佛语经典短语语录

佛语经典短语语录（通用10篇）

佛语经典短语语录 篇1

1、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

3、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

4、暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星启明星。

5、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

6、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

7、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

8、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。

9、佛观一碗水，四万八千虫。一花一世界，一叶一春秋。静一刻易，静一生难啊!

10、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

11、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

12、 看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来(这是在夜间我睡着时干的)，又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。

13、好的书籍是最贵重的珍宝。

14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

16、不可说，不可说

17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

18、放下屠刀，立地成佛

19、救人一命，胜造七级浮屠

20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

24、刹那便是永恒。

25、种如是因，收如是果，一切唯心造。

26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

29、人无善恶，善恶存乎尔心。 30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

35、心生种种法生，心灭种种法灭。 36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

40、觉了一切法，犹如梦幻响。

41、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

42、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

43、此身已在含元殿，更向何处问长安。

44、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

46、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

47、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

48、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

49、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

50、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

佛语经典名言语录 篇2

2. 内心没有分别心，就是真正的苦行。

3. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

4. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

5. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

6. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

7. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

8. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

9. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

10. 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

11. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

12. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

13. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

14. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

15. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

16. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

17. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

18. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

19. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

20. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

21. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

22. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

23. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

24. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

25. 每一种创伤，都是一种成熟。

26. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

31. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34. 修行就是修正自己错误的观念。

35. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

39. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

40. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

41. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

42. 修行是点滴的工夫。

43. 在顺境中修行，永远不能成佛。

44. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

45. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

46. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

47. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

48. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

49. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

50. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

51. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

52. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

53. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

54. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

55. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

56. 好好的管教你自己，不要去管别人。

57. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

58. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

59. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

60. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

佛语经典爱情语录 篇3

2. 当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。

3. 佛说：前生次的回眸，才换得今生的擦肩而过。

4. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

5. 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。

6. 佛说 爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…

7. 你来过。一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

8. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

9. 沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

10. 佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落

11. 拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

12. 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

13. 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

14. 佛说 爱情和做事一样没有失败只有放弃

佛语签名经典语录 篇4

所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。

显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应，也最容易走错路的。

人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。

没有力量的正义是空虚的。

人睡著了，梦境就真实不虚;人不觉醒，世俗琐事就成为致命的葛藤。

虚空法界尽是佛，其中多了一个小人，就是「我」。你只要加一个「我」的观念，所有的痛苦不幸通通衍生出来。

凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。

无念乃是没有凡夫染著之念，而有圣人清净妙有之念。

固执的人用不著对他多费口舌，失败的教训会叫他回过头来找你。

适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

真正的神通，是把烦恼弄通。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。

心中若拥有智慧、解脱，比外表穿西装的更好看。

但息妄念，别无圣解。

其它宗教的升天堂是去享乐，佛法里讲的往生净土，是带有任务去的。

「道」是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢?只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做「道」。

在这个无常的世间，你想要追求到真正的快乐，那是一种愚痴， 是一种奢求。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

生命是妄想的产物。

法轮未转，食轮先转。

不要用抗拒的心态来面临这个世间。

坐在那个地方什么东西都不想，那个叫做迷迷糊糊，在《易经》里面讲就是混沌未开，阴阳两极未分的时候，那就是无极状态，那就是无明。

人的价值，在于奉献与牺牲。

对别人最好的教育，是你的一切言行。

记得!往生极乐世界是现在的事情，不是临命终的事情。先搞清楚这个观念，才能够学佛，不是一天到晚诵经、拜佛、念佛，就可以解决人世间所有的事情，人世间所发生的事情非常非常的多，我们要拥有大般若的智慧，要处理现在的事情，才能够在临命终往生自在。所以说，往生是现在的事情，现在的执着、分别、颠倒见，你就一定要把它处理好，靠着临命终别人助念，叫作赌博。

幸运有时会在逆境中出现。

生前枉费心千万，死后空持手一只。

陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常乃是人生的常理。

忍辱多福。

逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。我们要如何才能完成菩提之道?必须面对困境，一切苦与乐，都能够观照、解脱。

非做不可的事，聪明人一开始就做，傻瓜却要等到最后才做。

成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。

吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。

生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。

修行要有志气，乃在于肯与不肯之间(放下即是)。

有德自然香。

诸佛菩萨要修行，一定要离相。

人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。

深思熟虑，培养自己定静的性格，才能担当大事。

多用心听听别人怎么说，不要急著表达你的看法。

肯牺牲的人有福报，大无我的人大福报，就这样子。彻底的无相就是佛，福报最大。

语言尖酸，终身薄福之人。

这个世间的追求到最后，一定是空。

生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。

佛家佛语经典语录 篇5

2、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

3、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

4、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

5、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

6、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

7、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

8、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

9、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

10、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

11、见性门中，唯在一念生信。

12、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

13、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

14、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

15、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

16、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

17、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

18、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

19、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

20、坏，总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

21、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

22、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

23、坏，总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

24、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

25、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的处事，这样子日子会好过点。

26、与人相处之道，在于无限的容忍。

27、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

28、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

29、的真理，只是藏在平淡无味之中。

30、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

31、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

32、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

33、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的si亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

34、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

35、白白的过天，无所事事，就像犯了窃盗罪样。

36、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

37、广结众缘，就是不要去伤害任何个人。

38、沈默是毁谤最好的答覆。

39、对人恭敬，就是在庄严你自己。

40、拥有颗无私的，便拥有了切。

41、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

42、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

43、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

44、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

45、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

46、好好的管教你自己，不要管别人。

47、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

48、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得多少?

49、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

佛语经典哲理语录 篇6

2.【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。

3.【为善竞争】人生要为善竞争，分秒必争。

4.【勿以口舌败德】不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

5.【心包太虚】能将山河大地太虚e的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

6.【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

7.【一生的行为】人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

8.【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

9.【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融

10.【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。

11.【愿大志坚气柔心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

12.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

13.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

14.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

15.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

16.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

17.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

18.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

19.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

20.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

21.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

22.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

23.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

24.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

25.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿

26.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

27.当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

28.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

29.得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

30.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

31.嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

32.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

33.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

34.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

35. 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人;助人为乐，求人痛苦。

36. 如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。

37. 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。人生有三毒：贪嗔痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

38. 假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故?火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。――《华严经》

39. 修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人会要求生活周遭的条件：房子宽敞灯光明亮…但却不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。

40. 不调饮食，则病患必生;不阅三藏，则智眼必昧――藕益大师《阅藏知津叙》。注：不调理饮食，病患必生，不阅三藏经典，智慧之眼就会蒙昧。

41. 佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。――《四十二章经》

42. 一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形;就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。

43. 法譬如水，能洗诸垢秽，若井若池若江若河溪大海，皆悉能洗诸垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。――《无量义经》

44. 信徒问：“师父!什么是开悟?”开悟，就是找到真正的生命。透视人生悟得真理，而能不迷惑，这就是个开悟的人。

45. 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。――《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，勤奋追求真理。

46. 一般人为什么会得不到幸福呢?因为他的感受是错误的，所以心很乱很苦，若事事怀疑，过度保护自己，扭曲别人的用意，幸福离他就很遥远。

47. 朱元璋谓学书须是专一于是，更无余好，方能有成。而予闻古之善琴者，亦谓专攻三二曲，始得入妙。斯言虽小，可以喻大。――莲池大师

48. 有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来;但良心掉了，却不知道有没有人要去找。

49. 佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三昧速成。参禅念佛人不可不知。――(明莲池大师《竹窗随笔》

佛语经典语录放下 篇7

2. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

3. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

4. 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

5. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

6. 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

7. 知见立知，即无名本。

8. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

9. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

10. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

11. 生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

12. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

13. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

14. 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

佛语禅机经典语录 篇8

2. 凡事太尽，缘分势必早尽。

3. 今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

4. 彻底的认识你自己，你就会认识佛。

5. 透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

6. 佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。

7. 人既生亦死。

8. 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

9. 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

10. 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

11. 凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

12. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

13. 若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

14. 扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

15. 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

16. 有德不在年高，无智空长百岁。

17. 知错能改，善莫大焉。

18. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

19. 随心、随缘、随性。

20. 万法唯心。

21. 善恶一念之间。

22. 生不带来，死不带去。

23. 我不入地狱，谁入地狱?

24. 众生皆平等。

25. 有其因，必有其果。

26. 风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

27. 稻穗成熟，头自然低下。

28. 事能知足心常惬，人到无求品自高。

29. 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

30. 人非草木，孰能无情。

31. 厚德载物，有容乃大。

32. 向人低头，不曾矮小过。

33. 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

34. 量大福大。

35. 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

36. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?

37. 救人一命，胜造七级浮屠。

38. 放下屠刀，立地成佛。

39. 过去，已成过去，它只是记忆的残影。

40. 风平浪静，训练不出良好的水手。

41. 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

42. 知足常乐。

43. 苦海无边，回头是岸

44. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

45. 君子能忍，必成大器。

46. 一切皆为虚幻。

47. 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

48. 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

佛说经典佛语语录 篇9

佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

佛说：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

佛说：内心没有分别心，就是真正的苦行。

佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。

佛说：你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

佛说：每一种创伤，都是一种成熟。

佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

佛说：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

佛说：为何不必?

佛说：少欲，则少烦。

佛说：一切皆为虚幻。

佛说：刹那便是永恒。

佛说：不可说,不可说。

佛说：色即是空，空即是色。

佛说：我不入地狱，谁入地狱。

佛说：人在荆棘中，不动不刺。

佛说：救人一命，胜造七级浮屠。

佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛说：不可说,不可说,一说即是错。

佛说：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛说：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛说：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛说：一花一世界，一叶一菩提(如来)。

佛说：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛说：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛说：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛说：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。

佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。

佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。

佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

净空法师经典佛语语录 篇10

2) 智慧是自性里头本有的，只有心定下来，放下分别执着，般若才能现前;分别执着没有放下，见闻觉知，你所看到的是知识，不是智慧。

3) 六道凡夫活在妄想当中，这是很苦的事情!生死从哪里来?生死是从缘起。因为你怕死，有生死这个心在，死就现在面前，殊不知这是你自己变现的。

4) 闻不到正法，没有圣贤教诲，苦难就多了!在一切苦难当中，愚痴最苦，为什么?愚痴，对于一切事实真相无知、迷惑，于是随着自己的情绪造业，这一桩事情就太可怕了!

5) 能帮助人觉悟，这个福报就太大了，为什么?改变生活的品质是要靠智慧。有智慧，他样样都能够得到;没有智慧，怨天尤人，这是造罪业，他的果报，苦上还要加苦，现在苦，来生更苦!

6) “知”，真的是太难了，世尊说法四十九年，就是希望大家知道这个事实真相，明白这个道理。“行”，实在讲一念之间，那个念头一转，即身成佛。

7) 我们中国人常讲人格，做人的资格是什么?那就是这五个字——仁、义、礼、智、信。这五个字我们要是做到，来生不失人身，你还是到人间来。为什么?你具足人道的条件，这条件具足，你不会到其他道里去。

8) 有人学佛以后半信半疑，还要找鬼神卜卦算命看相看风水，还要知道吉凶祸福，对佛菩萨没有信心。这样夹杂，何时可得一心，何时能得禅定?何时能开智慧?殊为渺茫。

9) 佛法重在行。解是手段，行是实质，你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德;能解又能行，福德就转变成功德。

10) “念佛是因，成佛是果”，我们知道这桩事情，的确非常幸运，才晓得怎样才能证无上菩提，怎样才能成佛，就老老实实这一句阿弥陀佛念到底，为什么?我培养这个缘。

11) 诸佛菩萨、大圣大贤们能够帮忙的，是教学、是指导。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能够依教奉行，能信能解能行，命运就转过来了。

12) 我们想想，我们自己是不是活得自由自在?如其不然，那个枷锁究竟在哪里，要把它找到，要把它解除掉，做个自由自在之人。实在找不到，佛给我们说了，枷锁就是贪嗔痴慢，就是分别执着。所以，要不断地用功努力，再看破，再放下。

13) 心清净，智慧现前，你看看，一、两年效果就收到了，所以，我们要懂得一门深入!学佛有什么好处?“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思，古时候这个德是通用的。你所得到的是什么?是“大觉”，得到的是智慧。

14) 佛在《无量寿经》里面，教给我们“仁慈博爱”。什么是“仁慈博爱”?我们爱自己，用爱自己的心，平等地爱护一切众生，这就是“仁慈博爱”。

15) 大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。

16) 布施不是贪图果报的，贪图果报，这个心不善，不能说没有果报，果报很小，微不足道;欢喜布施，不求果报，果报才殊胜。

17) 烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象!

18) 念佛的时候，不见能念之我相，也不见所念的佛相，中间也不见所执持的名号，这叫“三轮体空”。

19) 地狱是火途，火途是人非常烦躁，脾气很不好，没有人理他的时候，他也在发脾气，也不高兴，这个现象就是火途的现象。

20) 佛法永远是慈悲的，永远是和谐的，如果家庭不和，那你就要特别留意，要认真地去反省，你要肯定佛法没有错误，是你自己学错了!

21) 世间第一桩事业，真正有价值的事业，真正有意义的事业，莫过于教育。你看这些从事于教育工作的人，为国家、为社会，奠定和平、安定、繁荣、兴旺、幸福的根基，他们在播种、在造福，让大家享福，所以这是无比殊胜伟大的事业。

22) 念佛法门，三根普被，利钝全收，下下根人也能在一生当中平等成佛，这是不可思议的法门，一切诸佛赞叹的法门，无上法门，第一法门。什么人相信?唯有大智之人才能真信。

23) 佛法讲得很清楚，父母跟子女是四种缘——报恩、报怨、讨债、还债，你要把他杀掉(堕胎)，纵然是报恩的，恩变成冤仇;如果他是报怨的，那冤仇就愈来愈深，后来再遇到，冤冤相报没完没了。

24) 佛在经上告诉我们，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因，你看看现在受的就是;“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。

25) 在我们日常生活当中，最容易犯的是盗戒。在佛法里面，凡是以种种不正当的手段，将别人的利益，想方设法据为己有，这都属于盗心、属于盗行。

26) 学佛必须发大心，万万不可有倚赖心，要有独立的精神，靠人靠不住，英雄豪杰都是由无依无靠的环境中起来的。佛所说的皈依三宝，依靠三宝，是教众生依照佛的教训，自行起修，不是依赖佛菩萨赐与什么。

27) 古代圣贤人的教学，非常简单，非常扼要，五桩事情——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，朋友有信。懂得这五种伦常关系，这才像个人。

28) 释迦牟尼佛教我们念佛求生净土，我们念佛的第一个目标是什么?要念到我们自己心清净，一天到晚，佛号不间断。无论在什么时候、什么处所，我们认真念佛，“不间断、不夹杂、不怀疑”，真把这九个字做到，这就是功夫成片。

29) 佛跟我们讲“依报随着正报转”，正报是人心，依报是环境;人心好，就风调雨顺，人心不好，这自然环境就变坏了——这是感应!

30) 为人子女的，你以你的财力、劳力，很细心地照顾父母的生活，这是财布施;你以你的智慧，帮父母改掉不良的习气嗜好，这是法布施;你能够使父母安心、使他快乐，离开一切忧恼，这是无畏布施。所以布施从哪里做起?从对你父母做起。

31) 佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。

32) 世间法叫“为学日益”，它是讲知识，讲学术，我知道得愈多愈好。佛法是为道，道是心，为道要日损，损是减少，减少什么?减少你的妄想，减少你的杂念。

33) 中国人常常说“心有千千结”，这个结是什么?你的忧虑、忧愁、牵挂、烦恼。我们六道凡夫确实真的是心有千千结，这结打不开，为什么打不开?放不下。

34) 佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、启示我们，希望我们豁然觉悟又恢复到本觉，这就是佛度众生。

35) 念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们天天念佛，天天断恶修善，天天积功累德，为的是什么?怕临命终时有障碍。

36) 世出世间最大的好事、最大的善行，无过于帮助众生觉悟。所以诸佛菩萨给我们示现的最大善行，就是教化众生。

37) 今天社会**，可以说是举世之人，都苦不堪言。我们在这些苦人当中还挺幸运，幸运在哪里?遇到佛法，尤其是遇到净土法门。换句话说，只要我们把佛法变成我们生活，我们能真正离苦得乐!

38) “福”是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。

39) 命由我作，福自己求。

40) 我们修布施的时候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的这些物”，这叫“三轮体空”。

41) 佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。

42) 我们学佛的人有愿无求，我有很大的愿，我愿得一心，我愿生净土，但是我不求，我老老实实地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快乐。

43) 真正学佛的人，永远生活在感恩的世界!无论是顺境逆境、善缘恶缘——缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚，你的境界就会不断向上提升。你的功夫得力了，你肯定是烦恼轻、智慧长。

44) 世尊给我们做示范，我们看到善财一生成就，《法华经》上龙女八岁成佛，说明行不难。你为什么不肯行?是你知道得不透彻，你是一知半解。

45) 人生苦短，弹指之间就过去了，所谓是“万般将不去，唯有业随身”，何必去造业?人不能不觉悟，不能不及早回头，所以断恶修善要趁早，要赶快!

46) 我们多读一点佛经，多听、多记一些，以为自己智慧开了，错了，那是记问之学。智慧开了，你烦恼、无明没断，要晓得那不是智慧，那叫“世智辩聪”。

47) 古大德常教人回头是岸，从哪里回头?从五欲六尘回头，从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从一切罪业回头。

48) 我初学佛的时候，亲近章嘉大师，章嘉大师那个磁场摄受了我。章嘉大师言语很少，我很欢喜跟他坐在一起，一句话不说，坐两个小时，非常欢喜，法喜充满，那个气氛不一样。所以他老人家在世，我每一个星期一定会找他坐两个小时。

49) 佛家常说，“爱不重不生娑婆”，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。