机关移风易俗征文

机关移风易俗征文（通用12篇）

机关移风易俗征文 篇1

机关工委移风易俗工作自查报告

机关工委在区委的正确领导和各有关部门的支持下，近年来坚持以科学发展观为指导，认真贯彻落实上级文件精神，积极开展创建精神文明工作，移风易俗工作取得了显著的成效。工作中，主要做到三点：

一、统一思想，提高认识，把移风易俗作为精神文明建设工作的重要内容来抓

机关工委新制定一系列的规约来规范移风易俗，比如：“反对陈规陋习，提倡文明健康的生活方式；”“反对大操大办，提倡节约之风；”“反对封建迷信活动，提倡科学进步；”“宴席准时开席”等条约，这些新的规约受到了全体职工的积极拥护，并自觉执行。

二、以基层组织规范提升年为载体，大力加强移风易俗工作

一是积极做好区直机关党支部的换届工作。对已到届和新成立的78个单位共87个支部，严格按照选举程序和职数设置要求进行换届，目前环节工作已全部完成。其中新成立党支部4个，公推直选党支部15个，党支部换届68个。新当选的党支部书记平均年龄43周岁（低于45周岁），女支部书记5名，大学以上学历占91%。通过换届选举，支部班子综合素质得到提高，为今后各项工作的开展奠定了良好的基础。二是签订党建工作目标责任书，推行党组织书记述职评议。制定了党组织书记述职评议实施意见，落实党组织书记第一责任人职责，全面做好区直机关党建工作。举行了区直机关党建目标责任书签字仪式，与所辖党支部91个，党总支2个，党委1个分别签定党建工作目标责任书。年底，各基层党组织书记将围绕党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设及机关党建创新等工作向机关工委述职。机关工委将依据《目标责任书》、党组织书记述职评议意见及《区直机关党建工作目标管理办法》对各单位党建工作进行全面考核。

三、巩固成果，自我加压，探索建立移风易俗的长效机制

开展移风易俗，倡导树文明新风，不是一朝一夕的事情，需要建立起长效的工作机制，才能确保这项工作常抓不懈、持之以恒。

近年来，始终把开展移风易俗活动作为一项重要任务来抓，为此成立了以机关工委书记为组长，副书记为副组长的领导小组。保证了移风易俗活动顺利、有序的深入开展。并坚持每月5日为党员学习日制度，从而发挥党员在开展移风易俗活动中的先锋模范作用。

总之，经过全体职工的共同努力，机关工委的移风易俗工作取得了一定的成绩，但仍存在一些薄弱的环节。今后，我们将再接再厉，虚心学习好经验、好做法，以改革创新的精神继续抓好移风易俗工作。

中共河口区委区直机关工委

2010年1月4日

机关移风易俗征文 篇2

1 主要议题

(1) 新时期军队机关院校门诊部特点规律把握及科学发展对策; (2) 《人民军医》杂志如何更好地贴近基层、贴近读者; (3) 基层医务人员撰写医学论文的方法与技巧。

2 征文内容

包括调查报告、临床经验总结、卫生管理及文献综述等。 (1) 新时期军队机关院校门诊部全面建设热点难点问题; (2) 军队机关院校门诊部如何更好地为官兵提供医疗保健服务; (3) 甲型H1N1流感等传染性疾病联防联控工作机制落实情况; (4) 给医学期刊撰稿投稿的方法和体会; (5) 其他。

3 征文要求与说明

机关征文比赛优秀作品选登 篇3

假期里，爸爸从郑州出差回来了，我兴奋地迎上前去，大声喊：“爸爸，您回来了!”可是满脸疲倦的爸爸只轻轻地吭了一声，就没有再理我。

回到屋里，他一下子平躺到了床上，便进入了梦乡。

我看到爸爸这疲惫的样子，心里酸酸的，眼泪也不自觉地在眼中打着转转。

爸爸呀，您是为了我们一家人过上幸福的生活，才这么累的。

我想帮爸爸做点事，给爸爸一个惊喜。

这时，我看到爸爸的车脏得不成样子了，简直和垃圾车没什么两样了。

爸爸是讲体面的人，等会儿醒了一定会擦车，可爸爸已经累那样了，对，就帮爸爸擦车吧。

我使足了劲儿提了一桶水，拿了一块抹布，挽起了袖子，准备擦车。

可是我从来没有擦过车，要是擦不干净该怎么办呢?岂不是给爸爸帮了倒忙，可我转念一想，我费点劲，多擦几遍，一定会把车擦干净的。

我又跑回屋，按上水管，打开了阀门，用水先将车冲了一遍。

然后把水盆里倒上洗洁精，把抹布蘸上水，一点一点擦了起来。

擦车可真累呀，不一会儿胳膊就酸得抬不起来了，可想着爸爸睡醒后能开上干净的车，干劲儿又来了。

我咬牙坚持着，直到把整个车身擦完。

该擦车顶了，我踮着脚，伸长了胳膊，顶上的污渍还是够不着。

我又搬了一把椅子，趴在车身上把车顶擦了一遍。

车擦完了，我的衣服前半身也湿透了。

我第二次拿起水管，将车又冲了一遍，经过一番辛勤的努力后，这辆车总算变得干净了。

阳光照耀着车窗，闪出耀眼的光，想着等会儿爸爸舒服地开着干净的车，我的心里有说不出的幸福和自豪。

爸爸醒了，看着眼前闪亮的汽车，竖起拇指，兴奋地说：“不愧是我的儿子，真孝顺!车擦得这么好，真能干!”

机关移风易俗征文 篇4

关之我见

创建学习型机关征文:创建学习型机关之我见2007-12-18 12:58:44第1文秘网第1公文网创建学习型机关征文:创建学习型机关之我见创建学习型机关征文:创建学习型机关之我见(2)

一、创建学习型机关是国税事业发展的必然要求党的十六大报告指出：要形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展.这一论述反映了党中央对学习社会化问题的高度重视，是我们全面建设小康社会，开创中国特色的社会主义事业新局面的一个重要奋斗目标。

作为行政执法部门，国税代表着国家的形象，努力适应当今社会，造就一支以国税事业目标为共同意愿，善于学习，勇于创

新，追求超越的德才兼备的高素质干部队伍，增强国税系统的创新力和竞争力，既是我们国税干部的责任，也是国税事业发展的必然要求。

从整体上看，国税干部队伍的主流是好的，但随着社会的演进和腐朽思潮的侵入，队伍综合素质不是那么硬朗了。从质上观察，理论素养、思想境界、学识水平、工作能力远不能适应现代税收工作的需要。从量上分析，结构不合理，分布不均匀，尤其是重要岗位缺乏高素质复合型人才，普通岗位缺乏实用性干部，严重存在着人才青黄不接和干部结构的不合理性与不适应性。

实施“创建学习型机关”战略工程，建立一个组织结构扁平化、组织管理人性化、组织成员具有共同目标、弥漫浓厚学习氛围、各项工作不断创新、能持续发展的学习型机关，不仅是贯彻党的十六大精神、实践“三个代表”重要思想的客观要求，也是适应社会发展、应对知识经济发展和新科技革命挑战的必然选择，更是融会贯通地做

好依法治税、从严治队、科技加管理三篇文章的迫切需要。

二、创建学习型机关必须明确目标、合理规划心理学家马斯洛晚年从事出色团体的研究，他发现这些出色团体的最显著特征是具有共同的目标，为了实现这个目标，人们主动奉献和投入，而非被动地遵从。作为一个机关，要创建“学习型机关”，首先必须在对机关现有情况进行客观分析的基础，集中集体的智慧，确定短、中、长期的发展规划，让所有的工作人员都有明确而共同的发展目标。要号召全局干部与时俱进，树立“学习为本”、“终身学习”、“学习与工作互动”、“团队学习”、“提高学习力”等学习新理念，要把学习的理念真正渗透到每一个人的思想中，让学习成为自觉的行动，自主的追求。做到学以立德、学以增智、学以建业、学以致用，重点解决国税干部特别是领导干部精神状态、思想观念，发展思路和工作作风方面的突出问题，不断增强紧迫感和责任感，振奋精神，坚定信心，开拓视野，着眼新实际，总结新经验，探索新路子，使税收各项工作体现时代性、把握规律性、富有创造性。使全系统干部的思想观念不断更新，理论素养不断提高，知识结构不断完善，业务水平不断提升，创新能力和进取精神不断增强，进一步树立大局意识、法律意识、责任意识、协作意识、服务意识和创新意识，努力争创一流的班子、一流的队伍、一流的作风、一流的管理、一流的业绩和一流的形象，全力打造一支适应新形势新任务要求的高素质的国税干部队伍。

明确的学习目标是人们求知航道上时刻闪烁的“指明灯”，是求学道路上取之不尽，用之不竭的力量源泉。有了明确的学习目标，还要科学地制定学习计划。就个人来说，本着缺什么补什么的思想，把长远规划和短期目标有机结合起来，使自己干着今天的工作，想着明天的事业，学着后天的本领。在短期目标上，就是要围绕税收工作中心，掌握迫切需要的理论知识和业务技能，努力使自己成为“行家里手”，胜任本岗工作；在中长期规划上，就是要通过多种形式，提升学历层次，优化知识结构，使自己成为一专多能的复合型人才，在社会主义改革大潮中激流勇进，永不落伍。

就一个单位而言，制定学习规划要根据不同岗位不同人员的具体情况，从政治理论必备知识、税务业务必备知识、计算机运用必备知识等方面详细制定学习计划。在学习内容上，必须全面性。应根据当前形势和国税工作的要求来制定。一要学习总揽全局的政治理论。这是坚定政治方向，增强人们精神力量的根本保证。二要学习应用性知识。要学习经济、税收、法律、管理、信息技术等各方面的基本知识以及历史、哲学等优秀传统文化，这是提高能力，不断丰富精神世界的基础。三要学习时代前沿的崭新成果。关注前沿问题，善于学习具有时代精神的科学方法和思维方式，这是不断开拓工作新局面的关键。

创建工作应从三个层面全面铺

开：围绕增强各级领导班子的科学决策能力、应对复杂局面的能力、依法治税的能力、总揽全局的能力，创建“学习型班子”；围绕塑造一支“爱岗敬业、务实创新、文明法治、廉洁高效”的优秀战斗团队，建设“学习型队伍”；围绕增强广大税干的综合分析能力、创新思维能力、行政执法能力和科技应用能力，培育“学习型人才”。这中间最重要的是创建”学习型班子”，各级领导干部是国税事业的核心力量，也是学习型组织的倡导者、发动者，是学习型干部队伍的带领者、支持者，是国税文化、国税精神的培育者、传播者。重点抓好学习型领导班子的创建工作，是创建学习型系统的重要任务。

机关移风易俗征文 篇5

近年来，市公安机关始终把队伍建设放在工作的首要位置，坚持从严治警，政治强警，依法治警的方针，持续不断加大“抓队伍，促业务”力度，全市公安工作取得了一定成效。

但是，在实际公安工作和公安队伍建设中，也存在一些问题，主要表现在：领导经常性的思想政治工作还比较

薄弱，在对在新的历史条件下如何搞好公安队伍的思想政治工作研究的还不够，方法比较陈旧，新办法、新招数不多，现有的一些管理制度针对性、操作性还不太强，政治思想骨干的激励机制落实不全面，对一般民警的鼓励不到位，充满热情、充满信心的氛围未能有效形成。

根据以上问题，我们特提出相应对策或建议：

首先要加强领导班子建设，提高认识，充分发挥核心作用。

队伍建设能不能抓好，民警的面貌怎么样，领导班子至关重要。因此，队伍管理首先要突出抓好领导班子建设，解决领导管理不力的问题。坚持一手抓队伍管理，一手抓公安业务，根据队伍人员思想状况及特点，不断调整工作思路，改进工作方法，努力提高党的管理水平，推进队伍规范化建设。

尤其是基层领导处在带队伍的第一线，工作任务重，对民警影响直接，要进一步加强日常监督管理，要带头学习，带头查摆，带头深刻剖析，带头落实整改，带头接受监督。要进一步改进工作作风，严格要求自己，做到自身正、自身净、自身硬，为执法规范化发挥模范带头作用。

领导班子要切实肩负起队伍管理责任，要牢固树立“不抓队伍是渎职，抓不好队伍是失职”的理念，坚决纠正“睁一只眼，闭一只眼”等不负责任的思想和做法，做到敢抓敢管、善抓善管，对问题不回避、不掩盖，对民警严到位、爱到位，该教育的及时教育，该提醒的及时提醒，该批评的及时批评，该处理的及时处理，绝不可稀里糊涂当领导，稀里糊涂带队伍。

其次是加强政治和业务知识的学习，提高思想认识和提高自身素养。

各级领导班子要正确引导党员、民警注重加强个人的政治理论知识的学习，注重自身政治素质的提高，坚持学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，加大十八的学习，把“政治是方向，只有学好政治，才能不断增强政治敏感性，做到立场坚定不偏离方向，头脑清醒不迷失方向”牢牢植根在各族民警的心中。

第三是重点抓教育，在筑牢思想道德防线上下功夫。

各单位要重点强调和要求民警对各项队伍管理等有关规章制度的行学习，采取集中学习和自学相结合的方式，学习有关法律、法规、条令。学习内容包括《人民警察法》、《人民警察内务条令》、“五条禁令”、《公安机关人民警察纪律条令》等有关法律、条令。

每位民警针对以上学习内容要做好学习笔记、撰写心得体会。通过有重点的学习使民警充分认识到学习法律、条令的重要性和迫切性，端正学习态度，逐条逐句的学习，深刻领会内涵，做到条令耳熟能详、入脑入心、从而不断提高遵章守纪的自觉性，时刻以纪律、条令为纪律警钟，时刻保持高度的警惕性，严格政治纪律、组织纪律、内务纪律和执法纪律。

第四是认真查摆剖析问题、开展专项治理。

要定期召开队伍现状分析会，认真查找队伍建设、执法执勤、为民服务等方面存在的共性和个性问题，民警要认真进行查摆，开展批评于自我批评，要敢于面对问题、善于查找问题，做到问题查摆不全面不放过、问题查摆不深入不放过、问题查摆不彻底不放过。

通过查摆和征求意见找准本单位及个人在执法办案、服务群众和队伍管理等方面存在的突出问题和薄弱环节，剖析原因，制定措施，认真整改。

坚持问题不查清不放过、问题不整改不放过、民警不受到教育不放过的原则，深入开展专项治理工作，坚决同特权思想作斗争，坚决纠正冷硬横推、吃拿卡要、耍特权、摆威风等问题。

要从细节之处抓起，从民警的言行举止、仪容仪表、内务卫生、条令条规、规章制度严起，强化日常养成，确保纪律条规的严肃性，确保做到令行禁止。

第五是要重点抓制度，在不断完善制度体系上下功夫。

针对队伍管理存在的问题，要有针对性地建立完善有关制度，堵塞漏洞，构建预防腐败长效机制。

一要落实领导干部一岗双责制度，强化领导抓队伍教育管理的责任。

二要完善案件处理、重大事项集体研究制度，落实民主集中制。

三要建立完善民警勤政廉政讲评考核制度，对于发现的违法违纪苗头性问题，要及时进行打招呼、诫勉谈话。

四要落实队伍状况定期分析制度。对民警的思想、工作、生活和社会交往情况进行了解掌握，及时发现苗头性、倾向性问题，消除违法违纪隐患。

五要推行绩效考评工作，提高办案质量，严肃错案责任追究，强化依法办案的意识。

六

要强化执法监督，严肃查处民警在执法办案过程中出现的违反办案程序等问题。

第六是要关心民警疾苦，调动民警工作积极性和热情

领导班子要经常深入民警中了解、掌握每个民警在工作、学习中的动机和创新经验，及时帮助他们总结，在本单位范围内宣传他们的先进事迹，向全区、全市推广他们的经验。要关心民警生活，为民警办实事，这是

机关移风易俗征文 篇6

1. 现代建筑遗产再认识

现代化是近代以来世界发展的趋势, 各民族共同的经历。现代社会的形成经历了一个由传统向现代变迁的“现代化”过程。现代建筑从本质上讲, 是指具有社会、技术和审美创新性的建筑。学术界对作为一种建筑风格的现代主义建筑有明确的认识, 诸如建筑为大众设计, 考虑建筑成本, 采用新的工业建筑材料, 强调功能性、理性原则。现代主义建筑体现了建筑师对于“现代性”的追求, 现代主义建筑是建筑领域对现代化进程的呼应。

在中国, 国家层面对现代建筑遗产进行保护几乎与新中国成立以来的文物保护活动同步。早在1961年, 中央人民政府颁布的第一批全国重点文物保护单位中就包括了人民英雄纪念碑这样的现代建筑遗产。此后, 我国从对革命遗址及革命纪念物的保护, 逐渐发展为对近现代重要史迹及代表性建筑的重视, 其价值视野更为反映建筑的文化价值及艺术价值、科学价值。然而, 由于在实际文物保护工作中, 人们对于遗产历史价值的强调, 尤其是, 遗产历史价值被简化为岁月价值的理解, 表现为遗产往往因时间的久远而得到重视。因而, 文物保护体制下, 近现代建筑遗产保护并未得到应有的重视。

在文物保护单位体制对近现代建筑保护不能全面反映的背景下, 2004年3月建设部发布了《关于加强对城市优秀近现代建筑规划保护工作的指导意见》。其第一条规定:“城市优秀近现代建筑一般是指从19世纪中期至20世纪50年代建设的, 能够反映城市发展历史、具有较高历史文化价值的建筑物和构筑物。城市优秀近现代应当包括反映一定时期城市建设历史与建筑风格、具有较高建筑艺术水平的建筑物和构筑物, 以及重要的名人故居和曾经作为城市优秀传统文化载体的建筑物。”2005年建设部发布的《历史文化名城保护规划规范》 (GB50357-2005) 又提出历史建筑的保护。与此同时, 地方政府也纷纷出台保护优秀近现代建筑。纵观各地对近现代建筑共同的价值要求, 多包括:对历史价值的要求;对建筑科学与艺术价值的要求等。此外, 对是否为著名近现代建筑师或设计公司的代表作, 是否为地区内的标志物也是一些地方的考察要求。近年来, 随着世界遗产理念的扩展, 我国遗产学界也展开了对20世纪遗产、晚近遗产等遗产类型的研究, 人们认识到现代建筑遗产保护的重要性与紧迫性。

(图片来源:笔者自绘)

(图片来源:“古调独弹”——西安易俗社剧场剖析)

2013年, 随着DOCOMOMO CHINA的成立, 我国现代建筑遗产保护工作, 又增加了新的价值视角。DOCOMOMO的建立与发展反映了国际社会对现代建筑命运的关注, DOCOMOMO的对现代建筑遗产价值的判断标准是:“ (新国际选择) 名录将代表现代建筑、城市发展、花园与景观在时间、空间和功能上的多样性。现代运动的本质在于社会意义、技术层面以及美学方面的革新。在它最激进的实例当中, 它被看作是同传统价值观的决裂;但从更广的角度来说, 它却更加复杂并包含着 (对传统的) 适应、延续和修改。[1]”

(图片来源:笔者自绘)

目前, 我国对现代建筑遗产的保护主要是从近现代历史建筑的角度来进行, 这是传统文物建筑保护的视角。事实上, 在中国这样一个具有悠久历史文化的国家, 现代化转型发展的艰难与曲折丰富了人类对现代文明的理解与认识。产生并发展于中国现代化转型进程中的现代建筑与西方现代主义建筑相比有着更为多元的表现, 其价值认识有待突破传统文物建筑的视角。

2. 伴随西安城市现代转型进程而发展的易俗社

建设于民国初年的西安易俗社剧院, 在长达百年兴建、使用、改造、保护的历程中, 见证了西安城市的现代化转型进程, 因而, 在一定意义上, 它也成为西安现代建筑的先锋与探索。

(图片来源:作者自绘)

民国初期, 西安城市格局发生了较大的变化, 随着满城的拆除, 整个西安城又重新连为一体, 为城市东北部的新市区的建设发展提供了广阔的发展空间。城中东大街被拓宽, 南院门、西大街一带商业中心与东关的商业贸易中心之间出现了沿东大街的发展趋势, 促进了城市东西轴向呈现商业繁荣发展的趋势。民国初年城市建设的重点是放在沿东大街一线的原满城南部地区。1927年7月, 省政府迁入“新城”后, 相继在新城周围开辟了东新街、西新街、北新街、南新街四条主要道路, 沟通了原满城地区与城内主要大街的联系。建设于1912年的西安易俗社, 位于“新城”西南, 成为西安城市现代化建设进程中较早建设的一处现代公共建筑。

易俗社以“辅助社会教育, 启迪民智, 移风易俗”为宗旨。戏曲改良的倡导者主要是着眼于戏曲的社会教育作用, 井勿幕先生 (易俗社的主要发起人之一) 与李桐轩先生对秦腔都非常挚爱, 他们共同认为利用戏曲能够达到教育社会大众、移风易俗的社会目的, 这样既不劳民, 又不伤财, 可以对社会各个阶层都会起到教育作用。1912年, 同盟会会员李桐轩、高培之等160多名热心戏曲改良的社会各界知名人士在西安创建西安易俗社。

易俗社不仅是戏曲改良的重要组织, 其剧院建筑也是传统形式与现代功能相结合的产物。其址原为清末“宜春园”, 供京剧演出。剧场为砖木结构, 歇山重檐屋顶。南边5间作戏台, 厅内沿东西南三面建两层木质转角楼, 楼下中间设池厅, 两侧设偏座, 楼上按间设包厢, 宜春园为早期室内剧场镜框式舞台。1917年6月, 易俗社由“陆尚友堂”购得此园, 改建剧场, 10月竣工。临街新建大门楼, 门额竖挂“易俗社”三字社名之油漆牌匾。为了适应现代演出功能, 舞台经过改建, 设计安装了转台, 演出换景由二十来人在台下推动转台, 使场景变化多端, 轰动一时, 引为奇观。文武场面隐置在两边侧幕里, 台面干净齐整, 一改传统江湖戏班演出场面杂乱的景况[2]。

1925年, 剧场东南修建露天舞台, 砖木席棚结构, 从剧场舞台东楼至露天舞台架设天桥相通。1934年在二楼东西包厢前续接了1米宽的楼板, 设了楼座;台口额枋上贴挂教育部颁发给易俗社的“金色褒状”, 装饰了梅花吊灯, 安装了电灯电扇;池座更换了红木框椅, 实行对号入座;偏座后架设木栏, 栏外站位, 与座位不相干扰。1981年西安市文物局将易俗社剧场列入“市级文物保护单位”。1990年代, 易俗社在老剧院的西面的场地上新建了一座现代化的剧场, 成为西安重要的新剧场演艺中心, 这是一座集综艺演出、大型活动、商务会议、企业推广等为一体的现代化剧场。

3. 易俗社剧院建筑简析

如同工业建筑之于城市现代化的意义一样, 易俗社剧院也是古城西安在现代转型过程中出现的新型公共文化建筑。

我们知道, 中国传统剧院建筑中演出空间和观看空间是复合形态的, 演员和观众之间, 观众与观众之间都具有互动性, 对于观众来说, 观赏点是散点式的, 空间中的兴趣点是多向性的。因而, 传统戏曲舞台是一个三面敞开的伸出式空间, 观众分散在舞台的前、左、右三面来观看。与传统剧院建筑相比, 易俗社剧院已有诸多现代剧院建筑的特征, 如台口为镜框式, 增设了舞台设备, 增加配套功能设施和附属空间, 集中布置座位改善观赏环境等。

整体上, 易俗社剧院建筑呈现出中西结合, 本土风貌, 西风渐进的特色。一方面建筑整体形式表现为中国传统形式, 整个建筑为砖木结构, 入口为中国传统的垂花门, 厅内装修简朴而古雅, 台口装饰采用梁枋斗拱组合的传统形式, 与两侧回廊柱子和饰以简单传统木作纹样的栏杆巧为结合, 形成整体。另一方面, 建筑充分考虑了功能的需要, 由前厅、观众厅、舞台、化妆室等几个部分组成。舞台为镜框式, 台口宽13米, 高8米, 总进深17米。舞台空间高度12米, 上下场门附台面积14平方米, 演员化妆室30平方米。观众厅有两层, 一层是池座, 做了地坪升起, 这明显是模仿西式剧场的做法。二层是环廊楼座, 与旧式的戏园子相似, 是这个改良剧场中留下的旧戏院痕迹。整个建筑剖面为凸字形空间, 平均净高约8.2米, 利用中跨升高处作排气窗, 与两侧回廊和侧窗一起解决采光通风问题[3]。舞台灯光设备较齐全, 聘京剧著名教练和南方的舞美设计师等, 在舞台艺术中首次使用了电光布景及用人力推动的转台。自其建成后, 秦腔正式进入剧场。

(图片来源:笔者自绘)

易俗社剧场演出效果良好, 这是因为剧场观众厅容积不大, 天棚采用薄而多孔的席箔吊顶, 吸声作用良好。由于屋架与台口平行设置, 使屋架间的空间可作吊景片之用, 从而降低了舞台高度, 由于舞台空间较小, 也减少了声能损耗。厅内有较好的视距和视角条件[4]。

4. 西安易俗社剧院遗产价值

时光荏苒, 百年之后, 今日易俗社周边与之前相比, 仅保留了1912年建立的易俗社剧院和部分的戏曲教育小楼, 周边的露天剧场、电影院均已拆除。在快速发展的城市之中, 易俗社静静见证着古城西安的繁华变迁。作为古城现代化进程中重要的公共文化建筑, 易俗社剧院的遗产价值主要体现为以下几个方面:

(图片来源:作者自绘)

(1) 易俗社是社会转型过程中, 秦腔对社会改良教育的开拓者。

易俗社是第一个把文化学习、戏曲教育及演出实践融为一体的秦腔艺术团体。其活动包含了文化教育、戏曲训练、演出实践三个方面的内容。剧院设立了评议部、编辑部、学校部、训练部, 招收少年学员, 在此基础上学习六年戏曲专业, 合格者发给戏曲专科学校毕业证书, 从事戏曲演出。同时, 易俗社的发起人都是具有新思想的革命人士, 他们把易俗社作为社会斗争的一个思想工具, 所以易俗社就有了时代的特征。通过秦腔寓教于乐活动形式, 易俗社扮演着思想启蒙的社会角色。

(2) 易俗社也是近代西安重大历史事件的见证者

在近代西安历史发展的进程中, 易俗社因其公共文化活动场所的性质, 而成为西安重大历史事件的见证者。上个世纪20年代, 鲁迅先后两次来到易俗社, 还亲笔题词“古调独弹”, 制匾额一块赠给易俗社。并说“西安地处偏远, 交通不便, 而能有这样一个立意提倡社会教育为宗旨的剧社, 其移风易俗作用, 实属难能可贵。”易俗社也是西安事变的重要见证。西安事变期间易俗社作为软禁的场所, 也是张、杨临时指挥所。那夜, 易俗剧场外松内紧, 演出人员全力以赴。当剧场的大幕拉开时, 中国的历史也在这一刻发生了重大的转折。

(3) 易俗社既是戏剧改良的探索者, 也催生了剧院建筑的改进, 成为现代公共文化建筑的先锋。

与旧戏改良和新剧创作相伴的是剧场的改良。20世纪初, 由于对西式表演艺术和剧场技术的惊叹、羡慕。传统的戏曲开始进行改良, 关心是否吸引观众, 易俗社在当时也有改革思想的考虑出发去建设, 但在发展剧场的过程中, 也考虑到盈利的问题。西方戏剧的演出和剧场所带来的信息, 以及新剧运动传来的信息, 在技术层面上为旧戏改良提供了现成的参考。客观上提出了对于新剧场的要求, 催生了对旧戏园子的改良, 作为演出场所的剧院成为了这场戏曲改良运动当中的一个重要方面。

5. 结语

一般认为, 现代建筑运动具有普遍性。然而, 现代建筑在不同人文环境之下都产生了不同的设计思想。在20世纪初的西安, 这个地处内陆的古老城市, 现代建筑被接受的过程, 正是在对传统建筑的改良中润物细无声地慢慢展开。易俗社剧院建筑长期被认为是中国传统建筑, 然而, 它也反映了现代建筑思想逐渐进入西安公共文化建筑领域, 并对社会转型产生了重要的影响。

参考文献

[1].Maristella casciato.Aims and Themes of the Docomomo Registers, 现代建筑遗产保护历程与经验1988-2012, 中国建筑工业出版社, 2014.

机关移风易俗征文 篇7

在全镇移风易俗工作动员大会上的讲话

同志们：

今天召开的这次会议，主要任务是贯彻落实省、市、县移风易俗工作会议精神，动员全镇上下迅速开展移风易俗专项治理活动，倡导喜事新办、丧事简办，营造移旧俗、除陋习、尚科学、倡新风的良好社会氛围，进一步减轻群众负担，提升群众满意度。下面，我根据县会议精神和镇党委、政府研究的意见，我讲三个方面的问题。

一、统一思想，切实提高对推进移

风易俗工作重要性的认识

近年来，随着经济的快速发展，群众的物质生活有了极大改善，随之而来的，是精神文明建设被提高到了更加重要的高度，开展移风易俗活动，已经成为促进社会文明进步的重要内容。

其次，推进移风易俗工作，是新农村建设的需要。精神文明始终是新农村建设的重要组成部分，建设新农村，不仅是改变村容村貌，也同样需要改变群众的精神状态和社会风气。中央对新农村建设的“20字”要求中，就包括“乡风文明”；中宣部、中央文明委提出了美丽乡村建设的“五美”标准，包括“环境美、风尚美、人文美、秩序美、创业美”，把“风尚美”摆在了第二位置；省委、省政府开展的乡村文明行动，主要目标就是“营造新环境、培育新农民、倡导新风尚”。近年来，全镇上下注重了村庄的绿化、净化、硬化、美化、亮化等基础设施建设，但是对于精神文明抓得还比较软。推进移风易俗工作，就是加强农村精神文明

建设，促进农村和谐文明发展的重要手段。

第三，推进移风易俗工作，是顺应群众期盼的需要。随着群众生活水平的提高，婚丧嫁娶红白喜事大操大办、铺张浪费、讲排场、比阔气的奢靡风气有所蔓延，甚至愈演愈烈，传统的礼仪已经演变为大吃大喝的“面子工程”，沦为社会陋习。有的村红白事办酒席每桌上千元，动不动几十桌、上百桌，一场下来，少则1万多元，多则几万元，花费巨大。有条件的讲排场、比阔气，没有条件的也要硬撑门面，甚至不惜债台高筑，加重了家庭负担，影响了正常生活，对于部分群众来说是苦不堪言。有的索要天价彩礼，盲目攀比，“一动不动”、“三斤三两”、“万紫千红一片绿”等不一而足，娶个媳妇要花几十万；更有的借机敛财，借各种喜忧事收受礼金，严重败坏了社会风气。还有的借机大搞封建迷信活动和低俗歌舞表演，各种陈规陋习和不健康的活动花样繁多，死灰复燃，带坏了社会风气，群众对此从内心里是非常反感的。同时，各行政村红白理事会绝大多数形同虚设，没有发挥应有作用，甚至有的红白理事会成员就是大操大办的带头者、支持者，在一定程度上纵容了不良习俗发生。因此，推进移风易俗工作，是得民心、顺民意的惠民工程，也是为群众办实事、办好事的“减负”工程，必须抓紧抓好。

第四，推进移风易俗工作，是转变工作导向、提高群众满意度的需要。从前段时间全省移风易俗工作群众满意度调查情况看，菏泽市综合得分排全省最后一位；在全省132个县中，我市有7个县区排名在全省的100名之后，我县位列第120位，在全市排名倒数第三。8月5日，被市里进行了约谈，并签订了《目标责任书》。这充分说明，在广大农村，移风易俗工作还没有抓实抓好，离群众所想所盼还相差甚远。今年上半年，全省移风易俗工作群众满意度调查，共问了四个问题：

1、村里有没有办喜事和

丧事的红白理事会；

2、村里办喜事和办丧事负担重不重；

3、村里办喜事有没有过分闹婚现象，办丧事有没有吃流水席、唱大戏等现象；

4、对村里办喜事和办丧事现在的情况满意不满意。这四个问题是移风易俗的重点内容，也是下步工作导向。移风易俗为了进一步抓好这项工作，我们必须适应上级工作导向的转变，深入开展好移风易俗活动，以我们扎实有效的工作来提高群众的满意度，决不能因移风易俗工作来影响了我镇的群众满意度。

移风易俗作文 篇8

再后来，我长大了些也不再问为什么要包红包这种“幼稚”的问题了。后来有一件事，打破了我的想法。

那天，我和奶奶去参加一个喜宴。在酒店里，人们都纷纷为新人送上了自己的祝福。我原以为还都送一些包装精致的红包。可没想到，有个哥哥送了他们一套农业科技百科全书，而且那对新人显得非常高兴。

那个哥哥说：“现在农村的经济条件是好了很多，可是，还是有一些习俗需要改变，人们总是攀比谁的份子钱多，而一往一来，其实没有什么实际意义，倒不如送给小两口一套农业科技书，只要认真学习，肯定将小日子过得红红火火!”场下宾客们都鼓起了掌，这掌声不仅是对新人的祝福，也是对那个哥哥的肯定。

在课堂上，老师告诉我们“移风易俗，也是中华民族的美德”当我们的生活开始变好时，除了对物质的追求，更应该对精神文化有所感悟。我想这就是一个乡村走向文明生活，最真实的展现了。

班级移风易俗方案 篇9

一年级二班

为大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，破除陈规陋习，树立文明新风，确保大家过一个欢乐、祥和、平安、节俭的新春佳节，开展“移风易俗、文明过节”活动。具体方案如下:

一、活动内容

1．大力宣传移风易俗，倡导文明新风。印发“移风易俗、文明过节”倡议书，对全班学生及家长进行正面引导，开展移风易俗思想教育，扩大宣传覆盖面，反对铺张浪费现象。

2．组织开展形式多样的文体健康活动。引导大家发挥文明风尚的示范带动作用。自觉遵守交通规则，文明行车、文明行路，不闯红灯、不乱穿马路、不翻越交通护栏，不抢行逆行，不乱停靠车辆。

3．发动学生及家长积极参与“移风易俗、文明过节”活动，争当活动的宣传员和实践者。

二、实施步骤

(一)制定实施方案，开展教育，统一思想，做好开展“移风易俗〃文明过节”活动的前期准备工作。

(二)按照方案要求，开展移风易俗、文明过节活动。(三)总结经验，树立典型，把活动不断引向深入。

三、活动要求

移风易俗宣传口号 篇10

2、丧葬简办不铺张，多省钱物孝爹娘。

3、抵制封建迷信，破除陈规陋俗，倡树文明新风。

4、文明理事人人夸，歪风低俗人人厌。

5、培育孝悌和睦家风，倡树婚丧嫁娶新风，营造文明和谐乡风。

6、真情服务，温暖万家。

7、倡导文明祭祀，树立和—谐健康、文明时尚社会新风。

8、移风易俗文明祭祀。

9、抵制封建迷信，破除传统陋习，树立文明新风。

10、深化殡葬改革，实行人文关怀，推进绿色殡葬。

11、一切为丧户着想，让后事不再成为难事。

12、做文明市民，创文明城市。

13、用文明行为扮靓文明城市。

14、倡导厚养薄葬，弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德。

15、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。

16、告别街头烧纸陋习，树立文明祭祀新风。

17、过一个文明、祥和、平安的清明节。

18、崇尚文明缅怀方式，建设“三个适宜”城市。

19、破除陋习，崇尚科学，崇尚健康，崇尚文明。

20、文明祭祀、扮靓家园。

21、文明城市靠大家，文明祭扫你我他。

22、远离土葬，厚养薄葬，利国利民。

23、街头烧纸危害多，文明缅怀暖心窝。

24、文明祭祀，平安清明。

25、关爱我们的家园——文明缅怀、文明祭祀。

26、关爱社会，关爱家人，厚养薄葬，文明缅怀。

27、文明祭祀进社区。

28、迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人。

29、逝人鲜花祭，美好你我他。

30、以人为本，真诚服务，树立殡葬行业新形象。

31、倡导婚葬新风，反对大操大办。

32、狠刹红白事攀比之风，真正减轻群众负担。

33、婚丧嫁娶这些事，依靠红白理事会。

34、婚事新办都点赞，大操大办惹人厌。

35、喜事新办，厚养薄葬，节俭养德，文明理事。

36、传承孝道，厚养薄葬，移风易俗，文明节俭。

37、有钱多尽孝，丧葬不铺张。

38、破陈规，除陋习，传文明，树新风。

39、自助餐红白宴，能为事主省一半。

40、家里办理红白事，请找红白理事会。

41、婚葬新风进万家，移风易俗靠大家。

42、讲科学，反迷信，讲文明，反愚昧，讲节约，反浪费。

43、深化殡葬改革，弘扬丧葬新风。

44、生前尽孝厚养，身后文明薄葬。

45、摒弃婚丧陋习，倡树文明新风。

46、办喜宴浪费可耻，树新风不丢面子。

47、拒绝高额彩礼，反对攀比之风。

48、移风易俗引领风尚，文明新风润泽城乡。

49、以人为本，真诚服务，树立殡葬行业新形象。

移风易俗宣传标语 篇11

文明城市靠大家文明祭扫你我他

迷信烧纸何须用文明祭扫慰故人

文明城市靠大家文明祭扫你我他

关爱社会关爱家人厚养薄葬文明缅怀

逝人鲜花祭美好你我他

一束鲜花祭故人

文明祭祀平安清明

过一个文明、祥和、平安的清明节

深化殡葬改革实行人文关怀推进绿色殡葬

远离土葬厚养薄葬利国利民

用文明行为扮靓文明城市

文明祭祀进社区

关爱社会关爱家人厚养薄葬文明缅怀

做文明市民创文明城市

逝人鲜花祭美好你我他

清明时节雨纷纷一束鲜花祭故人

文明祭祀平安清明

过一个文明、祥和、平安的清明节

文明城市靠大家文明祭扫你我他

用文明行为扮靓文明城市

文明祭祀进社区

关爱社会关爱家人厚养薄葬文明缅怀

做文明市民创文明城市

逝人鲜花祭美好你我他

清明时节雨纷纷一束鲜花祭故人

文明祭祀平安清明

过一个文明、祥和、平安的清明节

以人为本真诚服务树立殡葬行业新形象

一切为丧户着想让后事不再成为难事

以人为本真诚服务树立殡葬行业新形象

一切为丧户着想让后事不再成为难事

真情服务温暖万家

深化殡葬改革实行人文关怀推进绿色殡葬

移风易俗倡议书 篇12

全乡广大干群：

春回大地，万象更新。为进一步弘扬优良传统、树立文明新风，净化社会风气，引导广大干群逐步建立科学、健康、文明的生活方式，以实际行动，移风易俗，破旧立新，坚决抵制不良习俗。我们特向全乡广大干群发出如下倡议：

一、遵德守礼，文明行事，做社会主义核心价值观的践行者。要培养健康文明的生活理念，破除陈规陋习，崇尚科学文明，远离封建迷信。遵守社会公德，维护公共秩序，重塑乡风民俗。

二、全民健身，娱乐向上。身体是革命的本钱，每个公民应该有健康的体魄，多多参与到健身行列上来，闲暇时刻多运动，切勿沾染不良嗜好。娱乐方式要健康向上，自觉抵制打牌赌博。

三、喜事新办，丧事简办。喜事是好事，值得庆贺，但绝不能大操大办。合理控制人情往来，不滥发请柬，按照本村红白喜事操办具体原则控制宴请桌数、酒席档次，不铺张浪费；不搞豪华车队，不过量饮酒。提倡新式婚礼，树立文明节俭、个性现代的婚俗新风。提倡厚养薄葬，自觉做到不择日子，治丧时间原则上不超过3天；简化治丧仪式，不搞封建迷信，不占用公共场所，不影响居民正常生活；按规定控制酒席桌数，严格殡葬管理，不乱埋乱葬，树立文明、节俭、平安的丧葬新风。

四、爱岗敬业，倡新风尚。树立忠诚敬业、勤学善用、勇于担当、开拓创新、创先争优、勤政为民、遵纪依规、清廉节俭新风尚，弘扬爱岗敬业正能量，向每一位爱岗敬业模范学习。

五、孝老爱亲，热心公益。尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是我们每个公民应尽的责任。古语有言，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我们应该积极投身到公益事业中来，关爱空巢老人，关心留守儿童，帮助困难群众，为布甲的公益事业献出自己的一份爱心。

六、保护环境，文明祭祀。村庄环境整治是造福百姓的民心工程，良好的环境卫生离不开大家的共同参与。倡导广大干部群众积极参与到“六乱治理”行动中来，还小家还大家一个干净整洁的宜居家园。倡导文明低碳祭扫方式，采用敬献鲜花、植树绿化等方式缅怀故人，不在林区焚纸点香、燃放鞭炮，保护森林，青山常绿。

全乡广大干部群众，倡导移风易俗，培育文明新风，是时代赋予我们的重任，让我们立即行动起来，从自己做起，从现在做起，积极投入移风易俗，弘扬社会文明新风活动中来，让文明新风吹遍全乡每一个角落，为开创和谐美丽布甲建设新局面而努力奋斗!