教育观教师观（精选8篇）
教育观教师观 篇1
学生观
学生是人
1.具有人的主观能动性
作为社会成员之一的学生，在教育过程中具有主观能动性，不像某种物质的原材料被加工、被消极地被支配，他是有主体思想、有自身选择、有主观能动作用的。这是人类社会活动的共同的基本特点，学生也不例外，不可因学生年龄小、经验少而忽视这一基本特点。
2.具有思想感情 学生带着家庭生活、社会生活中培养起来的情感来到学校，在学习过程中与教师和学生进行着情感交往。尊重学生的感情，发展学生积极的情感，是教育活动的重要特点。
3.具有个性特征
人的身心发展由各种条件决定，具有明显的差异性。人的发展不可能是同样的，社会对人才的需求也是多方面的，社会需要各式各样的人才。教育应该从学生的实际情况出发，因材施教，因势利导，发挥每个人的创造性，努力实现学生的个性发展。
学生是发展中的人
1.具有发展的潜在可能性 青少年学生正在发展中，他们的世界观还没有形成，品德、观念、习惯都还处于易变的阶段，在他们身上潜藏着各方面发展的极大可能性，他们的身心已经出现的某种发展的不足之处，思想行为上的缺点和错误，较之成年人来说，一般都有较大的矫正的可能性。面对青少年，任何教育上无能为力的消极观点都是站不住脚的。青少年有容易接受不良影响的一面，更有容易接受正面教育积极上进的一面。培养人才要打好基础，整个教育活动中应该特别重视对青少年的基础教育，错过这一阶段，损失是难以弥补的。
2.具有获得成人教育关怀的需要 由于青少年各方面发展不够成熟，取得成人的教育和关怀就成为他们发展中的必然需要。只有充分意识到这一点，才能以一种成长的观点去对待学生，积极发挥教育的作用。认为儿童无需成人的帮助教育，听任他们自由发展，这种观点显然是错误的。家庭、学校、社会应该共同承担起保护与教育青少年的责任，控制不利于青少年成长的社会因素，为学生的成长创造良好的社会环境。
3.具有身心发展的全面性
学生的发展包括身体和心理两个方面，两者互为条件，互相制约，构成发展的整体。学生身体的正常发育和健康成长是心理发展的物质基础，心理水平的提高又促进身体的发展。在教育过程中，青少年的发展必须是全面的，任何片面地、单纯地强调智力或体力的发展，都会损害学生的整体发展。
学生是以学习为主要任务的人 1.学生以学习为主要任务 学生的主要职能是学习，这就决定了学生在社会结构中所占据的地位，决定了他们参加社会生活结构的方式。具体说，也就是赋予他们认真接受教育的社会义务，以及不断促进自身发展的意愿和责任感。总之，期望于学生这一角色的行为程序都是由此而生的。2.学生在教师的指导下学习
学生的学习是在教师的指导下进行的，这是学生与从事学习活动的其他社会成员的区别之一。教师的指导不仅使学习更具成效，也是在特定的情况下学习活动得以产生的前提条件。在当代，科学技术日趋复杂化，离开教师的指导，有很多的学习几乎不能进行。教师的指导对学习的质和量都能发生作用。
3.学生所参加的是一种规范化的学习
学生的学习是有目的、有计划、有组织地进行的，它是由一定的教育制度以及学校的各项规章制度所规定了的。因此，作为学生的一系列行为模式的规范不仅要受到社会传统观念、文化习俗等影响，而且还要为确定的制度所规定。师生之间存在着制度化的关系，各自都负有制度所规定的权利和义务，甚至负有法律上的责任。
教育过程中的地位
学生在学校教育中的学习是在教师组织引导下进行的。1.学生是教育对象
在师生共同参与的教育活动中，学生是教育活动的承受者，一切教育活动都是为了学生的成长和发展，教育的结果就体现在学生身上。学生是教育的对象，这是学生自身成长的需要，也是社会发展的需要，整个教育活动的方向和质量都是教师起主导作用。人们自发地认识世界的学习从生到死一直都在进行，接受学校教育则是在特定阶段进行的事，在这个阶段里，教师是组织者、领导者，学生是受教育者。学生在教育过程中的作为教育的对象并不排斥发挥学生的主观能动性。
2.学生是学习的主体
学生是正在发展中的个体，个体的发展同其他一切事物的发展一样，其发展动力不在个体的外部，而是在个体的内部，在于个体内部的矛盾斗争。教师的教育是学生成长的外因，教师只能指导、帮助、促进学生的发展，而不能也无法替代学生的发展。学生根据自己已有的知识和经验水平，通过自身积极的矛盾运动，去接受教育和发展自己。学生在学习过程中的主体地位是任何人不能取代的。
教师要在教育过程中发挥主导作用，必须深入了解学生，尊重学生的主体地位，创造条件充分发挥学生的主观能动性。
社会地位
1.青少年是权利的主体
从道义上讲，青少年是社会的未来，国家的希望；从法制上讲，青少年是独立的社会个体，他们不仅享受一般公民的绝大多数权利，而且还受到社会的特别保护。
2.青少年儿童的合法权利
(1)生存的权利。中国《宪法》规定：“父母有抚养未成年子女的义务。”《未成年人保护法》规定：“父母或其他监护人应当依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务，不得虐待，遗弃未成年人，不得歧视女性未成年人或者有残废的未成年人；禁止溺婴、弃婴。”
(2)受教育的权利。中国《宪法》规定：“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”《义务教育法》规定：“国家、社会、学校、家庭依法保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利。”
(3)受尊重的权利。《未成年人保护法》规定：“学校、幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或其他侮辱人格尊严的行为。”
(4)安全的权利。《未成年人保护法》规定：“学校不得使未成年学生在危及人身安全和健康的校舍或其他教育教学设施中活动。”“严禁任何组织和个人向未成年人出售、出租或者以其他方式传播淫秽、暴力、凶杀、恐怖等毒害未成年人的图书、报刊、音像制品。”“任何人不得在中小学、幼儿园、托儿所的教室、寝室、活动室或其他未成年人集体活动的室内吸烟。”
教师的职业道德
教师职业道德
（1）教师职业道德及其作用、教师职业道德的基本内容
概念：是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。作用：人民教师作为人类思想文化的传播者，各种人才的培养者，对于传播人类文明，开发人类智慧，塑造人类灵魂，影响人类未来起着重要的作用。教师的劳动，同社会进步、经济发展、国家兴盛紧密相连。人民教师的职业道德体现着广大人民群众的根本利益，反映着整个社会教师的利益，它对促进教师完成教书育人工作，陶冶学生的情操，推动社会精神文明有着重要的作用。
一、师德对教师起着调节和教育作用 所谓调节作用，指教师道德具有纠正人的行为和指导实际活动能力；所谓教育作用就是教育教师正确认识和对待教师的职业，认识自己对他人、对集体、对社会的利益关系应尽的责任和义务，以及在此基础上形成的道德观念和判断力。
二、师德对学生起榜样和带动作用
榜样作用，在道德行为上，师德比其他职业道德有着更加强烈的典范性。
带动作用，包括教师所起的带头作用，纽带作用和思想政治品质的教育作用。
三、师德对社会起影响和促进作用
1、对精神文明建设的促进作用 通过三个渠道表现出来：通过培养学生的优良品德而影响社会道德；通过教师参加各种社会活动而影响社会道德；通过教师家庭生活和社会生活，促进社会主义新型人际关系的建立和发展。
2、对物质文明的推动作用
师德是促进社会生产力发展的一个重要精神力量，因为教育是培养人的工具，而人是物质文明的创造者，是生产力中起决定作用的因素，经过教育的劳动者是高素质的劳动者。这样的劳动者有助于扩大再生产。在社会主义社会，教育以教育活动为中介，以自己的崇高师德为重要教育手段，通过培养“四有”新人，发展社会主义生产力，完善社会主义的生产关系，以推动社会主义物质文明建设。
3、对社会生活的影响作用。
教师道德是受社会经济条件的制约的，同时它对社会经济条件具有一定的反作用 基本内容：忠于人民的教育事业、热爱学生、团结协作、以身作则几个方面（2）加强师德修养的途径、方法 当今的中国，正经历着全面的改革开放和由计划经济向市场经济的社会转轨，这一重大的社会变革，引起了人们价值观和生活方式的极大变化，在这场深刻的社会变革中，教师职业道德面临许多新的问题。加强教师的职业道德修养，提高教师的职业道德素质，成为一项紧迫而重要的任务。
一、师德修养的主要内容
教师职业道德的基本规范是师德修养的主要内容。现时期我国中小学教师职业道德的基本规范是：依法治教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。其内容的核心是爱岗敬业、教书育人和为人师表。二、加强师德修养的途径
1，明确使命，增强师德修养的自觉性 2，加强学习，提高教书育人的本领 3，投身实践，教学相长
三、加强师德修养的基本方法
（一）、加强理论学习
1、加强道德理论的学习。
教师要认真学习马克思列宁主义理论，树立科学的世界观和人生观；认真学习中华民族传统的道德理论，吸取其精华，并在实践中发扬光大；认真学习共产主义道德理论，用先进的道德理论，武装自己，教育自己，树立正确的道德理想；认真学习一般的道德理论和教师的职业道德理论，从多方面获取道德知识，为良好道德品质的形成，奠定一个坚实的基础。
2、加强师德规范的学习。
教师的职业道德规范，是衡量教师道德是非、指导教师道德行为、处理各种利益关系的标准，是社会道德在教师职业活动中的具体体现。它具体地向教师表明了什么是善，什么是恶，应该做什么，不应该做什么，正确回答了教师个人与他人、与集体、与国家利益之间的关系。教师职业道德规范是发展教育事业的有力保障。要将教师的师德规范，转化为教师个人的内心信念，需要教师有一个自觉学习、接受教育的过程。加强师德规范的学习，有助于提高教师遵守师德规范的自觉性。
3、加强教育科学理论的学习。
学习教育理论，掌握教育规律，按教育规律办事，能更好地完成教书育人的职责，增强教书育人的本领。
（二）、加强在实践中的磨练
学习理论是重要的，更重要的是将理论付诸教育实践，因为教育实践不仅是教师进行师德修养的现实基础，同时也是检验教师师德修养的唯一标准，是教师师德修养的目的和归宿。教师的职业道德修养不是一蹴而就的，而是要在教育实践中不断认识、不断提高，不断完善。只有经过实践的反复磨练，道德认识才能日益明确和深刻，道德信念和道德意志才能日益坚定，道德情感才能日益丰富，道德理论才能日益完善，才能形成良好的师德品质，成为品德高尚的人。
（三）、加强向优秀教师的学习。在优秀教师的身上，集中体现了教师职业道德所倡导的优秀品质，他们的教育实践和先进事迹，生动体现了新时代师德的特点和要求，他们从不同的侧面把教师道德原则和道德规范具体化、形象化了。学习他们的先进思想和感人事迹，既能帮助我们提高师德认识，又能诱导和激发我们的师德情感。
（四）、加强内省和慎独
内省和慎独，是教师师德修养的重要方法。内省就是自觉进行思想约束，内心时时检查反省自己的言行。孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。（《论语·里仁》）教师以师德规范为准则，以品德高尚的人为榜样，时时反省自己，就能少犯错误或不犯错误。慎独就是在无人监督，有做坏事可能的时候，不做坏事。“慎独”一词源于《礼记·中庸》，书中说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”古人尚知内省和慎独，作为新时代的人民教师，更应该努力加强自修养，通过自我修养，强化自己的道德意识，磨练自己的道德意志，并在实践中把道德意志转化为道德行为，做一个品德高尚的人民教师。
总之，教师要想具备良好的职业道德，经受住社会和自身的各种考验，就必须明确师德规范要求，针对存在的问题，加强修养，通过修养，增加道德认识，丰富道德情感，树立道德理想和道德信念，坚定道德意志，并在实践中进行道德行为选择，只有这样才能不断提高师德素质，成为一个品德高尚的人民教师。（3）教育部《中小学教师职业道德规范》（2008年修订）
一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。
二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。
三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。其内容的核心是爱岗敬业、教书育人和为人师表。
教师的职业观念
(一)教师职业概述 1.教师的概念
教师的概念有广义和狭义之分。广义的教师是指教育活动对教育对象施加影响的人，教育活动主要通过他们的活动来使受教育者的身心发生变化。他们既可以是家庭中的父母，也可以是社会上的其他人。狭义上的教师是指以学校为其活动背景的教师，他们在学校中以对学生的身心施加影响为职责。我同《教师法》对教师的概念进行了全面的界定：教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。
2.教师职业的性质
(1)教师职业是一种专业性职业，教师是专业人员
1966年，联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中提出，应该把教师工作视为专门职业，认为它是一种要求教师具有经过严格训练而持续不断的研究才能获得并维持专业知识及专门技能的公共业务。
(2)教师是教育者，教师职业是促进个体社会化的职业
教师是教育者，承担了培养合格的社会人员，延续人类社会发展的重要职责。个体从自然人发展成为社会人是在学习、接受人类经验与消化、吸收人类文化的过程中逐渐实现的，这一过程是社会教化的结果。个体只有通过社会教化，才能适应社会生活，实现个体的社会化。
3.教师的社会地位及作用
(1)教师是人类文化和民族文化的继承者与传递者 教师是社会发展的“中介人”，联系着人类的过去、现在和未来。教师继承、传递人类社会和民族创造、积淀的社会文明，对人类科学文化知识、社会意识的继承与发展具有桥梁的作用。教师的劳动对于人类社会的延续与发展具有承前启后的作用。
(2)教师是社会物质财富和精神财富的间接或直接的创造者 教师通过向个体传授一定的生产知识和科学技术，使个体进入社会生产领域，成为物质财富的创造者。教师的劳动成为个体进行物质生产劳动、创造物质财富的前提和基础，教师在这个过程中实际上是物质财富的间接创造者。教师通过对学生进行科学文化的教育，培养学生良好的思想品质，把学生培养成思想家、理论家、文学家、艺术家、科学家、教育家，等等。教师在教育活动过程中教育知识、教育手段和教育方法的创新，是教师创造精神财富的表现。因此，教师也是精神财富的创造者。
(3)教师是人类灵魂的工程师，对青少年一代的健康、全面成长起着关键性的作用 教师担负着培养一代新人的重任，在学生的发展中发挥着主导作用。教师是学生知识和能力的培养者，是学生美好心灵的塑造者。教师不仅传授学生知识，还培养和发展学生的智力和能力，陶冶他们的情操，指导他们的学习和全面发展。教师全身心地培育学生，教师的人格本身就是一种特殊的教育手段，教师对儿童的人格起到感染、熏陶的作用。
4.教师职业角色的多样性 “角色，是指个人在一定的社会规范中履行一定社会职责的行为模式。教师职业的最大特点就是职业角色的多样化。一般来说，教师职业角色主要有：
(1)传道者
教师具有传递社会传统道德、正统价值观念的使命。进入现代社会后，虽然道德观、价值观呈现出多元化的特点，但教师的道德观、价值观总是代表着居社会主导地位的道德观、价值观，并且用这种观念引导年轻一代。
(2)授业解惑者
唐代的韩愈在《师说》里说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师是各行各业建设人才的培养者，在掌握了人类经过长期的社会实践所获得的知识经验、技能的基础上，对其精心加工整理，然后以便于年轻一代学习掌握的方式传授给学生，帮助他们在很短的时间内掌握人类几百年、几千年积累的知识，形成自己的知识结构和技能技巧。
(3)管理者
教师对教育教学活动的管理包括确定目标，建立班集体，制定和贯彻规章制度，维持班级纪律，组织班级活动，协调人际关系等，并对教育教学活动进行控制、检查和评价。
(4)示范者
教师的言行是学生学习和模仿的榜样。夸美纽斯曾很好地解释了这种角色特点，他说，教师的职务是用自己的榜样教育学生。学生具有向师性的特点，教师的言论、行动，为人处世的态度，对学生具有耳濡目染、潜移默化的作用。
(5)父母与朋友
教师往往被学生视为自己的父母或朋友。低年级的学生倾向于把教师看做是父母的化身，对教师的态度类似于对父母的态度;高年级的学生则往往视教师为朋友，希望得到教师在学习、人生等多方面的指导，同时又希望教师是分担自己的快乐与痛苦、幸福与忧愁的朋友。(6)研究者
教师T作的对象是充满生命力的、千差万别的活的个体，传授的内容是不断发展变化的科学知识和人文知识，教育过程又是一个复杂的动态变化过程。这就决定了教师不能以千篇一律的态度对待自己的工作，而是要以一种变化发展的观点、研究的态度对待自己的工作对象、工作内容和各种教育活动，不断学习新知识、新理论，不断反思自己的实践，不断发现新的特点和问题，以使自己的工作适应不断变化的形势，并且有所创新。
教师职业的这些角色特点决定了教师职业的重要意义和重大责任。5.教师劳动的特点
教师职业是一种以培养人为目的的特殊的职业，是一种人与人之间相互施加影响的过程，教师劳动是一项复杂而艰苦的脑力劳动。教师劳动的特点主要体现在以下几个方面：
(1)复杂性
一方面，教师劳动的对象具有复杂性。学生在性别、家庭环境、文化背景、生活方式上的差异，包括性格、个性方面的特点都决定了教师劳动的复杂性。另一方面，教师劳动的任务和内容是复杂的。教师既要教书，又要育人;既要传授知识，又要发展学生的智力;既要培养学生生存和发展的技能，又要培养他们适应社会、改造社会及正确处理各种社会关系和人际关系的能力。
(2)示范性
教师劳动的示范性是指教师要给学生作出示范，以自己的形象影响和感化学生。教师只有首先把教材中的智慧和情感内化为自己的一部分，才能在教学中感染学生。教师在学生获取知识和发展能力的道路上发挥了主导作用，教师在学生心目中往往具有神圣的地位。教师的言论行为、道德品行和为人处世的态度，不仅是学生学习的内容，而且是学生学习和模仿的直接榜样。
(3)创造性
教育必须根据学生的具体情况来进行，教师必须灵活地运用教育原则，创造性地设计教育方法，对不同学生要因材施教。教学内容方面，教师要根据所教学生的实际情况进行加工改造，变成学生可以接受的知识体系，准确、通俗地教给学生。这种创造性还体现在教师的教育机智上，这是一种教师处理教育教学过程中突发或偶发事件的特殊能力，特别是教师面对临时突发的意外情况，快速做出反应、及时采取恰当措施的能力。
(4)长期性
“十年树木，百年树人。”由于人的成长是自然发育和社会化的统一过程，受教育者的身心发展需要经历一个长期、反复的过程。知识的掌握需要长期积累，技能、技巧也需反复练习才能形成，思想品德、行为习惯的形成和培养更是一个长期的过程。因此，教育这种培养人的活动周期长、见效慢，教师的教育影响不能马上就显露出来。教师劳动的效果只能在学生未来发展的成就上体现出来，教育的成效最终要在学生参加独立的社会实践后才能得到检验。
(5)群体和个体的统一性
教师的劳动在一定的时间和空间上，在一定的目标上，都具有很强的个体性特点。每一位教师都要以自己的知识、才能、品德、智慧去影响学生，完成自己的教育教学任务.即教师的劳动从劳动手段角度讲主要是以个体劳动的形式进行的。同时，教师的劳动成果又是集体劳动和多方面影响的结果。任何一个学生的身心发展，都不仅仅是不同科目、不同年龄阶段许多教师共同影响的结果，也是学校、家庭、社会和学生本人长期共同努力的结果。教师的个体劳动最终都要融汇于教师的集体劳动之中，教育工作需要教师的群体劳动。教师劳动的群体和个体统一性，要求教师要协调好影响学生身心发展的综合环境，特别是处理好自身与教师群体的关系，又要不断提高自身的思想修养和业务水平.6.教师的职业素养
教师职业素养是由教师的社会角色、地位及其职能等决定的。具体来说，教师职业素质的基本结构主要由以下三部分组成。
(1)道德素质
教师职业道德是指教师在其职业生活中所应遵守的基本行为规范以及在此基础上所表现出来的观念意识和行为品质。教师职业道德主要包括：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。
(2)知识素质
教师担负着全面培养学生的任务，这就要求教师必须具备多方面的综合知识。首先，教师必须具有扎实的业务知识。教师应精通所教学科的专业知识，了解它的历史、现状、发展趋势及与相邻学科的关系，真正做到融会贯通。教师要精通业务知识，透彻地理解教材，灵活地处理教材，准确地讲授教材，引导学生更好地掌握知识和技能。其次，教师必须掌握教育科学理论和教育教学艺术。教师应该更多地学习教育学、心理学、教育史、教材教法等教育科学理论知识，掌握教育理论，懂得教育规律，具备强烈的教育意识和各种教育教学技能。再次，教师要掌握教育管理方面的知识。教师管理工作水平的高低，直接关系着教育质量的提高和发展。严密而有组织的教育秩序，更有利于教育T作的开展。同时，学生的思想品德教育，少先队、共青团丁作，班主任T作以及课外活动等，都需要现代的管理理论作指导，从而使教育活动得以正常的开展。
(3)能力素质
一个合格的现代教师应有以下几种基本能力：第一，教师应具备良好的教学能力和讲课能力，掌握教学的基本功，如教师应具备分析、处理教材的能力，选择和运用教育教学原则和方法的能力;第二，教师应具有良好的组织管理的能力，包括课堂教学的组织能力，管理学生、班集体的能力，从集体中选拔学生干部的能力等;第三，作为教师，良好的书面语言表达能力和非语言表达能力是必不可少的，这在教育教学中起着不可忽视的作用;第四，教师的教育科研能力已成为现代教师能力的一项基本内容。教师要善于对自己的教育实践和周围发生的教育现象进行反思，从中发现问题进行研究，找出教育的规律性，使自己成为“教育研究者”。
(二)现代教师观
教师观是指教师对自己教育身份的认识和基本的态度。“教师中心论”曾经一度是比较盛行的观点，德国教育家赫尔巴特是“教师中心论”的代表人物。这种观点强调教师在教育中的权威作用，认为教师应成为教学活动的中心，成为教学过程的主宰，学生的学习围绕教师的教育教学任务来进行。“教师中心论”最大的一个弊端就是学生在教育活动中处于被动的地位，学生的活动在很大程度上被忽视了。而现代教师观强调教师的主导作用和学生的主体地位，认为教师身份可概括为以下几种：
首先，教师是学生学习活动的参与者、引导者和合作者。教师不再是传统教学中教学过程的控制者、教学活动的支配者，而是学习环境的设计者。教育活动是学生通过自主活动主动建构学习意义的过程，学生真正成为学习活动的主体。
其次，教师应成为学生学习的组织者、促进者和指导者。教师应当以平等的身份参与学生学习活动的组织和研究，帮助学生制定适宜的学习目标，培养学生良好的学习习惯，为学生提供各种便利，为学生的学习服务，在课堂上为全体学生营造一个接纳的、支持性的、宽容的课堂气氛。
再次，教师不再是静态知识的占有者，而应该成为动态教育活动的研究者。教师应成为“行动研究者”、成为教学问题的探索者、新的教学思想的实践者。通过对自己教育教学行为的反思、研究和改进，达到教师的自我发展和自我提高的目的。(三)教师的专业发展 1.教师专业发展的概念
教师专业化发展是指教师作为专业人员，在专业思想、专业知识、专业能力等方面不断发展和完善的过程，即是专业新手到专家型教师的过程。具体来说，教师专业发展的内容主要包括专业知识的拓展与加深、学科专业素养的深化、教育专业能力的提升以及教师职业道德素养的升华等方面。
2.教师的专业结构构成(1)教师专业意识
教师的专业意识，主要涉及的是人的主观世界。教师专业意识主要包括以下几个方面。①教育信念，是指教师自己选择、认可并确信的教育观念或教育理念。
②专业态度和动机，主要是指教师专业活动和行为的动力系统。③自主发展需要和意识，是指教师发展的内在主观动力。(2)教师专业知识
教师的专业知识主要包括普通文化知识、专业学科知识、一般教学法知识、学科教学法知识、个人实践知识等。
(3)教师专业能力
主要包括教师的一般能力和专业特殊技能。3.教师专业发展的阶段(1)教师成长的三阶段理论
福勒和布朗根据教师的需要和不同时期所关注的焦点问题，把教师的成长划分为关注生存、关注情境和关注学生三个阶段。
①关注生存阶段
这是教师成长的起始阶段，处于这个阶段的一般是新手型教师，他们非常关注自己的生存适应性。他们经常注重自己在学生、同事以及学校领导心目中的地位，出于这种生存忧虑，教师会把大量的时间用于处理人际关系或者管理学生。
②关注情境阶段
当教师认为自己在新的教学岗位上已经站稳了脚跟后，会将注意力转移到提高教学工作的质量上来，如关注学生学习成绩的提高，关心班集体的建设，关注自己备课是否充分等。一般来说，老教师比新手型教师更关注这个阶段。
③关注学生阶段 在这一阶段，教师能考虑到学生的个别差异，认识到不同年龄阶段的学生存在不同的发展水平，具有不同的情感和社会需求，因此教师应该因材施教。可以说，能否自觉关注学生是衡量一个教师是否成熟的重要标志。
由上述可见，教师发展的每个阶段都有不同的关注重点和需要，这会影响教师的教学活动和课堂行为。但是需要指出的是，并不是每个教师的发展都会完全经历这三个阶段，事实上，有些教师就没有进人到第三个阶段。
(2)教师发展的五阶段理论
教师发展的五阶段理论，是美国亚利桑那州立大学的伯利纳在人T智能领域的“专家系统”研究以及德赖弗斯职业专长发展五阶段理论的基础上，根据教师教学专业知识和技能的学习和掌握情况提出的。
①新手阶段
新手型教师是指经过系统教师教育和专业学习，刚刚走上教学工作岗位的新教师，他们表现出以下特征：理性化，处理问题缺乏灵活性，刻板依赖规定。这个阶段教师的主要需求是了解与教学相关的实际情况，熟悉教学情境，积累教学经验。②熟练新手阶段
新手型教师在积累了一定的知识和经验后逐渐发展成为熟练新手，其特征主要表现为：实践经验与书本知识的整合;处理问题具有一定的灵活性;不能很好地区分教学情境中的信息;缺乏足够的责任感。一般来说，具有2-3年教学经验的教师处于这一阶段。
③胜任阶段
大部分的新手型教师在经过3-4年的教学实践和职业培训之后，能够发展成为胜任型教师，这是教师发展的基本目标。胜任型教师的主要特征是：教学目的性相对明确，能够选择有效的方法达到教学目标，对教学行为有更强的责任心，但是教学行为还没有达到足够流畅、灵活的程度。
④业务精干阶段 一般来说，到第五年，积累了相当知识和教学经验的教师便进入了业务精于的发展阶段。在此阶段，教师表现出以下的特征：对教学情境有敏锐的直觉感受力，教师技能达到认知自动化水平，教学行为达到流畅、灵活的程度。
⑤专家阶段
专家阶段是教师发展的最终阶段，只有少部分教师才能达到这个阶段。专家教师在教学方面的主要特征是：观察教学情境、处理问题的非理性倾向，教学技能的完全自动化，教学方法的多样化。
(3)专家型教师与新手型教师的比较研究 本节通过课前教学计划、课堂教学过程和课后教学评价三个连续的阶段，把专家型教师与新手型教师进行对比，总结出专家型教师与新手型教师相比所具有的特点。
①课时计划的差异
与新手型教师相比，专家型教师的课时计划简洁、灵活、以学生为中心并具有预见性。②课堂教学过程的差异 A.课堂规则的制定与执行
专家型教师制定的规则较明确，更能坚持执行。有研究认为，专家型教师能够鉴别学生的哪些行为是合乎要求的，哪些行为是不合乎要求的，从而集中关注学生应该做的和不应该做的事情。
B.吸引学生注意力
专家型教师善于运用一些方法吸引学生注意力，并且使学生不易受到过多无益干扰。如声音、动作及步伐的调节;在一个活动转移到下一下活动或有重要信息时，提醒学生注意等。
C.教材的呈现
专家型教师注重课前回顾，教材呈现多用导入式方法，并根据教学内容选择适当的教学方法。
D.课堂练习
专家型教师善于运用课堂练习的教学方法，他们关心学生是否学会所教知识。E.家庭作业的检查
专家型教师检查家庭作业规范化、自动化、效率高。F.教学策略的运用
专家型教师具有丰富的教学策略，并能灵活应用。新手型教师或者缺乏或者不会运用教学策略。
在提问策略与反馈策略上，首先，专家型教师比新手型教师提的问题多，从而学生获得反馈的机会就多.学习更加精确的机会也就越多。其次，在学生正确回答后，专家型教师比新手型教师更多地再提另外一个问题，这样可促使学生进一步思考。再次，对于学生错误的回答，专家型教师较之新手型教师更易针对同一学生提出另一个问题，或者是给出指导性反馈。最后，专家型教师比新手型教师在学生自发的讨论中更可能提出反馈。
在对学生发出的非言语线索上，专家型教师常利用这种线索来判断和调整教学。新手型教师往往只注意课堂中的细节，难以解释他们看到的事情问的联系;而专家型教师则试图从这些活动中作出推论。
③课后评价的差异
在课后评价时，专家型教师和新手型教师关注的焦点不同。研究发现，新手型教师的课后评价要比专家型教师更多地关注课堂中发生的细节，而专家型教师则多谈论学生对新材料的理解情况和他认为课堂中值得注意的活动。
教师的权利义务
一、教师的权利 教师的权利可以分为两个部分，一是教师作为公民所享有的各种权利;二是作为教师所享有的权利，这部分权利与教师的职业特点相联系，是教师职业特定的权利。这两部分权利既有联系，又有区别。教师作为公民享有的权利，有一部分体现在教师的职业
一、教师的权利
教师的权利可以分为两个部分，一是教师作为公民所享有的各种权利;二是作为教师所享有的权利，这部分权利与教师的职业特点相联系，是教师职业特定的权利。这两部分权利既有联系，又有区别。教师作为公民享有的权利，有一部分体现在教师的职业中，然而，也有一部分是教师职业所独具的，与其它公民的权利不同。结合教师的职业特点，教师的权利包括以下6项：
(一)教育教学权
《教师法》第7条第1款规定：教师有权“进行教育教学活动，开展教育改革和实验。”这是教师最基本权利，任何组织和个人都不得非法剥夺在聘教师从事教育教学活动，开展教育改革和实验这一基本权利。其基本含义包括(1)教师可依据其所在学校计划，教学工作量等具体要求结合自身的教学特点自主地组织课堂教学。(2)按照教学大纲的要求确定其教学内容和进度，并不断完善教学内容。(3)针对不同的教育对象在教育教学的形式方法具体内容等方面进行改革、实验。
有一点需要说明，对不具备教师资格的人员，不得享有这项权利;对具有教师资格，尚未受聘或已辞聘的人员，这一权利的行使便处在停顿的状态，一旦受聘担任教师工作时，其权利的行使才恢复正常状态。合法的解聘或待聘不等于侵犯教师的这一权利。教师在行使这一基本权利时应保证履行相应的义务和职责。
(二)科研学术活动权
《教师法》第7条第2款规定教师享有“从事科学研究，学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中发表意见的权利”。这是教师作为专业技术人员的一项基本权利。教师的科研学术活动权包括以下四个方面：
1.教师可以自己确定科研课题和科研方法。
2.教师有权自己决定是否参加学术团体。
3.教师在学术活动中有权发表自己的观点，并决定是否出版论文著作。但应注意在教育教学活动中，应按教学大纲或教学基本要求进行讲授，不应任意发表与讲授内容无关且有损受教育者身心健康发展的个人看法。
4.教师的科研学术活动最好围绕提高学校的教育教学质量进行。
(三)管理学生权
《教师法》第7条第3款规定教师有权“指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学生成绩。这是与教师在教育教学过程中的主导地位相适应的基本权利。教师有权根据学生的身心发展状况和特点，有针对性地指导学生的学习，并在学生的特长、就业，升学方面给予指导。教师有权对学生的品德学习、社会活动、劳动文体活动，师生及同学关系等方面的表现作出公正的评价。教师有权利严格要求学生，对好的行为进行表扬，对不良行为提出批评。并根据学生的个性指导学生的发展方向”。
教师要指导好学生的学习和发展，教师首先要转变传统的教育观念，树立现代教育观、树立正确的学生观、质量观，由应试教育转到素质教育的轨道上来正确指导学生发展方向，因材施教促进学生健康发展，培养德智体美劳各方面的素质和才能。
教师应该认真行使管理学生权，加强对学生各方面的管理，做到关心爱护与严格要求相结合，帮助学生健康成长。
(四)获取报酬待遇权
《教师法》第7条第4款规定“教师享有按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假的带薪休息”的权利，这是宪法规定的公民享有的劳动权利和劳动者有休息的权利的具体化，其基本含义包括：(1)教师有权要求所在学校及其主管部门根据教育法律，教师聘用合同的规定，按时足额，支付工资报酬。(2)教师有权享受国家规定的福利待遇。工资报酬包括哪些内容：它包括基础工资，职务工资，课时报酬，奖金及津贴，班主任津贴及其他各种津贴在内的工资收人。福利待遇一般包括医疗、住房、退休等方面享有的待遇和优惠。我国一些地方规定教师待遇方面作出了有益的尝试提供了一定的实际经验。
(五)参与民主管理权
《教师法》第7条第5款规定教师“享有对学校教育教学管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或其他形式参与学校民主管理”称为“教师的民主管理权”。
教师参与学校管理体现在以下四个方面：
1.听取校长工作报告，讨论学校工作计划，发展规划，学校改革方案，教职员工队伍建设等重大问题，并提出意见和建议。
2.讨论通过岗位责任制方案，教职工奖惩管理办法以及其他教职工有关的基本规章制度，由校长颁布施行
3.讨论并决定教职工的住房分配，教工福利费管理使用原则和办法以及其他有关教职工的集体福利事项。
4.对学校各级干部实行民主监督，对干部进行评议，表扬和批评，必要时向上级教育行政部门建议予以嘉奖，晋升或处分，免职。
教师在参与学校管理时要注意民主集中制原则，同时学校与教育行政部门负责人不得压制教师的批评和意见。
(六)进修培训权
《教师法》第7条第6款规定教师享有“参加进修或者其他方式培训的权利”。
教师的这一权利同时也是政府和学校的义务，政府和学校应采取措施落实教师这一权利。目前我国中小学校教师中还有相当的比例没有达到法定的学历标准，广大农村中小学教师总体素质偏低的问题更为突出。因此这条规定十分必要。各级政府教育行政部门和学校校长做好教师的进修培训工作，教育行政部门要积极承担这一培训任务。对未达到的合格学历的教师，要加强培训，这种培训的目的，主要是为了补足必备的基础知识和能力达到合格学历，这是一种基础性的培训。而对广大具有合格学历的教师来说重点放在岗位培训和更新知识，提高水平上，即我们说的继续教育。随着科技进步与经济发展，继续教育已成为现代教育体系中的一个重要组成部分，它对于提高广大教师的素质，更好地履行教书育人的职责具有极为重要的意义。科技的迅速发展，使教师必须不断地拓宽知识，提高教育教学能力。作为一个教师来讲要充分利用教育行政部门和学校领导提供的条件认真参加进修，积极参加培训。
在享有进修培训权利时我们感到教师应树立新的观念以适应21世纪教育事业的发展。
1.终身教育观：欧洲经济发展组织(OECD)明确地提出这种观念一教师需要在整个职业生涯中接受终身教育。
2.树立以学校为中心的进修观念。
国际上曾就此问题召开过多次讨论会议。这个进修观念协调进修人员与教师合作共同研讨学校面临的问题，要从整体上提高解决学校实际问题的能力，提高培训进修的实效，在重视针对学校实际问题进行研讨的同时又肯定了由校外专家学者指导进修方式的有效价值。
一、教师的义务
教师的义务像教师的权利一样，可以分为两个部分。一是作为公民应承担的义务;二是作为教师应承担的义务。这部分义务与教师的职业特点相联系，是教师特定的义务。这两部分义务既有联系，又有区别，教师作为公民应承担的一部分义务体现在教师特定的义务中，教师的特定义务有一部分是公民义务的具体化、职业化。两者也各有一部分是独立的，互不重复。结合教师的职业特点，教师应承担的义务主要有以下6项：
(一)遵纪守法义务
《教师法》第8条第1款规定教师应“遵守宪法、法律和职业道德，为人师表”，这项可称“尊纪守法义务”。此项义务也是教师所担负的“育人”职责和教师的劳动“示范性”特点对教师提出的基本要求。它要求教师时时，处处，事事严格要求自己，言行一致，表里一致，堪为学生和社会一切人的表率和楷模。“遵纪守法”，教师对学生进行教育，目的是为了把他们培养成为对国家，社会有用的人才。因此必须首先把他们培养成为一个“遵纪守法”的人。为此，教师必须在这方面作出榜样，这要求教师首先要遵守国家法律，作一个守法的好公民。教师是学生最重要的师表，是学生直观的活生生的榜样。在教育教学活动中一个教师表现怎样的思想品德，治学态度，行为习惯，对于可塑性，模仿性很强的青少年学生，起着直接的影响和熏染作用。因此，古今中外的优秀教育家，都倡导教师要以身作则，为人师表，以自己的模范行为来教育和影响学生，这也是教师职业道德的一个显著特点。
人民教师以身作则的几个重要内容：
第一、努力学习马列主义，毛泽东思想、邓小平理论，热爱中国共产党，确立崇高理想和坚定政治信念。
第二、热爱伟大的祖国，具有高度的民族自尊心和自信心。
第三、要使自己具有高尚的道德品质。
第四、知识上的进取精神，教育工作上的改革精神。
(二)教育教学义务
教育教学工作是教师的本职工作。也是教师的基本义务。教师在教育教学活动中应全面贯彻国家教育方针。遵守学校的各项规章制度，履行聘任合同中约定的教育教学职责。
教师的主要任务是搞好教育教学工作，根据中小学教师的任职条件和其他规定，这项义务主要包括以下几个方面：
1.教师作为教育方针的执行者，首要的任务转变传统的教育观念，由应试教育转到提高民族素质的轨道上来，纠正和防止片面追求升学率等不良倾向。
2.实行教师聘任制以后，教师与学校签定聘任合同，教师应当按照聘约的规定完成教育教学任务。
3.遵守规章制度，主要是指关于遵守教育教学的规章制度。悉心备课，认真讲课，仔细检查教学效果，不断提高教学质量。
(三)教书育人的义务
《教师法》第8条第3款规定教师要有“对学生进行宪法基本原则的教育和爱国主义，民族团结教育法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动”。
这项义务可称“思想教育义务，也是有关教师应当对学生进行政治思想教育，组织学生开展有益的社会活动的义务规范”。教师应当结合自己的教学教育业务的特点，把政治思想品德教育贯穿教学工作之中，教师在德育方面的主要内容是：爱国主义教育，四项基本原则教育，集体主义教育，社会主义民主和法制教育，劳动教育，艰苦奋斗教育和道德教育等方面。
(四)尊重学生人格的义务
《教师法》第8条第4款规定教师应“关心，爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展”。
这项可称是“关心和尊重学生人格一义务。爱护学生是教师的职业道德，是对教师的基本要求。它要求教师一方面热爱学生，另一方面保护好学生。
苏霍姆林斯基把热爱学生作为一个“好教师”的重要条件。他指出：“一个好教师，首先意味着他是怎样的人，他热爱孩子。感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都成为一个好人，善于和他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘自己也曾是个孩子”。
教师应该懂得，尽管学生在许多方面是有待成熟的人，但是学生首先是人，然后才是教育的对象。因此，教师必须极大地尊重和信任他们。教师如果把教育学生的权利凌驾于学生的人格之上，必然会把斥责、讽刺、挖苦视为正常教育手段，甚至发展到辱骂，体罚学生的地步。“亲其师”是“信其道”的重要前提，师生关系紧张使学生在“亲师”方面产生反感、困惑，必然会影响教育效果。
青少年学生都有较重的自尊心、自信心与上进心。都希望得到家长、教师的尊重、信任与鼓励。“哀莫大于心死”。一个人失去了自尊心、自信心，就不会有积极的追求与进步。教师尊重学生人格，维护他们的自尊心，发扬他们身上闪光的美好东西，能使他们体验到教师对他们的爱，更加容易接受教师的教育，并且较好地去克服自身的缺点。
(五)保护学生权益的义务
(教师法》第8条第5款教师有“制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象”的义务。教师履行本项义务是有特定范围的。教师应当制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为。至于批评抵制有害学生健康成长的现象，主要是指社会上出现的有害于学生身心健康的不良现象。
(六)提高思想觉悟和教学水平义务
《教师法》第8条第6款规定教师有“不断提高思想觉悟和教育教学业务水平”的义务。这项义务可称“提高水平”的义务。
教师首要职责搞好教学，教好功课，要完成知识教学任务，教师就必须锐意进取，刻苦学习。要使学生学好知识，教师首先必须学好知识。明清之际思想家，教育家黄宗益早就指出：“道之未间.业之未精，有惑而不解，则非师也。”陶行知则更明确地说：“要出学生学好，必须先生学好，唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”。而在当代，教师更需要不断提高自己思想业务水平。当代知识发展有两个显著特点。一是数量上“暴增”，二是“老化”周期日益缩短。“不断提高思想觉悟和教学水平”这项义务实际上是国家对教师不断提高自身素质的基本要求。目前，我们正处在新旧之交的关键时刻。历史发展到今天，竞争已成为时代的特征，各类竞争的核心是人才的竞争，因而作为培养人才的教师队伍，决定着跨世纪人才的质量，只有高水平的教师，才能培养出高质量的人才。《教师法》是从提高教师素质的迫切性这一角度作为人民教师应有“不断提高思想觉悟和教学水平”的义务。
二、教师的权利和义务的关系
(一)教师的权利和义务是统一的，不可分割的。没有无权利的义务，也没有无义务的权利，权利和义务的统一有两种含义，一是法律关系一方面权利和义务的统一;二是法律关系双方权利和义务的统一。法律在赋予法律关系主体权利的同时，必须要规定其应履行的义务。这种权利和义务是相应的，无此轻彼重或此重彼轻之分。在执法进程中，教师既应享有自己的权利，又必须认真履行自己的义务。法律在赋予法律关系一方权利时，实际上也同时规定了另一方义务;反之亦然。例如《教师法》第7条规定：“教师有进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验”的权利。与此同时《教师法》第9条就相应规定了各级人民政府、教育行政部门及有关部门，学校和其他教育机构的义务，既“提供符合国家安全标准的教学教育设施和设备”，“提供必需的图书，资料及其他教育教学用品”。
(二)在不同场合下，教师的权利和义务是互相交叉的，并可以相互转化。
权利和义务不是绝对的，有时权利也是义务。例如《教师法》规定：教师有“指导学生学习和发展，评定学生的品行和学业成绩”的权利。这一项权利，实际上也是教师的义务。教师如果没有认真地指导学生的学习和发展，没有认真的评定学生的品行和学业成绩，则说明他没有很好地履行自己的法律义务，就是他的失职。又如《教师法》规定：教师有“不断提高思想政治觉悟和教育教学水平一的义务，这实际上也是教师权利。只不过以义务的形式出现罢了。应该说，这是对教师提出更高的要求，对于改变目前我国教师队伍整体素质不高的状况更具有针对性。如果哪一个组织或个人妨碍教师接受进修和培训，那么教师就可以依据《教师法》第2条第6款，要求对自己合法权益予以保障。
(七)此外，教师还有其它权利
1.申诉权
(1)教师这一权利的具体法律依据
我国宪法第四十一条规定：“中华人民共和国公民„„有向有关机关提出申诉、控告或者检举的权利。”《教师法》第三十九条规定：“教师„„对学校或者其他教育机构作出的处理不服的，可以向教育行政部门提出申诉，教育行政部门应当在接到申诉的三十日内，作出处理”;“教师认为当地人民政府有关行政部门侵犯其根据本法规定享有的权利的，可以向同级人民政府或者上一级人民政府有关部门提出申诉，同级人民政府或者上一级人民政府有关部门应当作出处理”。这是教师作为公民所具有的申诉权利的特殊体现。
我国教师的申诉权利是一项依法获得、用以维护自身合法权益的权利，其行使必须严格按照法定的申诉范围和程序来进行，其实现以教师申诉制度的完善和健全为保障。
(2)教师提出申诉的范围：教师可以对所在学校或者其他教育机构以及当地人民政府的有关行政部门的有关侵权行为或不公正处理提出申诉。具体包括：
第一，教师认为学校或者其他教育机构侵犯其合法权益的，可以提出申诉。这里的合法权益，主要包括《教师法》所规定的教师在职务聘任、教学科研、工作条件、民主管理、培训进修、考核奖惩、工资福利待遇、退休等各方面的合法权益。虽然是否确实侵犯了教师的合法权益，要通过申诉后的查办才能确认，但只要教师认为学校或者其他教育机构侵犯了其合法权益的，就可以提出申诉。
第二，教师对学校或者其他教育机构作出的处理不服的，也可以提出申诉。尽管学校或者其他教育机构作出的处理决定可能侵害了教师的合法权益，也可能没有侵害教师的合法权益，如果教师对处理不服，就可以提出申诉。但其他企业、事业单位或个人侵犯教师合法权益的，不属于教师申诉范围，而应采用其他诉讼法律程序解决。
第三，教师认为当地人民政府的有关部门侵犯其《教师法》规定的合法权益的，可以提出申诉。
此外，联合国教科文组织《关于教师地位的建议书》第的节指出，在需要对教师工作作出直接评价时，教师有受到客观评价、并了解评价内容的权利，当教师认为评价不公正时，也有权申诉。
(3)申诉人和受理申诉的机关
申诉人即提出申诉者只能是合法权益受到侵害的教师本人。教师本人由于身体状况或者其他原因，不能直接到主管行政机关进行申诉时，也可以委托代理人代为申诉。在学校或者其他教育机构。当地人民政府的某一决定或行为侵害了一批教师的合法权益的情况下，为避免单个申诉案件处理的重复性，可以由各级教育工会组织代表教师提起集体申诉。如乡镇政府对当地学校教师作出的不合理摊派决定等。
受理申诉的机关，因被申诉主体的不同而有所区别。教师如果是对学校或者其他教育机构提出申诉的，受理申诉的机关为主管的教育部门;如果是对当地人民政府的有关行政部门提出申诉的，受理申诉的机关可以是同级人民政府或是上一级人民政府的对口行政主管部门。
(4)教师提出申诉的形式
教师必须以书面形式提出申诉，即向行政机关送交申诉书。口头申诉、电话申诉均无效。
教师的申诉书应写明以下事项：第一，申诉人的姓名、性别、年龄、民族、籍贯、职务、住址等。委托代理人写的，需写明代理人的有关情况。第二，被申诉对象即被申诉主体的名称、地址、法定代表人的姓名、性别、职务、住址等。第三，申诉请求，主要写明申诉人对被申诉主体因侵犯其权益或不服被申诉主体的处理决定而要求受理机关进行处理的具体要求。申诉请求一定要具体、明确，以便受理机关按其申诉请求进行处理。第四，申诉理由，主要写明被申诉主体侵害其合法权益或不服被申诉人处理决定的事实依据。
(5)教师的申诉书必须向主管的行政机关提出
教师的申诉书必须提交给受理的行政机关，而不可向行政机关的个人提出，否则可能被当做一般的群众来信处理。
2.人身人格权利
(1)教师这一权利的具体法律依据
此项权利是教师作为公民所应具有的基本权利。我国宪法第三十七条规定，“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯”;第三十八条规定，“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯”。我国《民法通则》第九十八条规定，“公民享有生命健康权”。依据这些规定，任何人不得侵犯教师的人身自由和人格尊严，伤害教师的身体。任何辱骂。殴打教师或其他侮辱教师的行为都构成违法或者犯罪，应当承担相应的法律责任。针对伤害教师人身权利或人格权利事件时有发生的实际，我国有关教育法规中都有对教师的这一基本权利的保护条款。《义务教育法》第十六条规定，禁止侮辱、殴打教师。《教师法》第三十五条规定：“侮辱、殴打教师的，根据不同情况，分别给予行政处分或者行政处罚;造成损害的，责令赔偿损失;情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。”
(2)教师人身权利和人格权利的内容
教师的人身权利包括生命权、健康权。人身自由权。生命权是指生存的权利，即生命安全不受非法干涉，生命不得被非法剥夺的权利。健康权是指保持身体内部机能和外部器官完整性的权利。人身自由权是指身体不受非法限制以及安宁居住不受他人侵扰的权利。
教师的人格权利包括姓名权、名誉权、荣誉权、肖像权、隐私权等和人格尊严有关的权利。姓名权是指决定和使用自己的姓名并得排除他人干涉及不得被他人盗用或者冒用的权利。名誉权是指以其名誉所受(精神)利益为内容的权利(如使主体产生自尊感)。荣誉权是名誉权的一种，是指以一定方式获得特殊身份的权利，通常以获得荣誉称号的方式实现。肖像权是以肖像所体现的人格利益为内容的权利。隐私权，又称私生活秘密权或个人生活秘密权，是指个人不愿公开的有关个人生活的事实不被公开的权利。
(3)强调教师这一权利的现实必要性
如前所述，我国现实生活中，各种侵犯教师合法权益的现象仍然严重存在。这种情况对于提高教师的社会地位是极为不利的，也是与我国的《教育法》、《教师法》中的有关规定相违背的。我国《教育法》和《教师法》中都有“全社会都应当尊重教师”(分别为第四条)的规定。尊重教师，首先就要尊重教师的人身权利和人格权利。
3.女教师应享有一定特殊权利
(1)女教师享有特殊权利的社会意义
当前，我国学校中有相当数量的女教师。女教师既是公民、又是教师，同时除少数未婚者外，绝大多数还是家庭主妇。她们不仅要完成学校里的本职工作，在家庭中还承担着繁衍后代的生育劳动和大量的家务劳动。在目前条件下，女性的生育劳动和家务劳动为社会所作的贡献仍未得到应有的社会承认。在教师这一较高职业群体中，率先对女教师的这一劳动予以社会承认，对于提高妇女的地位和促进人类文明的发展，都具有不可低估的社会意义。
(2)女教师应享有特殊权利的具体法律依据及其内容
根据我国宪法的第四十八条和第四十九条关于保护妇女和母亲的规定以及劳动法中有关女职工“三期”(即孕期、产期、哺乳期)的规定，女教师应享有一定特殊权利和待遇。
为减轻女教师的负担，除通过提高教师的经济收人，提倡家务劳动社会化，以及夫妇双方共同承担家务外，还要在人员编制上有机动余地，适当降低处于“三期”的女教师的工作量。特另是进行职称评定时，不得歧视处于“三期”的女教师。处理好女教师的“三期”问题，对于调动教师工作的积极性，保证教师的工作质量，是具有重要意义的。
二、教师权利的保障
《教师法》明确地规定了教师的权益，就使维护和保障教师的权益制止惩处侵害教师权益行为有了法律武器。《教师法》“法律责任”这一章节决定了他们不仅要教书，而且担负着对学生进行“宪法”的基本原则的教育，爱国主义教育和民族团结教育，法制教育和思想教育的重任。教师有义务批评和抵制有害学生健康成长的现象。这就决定教师工作可能会与社会上一些不良现象发生冲突，也就产生了教师人身权利较其他人被损害的更多的可能性，因此《教师法》将侮辱殴打教师行为单独列举分不同情况予以制裁，就是为了引起各方面高度重视通过严格执法在全社会形成尊师重教的风尚。
1995年12月长宁区某中学一位教师带学生去少科站参观在过马路时，有一辆汽车冲入学生队伍，带队老师为保护学生而责问汽车司机。汽车司机非但不接受批评反而出拳伤人，将带队老师打伤在地。此事引起社会公愤纷纷要求有关部门依照教师法及《社会治安管理条例》严惩这个司机，以树立社会尊师重教的风尚。
(一)侵犯教师权利的形式
1.侵犯教师的生命健康权和人格权、著作权、专利权。
2.侵占教师的财产。
3.侵犯教师申诉权。
4.侵犯教师的教育教学权，拖欠教师的工资损害教师的合法权益。
(二)侵犯教师权利应该承担的法律责任
教师既是普通公民，又是从事教育教学工作的专业人员，为了保护教师的合法权益，《教师法》针对侵犯教师权益的情况规定了如下法律责任。
《教师法》第82条规定：“违反本法规定，侵犯教师，受教育者，学校或者其他教育机构的合法权益，造成损失、损害的应当承担民事责任。”
1.《教师法》第35条对侮辱、殴打教师的，根据不同情况分别给予行政处分或者行政处罚;造成损害的责令赔偿损失;情节严重，构成犯罪的依法追究刑事责任。
2.《教师法》第36条对依法提出申诉控告，检举的教师进行打击报复的，由其所在单位或者上级机关责令改正;情节严重的，可以根据具体情况给予行政处分。国家工作人员对教师打击报复构成犯罪的，依照刑法第146条的规定追究刑事责任。
3.《教师法》第38条对地方人民政府对违反本法规定，拖欠教师工资或者侵犯教师其他合法权益的，应当责令限期改正。违反国家财政制度，财务制度，挪用国家财政用于教育的经费，严重妨碍教学工作;拖欠教师工资，损害教师合法权益的由上级机关责令限期归还被挪用的经费，并对直接责任人员给予行政处分;情节严重;构成犯罪的依法追究刑事责任。
(三)教师权利的保障机制
在积极采取措施，不断提高教师待遇的同时，还要相应建立教师待遇的保障机制。这是一个值得特别注意并需要着力解决的迫切问题。就拿拖欠工资来讲，拖欠教师工资严重侵犯教师的基本权利，严重危及教师生计，严重伤害教师的感情，损害了党和政府的威信，必须引起各级政府的高度重视坚定地予以遏制，并且采取从根本上解决问题的对策，建立强有力的教师权利的保障机制，从法律的运行来看，教师权利保障至少有以下四个机制组成：
1.完善教师申诉制度一教师自我保护机制
教师要懂得如何实现自身的权利，熟知权利的救济途径，包括申诉的形式，受理机关，处理程序等制度。只有通晓这些，教师才能更好地运用法律武器保护自身合法的权益。
教师申诉制度是一项法定的申诉制度，不同于一般的申诉制度，教师申诉制度的法定性，使教师申诉程序有了法律的确定性和严肃性。各级人民政府及有关部门必须依法在规定期限内作出处理决定，保障教师合法权益的落实，学校和其他教育机构，有关部门对上级行政机关作出的处理决定必须认真执行。违反申诉制度的规定，即构成违法行为应承担相应的法律责任。
《教师法》对教师可以对学校或其他教育机构提出申诉的范围规定得比较宽，这对维护教师的合法权益是十分有利的。这里的合法权益，主要包括《教师法》规定的教师在职务聘任、教学科研、工作条件、民主管理、培训进修、考核奖惩、工资福利待遇、退休等各方面的合法权益。当然是否确实损害教师的合法权益要通过申诉后的查办才能确认。
教师申诉制度的建立，对于落实《教师法》有关教师合法权益的实体规范，完善教师合法权益的执法监督体制，转变教育行政部门在教师管理工作的职能都具有十分重要意义。
2.完善教师工资的管理体制 要从根本上解决拖欠教师工资的问题，除了解决认识问题外，要着重从两个方面入手采取坚决措施。(卫)调整和完善教育经费和教师工资的管理体制，对乡财政薄弱，难以保证教师工资按时足额发放的贫困地区，在一定时期内暂将预算内教育经费和教师工资改由县一级政府管理，减少周转环节堵塞漏洞，充分发挥县政府统筹安排的职能和运用转移支付的能力。(2)以努力增加教育投入，各级人民政府按照《纲要》的要求进一步提高财政支出中教育经费所占比例。
3.健全《教师法》的执法机构
当前落实《教师法》的主要是地方政府，地方政府在管理教育，管理教师居主体地位，各级教育行政部门和各类学校的领导要严格依照教师法规定，对照检查总结经验，改进教师管理工作，对已有的有关教师工作的规章制度，凡不与教师法相抵触的，都要继续认真执行与教师法相抵触的要停止执行。
4.加强执法监督
人大常委会对各级教育行政部门执行《教师法》的情况要进行经常性的工作检查和监督。各级教育督导对学校实施《教师法》的状况，也要进行经常性督察。贯彻实施《教育法》《教师法》是全社会一项长期的重要任务。在短时期内，有法不依，违法难纠的现象还会存在。但这并不抹煞《教育法》《教师法》的积极意义。用法律引导、推进和保障各项改革事业的发展是我国新时期法制建设的一个重要指导思想。我们应当求同存异，用积极的态度，做好《教育法》《教师法》实施的各项建设性工作。
教育观
教育观是人们对教育所持有的看法，它既受社会政治、经济制度的制约，又受人们对教育要素不同观点的影响。具体地说就是人们对教育者、教育对象、教育内容、教育方法等教育要素及其属性和相互关系的认识，还有人们对教育与其他事物相互关系的看法，以及由此派生出的对教育的作用、功能、目的等各方面的看法。
教育观的核心是“教育为了什么”，即教育目的。由于教育目的不同，教育者实施的教育活动也不同，从而区分了不同社会、不同时期的教育活动，也产生了不同的教育结果。
教育观与一定的社会政治、经济制度相关。在古代教育中，教育是为培养统治者服务的，这种社会政治形式下的教育是培养少数人的教育。在社会主义社会里，教育是为人民普遍的教育需要服务的，是人民的教育。
在同样的社会政治、经济制度中，也可以有不同的教育观，这是由对教育活动内部的各种关系认识上的差异而产生的。例如，在教育者与受教育者的关系上，如果强调教育者的中心地位，会产生教师中心的教育观；如果强调受教育者的中心地位，会产生学生中心的教育观。再如，在教育内容的德、智、体、美等不同组成方面的关系上，强调德育的首要地位，会产生德育中心的教育观；强调智育的首要地位，会产生智育中心的教育观。
确立正确的教育观，需要正确认识教育的发展规律，正确认识教育活动的各种内部关系。违背教育发展规律或不能完整认识教育内部的各种关系，都会导致错误的教育观，进而导致错误的教育结果。
（二）素质教育观
１．定义
素质教育观是与应试教育观相对的一种教育观，是把教育活动目的指向“素质”——人的全面素质的教育观。素质教育观认为，教育活动应当指向人的整体的、全面的素质发展，使人的整体品质、全面素质得到提升。即先天的生理素质及后天环境和教育影响下发展起来的心理素质和社会文化素质的全面发展。
２．内涵
１９９９年中共中央、国务院作出的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中系统表述了素质教育的思想及实施方法。《决定》中明确了素质教育的内涵：实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。具体有以下几方面的内容：
（１）素质教育应全面贯彻党的教育方针
２００７年中国共产党第十七次代表大会中明确提出的教育方针是：“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”
（２）素质教育以提高国民素质为根本宗旨
素质教育以提高国民素质为根本宗旨是指素质教育是以提高整个中华人民共和国所有公民素质为根本宗旨的教育。我国把教育、科技摆在优先发展的战略地位。因为发展教育，对提高中华民族素质、促进经济和社会发展具有战略性、全局性、先导性的作用。
（３）素质教育以培养学生的创新精神和实践能力为重点
素质教育反映了时代对人的素质提出的特别要求。培养具有创新精神和能力的新一代人才，是素质教育的时代特征。当今世界的竞争是综合国力的竞争，而国家的核心竞争力在于人的素质，特别是创新素质。因此素质教育强调以培养学生的创新精神和实践能力为重点。
（４）素质教育造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人
素质教育所要培养出来的人有三方面标准：一是有理想、有道德、有文化、有纪律；二是德智体美等全面发展；三是社会主义事业建设者和接班人。只有培养了达到上述标准的人，才能够说素质教育真正得到了实施，也真正实现了素质教育的目标。
３．外延
素质教育是连贯的、全方位的、全过程的教育活动。素质教育不是对特定阶段、特定学校提出的要求，而是对各级各类学校提出的要求。
素质教育是终身的。从纵向来看，贯穿于幼儿教育、小学教育、中学教育、高等教育等各级教育。素质教育包括了各种类型的教育。从横向来看，素质教育涉及普通教育、职业教育等各类教育。素质教育在外延上，甚至超越了学校范围，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育。
《决定》指出“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中”。在学校教育范围中，素质教育从纵向上看，存在于教育活动的各个环节上；从横向上看，素质教育渗透在德育、智育、体育、美育等各个方面。
（三）素质教育观的产生与发展
１．素质教育观的产生
素质教育作为一种教育价值观念，其初衷在于纠正“应试教育”现象：受中小学教育片面追求升学率的影响，幼儿园成为小学的预科班。应试教育把教育活动的评价环节作为教育目的所在，把人的素质的某个方面作为全部，教育活动本身和教育培养对象被严重扭曲。因此，应试教育不仅背离了我国的教育方针，也不利于培养社会进步与发展所需的人才。素质教育观扭转了应试教育观，把教育目的重新指向人本身，指向人的整体的、全面的素质。
２．素质教育观的发展
１９９３年２月中共中央、国务院颁布的《中国教育改革和发展纲要》，强调“中小学要从应试教育转向全面提高学生素质的轨道，面向全体学生全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技术和身体心理素质”。
１９９６年３月由全国人大八届四次会议批准的《中华人民共和国国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标纲要》，九届人大一次会议和二次会议的《政府工作报告》，都强调由“应试教育向素质教育转变”，要“实施全面素质教育”。
１９９９年１月１３日国务院批转教育部发布的《面向２１世纪教育振兴行动计划》，提出“实施跨世纪素质教育工程”。１９９９年６月，中共中央、国务院作出了《关于深化教育改革和全面推进素质教育的决定》。《决定》的产生标志着素质教育观已经形成了系统的思想。
２００６年６月２９日，第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议修订的《中华人民共和国义务教育法》明确规定：“义务教育必须贯彻国家的教育发展，实施素质教育”。这标志着素质教育已经上升到法律层面，成为国家意志。
所谓应教育是指脱离社会发展和人的发展的实际需要，以应付升学考试为目的，违反教育教学规律的一种传统教育模式。以升学为中心的应试教育可以追溯到科举制度。从隋朝开始，封建统治者实行的“科举取仕”是中国选仕制度的一大改革。科举制度对于封建教育的发展，起了积极作用。这一制度为历代王朝所沿用，维持了一千三百年之久，也使教育逐渐成为科举的预备阶段和附庸，学校教育逐步被拉上应试、做官教育的轨道。时至今日，我国中小学教育仍未彻底摆脱这一轨道，在一定程度上，应试、升学仍然左右着我们学校的办学方向。
“应试教育”与素质教育的关系，当前有三类观点。
第一、“应试教育”与素质教育是对立的。有的认为，素质教育是针对以升学为唯一目标的应试教育而提出来的命题。应与应试教育是对立的。因而，“应试教育”与素质教育是两种完全不同的教育。
第二、不能说“应试教育”与素质教育是对立的。如有的认为，教育与社会是互相照应、相依发展的，“应试教育”与素质教育都是社会发展在不同阶段的产物；“应试教育”与“素质教育”，不能认为是对立的，肯定一个，否定一个。“应试教育也在提高人的素质”，“应试教育与素质教育是两种互相联系、互相渗透、层次不同的教育模式。应试教育是素质教育的低级阶段，素质教育是应试教育发展的必然结果”，“由应试教育到素质教育提„发展‟、„迈进‟比„转轨‟更为合适”。
第三，素质教育与“应试教育”或“升学教育”部分对立，部分不对立。有的提出把升学教育分为片面追求升学率的升学教育和全面提高学生素质的升学教育，从而认为“升学教育与素质教育既对立，又不对立”。
我们认为，“应试教育”与素质教育是否对立，关键在于如何理解“应试教育”的涵义。《中国教育改革和发展纲要》第7条提出“应试教育”时，给“应试教育”四个字加上了引号，这就意味着不能简单地把整个教育从上到下都归结为应试教育，否则是不符合实际的。同时表明“应试教育”一词有其特定的涵义，“应试教育”一词是作为一个贬义词而提出的，凡“应试教育”都是单纯追求升学率的。而“素质教育”一词诞生在20世纪80年代后期，它正是针对“应试教育”而出现的，是对“应试教育”的直接反驳。由此我们认为，素质教育与“应试教育”是对立的。但这并不等于说全面否定我国过去的基础教育，事实上我国过去的基础教育取得了有目共睹的成就。“成就教育不是对我国现行教育的概括，而是对我国目前存在的单纯以应考为目的产生的教育弊端的概括。”应试教育是一个贬词，但不能说我国过去的基础教育就纯粹是“应试教育”。
“应试教育”也培养一些素质。应试素质也是素质整体的一部分，但不能以此认为“应试教育”与素质教育是包含与被包含的关系。看待“应试教育”与素质教育的着眼点，不是某些应试教育内容本身而是整个的办学指导思想。“应试教育”关心的是如何考高分，关心的是应试能力，它不关心其他能力甚至排斥其他能力，也不关心应试能力的社会应用。它只知道工具的、功利的目的而不知道本体的、内在的目的。而素质教育是有灵魂的，它关注内在目的，它作为一个整体是不能割裂的，它不仅关注素质，而且关注对素质的驾驭。因此，虽然应试素质可以构成素质整体的一部分，但“应试教育”与素质教育却是对立的，这正如同片面与全面是对立的。
我们摒弃“应试教育”决不是要摒弃考试。相反，素质教育更重视考试，更重视改进考试和完善教育评价制度。我们否定“应试教育”，反对片面追求升学率，并不等于反对升学率高的示范学校。升学率高本身并不是一件坏事。升学率高的学校，不一定完全实施素质教育，其真正的综合教育质量，可能高，也可能一般。而实施素质教育的学校，升学率一般并不比同类可比性学校低。素质教育并不是要求或鼓励不及格，相反，实施素质教育必将硕果累累，高升学率仅是其中之一。
教育观教师观 篇2
首先, 是关于数学观。笔者认为教师的数学观应理解为教师对数学学科的看法、态度、观点等的总和。这就涉及数学本质:什么是数学。人们给数学的最新定义是:数学是关于模式和秩序的科学。通过数学建立模式可以使知识条理化、抽象化、符号化, 并揭示了自然界的奥秘。数学不仅是研究现实生活中“数”和“形”的科学, 而且还包含有哲学、美学等。“初中数学课程标准”是这样表述的:“数学模型可以有效地描述自然现象和社会现象;数学为其他科学提供了语言、思想和方法, 是一切重大技术发展的基础;数学在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和创造力等方面有着独特的作用;数学是人类的一种文化, 它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。”可以说数学观直接支配着教师的行动, 不论你意识到也好, 没有意识到也罢, 这种作用是潜移默化的。
例如, 苏科版初一上册数学教材《合并同类项》 (第一课时) 的教学, 在不同的教学观的指导下其教法会相差甚远。本节内容在华东师大版的教材中, 被分解成两个课时, 第一课时只讲解同类项的概念, 第二课时是合并同类项。而苏科版教材把此两课时合并在一起, 教学内容多、任务重、时间紧。如果教师在简单数学观支持下, 认为此课仅需传授同类项的概念和合并同类项的技能, 事必会把这些概念当成文字抛给学生, 而大量进行合并同类项的训练, 看上去教学效果也是比较明显, 但是在数学文化观的支持下, 会是另一种情景。首先教师给出一些单项式 (如200a, 5ab2, -9x2y3, 100a, -1 3ab2, 5x2y3, 3xy4, -0.5x4y) , 让学生讨论尝试进行分类。实际上对这些单项式进行分类的方法是比较多的:可以按系数的正负来分, 可以按字母来分, 可以按单项式的次数来分, 可以兼顾字母和相同字母的指数来分。这种教法注重了知识的形成过程, 渗透了分类讨论的数学思想, 加深了学生对同类项概念的理解。而同类项概念引入的意义就在于合并同类项, 把冗长的数学式子变得简单、简洁, 这不正是数学所追求的简洁之美吗?把生活中的问题模式化, 把复杂的问题简单化, 把具体事物抽象化、形式化, 这就是数学的研究的内容和价值。对比两种观点下的教学情形, 笔者更喜欢或倾向于后者, 因为它更接近于“真实的数学”。
其次, 是关于数学教育观。数学教育观应理解为从事数学教学活动的观点和看法等。这就涉及数学教学的目标到底是什么和教师的教和学生的学方式关系是什么的问题。“初中数学课程标准”对初中数学课程目标作了如下的阐述:“获得适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要数学知识 (包括数学事实、数学活动经验) 以及基本的数学思想方法和必要的应用技能;初步学会运用数学的思维方式去观察、分析现实社会, 去解决日常生活中和其他学科学习中的问题, 增强应用数学的意识;体会数学与自然及人类社会的密切联系, 了解数学的价值, 增进对数学的理解和学好数学的信心;具有初步的创新精神和实践能力, 在情感态度和一般能力方面都能得到充分发展。”从“课程标准”的数学课程目标中, 我们可以清晰地看到强调数学文化的教育功能的影子。至于教师的教学方法和学生学的方式, 笔者认为实际情况中有两种典型的教学方式, 大多数中学数学教师都习惯于以内容为中心来组织教学, 强调数学概念的理解, 同时也注意对数学方法的渗透, 注重学生具体数学技能的训练。在考试的“指挥棒”下, 以大量的训练来提高学生的数学素养, 期待提高学生的数学能力。相反, 另一部分教师在教学中适当注意以学生为中心, 让学生对所学的知识主动建构, 在合作交流中提高对知识的认知, 提高理解水平, 用数学文化去润泽学生 (这正是“课程标准”所倡导的) 。长期坚持此种教法和学法, 笔者认为学生不仅能学会考试, 其数学素养和人文素养也必将得到较大的提高。这两种典型的数学教育观, 笔者称之为以内容为中心的教学观和以学生为中心的知识建构教学观, 以下仅举一例说明在这两种观念支配下产生的教学差异。
例如, 《有理数加法》一课的教学, 大多数数学老师可能认为, 这是一堂比较简单而又非常普通的技能训练课, 用简单的“教、记、练”的方法去组织教学, 教学效果肯定不错。但在建构主义教学观指导下, 在教者对于数学内容的深刻理解中, 在对“教什么”和“怎样教”的独特把握中, 可以把它上成内涵丰富、融知识技能、思想方法于一体, 具有文化气息的精品课例。首先用刘翔的训练来创设情境, 刘翔在一条东西方向的跑道上训练, 假定向东方向为正, 则向西方向为负。问题1:刘翔第一次向东跑了20米, 第二次接着向东跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?问题2:刘翔第一次向西跑了20米, 第二次接着向西跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?问题3:刘翔第一次向东跑了20米, 第二次接着向西跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?问题4:刘翔第一次向西跑了20米, 第二次接着向东跑了60米, 问刘翔的最终位置在哪里?四个问题要求学生列式表示, 并利用数轴得出结果, 层层递进地把同号和异号两数的加法通过实例呈现给学生。熟悉的情境贴近学生的“最近发展区”, 用数形结合 (数轴) 来表示运动的过程, 使学生容易形成对有理数加法的认知。在此基础上, 给出一组简单的有理数加法算式, 要求学生完成, 目的是让学生积累对有理数加法的感性认识, 为接下来的讨论得出有理数加法的运算法则奠定基础, 同时也分散了本课的难点。
西方教育思想之教师观述要 篇3
[摘要]在西方教育思想中，教师观始终贯穿着民主、和谐、自然的人文情怀。在教师的地位、作用、从业标准、师生关系方面，思想家、教育家都有理论与实践上的追求。教师观成为历代西方教师的职业要求与道德观照，从而推动西方教育的发展。
[关键词]西方 教育思想 教师观
[作者简介]郭树斌，男，广东潮阳人，法学硕士，思政部德育讲师，副主任。研究方向：马克思主义与思想政治教育、比较德育。
所谓教师观，指关于教师作用、任务、从业标准、师生关系等基本问题的总体看法和基本观点。发端于古希腊、罗马时代的西方教育思想，有着悠久的历史。西方教育家、思想家在探讨教育理论与实践、形成教育思想的同时，也形成了丰富而深邃的教师观。本文尝试从在西方的教育思想中探取其教师观之要义。
一、古罗马、古希腊时期：教师应做到德才兼备、有教无类、效法自然、热爱学生
西方教育思想起源于古希腊、罗马。奴隶社会早期，教育的目的是将奴隶主的子弟培养成大大小小的各级官吏。所以，首先要求教师必须忠于国家，效忠于奴隶阶级的统治。随着社会的发展和经济的繁荣，统治者为巩固其政治统治，逐渐注重文化知识的教育。这样，对教师的文化知识也提出了很高的要求。在古希腊的雅典，教育的目的不仅是要把教育者训练成身强力壮的军人，更要求把他们培养成具有文化修养和多种才能的政治家与商人。
从古希腊开始，教育家就强调要成为一名道德高尚的教师，必须具备渊博的知识、高超的智慧。当时的智者派标榜自己知识渊博，是合格的教师，将无知看作是教师的耻辱。德谟克里特提出，教育要适应儿童的天性，教师教育儿童时要采取说服和鼓励的方法，不要采取强迫的作法。古希腊普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。随后，古希腊著名的哲学家、教育家苏格拉底认为，“有思考的人是万物的尺度”，“最高的智慧是善”。他强调自我反省和沉思，在教育中持有教无类的态度。柏拉图反对强迫学习，认为教师应善于引导学生，把他们内在的“善”通过教育开发引导出来，教师的责任就在于给学生行为划出是非界限，指明正确的道路。亚里士多德则在教育史上首次提出效法自然的原理，认为合理的教育应遵循人的自然过程。
古罗马教育家昆体良认为：作为教师首先必须德才兼备，要有德行。因为，教师任何失检的行为都会对学生产生深刻的影响；教师应该是有学问的人；教师应该热爱学生，建立和学生之间的亲密友谊关系，这是教育教学得以开展的良好的基础。他认为，要成为一名优秀的教师应懂教学艺术。他很厌恶当时学校盛行的体罚，认为教师要了解生活，熟悉学生，研究学生个性特征。
古希腊、罗马作为西方文明的起源，其德才兼备、有教无类、效法自然、热爱学生等教师观对后世的教育思想
家、教师产生了巨大的影响。
二、中世纪、文艺复兴时期：教师的教育倡导跟随自然的教导，认为爱的教学才是完全的教学。特别是提出了尊
重儿童、反对体罚的观点，重视为儿童创设快乐的学习环境
中世纪的教育开始于基督教的寺院，并长期为基督教所垄断。僧侣取得了知识教育的垄断权，因而教育含有浓厚的神学性。公元6世纪，修道院开始兴办学校，办学的目的是培养僧侣。基督教教育家奥古斯丁认为，教师的工作不仅仅只是提供现成的知识，学生要自己学习，教师的任务应该是启发激励学生去自我思考，提醒他们认识内心已经知道的真理。“教师是好人，不是坏人，坏人绝不可以成为教师”，“基于爱的教学，才是完全的”。
随着封建制度的衰落和资本主义的萌芽，资产阶级产生了。资产阶级为了反对封建文化，创造资产阶级新文化，在14世纪中叶至16世纪末叶，掀起了一场以“人道主义”为核心的文艺复兴运动。他们提倡反封建、反神学的人文主义文化，宣扬以“人”为中心，要求个性解放，重视现世生活，崇尚理性和知识。
新兴资产阶级要求冲破教会和经院哲学为教育所设置的牢笼，把教育解放出来，以适应社会进步和生产发展的需要，教育的目的已不再仅仅是为了培养神职人员，而以培养懂得世俗学问、尤其是古代文化，有人道主义精神，有德行，能为社会进步而献身的人，作为他们的教育宗旨；以人的身心和谐发展作为教育目的。学校教育冲破了视肉体为灵魂监狱的天主教交易的束缚，把游戏、体育看作教育的必要组成部分，以实现身心的健全发展。尊重儿童，反对体罚，已成为人文主义教育家的强烈要求。
文艺复兴时期的教育家非常重视师生之间的亲爱关系，教师散出关怀的气息，以取代压抑及专断的作风。此时期的意大利教育实践家维多利诺将宫廷学校易名“快乐之家”，他重视“境教”，废除体罚，注重学生个性和身体的发展。他认为在所有影响学生的人文性格的因素当中，教师的态度最居领导地位，仁慈应是教师永远的面容。他要求教师的教育应是跟随自然的教导。而拉伯雷则要求教师为儿童创造快乐的环境，应将全部教学变得“愉快、轻松、富有吸引力”。
荷兰教育家伊拉斯谟认为：应把鼓励与纪律相结合，把耐心、理性与严厉相结合，这是衡量教师好坏的一个标准。教师在施教时，首先要了解所教学生的性情，只有对他们深刻了解，才能针对学生的特点实行有效的教育。
三、近代教育时期：教师要以平等民主的精神来对待学生，教育的目的就在于全面和谐地发展人的一切天赋、力量和才能，强调教育者要先接受教育
西方近代史的开始是以资本主义社会代替封建社会为标志的。浓厚的人文精神要求教师以平等民主的精神来对待学生，教育的目的就在于全面和谐地发展人的一切天赋、力量和才能，强调教育者要先接受教育。
资产阶级的思想家、教育家认为：个人的尊严和独立人格是不容侵犯的，每个人生来都应享有自由平等的权利，这些权利是不允许任何人剥夺的。他们严厉抨击了旧学校盲目的棍棒纪律，提出：教师要热爱儿童，关心和尊重儿童，依照儿童自然发展的程序，以平等、民主的精神来对待学生。教育的目的在于发展人的一切天赋力量的能力，教育者对儿童所发生的影响必须跟儿童的本性一致，教师应当把这种发展引向正确的道路，把足以阻碍它或使它发生偏向的障碍和影响加以消除。
法国资产阶级教育的先驱蒙田认为：最高的训练就是依顺自然。要求教师要仔细地观察儿童，以便了解他的才能，根据他的能力加以训导。
捷克教育家夸美纽斯说，教师是“太阳底下最光辉的职业”，他要求一方面居民要尊重教师，另一方面教师应当明白自己在社会中应发挥怎样的作用，应当充满自尊感。教师的使命是培植，不是改变。假如他发现了某学科与某个学生的天性不合，就绝不强迫学生去学习，因为在某一方面缺少的东西多半会由另一方面去补足。教师对学生既可利用赞扬、榜样等正面教育形式，必要时也可话语严厉，乃至进行训诫，在诸榜样中，教师的形象最重要，如果教师不能以身作则，成为表率，“他的一切工作都将是白费”。
卢梭在他的《爱弥儿》中对经院主义和中世纪的教学方法进行无情地鞭挞，并大声疾呼：教师要热爱儿童，关心和尊重儿童，尽力发展儿童的独立思维和勇于创造的能力。他认为教育应该适应儿童天性的发展，教师要促进儿童身心的自然发展，要处处考虑儿童的天性，让他们享有充分的自由，尊重他们的个性。他尖锐批评了严峻的法律、残酷的体罚对儿童个性的压抑。在他看来，教师在遵循儿童自然发展的同时，还要注意适应儿童的个性差异。
瑞士教育家斐斯泰洛齐认为：教育的目的就在于全面和谐地发展人的一切天赋力量和才能。他指出：儿童天赋、力量和才能有其自然发展的规律，教育者必须多方面研究儿童的自然发展，使教育与儿童的自然发展相一致。教师要对学生和蔼、友好、亲善。
随着教育实践的深入，教育科学也逐步系统化、科学化，在教育实践中显示着越来越重要的作用。所以，资产阶级教育家在要求教师热爱自己的职业和学生的同时，还特别强调教师要掌握科学理论，精通教学方法。资产阶级教育家还明确提出，教育者必先接受教育。
德国著名的资产阶级民主主义教育家、被誉为“德国教师的教师”的第斯多惠强调，教师在教学过程中应充分调动学生的主动性，通过学生自己的认真观察、积极思考和亲自探索去发现新知识，形成新观点。他对教师提出了一系列的要求：必须努力提高自我修养，培养优秀品质；应该生动活泼，精神奋发，热爱儿童，热爱专业；必须具有充沛的精力，坚定的性格，顽强的意志；应该注意培养学生的语言能力，等等。他认为，教育者先受教育，只有自己成为一个“在真正意义上的教育者”，才能去教育别人。
俄国教育家、被誉为“俄国教师的教师”的乌申斯基强调：“人是教育的对象”。他认为，在学校里的许多成员中，最重要的是教师，因为教师对学生负有教育的直接责任。教师在整个学校生活中，必须是、也必然是学生最生动、最直接的榜样，因为他无时无刻不在影响学生，而这种影响是一种巨大的教育力量，这种力量不是任何道德格言、学校规则和惩戒办法所能代替的。教师的信念和个性品质是公共教育的基石。
四、现代教育时期：教育的过程是儿童与教师共同参与的过程，教师是帮助学生走向自我实现的人
19世纪末和20世纪初的欧洲新教育运动和美国进步教育运动，以改革旧学校教育的内容和方法为主要目标。新教育运动倡导者创办了各种“新学校”，以注重手工劳动、近代语言和农业工艺课程教学来改革传统的学校教育。一战后成立了“国际新教育协会”，制定了“新教育原则”，提出了以“生活教育”、“尊重个性”和“自发学习”等为主导的教育纲领。美国进步主义教育倡导者创办了各种“实验学校”，强调学校以儿童活动为中心，以改革旧的学校教育制度。
进步教育运动的代表人物，实用主义教育理论家杜威提出了“教育即生活、教育即成长、教育即经验的改造”三大命题和“儿童中心”论，重新审视了教师的地位和作用，形成了他的教师观。杜威认为：教师应是培养学生思维能力的领导者，教师应是教学活动的发起者和组织者，教师应是学生心智的研究者，教师应是师生互动中的交往者；教育过程是儿童和教师共同参与的过程，也是儿童和教师真正合作和相互作用的过程，在这个过程中，儿童与教师双方都是作为平等者和学习者而参与的。
二战后，世界出现的资本主义阵营与社会主义阵营之间的“冷战”，以及“冷战”态势下增强国家军事、经济实力的迫切需要。教育关注的焦点是“效率”和“优秀”。教育理论界出现了重新论证教育的高潮。
改造主义教育理论认为：在学校中的主要教育力量是教师，教师在促使人民对社会的改造中具有重要作用。教师本人就应该是一个对未来新秩序“有深刻的信念和所承担的业务”的公民，教师要有深刻的信念和宣传自己的信念，而且要使绝大多数人能检查和接受自己的信念。
存在主义教育理论流派的代表人物布贝尔主张：合理的教育是以具体的和相互包容的经验为基础的对话关系，师生之间应该建立信任的关系，教师想要了解、影响和教育学生，首先必须赢得学生的信任。他认为教师是一个帮助学生走向自我实现的人。
以马斯洛、罗杰斯等为代表的人本化教育理论认为：教师只能通过鼓励、关怀、提供选择机会等，来表现出对学生的理解和接受。通过满足学生的各种需求，来促进学生个性的充分发展和潜能的实现。教师必须具备以下特征：是一个优秀的人，具有积极的自我概念，善于接受别人，具备一些独特的性格特征，具备良好的教学机智。
综上所述，西方教育思想中的教师观可概括为几个方面：教师作用方面，教师不是权威者、传道者，而是引路人、指导者、唤醒者、诱导者；教师任务方面，帮助学生认识真理，使学生的思维和判断力得到发展，独立能力得到培养，从而使学生走向自我实现；教师从业标准方面，要有高超智慧，对学生的教育要效法自然，要尊重学生天性的发展，做到有教无类，教师要重视自我教育；师生关系方面，教师要对学生和蔼、亲善，师生应互敬互爱、平等合作。
从古到今，西方教育思想派系众多，渊博浩瀚。尽管经历过中世纪的“千年黑暗”，但总的来说，其教师观贯穿着民主、和谐、自然的人文情怀，成为历代西方教师的职业要求与道德观照。这些经过历史浪淘风簸累积而成的理论精华，对我国教师观的理论化、体系化有很大的借鉴、参考价值。
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观最美教师有感 篇4
今天晚上收看了河南都市频道，为庆祝第31个教师节而首次举办的“2015河南最美教师颁奖典礼”。
看着那一幕幕动人的画面，聆听着他们感人、真挚的事迹，我的心灵受到了极大的震撼！这对于我们所有教师无疑是一场精神上的洗礼。
一张张及其普通的面孔，一颗颗善良而质朴的内心，一件件平凡而又伟大的事情，书写了一个教师真正的灵魂。对我们平常人来说，可能很多事很容易就办的到，他们却日复一日重复不断的做着，只因为一个执着的信念：为了让每一个孩子上学，未来让每一个孩子都能够圆一个上学梦。
“恩慈姐姐”颜志伟是河南财经政法大学教授，多年来，对于各单位历次提出的特定学生心理咨询或大型心理辅导讲座的邀请，她都乐于义务提供援助，有求必应，挤出时间认真完成。由于求助学生多，时间紧，她就常常利用业余时间接待咨询者，把一批又一批的求助者从困扰他们的心理问题中引领出来，使他们逐渐走出心理阴影，找回自信，打开心灵迎着生命的阳光微笑。身为国家优秀教师、“河南省001号红十字志愿工作者”，在历次重大灾害发生时，都能看见冲锋在红十字工作第一线的颜志伟教授，并且每次都慷慨解囊捐款捐物，据不完全统计，多少年来，仅在历次爱心援助活动中，她的慈善义举涉及各类款项已达352860元。她的日常生活消费很简单，但却情系大别山区的孩子们，多年来，她已资助136位贫困失学儿童重返校园。虽然她年近花甲，却青春洋溢，处处传递着正能量。我希望这种正能量在教师队伍中能不断传递，因为这是美的传递，这是爱的传递。
韩保学是来自我们安阳市安阳县都里镇东岭西村教学点的一位教师，韩保学不但是孩子们的老师，还是孩子们的慈父和知音。学生韩志国家境贫寒，父亲常年有病，韩保学就承担了他的学费和文具费用，韩志国后来以优异的成绩考上大学，成为小山村走出的3名研究生之一。学生王龙威的母亲离家出走，父亲外出打工，韩保学就把他领到自己家吃住„„2009年，积劳成疾的韩保学患上了腰椎间盘突出症，但他一直没有外出就医，只是暑假里去小诊所通过按摩进行治疗。2010年以后，他的病情加重，直到不能行走，才勉强到市里的医院住院治疗。为减少住院时间，他没有接受医生要他做手术的建议，坚持保守治疗。亲戚朋友都劝他去医院做手术，他却说，我明年就要退休了，退休后有的是时间做手术。
每有慕名而来的记者要采访他，他也是憨厚地说，我是一个山里教师，就该在这里干好自己的工作，有啥好炫耀的？这就是一个普通的山里汉子，一位执着于梦想的山乡教师，在莽莽大山深处，用40年的坚守铸造着自己的教育梦想。
韩老师四十年坚守贫困山区、创新复式教学方法，为贫困山区的孩子插上了飞翔的翅膀。他自己却从挺拔的小韩老师坚守成了腰背弯曲、一腿残疾的山里老韩。韩老师朴素的信念，知苦而行、知难而进的精神值得我们年轻一代的教师学习。
观《热血教师》有感 篇5
小每文儿
美国电影《热血教师》，是一部嘻哈、励志，对教师与学生均具有教育意义的教育类电影。之前我也看过不少有关教育类的电影，也在书中读到好多的这样充满奇迹的教学故事。我由衷地敬佩那带领学生们创造奇迹的可爱的教师们。我发现教师原来也可以这样当，应该这样当，必须这样当。有教育家提到“爱护学生就要像爱护荷叶上的水珠一样细心”，老师的言行一不注意，会给学生造成一辈子的心灵创伤，有碍于学生的全面发展。师德的基础是爱和相互尊重。教师必须要学会与学生交流思想。
《热血教师》的故事剧情是根据实情改编而成，故事大体是这样的。RON CLARK从北卡罗来纳前往纽约大都市一所中学开始了他新的教师生涯。他年轻充满热情富有创造力。他运用独特的教学规则和革新式的教学方法教育每个调皮的小捣蛋，为家境困难想要念书的女孩打通通往课堂的道路，让有艺术天赋的男孩得以发挥特长„„
从不同的角度来观赏本影片，我们就会发现不同的值得思考的教育问题与问题的价值。赫尔巴特曾说过这样的一句话“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德”。在这里，我就克拉克老师的这一教育案例来从“道德”这一方面来简要地谈谈我的一些感悟。
一、教师不应忽视小事的“德”对学生的长久影响
道德与心理学是息息相关的。
记得影片的开头就出现了这样一个镜头：一个瘦小的小男孩杵在一个教室门外的垃圾桶里，稚嫩的脸上充满了无奈与绝望的神情。克拉克自我介绍后，询问名叫哈德里•克雷格小男孩被罚站的原因时，小男孩竟然说了这样的话：“老师说我不会，所以我应该跟垃圾一起扔出去！”克拉克仅用在此询问男孩自己的名字是什么的问题就告诉他，自己是可以学会东西的，而且速度还很快。责罚小男孩的那位不知名的老师也许有她的理由，但这种方法确侮辱了师德，尤其她对小男孩说的那句话，可能会在小孩子的心理上永远地留下“学不会”的阴影。不管怎么样，身为一名老师是不应该也不能拿自己的学生与垃圾相提并论的。我想，在师德的概念里，这是一种极不负责任的表现，缺乏爱的表现，是应该受到指责的。也许那仅是老师一时的气话，不过，就那简简单单的话就可能伤透孩子的心，甚至会影响到孩子未来的发展。教师是心灵如白纸的孩子的灵魂指引者，性格的间接塑造者，无论何时何地，教师都应该对自己的言行负责，保持理智。
二、学生的优劣没有绝对的标准，要选对角度去评判自己的学生，道德就更是如此了
学校教育人不能仅从分数上来衡量孩子的好坏优劣，在这个影片中克拉克所在的纽约新学校的校长为了自己的利益仅仅看重学生的分数，还按照一定的标准把孩子们分成好班与坏班。可是当索利斯为从课堂上跑出去的被称为问题少年的泰肖恩而大发脾气时，却严肃的质问道：“那不是你的学生吗？”一会儿为追逐利益而忘记身为教育者身份的自私者，一会儿又为了彰显自己的领导者风范而装模作样。就这样一个矛盾体恰恰反出了在教学过程中那些对于师德无法有始有终的教育工作者，对他们是一种讽刺更是一种警示。相对而言，克拉克却忠实地饯行师德。他说服倔强的校长，让他担任“最差班”的教学工作。在校长的半信半/
2疑中，在淘气孩子的诘难中，克拉克教师在艰难地步步地改变被众人公认的“问题少年们”的境况。为了解那群“问题班”孩子的详细情况，他不辞辛苦，挨个进行家访。为纠正孩子们乱吐口香糖的坏习惯，他在教室门口拿着玻璃瓶挨个地要孩子们口中的口香糖。为培养孩子们的团结意识，他在淘气包的捣蛋下为他们量身定做了班规。为融入到孩子们的世界，他放下老师的架子，跟孩子们学习跳双绳。为了孩子们更好的记忆美国历史，他自编“美国总统颂歌”，并借助孩子们感兴趣的嘻哈音乐来展现„„虽然，过程很坎坷，有过无奈与绝望，但是他始终没有放弃。因为他心中永存对学生纯洁的爱，因为他始终坚信，他们是在他们的标准中是最棒的，他们无需跟别人比较什么，他们就是应该做最自信的自己，他们不比别人差。就这样，一步一步地，克拉克在与孩子的情感距离越拉越近，孩子们在不知不觉中变得优秀起来。
三、“德”榜样、环境很重要
学生的道德状况与学校、社会、家庭等方面的因素是息息相关的。
“敢于做梦，勇于冒险！”这是克拉克离开自己的家对妈妈说的一句话。他在给自己的学生们做师范，为自己将来的学生们积累是经验。作为教师，要以身示范，克拉克这样一位独特的教师更不会不懂这一点。有些老师在实际的教学工作中“不要作伪君子”的话常挂嘴边，可是他们却常常把自己给忘得一干二净。克拉克在剧中鼓励那位有着做医生梦想的但又没有自信的印度女孩“坚持自己的医生梦，你很棒，你一定可以的，加油！”州测试前，克拉克让他们用自己的双手来“点亮自己的人生之灯”（点燃蛋糕上属于自己的那只蜡烛）。作为培养未来具有创造人才的教育工作者首先就应该就有“敢于做梦，勇于冒险”的精神，并且应该将这种精神完完整整的传授给自己学生。
谈到“道德”，我又想起了影片中的另一个画面。泰肖恩的继父或者养父，他就为泰肖恩将“魑魅”的形象涂鸦到自己卧室的墙面上，暴打一个毫无反抗能力的小孩子。我想这不仅涉及到道德的问题了，应该算是家庭虐待了。稚嫩的身躯就得承受没有限制的虐待，心理难免不发生扭曲，使孩子走向邪路。泰肖恩那暴躁，夸张的叛逆，结交不良少年干些违法违纪的事也就容易理解了。没有一个良好的道德环境，孩子是很难健康成长的。假如在泰肖恩的世界里没有克拉克的出现，很难想象他会发展成什么样子。可以说，克拉克挽救了一个年轻的生命，除去了危害社会的一名不法分子。
观最美乡村教师感悟 篇6
—————观看最美乡村教师有感如今已到12月份，但心中依然暖暖的，这些温暖源于“最美乡村教师”的事迹，看了关于他们的事迹，关于他们的视频，心中不仅肃然起敬，更有一丝心酸、一份担忧、一次震撼。
2013“寻找最美乡村教师”是由光明日报社和中央电视台联合主办的大型公益活动，活动启动以来，光明日报和中央电视台派出大批编辑记者，奔赴全国各省（市、自治区）的偏远乡村，深入乡村教师工作生活一线，寻找乡村教师典型人物，最终在众多默默无闻的伟大教师中选出典型代表：有大草原上的的阿力太、大山里的仲威平，有隔山相望的夫妻教师廖占富、张兴琼，有从事着特殊教育的吉思妞„„中央电视台特意举行了“寻找最美乡村教师”的颁奖晚会，共选出了十位优秀老师。他们没有华丽的晚礼服，没有明星一样的绚丽光鲜，没有主持人流利的普通话，但我看着他们的故事却让我泪流满面
其中一个老师让我印象深刻，他叫马复兴，是麻尔村小学的一名老师，与其他老师不同的是，他因幼时不慎掉入火炕失去了双手，没有双手并不表明他失去了一切，没有双手，作为老师的他，将一根小小的粉笔，夹在断臂之间，用身体的浮动来勾勒出世上最美的文字。他作为一个残缺的人并没有放弃生活的希望，相反他反而比正常人过的更出色，更受人尊敬爱戴。在他的世界里，没有学生的歧视和没有手的自卑，因为他是孩子们的伙伴，孩子们的老师，孩子们凭学习唯
一走出大山的希望。他用他坚强的品质深深地感染着我。他用他残缺的身体去勾勒孩子们未来的人生。另一位残疾教师刘坤贤，在台前幕后的他显得内向甚至有些木讷，但当我看到这样的场景：正在讲课的刘坤贤停下来，额头冒出冷汗，拄着拐杖的手开始颤抖。他飞快地从衣袋里摸出两片药塞进嘴里，然后不停地揉着右腿。孩子们一点也不慌张，他们很安静地坐着，等老师吃完了药再继续上课，这样的场景已经持续了18年，他利用暑假当挖煤工为学校挣办学经费时遭遇意外，高位截肢后的他不能久站，但他一直坚持站着授课，这样的老师让我为之震撼！
有这样一张照片：大山深处，崎岖难行的山路，有一个佝偻的身影扛着一根四十斤中的木头，翻过几座山！他就是陇南市宕昌县临江铺乡毛羽山小学教师王世明，他用自己一生中最美好的时光默默扎根在大山的角落，他的追求和坚持，让我明白什么才是奉献！他的不计回报无私奉献的美好心灵，深深打动了我的内心！让我感动的泪水流淌下来„„一根木头作为报酬，他扛起全村人的信任，如今，父女传承，为大山里的孩子启蒙！还有普通的乡村女教师仲威平，她用妈妈似的爱为单亲、留守、弱智儿童撑起了一片天，他为这些可怜的山村孩子坚守20多年来，这些年来她用自己的青春和生命来爱这些孩子！终于她在这天踏上了中央电视台的舞台了，给她颁奖的是她教了三年乘法口诀的庞运发，那一刻，师生相拥而泣，这一刻，我记住了他们，记住了他们的伟大与无私，他们将是我一生的榜样，奖杯是对他们的鼓励，对他们的赞赏，对他们的升华。更是社会对他们的关注与肯定。
教育观教师观 篇7
关键词：人性论,职业地位,从业标准,教学思想
一、教师的职业地位
(一) 从教师对个体发展而论
作为继孔子后的儒家两位重要代表人物, 荀孟二子都是首肯教师对学生个体发展之作用和地位的, 但其理论前提却存在天壤之别。孟子 (名轲, 字子舆) , 自幼即立“乃所愿, 则学孔子也”的内在志向, 又兼其母三迁家室、断杼教子等外在正教之举, 或由此成就了其晓贯古今的亚圣之名。他是先秦诸子中典型的性善论者和内发说创始人。他对教师角色的认识较近类于现今的“促进者”、“引导者”称谓。这可以从他的一些关乎教师地位的措辞中略窥一斑。如“离娄之明, 公输子之巧, 不以规矩, 不能成方圆;师旷之聪, 不以六律, 不能正五音。”说明个人即使天赋道德, 聪颖非凡, 也仍然需要借助外在老师的引导, 才能端正自己的成长路径。但在这里他仅限于承认教师的存在必要性, 并没有过分强调教师的集权式教管。因为他还强调“君子引而不发, 跃入也;中道而立, 能者从之。” (《孟子·尽心上》) 即教师职责的更多内容应该还是“道而弗牵”式的身教。
荀子 (名况, 字卿) , 作为同时代的另一位儒学巨匠, 却提出了与之截然相悖的性恶论主张。并认为人之后天为善皆“伪”也, 主张由外而铄其恶之本性。由此, 他极尽教师权威, 肃重师道尊严。虽然也认可学生学习的自为性 (如“涂之人皆可以为尧舜”) , 但并不期许学生可以完全自能。即学生具有成才成功的潜在可能性, 却并不一定都具有将其转化为现实的内在能量。这在很大程度上需要借助于外在教师的力量, 实现其“可不可”之于“能不能”的转变[1](74—75)。所以他关于外在教师地位的重视远甚于孟子, 甚至将其与“天地君亲”并称。故此, 如果说孟子眼中的教师还是一位循循善诱的民主式管理的话, 那么荀子眼中的教师则完完全全是一个知识和道德的双重权威者, 因为他明确指出“尊严而惮, 可以为师”。 (《荀子·致仕》)
(二) 从教师对社会进步而论
从该视角来看, 首先他们对于教师的该社会功能都是异口同声肯定的, 认为教师对于社会的发展动力、前进方式乃至发展方向, 都有着莫大的支撑力。但区别在于教师的该种社会功能发挥途径是不同的。孟子曰:“善政, 民畏之;善教, 民爱之。善政得民财;善教得民心。”通过将政治和教育的各自社会功能进行差异性对比, 他认为教育的社会和谐发展功能更胜一筹, 因为“攻”心为上。即教育通过不断地扩充人的内在“善端” (即恻隐、是非、羞恶、辞让“四心”) 从而使人渐趋明礼守义, 以至实现“颁白者不负戴于道路”的金瓯安顺局面。其中个体内在的“存心养性”、“持志养气”等修习方法是发展动力;而个体间彼此独立的“修己以敬”, 则是实现社会前进的重要方式;至于社会的最终方向则是意欲达到“乐岁终身‘饱’, 凶年‘免于’死亡”、“斯天下之民至”的境界。其教师职业的社会功能发挥途径显然是一种自下而上式的过程。
荀子从新型的地主阶级利益角度出发, 认为人性天生具有“不可学、不可事而在人者, 谓之性”和“可学而能、可事而成之在人者, 谓之伪”的“性伪之分”, 强调必须通过教师利用其外在权威来对天生的“坏蛋” (人之生固小人) 进行道德加工, 从而赋予个体利用其社会属性战胜其自然属性的本领[2](68—69), 进而实现“近者歌讴而乐之, 远者竭蹶而趋之, 四海之内若一家”的“天下一”局面。他认为:“国将兴, 必贵师而重傅;国将衰, 必贱师而轻傅。”在这里他已明确将自己的视野置于国家的高度来审视教师职业的社会价值, 即从社会本位的角度来揣度教师职业地位。由此虽也可略窥其教师职业的社会垂范和榜样联动意义, 但它的这种垂范和联动更多的是依侍上位的国家来实现的。其中, 社会发展的动力就在于具有强大“化性起伪”甚至“移风易俗”能力, 并可以经个体主观努力获得的“伪”;而“无性则伪之无所加, 无伪则性不能自美”的“性伪合”则是达成圣人之名并实现社会发展的关键方式;至于其社会发展的最终方向则是“通达之属, 莫不服从”的“王道”局面。其教师职业的社会功能发挥途径明显属于一种自上而下式的过程。
二、教师的从业标准
对于教师地位, 两位巨儒都分别从各自的人性视角做出了值得重视的归因, 不论这种视角是基于个体发展的由内而外式诱导或由外而内式控制, 还是基于社会前进方式的自下而上式助推或自上而下式延及, 均持之有故, 且各具千秋。那么既然教师地位不论如何都是一个如此重要的社会影响, 那么就其从业者的职业道德、专业知识和专业能力之素质结构而言, 是不是也应该既定一个普适性标准或最低专业底线呢?对此, 孟子和荀子在其措辞中虽没有大张旗鼓地推崇备至, 但还是含沙射影般地给予了暗示。
(一) 职业伦理
孟子的教育目的是想培养“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫, 所以他眼中的教师应该无可非议的首先是一个德高望重的道德践行者。但其职业操守的识见应远不止于此, 他的教师职业道德尤可略分为职业性向、职业理想和职业信仰三层境界。职业性向表现在:“大人者, 不失其赤子之心者也。” (《孟子·离娄下》) 即为师的首要必备条件是树德自立, 然后才是在此自助基础上的助人, 即职业理想境界。“君子以仁存心, 以礼存心。仁者爱人, 有礼者敬人。爱人者人恒爱之, 敬人者人恒敬之。” (《孟子·离娄下》) 至于其最高层次的职业信仰境界应是其“物我两忘”式的教育献身精神, 体现在其如是高隆教师职业的话语中, 即“君子有三乐, 而王天下不与存焉。父母俱存, 兄弟无故, 一乐也;仰不愧于天, 俯不怍于人, 二乐也;得天下英才而教育之。三乐也。”由此, 他将教书育人上升到了德服天下不与比的境界, 令人钦服。
而荀子的师德则主要表现在其尊礼、修身和劝学三个方面。“尊礼”主要是因为他认为礼和师之间存在一种相互的补辅关系。即其所言:“礼者, 所以正身也;师者, 所以正礼也。无礼, 何以正身?无师, 吾安知礼之为是也?” (《荀子·修身》) “修身”则体现在他反对师云亦云的绝对盲目服从作法, 认为学生可以在尊师重道的前提下有富于个性兼“教学相长”意义的其他想法, 即其所指“非我而当者, 我师也;是我而当者, 吾友也;谄谀我者, 吾贼也。” (《荀子·修身》) 而“劝学”则表现得至为繁盛, 其中尤以爱生乃至敬生的后生可畏精神最为可贵, 他明确指出:“青, 取之于蓝而青于蓝;冰, 水为之, 而寒于水。”寓意弟子不必不如师, 师亦不必贤于弟子。
(二) 专业知识
至于教师专业知识, 孟子认为其与从业者的道德是不可分割、互为一体的, 因为他明确表明过“有德兹有才”的观点。也有研究者已明确从生命观的角度来阐明了孟子的知识与道德是通融的, 他将孟子的生命观分为空间、时间和境界三个维度, 其中空间上主要表现在“亲道”和“友道”两方面, 时间上则是将个体的自然生命置于群类的文化生命之中, 最后境界上通过“推恩”的方式实现这种生命观下的德知兼备[3]。故而, 孟子关于教师的专业知识, 其实即蕴藏在其“尽心、知性、知天”的人生道德追悟过程中。
而荀子本人则不太过分侧重教师的道德, 他认为教师“化性起伪”能力的客观首要条件应该也只能是学识广博、学业精深。这尤其表现在他的“师术”建构中, 他认为:“师术有四, 而博习不与焉。尊严而惮 (敬) , 可以为师;耆艾 (五六十岁) 而信, 可以为师;诵说而不陵不犯, 可以为师;知微而论, 可以为师。故师术有四, 而博习不与焉。” (《荀子·致士》) 这里荀子反复宣称“博习”不忝列“师术有四”之中, 可见在他的思想深处, 这是为师者最基本的、最起码的素质条件[4], 甚至是为师其他条件 (威信和品德、经验和信仰、逻辑和深度) 的源起。
(三) 专业能力
孟子从人性论出发, 认为教师的专业能力不仅包括道德上的自律慎独, 还要尤其懂得教学中的侧重和取舍。他说:“人有不为也, 而后可以有为。” (《孟子·离娄下》) 在教师有限的精力下把握好教育目的下各子目标间的主次详略和轻重缓急是取得良好教学效果的重要保证。另外, 他还重视教师教学情境的创设能力, 如:“以友天下之善士为未足, 又尚论古之人。颂其诗, 读其书, 不知其人, 可乎?是以论其世也, 是尚友也。” (《孟子·万章下》) 表明仅仅与当代人切磋学问是不够的, 还须创设意境, 在古人的作品中与其进行治学和思想交流。
荀子则基于其人性本恶的视角, 强调教师不能仅仅注重自身道德上的尊礼、修身、劝学和知识上的“博习”, 还应该懂得对教育对象有所鉴别和审视, 不可爱而不辩、仁而不知。表现为他如是说:“以善先人者谓之教, 以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄, 以不善和人者谓之谀。” (《荀子·修身》) 要学会积累“是是非非”明知的经验, 并摒弃“非是是非”之愚仁的不足。
三、教师的教学思想
在孟荀二子都从各自的人性假设视域中, 透析了教师职业的外在社会地位和职前从业标准后, 他们还在其著述中分别对教师从业后的内在教学思想给出了自己的看法。不可否认孟子和荀子的教学思想中有其共性的部分, 如都同意其思想始源孔子“学如不及, 犹恐失之”的观点, 认为学习应该坚持不懈、勤勉用力。前者表现在他极力反对“一曝十寒”的教学观念, 而后者则主要体现在其“学不可以已”的终身教育观念上, 都共同说明了“业精于勤荒于嬉”的道理和持之以恒的重要性。但其教学思想主要还是因依侍于各自的人性见解而分别提出并存有很大的分歧的。
首先孟子是人性本善的先验论者, 认为人生而性善, 这使其教学思想带有很大的唯心特征。如“学问之道无他, 求其放心而已也”, 尤其注重学问思辨行中的“思”的体悟作用。由此在教学原则上, 他首先强调学生要充分发挥自身主观能动性, 从本性上自求自得。他说:“君子深造之以道, 欲其自得之也。自得之, 则居之安;居之安, 则资 (积) 之深;资之深, 则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。” (《孟子·离娄下》) 指出为学者只有经过其自身内在的“上下求索”才能很好地达到“入乎耳, 著乎心, 布乎四体, 行乎动静” (即良好的积累、巩固和迁移应用) 。其次, 人性本善即使是群体的共有属性, 也仍会受人心“四端”的先天差异及年龄关键期等后天因素影响, 故而他又损益性地提出因材施教。他说:“君子之所以教者五:有如时雨化之者, 有成德者, 有达财者, 有答问者, 有私淑艾者。” (《孟子·尽心上》) 不同的学生应该有所区别地对待, 这其实即属基于学生个体不同发展潜力而提出的公平之见。再次, 个体的发展除了具有顺序性、差异性之特征外, 还应该具有阶段性, 鉴于此他提出了循序渐进的教学原则。他说:“道无终穷、学无止法, 虽大贤近圣之资, 亦必盈科尔后进”, 譬如流水, 需稳扎稳打。否则, “其进锐者, 其退速”说明教师在教育教学中要懂得从容有度地把握教学时机, 尊重事物发展质量互变的渐进性原则和规律。
荀子反其道认为人生而“目好色、耳好声、口好味、心好利、骨体肤理好愉佚 (逸) ”, 还认为这是“感而自然, 不待事而后生之者”的“人之惰性者也”。鉴于人的这种“饥而欲食, 寒而欲暖, 劳而欲息”的自然属性, 他提出了如下诸种教学原则。首先, 因为人性本就抱残守缺, 所以他提出教学中要善假于物[5], 他说:“登高而招, 臂非加长也, 而见者远;顺风而呼, 声非加疾也, 而闻者彰;驾舆马者, 非利足也, 而致千里;假舟楫者, 非能水也, 而绝江河。”通过这四组类比, 说明了“君子生非异也, 善假于物也”的道理。见之于教学就是要求教师学会借助有益的前人经验和高端的当下媒介提高教育教学质量。其次, 与孟子认为每个人都是“天生我才”而因材施教相反, 荀子还是坚信人性本就固陋不全, 因此需要解蔽救偏, 他认为“知之为知之, 不知为不知, 内不以自诬, 外不自以欺。” (《荀子·效儒篇》) 才是治学为人之道, 切不可偏信偏听以致“一豆塞耳不闻雷霆;一叶障目不见泰山”。而应力尽做到笃实自觉、注错积靡, 最终实现“积善而全尽”的圣人目标。此外, 他还认为教学应谨遵虚壹而静的教学原则, 其中, 虚即虚怀若谷, “不以所已臧害将受谓之虚”。壹, 就是专一。因为“目不能两视而明, 耳不能两听而聪”, 用荀子的话来说就是:“不以夫一害此一。”静, 即宁静。即荀子所言“不以梦剧乱知”。可能这并不完全与孟子的循序渐进原则相对立而有穿凿之嫌, 但至少在格物致知的方式上存在着动态激进和静态改良这一深层的底蕴差异。
四、结语
孟子和荀子无疑都是我国古代富有敏锐洞察力和深刻思考力的教育圣哲, 他们虽然在教育对象的人性界定问题上截然相反, 但是殊途同归、异曲同工, 最终的教育理想都是意欲实现教育对象的全面终身发展。其中对教师职业地位的思考和评述, 我们应当科学审视、引以为重;对教师从业标准的个性化透视, 我们应该选择性地兼容并蓄;而对教师教育思想的特色揭示, 我们则应该批判性地继承。
参考文献
[1][2]李德永.荀子[M].上海:上海人民出版社, 1959.
[3]庹永.论孟子知识与道德融通的大生命观[J].云南民族大学学报 (哲学社会科学版) , 2009, (9) .
[4]顾冠华.师德与师质:中国传统教育中教师的标准和要求[J].黑龙江高教研究, 1998, (06) .
[5]方祥云.谈荀子论教学原则和方法对当代教学的启示[J].华夏文化, 2000, (02) .
我的校长观、教师观、学生观 篇8
一、校长观
作为校长，定位要准确，将心安放，终身从教，建真学校，办真教育，做真校长，全心全意做校长，让教育回归本真。坚守教育信仰和敬畏教育规律是校长的职业操守、职业使命、职业追求。就目前的办学形势看，我们的教育改革是在坚守与微创之间，改革或许是改多一点，革慎重一点。只有微创，微小创建，创新，改变教育一点点，让学校行走在破与立之间，寻求动态中的平衡。我们在实践中既建立执行制度文化，又实施个性化管理。就校长个人而言，如校长要有“三不三要三做到”精神，即不自以为是，不偏听偏信，不独断专行;要务实，勿遥控指挥，要多思，防患于未然，要进取，须天天向上;三个做到即耐得住寂寞，经得起诱惑，受得了挫折，并在各种场合和活动中，要与教师和学生在一起，听其言，观其行，才能决其策，收其效。
在工作中深感三点很重要。一是公生明，廉生威。校长处理校务只有公正、公平才能使人明辨是非，只有清廉才能使人不为权势左右，使教师真正信服校长。阳光始终是防腐剂，做到“一上一下”，即把敏感和紧要的事物摆到桌面上，放到阳光下。二是校长人格魅力的塑造。这或许是催化剂，是给予校长岗位的增值部分，自身的举手投足恰到好处，自身的特长的发挥，自身的良好形象的展示，自身的亲和力感召力幽默感，都会使校长工作开展变得顺畅。三是校长要有办学的理想和追求。带领教师确定远期和近期的目标，有了目标犹如大海中航行有了方向和舵手，建立共同的愿景。
二、教师观
教师的本真是培养人，促进人的发展，让孩子具有理性的智慧，人性的光辉。育分与育人要结合，教师更要本色做人，卓越做事。
我们的育人对象是一个个鲜活的充满特质生命气象的儿童，教师要关注儿童，尊重儿童，跟随儿童，悦纳儿童。教师要立足课堂，坚守课堂，赢在课堂，幸福在课堂。说到人的幸福感，教师也是一个普通人，我们在职业领域里寻求自己的价值和幸福很重要。
一个禅师有个爱抱怨的弟子。一天禅师将一把盐放入一杯水中，让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒入湖里，再让弟子喝湖水，弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中痛苦的是盐，它的咸淡取决于盛他的容器，你愿意做一杯淡水还是一片湖水？幸福是一种感觉，财富是一种拥有。就看你如何接纳和看待周围发生的事了。
学生心中有两个老师，一是现实的学科教师（传道，授业，解惑），一个是影子教师（学生心里的老师，孩子的想法和感受你看不到，听不到，但她却能判断和体悟你在孩子中的位置）。
三、学生观
学生，首先是一个个活生生的人，人，就有自己思想和个性，就不同于其他物种。其次，学生是在变化的，发展的，成长的，相信每一个学生都能进步，成为好学生，多一种评价方式和标准，就会多一批成功的学生。从现实切入，学生没有分数过不了今天，只有分数过不了明天。促进学生全面、个性、幸福成长和发展是育人的本源。要树立每一个孩子都很优秀，每一个学生都是一个独特的世界，每一个学生都具有巨大的发展潜能的观念。学生的才能如空气，可以压缩于斗室，亦可以放飞于天地间。让我们的孩子既能仰望星空，又能脚踏实地。
反过来说，教育，请别再以爱的名义对孩子让步，养不教，父之过，教不严，师之惰。我们今天讲快乐教育，讲我们的童年很快乐。可是，我们的童年快乐吗？回忆一般都是虚幻的、快乐的，“好了伤疤忘了疼”。我们谁不是一路考试拼上来的？我们小时候也有不少作业，我们小时候还吃不饱饭，有时候还被老师“揍罚”两下。教育里面一定有痛苦的成分。我们对孩子的教育大多是鼓励。那么，惩戒呢？教育可以没有惩戒手段吗？我赞成对孩子真的要严而有格，宽而有度，宽严相济，让他知道教育绝不仅仅是快乐，学习绝不仅仅是快乐。当你意识到学习是快乐的时候，这位学生就很可能将来要成为学者了。只要有目标地去学，学习中逐步感受成功与喜悦，学习的快乐和收获或许就自然流淌出来了。