五好文明家庭标准

五好文明家庭标准（共11篇）

五好文明家庭标准 篇1

“五好文明家庭”标准

1、爱国守法，热心公益好。家庭成员严格遵守各项法律法规和规章制度, 有良好的社会公德，无涉黄、涉邪、赌博、吸毒等行为。

2、学习进取，爱岗敬业好。家庭成员注重学习，有一定的进取精神，在各自的工作岗位和行业上取得好业绩。

3、男女平等，尊老爱幼好。建立平等、民主、和睦、友爱的家庭关系, 尊敬长辈,爱护儿童,夫妻双方互敬互爱、互信互勉、互谅互让、互帮互慰，邻里之间团结互助，和睦相处。

4、移风易俗，少生优育好。建立文明、健康、科学的生活方式,反对封建迷信,破除陈规陋习,提倡婚事新办、丧事简办、厚养薄葬。严格遵守国家计划生育政策,做到晚婚、晚育、优生、优育、优教。

5、勤俭持家，保护环境好。注意绿化美化环境，不养畜养禽、不乱搭乱盖乱丢乱扔；搞好环境卫生，室内干净、整齐，公共走道、阳台无乱堆乱放现象。

五好文明家庭标准 篇2

从大文化的视角来分析, 建筑文化至少包括了三大内涵:一是包括了建筑科学技术在内的物态文化;二是建筑规范类的制度文化;三是建筑的精神文化。三者的关系是:建筑的精神文化决定建筑的制度文化, 建筑的制度文化决定着建筑科学技术的发展方向。而由建筑思想文化指导下建设起来的建筑物, 就会成为环境的一部分而影响、制约着人们的思想、情感和行为, 形成一种与环境相一致的社区或家庭文明。因此, 建筑不仅是物质文明的载体, 也是精神文明的载体, 它既是人类物质文明的体现, 也是人类精神文明的体现, 而当它作为物质与精神合一的存在物时, 它还会对现实中人的精神、情感、行为形成一定的影响。

人是环境的产物。这个环境当然包括物质环境和精神环境两方面。建筑, 作为建筑材料的集合体, 它是物质环境的一部分;作为建筑思想与艺术的载体, 它又是精神环境的一部分。所以建筑物无疑属于整个大环境的一部分。基于这样的判断, 当我们说人是环境的产物时, 自然也就包含了这样的潜在含义:人的问题, 往往也包括环境的问题;当我们说要营建一个好的环境来影响人、教育人时, 这之中当然应包括建筑环境。

当前, 我国社会在整体上已超越了温饱型, 正由小康型社会向全面小康型社会推进, 当人们温饱所需的物质生活得到满足而达到“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱”时, 建筑作为某种价值追求的精神文化象征, 就成了理所当然。这正如人们在未得温饱时, 衣物主要功能在于保暖与遮羞, 而在基本物质条件得以满足后, 服饰同时要求展示美与个性的功能一样。在这个大时代背景下, 建筑的完整内涵正在被越来越多的人所认同:

它不仅有经济建设意义, 而且有精神文化建设意义, 不仅有科学技术意义, 同时也有思想教育意义;

它不仅仅只有G D P含量, 同时也应有它所处的那个社会的意识形态与文化含量;

它不应仅仅只满足人们的物质和生理需要, 同时还应满足人们的精神和心理需要。

一个城市、一个社区、一所学校的特色, 不应只从这个城市、社区与学校的地域地貌、文字、媒介、风俗等方面表现出来, 同时也应从这个城市、社区与学校的建筑表现出来。

二、不良建筑对社区文明、家庭文明的负面影响

不良的城市建筑布局、非人性化的社区建设、住宅的非人伦化设计, 对城市的社区文明建设和家庭伦理建设存在着负面的影响。

1. 不良的城市布局与犯罪之间的关系

现代建筑科学与犯罪学的研究证明, 都市特定的建筑环境元素, 会影响犯罪率。早在上世纪60及70年代, 这个问题就引起了建筑学者们与犯罪行为学者们讨论。Jeffery在1971年也直接提出《经由环境设计来预防犯罪的发生 (CPTED) 》的概念, 1973年英国建筑学家Newman发表了《Defensible Space防御性空间》。自此其相关概念便陆续被研究讨论。1998年, 句法公司受哥斯尼尔斯市委托, 研究建筑空间布局与人易受犯罪攻击可能性之间的关系。这个项目进行为期3年的研究, 被认为是南半球最大规模的城市犯罪研究。其成果认为, 狭窄隐蔽的街道, 视线不及、光线阴暗的小巷, 是城市建筑空间中最易引诱犯罪的环境。

狭窄隐蔽的街道, 视线不及、光线阴暗的小巷是城市建筑空间中最易引诱犯罪的环境

Jeffery在《经由环境设计来预防犯罪的发生 (C P T E D) 》中提出所谓“高犯罪空间”的概念, 从调研中得出这样的结论:

约有95%的犯罪案件是发生在七楼以上及规模1000人以上的社区;越多户数共用一个门厅、楼梯、电梯的集合住宅的犯罪率越高;中央走廊因有视觉死角, 故其犯罪率较高;而单边走廊较易被户外看到, 具监视效果, 可吓阻犯罪发生;有视觉死角的空间, 例如阴暗密集的灌木丛, 杂乱且视觉不能穿透或距离较远的公园, 狭小窄长的空间, 因为监视效果较差, 使得犯罪较易发生;相同型式的建筑, 空间自明性低的环境。

国内不少学者也对建筑空间与犯罪防控做出了积极研究。认为, 尽管犯罪行为的产生源于经济、政治、社会、文化、心理、生理等诸多原因, 但建筑空间对犯罪的影响却已是客观存在的现实问题。有学者认为“合理的建筑物空间设计是创造可防控空间的有效手段, 是消除建筑空间盲区的有力措施, 也是实施城市犯罪空间防控的重要途径。”“而‘创造一个安全的、可防控犯罪的城市空间’的研究, 却没有引起学术界的足够重视”。也有学者认为, 防控犯罪应“从环境预防入手, ……要科学规划安全系数高的物理环境;……限制犯罪机会的环境条件。”

上述国内外的研究成果表明, 建筑是城市社会文明建设的重要组成部分。精神文明建设, 思想文化宣传应将建筑环境因素纳入总体的思考与建设的范畴之中, 忽略建筑的精神与社会文化意义, 其结果不仅对城市精神文化建设不利, 而且, 会诱发犯罪率的升高。当人们在大力得倡城市精神文明和思想文化建设时, 不良城市建筑的负面影响是不应忽略的。

2. 社区人际关系冷漠与非人情化社区设计

有人将我国现代都市的人际关系形容为:“繁华掩盖不了冰冷的人际关系, 钢筋混凝土坚硬了心灵深处的冷漠防线。冷漠必然诞生虚伪, 虚伪是冷漠的化妆品。”但是, 在分析讨论导致我国现代城市及社区人与人之间关系的冷漠的原因, 并提出解决问题的措施时, 人们或者是从社会学的角度提出问题的;或者是从伦理学的角度提出的;或者是从政治学的角度提出的;或者是从管理学角度提出的;……而往往忽略了马克思主义唯物论中本应十分重视的可视的物质环境。

要在社区中建立起人与人之间和谐相处的关系, 解决人际关系冷漠的问题, 必须从建筑规划与设计的角度, 建立起一个人与人之间和谐相处的一个物质载体——符合人们风俗和当地文化生态的社区建筑环境与园林空间环境:社区广场、社区会所、社区休闲场馆、社区花园等等。考察我国城市社区环境建设, 最初的住宅社区建设缺乏经验, 因此, 基本是没有提供社区居民相处空间环境, 后来的新社区越来越吸取了国外社区建设的经验, 有了设施良好的社区人际交往场地, 但却存在各种各样的问题:或者有限的公共场所被停车场侵占、被商业经营侵占;或者这些公共场所在建筑空间设计上与过去人们的生活习俗有隔阂, 不符合所在地的文化环境, 从而使人们不习惯使用, 使这些场所形同聋子的耳朵——只能作为摆设。最终导致了当今许多城市社区存在的人与人之间关系的冷漠, 虽同住一个社区, 却是鸡犬之声相闻, 老死不相往来, 邻里之间视同陌路人。

缺乏符合人们风俗和当地文化生态的社区建筑环境是导致社区人际关系冷漠的重要原因

因此, 构建和谐的社区人际关系, 仅从伦理建构、社区管理、社区党建和社区社会文化的建设是不够的, 还必须以构建社区居民和谐相处的物质载体为基础——建设起符合社区居民传统生活习俗与心理文化相适应的社区公共场所。

3. 家庭伦理的缺失与住宅的非人伦化设计

历史上, “中国人是把建筑的功用首先理解为协调天道与人伦的关系的, 把建筑视为建立合理世界秩序的工具的, 这是中国传统建筑观念的核心, 是理解中国古代建筑的关键”。这当然也应是认识中国传统道德伦理得以长期传承的重要方面。按唯物辩证法认识论来认识问题, 建筑思想、建筑文化要决定建筑物的空间形态, 但作为已经形成了的物质环境与精神环境的一部分的建筑物又必然会强化、巩固这种建筑的思想文化本身。这种强化思想文化的建筑物, 不仅仅通过它的形态、色彩、功能来发生作用, 同时也会居住其间的人的日常活动来发生作用。

例如, 当中国古人按照遵礼守法、尊卑有序的伦理的建筑伦理人文思想来建造了中国传统民居——四合院的时候, 四合院特殊的空间布局自然也会强化居住其间的家庭成员的传统家庭伦理思想。四合院是封闭式住宅。四合院内一大家人按北尊南卑、东尊西卑、中尊侧卑伦理秩序, 各归其位地居住其间, 这种封闭式的建筑, 使生活其间的中国家庭成员可以安安静静、和和美美、少受干扰地有序生活。院内的房子既各自独立, 又相互联系 (以围廊将整个建筑连接起来) , 面向院子中间开放和集中。高大宽敞的北房, 冬暖夏凉, 由长辈居住, 长辈一旦有什么不适, 哪怕刮风、下雨、下雪, 儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种长为尊的空间布局自然就强化了孝的家庭伦理;东厢房由儿子们居住, 西厢房由女儿们居住, 南房由下人们居住。按中国东尊西卑, 北尊南卑的空间布局, 传统伦理中的男尊女卑的伦理观念, 自然在这种房屋布局中得到强化。所以, 作为传统民居的四合院不仅充分体现了具有中国文化特点的建筑思想, 同时也强化了居住其间的中国人的家庭伦理道德——使尊卑有序, 父慈子孝的传统道德, 在这一特定的环境中得到强化与延续。

按照尊卑有序的建筑伦理思想建设起来的四合院, 有利于传统孝德的传承。

今天, 迅速发展的中国建筑市场给人们带来的是人均住房面积不断增长, 住房条件日益改善, “北京居民人均住房面积30年增3倍”, 由“1978年, 北京城镇人均住房居住面积只有4.55平方米, 增加到20.75平方米”。重庆人均居住面积也从“改革开放之初的1980年……不足5平方米……增加到人均27.31平方米, 比改革开放初期扩大了5倍多”。但迅速扩大的住房面积, 除了物质上的需要外, 似乎并未给人们的精神需求带来某种满足, 无论是两室一厅还是三室两厅, 四室两厅, 甚至是所谓独立式别墅, 市民们无法从中看到我们新时代所提倡的精神内涵本应在住宅建筑中物化形式。住宅设计中没有家庭生活中本应存在的长幼有分、亲疏有别的空间秩序, 家庭伦理的有序运行就失去了物质载体, 其孝德的继承与发扬光大, 自然就成了难以维系的美好愿望。所以, 在谈论当代中国家庭伦理同孝德日益式微的时候, 仅从教育学、社会学、文化学的角度来寻求解决问题的方法是不全面的。我们认为, 还必须从建筑伦理学角度来分析问题和解决问题。

我国住宅建筑这种缺少人伦精神的现象至少说明了两个问题。

第一、我们的建筑思想还未实现从解决温饱向全面小康建设转型。建筑师和住房建造者所想的, 主要是如何扩大人们的居住面积, 将建筑视为满足人的活动的物质财富对象物, 而未将其视为满足人们民族心理的、家庭伦理的、传统审美的和文化品味的对象物。

第二、从住宅建筑与人的关系来认识问题, 它反映出今天的中国人仅仅把住宅建筑当作了物质文明来建设, 当成了G D P的内容来发展, 而未将其视为一种精神文明的内容来做。原因在于, 我们的住宅建设者没有认识到住宅建筑在反映G D P的同时, 还表现着人自身, 这种表现不是人构筑建筑的目的, 而是建筑物既成之后, 以其形象反过来表现人自身。这正如今天我们可以从古希腊人留下的建筑去认识古希腊人、从古代中国建筑去认识古代中国人一样;今天, 我们可以从当代西方的建筑认识当代西方人, 从当代中国的建筑来认识分析当代中国人。而当我们从今天的住宅建筑来认识国人的时候, 我们就会惊讶地发现, 我们的精神生活是多么的苍白无力。

三、建立与主流意识形态相统一的建筑文化势在必行

审视人类历史上不同类型的社会, 都有其反映其时代主流的精神文化内容, 这些精神文化又总是强烈地反映在当时的建筑文化之中, 并由此都赋予了当时建筑以特定的内容与形式:古希腊奴隶社会时期是“神人同性、同形”的神体 (人体) 崇拜, 反映在建筑文化上, 就是古希腊神庙建筑柱式的人形化处置;欧洲封建社会时期, 是基督教文明时代——也被称之为“神本”时代, 反映在建筑文化上, 就是教堂的宗教尺度处置, 其经典建筑有罗马的圣皮埃尔大教堂、科隆大教堂、巴黎圣母院等;早期资本主义时代将封建时期充满天堂幻想的“神本”, 追求转化为世俗社会的“以资为本”、“以物为本”, 反映在建筑文化上, 更多地体现的是金钱与物质利益获取……所以, 建筑总是包含了特定时代的精神文化内涵的。而这种带有其特定时代精神文化内涵的建筑, 又从环境的角度强化了当时人们的意识形态, 使统治阶级的意识形态物化为建筑形式, 并以此去影响或主导了人们的意识。很难想象, 没有帕特农神庙、雅典娜神庙和那些令人叹为观止的古希腊雕像, 今天的人能会更清楚地了解古希腊“人神同形”, “人神同性”的思想文化特征;同样, 那些气势恢弘、高大神圣的罗马式、哥特式、巴洛克式教堂, 又使我们对中世纪的神权政治有了亲临其境般的感受。很难想象, 基督教信仰可以在没有教堂的环境下得到传播, 赢得教徒虔诚的信仰, 与此同理, 伊斯兰教、印度教、犹太教等世界上所有宗教信仰之类精神文化, 能在没有相应的建筑物化环境下得到效果明显的传播。而以资为本、物欲横流的社会, 总是会让人们从灯红酒绿、穷奢极欲的城市街道与建筑中找到最深切的心理与生理的切身感受的。

人们兴建了建筑时, 建筑也无时不在影响着人们的生活、制约着人们的行为, 塑造着人们的审美意识与性情修养。因此, 对意识形态和精神文化而言, 建筑决非砖、石、钢材之类的一般物质, 而是熔铸着思想、灵魂和科技的载体, 它由人建造, 同时作为物质和精神环境的构成部分, 也会塑造人。从这个意义上讲, 建筑的美化优化, 也是精神文化建设重要构成部分。

不同时代的精神文化, 决定了不同时代的建筑文化和建筑思想, 不同的建设文化与建筑思想, 将决定这个时代建筑的内容与形式。然而, 在举国上下正在大力推进社会主义精神文化建设进程中, 人们不难发现了一个值得玩味的现象:当我们在大力倡导中国特色的社会主义精神文化建设时, 这种精神文化却几乎未在我们的建筑文化中产生什么影响!我们有中国特色的政治文化, 中国特色的思想政治教育, 中国特色的法治法规, 有党和政府倡导扶持的主流文学、艺术……, 独独缺少的是中国特色的社会主义建筑文化与建筑思想!今天中国的建筑文化中, 现代主义、后现代主义、新古典主义、理性主义、解构主义、后解构主义、野兽派等等各类泊来品可谓应有尽有, 唯独所缺的是中国特色社会主义的建筑文化。而在这些建筑文化与思想指导下的建筑无不显现出光怪陆离、绚丽多姿, 但你却不能从中发现其由这些各种流派建筑堆集起来的中国各大、中、小城市的城市精神和城市灵魂。在这种缺乏个性和特征的城市环境下成长起来的人, 会有这个城市市民本应有的个性与特点吗?当人失去了特点与个性时, 还有创新性吗?从这个角度去思考问题, 我们能不能提出这样一个命题呢?即:今天中国青少年的缺乏创新思维和创新精神, 不仅仅与我们的教育制度有关, 同时也与他们所生长的城乡建筑环境有关。

于是, 我们提出了这样一个问题, 当前的精神文化建设中, 是否存在建筑文化与建筑思想方面的问题?中国是否建立起了与中国特色社会主义意识形态相统一的建筑文化?

结论是明确的, 在举国上下全力创建和谐社会的时代大背景下, 在建筑思想和建筑文化方面简单地奉行所谓“拿来主义”, 显而易见已不合时宜!如何建设与主流意识形态相统一的和谐社会的建筑文化, 并在这种建筑文化与建筑思想指导下, 建设起和谐的建筑物质载体和环境, 进而影响和引导人们共同构建起和谐社会, 是十分重要的。

参考文献

[1]藏晓玲《空间句法访谈》《城市建筑》2005年第7期。

[2]赵元鸿《永续都市发展及犯罪防止》http://home.educities.edu.tw/chao1974/urban/urban003.pdf

[3]王发曾《城市建筑空间设计的犯罪防控效应》《地理研究》2006年04期

[4]戎雪海《谈环境预防理论指导下的城市犯罪防控》《公安学刊》2004年第1期

[5]唐翼《重建我们的人际关系》《中国社会导刊》2006年08期。

[6]任凭《遵礼守法, 尊卑有序——中国建筑人文思想的道德伦理形态》《南方建筑》2002年02期第88-90页。

[7]新华网2008年11月07日09:09:28《北京居民人均住房面积30年增3倍》。

五好文明家庭标准 篇3

从1981年第一次“五好家庭”评选开始，胜利村这一活动一直持续到了今天。从一开始只有10户家庭当选，到如今全村90%的家庭都成为了“五好家庭”——今年上半年，胜利村共评选出336户“五好家庭”。

除了每年评选“五好家庭”，胜利村还坚持优中选优，在“五好家庭”户中再评选50%以上的“十星家庭”。“十星家庭”年底额外有100多元奖品。此外，每2-3年在“五好家庭”中还会评选一次“五好家庭标兵户”，获奖家庭单次奖励300多元奖品。

在赵晓东看来，通过村民推荐打分，公开投票海选，能够更好地促进村民间相互学习，激励促进每个家庭的文明进步。

源于妇联

说起最初评选“五好家庭”，原是借鉴妇联组织当年的“五好文明家庭”评选。今年78岁的臧守祥老人，是村里的老干部。据他回忆，1981年，当时的村支书张家绪接到了包田到户的通知，一系列的问题摆在面前，比如，包田到户后如何再带动村民发展，村里邻里吵架、婆媳不和甚至违法犯罪等现象如何改善，如何提高村民的凝聚力等等。

“其实一个人的上进、一个家庭的和睦，对这个家庭和这个村子的发展都有影响。村委会正是认识到了这一点，决定开展‘五好家庭’评选，为的就是规范村民的日常行为，以文明带村风。”臧守祥说。

今年61岁的邱玉芬大娘，当年曾是村里的妇女主任。第一次评选“五好家庭”的时候，她也在场。她记得，“第一次选的时候可困难了。”

他们将20户村民分为一组，每组都配有一名村干部，不设限额，由每组村民自由讨论、评选出“五好家庭”，名单提交给村委会，村委会再排查掉不合适的，确定最终名单公示。

邱玉芬所在的小组，有一户家庭兄弟两人因为分家的问题多次大吵大闹，这在村里是出了名的，但他们却坚持要把自己的家庭评选为“五好家庭”。“评选标准第一条就是家庭和睦，他们家人吵成这样，怎么能评上呢？”为此，小组里其他成员意见很大。邱玉芬就私下里反复做工作，一次又一次召开小组会议。经过十几天的调解，两兄弟才最终解开了心结，自愿放弃了参评资格。

“虽然都是乡里乡亲的，但评选标准绝对不能松，要让大家都服气。” 35年来，正是凭着标准严、结果真，“五好家庭”评选才成了胜利村全村村民的一桩大事，人人努力，户户争先。

评选标准与时俱进

35年前，胜利村“五好家庭”的评选标准只有五条：家庭和睦，尊老爱幼，邻里团结互助好；遵纪守法，按时参加村庄各项活动好；努力学习，勤奋劳动，劳动致富好；讲卫生，讲科学，生活情趣高尚，文明礼貌好；移风易俗，计划生育，教育子女好。这五条，囊括了社会治安、个人发展、家庭关系、邻里关系、村风村纪等方面。不过赵晓东觉得：“现在来看是有些笼统的，新时期我们需要把它做得更加细致一些，赋予一些新的时代特征。”

2005年，在担任胜利村党委书记后，赵晓东便着手将评选“五好家庭”的规定进行了重新修订。2016年，标准再次修订，从13个方面对村民的行为进行了更加详细的规定，新增加了诚信创业、公益活动、安全工作等几个方面的要求。

连续34次榜上有名的王贻华老人，家里有三儿一女，他们全家一直其乐融融，村里人都夸他们的家风好。王贻华的丈夫1995年就去世了，老人就跟着三个儿子生活。儿子们都记着母亲独自拉扯他们长大的不容易，争着要母亲到自己家居住。如今三个儿子都结婚一二十年了，王贻华老人和三个儿媳相处得非常好，老人一家还被青岛市妇联授予过“五好文明家庭”。

跟王贻华老人家庭相似，村民李秀花家庭也34次被评选为“五好家庭”。有回落榜，是因为李秀花的丈夫酒后与她争吵，违反了“家庭和睦”的要求。连续这么多年当选，就因为这么一件小事儿没能获“大满贯”，家里人都很懊恼。“我最看不惯他喝多，借这个机会正好立了规矩，家里以后不许喝酒！别说，以后还真没喝多过。”说起那年落榜，李秀花遗憾里也带着点小庆幸。

李秀花干了20多年环卫工人，年年被单位评为先进个人。以前扫大街经常会捡到钱包、购物卡之类的东西，每次李秀花都尽量联系失主，实在联系不上就交到派出所。李秀花觉得，正是自己家“本分”的家风，才能这么多次被评上“五好家庭”。

王贻华老人还记得1982年第一次被评上“五好家庭”时的场景。“那年12月，我们村评出了47户‘五好家庭’，奖品是当年很时兴的双层铝锅一个。”

“以前村里都是奖给他们暖瓶、毛巾、毛毯等生活用品，从2003年开始，我们把奖励换成了实打实的奖金，数额也从最开始的每人每月30元，变成了现在的每人每月60元。”赵晓东说。

每年发放的“五好家庭”奖金、“十星家庭”和“五好家庭标兵户”的奖品都由村集体承担，这是一笔不小的开支，但赵晓东认为，评选“五好家庭”是建设文明乡村的需要，这一“传统”坚决不能丢，“而且我们村现在富裕了，也能够承担得起了。”

胜利村还把每年的5月份作为村民素质月，在这个月的每个周六，进行医疗保健、道德法制、教子方法等的专题讲座，11年来从未间断。

几乎家家开上小汽车

胜利村原来是城边村，村里到处都是土坯墙、茅草屋、尘土路，现在都修好了，楼房林立，有公园式的村办省级示范幼儿园，也有胶州市最大的水果专业批发市场，有集交易和服务于一体的机动车市场，还有充满现代气息的特色商业街…… 更重要的是村集体有钱了，村民们切切实实得到了好处。

胜利村每名幼儿3年的入托费18000多元，都由村集体负担，老人每月领取养老金1050元左右，每名村民生活补贴达到3600元/年，考入大学的还能获得6000元左右的奖学金……如今的胜利村已经成为全国“民主法治示范村”、全国妇联系统基层组织建设示范村、山东省“文明单位”、省“先进基层党组织”、青岛市“平安村庄”，胶州市第一个村建妇联组织村庄……一个个称号正是胜利村35年来村风建设的成果。

臧守祥老人说，村风民风的改善是村里人人都能感受到的。“以前两口子吵架、不好好赡养老人，村里人都能看见，也都知道。现在不一样了，应该说文明成了村民的自觉行为，两口子吵架都不好意思大声，就怕邻居听见笑话，赡养老人就更不用说了，家家不光让老人吃好住好，还都比着怎么样让老人精神上感觉高兴。谁家有个困难、出点什么难事，也是一声招呼一群帮忙的，真觉得我们这是个大家庭。”

赵晓东说，胜利村2016年人均年收入是23460元，村里除了老幼没有闲人，不是经商就是打工。“我们村70%以上的村民都住上了新楼房，就是住在平房里的老人，家里肯定也有新楼房。像汽车这类东西已经成了村民的生活必需品，不能说家家都有吧，基本上也差不多，有些家里甚至有两辆车，小康生活在我们这儿可以说已经实现了。”赵晓东颇为自豪，“而且我们村治安特别好，已经连续30年没有发生刑事案件了。”

五好文明家庭计划 篇4

家庭是社会的细胞，“五好文明家庭”创建工作是社会主义精神文明建设的一项基础性工作。今年来，我社区“五好文明家庭”创建工作围绕爱国主义教育主旋律，大力弘扬家庭美德，提高家庭成员素质，使家庭在社会主义两个文明建设中发挥越来越重要的作用。

今年是我社区加快发展，富民强场，实现 跨世纪发展宏伟目标的重要时期，也是我社区妇女事业进步和发展的重要时期，为进一步深入开展“五好文明家庭”创建工作，要好地为改革开放和现代化建设服务，特制定我社区2011年“五好文明家庭”工作计划。

一、指导思想

“五好文明家庭”创建工作以党的十七大会议精神为指导，以提高家庭成员素质为目的，大力弘扬尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结的家庭美德，倡导文明，健康的生活方式，更好地为我社区两个文明建设作贡献。

二、措施

（一）加强对“五好文明家庭”创建工作的领导。把“五好文明家庭”创建工作纳入场精神文明建设总体规划，纳入党总支议事日程，并协调各有关部门相互配合，齐抓共管。

（二）建立健全“五好文明家庭”创建机构，指导协调本乡创建工作的开展。妇联要做好宣读牵头协调工作，协调小组各成 1

员部门负责本单位的创建工作，并积极参与和承办“五好文明家庭”协调小组各项活动。

（三）开展以“六进家”为内容的“五好文明家庭”创建。因地制宜，注重实效。实施家庭书架工程，开展家庭读书，“三反对一提倡”等活动（反对封建迷信，反对赌博，反对婚丧喜事的打操大办，提倡文明健康的生活方式），实施爱心家庭行动，组织爱心家庭行动，组织爱心家庭救助贫困家庭，使思想道德，科学技术，文明新风，法律知识，科学理家和卫生保健知识走进家庭，全面促进家庭人口素质的提高，以家庭的文明推进社会的文明。

（四）加强对“五好文明家庭”创建工作的宣传。要充分利用新闻煤体宣传各项创建活动，推广创建经验，宣传“五好文明家庭”典型，扩大“五好文明家庭”活动的社会影响。

（五）深入调查研究。要及时了解掌握家庭领域或出现的新情况，新问题，适时召开研讨会，指导和促进家庭文明建设。

（六）争取“五好文明家庭”创建活动专项经费，争取社会个方面的支持，确保“五好文明家庭”创建工作顺利展开。

棋盘井第七社区

评选“五好文明家庭”通知 篇5

评选活动的通知

各生产队、各科室：

为调动广大干部职工参与精神文明建设创建活动的积极性，场党支部决定开展“五好文明家庭”、“文明职工”的评选活动，具体要求如下：

一、“五好文明家庭”评选条件：

1、注重政治理论的学习，在精神文明创建活动中表现突出的家庭。

2、模范遵守国家法律、法规及本单位的各项规章制度。

3、较好地完成本职工作，并获得上级表彰者优先参评。

4、尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家。

5、邻里团结、民族团结。

6、家庭环境、邻里环境卫生清洁。

二、“文明职工”评选条件：

1、模范奠遵守《公民道德建设实施纲要》内容，做文明市民。

2、模范遵守国家法律、法规和社会治安管理条例以及自治区禁止赌博规定，无违法犯罪行为。

3、积极参加政治理论学习和精神文明建设活动。

4、搞好民族团结，坚决反对民族分裂和非法宗教活动。

5、较好地完成本职工作并获得上级表彰者优先参评。

三、凡有下列情况之一者，不得评为文明职工：

1、违犯《公民道德建设实施纲要》内容，受到处罚不是文明市民。

2、被公安机关拘留、赌博被查处或扫黄打非中被查处。

3、违犯局纪规定，受到局行政、党团组织等纪律处分。

4、无故旷工一天以上。

5、全年长期不参加政治理论学习。

6、无故不参加局精神文明建设活动。

7、违犯婚事简办规定，搞大操大办，造成不良影响。

8、由于工作不负责任，在本人全年工作中，发生两次以上，造成不良影响，9、服务态度恶劣，与外来办事人员吵架，造成不良影响。

10、利用工作之便吃、拿、卡、要，造成不良影响。

11、由于个人工作不负责任，在报刊上被曝光，望各部门接此通知后，立即行动起来，在广泛征求群众意见的基础上进行认真评选，于12月31日之前将“五好文明家庭”、“文明职工”评选结果上报场办公室。

库尔勒市普惠牧场

五好文明家庭申报材料 篇6

------记****人民检察院***家庭

***，男，汉族，**岁，中共党员，系达***人民检察院***。妻子***，汉族，**岁，中共党员，系****，儿子***，**岁，***初二学生。**及其家人团结和睦，遵纪守法，相信科学，积极进取，乐于助人，深受单位、邻里和社会的好评。

一、爱国守法，爱岗敬业

**同志是******干警，1988年考入***法院工作，2007年，因工作需要，调入***人民检察院任**，从法院干警到执行庭副庭长、立案庭庭长，到检察院反贪局局长，**同志曾先后被评为*****市十佳法官，荣立三等功，市政法系统优秀共产党员，2009年、2011年他所在***人民检察院反贪局被****人民检察院评为先进科室。这些成绩和荣誉的取得，无一不凝集着家庭成员的关心和支持。***在工作中干一行爱一行，勇于吃苦，乐于奉献，具有强烈的事业心和对工作强烈的责任感，作为一名党员，政法干警，***对党组织、对国家有着深厚的感情，这种感情积极地影响着每一个家人，全家人拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放，是一个政治上信得过的家庭。全家人遵纪守法，特别是****同志身为反腐倡廉一线干警，他严格要求家人遵纪守法。慎诺守信是该家庭的传统美德，也是邻里和社会公认的优良品质。全家能自觉做到知法、懂法、守法，热爱祖国、热爱人民。***的妻子***，在街道办事处工作，作为一名基层干部，她始终不忘为人民服务的宗旨，为辖区居民提供优质服务，做一名群众满意的民政干部。在工作中，她经常深入服务对象家中，调查了解情况，掌握第一手资料，及时将居民集中反映的热点、难点问题，汇总、上报。切实保障民政救助对象的各项权益，将惠民心、暖民意的民政政策落到实处，真心诚意为居民办实事、办好事，提高了辖区居民对街道的满意程度。密切了街道和社区、群众的关系，使自己得到了锻炼和提高。始终将公仆意识、铭记于心，无论是来办事的单位和个人，还是上访对象，总是热情接待，对不清楚的问题不厌其烦的解说，对能办的事情抓紧及时办理，不能办的也做好耐心细致的解释工作，协助办理的事情从不推诿，主动配合。

二、家庭和睦，尊老爱幼

***夫妇结婚15年来相敬如宾，非常恩爱，他们孝敬公婆，善待岳父母，在家中能抢挑重担，任劳任怨。兄弟姐妹之间团结和睦，有困难互相帮助、是一个和睦的大家庭。经常受到邻里的称赞。儿子聪明可爱，好学上进，成绩优异。俗话说“百善孝为先孝为德之本”，孝敬老人是中华民族传统美德,这种美德在**的家中表现得细致入微、堪称模范。2011年元月，***父亲病重住院医治，由于**工作繁忙，不能及时赶回老家山东，他的妻子及儿子先行一步赶回家乡，替远在**工作的儿子尽孝，在公公住院期间，作为儿媳，她无怨无悔悉心的照料身患重病的公公，虽为媳妇，胜过亲女，公公患病期间，脾气急，心里烦，看什么都不顺眼，经常发脾气，喜欢唠叨，她能理解这是由于病痛的折磨，老人的发泄，因此，***的妻子默默的承担着这一切，心平气和的和老人谈心，经常拉着婆婆、公公拉家常，聊丈夫的成长、成功的经历，聊孙子儿时的趣事。***赶回家后，顾不上路途的疲倦，赶到医院与医生沟通，研究治疗方案，主动承担了照顾父亲的责任，吃住都在医院，每天为父亲擦洗身体，保持父亲身体的清洁，由于父亲长时间卧床，***每隔2小时就为父亲作一次全身按摩，从未间断，帮父亲刮脸，喂饭、翻身、换被褥，为父亲端屎倒尿，使父亲含笑走完最后一程。如今，***的母亲年逾70，平时夫妻俩无论多忙，都要抽出时间与母亲联系，通过言传身教，教育子女关心敬重老人。

三、搞好邻里关系，注重家庭成员整体素质的培养。

****一家人能做到在生活中热心、善良，与邻居都能够和睦相处，经常帮助邻居解决家庭中困难。节假日主动走访邻里，街坊邻居关系融洽。他们十分重视孩子良好的道德品质和生活学习习惯的培养，父母是孩子的第一任老师，他们非常注重榜样的力量，要求孩子做到的自己首先做到，创设良好的家庭氛围，使孩子在潜移默化中受到教育。他们的儿

子***，在家中尊敬长辈，孝敬父母，自理能力强，是好孩子；在外遵守社会公德，讲文明，懂礼貌，讲卫生，爱清洁，是个好公民；在学校更是严格要求自己，刻苦学习，兴趣广泛，是老师的好帮手，是同学们的好伙伴。

****人民检察院党支部

五好文明家庭事迹材料 篇7

她和她的丈夫、公公都是红柳林公司的员工，她的公公作为全国能源化学系统“五一劳动奖章”的获得者，为整个大家庭树立起了“和睦包容、担当负责”的家风家训。在这种大氛围的影响下，她的家庭祥和温馨,她和丈夫互敬互爱、相互扶持，公公和婆婆也都乐观豁达、体恤子女。在红柳林公司，她主要负责公司广播节目编辑播音及内部刊物的编辑组稿工作，以及公司大型活动和来宾参观的讲解任务，先后接待过国家安监总局、以及省市县许多重要领导来公司视察，不仅在岗位上成就和实现着自己的人生价值，更为公司的发展做出了自己的贡献。

11月，她代表公司参加了陕西省第五届小戏小品大赛，作品《特殊任务》获得优秀演员及优秀作品双项荣誉，她的演讲以及诗朗诵作品《我心中的神南》等多次获得陕煤集团及神南矿业公司一、二等奖，20春节期间还受邀参加了神木县文广系统举办的`神木县新年新春诗文音乐会。

五好文明家庭事迹申报材料 篇8

***是平川中学的一名老师, 谈起她很多人都会流露出羡慕的眼神,这不仅是因为她有一份令人羡慕的职业,更主要的是她拥有一个幸福美满的家庭。***的家是一个幸福的三口之家,夫妻敬业爱岗,事业有成,儿子热情礼貌,健康上进。结婚十余年来,他们夫妻恩爱,孝敬老人,关怀儿子,热心助人,邻里和睦,用生活工作中平平凡凡的事,点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛,赢得周围人们的赞美。

***的丈夫谢宝珠是平川中学的政教处主任,从教17年,自1998年以来一直担任高三毕业班的历史教学,可谓“桃李满天下”,妻子的默契、理解和来自家庭的和谐与支持,换来巨大的工作热情和工作上更加忘我的投入。他年年评为平川中学的优秀教师,2004年以来连续两届被评为赣州市历史骨干教师;2005年被评为兴国县优秀班主任和未成年人思想道德建设先进个人;2006年被评为兴国县优秀共产党员;教育教学硕果累累,每年发表或省市获奖的论文五六篇,其中《凸显校园文化建设的亮点—江西省兴国平川中学打造校园文化掠影》荣获首届中国教育教学创新成果奖银奖。荣誉的取得既凝聚着谢宝珠多年的心血, 更饱含家人的理解与支持。每当看到丈夫在工作上取得成绩时,***都会对丈夫露出会心的一笑,那笑是欣慰,是赞许,是幸福,透着他们多年夫妻的默契,那笑,虽然平凡,但美丽而真实。

为了支持丈夫的工作,不让丈夫因家务而分心,***主动承担家中的大事小事,把家庭生活安排的井井有条。在工作中***也不甘落后,身为平川中学的历史教研组长,她平时兢兢业业,默默耕耘,丈夫谢宝珠既是生活中的好伴侣又是事业中的好搭挡,他们经常探讨教育教学心得,互相激励、互相竞争,共同提高,夫妻两人共同编定的《高中中国近代现代史同步单元练习册》2003年被北京师范大学出版社出版发行。***2001年荣获赣州市文科多媒体教学比武一等奖;2004年至今一直被评为兴国县历史骨干教师;自1997年调入平川中学,几乎每年都被评为校优秀教师;主持2个市级课题的研究,发表在各级报刊和省市获奖论文十余篇;是学生公认的好老师。

夫妻两人作为教育工作者,爱生如子,每年的中秋节,他们总是把不回家的学生接到家中和他们共渡佳节,让他们感受家的温暖、感受老师对他们的爱。付出总有回报,在各种节日里,夫妻两人的桌子上总是摆满了卡片,手机里装满了学生的祝福,表达了学生对老师的深情。

孝敬老人是中华民族的传统美德,这种美德,在***家中更是表现得细致入微。***结婚后头几年和公公、婆婆住在一起,婆婆有一次患病住院,丈夫谢宝珠由于政教处事务多,加上又是高三毕业班的班主任,工作繁忙,照顾婆婆的任务就落在***一人身上,白天除了上班,家里做家务,晚上还要到医院护理,有一次因为太累,***趴在婆婆的床头睡着了,同病房的都夸她是好媳妇,她却总说:“这是应该的”。经过10多天的精心服侍,婆婆平安出院,她精心照顾公婆的饮食起居,婆媳关系十分和睦,亲如母女。后来由于谢宝珠弟弟的小孩需要照顾,公公、婆婆回老家住,但她经常打电话去问候他们,每到节假日一有时间,夫妻俩就买了老人喜欢食物和营养品回去看望他们,让他们感受到晚辈的孝顺。

健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康的发展和延续。***和丈夫工作忙,很少有时间陪伴儿子,但他们用自己无声的行动教育儿子,一方面洁身自爱,努力提高自身素质和品位,另一方面率先垂范,为儿子做出榜样,感染着儿子,好好学习,好好做人。儿子谢维杰从上学起,学习成绩一直名列前茅,年年被评为兴国实验小学的“三好学生”,绘画、书法、写作都曾在学校中获奖,品学优良,深得老师的喜爱和同学的喜欢。

“家和万事兴”,一个和睦的家庭之所经和睦,***一家总结出一条经验就是“真诚待人、和睦相处、互敬互爱”。我们相信在今后的生活和工作中,***一家一定会过的更加幸福!更加美满!

五好文明家庭发言稿 篇9

[五好文明家庭发言稿(共2篇)]篇一：五好文明家庭发言稿

今天能够在这里代表“五好文明家庭”发言，对此我感到十分荣幸，同时也感谢领导和同事们的信任和支持。在“三·八”妇女节来临之际，我祝愿所有的女同胞们节日快乐，青春永驻！

在构建和谐社会，创建和谐矿山的今天，家庭的和谐已经成为其中一个基本元素。尤其是对于我们煤炭这一高危行业来说，家庭的和睦，邻里的团结，对于搞好安全生产，加强精神文明建设，显得尤为重要。

在我们家，儿子和女儿大学毕业后都已经结婚并走上工作岗位。我和妻子***，1980年结婚至今，我们相互尊重，相互信任，相互宽容，相互关心，相互体谅，一转眼渡过了三十年。我们用实际行动做到尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家，邻里团结，用传统美德营造了一个幸福的家庭。

在我们的家里，因此能够实现和谐相处，和妻子***的努力是分不开的。她是一名楼长，有一副热心肠，他努力为大家搞好服务，还积极参加社会活动，居委会组织的乡艺演出、秧歌队、到井口送水、即便是带孩子或者腿疼，都要克服困难坚持参加，为公益事业献出自己的一份力量，受到了大家的好评。在家里她更是不辞辛劳。都说婆媳关系不好处，她既是媳妇，又是婆婆，对待76岁的婆婆他无微不至的照顾，从拿药看病、衣服穿戴、到吃的、用的等细节都考虑到。回到老家，他都要彻底的搞一下卫生，将家具、炊具擦洗一遍，直到累的腰酸背疼。对待儿媳妇，也是像对待女儿一样，他总是说，“儿

[五好文明家庭发言稿(共2篇)] 媳从二十来岁就失去了母亲，但是一定不会让他缺少母亲的关爱”。她从称呼上总是喊儿媳“大妮”，自觉地扮演起了母亲的角色。她为儿媳买来羊绒大衣、皮鞋、保暖内衣等生活用品。儿媳喜欢吃什么，不喜欢吃什么她一清二楚，只要看见儿媳对什么食品流露出喜欢的眼神，再贵他也要买上一些，看到儿媳对茴香苗感兴趣，七块钱一斤他也买来为儿媳妇包饺子。她知道儿媳喜欢吃甜食，春节前就蒸了年糕、豆沙包、糖包等。

他把爱都无私的奉献给了子女。小外孙两周多了，一是孩子的奶奶身体不好，二是为了不让女儿牵挂，他就一直自己看孩子，孩子跟奶奶的时间总共超不过一个月。女儿和儿媳的姑嫂关系处的也非常和谐。春节前的腊月二十八，女儿回到了婆家过年，儿媳一直认为他们那里冷，催着大年初一就让女儿回来，女儿不回来，他就借口说：“还有许多活等着你干呢。”看到他们婆媳关系、姑嫂关系处理的十分恰当，让我感受到了和谐的幸福。

和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带来兴旺。拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。家庭成员之间，彼此在工作上多一份支持、少一份拖累，在感情上多一份温暖、少一份冷漠，在生活上多一份关心、少一份埋怨，让我们以德治家，文明立家，知识兴家，勤劳富家，平安保家，节约持家，和谐兴家，使家成为春光荡漾、情意绵绵、和谐

温馨的港湾。在这里，我衷心地祝愿我们每一个家庭都是和睦、平安、幸福美满！谢谢大家！

篇二：五好文明家庭发言稿

五好文明家庭发言稿

今天能够在这里代表“五好文明家庭”发言，对此我感到十分荣幸，同时也感谢领导和同事们的信任和支持。在“三·八”妇女节来临之际，我祝愿所有的女同胞们节日快乐，青春永驻！

在构建和谐社会，创建和谐矿山的今天，家庭的和谐已经成为其中一个基本元素。尤其是对于我们煤炭这一高危行业来说，家庭的和睦，邻里的团结，对于搞好安全生产，加强精神文明建设，显得尤为重要。

在我们家，儿子和女儿大学毕业后都已经结婚并走上工作岗位。我和妻子***，1980年结婚至今，我们相互尊重，相互信任，相互宽容，相互关心，相互体谅，一转眼渡过了三十年。我们用实际行动做到尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家，邻里团结，用传统美德营造了一个幸福的家庭。

在我们的家里，因此能够实现和谐相处，和妻子***的努力是分不开的。她是一名楼长，有一副热心肠，他努力为大家搞好服务，还积极参加社会活动，居委会组织的乡艺演出、秧歌队、到井口送水、即便是带孩子或者腿疼，都要克服困难坚持参加，为公益事业献出自己的一份力量，受到了大家的好评。在家里她更是不辞辛劳。都说婆媳关系不好处，她既是媳妇，又是婆婆，对待76岁的婆婆他无微不至的照顾，从拿药看病、衣服穿戴、到吃的、用的等细节都考虑到。回到老家，他都要彻底的搞一下卫生，将家具、炊具擦洗一遍，直到累的腰酸背疼。对待儿媳妇，也是像对待女儿一样，他总是说，“儿媳从二十来岁就失去了母亲，但是一定不会让他缺少母亲的关爱”。她从称呼上总是喊儿媳“大妮”，自觉地扮演起了母亲的角色。她为儿媳买来羊绒大衣、皮鞋、保暖

内衣等生活用品。儿媳喜欢吃什么，不喜欢吃什么她一清二楚，只要看见儿媳对什么食品流露出喜欢的眼神，再贵他也要买上一些，看到儿媳对茴香苗感兴趣，七块钱一斤他也买来为儿媳妇包饺子。她知道儿媳喜欢吃甜食，春节前就蒸了年糕、豆沙包、糖包等。

他把爱都无私的奉献给了子女。小外孙两周多了，一是孩子的奶奶身体不好，二是为了不让女儿牵挂，他就一直自己看孩子，孩子跟奶奶的时间总共超不过一个月。女儿和儿媳的姑嫂关系处的也非常和谐。春节前的腊月二十八，女儿回到了婆家过年，儿媳一直认为他们那里冷，催着大年初一就让女儿回来，女儿不回来，他就借口说：“还有许多活等着你干呢。”看到他们婆媳关系、姑嫂关系处理的十分恰当，让我感受到了和谐的幸福。

和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带来兴旺。拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。家庭成员之间，彼此在工作上多一份支持、少一份拖累，在感情上多一份温暖、少一份冷漠，在生活上多一份关心、少一份埋怨，让我们以德治家，文明立家，知识兴家，勤劳富家，平安保家，节约持家，和谐兴家，使家成为春光荡漾、情意绵绵、和谐温馨的港湾。在这里，我衷心地祝愿我们每一个家庭都是和睦、平安、幸福美满！

谢谢大家！

与本篇 五好文明家庭发言稿 内容有关的：

·社区妇联主席代表发言稿 ·巾帼志愿者代表讲话稿 ·妇联副主席发言

稿 ·“学雷锋、献爱心”捐款仪式讲话稿 ·在选派干部到村任职欢送会上的表态发言 ·残疾人服[五好文明家庭发言稿(共2篇)]务工作会议上的发言材料 ·新春晚会发言词 ·在2011年新春团拜会上的发言

周成海“五好文明家庭”事迹 篇10

--周成海“五好文明家庭”事迹

在信阳宝泰保安服务有限公司有这样一个家庭：妻子高位截肢，夫妻恩爱有加；父母年老多病，一直赡养尽孝；收入低微，仍然爱岗敬业；少生优育，响应国家号召；热心助人，邻里赞不绝口；勤俭节约，一家生活幸福。这就是我们公司的一名普通保安队员，他用生活中平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛。

他就是罗山农行的保安队员周成海夫妇一家。2006年，周成海妻子因一次交通事故造成高位截肢丧失劳动能力，飞来横祸打破一家5口的平静生活。尽管日子过得艰苦点，但周成海咬紧牙关还是让生活继续下去。父母随着年龄增长，开始罹患多病。年轻时候的辛苦劳作，造就了父亲患上癌症，母亲深受高血压、心脏病等多种疾病缠身，生活的重担完全压在了这个家庭的唯一经济支柱周成海身上。2014年，女儿以优异成绩考上一本，这算是给一个农村家庭争光，但对于这个一贫如洗的家庭来说犹如晴天霹雳。为了能让女儿上大学，周成海在工作之余，做起了多份兼职工作。多年来，周成海顶着重大的生活压力，一直坚持干好保安工作。生活是苦了点，但这个家庭一直团结和睦，充满了欢声笑语，到处洋溢着幸福美满。

热心助人，邻里和睦。周成海一家尽管是典型的贫困户，但与邻居之间始终保持友好和睦，相互关心、帮助，从不计较个人得失。邻居家水电故障，只要他知道，很快过去免费维修。周围老人家门口堆了垃圾，也是主动默默过去帮助清理。邻居有啥东西丢失，他会积极主动寻找破案线索。

爱岗敬业，积极工作。外人眼里保安是一个没有任何技术含量的工作，也就是看家护院。周成海眼里，不仅要做好安全防卫巡逻，而且主动为办理业务的群众提供帮助。个人代表公司形象，任何时候都不会与群众发生冲突。干保安工作以来，尽管一个月只有一千多块钱的工资，但他一直坚守岗位，忍住外面诱惑，一干就是好多年。

尊老爱幼，一家享受天伦之乐。夫妻俩育有一女，尽管家庭贫困，但女儿还是在快乐中成长。女儿如今已经大三，盼着毕业回到家乡报答父母。父母年老多病，周成海父亲去年癌症晚期去世。父亲走时，并没有太多顾虑，他知道周成海完全有能力照顾好这个家。多病的母亲尽管对这个家无能为力，还要长期吃药，但她非常心疼儿子，尽所能及的照顾好家庭生活。卧床的妻子常常含泪洗面，感恩丈夫对自己的不离不弃。周成海的心中认为有母亲的关爱、妻子的体贴、女儿的孝顺，再苦再累也是值得。

移风易俗，少生优育。家庭成员都能讲科学、破迷信，不参赌不吸毒，自觉抵制邪教。夫妻俩育有一女，做好国家计划生育的标兵。在他们眼里，生男生女都一样。女儿在成长的过程中从来不缺关爱，一直很懂事，以优异的成绩考上一本。

勤俭持家，保护环境。家庭的重担完全由周成海一个人承担，生活的艰难并没有让这个男人放弃，而是挺直胸膛赚钱养家。多年来，一家除了过年才能够享受到丰盛的餐饮。家庭尽管贫困，但在母亲和妻子的打扫整理下，家里整齐干净，一尘不染；屋外垃圾杂物及时清理，保持良好生活环境。

五好文明家庭先进事迹 篇11

**市**镇的**家庭是一个积极进取的家庭。**夫妇结婚30多年来，夫妻恩爱，互相扶持，尊老爱幼，热心助人，家庭和谐，邻里和睦，是值得广大群众学习的楷模。

，**创办了**建邦铝业有限公司，后来，为了更好地适应发展需要和市场需求，他又创办了下辖几个子公司的沐祥集团有限公司。沐祥集团有限公司是集工业型材、建筑玻璃、系统门窗、光伏新能源生产与研发为一体的综合性高新技术企业，旗下产品曾多次被评为**乃至**省名牌产品。从建邦铝业到沐祥集团，是一场华丽的蝶变。这一发展过程不仅是企业逐渐做大做强的过程，也是**个人不断学习、不断成长的过程。

**重视自身学习，也积极引导家庭成员树立终身学习的理念，并将此项工作列入了家庭精神文明建设日程。从满足家庭成员增长知识、掌握技能、娱乐身心等多种需求出发，精心设计了便于参与、寓教于乐、效果显著的家庭文化特色活动。通过培养大家浓厚的学习兴趣，带领大家探索科学的学习方法，努力实现家庭生活学习化、家庭教育科学化、家庭成员知识化，带动家庭成员积极投入到“比、学、赶、帮、超”的活动中来。同时，带领全家人开展“四献”活动，即为父母献孝心、为配偶献温馨、为邻里献爱心、为社会献责任，增进了家庭的亲情与邻里的感情。

**的妻子**，勤劳稳重，持家有方，不仅无微不至地照料着全家人的生活起居，也在工作上分担着**的辛劳，是当之无愧的“贤内助”。更为难能可贵的是，她还利用闲暇时间热心参与志愿服务活动，扶贫帮困，帮助了许多需要帮助的人。

起，**就自发地开始帮扶身边的孤寡老人和单亲儿童。每到逢年过节，她总是带着慰问金和慰问品去看望这些弱势群体，给他们送去温暖。在具体帮扶过程中，她不但提前向村委和周边群众了解帮扶对象的性格、特点以及生活环境等，以便更好地开展服务，而且细心周到地照顾帮扶对象的需要，耐心倾听他们的心事，并且竭尽所能为他们解决问题。

一次，**听闻村上有一位老人跌伤住院，便主动前去探望。在交流过程中，她发现老人竟有轻生念头。原来，老人认为自己年纪大了，不但不能帮衬子女，还给子女添了不少麻烦，觉得活着也没有什么意思。得知原委后，**每天上门与老人谈心，并且与老人的子女沟通，让他们抽空多陪陪老人。在她的努力下，老人的心结慢慢被打开，重新认识了自己存在的价值，也展露了久违的笑容。

**和**的儿子**，是一个品学兼优的有志青年。毕业后，他就开始帮着父亲打理集团事务，到现在，已经能够独当一面。在工作中，他务实肯干，勇于创新，带领手下的骨干不断开发新产品，为企业发展注入了源源不断的活力，也给企业带来了可观的收益。在生活中，他孝敬长辈，团结他人，深受好评。和，**夫妇先后迎来了两个宝宝，现在，**家庭已经发展壮大成了幸福美满的七口之家。

今年年初，**家庭被评为**镇“十佳五好文明家庭”。

五好文明家庭先进事迹范文

**，北国社区龙生圩里人，是**众网互联网有限公司总经理、顾山镇北国新东方酒店总经理。妻子陈祥芬是新东方酒店的财务主管。多年来，夫妻二人相互理解、相互扶持、相互信赖，从平凡的生活点滴中孕育出真善美的优良家风。

**夫妇结婚至今已有30年，但始终相濡以沫、恩爱和谐。作为丈夫，**兢兢业业，致力于发展好事业，为妻子和其他家人提供安定舒适的生活环境。作为妻子，陈祥芬在生活上体恤丈夫，在思想上关心丈夫，默默承担一切家务事，照顾好家中的老人，从没有半句怨言。

女儿小的时候，为教育好女儿，夫妻俩无论多忙总要抽出点时间了解孩子的学习情况和思想状况，教育她学会做人、学会做事。如今，他们的女儿也已经成家，在父母的影响下，小夫妻之间也相敬如宾，享受着幸福生活。

**夫妇常说：“经营企业和经营家庭一样，都是从无到有、从小到大的过程，这个过程必须依靠大家的共同努力。只有用心，方能有所成就;只有勤劳，方可发家致富。”用心、勤劳，这是他们的“致富经”，也是他们根据自身的创业经历和切身体会总结得出。

1985年，**依靠承包土建工程起家。1992年，**通过市场调查，将创业项目锁定在大理石上，创办了北国大理石厂。俗话说：“万事开头难”。创业初期，资金有限，人手不足，**自己既当加工工人，又当搬运工人，每天起早贪黑、埋头苦干，终于积攒下了一定的资金。1993年，揣着辛苦积累下的资金，**又将目光投到了餐饮这一块，承包下了北国宾馆(前身光明酒楼)，从此，和餐饮业结下了不解之缘。1995年，**成立了东方大酒店。20，他又花巨资，将东方大酒店改造成了**市新东方酒店。其后，**市新东方酒店不断发展，成功举办了首届中国名宴展示暨私房菜烹饪技能大赛等全国性赛事，打响了自己的招牌。

然而，**并不满足于在餐饮业取得的成功。凭借着敏锐的目光，他看到了近年来互联网行业的异军突起。，他创建了**众网互联网有限公司，并且利用短短1年多时间，使得公司成为了顾山镇的龙头企业，为顾山镇被评为**农村电子商务示范镇作出了突出贡献。

创业成功了，腰包鼓了，但**夫妇仍然衣着朴素，生活节俭，在他们身上丝毫看不到奢侈攀比的风气。他们总是说：“现在的生活条件好了，但艰苦奋斗的作风不能丢，要养成勤俭节约的好习惯”。尤其**，平时总是一双布鞋出行，他说：“我是农民的儿子，就要脚踏实地的生活”。

致富不忘饮水思源。富裕起来的**夫妇更是不忘回报社会，热心投身公益事业。

作为**市人大代表、顾山镇商会副会长，**竭尽所能为社会做好事，尤其关心支持社区的建设与发展。北国社区通往龙生圩里自然村的道路，原先又窄又破，凹凸不平，给村民出行带来诸多不便。虽然早已不在村上居住，但**了解情况后，还是与妻子商量，主动提出出资对道路进行硬化。在他们的带领和发动下，村上其他有能力的人也一起加入了出资的行列。很快，一条全新的水泥路就贯通全村。

此外，每逢佳节，**夫妇总要提着慰问品去看望社区的孤寡和高龄老人们，给老人们送上节日的祝福，让老人们感受到来自社会大家庭的温暖。谁家里出现困难，只要夫妻俩知道，也一定会慷慨解囊，雪中送炭。

**一家用实际行动诠释着文明家庭的深刻内涵。他们表示：“社会文明需要我们每个人从点滴做起，从自身做起，积累涓涓小善，最终汇成大爱。”

五好文明家庭先进范例

在**村有这样一个家庭：他们夫妻恩爱，互相提携，尊老爱幼，热心助人，邻里和睦。他们用生活中平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛，受到了父老乡亲的一致好评。他们就是**村陈八房**家庭。

**今年39岁，大专文凭，为人和善、纯朴善良，家中有6口人，有一个温柔体贴的妻子，儿女双全，还有父母亲，儿子在东房小学上二年级，女儿去年刚出生，妻子现在是哺乳期，在家带孩子，夫妻和睦，生活快乐美满，把小家庭打理的井井有条，是广大家庭学习的楷模。

一、家庭团结、邻里团结

男女平等、夫妻和睦是该家庭的良好的家规与家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护。妯娌之间、姑嫂之间关联十分亲近，是一个人人羡慕的家庭。在对待邻里关联上，全家人能够善待左邻右舍，帮忙他们排忧解难，邻里关联亲如弟兄，情同手足。

二、崇尚科学、勤劳致富

**在博世汽车柴油系统有限公司上班，他起早贪黑，虽然辛苦，但是他认真工作，获得领导们的一致赞赏，看着两个孩子健康快乐的成长，家里条件越来越好，他觉得很快乐。他父母也是个很普通的老百姓，爸妈虽然已经退休了，但是还在卖菜，妈妈是村里的网络信息员，工作相当认真。

三、率先垂范，做子女的楷模

**家庭倡导文明科学的生活方式，注重科学理财、合理消费、勤俭节约。虽然现在的生活条件越来越好了，但是勤俭持家的传统不能丢，生活中点点滴滴要从每件小事做起。他们注重美化环境，强化环保意识，从不乱扔垃圾，这些意识已深入到每一个家庭成员之中，并成为全家人良好的生活习惯。还在房前屋后都种植了树木、花草，为家庭创造了一个舒适、优美的生活环境。