高二语文《归园田居》教案

高二语文《归园田居》教案（精选12篇）

高二语文《归园田居》教案 篇1

《归园田居》教案

教学目标：

感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

课时安排：1课时。

教学过程：

一、导语

在上课前，请同学们做两个选择题。

1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。

2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，平平淡淡。

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

二、作者简介

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

三、解题

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？

明确：“归”

2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）

讨论、明确：

1、从何而归？

2、为何而归？

3、归向何处？

4、归去如何？

四、朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题

1、从何而归？

明确：尘网、樊笼

追问：尘网、樊笼比喻什么？明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的厌恶

“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对

勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）

2、为何归来？

明确：

A、性本爱丘山（本性）

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

{养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。}

“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？

明确：

1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负．２、彻底悔悟３、也许是一种托词．

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）

明确：

B、守拙归园田

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立

3、归向何处？

明确：归向园田

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是

美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写

起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声

有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

5、小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

五、总结全文。

这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！

六、全班同学朗读课文并练习背诵

隐士情怀：

1、蔑视权贵、鄙视官场

2、淡泊明志、躬耕田园

3、委心乘化、知天乐命

《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明(365～427)，中国晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌

成就最高。

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4

篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。

(2)陶渊明诗歌的高超的技巧和独特风格也是它们所以被传诵的重要原因。我们常说陶诗的特色是朴素、自然。这些朴素的诗句，看起来作者似乎全不费力，然而却包含了高度的匠心。诗人如果没有神妙的驾驭语言的能力，就不可能用很平易的词句生动地显现出事物的形象。例如《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》一诗中，写雪景用“倾耳无希声，在目皓已洁”十个字，把雪的轻虚洁白的形象写得十分传神，被历来的批评家所推崇„„这就是作者善于抓住客观事物的最突出的特征，传神地表达出它的形象之故。陶诗中许多写景的名篇都具有这个特点。它们对描写的景物，往往只用淡淡的几笔，把它的神态突出地显示出来„„

陶诗另一突出的优点是，比同时代诗人的作品显得尤其浑厚和完整。陶渊明继承了汉魏诗歌“气象混沌，难以句摘”(宋代严羽《沧浪诗话》)的作风，讲究通篇的浑厚，不去斤斤追

求一两句名句„„

此外，简洁和含蓄也是陶诗的重要特点。

高二语文《归园田居》教案 篇2

1. 借助多媒体的图画再现情景。

在多媒体展示的图画面前, 学生能看得清楚, 感受得真切, 从图画的颜色、明暗中不仅能迅速立体地感知课文内容, 易于接受和理解, 涵养美感, 同时也能体会到作者把多媒体的图画变成语言文字的高明以及依文绘图的创造性。

在导入环节, 我是这样设计的:首先给学生展示一幅陶渊明“采菊东篱下”的中国画, 学生一下就回忆并且主动背诵初中学过的《饮酒》, 并且准确把握住这是诗人“归”之作, 表达对悠闲的田园生活的喜爱之情。这一环节借助多媒体的图画再现诗歌情景, 《饮酒》内容具体化、形象化, 收到“一图穷千言”的效果。便于学生充分感受形象, 欣赏到文本之美, 进入情境, 调动了他们积极性的同时提高他们的审美能力。

2. 通过朗诵创设良好的情绪背景, 有助于渲染气氛, 陶冶情感。

教育心理学家赞可夫曾经指出:“教学法一旦能触及学生的情绪和意志领域, 触及学生的精神需要, 这种教学法就能发挥高度有效的作用。”语文教师, 应该是充满激情的, 在教学里应该传递出一股极大的感染力, 为课堂提供一个良好的情绪背景, 使学生产生共鸣, 让他们始终感到兴趣浓厚。

“阅读文本时, 教者能与作者零距离对话;讲读文本时, 教者能与学生无障碍交流。”———这是上海复兴中学教师乐燎原老师的教学准则, 也是他崇尚的教学品格。我曾听过他的一节示范课《纪念刘和珍君》, 在课上, 他饱含深情地背诵了全文, 所有人都被深深震撼了。我懂得了什么才是真正的诵读, 那是真情与文字碰撞所迸发出来的火花。随着他的背诵, 我们体味出鲁迅先生对进步青年遭受迫害的出离愤怒和无言的悲悼之情。

古代诗词更应采用朗读教学法, 让学生在朗朗吟诵中入情入境, 引导学生在朗读中理解内容、品味语言;在朗读中享受美的熏陶, 形成语感, 培养想象力。所以我简单介绍《归园田居》 (其一) 的写作背景之后进入朗诵的环节:为了正音, 让学生单独朗读;为了营造出诗歌的意境, 教师范读, 课前我用心揣摩诗歌的感情, 尽量做到情读、美读;有了情境之后, 再安排学生范读;最后要求学生按照自己的理解, 用自己的方式朗读, 学生们个个声情并茂, 陶醉其中。虽然听起来有些杂乱, 但能感受到他们的热情。

“一章三遍读, 一句十回吟”, 在对语言文字的反复吟咏、层层读悟之中, 可以渐渐达到准确的传情与悟情;创设一种情境和氛围, 教师、学生心无旁骛, 置身于物外而走进文本。

3. 创设有价值的表演情境, 有助于激发兴趣, 形成动机。

创设一种表演情境, 从而激发学生, 主动而迅速地理解课文内容。在解读诗歌的时候, 首先我给学生假设一个情境:“距今1500多年前的一天, 中国发生了一件大事, 当时一家媒体 (假设。陶渊明生活的东晋当然还没有传媒) 赫然登出一则新闻:“彭泽县令辞官归隐。举国上下, 舆论一片哗然。次日, 江西九江的一个偏远山村里, 记者蜂拥而至。记者可能提出什么问题?”学生马上提起兴趣来, 踊跃读诗, 提出各种问题的同时又从诗歌中找答案。而这个时候教师就作为记者招待会的主持人从中挑了几个问题让大家研讨:

(1) 陶先生, 您为什么辞官彭泽县令而归来种地呢?

“误落”“尘网”“羁鸟”“池鱼”表达了作者对田园的向往。归纳为:爱田园。既然是“少无适俗韵”, 又为何“落网”?引导学生从诗人的身世、生活背景方面思考。贵族后裔, 理当继承先贤;儒家学子, 义当修齐治平;一家之主, 情当求禄养家。东晋政局动荡、门阀制度。

(2) 陶先生, 您为什么那么热爱田园呢?

引导学生从“方宅十余亩”, 到“鸡鸣桑树颠”等处进行思考。请学生用自己的语言描述乡村风景图。用了几组意象?诗人笔下的田园风光有何特点?用普通平常的农村生活场景, 以简淡的笔墨, 勾画出自己居所的朴素美好;“暧暧”以下四句, 视线转向远处, 使整个画面显出悠邈、虚淡、静穆、平和的韵味。并且能从中感受到诗人轻松、平和、喜悦的心情。可以归纳为:田园美。

(3) 陶先生, 您归隐之后想过怎样的生活?有什么感受?

“户庭无尘杂, 虚室有余闲”表明:生活宁静, 闲适。“久在樊笼里, 复得返自然”用比喻的手法写出对官场的厌恶, 对田园生活的欣喜, 追求精神上的自由和独立。这其实就是在赞田园。

最后拓展讨论:有的人说这是一种消极避世的态度, 你有什么看法?现在请你以记者的身份就陶渊明辞官归隐一事发表记者评论?

三个大问题, 理清了诗歌的条理, 并且层层深入到诗人的精神世界。几个小问题穿插其中:解决了诗人的生平介绍和生活背景;解决了诗歌重点字词的理解和诗歌艺术手法等重要问题, 把提高学生鉴赏诗歌的能力这一目标落到实处。最后的拓展讨论, 让学生深入探讨陶渊明的精神世界, 并且能够做出自己的评价。在情感、态度、价值观方面有所收获。

高二语文《归园田居》教案 篇3

关键词：留白；思考；评价

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）11-009-01

“留白”指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，让留有想像的空间。比如画画，画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师，方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》，只见一幅画中，一只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，而让人感到烟波浩渺，满幅皆水。予人以想象之余地，如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值，正所谓“此处无物胜有物”。艺术领域的“留白”也可以应用于课堂教学之中，从而提高课堂教学效果，促进学生思维的散发，培养学生的独立思考能力，使学生均衡而又有个性地发展。下面将以《归园田居》为例，通过课前备课、讲课、课后总结三个方面浅谈高中语文的“留白”教学的方法及其意义。

一、课前备课的“留白”

备课在一定程度上决定了一堂课的成功与否，大多数的老师在备课过程中往往细大不捐，将所有的东西都兼收并蓄，每一方面都会考虑到，希望掌控学生的所有思维，不希望学生的思考是自己没有想到的，很多人认为这才是一位合格的有学问的老师。因而，大多数老师的备课本往往密密麻麻写了很多的东西，大到与课文有关的考点，小到课文中出现的某个词语，教学目标，作业设计，甚至如何从一题过渡到下一题都缜密思考。我们等于是在预设讲课情节，牵着学生向前走，即使学生在课堂中回答问题也不过就是顺着老师的弦一路向前，这样又怎么能培养独立思考的能力呢。在备课中我们需要的不是将每一个知识点全部都罗列出来而是在对课文进行整体的思考和把握之后在实际的课堂之中根据学生的具体表现梳理结构。以《归园田居》为例。在设计问题环节，我们通常会说一个标题是一首诗歌的文眼我们首先就开始讨论诗歌的“归”，进而引申除了四个问题：“ 为何而归、从何而归、归向何处、归去如何”接着分别在诗歌中找出体现这四个问题的诗句，最后再总结全文体现诗人厌恶官场，热爱田园，追求自由的思想内容。这样的亦步亦趋地设置问题的确可以保证课堂的有效性，可以收到完美的效果，但老师却对诗歌进行了过度的解析，老师规定了学生的思考方向，这不是学生自主的思考。我们完全需要关注实践中学生的具体表现，

当然，课前留白绝对不是弱化备课，而是灵活地备课。

二、教学过程的“留白”

我们需要给学生足够的思考时间。要在启其思时留白。孔夫子早就说过：“学而不思则罔课堂教学中，学生的思考很重要。当老师在抛出一个问题之后，有的同学很快就能得出答案，而有的同学需要思考很久。为了不冷场，有的老师就喋喋不休地从旁提醒，有的老师一看到有几个尖子生举了手就像抓着救命稻草一样迫不及待地让学生回答问题，没有给学生充分的时间思考，尤其是那些思维比较慢的学生，或者是后进生。传统教学模式的最大弊端，就是教师 满堂讲，讲满堂，总想通过讲得多，讲得细，讲得全来达到教学目的，这恰恰忽略和抹杀了学生消化理解的思考。教师一定要留出思考的空白，给予学生充分思考的时空。学生有了充分的时空自由， 才有可能针对问题积极思索， 激活学生的思维， 学生的思维过程才能够在课堂上得到展现。

也要促其辩时留白。法国有句名言： 真理是从各法国有句名言： 真理是从各种意见的冲突中得来的。水尝无华， 相荡方成涟漪；石本无火，相击而发灵光。课堂教学中， 激烈的辩论最能激发探索问题的兴趣和积极的思考， 讲课时留给学生一些疑点、余味， 引而不讲（留白），点燃学生探索的热情，启发学生通过无拘无束的自由辩论，在争鸣中认识未知，深化已知，创造新知。在教授《归园田居》的时候，我们可以提出许多的问题。针对句子的理解方面，我们可以问“‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’ 用到了什么修辞手法，表达了诗人怎样的心情”，也可以问“诗人讲‘守拙归园田’，为什么要‘守拙’？如何理解？言外之意是什么？”，我们要注意在提问的时候考虑到大部分学生的实际情况，预留足够的时间让他们思考。

三、课后评价的“留白”

课后评价的“留白”分为了两个方面：

首先是在课后作业的评价方面，我们设计课后作业时要难易有度，简繁有度。我们不能只给学生设计简单的作业，我们需要给学生设计一些需要思考，需要查资料，多看书的作业。让学生明白，知识不仅仅存在课堂中，知识不仅仅是老师上课讲的那些，使学生积极主动地多看点书，多去了解一些课外知识。在《归园田居》中，我们就可以提问：“陶渊明在我国文学史上的地位是逐渐地上升的，尤其是后世的文人士大夫对他的评价越来越来高，这种现象怎样产生的。？”

其次是教师不要以自己的答案来堵塞学生思考的大门，要学会踢足球的方法，通过问题的设计，抛砖引玉，把学生中的问题引出来，然后再把它踢回到学生中去，让他们争抢、辩论、陈述，在合作、探究的氛围中去磨合各方的观点，弥合各自的分支，碰撞智慧的火花。教师应该学习苏格拉底的提问艺术，明确自身的“助产婆”的角色定位，对于学生讨论问题的过程和结果，教师不要以简单的对与错来评判，而是要让大家在分析、比较中，经过反复诘难和归纳，逐步形成清晰、完整的答案。在针对最后的这个开放性问题的时候，我们可以给学生思考的方向，做一些提示。例如学生可以从陶渊明的诗歌内容和主题思想方面思考。

四、结语

“留白”在教学中的运用是我们提高我们的教学效果的行之有效的方法，我们要灵活多样地、因地制宜地使用，促进学生和老师共同进步的双赢。

参考文献：

[1] 陈教平.暗示在课堂教学中的作用[J].教育艺术.2009（04）.

高二语文《归园田居》教案 篇4

《归园田居》（其三）

《归园田居》（其三）教学设计

【教学目标】

知识与能力目标：

1、了解陶渊明的生平情况及诗歌的写作背景；

2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神；

3、学生能够准确流畅地朗读并当堂背诵诗歌。

过程与方法目标：

1、整体感知诗意，通过对景物描写的分析，体味文中情景交融的意境美，诗人从中体现出来的情趣美；

2、通过朗读与背诵感受诗歌的韵律与节奏。

情感态度与价值观目标：

1、正确评价陶渊明放弃官场、归隐田园的生活道路选择，培养学生的修身意识；

2、感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。

【教学重点】

1、整体感知诗意，通过对景物描写的分析，体味文中情景交融的意境美，诗人从中体现出来的情趣美；

2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神。

【教学难点】

对文中“但使愿无为”的“愿”的理解，以及感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。

【教学方法】

朗读法、讨论法、点拨法

【教学准备】

多媒体课件

【课时安排】

1课时

【教学过程】

一、导语设计

在进入课程的学习之前，我想请同学们先来做一道选择题。（出示幻灯片）此时在你面前有两条路：

1、官服加身，名利双收；

2、朝九晚五，平淡恬静。

你们会怎样选择呢？请一二位同学说说自己的看法。（教师不予点评）

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得（出示幻灯片）。舍与得之间充满人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择。他选择的是做一个日出而作，日暮而息的农夫。《归园田居》组诗写于他归隐田园的第二年，其中包含了他对自己舍官归家的感想和思索。今天，我们就来学习其中的一首，学习陶渊明的舍与得。

（出示幻灯片、板书）

二、走近作者

陶渊明我们并不陌生，之前我们已经学习了他的散文——《桃花源记》，现在我们来回顾一下他的个人资料。（出示幻灯片）

（全班回答）

三、背景简介

此诗写于陶渊明归隐的第二年。归隐之前，还有一个典故，那就是“不为五斗米折腰”。（出示幻灯片）这个故事讲的是：公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。

强调：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。

四、解读题目

文章和诗歌的题目就好像是一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往能够向我们传达或暗示许多的有效信息。

提问：“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？大家从这个字想到了什么？（出示幻灯片）明确：“归”

从何而归？ 官场

为何而归？ 不愿与统治者同流合污 归向何处？ 田园 归去如何？

那么，诗人归隐之后的生活是怎么样的呢？

五、听录音范读，整体感知。

1、易错读音： 秽huì 荷 hè 长zhǎng

2、韵脚：ī

3、学生朗读

4、划分节奏

六、解读诗歌

1、诗中有一处引用了典故，请把它找出来。《汉书·杨恽传》：“田彼南山，芜秽不治。种一倾豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵 2 何时。”（出示幻灯片）

明确：种豆南山下，草盛豆苗稀。语言特点：平实 亲切

2、从这一句诗我们能够获得哪些信息？（出示幻灯片）明确：① 地点：南山

② 去豆田的目的：锄草

③ 锄草的原因：草盛 豆稀（板书）

④ 季节：春末夏初

3、因为“草盛豆苗稀”，非锄草不可呀。于是说干就干——“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

诗人一大早就来到田里清楚杂草了，那什么时候才回去呢？（“带月荷锄归”）等到月亮出来了才扛着锄头回家。从这一句诗可以看出作者锄草干了多久？（一整天）“带月荷锄归” 一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。（出示幻灯片）（结合图片）

明确：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，表达了诗人对田园生活的满足。

4、现实生活如此清贫的陶渊明，居然没有丝毫抱怨，也没有对官场的留恋，反而在诗歌中隐去了现实生活的艰难和困顿，将归隐后的田园生活写的如此美好，这是为什么呢？种种原因归结为一句话，写在诗歌中，你们找到了吗？（出示幻灯片）明确：“但使愿无违”（板书）

5、“但使愿无违”的“愿”具体指什么？

明确：这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场上“为五斗米折腰”强。

6、再读诗歌，体味其中表达的诗人的思想感情。（出示幻灯片）

明确：这首诗表现了田园劳作之乐，从中流流露出了诗人对田园生活的热爱和归隐田园的自豪、愉悦之情。

七、在音乐中感受陶渊明的归隐生活。

八、讨论：陶渊明被后世称为“百世田园之主,千古隐逸之宗 ”。对于他的隐逸思想，你如何评价？

教师总结：陶渊明的归隐是出于自己的意愿。田园生活让他疲惫、烦躁的心得到放松和平静，正如学者叶嘉莹所言——在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。

九、课堂小结

人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。有一段话是这么说的：

其实天很蓝，阴云终要散。其实海不宽，此岸连彼岸。其实梦很浅，万物皆自然。其实泪也甜，当你心如愿。

其实，舍与得，都在于你们自己心中。同学们，生活中的你会如何面对“舍”呢？你想得到的又是什么呢？我们可以做到陶渊明的境界吗？

最后，让我们带着崇敬的心情，再来背诵陶渊明的诗歌，体验诗人超脱的境界吧。

十、布置作业

1、用散文的手法改写《归园田居》（其 三），注重景物描写和心理描写。

《归园田居》教案 篇5

教学目标：

1、知识与能力目标：

知识目标：

⑴熟知作者及其影响。

⑵了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。

能力目标：训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。

2、过程与方法目标

过程目标：通过学生对诗歌的审美领悟，绘画出诗歌的诗意图，由此促进学生与教师、文本之间的对话和交流。

方法目标：以引导为主，学生体验为辅，引导学生体验诗歌的情感，提高学生的审美意识。

3、情感态度与价值观目标

通过诗歌的.鉴赏分析，提高学生的欣赏水平，从而加深学生的文化积累，领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与世俗同流合污的理想精神，同时要逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。

教学难点：通过诗中形象及描写手法的分析来把握情景交融的意境。

教学时数：一课时

教学流程：导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练习

教学过程：

一、师生问好，考勤

二、导入：师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方?

(生七嘴八舌)

生：景色怡人。

生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。

生：自给自足，丰衣足食。

生：与世隔绝，幸福快乐。

生：热情好客，淳朴。

同学们，还记得在你们初中时学过一篇散文，其中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，那篇诗歌是什么，作者是谁，还记得吗?(《桃花园记》，陶渊明)，诗人寄托了自己的政治理想，同时也反映了广大人民的愿望。那么今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。那么这篇诗歌跟《桃花源记》一样?又是要反映什么呢，还是纯粹的写作者要归田当农夫的单纯愿望呢?

三、简介作者：

陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋时期是一个政治高压的时代，，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，陶渊明对现实很失望。因此，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”，他还有一个称号叫“五柳先生”，缘由是他家门前有五棵柳树。

陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。

《归园田居其三》教案 篇6

作为一名教职工，通常需要用到教案来辅助教学，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编帮大家整理的《归园田居其三》教案，希望对大家有所帮助。

知识与技能：

能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》《游山西村》这两首田园诗；通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感；在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美；还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。

过程与方法：

（一）课前指导：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意；

搜集有关田园诗的有关资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园诗作。对于那些能力强的同学还可以让他们写一写对田园生活的理解。

（二）课堂应该充分体现学生对田园诗以及对田园生活的理解，老师则应做提炼与升华的工作。

（三）情感与态度：通过反复的朗读吟咏，通过对田园诗歌的比较欣赏，真正体会到田园诗给我们带来的巨大美感，感受田园生活宁静以致远的恬淡旷达。

课程重点难点：

穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。

课程实施理念：

以诗歌本身所具有的魅力牵引着学生“披文入情”，再辅以优扬的音乐、美丽的图片，让他们能够身临其境般地重返诗意的田园。

课程实施：

课前的指导

１、熟读《归园田居》这首诗，并搜集诗人的相关资料。

２、有能力的同学写出对田园生活的理解的文章。

3、给陶渊明画肖像。

４、找到适合的背景音乐。

课时安排：

1课时。

教学过程：

前奏：播放歌曲《走在乡间的小路上》同学们听听这首

歌唱出了乡间的什么样的景色和心情？渲染气氛，为学生理解本诗打下基础。

一、导语

在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。

1、如果摆在你们面前有两条路：

A 做官，名利双收

B 做农民，平平淡淡。

你们会怎样选择？找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居》写于做农民后的第一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

二、走进作者：

陶渊明（365--427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明41岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。

三、解题

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？

明确：“归”

2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）

讨论、明确：

（1）、从何而归？

（2）、为何而归？

（3）、归向何处？

（4）、归去如何？

四、放配乐朗读录音，寻找相关信息，回答上述问题：

1、明确：官场

2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。

3、明确：田园

他的田园生活是什么样子呢？

诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。

4、明确：“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。

五、重点解读：

1、划分节奏： 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。

③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。

④道狭：道窄。

⑤沾：沾湿。

⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。

种豆/南山/下，草盛/豆苗/ 诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。

六、提问：你种过地吗？你了解农村吗？请你谈谈你对农民的认识？

明确：

（1）辛苦：（“种豆南山下，草盛豆苗稀”“道狭草木长，夕露沾我衣”，结合自己的经历，详细的描述自己的感受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；

（2）充实的生活和丰收的希望：晨兴理荒秽，带月荷锄归。

（3）坦然恬淡的心情 ：“沾衣不足惜，但使愿无违 ”“采菊东蓠下，悠然见南山。”

（4）朴实的生活,简单的快乐：“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷鸡鸣桑树巅。”(其一)“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)

（5）淳朴的.乡情：“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”（其五）

可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园，也是他为什么对农村情有独衷的原因。一个经历过多次仕途生活的发自内心的声音。

七、写作特色：

1、选材的独特性：农村生活；

2、平淡的语言，真挚的情感；

3、诗话的农村生活。

八、拓展讨论：

身处农村的你如何才能常常保持与田园的约会，喜欢农村生活，并能从中找到自己的精神家园？

明确：略

九、课程小结：

“春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雪声，因为四季都有马达轰鸣。”在农村走向城镇化的今天，在人们都不遗余力冲向城市的时代，在坚固的钢筋混凝土面前，在高度发达的科技文明面前，这句话深深道出了都市人的无奈。“麦场、鸣蝉、草帽、锄头、耕牛、小路……”多么让人留恋的场面呀，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。

十、讨论

陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？

（学生自由发挥，论述有理即可。老师加以适当引导。）

十一、结束语

同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选择归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，今天，我们生活在一个公平，公正的新社会，国家给我们提供了成功的机会，十年寒窗苦读，希望大家将来都能够先走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。

十二、作业

1、陶渊明，我想对你说。

2、陶渊明归隐之我见。

《归园田居其三》教学反思 篇7

这一单元主要是以吟咏山水风光为主的诗文,旨在让学生欣赏美景,陶冶性情,同时领悟“一切景语皆情语”,学会从景物描写中读出作者的情感。《归园田居》在陶渊明的诗歌中占有重要的地位,对于帮助学生了解陶渊明的诗风和情感都有重要作用。从教材的编排上讲,本册第五单元二十一课是陶渊明的《桃花源记》,在第二十二课《爱莲说》中出现了“晋陶渊明独爱菊”“菊,花之隐逸者也”,而陶渊明的其他诗文在初中语文教材中还会出现,如,《饮酒》《归园田居其一》《五柳先生传》等,因此帮助学生读懂《归园田居其三》,教会他们赏析陶诗的方法就显得尤为重要。

初二学生,经过一年多诗歌的学习已经掌握了一些诗歌赏析的技巧,再加上在本册《桃花源记》中,学生已初步认识和了解了陶渊明以及他的社会理想,《爱莲说》中的“晋陶渊明独爱菊”“菊,花之隐逸者也”更加深了学生对陶渊明的了解,这些都为学生赏析本诗的语言特色,理解诗中陶渊明的田园乐趣、高洁品质等打下基础。同时,这一单元前四课的学习又已教会学生从景物描写中感受作者的情感,因此,此诗的景由情生、情景交融的手法,学生理解起来就不会费力了。

对于这一节课的得与失,我将之归纳为以下几个方面。

一、学习目标简要明确

古诗文的学习可以概括为“五个会”,即会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写。这样的目标既全面又简要。更值得欣喜的是,这样的目标,学生更易于执行与记忆,它为整节课的学习定下了科

二、利用概念间的关系,让学生准确理解概念

1. 利用同一关系,让学生全面理解概念

在中小学数学里,有的概念叙述简洁,寓意深刻,有的概念用式子表示,比较抽象。具有同一关系的概念,它们的外延完全重合,而它们的内涵可以有所不同,根据这一情况,抓住同一关系的概念进行比较,可以让学生全面理解概念。

2. 利用从属关系,让学生清晰地理解概念

具有从属关系的概念在中小学数学里大量存在,对这些概念的学习,就可以通过确定它们彼此的从属关系,揭示相互之间的有机联系,把有关概念逐个串联起来,使之形成一个环环相扣的概念链。例如,在对四边形、平行四边形、长方形、正方形进行复习时,就可以利用集合图来表示它们四者的从属关系,这种方法比较直观形象,易于理解和掌握。

3. 利用反对、矛盾关系,让学生深刻地理解概念

具有反对、矛盾关系的两个概念在数学上也是大量存在的,了学的基调。

二、学生主体地位突出

在本课教学中我坚持以新课标为指导,以学生为主体,以教师为指导,教学生之所需。在学生朗读熟悉课文后节获得理解体验后让学生说出自己的感悟,再进行引导,突出了学生的主体地位,节约了时间,提高了教学效率和质量。

三、学生能力得到了切实的训练与提高

我在教学中注重考查学生的记忆能力、自学能力、朗读能力、理解能力、赏析能力、表达能力等多种能力并进行了针对性的训练,学生在完成这些任务的过程中,从他们的课堂表现来看,他们的这些能力确实得到了提高。

四、创设意境,丰富情感体验

教学中,我把诗歌中的语言美、意境美等的欣赏作为教学中的重要环节,在这一环节的学习中,充分发挥学生的联想、创造力,让学生想象陶渊明一天的劳动生活,并用自己的语言尽情描述,其余学生在该生的描述下闭上眼睛想象所描述出来的场景。学生积极主动地参与其中,他们在意境的品味中得到了情感的体验。

五、轻松愉悦的学习氛围

通过对学生主体地位的尊重以及意境的创设和争当背诵王的活动,学生在轻松愉悦的氛围中完成了学习目标,提高了阅读能力,丰富了语文素养。

六、由于缺少了多媒体等的辅助教学,教学缺失明显

这一节课,虽然有效地完成了教学任务,学生的学习也比较积极主动,但课堂容量少了一些。比如,拓展阅读虽然有了安排,但远远做得不到位;诗歌的相关习题也没进行专门的训练等。这些缺失值得我认真思考与改进。

解了它可以采用充分分析一方而另一方必然自明的方法来进行教学,从而达到让学生深刻地理解概念的目的。例如,在教学等边三角形与不等边三角形时,有的学生把等边三角形视为不等边三角形的否定,事实上,我们知道,等边三角形是三边都相等的三角形,不等边三角形是三边都不相等的三角形,因此,这两个概念是反对关系的概念,但不是矛盾关系的概念,两者之间还有一种底边和腰不相等的等腰三角形。

参考文献:

[1]郝澎.关于初中数学课本中概念定义的商讨.数学通报,

[2]汪绳祖.小学数学教育学.高等教育出版社,1997-11.

[3]刘电芝.小学数学学与教的策略.西南师范大学出版社,

《希望在远方》、《归园田居》 篇8

赵博，1984年出生于辽宁，鲁迅美术学院硕士研究生。生命被赵博看作是人生最重要的部分，他认为，万物要是没有了生命，世界也就消亡了。在艺术创作方面，赵博着重表现的是犹如少年般原始、毫不加掩饰的蓬勃生命力，他力求每根线条都富有生命力，首先感动自己，然后再去感动别人。同时，他的创作也具有自我成长性，当一个系列的作品完成后进入完美的成熟阶段，随着个人体验的积累，他会进入另一个全新而更深刻的系列创作中。在展出的作品中，赵博通过探讨自然界的生命消亡、弱肉强食、能量变幻来表达他对社会的思考。尽管人生之路荆棘重重，但年轻的他，对未来还是充满着希望。

荀贵品，1985年出生于云南，云南大学硕士研究生。生于云南、长于云南、学于云南、生活于云南，可以说他是个固执的乡土派。毋庸置疑，所谓的城市化、城镇化不仅改变了很多人的居住地，也从根本上改变了人与人之间的关系，甚至是情感，尤其是从乡村到城镇再到城市接受教育的学生流。在成长的敏感期，他们敏锐地体察着这种巨大的落差和改变，怀念消失的质朴情感，有回不去的清醒认知，但对美好乡土情怀的宣泻无疑是有价值的。新一代技法高超的年轻艺术家们，普遍都有耀人的学院背景，而真正优秀的少数，还是保持了本真自我，赵博、荀贵品就是其中的一份子。赵博忧伤，如同叔本华的极端悲观主义，也如同中国哲学里的物极必反，忧伤的极致便是对生命和生活的无限热爱。相较而言，荀贵品较显阳光，也许因云南受社会变迁的影响弱于其他地方，也许因他贴近乡土，得以保持了人的质朴与知足。

nlc202309031520

《归园田居 其一》教案 篇9

1、整体感知这首诗，了解本诗的写作背景，作者生平、思想;

2、通过反复读诗，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵;

3、品味诗歌语言，体会诗的意境，领会诗人的思想情感。

教学重点：熟读成诵，理解作者所表达的思想感情。

教学难点：理解诗句所蕴涵的内涵，体会诗歌意境。

教学准备：多媒体课件

教学方法：朗读法、联想法、点拨法、交流法

教学过程

一、导入主题。

在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。1、如果摆在你们面前有两条路：

A 做官，名利双收 B 做农民，平平淡淡。

二、走进作者：

陶渊明

三、解题

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的`标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?

明确：“归”

2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以“归”字为核心来解读诗歌)

讨论、明确：

( 1)、从何而归?

( 2)、为何而归?

( 3)、归向何处?

( 4)、归去如何?

四、放配乐朗读录音，寻找相关信息，回答上述问题：

1、明确：官场

2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。

3、明确：田园

他的田园生活是什么样子呢?

诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。

4、明确：“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。

五、重点解读：

1、划分节奏： 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。

③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。

④道狭：道窄。

⑤沾：沾湿。

⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。

种豆/南山/下，草盛/豆苗/ 诗人在南山下种豆，因为不善劳作，

豆田里长满了草。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 沾湿衣又有什么关系呢?只要不违背自己的意愿就行了。

六、提问：你种过地吗?你了解农村吗?请你谈谈你对农民的认识?

七、写作特色：

1、 选材的独特性：农村生活;

2、平淡的语言，真挚的情感;

3、 诗话的农村生活。

八、拓展讨论：

身处农村的你如何才能常常保持与田园的约会，喜欢农村生活，并能从中找到自己的精神家园?

九、课程小结：

“春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雪声，因为四季都有马达轰鸣。”在农村走向城镇化的今天，在人们都不遗余力冲向城市的时代，在坚固的钢筋混凝土面前，在高度发达的科技文明面前，这句话深深道出了都市人的无奈。 “麦场、鸣蝉、草帽、锄头、耕牛、小路……”多么让人留恋的场面呀，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。

十、讨论

归园田居其三教案 篇10

1.掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。

2.体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

2重点难点

体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。

3教学过程

3.1第一学时教学活动活动1【导入】导入课文

在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。1、如果摆在你们面前有两条路：

A做官，名利双收B做农民，平平淡淡。

你们会怎样选择?(找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。 )

大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

活动2【活动】出示写作背景。

东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私

官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎

他的性格刚正不阿，又适情任性。这使他与尔虞我诈，相互倾轧的官场格格不入。四十一岁时，他就辞官归隐，过上了躬耕自足的田园生活。

陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元4，陶渊明41岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。

活动3【活动】进入《归园田居》其三的学习

(一)、初读：读字音(听录音)

(二)、读:读文意

1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文。这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形?

明确：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。

2、诗人到田间去干什么?锄了多长时间?

明确：锄草。从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。

3、诗的前四句只记豆田锄草一事。

第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草，“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”;“理”，清理，这里可引申为清除;“荒”，杂草;“秽”，指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作肮脏，丑恶解)。第四句说回家已是晚上了。“荷”，担、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担;谁。不用讲给学生听)。

小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形。

4、第五句中“道”指什么?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)

明确：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦;及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。

小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。

活动4【导入】读：读意境

读：读意境诗意的躬耕。

本诗那些诗句比较有诗情画意?

教师引导学生想像“带月荷锄归”的动人画面。

明确：陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛中，这是一幅多么好的月夜归耕图啊!“夕露沾我衣”，露水调皮而多情，他们给了辛苦一天的诗人温柔的抚慰，诗人就像一个凯旋的士兵，心情傲然、欣然。可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园

(四)、读：读思想(讨论)

1、本诗的题眼为?俗话说，眉目传情。同学们看题目，归园田居告诉了我们什么信息?题眼是哪个字,是归还是居?题眼：“归”。既然“归”是题眼，标题中也明确地告诉了我们陶渊明要回到田园生活，那么，在这个明显信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?围绕题眼，我们这节课将一起来解决以下几个问题：

从何而归?官场为何而归?洁身自好归向何处?田园归去如何?田园躬耕

(种豆理荒秽)

2、诗中最能体现作者写作意图的是哪一句?“衣沾不足惜，但使愿无违。”

3、“但使愿无违”“愿”具体指什么?

享受田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。

这里的“愿”具体指陶渊明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，归隐田园，与官场决裂，保全一个完整的自我。

4、这句话表现了作者怎样的思想感情?

对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适之情。

这首诗流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。

(五)、归纳主题

作者通过这首诗，向我们展示了一幅安逸而闲适的农村生活的画面。并表现了他淡薄名利、洁身自好的美好品质。

活动5【活动】心灵碰撞

有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你怎么看?

“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”

——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》

陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。

——张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》

教师小结：这些专家的看法仅仅是提供大家参考，我们每个人可能都有自己的看法。我的看法是：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，他选择归隐田园，远离污浊官场，独善其身，始终保持自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选择。因为当时的陶渊明面对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明一定会坚持他少年时“大济苍生”的理想，造福一方吧。

古人受到儒家文化的熏陶，走读书出仕这条道路，来实现自己的政治理想。陶渊明少年时代受家族和儒经的影响，怀有兼济天下、普济苍生的壮志。然而东晋社会，不可能实现他的抱负，他在尔虞我诈的官场生活中感到精神压抑。“达则兼济天下”的路走不通，那就采取“穷则独善其身”的生命态度吧，这是中国文人的选择，也是陶渊明的选择。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

活动6【活动】检查背诵

(八)、小结全文

人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。

这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。全诗围绕一个“归”字，抒写了诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。最终诗人的心情也由归前的无奈追悔变化到归后的释然愉悦，达到了他精神上的超脱，一种自由自在的潇洒境界。

(九)、结束语：

同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选择归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，今天，我们生活在一个公平，公正的新社会，国家给我们提供了成功的机会，十年寒窗苦读，希望大家将来都能够先走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。

(十)布置作业

陶渊明《归园田居》的韵味浅析 篇11

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

——陶渊明《归园田居》

陶渊明的《归园田居》共五首，这是第一首。此诗历来被当作诗人心志的写照来解读，但笔者以为：若从艺术层面剖析、品味，则更有一番韵味。此韵味在于清远之格，在于冲淡之美，进一步表现于物质层面上，则是对生活现实的超越；在心理层面上，是对内心自我的回归。

其一，对生活现实的超越。诗人首先是人，得在现实中生存、存续，但诗人还必须有“诗”，如此，方为诗人。生活现实是诗人的观照物，也是诗人理想的背离面。

“少无适俗韵，性本爱丘山”，道出了诗人内心的志趣，不爱官场爱自然，而自“少”时起便喜欢山山水水，可以想知诗人不为“五斗米”折腰的傲然风骨。这是诗人“弃官归田”的内在驱动力。“误落尘网中”则进一步否定了他三十年的官场生涯，是一种由衷的彻悟与抛弃，这种彻悟与抛弃是他“弃官园田”的外部驱动力。在内、外双驱动之下，在心灵与物之间，在理想与现实之间，诗人选择了向内转，回归心灵，回归自我，回归本真。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，很明确地道出诗人的这种心声并传达了诗人的心志与决择：回归田园！人的本质是自由的，自由的人也是物质的人，不得不受现实环境所束缚，但人也是灵性之物，他的灵性在于心灵与思想，借助它们，进入精神王国，在精神世界里，可以摆脱束缚，实现自由。从这个意义上讲，回归田园意味着诗人身与心的合二为一，意味着诗人要做自己命运的主人。

其二，对田园的喜欢。为什么诗人对田园情有独钟？田园为什么成为诗人回归心灵，回归自我，回归本真之所在？我们可以看看诗人世界里的“田园”。

开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。

诗人的田园世界并非单调而是丰富的。无论是身体力行去“南野”开荒，还是安心于“田园”的劳作；无论住的是“方宅”还是“草屋”；无论栽的是“榆柳”还是“桃李”等等，一切都是那么自足、自怡、自乐。再看看那暧暧“远村”，瞧瞧那依依“墟烟”，再听听那深巷中的犬吠，树枝上鸡的喧闹。一切都是那么自然，一切都是那么淳朴，在这个田园世界里，诗人并非在构筑一个“乌托邦”，而是亲自参与，贴身体味田园生活。在农家生活过程中，诗人切身感受到自已是自已的主人，不为名所累，不为利所诱，不为物所羁。清心寡欲，诚实、自在地生活，享受一种与世无争的自由自在之惬意。做自已喜欢的事当然是快乐的，这种快乐是由衷的，它意味着诗人在过自己所向往的生活上实现了“理想”图景。

其三，对时代的超越。传统的观念里，大丈夫行立于天下，“建功立业”、“安身立命”等都是人生价值的一种导向，尤其是“官本位”思想根深蒂固的中国古代封建社会，但诗人弃功名、抛官场，而主动地选择田园，置身于社会底层的农家生活之维，不得不说他具有超时代的意义。

陶渊明的田园归隐与之前以“竹林七贤”为代表的归隐者相比，二者固然都有“出世”的共同点，但“竹林七贤”更多的是回避政治上的黑暗与避免杀身之祸的考量，他们放浪形骸，纵情“玄淡”，具有明显的“不得己”、被动色彩。而陶渊明则不然，在政治上，他并无受迫害，在比较官场与田园两个迥异世界后，诗人是自觉、主动地选择归隐田园。更可贵的是陶渊明对田园并非仅仅是一种旁观者的态度，而是身体力行，这在《归园田居》其它四首里有充分表现：他不以“披榛步荒墟”、“开荒南野际”为苦；他以“种豆南山下”、“带月荷锄归”、“荆薪代明烛”为乐。在回归农家的生活过程中，诗人前所未有地发现了田园之美，这种美是一种质朴、淳厚，是一种去功利化后的心灵净化。他与同时代的谢灵运，及更后的“王孟”的山水诗是不同的，后者的山水诗在于山水本身的美，是线条、色泽、形态等一种自在的美，而陶潜的山水，是心境、生活、志趣的自为之美！可以说陶渊明的“田园”，前无古人，后乏来者。然而千百年过去了，它的诗依然穿透历史的尘雾，直射我们的心灵，其魅力己经证明其价值。

这种自为之美在语言上表现得极为平淡，甚至是“久在樊笼里，复得返自然”、“衣沾不足惜，但使愿无违”般的口语化，然而陶诗淡却不失其真，淡却不减其味。“质而实绮，瘦而实腴，发纤侬于简古，寄至味于淡泊”是苏轼对陶诗评价，“豪华落尽见真淳”是元好问对陶诗的推崇！具体到本诗，这种冲淡之后的“味”还在于一种去俗化后的“清远”，不媚世，不折腰，去功利，“返自然”。归依内心真实，恪守心灵自由，做一个自由的人，做一个真实的“我”，不被外界所“异化”，不为外物所“物化”，这应该也是现代人所渴望的“心之彼岸”。

高二语文《归园田居》教案 篇12

【教学目标】

(一) 知识与能力

1.了解作者生平。2.感知诗内容。3.背诵诗。

(二) 过程与方法

1.诵读诗, 掌握节奏。2.扣“归”析诗。3.如何看待陶渊明的“归”。

(三) 情感态度与价值观

1.体会诗人“归田园”的生活情趣。

2.正确评价作者归田的选择, 培养学生的修身意识。

【教学重难点】

1.重点:归园田的经过。

2.难点:如何看待陶渊明的“归”。

【教学方法】诵读法、讨论法、探究法。

【教具准备】交互式电子白板。

【课时安排】1课时

【教学步骤】

一、导入新课

假如你们现在走入社会, 有两条路选择:一是工作当官;二是回家做农民。你们会选择哪条?

(生讨论后交流)

师:也许, 你们大多选择第一条。不管你们选择哪条, 都有自己的理由。可你们想过没有, 无论你们怎么选, 都在“舍”与“得”之间。人的一生, 是在不断地舍去, 又不断地得到。陶渊明也曾做过选择, 他最终选择做农民。今天, 让我们一起来学习他弃官归家的《归园田居 (其一) 》这首诗, 看看他的“舍”与“得”。

二、了解作者

(让学生自己说, 后师展示幻灯片)

又名潜、元亮, 浔阳柴桑人 (今江西九江人) , 东晋诗人, 世称“五柳先生“”靖节先生”。

陶渊明曾几次做官, 又几次辞官, 最后一任官职是彭泽县令, 但他只做了81天就辞官, 直到63岁去世再未出仕做官, 彻底归隐田园。

师:陶渊明为何弃官归田? (师补充东晋时代背景)

东晋朝廷:政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私。

官场现实:钩心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎。

陶渊明:早年“大济苍生”;中年“误入歧途”;晚年“归隐田园”。

三、朗读诗歌

师:要理解诗歌内容, 首先得读诗。下面, 请同学们听一遍配乐朗诵, 注意听字音和节奏。 (多媒体播放)

点一生试读后, 师生点评。

再听一遍配乐朗诵, 生小声跟读。 (多媒体播放)

师:这是首五言诗, 朗读节奏应是二三拍。现在再请一位同学朗诵一遍。注意读准字音, 把握节奏、停顿, 读出感情。 (生读后, 师生点评)

四、疏通诗意

同桌间相互合作, 解决疑难字词, 疏通诗意。

不理解的字词, 同桌间互相讨论解决。

最后叫一两名学生上台说出诗意。

五、内容分析

1.“归园田居”的题眼是哪个字?

生讨论后, 明确是“归”字。

这首诗围绕“归”字, 主要写了“归”的哪些内容?

生讨论后明确:从何而归, 为何而归, 归向何处, 归去如何?

生再细读诗, 紧扣问题思考回答, 同桌间相互讨论。

讨论后明确:

(1) 从何而归?用什么词表达?比喻什么?反映了诗人什么样的态度?

生讨论后明确:官场。比喻“尘网”“樊笼”。反映了诗人鄙视和厌恶官场的态度。

(2) 为何而归?

生讨论后明确:热爱田园生活, “少无适俗韵, 性本爱丘山”;官场黑暗, 无自由, 喜欢田园生活, “羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊”。

(3) 归向何处?

生讨论后明确:开荒南野际, 守拙归园田。

(4) 归去如何?

生读“方宅十余亩……复得返自然”考虑后回答:归去愉悦和欣喜。

六、理解情感

从“归”字上, 可看出诗人在诗中具有什么样的情感?

生讨论后明确:

对误入官场的痛心悔恨, 对黑暗官场的鄙弃厌恶, 对田园生活的由衷喜爱, 对摆脱官场羁绊的愉悦欣喜。

七、合作探究

1.从诗中看出陶渊明是个什么样的人?

生讨论后明确:

清高孤傲、与世不合;洁身自好、甘于清贫;向往田园、淡泊名利。

2.你怎么看待陶渊明选择弃官归田的生活方式?

(生讨论后各抒己见)

师:陶渊明选择弃官归田的生活方式是因为他生活在一个社会黑暗、官场腐败的时代, 他不愿同流合污, 想要保持高洁。只从这方面说, 他的做法是值得肯定的, 是有其时代意义的。

3. 你觉得陶渊明弃官归隐的人生选择做法是否值得赞赏? (学生自由发表见解)

提供专家的看法: (幻灯片)

“在古今诗人之中, 能够直接面对人生的苦难悲哀, 而且真正找到了一个解决办法的, 只有陶渊明。当然, 他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”———叶嘉莹:《汉魏六朝诗讲录》

陶渊明的一生表面上过得那么平淡, 但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾, 是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾, 是美与丑的矛盾。———张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》

师小结:专家的看法仅供大家参考。每个人都有自己的看法, 只要言之成理、言之有据即可。

4.你怎么评价当今社会也有人远离喧嚣的都市选择隐居的生活方式? (生讨论后各抒己见)

八、布置作业

1.背诵《归园田居 (其一) 》。

2.任选以下两题写一篇文章。

(1) 陶渊明, 我想对你说; (2) 陶渊明归隐之我见。

九、教学反思

1.对教学设计的说明

本课是笔者上示范课时设计的。这个设计赢得了听课老师们的广泛赞誉。其成功之处主要是:

(1) 设计时, 为更好把握诗, 参阅了不少教学资料, 仔细阅读了有关此诗的分析文章, 把握了此诗的深刻内涵。

(2) 从大处着眼, 从小处着手。大体了解诗的内容是从大处着眼, 如何紧扣“归”字设问让学生讨论解决问题是从小处着手。这种策略为教学的成功奠定了扎实的基础。

(3) 入情入境的渲染、描述、吟诵是教学成功的保证, 教学中充满了真挚的情感。

2.对教材的理解和分析

(1) 导入, 用问题激趣, 引入新课。这样的设计符合学生的接受新知能力。

(2) 了解作者, 让学生自己说, 后用多媒体展示。这样做的好处是调动学生熟悉作家作品的积极性, 感受到自己是课堂中的一角色。

(3) 诵读诗歌, 既聆听名家朗诵, 又指明学生朗读, 使学生从对比中掌握诗歌诵读的技巧, 懂得情感融入其中的重要性, 培养学生诵读诗歌的兴趣, 落实了诗歌诵读环节。

(4) 文意理解, 采取了让学生相互合作解决疑难字词的方法, 做到问题由学生提出, 又由学生解决。不仅锻炼了学生质疑解疑的能力, 而且也使老师了解了学生的接受新知能力。

(5) 为体现新课程的开放式教学, 注重学生的发言权等教学理念, 又培养学生分析鉴赏诗歌的能力, 设计了探究环节, 让学生各抒己见, 老师只起引导、点拨作用。通过探究, 让学生学习正确地评价人生道路选择的问题。

3.对选取教学切入点的反思