教师教育教学观演讲稿

教师教育教学观演讲稿（共11篇）

教师教育教学观演讲稿 篇1

观“青年教师演讲”后感

“爱和尽心是我站在三尺讲台的全部价值。爱属于我的这方三尺天地并尽心耕耘它，唯有这样，我才会像伯乐一样发现孩子的闪光点；唯有这样，我才会把辛苦的教书育人当成乐趣来从事；唯有这样，我才会无惧挫折和挑战。”上周五下午，在多功能报告厅里，全场满座，学校所有校领导，教师还有中心联校校长齐聚一堂，聆听参赛教师倾述他们成长的历程，分享他们收获的喜悦和生活中的感动。大家在倾听，在体会每一位演讲老师用质朴的语言所传递的师德感受。

代表各年级组参赛的6名青年教师经过前期精心准备，结合自己的工作实际，展示了爱岗敬业、教书育人、无私奉献、甘为人梯的教师本色„„他们用朴实、真挚的语言诠释了教师职业的真谛，充分展现了剧桔园教师对教育事业的热爱和昂扬向上的精神风貌；他们情真意切的演讲让在座的每一个评委和观众深受感染。他们演讲风格迥异，精彩纷呈，有的含蓄蕴藉，温文尔雅；有的铿锵有力，掷地有声„„字字句句都充满了工作的激情、身边的幸福感动和对未来的憧憬，反映出桔园教师积极向上的精神风貌和“青春、责任、奉献”的价值观、道德观。

各位选手用饱含深情的话语、生动的事例、动情的演说，诠释了教师这个职业；用微笑和泪水讲述了发生在自己身上和身边的一个个感人肺腑的故事；用成长的经历和深刻的感悟展示了生命的宽度、抒写了成长的喜怒哀乐。教师们感人的事迹和动情的演讲几度让我忍不住悄悄落泪，赢得了阵阵掌声。他们用发自内心的真情，结合着自己的成长经验，通过生动的讲述发生在自身或身边的一些感人事迹，时而用自己在三尺讲台上辛勤耕耘的真实感受全是对师德的理解，或阐发他们对爱岗敬业的理解和感悟，或表达自己对教育事业的热爱和忠诚，或用一句句朴实的话语述说着自己对教育的理解和感悟，或慷慨激昂地抒发对家教育事业的无私奉献和执着追求，或与大家分享属于他们教师专属空间的独属他们的苦与乐。但是这些虽然经历在他们身上，但是深深的打动了我们所有人，让即将步入教师行业的我为之动容。可想而知事例当场是该多么令人感动，教师是多么幸福。

“叙成长故事铸热血师魂，抒豪情壮志写华彩人生。”感人动听的事迹，娓娓动听的讲述，热情澎湃的激情，掀起了一个又一个的高潮。演讲现场掌声雷动、气氛热烈。演讲结束后，杨校长也感慨万千，十分震惊和感动，他的点评更是让在座的每一位老师见证了一次精彩的即兴演讲。提出了殷切的希望说：“不仅要把教师当成一份职业，更要当成一份事业来对待。”所谓职业就是：今天来了，明天还是要来；所谓教师这份事业是指：今天来了明天还想来。也希望青年叫教师勤奋学习、愉快生活、求真务实、投身教改，做“学习型”教师，“探索型”教师，更做学生成长的领跑者。

听了教师们的演讲，让我更深入的了解到了教师不为人知的一面，让我颇为感动。不仅让我对教育事业感情进行了一次升华，一次灵魂的洗礼，更是一种鼓舞和鞭策。对于即将步入教师行业的我进行了一次真实的情感教育，让我对教师有了新的认识和定义。我要以作为一名人民教师而自豪，为自己能够从事这这样一份太阳地下最光辉的职业而骄傲。我骄傲，我自豪，因为不久的将来，我将是一名光荣的人民教师！

古往今来，无数的哲人、诗人饱含深情的歌颂教师。

教师，这是个多么温馨的职业啊！教师是辛勤的园丁；是人类灵魂的工程师；是无私奉献的蜡烛。生活清贫，但精神富有；工作平凡，但事业崇高。“甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰”。生活中许多微小中藏有博大，短暂中孕育永恒，而教育正是这样一种职业。

昔有“捧着一颗心来，不带走半根草去”的陶行知，他曾出访海外26国，却满怀一腔热血，布衣草鞋走向晓庄，让中国的教育在贫困中放出曙光。今有住着泥房子、用着泥桌子、教着泥娃子的半农半教的民办教师群，更有用自己可怜的工资为学生垫付书本费却有交不起自己的医药费而死去的山区教师。他们有的名垂青史，但更多的却像山上的小草一般默默无闻、随风逝去、了无痕迹。但是，正是他们树起了万世师表、无边师魄，擎起了教育行业的灯塔。这就是教师职业的魅力，这就是人民教师的英雄本色。

我庆幸命运赐予了我这份职业。虽然我知道：粉笔灰将染白我的双鬓，红墨水将浸入我的皱纹。但只要能换来学生的进步和成长、望着自己的学生展开翅膀去搏击广阔无垠的蓝天，心中只有欣慰和自豪。

我为自己能够从事这种绵延亘古、传递未来的职业而自豪，我为自己将

从事着太阳底下最光辉的职业而骄傲。我要大声地说：“我骄傲，我是未来的人民教师”。

我要更加努力学好专业知识，掌握好各项基本功。用扎实的教学技能，有效的教学方法，用爱心和责任心来教书育人，谱写出人生最恢弘的乐章！

教师教育教学观演讲稿 篇2

然而教学观作为教育教学观念的一部分, 是优秀英语教师不能忽视的重要部分。所谓教学观, 指人们对教学的基本特征、原理和方法的认识, 它决定教学过程的运作方式, 进而影响教学效果。 (马明辉, 2012) 有一段猫狗的教学视频十分生动有趣, 展示了两种不同的教学方法, 这也是不同的教学观的表现。狗的教学主要以教师为主导, 通过鼓励、肯定和表扬激励学生学习, 重视示范, 提供帮助, 循序渐进, 对学习有困难的学生考虑周到, 也为学习优秀的学生打下基础。这是一种很好的教学方法, 但是也有弊端, 就是学生可能因此而缺失自主学习的热情和动力。猫的教学是高效的, 重视培养孩子的学习能力, 注重让孩子进行直观的体验, 不拖泥带水地进行指导, 这是基于对孩子的能力和特点了解的基础上而进行的教学, 但是这种教学过于简单粗暴, 也无法判断教学效果, 这种教学方式对学生和教师都是一种冒险的方式。总的来说, 这两种教学方式给我们的教学观启示是教学方法要多样化, 没有哪一种教学方法是最为有效的, 教师要有自己的教学特色, 根据学生的情况展开教学。由此, 笔者认为正确的教学观应该做到一下几点:

1 改变教学方式, 以学生为主体

传统的教学观认为把教师、教材是知识的主要源泉, 教师是知识的搬运工、复制者, 教师的主要任务是教授学生知识, 学生是被动的接受知识。教学方式也主要以填鸭式为主, 教师单向灌输, 学生不参与课堂讨论, 教师的教学没有特色, 同一种教学模式反复使用, 以课本为中心而非以学生为中心。这种观点虽然有其实用性, 但增加了教师的负担, 也压抑了学生自主发展的积极性。笔者认为, 教学应该是一项充满艺术性的活动, 应该根据教育对象、教育情境、教育内容的千变万化, 因人而宜、因地而宜、因时而宜, 创造出适宜的教育方法。教师要改变教师的教学方式, 把课堂交还给学生, 要关注知识学习, 更要关注知识的应用。课堂应体现学生为主体, 教师的第一任务是指导和促进学生的学习。新课程改革要求我们建立这样的理念:教学是教与学的交往, 互动的过程, 是师生互相交流、启发、补充的过程, 是互动各方的情感、体验、思考与发现共享、共进的过程。 (王今, 2011) 多数的时间里, 课堂不是教师讲解、学生倾听的过程, 而是教师与学生之间、学生与学生之间的互动过程, 这也就要求教师要以学生为主体, 设计教学活动要以多种交互模式为载体。教师关注教师的“教”, 更关注学生的“学”, 关注学生书本知识的掌握, 更关注学生知识与生活经验的联系, 从而激发学生对学习的自我负责, 逐渐促使学生树立自主意识, 明白自己在教学中要学什么、怎么学、实现怎样的目标。学生就会根据自己的实际情况, 自觉学习, 参与教学过程, 这样既满足学生的需求, 又能开启学生的主观能动性, 促使学生情感、态度等多方面的发展, 为学生的终身学习与发展打下基础。

2 了解学生的个体差异, 因材施教

猫狗的视频体现了由于个体差异, 教师采取了不同的教学方式, 这就是因材施教。因材施教的前提条件是承认学生之间的个别差异, 而且这种差异无优劣之分。每个学生身上都存在可以造就的潜能, 我们的教育就应该尊重他们的优势领域。 (朱浩, 2010) 现实中, 一个班级的学生, 由于环境、资历、语言天赋、学习动机、学习类型、情感特征、实践体验等条件的不同, 存在学习能力参差不齐的现象是正常的。面对这样的问题, 首先教师要尊重学生不同的学习风格和个性差异, 而不是贬低或批评学生的差异性。其次, 教师必须要了解学生的个体差异, 给学生表达个人观点、意见或者情感的机会, 针对学生不同的问题因材施教。把握学生的长处或短处, 帮助学生扬长避短。教师只有了解学生存在的问题及原因, 才能真正地促进学生的发展。教师除了观察学生的优缺点外, 还要了解学生的学习水平和程度。这就要求教师在平时的教学过程中多观察学生, 及时了解知识掌握的程度, 教师只有清楚地知道学生所处的水平, 考虑到学生可接受的能力, 才能选择符合学生的方式和内容准确地对学生进行启发诱导, 学生才能更好地理解知识, 才能真正做到因材施教。在课堂教学中, 教师根据学生的需要和为了贴近学生的生活, 对教材内容进行适当的补充和删减, 适当地根据学生的实际情况拓展教学内容, 在课堂活动中, 时刻关注学生的反应, 调整课堂活动的难度, 调整教学顺序, 这样有利于满足学生的需要, 提高学生的学习动机和学习效果。

3 教师要有自己的教学主张和特色

学生的差异要求教师因材施教, 教师也有着自己的态度、需要、情感和生活目标, 所以教师应该有自己的教学特色。传统教学中, 教师充当严师的身份, 教师的教学都是讨论备课好的, 每个教师的教学内容和方法几乎一模一样, 这样的教师会让学生产生距离感, 也会使课堂失去活力, 使教师失去创造力。如果把教学看作是一种艺术, 那么, 教学的技术和程序就是个性化的, 而不是标准化的, 因为教学情境是无法预测的, 它经常要求教师作出与固定原则和技术有所偏离的独立判断。 (蔡永红, 2007) 因此, 教师在教学中, 要能够发挥自己的主观能动性, 发挥自己的优势, 克服自己的不足, 设计科学的教育教学过程, 创设优良的教育教学环境, 选择有效的教育教学策略。比如, 教师的知识和技能水平的不同导致在英语教学中, 不同的教师对教材内容的理解也不同, 那么, 应该完成教学目标的前提下, 允许教师对教材内容进行不一样的处理, 设计不同的教学活动。另外, 教师的性格和态度的不同也导致教师对待课堂和学生等的态度上有所区别, 有些教师较为严厉, 有些教师较为温和。在教学中, 教师要利用自己性格的特点, 也要弱化缺点, 处理好教师与学生之间的关系。此外教师在教育实践的过程中, 通过对教育的反思、探究和创新, 不断发现教育的问题、发现教育意义, 并不断创生新的教育思想理念、教育技能, 形成解决教育新问题的方案和策略。教师在自主性的引导下, 能更好地发挥解决教育问题, 帮助学生学习。

教师的教学观会影响教师的教学方式、教学设计以及教学技能的发挥, 所以树立正确的教学观是非常重要的, 教师应该以学生为主体, 改变教学方式, 了解学生的个体差异性, 因材施教, 也要有自己的教学主张和特色, 这样才能更好地促进自身和学生的发展。

参考文献

[1]蔡永红.新教学观与教师评价[J].北京师范大学学报 (社会科学版) , 2007 (1) .

[2]马明辉.论教学观的认知转向[J].四川师范大学学报 (社会科学版) , 2012 (3) .

[3]王今.陶行知教师观对当今评价好教师的启示[J].山西财经大学学报, 2011 (4) .

教师教育教学观演讲稿 篇3

一、语文教学观念上的一种碰撞

语文教师经常会在教学观念上遇到岔路口，比如有人强调审美情感教育，有人强调文化知识教育，这其实反映了语文教师对语文教学的两种不同观念，一个是感性语文观，另一个是理性语文观。

持有感性语文观的人认为，在语文教学中进行审美情感教育是从实质上提高语文教育教学质量、实现全面育人的重要手段和目的[1]；持有理性语文观的人则认为重视理性化教学可以训练学生的语文基本功，提升语文的综合能力，实现课堂教学的目标，能够更好地体现出语文教学的独特韵味和魅力，可以为一些对新课改理念的理解存在偏差的教师，指明教学的正确方向[2]。两种观念针锋相对，一边觉得感性语文教学是“重要手段和目的”，一边觉得理性语文教学才是“教学的正确方向”，那么究竟哪边才是语文教学的目的和方向呢？

二、感性语文教学观和理性语文教学观的基本特点

感性语文观是语感、情感和审美层面的语文教学观念，停留在感官知觉的认识阶段，依赖直觉和感受消化语文现象，强调的是“艺术”。比如对教材中文质兼美的典范作品，江苏省扬中市新坝中学孙广荣老师经常用示范诵读、配乐朗诵、电教手段等来展示[3]，以优美的旋律感染学生，以悦耳的声音打动学生，以动人的感情激励学生，使他们积极参与、积极体验、积极模仿，达到想读的目的。孙老师采用的这些艺术手段无疑在对学生欣赏文学作品、丰富他们的情感体验、领悟和感受作品的内涵、培养语感、学好语文等起到积极的推动作用。

而理性语文观是文字、词汇、语句、章节、语法、修辞、逻辑、行文等知识层面的语文教学观念，处于感知觉的高级阶段，属于判断和推理的思维活动范畴，强调的是“技术”。比如江苏省启东市鹤城初级中学张春蓉老师在讲授《范进中举》时[4]，设计了这样一个问题：范进都54岁了，为什么还称其为童生？虽然学生一时难以找到答案，但因此激发了他们解读课文、寻找答案的积极性。张老师在教学过程中设计的这类问题，属于教师教学技术层面的东西，能够有效推动学生深入探究问题，提高思辨能力。

从感性语文教学观和理性语文教学观的这些基本特点来看，语文教学的目的和方向是不能偏向某一边的。语文是人文性和工具性的统一，从哲学的角度看这其实是把语文分成了感性语文和理性语文两个层面。人文性强调的是语文对学生的人文教化功能，具体讲就是通过语言的学习和感悟，培养学生的情感，陶冶审美情操，宏扬中华民族的优秀文化，给学生打下一个精神的底子。工具性的突出特点是它的实践性，即在大量的语文实践中掌握运用语文学习的规律，强调处理问题应按照事物发展的规律来考虑的态度，不是凭感觉做事情，给学生打下的是思考和运用的底子，学生能以此交流谋生。因此，可以说语文教学是感性语文观和理性语文观的统一体。

三、不能简单相加的两种语文教学观

但是尽管如此，语文教学观是不能用这两种观念进行简单相加的，正如水不能是氢原子和氧原子的简单相加，两者如果相加，可能产生“第三种状态”。感性语文观和理性语文观不能简单的相加，是因为感性和理性是两个不同的认识阶段，感性负责认识的第一个阶段，帮助学生拓展思维视角，形成发散思维方式，为语文创造性思维提供感性的认知方式；理性负责认识的第二个阶段，帮助学生明确思维视角，形成线性思维方式，为语文逻辑性思维提供理性的认知方式。两个阶段存在接替延续的关系，是不能重合相加的，如果相加就有可能混淆了人类从感性到理性的一般认知规律，也不符合学生思维发展的规律。

四、把语文教学观定位在应用观上

那么，正确的语文教学观应该是在感性语文观和理性语文观统一的基础上，升华到应用语文观的境界。应用语文观是把语文作为一个发展学生思维（从感性到理性）进而能够用母语进行交际的一种基本观念，强调语文素养形成后的语文应用能力，“应用”是观念的核心，具体外化成教学内容包括听、说、读、写，讲与练，发展语言与发展思维，识字与写字，阅读、写作、口语交际，综合性学习的实施等等。

语文教师建立应用语文教学观可以帮助我们重新认识很多问题，比如为什么越来越多的人呼吁语文要回归传统、回归国学？因为我们要看看古人是怎么样把玩和应用母语的。为什么很多老师和学生热衷于网络文字和流行话语？因为无论什么样的语言最终都是要拿来使用的。语文课为什么图片与视频齐飞？因为只要对学生应用语言有帮助，什么样的手段都是可以使用的。

参考文献：

[1]张玲.语文感性教育探析[J].岱宗学刊，2011，（1）.

[2][4]张春蓉.初中语文理性化教学探析[J].语文天地，2013，（11）.

[3]孙广荣.情感体验，打造语文感性魅力[J].中学语文，2009，（24）.

教师教育教学观演讲稿 篇4

生本教育的教师观：从[纤夫]到[牧者]

进取是人的本性，儿童因为有了主动追求的特质，可以自己完成其提升的核心部分。儿童需要教师的帮助．但是这种帮助不是核心部分的，而是非核心的、辅助性的。整体而言，教师的帮助，其意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。这也就决定了教师可以成为“生命之牧者”，即从拉动儿童的“纤夫”转变为生命的“牧者”。教师的职能应该是儿童学习生活的组织者，要规划儿童文化发展路径，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活，保护儿童的自主学习。因此，教师的核心能力应是组织儿童自主有效地学习、生活的`能力，而要形成这种核心能力，应当具备爱心和激情，具备以儿童发展为核心的教育专业思维以及对自身教学领域的融会贯通。正确认定教师的核心能力，就能抓住教师专业发展的要害。

(摘自《课程・教材・教法》．12  郭思东/文)

教师教育教学观演讲稿 篇5

广西教师资格考试：中学《教育知识与能力》新课程中的教学

观

通过广西教师资格考试资讯、大纲可以了解到广西中小学教师资格证考试一年分为两次，上半年报名时间为1月份，笔试时间为3月份；下半年报名时间为9月份，笔试时间为11月份。笔试科目包括：《综合素质》（幼/中/小学）、《保教知识与能力》、《教育教学知识与能力》、《教育知识与能力》、《学科知识与教学能力》，其中根据所报考的学段不同，参加不同的笔试科目考试。广西中公教师考试为大家整理了广西教师资格考试真题及备考资料大全供考生备考学习。

新课程中的教学观

一、全面发展的教学观

全面发展的教学观突出表现在以下两个方面： 1.结论与过程的统一

结论与过程的关系反映的是学科内部知识、技能与过程、方法的关系。从学科本身来讲，过程体现该学科的探究过程与探究方法，结论表征该学科的探究结果(概念原理的体系)，二者是相互作用、相互依存、相互转化的关系。从教学角度来讲，所谓教学的结论，即教学所要达到的目的或所需获得的结果；所谓教学的过 程，即达到教学目的或获得所需结论而必须经历的活动程序。毋庸置疑教学的重要目的之一，就是使学生理解和掌握正确的结论，所以必须重结论。但是，学生如果 不经过一系列的质疑、判断、比较、选择，以及相应的分析、综合、概括等认识活动，即如果没有多样化的思维过程和认知方式，没有多种观点的碰撞、论争和比 较，结论就难以获得，也难以真正得到理解和巩固。更重要的是，没有以多样性、丰富性为前提的教学过程，学生的创新精神和创新思维就不可能培养起来。所以，不仅要重结论，更要重过程。基于此，新课程把过程与方法本身作为课程目标的重要组成部分，从而从课程目标的高度突出了过程与方法的地位。

2.认知与情意的统一

学习过程是以人的整体的心理活动为基础的认知活动和情意活动相统一的过程。认知因素和情意因素在学习过程中是同时发生、相互作用的，它们共同组成学 生学习心理的两个不同方面，从不同角度对学习活动施予重大影响。如果没有认知因素的参与，学习任务不可能完成；同样，如果没有情意因素的参与，学习活动既 不能发生也不能维持。

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二、交往与互动的教学观

教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往。据此，现代教学论指出，教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。没有交往、没有互 动，就不存在或未发生教学，那些只有教学的形式表现而无实质性交往发生的“教学”是假教学，把教学本质定位为交往，是对教学过程的正本清源。它不仅在理论 上超越了历史上的“教师中心论”和“学生中心论”、现实中的“学生特殊客体论”和“主导主体论”，而且在实践上具有极其重要的现实意义。

教学中的师生交往具有以下属性：师生交往的本质属性是主体性，交往论承认教师与学生都是教学过程的主体，都是具有独立人格价值的人，两者在人格上完全平等，即师生之间只有价值的平等，而没有高低、强弱之分。

师生交往的基本属性是互动性和互惠性。交往论强调师生间、学生间动态的信息交流，通过信息交流实现师生互动，相互沟通、相互影响、相互补充，从而达 成共识、共享、共进，这是教学相长的真谛。交往昭示着教学不是教师教、学生学的机械相加。交往还意味着教师角色定位的转换一一教师由教学中的主角转向“平等中的首席”，从传统的知识传授者转向现代的学生发展的促进者。可以说，创设基于师生交往的互动、互惠的教学关系，是新课程教学改革的一项重要任务。

以交往与互动为特征的教学，常常要借助“对话”而实现。按照雅斯贝尔斯的说法，“对话是真理的敞亮和思想本身的实现”，是一种“在各种价值相等、意 义平等的意识之间相互作用的特殊形式”。它强调的是双方的“敞开”与“接纳”，是一种在相互倾听、接受和共享中实现“视界融合”与精神互通，共同去创造意 义的活动。可以说教学对话是师生基于互相尊重、信任和平等的立场，通过言谈和倾听而进行的双向沟通、共同学习的过程。

三、开放与生成的教学观

开放，从内容角度讲，意味着科学世界(书本世界)向生活世界的回归，生活世界是科学世界的基础，是科学世界的意义之源，教育必须回归生活世界、回归 儿童的生活。传统教育把学生固定在“书本世界”或“科学世界”里，教育与人的“生活世界”分离，难以体现教育全部的生活意义和生命价值，教育在“生活世 界”的意义失落中艰难前行，不能为学生建立起有价值的生括秩序和生活方式。教育是人的教育，是科学教育与生活教育的融合。只有植根于生活世界并为生活世界 服务的教育，才具有深厚的生命力。回归生活世界的主张并不是否定科学书本世界存在的合理性，而是广西中公教师考试网祝您备考成功！备考资料大全请点击：广西教师招聘考试网

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在两个世界之间保持一种紧张的张力，使科学教育不致因遗忘 生活世界而丧失其存在的意义。

开放，从过程角度讲，人是开放性的、创造性的存在，教育不应该用僵化的形式作用于人，否则就会限定和束缚人的自由发展。人是未完成的非的存在，教育 不应该把培养中的中点当做终点，以目标取代目的，否则就会阻隔人的发展。人是不可限定的，教育也不能限定人，只能引导人全面、自由、积极地生成。为此，课 堂教学不应当是一个封闭系统，也不应拘泥于预先设定的固定不变的程式。预设的目标在实施过程中需要开放地纳入直接经验、弹性灵活的成分以及始料未及的体 验，要鼓励师生互动中的即兴创造，超越目标预定的要求。

开放的最终目的是为了生成，每节课都要让学生有实实在在的认知收获，同时也要有或多或少的生命感悟。课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生 命。对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的，没有生命气息的课堂教学也不具有生成性。从生命的高度来看，每一节课都是不可重复的激情与智慧综合生成 的过程。从心理学角度看，课堂生成往往表现为“茅塞顿开”、“豁然开朗”、“悠然心会”、“深得吾心”；表现为“怦然心动”、“浮想联翩”、“百感交 集”、“妙不可言”；表现为心灵的共鸣和思维的共振；表现为内心的澄明与视界的敞亮。

从生成的内容来看，课堂生成既有显性生成，又有隐性生成。显性生成是直接的、表层的，隐性生成是间接的、深层的。从生成的本义来说，生成主要指隐性生成，隐性生成最具有发展的功能。

从生成的主体来看，课堂生成有学生生成，也有教师生成，即课堂教学不仅要成全学生，也要成全教师。课堂教学要成为教师自我提高、自我发展、自我完善、自我实现、自我欣赏的一种创造性的劳动，这是教学相长的真实写照。

全面发展的教学观是从教学目的的角度提出来的，交往与互动的教学观是从师生关系的角度提出来的，开放与生成的教学观是从教学过程与教学结果的角度提 出来的，这三种教学观虽是从不同角度提出来的，但彼此间是相互联系、相辅相成的。我们必须从整体的高度把握每一种观念的精神实质，唯有如此，才能正确引领 新课程的教学改革。

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教师观电影[范文] 篇6

教师观电影《周恩来的四个昼夜》观后感

“大者含元气，细者入无间。”这是小制作、大题材的主旋律电影《周恩来的四个昼夜》所展现出的独特魅力。

讲述了1961年新中国三年自然灾害时期，大病初愈的周恩来总理来到河北邯郸伯延公社，在不到100个小时的时间里，夜以继日走村入户，深入进行调研的感人故事，展现了老一辈无产阶级革命家密切联系群众、全心全意为人民服务的优良作风。

毛主席曾讲过，“为群众服务，就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。”总书记反复强调，我们党就是为人民服务的。这在电影《周恩来的四个昼夜》中得到了生动的诠释。大雨之夜，周总理不顾疲惫虚弱的身体，带着工作人员与群众抢救地瓜苗；彻夜总结梳理调研中发现的问题，与毛主席通话汇报情况„„这一个个镜头，让我们真切地感受到“为人民服务”不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。

影片中的总理是一个勇于担责的形象。他一进村，面对百姓就说：我这个总理没当好，让你们吃苦了。同时，他又是一个亲民者形象。他不唱高调，在这个特殊的时刻，生存是第一位的。他最关注的是人民的吃喝拉撒，引导、鼓励大家说真话。他看着野菜团子和被饥饿的村民吃光了树叶的秃秃的树枝，那种沉重而辛酸的样子，让人体会到了他与人民休戚与共的感情。人格的构建总是在特定的历史语境中完成的。影片以坚实的细节表现了总理始终站在老百姓的立场上来处理问题的细腻感情。他不忍心吃老奶奶特地为他做的面条，转而一想：我不吃，老奶奶心里永远会有一个疙瘩，遂大口将其吞下。为减轻张二廷的负担，他想收养他的一个孩子，被婉拒后，他设身处地地说：如果换成我，能否承受骨肉分离之痛呢？ 总理毕竟是总理，他的慧眼最终落在当时危及老百姓生存的公共食堂上，勇敢地向最高领导人毛主席表达了自己的明确态度，促成毛主席下决心撤销了这个大跃进中诞生的大锅饭“怪物”。周总理此行的历史意义即在此。编导者至此成功地在银幕上完成了一个亲民、负责、在大事面前勇于担当、敢于建言的大写的总理形象。这一形象闪现的思想与人格光辉，让后人永远高山仰止。

密切联系群众，始终保持与人民群众得血肉联系，是我们党最大的政治优势。作为一名教师应理解基层组织和党员领导干部处于联系群众第一线，在传承和弘扬密切联系群众上，必须结合自身工作实际，与时俱进，求真务实，不断创新。总理的无私形象将成为永恒的党员领导干部形象。

教师观电影《周恩来的四个昼夜》观后感

近日，我校在开展教育实践活动中组织广大党员干部观看电影故事片《周恩来的四个昼夜》。这部电影通过高远的立意，细微的着墨，讲述了1961年新中国三年自然灾害时期，大病初愈的周恩来总理来到河北邯郸伯延公社，在不到100个小时的时间里，夜以继日走村入户，深入进行调研的感人故事，展现了老一辈无产阶级革命家密切联系群众、全心全意为人民服务的优良作风。这段史实没有大事件，没有惊心动魄的戏剧冲突，然而，创作者们深入到伯延，实地了解到周总理在伯延忧国忧民的情怀，感受到老百姓对总理的深厚感情，油然激起了创作的灵感和热情。于是捕捉到影片的思想之魂——中国共产党与人民的血肉联系。影片生动体现了我党“全心全意为人民服务”的宗旨。毛主席曾讲过，“为群众服务，就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。”总书记反复强调，我们党就是为人民服务的。这在电影《周恩来的四个昼夜》中得到了生动的诠释。大雨之夜，周总理不顾疲惫虚弱的身体，带着工作人员与群众抢救地瓜苗；彻夜总结梳理调研中发现的问题，与毛主席通话汇报情况„„这一个个镜头，让我们真切地感受到“为人民服务”不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。导演和演员把握住周总理坚定、沉稳、睿智、谦和的气质与博大、悲悯的胸怀，准确挖掘其精神特质。一场冲毁白薯秧的暴雨后，周总理一人坐在房门口，那沉思的神态，深邃的目光，把总理面对人民疾苦时的沉重、焦虑又愧疚的内心展露得淋漓尽致。影片重复出现深夜总理在伏案研究材料、书写报告的静态画面——此刻无声胜有声——凸现出他忧国忧民，不辞辛劳，肩担历史重负的精神力量。一位亲民为民，共产党领袖的人格魅力熠熠生辉。周恩来在伯延的四个昼夜涵盖了他为人民服务，鞠躬尽瘁的一生。伯延人民送别周总理的热烈场面将影片推向高潮，一双双手紧紧地握别，一张张满含热泪的脸„„人民和总理间亲厚的情谊在这里凸显了真善美的情思。影片结尾定格出周总理双目凝视、深思的神态。以警语式的画面告诫人们，告诫干部：中国共产党永远不能忘记人民，永远要为人民执政，人民的利益高于一切！《周恩来的四个昼夜》以历史的记忆映照现实，传递出强烈的时代精神。影片深刻诠释了我党与人民群众的血肉联系。党群关系是党的生命力之所在。血溶于水的党群关系是我们党战胜一切困难的坚实基础。文章教师观电影《周恩来的四个昼夜》观后感

教师观电影《周恩来的四个昼夜》观后感

周恩来的四个昼夜》是一部重大题材、农村题材电影。以20世纪50年代末60年代初，由于大跃进、反右倾中国遭遇了连续三年的大范围饥荒，庄稼几乎颗粒无收，国民经济出现了严重困难为背景。1961年，周恩来乘专列来到革命老区河北省邯郸市武安市伯延考察调研，在四个昼夜与当地村里农民之间发生的感人至深的故事。电影通过不同的人物性格、语言动作，将村民们的真诚、质朴，和周恩来对国家和党的热爱体现得淋漓尽致。该片在历史中探寻真知，深具历史意识，重大历史题材电影思想性、艺术性俱佳的新收获，为当前正在开展的党的群众路线教育实践活动提供了一部生动的影像教材。

影片生动体现了我党“全心全意为人民服务”的宗旨。毛主席曾讲过，“为群众服务，就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。”总书记反复强调，我们党就是为人民服务的。这在电影《周恩来的四个昼夜》中得到了生动的诠释。大雨之夜，周总理不顾疲惫虚弱的身体，带着工作人员与群众抢救地瓜苗；彻夜总结梳理调研中发现的问题，与毛主席通话汇报情况„„这一个个镜头，让我们真切地感受到“为人民服务”不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。老百姓的事，再小的事也是大事，这也是这部影片所诠释的主旨。党的群众路线教育实践活动，就是要让广大党员干部传承和发扬老一辈无产阶级革命家的精神，牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，扑下身子，从小事做起，真心解决群众遇到的困难，化解各种社会矛盾，让群众生活更加幸福。

影片充分展现了我党求真务实的优良作风。求真务实，是中国共产党思想路线的核心内容，是我党长期以来形成的优良作风。影片对周总理一步步揭开公社干部“善意”的隐瞒，最终了解到当地群众生活的真实情况进行了淋漓尽致的展现。周总理实事求是、一丝不苟的精神和作风不仅是该片的主基调，而且对今天的我们具有深刻的启迪。周总理之所以能够真正了解到人民群众的实际情况，一是靠真心。周总理是抱着不达目的不罢休的态度来到伯延镇的，郭凤林等同志因为怕给中央添“麻烦”而刻意隐瞒真相，并试图催促周总理尽快回去的时候，周总理坚定地表示，他这次来，不了解到真实情况是绝不离开的。二是靠真情。周总理一进村看到树上的叶子都光了，已经意识到问题的严重性，因为心里始终装着对百姓的真情，观察才会异常敏锐。当他看到村食堂有红烧肉时，这种强烈的对比，已让他察觉到情况的异常。三是靠真诚。当他发现村干部和部分村民隐瞒真相时，并没有高压批评，而是真诚地与群众交心，细致地做思想工作，他语重心长地对群众说：“朱老总从河南乡下，刘少奇同志从湖南老家，邓小平同志从顺义县„„都分别给在上海调研的毛主席汇报了那里的情况，只有我没有办法汇报啊！”正是周总理的肺腑之言打开了伯延百姓心底的闸门，纷纷吐出了自己的心声。

#p##e# 《周恩来的四个昼夜》这部电影宛如一面镜子，又似一泓泉水，让观众照亮自己，净化心灵。它不仅诠释了党的宗旨，更给广大党员干部上了生动的一课。在当前全党正在开展群众路线教育实践活动中，该片具有十分重要的现实意义和教育意义。

教师观电影《周恩来的四个昼夜》观后感

9月9日上午，我校党委组织全体党员在影院观看了电影《周恩来的四个昼夜》。我真的很感动，心灵再一次被洗礼，观看的整个过程我是含着泪水看完的。在中国连续三年自然灾害、内忧外患的困难年代，总理能够深入群众，扎实调研、体察民情的优良作风和对百姓和谐可亲，与民一体的亲和风范深深的印在我的脑海。

很久没有像今天这样特别想静下心来的写一篇文章，的确想写一下自己的观后感受。这部电影通过高远的立意，细微的着墨，讲述了1961年新中国三年自然灾害时期，大病初

愈的周恩来总理来到河北邯郸伯延公社，在不到100个小时的时间里，夜以继日走村入户，深入进行调研的感人故事，展现了老一辈无产阶级革命家密切联系群众、全心全意为人民服务的优良作风。影片生动体现了我党“全心全意为人民服务”的宗旨。毛主席曾讲过，“为群众服务，就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。”总书记反复强调，我们党就是为人民服务的。这在电影《周恩来的四个昼夜》中得到了生动的诠释。

数学教师的数学观和数学教育观 篇7

首先, 是关于数学观。笔者认为教师的数学观应理解为教师对数学学科的看法、态度、观点等的总和。这就涉及数学本质:什么是数学。人们给数学的最新定义是:数学是关于模式和秩序的科学。通过数学建立模式可以使知识条理化、抽象化、符号化, 并揭示了自然界的奥秘。数学不仅是研究现实生活中“数”和“形”的科学, 而且还包含有哲学、美学等。“初中数学课程标准”是这样表述的:“数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象;数学为其他科学提供了语言、思想和方法, 是一切重大技术发展的基础;数学在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和创造力等方面有着独特的作用;数学是人类的一种文化, 它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。”可以说数学观直接支配着教师的行动, 不论你意识到也好, 没有意识到也罢, 这种作用是潜移默化的。

例如, 苏科版初一上册数学教材《合并同类项》 (第一课时) 的教学, 在不同的教学观的指导下其教法会相差甚远。本节内容在华东师大版的教材中, 被分解成两个课时, 第一课时只讲解同类项的概念, 第二课时是合并同类项。而苏科版教材把此两课时合并在一起, 教学内容多、任务重、时间紧。如果教师在简单数学观支持下, 认为此课仅需传授同类项的概念和合并同类项的技能, 事必会把这些概念当成文字抛给学生, 而大量进行合并同类项的训练, 看上去教学效果也是比较明显, 但是在数学文化观的支持下, 会是另一种情景。首先教师给出一些单项式 (如200a, 5ab2, -9x2y3, 100a, -1 3ab2, 5x2y3, 3xy4, -0.5x4y) , 让学生讨论尝试进行分类。实际上对这些单项式进行分类的方法是比较多的:可以按系数的正负来分, 可以按字母来分, 可以按单项式的次数来分, 可以兼顾字母和相同字母的指数来分。这种教法注重了知识的形成过程, 渗透了分类讨论的数学思想, 加深了学生对同类项概念的理解。而同类项概念引入的意义就在于合并同类项, 把冗长的数学式子变得简单、简洁, 这不正是数学所追求的简洁之美吗?把生活中的问题模式化, 把复杂的问题简单化, 把具体事物抽象化、形式化, 这就是数学的研究的内容和价值。对比两种观点下的教学情形, 笔者更喜欢或倾向于后者, 因为它更接近于“真实的数学”。

其次, 是关于数学教育观。数学教育观应理解为从事数学教学活动的观点和看法等。这就涉及数学教学的目标到底是什么和教师的教和学生的学方式关系是什么的问题。“初中数学课程标准”对初中数学课程目标作了如下的阐述:“获得适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要数学知识 (包括数学事实、数学活动经验) 以及基本的数学思想方法和必要的应用技能;初步学会运用数学的思维方式去观察、分析现实社会, 去解决日常生活中和其他学科学习中的问题, 增强应用数学的意识;体会数学与自然及人类社会的密切联系, 了解数学的价值, 增进对数学的理解和学好数学的信心;具有初步的创新精神和实践能力, 在情感态度和一般能力方面都能得到充分发展。”从“课程标准”的数学课程目标中, 我们可以清晰地看到强调数学文化的教育功能的影子。至于教师的教学方法和学生学的方式, 笔者认为实际情况中有两种典型的教学方式, 大多数中学数学教师都习惯于以内容为中心来组织教学, 强调数学概念的理解, 同时也注意对数学方法的渗透, 注重学生具体数学技能的训练。在考试的“指挥棒”下, 以大量的训练来提高学生的数学素养, 期待提高学生的数学能力。相反, 另一部分教师在教学中适当注意以学生为中心, 让学生对所学的知识主动建构, 在合作交流中提高对知识的认知, 提高理解水平, 用数学文化去润泽学生 (这正是“课程标准”所倡导的) 。长期坚持此种教法和学法, 笔者认为学生不仅能学会考试, 其数学素养和人文素养也必将得到较大的提高。这两种典型的数学教育观, 笔者称之为以内容为中心的教学观和以学生为中心的知识建构教学观, 以下仅举一例说明在这两种观念支配下产生的教学差异。

例如, 《有理数加法》一课的教学, 大多数数学老师可能认为, 这是一堂比较简单而又非常普通的技能训练课, 用简单的“教、记、练”的方法去组织教学, 教学效果肯定不错。但在建构主义教学观指导下, 在教者对于数学内容的深刻理解中, 在对“教什么”和“怎样教”的独特把握中, 可以把它上成内涵丰富、融知识技能、思想方法于一体, 具有文化气息的精品课例。首先用刘翔的训练来创设情境, 刘翔在一条东西方向的跑道上训练, 假定向东方向为正, 则向西方向为负。问题1:刘翔第一次向东跑了20米, 第二次接着向东跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?问题2:刘翔第一次向西跑了20米, 第二次接着向西跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?问题3:刘翔第一次向东跑了20米, 第二次接着向西跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?问题4:刘翔第一次向西跑了20米, 第二次接着向东跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?四个问题要求学生列式表示, 并利用数轴得出结果, 层层递进地把同号和异号两数的加法通过实例呈现给学生。熟悉的情境贴近学生的“最近发展区”, 用数形结合 (数轴) 来表示运动的过程, 使学生容易形成对有理数加法的认知。在此基础上, 给出一组简单的有理数加法算式, 要求学生完成, 目的是让学生积累对有理数加法的感性认识, 为接下来的讨论得出有理数加法的运算法则奠定基础, 同时也分散了本课的难点。

教师教育教学观演讲稿 篇8

一、师生关系的转换

课程改革的深入要求教师具有全新的教育观念，教师应树立以“学生的发展为本”的教育观念。建立完全平等的新型师生关系。教学的过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。教师的作用特别要体现在引导学生思考，寻找当前问题与已有知识经验的联系，营造一个激励探索和理解的气氛，为学生提供有启发性的讨论模式。

教师要鼓励学生表达，并在加深理解的基础上对不同的答案展开讨论。要引导学生分享彼此的思想成果，并重新审视自己的想法。教师要善于抓住学生的想法，不断引导学生关注问题的重要方面，及时揭示那些出现在学生中的新颖的、有意义的交流实例。

二、思想观念的更新

首先，认识到课程改革的必要性和重要性。教师要摆脱旧的教育观念的束缚。更新教育观念，树立正确的人才观，质量观和学生观。其次，教师要认识到自己在课程改革中的作用和地位。能以饱满的热情投身到课程改革中来。第三，教师要认识到：“数学素质教育”的提出，要求教师的教学要关注每一位学生的身心发展的需要。而“培养创新精神与实践能力”的提出，要求教师的教学要促进学生个性的发展。教师要真正理解：“人人学有价值的数学，人人都能获得必要的数学，不同的人在数学上得到不同的发展。”这是新世纪数学课程的基本理念。第四，教师要认识到在未来社会中，获取知识的能力比获取知识本身更重要，获取信息的方法比获取信息本身更关键。教师给学生的应该是方法库，工具库。教学模式应是：知识，素质，创新能力的三维教学模式。

三、知识结构的更新

教师的知识结构是由本体性知识，条件性知识，实践性知识和文化知识组成。来社会的知识结构应是：信息化板块结构，集约化基础结构，真线化前沿结构。教师作为社会化的人，必须更新自己的知识，才能适应社会的要求。从课程改革来看，新的高中数学课程标准中，将增加很多新的知识内容。有些内容是教师学过的，也有内容是教师没有学过。为了适应教学，中学数学教师首先应通过自学，参加继续教育学习或一些培训班的学习，提高自己的专业理论水平。其次，通过报刊，杂志、信息技术等收集有关的教育教学资料，充分自己的实践知识。数学文化课的开设，综合课程的开设，要求中学数学教师要了解数学史，了解数学文化的教育价值，了解数学在其它相关学科的应用等。也就是说数学教师不仅精通自己的专业知识，还要扩大知识面，对跨学科的知识有所了解。随着社会的发展，我们所面对的学生也会更加复杂化，这就要求教师必须不断学习心理学和教育学，能够以新的教育理论来支撑自己的教学工作。

四、心理观念的更新

现代教学论认为，在教育过程中，教师将扮演着多种角色，从多方面影响着学生的发展，教师不仅仅只是知识的传递者，他还是学生的榜样，集体的领导者，人际关系的艺术家，心理治疗工作者，学者和学习者，以及学生的朋友和知己。在教学过程中，教师是主导，学生是主体，教学活动是在师生双方的相互作用下共同完成的。学生的主体作用只有在教师良导作用下才能得以发挥，而教师的主导作用必须是建立在学生的主体作用之上的。只有当师生之间互相作用，学生的能动性，自主性和创造性才能得以激发和培养，学生才能获得充分的发展，因此，在课堂教学中，教师与学生是合作伙伴的关系。教师是组建者，引导者，解惑者。教师与学生在人格是平等的。这是教师在心理上要接受的第二个事实。教师在学生面前的角色变化必将成为事实，我们教师只有在心理上做好充分的准备才能扮演好自己的角色。

五、施教能力的提高

课程中新内容的增设，也要求教师具有创新精神。新课程中，增设了“数学建模，探究性问题，数学文化”这三个模块式的内容。这些内容的增设其主要目的是培养学生的数学素质。这些内容要求教师要用全新的教学模式来教学，教学不仅是为了掌握知识的结论，更重要的是经历求知的过程。教学的目的不只是掌握现存的知识结论，其最重要的目的是将习得的知识迁移到新情境中，也就是要学生创造性地解决问题。

例如，无论你掌握了多么丰富的游泳的明确知识，但从来没有在水中折腾过，那么你永远也学不会游泳，因为你脑中缺乏游泳的意会知识，游泳是在游泳的实践活动中学会的。这就要求数学教师放弃以前的重结论，轻过程的教学，让学生获得一种与具体知识相对应的稳定的产生式，即一看到条件信息，相关的活动就会自动产生。所以新课程特别强调过程教学，让学生参与并体验。

观《热血教师》有感 篇9

在这样一个时间来观看这样一部有意义的电影，真的是再合适不过了。在影片的后半段，我几乎是在湿润着眼睛看下去的。孩子们冰冷的心在克拉克老师的手里一点一点的融化，感化着每一颗被“遗弃”的心灵。

看后在思考，为什么这个影片名字的中文翻译是热血而不是热情或者热力呢？这就是因为，克拉克对教师这个行业的热爱已经深入骨髓，深入每一个细胞。

影片中班级里的状况非常糟糕，连正常的上课都无法进行，走入教室，他们赌博、打架、跳舞化妆，坐在桌子上聊天，完全无视教师的存在，从不遵守学校的纪律，公然向老师挑衅……这样一群让人头疼的孩子们，谁愿意接手？但是克拉克老师却说：“没有人要他们，我愿意”，我不禁要问问自己，如果是我碰到了这样一群孩子，我会怎样？说实话，我真的没有信心，不敢想象，虽然有过一年的教书经验，也面对过调皮故意捣蛋的孩子，但是那毕竟都是个别。

在这样一个状况下，克拉克老师没有退缩，而且非常坚定的说“他们会爱我的”。克拉克老师用他的耐心与执着将班规一条一条地渗透给孩子，用他的爱心与智慧，用独特的教学方式感染了每一个孩子，吸引他们集中精力听课，使他们学会了知识，用他的细心与善良关注每个孩子的特长，给他们自信，让他们有勇气重新张开梦想的翅膀！

我觉得还有一点很值得借鉴，现在的孩子大多是独生子女，容易以自我为中心，影片“Wearefamily.”这一条，增强了他们的集体观念，一人犯错集体承担，有困难了互相帮忙。启示我在以后的教学中，要积极营造这样一种“家”的氛围，让每一个孩子爱护他们这个共同的家、关爱身边的兄弟姐妹。

影片中这样一群来自社会底层、行为不羁的学生，一位敢于冒险、心中有大爱的老师，共同创造出了教育的奇迹。从众人眼中的“最差”，蜕变为“佼佼者”，这个奇迹让我看到教师对学生的影响力是如此之大，甚至能够颠覆思想与行为；让我相信只要我们这些教师想方设法去改变，就一定能把学生的激情、智慧和创造力发挥到极致。

还记得一年前刚接手一个新的班级时，孩子们对我陌生、不适应，家长质疑，这一切曾一度让我压力很大，当时静下来安下心，想一想，还是自己做得不够好，要让学生心中有你，就先要心有学生。课上积极与学生互动，课下也泡在教室里与学生聊天，渐渐地他们的喜怒哀乐开始牵动我的心灵，融入了我的生活。那是一次“演讲比赛”，我和搭档刘老师选了两个女孩子一起朗诵，并且一起在自习课上练习，让底下的孩子们为她们指导，为她们加油。不凑巧，抽到了第一个上场，两个女孩子很镇定，正常发挥，其他老师都评价很好，作为二年级的孩子已经很棒了。可是，不幸的是，最后的成绩不高，评委组给出的理由是第一个出场有点吃亏，下次注意。散了场后，孩子们个个垂头丧气的站在队伍里，那一刻，我的心酸了，眼泪涌了出来。我竖起大拇指，大声的说了一句：“孩子们，你们是最棒的！”孩子们笑了，我也笑了！其实成绩并不重要，重要的是我和孩子们的心在一起！

克拉克老师用他的心温暖孩子们的心，让孩子看到了光明。

观乡村最美教师心得 篇10

———观《最美乡村教师》心得体会

东辽县教师进修学校王立新

人们觉得花儿美，是因为它娇艳欲滴，香气怡人；人们觉得歌曲美，是因为它声声入耳，愉悦人心；人们觉得丝绸美，是因为它手感细滑，造型别致；人们觉得菜肴美，是因为它色香味俱全„„如果说美是一种被感知的存在，那么我认为我们的教师才是真正的美，无与伦比的美。乡村教师是一个光荣又普通的职业,担负着传播知识、普及教育、培育农村人才的基础工作。尊师重教是中国人的一种传统，但是从另一个角度看，乡村教师的生活环境、工作条件比起城市要差许多，会遇到不少城市人难以遇到的困难，“最美乡村教师”活动的当选者，在日常的工作中，任劳任怨，辛勤耕耘，赢得了众人的好评与赞美！他们之所以能够在平凡的岗位上做出突出的成绩，与他们对待工作、生活的态度、爱心、责任心是分不开的，对于更多的普通人来说，这些老师身上体现的可贵之处是可以借鉴和参考的。他们为众多的普通教师树立了榜样。安石镇第一中学的王永明老师，安恕镇第一中心小学的王亚红老师，平岗镇中心小学的李娟老师，他们的事迹值得我们学习，他们的精神值得我们学习，他们是我们众多教师学习的榜样。第一是忠于职守、高度负责的精神。

最美老师，美在责任。她们的责任心充分体现了对学生尽心、对工作尽职、对社会尽责的态度，充分体现了她们敢于负责，敢于担当的精神。向他们学习，就要树立强烈的责任心和事业心，把岗位当作社会责任，把工作当作一种事业的追求，满腔热情的、全身心的投入各项工作，踏踏实实的干事，兢兢业业的工作，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

第二是乐于助人、至善大爱的精神。

最美教师，美在大爱。这种爱就是把学生真正放在自己的心里，对学生不嫌弃、不抛弃、不放弃，坚守着大爱无私的坚韧信念。向他们学习，就要传承中华的美德，弘扬大爱精神，本着爱人民、爱社会、爱他人的博大情怀，扎扎实实的做好为基层服务的各项工作。

第三是甘于奉献、团结互助的精神。

最美教师，美在团队。正是因为学校的这种团结互助的精神，才共同谱写了这曲感人的赞歌。向他们学习，就要增强大局观念，强化责任意识，强化团队精神，心往一处想，劲往一处使，强化工作的合力，为东辽教育的崛起贡献智慧和力量。

教师教育教学观演讲稿 篇11

关键词 ：教育教学观 关系 个性心理 方法和策略

一、职教教师教育教学观与学生个性发展之间的关系

职业教育的培养对象是技术型人才和技能型人才，他们都是从事生产、服务、管理第一线职业岗位的实务性人才，占从业人员的绝大多数。同时，职业教育“是促进经济、社会发展和劳动就业的重要途径”。（注：《中华人民共和国职业教育法》第3条）就业是民生之本，关乎每家每户的切身利益。因此，大众性几乎是职业教育从产生开始就具有的基本属性。然而并不是在职业教育实践中就必定能够面向大众，关键之一是思想观念问题。

首先，在知识传授关系中师生应平等与民主，师生间相互尊重、信任。教师不以权威自居，更不应该以家长作风及其专横态度强制学生绝对服从自己的意志；学生也不唯命是从，因为学生有权与教师平等地沟通思想，有权向自己的教师要求他们所希望所需要的东西，他们也有权对问题做出自己独立的思考并对教科书提出批判性意见。

其次，在智能发展上，学生应自主和独立，学生要成为学习的主体，充分发挥自己的自主性和能动性，教师要积极引导学生主动参与教学活动，自觉进行学习和自我教育，充分表现自己的创造才能，不必强求全体学生一致，使每个学生都能学有所得，实现自我发展。在师生关系中，教师应当主动地维护和发展平等合作的师生关系。

二、当前职校学生个性发展中存在的个性心理问题

个性是个体经常表现出来的具有一定倾向性的、比较稳定的心理特征的总和，是一个人的基本的精神面貌。职校生中“落水者”的心态，“失败者”的心态，“多余人”的心态比较普遍，使得他们难以拥有一个健康健全的人格和振奋向上的个性面貌。

现在的职较生大部分是独生子女，由于受到来自长辈的过分关爱，依赖性强，生活自理能力差，难以顺利适应职业学校的集体生活。由于缺乏集体生活的磨练，职校生社会生活经验比较少，社会认知方式不够合理，往往对社会现象缺乏理智的判断，面对多变、复杂的社会，可以说职校生比同龄优势群体的学生显得更加迷茫和无所适从。

从当前职校生个性塑造的实际情况看，狭隘、自卑、暴躁、敌对、依赖、抑郁、神经质、偏执性、攻击性等不良的性格倾向已经成为相当一部分职校生的个性心理特征。一些职校生可以毫不犹豫或毫不内疚地说谎、欺骗、敲诈或偷盗，“边缘性人格”、“双重人格”、“物化人格”等并不少见，反社会性、分裂性、戏剧性等人格障碍倾向在一些职校生言行举止中也有明显表现。

三、职教教师促进学生个性发展的方法及策略

首先，职业教育应确立以适应职业生活为目标的指导思想。职业生活蕴涵了社会经济、自我实现等多方面的价值，对这些价值的体验形成了职业学生意义学习的基本动力，促进了学生主体性的发展。另外，学生对职业意义的理解伴随着学习进程的不断深入而加深。实施职业教育要以职业意义为基础，要把职业的审美性、伦理性、艺术性和社会经济意义等情感与价值的理解和内化作为出发点和归宿点。要根据理解力的发展规律，在不同的阶段选择不同的意义学习。

其次，青少年的健康成长应当是德智体美全面发展。这些方面相互促进，但不能相互替代。一个学生某方面素质的缺乏，特别是思想品德素质的缺乏，将会极大地影响他的成长和成才。现在许多学生在未上学之前，吵着、闹着、盼望着有一天自己也能走进那梦寐以求的“天堂”和“乐园”。然而，思维单一、未谙世事的他们，一旦进入校门，在就业压力和不良社会现象的诱惑面前，有的便开始出现厌学情绪，甚至发生逃学等不良现象。为什么会出现这种现象呢?我们认为，思想是行动的先导。作为教育者，应该认真地、细心地去挖掘其中的原因，加强自己与学生的思想沟通，及时掌握学生的思想变化，使教学方式随着学生的成长和知识的增多而不断变化和丰富，以独特的个人魅力和特有的教育方式，启发学生求知的欲望，增强学生学习的动能，鼓励学生个性的发展。

第三，提高职教教师的人文素质是培养职校学生个性发展的有效保证。人文素质是指人在改造大自然的活动中形成的文化修养和品位。由于长期以来职业学校的一些问题，造成了学生的素质缺陷，毕业生走上社会以后，没有个性和独立的思想，没有激情，缺乏诗意和想象力，没有文化上的厚重感，甚至缺乏起码的社会知识和人际交往体验与能力，只有一点狭窄的专业知识。这种状况引起人们的深思，从而引发了关于加强大中专院校学生素质教育的讨论，并达成共识。振兴教育的关键在教师，职教教师自身的人文素质状况，直接影响学生个性发展，甚至影响素质教育的实施。

第四，从职业生活的整体要求出发，加强人文知识的应用教育。面向职业生活整合技术与人文教育，还要大力加强职校人文教育课程内容和结构的改革。以谋求特色为目标，开发集地方性、现代性、职业性和个性化优势为一体的人文课程，以独特的文化表现形式实现个性化职业素质的发展。

综上，作为一名职教教师，我认为：职教培养的是面向各行各业第一线的应用型人材。实际动手能力是他们将来走向社会，服务社会，创造财富和赖以生存的自我本钱，也是职教中最具特色和优势的闪光点。职业学校又是具有职业技术人才成长的摇篮，学生能力的培养和学生个性发展相互联系、相互影响、相互制约，学校要培养学生的能力，职教教师就要改变教学观，提高自身素质，就要担负起重任，就要端正教育方向， 最终正确引导学生个性发展。

参考文献:

[1]《黄炎培教育文集》第1-4卷，中国文史出版社，1994年

[2]范才生 《素质教育：中国基础教育的使命》 福州：福建教育出版社,1996

[3]贺文瑾 《中等职业技术学校学生心理问题分析》中国论文网,2008