佛经中的佛语经典语录

佛经中的佛语经典语录（精选10篇）

佛经中的佛语经典语录 篇1

1) 过去事，莫思量;未来事，莫愿莫求;现在事，与一切事但知无着。

2) 知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

3) 菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅 盘。

4) 心无去来，即入涅 盘 。是知涅 盘 即是空心。凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

5) 不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

6) 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

7) 心中无三毒者，是名国土清净。

8) 言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。离心者，非是远离于心，但使不着心相。

9) 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

10) 若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

11) 一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

12) 一心有滞，诸法不同。

13) 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

14) 诸法不相到，当处解脱。

15) 但性清净即是自性西方。

16) 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

17) 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

18) 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

19) 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

20) 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

佛语心经经典语录 篇2

1.看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

2.若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

3.莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

4.人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。

5.天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?

6.一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

7.生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

8.有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

9.明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。

10.无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

11.有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

12.执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

13.285.譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

14.诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

15.坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

16.众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

17.举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

18.善恶莫思量，当处便出三界。

19.菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

20.菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

21.你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

22.即心是佛，身心俱无，是名大道。

23.大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。

24.是身如电，年年不住。

25.心之与性，迷即别，悟即不别。

26.百种多知，不如无求最为第一。

27.诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

28.无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

29.一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。

30.心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

31.万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。

32.如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

33.菩萨于诸见而不动。

34.无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

35.以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

36.欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

37.吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

38.此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。

39.但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

40.佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

41.妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。

42.马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」

43.证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。

44.佛法在日用处，行住坐卧处，吃(喝)茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。

45.佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

46.傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

47.高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」

48.沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」

49.佛性本来是真如，不须再求真。

50.妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

51.心本无作，道常无念。

52.参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

53.赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

54.司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」

55.真性空寂，本自不生，今则不灭。

56.古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

57.真心空寂，无所不遍。

58.一切不留，无可记忆。

59.诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

60.众生界即诸佛界。

61.因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

62.心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

63.四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

64.知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

65.住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

66.无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

67.百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

68.境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

69.闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

70.嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

71.俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。

72.世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣;然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也;随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。

73.当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。

74.施不住相，福如虚空。

75.不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

76.由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

77.万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。

78.舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

79.清净无染是戒;知心不动，对境寂然是定;知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。

80.了了知心不住一切处，即名了了见本心也。

81.过去事，莫思量;未来事，莫愿莫求;现在事，与一切事但知无着。

82.知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

83.菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

84.心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

85.凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

86.不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

87.众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

88.菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

89.心中无三毒者，是名国土清净。

90.言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

91.离心者，非是远离于心，但使不着心相。

92.一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

93.若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

94.一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

95.一心有滞，诸法不同。

96.清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

97.净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

98.诸法不相到，当处解脱。

99.但性清净即是自性西方。

佛语经典爱情语录 篇3

2. 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

3. 如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。

4. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5. 佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

6. 佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。

7. 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

8. 佛说 看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

9. 不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。

10. 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

11. 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

12. 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

13. 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。

14. 佛说当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜 我说 爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠

15. 我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

16. 只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

17. 离婚率高至少反映了好坏不同的两点﹕好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于婚姻的轻率。没想好结什么婚?

18. 佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

19. 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

20. 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。

21. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

22. 佛说 若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意

23. 一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

24. 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦烦恼，从而达到永恒的愉快安详。

25. 学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。

26. 色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

27. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

28. 有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。

29. 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

30. 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

31. 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

32. 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

禅心经典佛语语录 篇4

2、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

3、人生难免一死，应该趁有生之年多做一点事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

4、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

5、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

6、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

7、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。

8、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

9、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

10、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

11、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

12、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完善地服务别人。

13、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。

14、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。

15、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

16、当一个人品尝到孤独的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

17、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。

18、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

19、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

20、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

21、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

22、所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

23、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。

24、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

25、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。

26、无常就是一种(很微细的)苦。译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

27、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

28、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

29、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

30、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。

31、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

32、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

33、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

34、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

35、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

36、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其它事物是卑鄙的，智者称它为“束缚”。

37、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

38、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清静，做人正直，朴实列华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有、而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把趔和知识的好处告诉别人。

39、你们应勇于向别人承认自己的过错!

40、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。

41、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

42、一花一世界，一佛一如来。

43、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

44、一切皆为虚幻。

45、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

46、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

47、色即是空，空即是色。

48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

49、我不入地狱，谁入地狱。

佛家佛语经典语录 篇5

赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

不住一切处心即是佛心。

慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

菩萨不与法缚，不求法缚。

于一切相，离一切相，即是无相。

邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

本净明心非别处，惟在众生妄心中。

智者任物不任己，愚人任己不任物。

不见一物名为见道，不行一物名为行道。

念念无相，念念无为，即是学佛。

息念忘虑，佛自现前。

佛语佛学经典语录 篇6

你永远要感谢给你逆境的众生。

你随时要认命，因为你是人。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

今日的执著，会造成明日的后悔。

不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

你要感谢告诉你缺点的人。

能为别人设想的人，永远不寂寞。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

知见一切法，心不染着，是为无念。

直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

但离妄缘，即如如佛。

悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

三世诸佛以自心为本师。

若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

自性发时，业识来空。

自见性者一切业障刹那灭却。

现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。

百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

见性门中，唯在一念生信。

勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。

勇猛心不已必得果证。

实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

修行必到行起解绝，方有实益。

万法本闲唯人自闹。

益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。

为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故?为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。

真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。

森罗即万象,一法之所印。

于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。

事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。

不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

佛语经典语录放下 篇7

2. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

3. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

4. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

5. 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

6. 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

7. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

8. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

9. 你要感谢告诉你缺点的人。

10. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

11. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

12. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

13. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

14. 与人相处之道，在于无限的容忍。

15. 无色无相，无嗔无狂。

16. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

17. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

18. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

19. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

学佛佛语经典语录 篇8

2、智者任物不任己，愚人任己不任物。

3、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

4、念念无相，念念无为，即是学佛。

5、息念忘虑，佛自现前。

6、但悟一心，更无少法可得。

7、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

8、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

9、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

10、一念离真，皆为妄想。

11、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

12、但契本心，不用求法。

13、愚人除事不除心，智者除心不除事。

14、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

15、无法可说，是名说法。

16、佛本是心自作，哪得向文字中求。

17、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

18、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

19、无明不过是本性中缘起之幻相。

20、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

21、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

22、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

23、不以有行，亦不以无行。

24、诸行性相，悉皆无常。

25、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

26、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

27、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

28、真心是菩萨净土。

29、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

30、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

31、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

32、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

33、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

34、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

35、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

36、尽其心知其性，知其性则知其天。

37、悟佛之言，定要行佛之行。

38、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

39、1真心应物，不生分别。

40、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

41、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

42、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

43、好好的管教你自己，不要管别人。

44、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

45、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

47、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

48、修行是点滴的工夫。

49、在顺境中修行，永远不能成佛。

50、你永远要感谢给你逆境的众生。

51、你随时要认命，因为你是人。

52、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

53、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

54、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

55、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

56、今日的执著，会造成明日的后悔。

57、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

58、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

59、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

60、内心没有分别心，就是真正的苦行。

61、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

62、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

63、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

64、每一种创伤，都是一种成熟。

65、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

66、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

67、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

68、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

69、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

70、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

71、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

72、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

73、修行就是修正自己错误的观念。

74、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

75、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

76、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

77、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

78、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

79、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

81、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

82、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

83、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

84、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

85、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

86、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

87、能说不能行，不是真智慧。

88、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

89、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

90、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

91、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

92、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

93、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

94、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

95、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

96、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

97、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

98、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

99、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

佛语经典语录对于爱情 篇9

佛语对爱情的诠释,更是令世人醍醐灌顶幡然醒悟，佛语关于爱情经典语录有哪些的呢?

1、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

2、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

3、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

4、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

7、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。

10、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

11、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

13、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

14、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

15、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

16、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

17、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

18、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

19、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?

20、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

21、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的.石子。水湄，绿堤，枫桥。一潋柔波，撩了风动，软了尘心。你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年缘。佛曰：缘起即灭，缘生已空。你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

22、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

23、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

24、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

25、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。

26、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

27、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。

28、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。

29、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

30、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

31、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

32、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

33、通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。

34、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱!承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。

35、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

36、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

37、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

38、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

39、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

40、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

41、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

42、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”“我所有”的意识。

43、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

44、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

45、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

46、你来过。一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

47、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

48、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。

49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个360度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。

海涛法师经典佛语语录 篇10

2、用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病;用佛法改正自己，才能真正地改变命运。

3、我们若有感恩的心，便不会缺乏感恩的事。睡前为今天一天献上感恩!

4、因为有未知的存在，于是便有发现的快乐。

5、我们每天所做的决定，将会影响下一代的世界。

6、人要常笑，不要不开心;前面是绝，希望在转角。

7、宽容，是使人能容纳异见，而与之相辅相成。

8、我们要不断地把充满杂念的脑子扭回到当下，这就是我们的修行。

9、不奔走权贵之门，不会自讨没趣;不逢迎顺非之心，不会自感惭愧。

10、不要任意挥霍时间或话语，因为这两样事物是无法收回的。

11、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那份无形、无染且无求的爱。

12、学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。

13、人生乃是给予和接受的平衡，既照顾到你，也照顾到别人。

14、有些事情不是因为难以做到才失去信心，而是因为失去信心才难以做到。

15、最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。

16、记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。

17、愚痴的人，一直想要别人瞭解他。有智慧的人，则努力地想瞭解自己。

18、生活中的每个问题与挫折，都丰富着我们的人生。

19、处贫如富，处贱如贵，无勇而威，与世交通，终身无患难。

20、幸福与快乐是如此的垂手可得，俯拾皆是。

21、事事反己，世上尽可恕之人;时时问心，腹中少难言之隐。

22、乐观的人，从挫折中看到成功的契机;悲观的人，从挫折中看到失败的来临。

23、发心，才能把事情做好;立愿，做事才有目标。

24、如果你想参与人生的游戏并且赢的话，就得全心全力而为。

25、打开心灵那扇窗，你将会发现：原来快乐与幸福是一种感恩、祥和与宁静的心灵状态。

26、欲望，就是努力想变得不同。一旦不再想变成什么，我们也就不再努力去得到满足。

27、别企图想做得十全十美，只要能做个不错的模范就成了。

28、每一次微笑，就是把仁慈与积极的能量散播到世上。

29、把你所知的跟他人分享，就能够真正拥有影响力。

30、脾气好、嘴巴不好，心地再好也不是好人。

31、多一分踏实，少一分空虚;多一分清静，少一分烦恼。

32、假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。人生充满希望，去做就对了!

33、心灵贫瘠空虚的人，再多的世俗财富也无法丰盈他内心的贫苦。

34、孝顺，就是在父母需要你的时候，能欢喜付出。

35、用感恩的心，用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。

36、一个人最强大的武器不是外界的认可，而是对自我的认同。

37、欣赏别人，就是庄严自己;原谅别人，就是善待自己。

38、只要发愤图强、越挫越勇，一样可以走出昔日的阴霾，而看见令人雀跃的彩虹啊!

39、学著以爱来看世界的过程中，我们也同时在清除心中的愤怒与仇恨。

40、磨难是幸福伪装的面貌，伟大的磨难背后都藏着伟大的幸福。

41、纷争起于我要、我是、我胜。烦恼源于心私、心邪、心疑。

42、宽恕是除了爱之外，我们另一个可贵的赋予。

43、修行的心境是轻松、自在的。因为真正修行的人，没有所谓的压力;有的，只是努力。

44、我们因为拥有太多，因而失掉了自由!

45、我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。

46、我们的心能够平静，是因为我们在观察它，而不是迷失在其中。

47、做该做的事是智慧;做不该做的事是愚痴。

48、快乐，只是一个方向，而不是一个地方。

49、推一个人，不如拉一个人;讨厌一个人，不如同情一个人。

50、被恨的人没有痛苦，恨人的人却终将遍体鳞伤，所以，绝不去恨人。

51、当自己认同自己时，别人也会认同你。沮丧来自于自身的不肯定。

52、贪得者，身富而心贫;知足者，身贫而心富;居高者，形逸而神劳;处下者，形劳而神逸。

53、智慧是属于运用它的人，而不是属于拥有它的人;生命的真义不在于学多久，而是在于体悟了多少。

54、失败的原因很多，其中有骄傲自大、过分自满、夸海口以及滥用权力等，大都是因为一些小事而导致巨大的损失。

55、要想让家庭吉祥和睦，就要常常起欢喜心。能惜福的人，就懂得行善;懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。。

56、我们所要拥抱的，是那颗圣洁、清淨的菩提心;所要放下的，是那些在生死轮回中，不断累积的执著、烦恼与恶习。

57、随着生命而流动，不要要求任何东西，保持在宁静状态，对任何生命所给予的，只觉得感激。如此去做，将会为自己开一扇新的门。

58、用关心和珍惜来代替谢谢与对不起，多珍惜别人对我们的好。谢谢说多了，对方会麻木;对不起说多了，会成为自己犯错的借口。

59、亲身体验服务人群的感受，可以使你有更大的成就感，那种快乐和成就绝非笔墨所能形容，远胜过你赚到一大笔钱。