾勒, 以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽, 却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后, 桃花李花竞艳于堂前, 素淡与绚丽交掩成趣。这是近景。

其实陶的住房也没有如此之诗意, 那是“环堵萧然, 不蔽风日” (《五柳先生传》) 之所。

这时恰可引入元好问对陶诗语言的评价:一语天然万古新, 豪华落尽见真淳。

“暧暧远人村, 依依墟里烟”, 这是远景, 给人以平静安详的感觉, 好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景, 犹如电影镜头慢慢拉开, 将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡, 味道却是很浓很浓。

对这两句诗的赏析, 我给学生充足的时间, 并引导他们去体验。

特别是在乡村的初中读书时, 黄昏放学, 远远的看到薄暮下模糊朦胧的村庄, 像一幅古典的山水画。再看那袅袅炊烟, 一下子让人想起了家, 想起了母亲在灶头忙碌的身影, 想起了母亲亲手做的饭菜……

几个学生起来谈到了自己那种亲切熟悉的体验, 黄杨则说到自己看到路边自己婶家的炊烟时的一种安全的心理感觉。

我从自己的经历谈起, 飘泊在外的时候, 每每傍晚走到家乡的庄头时就会有那种家的温暖的感觉。

有时薄暮时分, 依然在路上, 当车子从公路两旁的村庄疾速的穿过, 即使是一个永远也不可能知道名字的村庄, 都会有那种温暖的感觉洋溢在心头。

其实不止是炊烟, 包括那点点昏黄的灯光, 也会给人温暖的感觉。正如朱自清先生在《春》中所写的那样:

傍晚时候, 上灯了, 一点点黄晕的光, 烘托出一片这安静而和平的夜。

再说“狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠”, “狗吠深巷中”写远闻, 以动衬静, 以有声衬无声, 更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻, 没有混乱, 鸡才能在桑颠得意地啼叫。

这里鸡犬之声, 突出的一种安宁、祥和。一是用曹操在《蒿里行》中所写的“白骨露于野, 千里无鸡鸣”作映衬, 可见鸡鸣之声多么的祥和。二是《桃花源记》中所提到的阡陌交通, 鸡犬相闻。还有老子《道德经》中所写的“邻国相望, 鸡犬之声相闻, 民至老死不相往来”的那种小国寡民的田园生活。

四.联系现实

最后是如何评价陶渊明, 以及把诗人和我们的现实生活相链接的问题。

叶嘉莹先生说:在古今诗人之中, 能够直接面对人生的苦难悲哀, 而且真正找到了一个解决办法的, 只有陶渊明。当然, 他也不得不为自己所选择的这条道路付出劳苦饥寒的代价。是的, 为了自由, 陶渊明付出了惨重的代价:

短褐穿结, 箪瓢屡空。《五柳先生传》

家贫, 耕植不足以自给。幼稚盈室, 瓶无储粟。《归去来兮辞并序》

在精神自由与丰厚物质之间, 我们该如何选择, 左拉在《猫的天堂》里说:

真正的幸福, 天堂, 就是关在一间有肉吃的房间里挨打。

而陶潜则说:饥冻虽切, 违几交病。

更为重要的是陶渊明在现实的田园生活中找到了他的所想要的生活, 找到了他的“天堂”。对我们来说, 如何在现实世界里建构起自己的精神家园?

我最后给学生板书的是德国诗人哲学家荷尔德林的一句名言:

《归园田居·其一》原文及译文 篇2

一、课前阐述

1. 课题研究内容、阶段成果及研究中存在问题的阐述

为凸显学生在语文学习中的主体地位，创设以学生为主体的新型课堂模式，笔者于2014年参与“分层次教学模式下的导学案设计”的课题研究，现已进入后期实施阶段。此课题的精髓可以从师生关系、时空关系、学习内容、学习方式等四个角度概括为四句话：“主导加主体，课外加课内，教材加（导）学案，自主加合作”。经过不断实践、改进和调整研究思路，使用导学案进行现代文教学的研究成果显著，诸如《祝福》《林黛玉进贾府》这样篇幅较长的文章，不仅所用课时比从前精简很多，且在导学案的指引下，学生见仁见智的争鸣声音更让人欣慰，不禁让人惊叹学生主体性被引爆后的“杀伤力”。

但在如何利用导学案，突破“肢解式”的传统诗词鉴赏模式，还原“诗性”“诗味”，提高学生的诗词鉴赏能力等方面，研究效果却始终不尽如人意。所以，又一次精心准备，酝酿了本节课，希望可拨开云雾。

2.课题成果转化和具体策略

成果转化：经过一段时间的摸索尝试，学生已喜欢让导学案，习惯利用它打“有准备之仗”：清晰的教学目标、可自主扫除的预习案，悬而未决的探究案。课堂不再是“不识庐山真面目”，而是充分发挥学生的主体性，“我的地盘我做主”，我陶醉于他们质疑的眼神、争论的声音、征服对方的满足。所以，本节课将继续在完成“探究案”环节中，转化课题成果，争取凭借以点带面的十个探究问题，使学生对《归园田居》的内容有更深刻的认识，对陶渊明的形象有更独到的见解。

具体策略：学习小组组长组织成员合作完成导学案，（可有层次分工）；教师检查指导，明确统一。

二、授课部分

教学目标：

1.诵读品味诗歌，解读田园风光构成的意象，感受宁谧优美的田园风光。

2.感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

3.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污；热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点、难点：田园风光意象的解读及对诗人情感的体悟。

教学方法：以导带学法、小组合作法、自主探究法。

教学过程：

1.课前发放导学案（附）：

归园田居（其一）导学案

主备人：殷海燕

班级_______ 姓名_______

【教学目标】略。

【温故知新】

陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。我国古代杰出的文学家。出身于破落官僚家庭，后家道衰落。青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。

陶渊明二十九岁，为谋出路，开始走上仕途。曾三次辞职。四十一岁时，在亲友的劝说下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时，又正逢郡派督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米折腰向乡小儿！”当天便解绶辞官回乡。他终于同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。

退隐之后，他曾躬耕陇亩，和父老乡亲共话桑麻，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。这段时期是他创作的丰收期，写出了大量的田园诗，艺术上也日臻成熟，终至炉火纯青。晚年，他写出了著名的《桃花源记并诗》，阐明社会理想。他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。这虽然是一种乌托邦式的幻想，但却在一定程度上反映了广大农民的要求，也反衬了现实社会的黑暗。

陶渊明的思想较为复杂，但主要受儒、道两家思想影响。儒家思想，使他早期具有济世之志，几次出仕，正是儒家积极用世、兼济天下的思想体现。退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。他的道家思想，继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想，又给予他以消极的影响。

【预习案】

（1）注音。

羁（ ）鸟 暧 暧（ ） 榆柳荫（ ） 后檐

（2）解释下列加点词。

少无适俗韵 性本爱丘山

池鱼思故渊 方宅十余亩

榆柳荫后檐 桃李罗堂前

依依墟里烟 久在樊笼里

【探究案】

（1）导疑启问：品读归向何处？

①如果说诗有诗眼，词有词眼，从“归园田居”这个标题来看，题眼是哪个字？

②“归”在古代，是有指向、方向的，在这首诗中，“归”的指向是哪里？

（2）导疑启问：品读从何而归？

尘网、樊笼比喻什么？表现了诗人怎样的的情感？

（3）导疑启问：品读为何归来？

①既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

②如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”？

③小结：这些诗句体现了诗人对官场生活 的态度。

（4）导疑启问：在诗句中再次品味归向何处？

诗人笔下的田园景色有何特点？（请抓住诗中几组意象分析）；诗人是如何写景的？（请结合写景的角度及手法分析。）

（5）导疑启问：品味归去如何？

①请从诗中找出蕴含作者情感的诗句词语。

②如何理解“虚室”？

③深层探究：如何看待陶渊明的归隐？

【检测案】

（1）阅读下面古诗，完成第1～5题。

归园田居（节选） 归园田居（三）

开荒南野际，守拙归园田。种豆南山下，草盛豆苗稀。endprint

方宅十余亩，草屋八九间。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。道狭草木长，夕露沾我衣。

暧暧远人村，依依墟里烟。衣沾不足惜，但使愿无违。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

（2）基础题

①解释诗中加点的字。

荫：_____罗：_____ 兴：____

带：_____荷：______荒秽：______

②下面对诗句的解说不恰当的—项是（ ）。

A.“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。

B. “榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。

C. “暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。

D. “狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，且那么自然，那么纯朴。

③对诗的赏析，不恰当的一项是（ ）。

A. 诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。

B. 诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然。

C. 诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。

D. “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。

（3）巩固题。

“但使愿无违”中“愿”是什么愿望？

（4）提高题。

①仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

A.榆柳荫后檐，桃李罗堂前；B.有风自南，翼彼新苗（《时运（其一）》）；C.日暮天无云，春风扇微和（《拟古（其七）》）；D.蔼蔼堂前林，中夏贮清荫（《和郭主簿（其一）》）。

②平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）

【我的收获】 。

【课后作业】

（1）背诵并默写全诗；

（2）写一篇不少于400字的关于陶渊明的评价文章。

（设计意图：课前发放导学案，将理解、识记等难度较小的教学目标安排学生课下完成，有效提高课堂教学效率；且将诗歌行文线索纲目清楚地呈现出来，便于学生形成整体感知，不致将诗歌白话化；此外，四组“导疑启问”的设计使学生带着疑问走进课堂，激起他们强烈的求知欲望。）

2.即将上课前粗批导学案。

粗批由各小组合作完成的导学案，重点圈画出“预习案”中出现的错误，对“探究案”出现的共性问题了然于胸。

（设计意图：课前粗批导学案，力求做到知己知彼，更有效地发挥“导”的作用。）

3.课堂上组织各小组分别展示“探究案”内容。

（1）指定各小组分别展示负责的探究题目。

（2）组长做中心发言人，组织明确各探究结果，若有异议，其他同学可质疑，教师适时点拨、明确。

（3）学生总结本首田园诗的写景特点，突出重点。

（4）组织学生畅所欲言，深层探究陶渊明的归隐，突破难点。

（5）齐读诗歌，体味诗人的理想志趣和人生追求。

（设计意图：此环节是课题成果转化的“主战场”，也是本节课的重点和难点内容，放手将质疑、释疑的权力交给学生，不等于不闻不问，而是密切关注进展，适时点拨。精心设计的10个探究问题，使学生在争论的过程中，越辩越明，诗歌的意境、手法、诗人的形象特征也在此过程中得到明确。不强求最终一定归于一点，允许“满园春色”，尺度由教师控制。）

4.课下完善导学案，分层次完成“检测案”及“课下作业”。

A层次学生完成1～5题；B层次学生完成1～4题；C层次学生完成1～3题。

（设计意图：自参加导学案课题研究开始，我就依据学生的语文成绩将他们编排成组，每组6人，以AABBCC形式搭配，便于合作探究。分层次的探究作业做到因材施教，使不同层次的学生都有自己的舞台。）

5.再次批阅导学案。

重点批阅课堂上争议较大的探究题，了解学生的掌握情况。

（设计意图：虽然再次批阅导学案的工作很繁复，但对了解学生是否仍存在知识漏洞大有裨益，所以虽累何惜！）

三、教研组反思（齐齐哈尔市第六中学教师研讨摘要）

殷海燕：本节课我对导学案的问题设计本着由浅入深、由易至难的原则。三个问题“从何而归”“为何而归”“归向何处”，环环相扣，意在不破坏诗歌的整体美。须要统一答案的问题我设计得较少，更多的是须要发散学生思维的设计，使他们在探究案环节越辩越明，最终感受其诗、其人，实现课题成果的转化。从课堂反映来看，初步实现了预期设想，学生不再简单地知人论世，而能抓住“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等意象思考诗人形象，再透过陶渊明的归隐探究他所处的社会，思考问题的深度较之从前也有提高，成果转化较满意。但自我感觉还有须要进一步完善的方面：虽对导学案的完成做到了全员参与，但课堂探究环节，即转化成果环节的参与覆盖面不广，想办法让更多的学生动起来是我下一步努力的方向。

刘红：我们的课题研究已经走到后期实施阶段，殷老师的困扰曾经也是我的困扰。高考中，诗歌鉴赏题一直是学生得分偏低的题目，这与我们在诗歌教学时只要求学生会译、会背的教学目标有很大的关系。今天利用导学案鉴赏诗歌的课型，让我重新看到了诗歌教学的希望。只要我们坚持用这样的探究问题引导学生，三年下来，理性鉴赏就会水到渠成。

杨玉秋：课堂上，我看到学生争论得面红耳赤的场面很感动。语文课堂，太需要这样的论辩了。我们的英语已经变成哑巴英语，不能让我们的语文再只回答简单的“是”和“否”了。探究题的设置给学生提供的思考空间很大，尤其是“如何看待陶渊明的归隐？”一题，学生们由对人物的探究，深化到对社会和人生观的探究，这不正是我们诗词教学中所忽视的方面吗？由此我想到，高中语文教学确实应该摒弃一些功利的色彩，而应转向弘扬国学思想，让古仁人的思想精髓去影响这一代人。

段丽娜：类似的诗词鉴赏课我也曾在班级里尝试过，确实比我们驾轻就熟的传统课效果好。但对授课教师而言，工作量是曾经的二倍，学生的收益却不是能用准确的数字估量出来。我们利用导学案的模式，是要培养学生的学习习惯，是在授之以渔。对于习惯被牵着走的高中生而言，他们的思想被禁锢太久了，一旦我们打开笼子，他开始还是不习惯自己飞行。所以每一次设计导学案的探究问题，真是太费脑筋，好在初见成教。学生的变化给了我们前进的勇气和信心，不管前路多么艰难，我们的导学案一定不会让人失望！

《归园田居》(其一)教案 篇3

制作人：13级中文二班毛晓雅

【教材分析】

《归园田居》（其一）是人教版高中必修二第二单元的一首古诗。这首诗是陶渊明辞官归隐后做的《归园田居》诗一组里的第一首，本诗语言质朴精练，从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，流露了一种如释重负的心情，表达了作者对自然和自由的热爱。【教学目标】

1.有感情地朗读并背诵课文，品味诗中比喻等修辞手法的作用。2.通过反复诵读把握诗人心情的转变，由诗中意象分析诗歌情景交融的意境。

3.理解作者不与世俗同流合污，淡泊名利的精神，学习他高尚的理想志趣。【教学重点】

赏析文中的意象和比喻等修辞手法的运用，感受情景交融的意境。【教学难点】

体会作者“归”中蕴含的淡然情怀，学习他面淡泊名利的处世态度。【教学方法】

诵读法、提问法、讲授法、小组讨论法 【教学准备】 1.教师准备

准备多媒体课件，《归园田居》组诗等相关资料。2.学生准备

课前利用工具书查找生疏字词。【教学课时】 1课时 【教学过程】

一、导入新课

芳草鲜美，落英缤纷，世外桃源里走来一位诗人。他曾胸怀天下，满怀豪情，不料社会**，一片污浊。于是他独善其身，采菊东篱下，悠然见南山；于是他寄情山水，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；于是

他归隐田园，户庭无尘杂，虚室有余闲，好不清静悠闲。今天，让我们跟随诗人——陶渊明的脚步走进田园，学习《归园田居》（其一），聆听诗人对自然风光的赞美和理想的诉说。

二、整体感知

1检查预习情况，读准字音，读出节奏，读出情感。2再读课文，疏通诗意

重点生词：羁、拙、荫、暧、樊

三、品“归”悟意

以题眼“归”为线索解读全文。

（一）从何而归

1.作者从何而归？尘网、樊笼。

2.作者将尘网、樊笼比喻什么，为什么，表达了作者怎样的情感？明确：官场生活。

关键点：“误落尘网中，一去三十年。”“尘网”、“樊笼”与“羁鸟”、“池鱼”对应，作者把自己比作笼中鸟，池中鱼，不得自由，被人控制。“误”字写出诗人悔恨之情，“三十年”其实是十三年，此处用了夸张，突出作者痛苦之深。

（二）为何而归

思考：既然“性本爱丘山”为何要出仕？（顺势导入陶渊明的资料）明确：“少无适俗韵，性本爱丘山”，作者自幼不同流俗，喜爱自然。关键点：“误落尘网中”表明入仕做官非其本性使然，而是一大失误。在封建社会，人们要建功立业，实现政治理想，只能当官。

（三）归向何处 明确：“守拙归园田”

思考：诗人是如何勾勒出美丽的田园风光？他笔下的田园景色有何特点？

关键点：抓住诗中几组意象分析。（视觉）全景：方宅、草屋

近景：榆柳、后檐、桃李、堂前。远景：村、烟

（听觉）远闻：狗吠;近闻：鸡鸣

（介绍白描的表现手法，点出以静衬动，远近结合，形成情景交融之效果，引导学生品味田园恬静悠闲的特点）

（四）归去如何

思考：作者归来后心情如何？

关键点：“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

明确：引导学生理解作者“久在樊笼”，一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，就其乐无穷，对新生活充满欣喜之情。

四、课堂小结

陶渊明用白描等手法描绘出美好安宁的田园，让我们感受到诗人摆脱污浊官场来到农村后的愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直真实不虚伪；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐。这也正是我们所要追求的境界。

五、作业布置

你的理想生活是什么样的？请写一篇小作文。【板书设计】

归园田居（其一）

陶渊明

官场（厌）

→归→田园（乐）

《归园田居其一》教案 篇4

【教学目标】

1、知识与能力：

⑴ 了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。

⑵ 培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。

⑶ 培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。

2、过程与方法：

⑴ 在诵读中领悟诗歌的意境。

⑵ 掌握诗人写景抒情的方法。

3、情感态度价值观：

⑴ 领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。

⑵ 学会辩证看待陶渊明的隐居生活。

【教学重点】

通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。

【教学难点】

如何看待陶渊明的隐居生活。

【教学方法】

1、运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2、运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。

3、运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。

4、探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。

【教具准备】

多媒体

【课时安排】

1课时。

【教学过程】

一、导语

期中考作文以“学会放弃”为话题，通过这次作文，我们懂得，取与舍贯穿于人的一生，我们总是在不断地舍弃，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明，在出仕多年后，毅然地与官场彻底决裂，选择归隐田园，这是为什么?他归隐田园之后的生活状况又是怎样?带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。

二、简介陶渊明，并解题

《归园田居》是一组诗，共五首，歌咏田园生活之乐。写于辞官归隐的次年。此诗为第一首，是陶渊明田园诗的代表作,叙述了诗人归隐田园后轻松喜悦之情，表达对官场生活的厌恶。

三、诵读课文

1、范读正音并提示五言诗朗读节奏(一般是三个节拍，二二一或二一二)。

2、指名学生朗读，并加以评价。

3、听录音，然后学生自由朗读。

4、全班分成两组进行朗读比赛。

5、学生默读课文，结合注释疏通文意。

四、讨论鉴赏

1、提问：诗中哪些诗句直接表现了作者的思想感情?(找出诗眼或关键语句并分析)

《归园田居其一》教学反思 篇5

身为一名优秀的人民教师，我们需要很强的教学能力，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，来参考自己需要的教学反思吧！下面是小编整理的《归园田居其一》教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《归园田居其一》教学反思1

《归园田居》是陶渊明辞官归隐之时的一组重要的诗歌作品，写于其“不为五斗米折腰”之后。厌倦了官场的繁缛礼节，迎来送往，向往山川田园的陶渊明，最终结束了时仕时隐的生活，选择在挚爱的田园中度过余年。

《归园田居（其一）》更是清楚地告诉读者——他要回家。于是我根据学生的实际情况和诗歌本身的特点，上课时紧扣一个“归”字来预设问题，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求。所以我提出四个问题：“缘何归”、“归何方”、“从何归”、“归如何”在课堂上师生合作共同解决，并在中间穿插了陶渊明身世简介，引导学生更好地理解诗歌的内容和情感。

尤其是从“抓意象、辨角度、明白描”等入手去体会陶渊明笔下淡泊宁静的田园之美。领悟诗人对真实的追求与坚守，考到陶渊明的那份纯真、自然。

然而理想很丰满，现实很骨感。

首先太过依赖于自己预设的问题，教条地只会按着多媒体的播放顺序上课，却忘了学生是活动的`，他们的思想是与我不同步的，因此当学生的思想跳跃时，我却未能跟上他们的脚步，有点手忙脚乱。

其次重点不够突出，在授课过程中喜欢面面俱到，导致重点不突出。为了“全”却失了“全”也是此堂课的最大的缺点。虽然我的教案写得密密麻麻，做的认真、仔细，学生也由于是赛教课更是积极努力的配合，尤其是连发言也努力猜测我预设的答案，让我的心不由的沉重。因为我和学生都缺少了对诗个性的解读。我们都参考了大量的资料，都被这些资料束缚的展不开自己的解读，让我们的想象与联想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。

再次在引导学生关注诗歌的炼字与比喻、白描等写景角度时，我更没有充分地信任学生的能力，我怕他们基础差，不能说出我预想的答案而使课堂教学无法顺畅的进行。所以我掌握着整个课堂，依然重复着教师讲解为主，学生被动接受的老套路。这种教学模式影响了学生的思维能力和创造能力，让这堂课看似滴水不漏，教学环节齐全却毫无生机。

写到这里，我不禁扪心自问：自己精心准备的教学设想难道就是要看到这样的局面？在他们点头的同时是否真的走进了诗歌的内容与情感，是否感同身受的领略到了诗人笔下那个恬静美丽的田园生活？是否知晓了“复得返自然”的“自然”二字在诗人心中的分量……

想到这些，我真的对于自己这堂失败的赛教课懊悔万分，明明是为了求“完美”，却上成了支离破碎，毫无亮点的一堂课。

课后说课、评课时，听着同僚给我提出的意见，我深深地明白了：诗歌教学切莫贪|“全”“多”。希望在今后的教学中，我能将这种求“全”却失“全”的做法戒掉，让学生真正成为课堂的主人。

因此,这堂课成了我教学路上的警钟，让我时时牢记自己在课堂上的位置，也让学生有更多的想象和创造的空间成了我课堂追求的目标。让自己多一份惊喜，少一点后悔吧！

《归园田居其一》教学反思2

《归园田居（其一）》是高中人教版必修二第二单元的诗歌，也是陶渊明关于归隐田园生活五首诗歌的第一首，对了解陶渊明的思想和精神世界来说是很重要的篇目。高一的学生对于陶渊明已经很熟悉了，初中的时候学习过《桃花源记》、《饮酒（其五）》等等，所以对陶渊明的人生经历、思想以及诗歌风格已有一定的了解。

我把这节课的学习目标主要设置为：多梯度诵读诗歌、赏析景色描写的诗句、感受陶渊明精神光辉这三个方面。整节课主要围绕诗眼“归”字展开，主要分为“从何而归”、“为何而归”、“归向何处”、“归后如何”四个方面，其中“从何而归”、“归后如何”比较简单，“为何而归”中加入对陶渊明时隐时仕的探讨，“归向何处”中主要赏析田园风光的描绘。

在第一次备完课并且试讲以后，组长王老师悉心为我指点，因为这一首诗歌相对来说比较简单且容易理解，所以整堂课比较平，没有突出重点。这节课的重点应放在田园风光的鉴赏上，在这部分最后可以让学生用优美的语言描绘画面或者加上方法指导。对于学生读的方面要充分，在听示范读的时候就可以布置任务让学生划分节奏、体会情感。最后一个问题我设置的是“如果你是陶渊明你会怎么做?他给了你什么启示?”在王老师的指导下，现在教学提倡情景式教学，于是这个问题换成了“如果你是陶渊明，现在又有一个出仕机会，你还会再去做官吗?”

经过磨课、修改过后，就到了公开课了，公开课上基本按照我设计的流程走，还算顺畅，但是讲完后我发现了自己存在许多问题。

第一，语言需要斟酌锤炼。语言所传达出来的魅力对于一堂课来说尤为重要，特别是语文课。特别是对于本节课，一节诗歌鉴赏课而言，更是需要优美流畅、打动人心的语言。但是由于准备时间比较匆忙，语言显得有些平淡和随意，没有展现出语文课的精彩之处，没有很好地用语言感染学生。所以，语言还需要好好锤炼和打磨。

第二，重点把握不太准确。我把这节课的重点放在了景物描写的特点上，并总结归纳了赏析景物描写的角度。但是总结景物描写角度放在这节课来讲并不是很好，容易出现讲不透的现象。这类方法总结其实放在散文中更佳，更容易让学生一下子就理解掌握。其实学生初中就学习过陶渊明的诗歌，那本节课就要让学生对陶渊明的认识进一步深化。这首诗其实很简单，如果学生对陶渊明的思想及地位有深刻的了解，这首诗自然是不讲自懂了。分析诗歌紧扣文本，《归园田居（其一）》是陶渊明归园系列的第一首，陶渊明此时究竟有没有想明白?有没有彻底放下?这个时候其实应该是还没有的，只是后来田园的生活让他越来越坚定了自己的选择，最终彻底做到超脱。那学习这首诗，就可以和同系列的几首进行对比阅读，体会诗人在不同时期的不同思想感情。

《归园田居其一》导学案 篇6

学情分析：

高一学生对诗歌已经有了一定的欣赏能力和方法，而且初中阶段已学过陶渊明的诗歌和散文，粗略了解了陶渊明所生活的时代特点和隐士思想，但学生知识面还不是很开阔，对于理解作者的情感，对诗歌作出正确的评价，汲取诗歌等古代文学作品的精华，从而对自己的人生形成积极有益的影响和启示还有一定得难度;对作者甘于贫困而悠然自乐的人生境界还难以真正的理解在这种现状下，主要尽可能地将学生已有的材料调动起来，重在对作者思想情感的分析，把时间留给学生，让学生自己多阅读和思考，少听一些说教通过他们的阅读，把自己的见解表达出来

教学目标：

1、感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界

2、训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力

教学重点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神

教学难点：学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求

课时安排：1课时

教学方法：讲授、课件、讨论

教学过程：

一、导语

有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源;有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种;有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸 千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂同学们，我刚才说的是谁呢?……今天我们就来学习陶渊明的一首田园诗《归园田居》其一

二、作者简介

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑人后人称之为“靖节先生”又自称作“五柳先生”祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官他幼年时，家世衰落，家境贫寒他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上退隐，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗

现实的不满他的.诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响主要作品有《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等

三、朗读课文

四、文本分析

1、提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?

明确：“归”

2、提问：围绕“归”我们思考四个问题

(1)从何而归、(2)为何而归、(3)归向何处、(4)归去如何

(1)从何而归

明确：“尘网”、“樊笼”

追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么?

明确：官场生活(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比)

追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的情感?

明确：对官场生活的厌恶用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶

(2)为何归来?

明确：

A、性本爱丘山(本性)

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕?

明确：“误落尘网中”入仕做官，非其本性使然，而是一大失误(养家糊口，大济苍生在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐)

B、守拙归园田

提问：怎样理解“守拙这个词”

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立

《归园田居(其一)》教学设计 篇7

同州中学 王焕样

一、教材分析

《归园田居（其一）》是晋宋时期文学家陶渊明的作品。《归园田居》共五首，约作于从彭泽弃官归隐的第一年，时年作者陶渊明42岁。本诗是其中的第一首，从内容上看，它带有开篇和总括的性质。《归园田居（其一）》写他摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快的心情，表现了超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。

二、学生情况分析

我所执教的班级为普通班，学生普遍基础差，底子薄，尤其对古诗文不感兴趣，更别谈深入挖掘教材了，学生对诗歌产生了“望而却步”的态度。本课将力求渗透学法，激发兴趣。

三、教学目标

知识目标：了解作者的身世经历及思想素养。能力目标：掌握诗的内容，体会诗的意境。德育目标：领会诗中作者流露的思想感情。

四、教学重点与难点

教学重点：通过作者的身世经历，了解诗的内容，领会诗的意境。教学难点：正确认识陶诗的思想价值。

五、教学方法及手段

“授之鱼，不如授之以渔”最重要的是让学生感悟诗歌内容的基础上学会鉴赏诗歌的技巧。所以在学习过程中让学生通过充分的“读” 1

这一活动过程，感悟文章的内容与情感，并采用合作探究的方式，使学生活动起来，培养学生动口、动脑的习惯，教学手段是多媒体课件。

六、教学过程

我在导入环节简介作者的生平经历，陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今九江）人。曾祖官至大司马，到他时已家境没落。陶少年时代就有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在39岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便离职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”（五柳先生）。

我利用多媒体投影幻灯片，采用直接导入法，让学生聆听感受。我在文本研读部分设置了读一读、品一品两个教学环节，读一读环节主要采取学生自由读和师生齐读的形式，并在读的过程中要求把你对诗歌的字词句章里存在的疑问提出来和大家探讨一下。采取合作探究的方式解决阅读中出现的疑难问题，训练学生质疑和合作探究的能力。通过这一环节使学生初步感知诗歌内容，接下来使学生进一步加深对诗歌思想内容和诗歌意象的理解，在品一品这一环节里我设置了两个方面的问题，一个是就诗歌的思想内容方面提问：诗人从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？让学生结合诗词内容回答，在 2

此环节注重启发诱导学生，让学生思考感悟诗歌的思想内容，通过多媒体展示答案要点：从何而归？(官场)；为何而归？(守拙)；归向何处？(园田)；归去如何？(户庭无尘杂，虚室有余闲)。

另一个是就诗歌的意象方面提问：将诗中某些字词改换后与原诗比较在表达效果上有何异同。用多媒体展示：

进入官场中，误落尘网中，一去三十年。一去三十年。飞鸟想旧林，羁鸟恋旧林，游鱼想故渊。池鱼思故渊。榆柳栽后檐，榆柳荫后檐，桃李植堂前。桃李罗堂前。狗卧深巷中，狗吠深巷中，鸡栖桑树颠。鸡鸣桑树颠。久在官场里，久在樊笼里，复得返自然。复得返自然。

运用比较法，让学生讨论比较字词改换后与原诗在表达效果上有何异同，然后教师和同学们共同总结出原诗中的画线字词主要运用了比喻和拟人等修辞手法，显得既生动又含蓄，富有意境美，而改后的字词显得直白而又重复。

通过文本研读部分的学习，学生对诗歌内容有了较深入的理解，为了使学生拓宽知识面，加强思想价值观的教育引导，在拓展练习部

分我设置了一个探究性的问题，让学生谈谈如何看待陶渊明归隐的问题，我采用合作探究法，让学生分组互动讨论、自由发言。教师针对学生的发言，及时地加以点拨：陶渊明不与统治者合作，令人敬佩；歌唱田园风光，令人赞叹；归隐田园有独善其身，消极避世因素，这一点自然不应当苛求古人。

我还运用多媒体投影幻灯片给学生设置两组相互对照的选项，让同学们根据幻灯片选择：你赞同每组中那一种价值取向？一组是功名、进取、高官、厚禄与自然、隐逸、本性、自由。另一组是科学、发展、强大、集中与诗意、和谐、柔弱、个体。经过合作探究，讨论解答，学生结合陶渊明的归隐对第一组讨论探究的应该比较容易，而对第二组的理解探究会出现一定的难度，教师可以就学生的情感价值观方面适当的给予点拨引导：幻灯片上面的第二组文字通过对比，给我们提供了两种价值取向，你是要通过科学、发展、强大和集中来实现遨游太空等童话，那就势必会令我们放弃了诗意的童话，只关注工业的发展，城市面积的扩大，乡村田园必将减少。你还是要维护生态平衡，保护一切的多样性呢？我认为诗意永远要领导科学，梅罗和陶渊明就共同表达了八个字——诗意、和谐、柔弱和个体。你的本性在田园，当我们身心疲惫时，我们都需要一个心灵的家园，所以我希望大家无论做何选择都能够守住我们那片宁静、祥和的心灵家园。

接下来设置了唱一唱环节，用多媒体播放《兰花草》的曲调，配合恬静、优美的画面，让学生随着音乐哼唱《归园田居 其一》诗词。这一环节既调动了学生学习诗词的积极性，使学生对诗歌产生浓厚的

学习兴趣，又使学生加深了对诗歌内容的理解和巩固。更重要的是提高了学生的审美能力。

最后一个环节是写一写，布置作业：（运用多媒体投影幻灯片）请你将诗中描写的田园风光改写成一段散文，或就你体验过的田园生活写一篇散文或一首诗歌。通过这一环节训练学生写作能力。

七、教学反思

新版高中语文教材增加了大量的诗歌，尤其是古典诗歌，教材编排更趋系统化、多样化，而诗歌鉴赏以及名篇佳句的背诵默写又是近年来高考的重点之一，因此，诗歌教学已成为语文教学中的一个重要环节。语文教师应重视诗歌（特别是古典诗歌）教学。

我在教这首古诗的时候特别注重了诗歌意境的把握，由此来激发学生读诗的兴趣。要了解意境，就必须牢牢抓住诗歌的意象不放，所以我在教学中设计了一道题，让学生将诗中某些字词改换后再与原诗比较在表达效果上有何异同，通过学生讨论比较，使学生抓住了诗中的意象，进入意境，从而获得无限美感。事实证明，放声朗读能激发学生内心隐藏的记忆，使学生展开想象的翅膀，领悟到诗歌的妙处。在诗歌教学中，我还独创了以唱代讲的教学模式，让学生在吟唱中进入诗的意境，体味诗的情调。我还发现，学生一旦会唱，就很难忘记，这就不仅加速了记忆，也达到了背诵的目的，更重要的是在优美的歌声中品味了作品的诗意美、情感美。歌声传情，寓教于乐，效果极佳。

《归园田居·其一》教学设计 篇8

教学目标：

1.把握全文“归”为线索，通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。

2.理解作者不满现实，反抗黑暗，不与当时黑暗的上流社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习他高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重难点：把握诗歌意象，欣赏诗歌的意境，体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入

有这样一句话里面含有一位诗人的名字，大家注意听，猜猜他是谁?“田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉。”(陶渊明)好，那我们在初中的时候都学过陶渊明哪些课文?有诗歌《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”还有学过《桃花源记》，陶渊明笔下的桃花源景色怡人，民风淳朴，与世隔绝，是作者心中的理想国。这美好的桃花源在现实生活中是存在的吗?那么，在现实生活中，陶渊明向往的居住地又是怎样的呢?今天，我们一块来学习陶渊明的《归园田居》。(记得板书标题和作者)

二、知人论世，诗人简介

学习诗歌不仅要学会赏诗，还要学会品人。我们要学会知人论世，知人论文。对于诗人陶渊明，大家都比较熟悉，我们一起来温习一下。

陶渊明，名潜，字元亮，东晋浔阳人。自称为“五柳先生”，后人称他为“靖节先生”。 陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，到他幼年时，家世已衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但是他到了29岁才出仕，出仕后他看到东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，官场黑暗，政治腐败，不久他又归隐。后又几次时隐时仕。到了41岁那年陶渊明在江西彭泽做县令，太守派一名督邮来彭泽督察，陶渊明因不愿为见督邮而穿官服束腰带等繁文缛节，他再也忍不下去了，长叹一声：“我不能为五斗米向乡里小人折腰。”于是就有了一个“不为五斗米折腰”的故事。他从彭泽县令职位上退下来后，就再也没有出仕了。从此他就结束了时隐时仕的生活，终老田园。

而陶渊明的作品大多都是写退隐后的生活，表现农村风物、劳动生活，表现对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动的赞美，因此有隐逸诗人之宗的美称。并且他还开创了田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新境界。从此，田园诗不断发展，唐代形成了田园山水诗派，又被称为田园诗人。

三、朗读诗歌，释题。

今天我们学的这首《归园田居》也就是他退隐后做的《归园田居》诗一组里的第一首。下面我们全班一起来朗读这首诗。

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题的题眼是哪个字?(“归”)那题目的意思是?(回到田园生活)

2、既然“归”字是题眼，标题已经明确告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们考虑的问题呢?今天我们就从题眼展开，通过思考下面四个问题来解读诗歌。

①从何而归②为何而归③归向何处④归去如何

3、下面给大家3分钟的时间默读课文并思考这四个问题。

四、诗歌分析

(1)从何而归? (官场)

1.诗中作者把官场比喻成什么?(尘网、樊笼)

2.把自己比喻成什么?(羁鸟、池鱼，羁鸟是笼中鸟，池鱼是池中鱼)

3.作者为什么要这样比喻?表达作者什么样的感情呢?(对官场的厌恶。)

(2)为何而归?(少无适俗韵，性本爱丘山;开荒南野际，守拙归园田)

1. “适俗”在文中具体指什么? 适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。

2、“爱丘山”、“ 守拙”表达了诗人怎样的思想感情?对田园生活的向往

3. 既然“性本爱丘山”，那为什么还要出仕?从哪句诗可以看得出来?(误落尘网中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一个大失误。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能为官入仕。而此时作者已经深刻的感受到在那样的门阀制度，官场黑暗的年代，要建功立业，实现政治理想只能是一个美丽的幻想。一个“误”字显出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”实应为“十三年”，夸大的说法说明了时间之长，痛苦之长。)

(3)归向何处?(归向园田)

1.那作者他希望过着怎样的`生活呢?找出文中的诗句。(方宅十余亩……鸡鸣桑树颠)

2.诗人笔下描写的这八句田园景色抓住那些意象来写呢?

方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣

拓展探究：3.这些意象都是非常普通平常的农村生活场景，在诗人的笔下为什么显得那么美呢?他又是按怎样的顺序来描写的呢?

全景：方宅十余亩，草屋八九间

近景：榆柳荫后檐，桃李罗堂前

远景：暧暧远人村，依依墟里烟

画外音：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是动景。以动衬静，以有声衬无声。

远近结合的手法：“远人村”，“ 墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是近景。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。

描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉?(简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧)这么美的田园生活，作者是向往，追求的。

(4)归去如何?“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

1.“无尘杂”“余闲”“返”体现了诗人怎么样的思想感情和精神追求?(表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。)

2.此时回到田园的诗人心情是如何的?(喜悦、闲适)

讨论：有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你是怎么认为的呢?

古有“学而优则世”之说，本来就是天下兴亡，匹夫有责。若从这个角度看，陶渊明似乎是消极避世的。然而在当时的社会背景下，陶渊明的归隐是对污浊现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他坚持高尚的志趣是对黑暗的反叛，具有积极意义。这就是人生的有舍有得，他为了追求田园生活，追求自由的高洁品格，他选择了舍弃。

小结：这就是陶渊明，他的归来，他的舍得，不仅创作了世界上最美丽的诗文，也塑造了世上最让人崇敬的人格，值得我们学习。

板书：

归园田居

(陶渊明)

(厌恶)官场 从何而归 归向何处 田园(远近结合)

(动静结合)

归

(后悔)本性 为何而归 归去如何 自然(喜悦、闲适)

厌恶官场、热爱大自然

拓展阅读：《归园田居·其一》赏析

这是一首叙事诗。作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，决意退隐田园，从此不再出仕。次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

开头四句是诗人弃官归田之时对自己的志趣与仕宦生活的反思，也是对自己弃官归田原因的交代。“少无世俗韵，性本爱丘山”，是说世俗的阿谀奉承诗人一样也没有学会，反而喜欢宁静、淳朴的田园生活，因为他觉得自己的本性是与大自然相通的。这里写的是诗人向来的志趣，也表明他后来的出仕并非本愿。“适俗韵”，是指逢迎世俗的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。

“丘山”则代表远离官场仕途的田园山林。“适俗韵”前缀加“少无”，“丘山”前饰以“本爱”，表现出诗人清高孤傲、与世不合的性格。“误落尘网中，一去三十年”，是对自己仕宦生活的追悔。说自己进入污浊而又拘束的官场，是“误落”，表明自己是因一时迷了心窍，才不经意间糊里糊涂入仕的，心中有几多懊悔与感慨。说自己离开故园山林入仕竟然那么长时间，真是不可思议。这里面包含了对故园山林的几多眷恋。“三十年”应是“十三年”，指作者出仕为江州祭酒到辞官之后写此诗的这段时间。

诗的五、六句借“羁鸟恋旧林”、“池鱼思故渊”，比喻自己思恋旧居，不喜在外做官。这是诗人弃官归田之因，表明他厌倦官场旧生活、向往田园新生活。其中“羁鸟”、“池鱼”比喻不自由的仕宦生活，“旧林”、“故渊”比喻田园。

诗的七、八句以“开荒”、“守拙”点题，写自己从此真正回归园田，过上村居生活了。其中“守拙”回应“少无适俗韵”，“归园田”回应“本爱丘山 久在樊笼里，复得返自然”，诗人置身“南野际”，平静安祥地过上农家耕种生活，透露出对官场的厌弃与蔑视态度，也是对当时黑暗现实的一种不妥协的抗争行动。

诗的九至十六句借对村居之景的描绘，抒写诗人归田之后的快慰心情。“方宅”四句状写自家庭院的景物，这是近景，静态地描写田地与草屋的数量、堂前檐后的桃李与榆柳的生长情况。“暧暧”四句描写院外村落的景物，这是远景与中景，动态地描写笼罩在炊烟之中的远处村落，以及深巷中的狗吠声与桑树颠的鸡鸣声。这样一幅安宁静谧的田园风光图被诗人描绘得远近错落、动静相宜、有声有色。诗人正是要借恬静优美、清新喜人、富有天然之美的村居环境抒写自己摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣。这里语言质朴真淳、清新隽永，音节铿锵，极富自然之情趣，引人悠然神往。

最后四句写居室之乐，以出樊笼、返自然呼应开头，收束全诗。“户庭无尘杂，虚室有余闲”二句，由绘景转入叙事，由状物转入写人，表现出诗人无官一身轻的悠闲自在。“久在樊笼里，复得返自然”，写诗人一旦冲决罗网、回归自然的无限欣喜之情，道尽归田之乐。“返自然”既指归耕田园，回到大自然的怀抱，又指回到原来的自然本性，过上顺应本性、无所扭曲的生活。这是点题之笔，有力地揭示了诗的主旨。

《归园田居·其一》原文及译文 篇9

【原文】

归园田居·其一

作者：陶渊明

少无适俗韵⑴，性本爱丘山。

误落尘网中⑵，一去三十年。

羁鸟⑶恋旧林，池鱼思故渊⑷。

开荒南野际⑸，守拙归园田⑹。

方宅十余亩⑺，草屋八九间。

榆柳荫后檐⑻，桃李罗堂前⑼。

暧暧远人村，依依墟里烟⑽。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅⑾。

户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。

久在樊笼里，复得返自然⒁。

【注释】

1少：指少年时代。

1适俗：适应世俗。韵：情调、风度。

2尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。

3羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

4南野：一本作南亩。际：间。

5守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。

6方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。

7荫：荫蔽。

8罗：罗列。

9暧暧：暗淡的样子。

10依：轻柔的样子。墟里：村落。

11这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。

12户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。

13虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。

14樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两句是说自己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。

【翻译】

从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

【解题】

《归园田居》选自《陶渊明集》。陶渊明于晋安帝义熙元年(405)十一月，因不为五斗米折腰而辞去彭泽令归隐，其时四十一岁。《归园田居》大约作于归隐的次年。这组诗共五首，这里选的是第一首。陶渊明所写的大量歌颂田园生活的抒情诗，表达了对黑暗社会的憎恶和对田园生活的热爱。

【注评】

少无适俗韵，性本爱丘山。 适俗：适应世俗。动宾短语作“韵”的定语。韵：指气质，性格、情趣等。性：生性，性格。本：本来，副词。.丘山：这里指山林。○以追述往事开篇，言自己从小就厌恶世俗官场，本性喜爱大自然，体现出诗人不愿与世俗同流合污的高风亮节。

误落尘网中，一去三十年。 尘网：尘世的罗网，指官场。官场生活污浊而又拘束，犹如罗网。去：离开，指离别故园的丘山。三十年：应作“十三年”，陶渊明自太元十八年(393)初做江州祭酒，到熙义之年(405)辞去彭泽令归田，刚好过了十三年。○写诗人对以往误入仕途的深刻反省。“尘网”一词，是首句“俗”的具体化。诗人将官场斥为“尘网”，见其憎恨之情。“三十年”，极言时间之长，加重了“误”的份量，见其追悔莫及的心情。以上为一层，写自己的本性与误落“尘网”的矛盾。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 羁鸟：关在笼里的鸟。羁，束缚。旧林：过去栖息的山林。池鱼：被捕捞来放养在池里的鱼。故渊：过去生活的深潭。这两句的“恋”与“思”“旧”与“故”均为互文。○承前叙诗人误落官场“尘网”，意如“羁鸟”“池鱼”，得不到自由，于是思恋“旧林”“深渊”渴望回到大自然的怀抱，见其急切思归田园的心情。诗以“羁鸟”“池鱼”作比，贴切形象，既与前面的“尘网”呼应，又为后文的“樊笼”伏笔。

开荒南野际，守拙(zhuó)归田园。 南野：一作“南亩”，泛指田野。际：间。守拙：安守愚拙的本性。拙，指不善于在官场逢迎取巧。“守拙”句是说自己宁愿抱守愚拙的：性归隐田园，而不愿混迹在巧弄机谋的仕途之中。○叙诗，现在终于离开仕途归耕田园，流露出无限的欣愉之情。“守拙”一词，与诗的开头两句呼应，既是对“俗”的尖锐讽与否定，又是返朴归真“爱丘山”本性的再现。以上为层，写自己归耕田园的决心。

方宅十余亩，草屋八九间。 方宅：住宅周围方，旁，周围。宅，住宅。○写诗人归隐后，只有微薄的产业，简陋的家室，表现了诗人淳朴的生活，淡泊而又舒畅的心境。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 荫：树荫，引申为遮蔽，荫蔽。罗：罗列，排列。○写诗人田居的环境。屋后榆柳，相互掩映，凝绿于夏，堂前桃李，列植成行，争艳于春，令人逸兴遄飞，心驰神往。

暧(ài)暧远人村，依依墟里烟。 暖暧：模糊不清隐约可见的样子。远人村：远处的村庄。村庄是人聚居的地方，所以称“人村”。依依：轻柔的样子。墟里：村落。烟：指炊烟。○写远望之景，静中寓动，一切都呈现出安宁、柔和的情调。“暖暖”一词，写出了轻烟淡雾迷漫飘忽下，乡村似隐似现的杳远景象，极富诗意。“依依”一词，画出了炊烟袅袅中的村落的安闲景象，与诗人悠然自得的心境完全契合。

暧暧远人村，依依墟里烟。这是主谓倒装的句子，还原过来是“远人村暖暖，墟里烟依依”。这种主谓倒装句是诗词中常见的特殊句式。这种倒装与诗句的节奏、押韵都有关系。从节奏方面看，“暖暖——远——人村”，节奏是二一二，。读起来顺口;还原为“远——人村——暧暖”，节奏是一二二，就读不顺畅了。从押韵方面说，如不倒装，“依”字押不上韵;倒装以使“烟”成为韵脚，就能同上文的“田”“间”“前”等相押了。由于诗人们常用这种例装句，它也就成为了旧体诗的特殊句式之一，并从而形成一种特殊的风味。运用得恰当，句子的诗味似乎更浓一些。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 颠：本义是头顶，引申为泛指顶部。○写近听之景，以动显静。“狗吠”“鸡鸣”都衬出了田居的宁静和诗人怡然自得的心境。以上为三层，写田园生活的情景。

户庭无尘杂，虚室有余闲。 户庭：门庭，门户和庭院。尘杂：尘俗杂事。虚室：虚静的内室，陈设简单而安静的屋子。这两句说，归田以后，因无世俗杂务的纠缠，闲暇的对间就显得多了。○隐居家中，无世俗杂务烦扰，自然清静。

久在樊(fán)笼里，复得返自然。 樊笼：关鸟兽的笼子。这里比喻仕途。复：又，副词。得：能，助动词。返自然：回到大自然，指归耕田园。这两句是说，辞官归田，有如长期关在笼中的鸟兽又重返大自然一样;○用一比喻，其欣喜舒畅之情，溢于言表。“樊笼”句与前面的“羁鸟”“池鱼”遥相呼应;“复得”句与诗首二句相绾合。全诗章法，转承起伏，变化多端，前后勾连，一脉相通。以上为四层，写重返自然的感受，是全诗的总结。

【译文】

从小没有适应世俗的习性，生性本来热爱田园和丘山。

违背本心误入仕途罗网，一别故园屈指一十三年。

笼中的鸟儿眷恋着旧林，池中的鱼儿思念着故渊。

如今在故乡山野开荒种地，安守愚拙的本性返回田园。

住宅周围有土地十余亩，简陋的茅屋盖上八九间。

榆柳成荫遮蔽着后面屋檐，桃李争妍罗列在厅堂面前。

远处的村庄望中隐约可见，村子里家家升起袅袅炊烟。

狗吠在深深的里巷之中，鸡鸣在宅旁的桑树之颠。

田家的门庭没有尘俗杂事，简朴的屋里多么安静清闲。

象鸟儿长期被关左樊笼里，如今又展翅飞回到大自然。

【简析】

第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了!”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。

“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的.简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。

“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。

“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。

“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。

陶渊明归园田居原文 篇10

陶渊明的归园田居生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦。

归园田居·其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居·其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

归园田居·其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其四

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如。

薪者向我言，死没无复余。

一世弃朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

归园田居·其五

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

注释译文

归园田居·其一

1、注释

(1)适俗：适应世俗。韵：情调、风度。

(2)尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途、官场。

(3)三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。

(4)羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

(5)南野：一本作南亩。际：间。

(6)守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿，可解释为固守自己愚拙的本性。

(7)方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。

(8)荫：荫蔽。

(9)罗：罗列。

(10)暧暧：暗淡的样子。

(11)依依：轻柔的样子。墟里：村落。

(12)这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。

(13)户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。

(14)虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。

(15)樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途、官场。返自然：指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。

2、译文

少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。

错误地陷落在人世的罗网中，一去十三个年头。

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。

住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。

狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

归园田居·其二

1、注释

人事：指与人交结往来。

鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。

曲：隐僻之地。墟曲：犹乡野。

披：拨开。

2、译文

乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。

白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。

经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。

相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。

我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。

经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

归园田居·其三

1、注释

南山：指庐山。