元好问生平事迹展

元好问生平事迹展（精选5篇）

元好问生平事迹展 篇1

元好问生平事迹展

前言

元好问，今山西忻州韩岩村人。他不仅是金元之际伟大的文学家、史学家，且以文坛领袖的身份，奔走呼吁，起衰救坏，为加快蒙古政权的汉化进程，延续中原传统文化，发挥了至为重要的作用。今天，我们重修遗山祠，举办他的生平事迹展，旨在激励后人，以乡贤为榜样，热爱传统文化，为建设美好家园做出应有的贡献。

生平事迹简介

元好问字裕之，号遗山。生于一一九0年七月初八，卒于一二五七年九月初四。系北魏拓跋氏鲜卑族后裔。唐代诗人元结为其远祖。高祖宜，曾任忻州神虎军使。曾祖春，在北宋末年曾任隰州团练使，后从平定迁忻。祖滋善，金正隆二年赐出身，曾任柔服丞。生父德明，累举不第，教授乡里，以诗文山水自娱。元好问出生七月后，过继给叔父元格。元格曾任山东掖县、河北冀州、山西凌川、甘肃陇城等地县令。

元好问一生，大致可分为五个阶段：

一、早年求学（一一九三-------一二一六）。元好问四岁开始读书认字。七岁作诗，被时人誉为神童。先后随叔父辗转掖县、冀州、凌川、陇城等地，二十一岁扶叔父灵柩归乡。此后一段时期，便往返在忻州、定襄读书。从十四岁开始，在陵川名师郝天挺门下学习六年，肆意经传，贯穿百家，为他今后的做人和治学打下了坚实基础。十六岁赴并府试途中，听捕雁者讲述大雁殉情的故事，写下了著名的《雁丘词》。首句“问世间情为何物，直教生死相许”，脍炙人口，成为千古名句。

二、避乱科考（一二一六-------一二二四）。自一二一一年以来，蒙古军频频南侵。一二一四年，金宣宗迁都汴京。一二一六年，元好问携家避乱河南三乡，后又移居嵩山。一二一七年，其《箕山》、琴台等诗受到当时文坛盟主赵秉文赏识，被誉为“少陵以来无此作”，名震京师，人称“元才子”。同年，完成《论诗三十首》，对从魏至宋的诗歌分别正伪，见解精当，奠定了在文学批评史上的重要地位。自十六岁以来，他前后科考八次，三十二岁（一二二一）中词赋进士。三、十年为官（一二二四--------一二三三）。元好问进士及第后未就选，三十五岁试博学宏词，在国史院任编修之职。不到一年，辞官归嵩山。三十八岁至四十二岁，在河南内乡、镇平、南阳任县令。期间，他为官一任，造福一方，推行仁政，招抚流亡，恢复农耕，政绩颇著。当地县志载其政绩，称为“循吏”。四十二岁秋，调任尚书都省掾。此后一二年间，蒙古军围汴，金哀宗出奔，崔立兵变，汴京沦陷。他为拯救汴京百万官民，向留守二执政面陈己见;上书蒙古中书令耶律楚材，提出保护安置中原文化秀士的建议。此时他写的《岐阳三首》、《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》、《癸巳四月二十九日出京》等反应丧乱的诗篇，后世誉为“诗史”。

四、羁管山东（一二三三--------一二三八）。汴京陷后，元好问作为亡金官员，被押往山东聊城，囚居两年，过着孤独寂寞、饥寒交迫的生活。后又迁往冠氏。一二三八年，羁管期满后，携家返忻。期间，不仅写了《癸巳五月三日北渡三首》、《续小娘歌十首》等反映民众亡国悲哀的诗篇，而且以“不可令一代之迹泯而不传”的坚定信念，撰写了《南冠录》、《壬辰杂编》等史著。其《中州集》搜集编选了金代二百四十九人的诗作，并冠以小传记叙评论，开创了断代诗歌总集的新体例。

五、晚年修史（一二三九----------一二五九）。一二三九年，元好问回归忻州后，在乡人的协助下，在故乡韩岩村建野史亭。他往来于晋冀鲁豫等地，寻访遗逸，杂录史料百余万言，编写《金源君臣言行录》等书，为后人撰写金史提供了大量资料。他在晚年还给政界官宦、学者名流、亲戚好友写了大量的碑铭，从另一个侧面起到了修史的功用。一二五二年夏，与好友张德辉觐见主政汉地的忽必烈，奉其为儒教大师，并请免除儒者兵赋。一二五七年九月初四，在河北获鹿寓所病逝，享年六十八岁。归葬故乡后，其弟子遵嘱在墓前立小碑，书“诗人元遗山之墓”。

尾语

元好问的诗被誉为“少陵嫡派”，堪入古代伟大诗人的行列；其词融豪放，婉约为一炉，人称苏、辛以后第一人；其散曲存世不多，但人称“变宋词为元曲，始于遗山”；其文“绳尺严密，众体悉备，而碑版志铭诸作，尤为具有法度”；在文艺理论方面，他是金代最杰出的文学评论家；在史学方面贡献甚大，“元人纂修《金史》多本所著，故于‘（辽、宋、金）三史’中独称完善”；尤其是“国之史兴，己所当任”的责任感对后世影响巨大，“野史亭”已成为其光辉的标志。他那以人为本的思想，以时代赋予的重任为己任的价值观，也是一笔宝贵的文化遗产。我们一定要弘扬乡贤遗美，传承忻州文化，为建设魅力忻州、富裕忻州、和谐忻州而努力奋斗!

元好问的诗词 篇2

1《满江红·一枕馀醒》

年代: 元 作者: 元好问

一枕馀醒，厌厌共、相思无力。人语定、小窗风雨，暮寒岑寂。绣被留欢香未减，锦书封泪红犹湿。问寸肠、能著几多愁，朝还夕。春草远，春江碧。云暗澹，花狼藉。更柳绵闲?，柳丝谁织。入梦终疑神女赋，写情除有文星笔。恨伯劳、东去燕西归，空相忆。

2.《鹧鸪天·憔悴鸳鸯不自由》

年代: 元 作者: 元好问

憔悴鸳鸯不自由。镜中鸾舞只堪愁。庭前花是同心树，山下泉分两玉流。

金络马，木兰舟。谁家红袖水西楼。春风?杀官桥柳，吹尽香绵不放。

3.《鹧鸪天·小字缭绫写欲成》

年代: 元 作者: 元好问

小字缭绫写欲成。印来眉黛绿分明。水流刻漏何曾住，玉作弹棋尽未平。

愁易积，梦频惊。闲衾*卧觉霜清。月明不放寒枝稳，夜夜乌啼彻五。

4.《点绛唇·连夜春寒》

年代: 元 作者: 元好问

连夜春寒，夜来好梦衾暖。寺楼钟断。却恨更筹短。

一点闲情，苦被离愁管。西城晚。雁飞天远。草色归心满。

5.《玉楼春·人间鬓发随秋换》

年代: 元 作者: 元好问

人间鬓发随秋换。天上月明秋又半。月边仍有女乘鸾，万古与谁期汗漫。

天翁苦被闲人管。月好却嫌秋夜短。如何能得夜年长，月也长如今夜。

6.《西江月·物外神仙风骨》

年代: 元 作者: 元好问

物外神仙风骨，人间富贵功名。眉长新有秀毫生。荡座酒光花影。

清暑玉壶书永，少年金印身轻。他年旌节看归荣。笑傲五湖烟景。

7.《水调歌头·赋三门津黄河九天上》

年代: 元 作者: 元好问

山居杂诗元好问翻译赏析 篇3

第一首，抓住自然景物富有特征性的状态，描画出阒寂无人的山间景色，使人恍如置身其间。

第三首写秋天山村的暮景。作者抓住季节特征，描写一刹那间的视觉变化，使得诗中所表现的景物鲜明而又生动。

第六首诗如同一幅山水画，景色层次分明，自然工致。采用白描手法，画出了秋日黄昏的景象，一切都给人以宁静的感觉。

个人资料：

元好问(1190―1257)字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问出生七月，过继叔父元格;七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成;兴定五年(1221)进士，不就选;正大元年(1224 )，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎;金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文，在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》，编有《中州集》。

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元好问生平事迹展 篇4

泰和：金章宗完颜璟年号。

大名：宋时大名府，元时大名路(今河北大名县)。

陂(bēi)：水塘。

脉(mò)脉：含情欲吐。

旧家儿女：民家小儿女。

已许：如此，这样。

甚：什么。生死：偏义复词，指死。鸳鸯：雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，后用以比喻夫妇。浦：水滨，这里指水塘。

谢客：即谢灵运，南朝宋代诗人。陈郡阳夏(今河南太康)人，移籍会稽，幼时客养于外，族人名曰“客人”，世称谢客。善游览，写诗多描绘会稽、庐山名胜。

湘妃：即湘夫人，名娥皇、女英，传说是尧的两个女儿，嫁与舜为妻。

香奁(lián)：盛放香粉、镜子之类的匣子，引申为香艳之意，比喻恋人的相亲相爱。

灵芝：古人迷信，认为芝是仙草，服则长生，故称“灵芝”。瑞露：吉祥的晨露。

俯仰：瞬息，指生活。

相思树：指古代韩凭夫妇的悲剧故事。韩凭是战国时宋康王舍人，娶妻何氏，貌美。宋康王夺娶何氏。韩凭被凶而死。何氏亦身坠楼台，留遗书于康王，望将其夫妇二人合葬。宋康王大怒，偏将何氏葬于韩凭墓的对面，使其可望而不可即。不久，两坟都长出合围大树，“屈体相就，根交于下，枝错于上”，上有相栖鸳鸯，日日相向而鸣。宋人哀悼他们，将此两树起名“相思树”。

流年：年华，如流水之易逝。

无端：无缘无故。西风：秋风。误：指损伤、摧残。

兰舟：船之美称，指精美的小船。少：稍稍。住：停一停。

红衣半落：指荷花花瓣飘落。

元好问生平事迹展 篇5

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江梅引 泰和

作者：元好问朝代：元体裁：词 同郡某郎独华腴，且以文采风流自名。女欲得之，尝见郎墙头数语而去。他日又约於城南，郎以事不果来， 其后从兄官陕右，女家不能待此州有元魏离宫，在河中*，士人月夜踏歌和云，魏拨来，野花开。故予作金娘怨，用杨白花故事。词云，含情出户娇无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。郎中朝贵游，不欲斥其名，借古语之道。读者当以意晓云。骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘，是崔娘书词， 事见元相国传奇墙头红杏粉光匀。宋东邻。见郎频。肠断城南，消息未全真。拾得杨花双泪落，江水阔，年年燕语新。见说金娘埋恨处。蒺藜沙，草不尽，离魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲。惟有因风，委露托清尘。月下哀歌宫殿古，暮云合，遥山入翠颦。