成长的名言

成长的名言（共13篇）

成长的名言 篇1

关于成长的名言警句

1. 只要还有明天，我们就应该学着奋斗，学着努力，学着尝试新的事物，而不是旁观他人的成功，祝福他人的努力。与其临渊羡鱼，不如退而结网。

2. 不得不从被窝里爬起来上班，说明没有失业;

3. 衣服越来越紧，说明吃得还算营养;

4. 总想出国去看看，说明生活还有追求;

5. 收到一些短信，或吃饭聚聚，说明还有朋友想咱;

6. 榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

7. 骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝;自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

8. 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

9. 经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

10. 生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

11. 向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

12. 听别人的话有时刺耳，说明还有人注意你;

13. 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。

关于成长的格言

1. 只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

2. 一大早被闹钟吵醒，说明还活着;

3. 进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

4. 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

5. 让奋斗之花遍地盛开;让奋斗的清泉在泉眼中喷涌而出;让奋斗的雄鹰在蓝天下翱翔;让奋斗的果实丰硕地结满大树下吧!奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧!

6. 失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

7. 生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

8. 向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……

9. 机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。

10. 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

11. 生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

12. 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

13. 海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

助自己成长的名言

1、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞

2、如果你只是想要，你可能什么也得不到，如果你下定决心，你就会想方设法得到。

3、说谎话的人所得到的就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

4、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻

5、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克

6、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

7、要改变命运，首先改变自己。

8、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

9、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

10、德(品德修养)比于上，欲(享受)比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄

11、你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能选择容貌，但你可以展现笑容;你不能左右生活，但你可以改变心情。

12、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗

13、人的不满与自卑，大多从比较中产生，人的快乐与自信，大多数从感觉中获得。

14、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

15、青春啊!永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!——雷锋

16、先相信自己然后别人才会相信你。——屠格涅夫

17、太棒了，这样的事发生在我身上，又给了我一次成长的机会。

18、我是源头，我是力量，我是一切的根源。

19、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林

20、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。

21、只有抗拒诱惑你才有更多的机会做出高尚的行为来。——车尔尼雪夫斯基

22、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

23、长才靡入用，大厦失巨楹。

24、一滴之施，济人之厄，就如春风化雨;一言伤人之心，好比冰重寒霜。

25、改变别人，不如改变自己。

成长的名言 篇2

学

在《论语》开篇第一章，孔子说：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)“学”、“习”二字，“学”的要领是时而习，不但要温习、复习，实习、演习，而且还要练习、自习。一个“习”字，把“学”这一主题配合得如此圆满，把“学”在于“用”的道理阐述得清楚明了，是应该自得其乐!欢迎远道而来的朋友，自然是高兴的。即便是一般朋友，为了切磋学问，远道而来，不论是来请教的、取经的还是来问讯的、交流的，甚至是来辩驳的，只要能够推心置腹，互相学习，取长补短，共同提高，哪怕激烈争论，也是令人喜悦的!不要怨别人不理解自己，即使怀才不遇也不生气，胸怀博大，高风亮节，以诚待人，不轻狂、不草率、不拘泥，做一个儒雅的谦谦君子。

我们的名言 篇3

不知室友们是否都在哪个角落里偷窥，为了成功的完成这次革命任务并全身以退(换言之，即苟全性命于猪窝)，我看还是隐去她们的真实姓名。

进入我们寝室，左边墙上赫然贴着“胖并痛苦着”，右边是“瘦并快乐着”，横批“饿并饱着”。瞧，我们正积极地向马华学习“天天跟我做，每天五分钟”、“……照照镜子脸太胖，捏捏腰有脂肪”、“……减肥茶呀按摩酒，使劲喝呀用力擦”、“……校园里的骨感美人没事总爱到处晃，谁说非得那样才漂亮?”、“一、二、三、四，瘦手臂呀瘦手臂；二、二、三、四，瘦大腿呀瘦大腿。别抱怨了，快做减肥操吧!”我们都是真正的勇士，敢于直面镜子中日渐浑圆的脸庞，正视衣服里月趋臃肿的身材。我们在郁闷中肥胖起来，又在肥胖中郁闷下去。我们减着肥，我们又快乐地吃着，7箱苹果一个月下来只有一箱幸免；20袋大洋烤鱼片不知还有没有生还者；躲在阿豪床下的2箱零食被全数歼灭；地上铺着零食袋子做的地毯，苹果皮和瓜子壳争先恐后地点缀在上面，把我们的猪窝装饰得整洁又漂亮。楼长每每光临都不忍心下脚破坏美丽的图案。我们抱着枕头时刻准备迎接为这份美而倾倒的可敬的楼长。接受她五体投地的大礼。整个猪窝顽强地保持着二战时被轰炸过的伦敦街道的原貌，成为至今尚存的历史见证。

成长的名言警句 篇4

把蛋煮熟易，使人成熟难。——弗·艾伦

青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

尚未成熟才有成长的空间，一旦成熟，接下来只会走向衰退。——雷·卡洛克

所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非做观念上的俘虏。——李老师

成熟的男人不会陪着你疯狂，也不会陪着你沉默。他只是在你需要时出现，在你厌恶时消失。嫁给成熟的男人等于买了一份保险。——李敖

所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。——曹又方

成长就是下棋的时候，能赢了老爸;成熟就是你明明能赢老爸，却让老爸小赢一下。 ——陈光宪

浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁

年轻时行为不端，成年后一定没有出息。——萨迪

青年们尽可以张开眼睛，用自己的判断力以决定自己的前途。——恽代英

青年人!信你自己罢!只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思

任何新生事物在开始时不过是一枝幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人，成长为力量。

少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄。

盛世人人知自奋。——钱昌照

世较晚的一辈人要求就要更严格些，他们不应该老是摸索和走错误，应该听老年人的忠告。——歌德即使没有典范标准，我们也奋斗生存过

事在人为，诚至金开。——《革命烈士诗抄》

我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵。

成长的名言 篇5

2、成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

3、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

4、等待，其实是一种幸福，因为，有了等待就说明有希望，父母等待孩子的成长，学生等待学业的完成，人们等待理想的实现因为等待，人生才会这样的多姿多彩，绽放光芒。

5、年青时没有尝过苦水的人，不能成长。我把辛苦当作我的老师。

6、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

7、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

8、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是成长的路。

9、什么是成长？那是你内心的一个尺度。你能够感觉到你的成长，你内心知道你会成长为什么样子，就好像一颗树籽，无需指导，也会成长为一颗挺拔的橡树。世界上每一个人都可以成长为自己最好的样子。

10、良好的家庭教育环境，决定孩子的行为、性格及发展方向。

11、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

12、能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

13、我坚信，失败后的第一个黎明，就是争取胜利的新开始。

14、什么是成长？那是你内心的一个尺度。你能够感觉到你的成长，你内心知道你会成长为什么样貌，就好像一颗树籽，无需指导，也会成长为一颗挺拔的橡树。世界上每一个人都能够成长为自我最好的样貌。

15、没有理想的人，就如一张白纸，寻找理想的人，就如一道彩虹。

16、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

17、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

18、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

19、人生路那么长，每个时刻都有人与自己邂逅、同行、离开。感激他们丰富了生命，然后就这样子，慢慢的成长了吧。

20、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

21、人生最大的遗憾不是拥有无法实现的梦想，而是没有?L试著去实现它。

22、人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍需做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入心田。

23、坚强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

24、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

25、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

26、能让一个人变的成熟和睿智的关键因素，不在于他吃了多少苦，经了多少事，而在于他在吃尽苦头和历经事事之后，到底顿悟了多少东西。顿悟，就是这两个字，决定了一个人的成长。

27、吃苦：吃苦是成长的阶梯；忍耐：忍耐和时间往往比力量和愤怒更有效；尝试：敢于尝试就走?缌顺晒Φ陌氩剑桓卸鳎盒腋＃?在于有一颗感恩的心；宽容：宽容不是纵容，而是以退为进；沟通：沟通是情绪的转移；拒绝：果断拒绝是为了重新起步；妥协：退一步才能海阔天空。

28、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

29、我们的成长离不开别人的帮助。

30、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地出世，但却很难成长。

31、时间让我们沉淀，空间让我们成长。

32、学会与自己的伤痛和平共处，这就是成长的意义。

成长励志的名言警句 篇6

2. 勤学，勤思，勤问，苦钻

3. 夫妇一条心，泥土变黄金。

4. 狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证

5. 以诚感人者，人亦诚而应。

6. 成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。

7. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

8. 环境不会改变，解决之道在于改变自己。

9. 为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋?

《论语》名言的感悟 篇7

第一, “君子不器。” (《为政》) 不要像器皿一样局限自己, 要做到博学多能、全面发展, 做一个开拓型人才。

第二, 实事求是。“知之为知之, 不知为不知, 是知也。” (《为政》) 不要不懂装懂、自欺欺人, 否则害人害己, 遗患无穷。

第三, 勤政爱民, “先之劳之。” (《子路》) 要以身作则、吃苦耐劳。“居之无倦, 行之以忠。” (《颜渊》) 要尽职敬业、毫不懈怠、廉洁秉公、忠心耿耿, 当好老百姓的公仆, 恪尽职守, 任劳任怨。

第四, “临之以庄, 则敬;孝慈, 则忠;举善而教不能, 则劝。” (《为政》) 要注意树立自身形象, 要尊重民众, 成为一个孝顺父母、慈爱幼小的人, 提拔贤能、教育弱小的人, 老百姓就会恭敬、忠诚、勤勉, 以你为榜样, 按执政者的愿望去办事。

第五, 严以律己, 端正政风。孔子说:“政者, 正也。子帅以正, 孰敢不正?” (《颜渊》) “其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。” (《子路》) 关键是要正己。言教不如身教, 自身端正, 起到表率作用, 下面跟着来, 政风也就端正了。“苟正其身矣, 于从政乎何有?不能正其身, 如正人何!” (《子路》) 孔子三番五次谈论带头端正政风的问题, 可见其重要性。联系当前的廉政建设, 确实值得我们三思。

第六, 要有一种高尚的品德。“君子成人之美, 不成人之恶。” (《颜渊》) 自己好也成全他人好, 这种成人之美还不算是太难。要的是心胸宽广, 有能够容人的肚量和助人为乐的精神。如果自己的情况并不好, 还能够成全别人好, 这就太不容易了, 就是一种更崇高的品德。

成长档案记录幼儿成长的足迹 篇8

幼儿成长档案的内容涵盖了师生互动、亲子互动、家长与老师的互动。家长、幼儿、教师的三方互动，贯穿于幼儿成长档案始终。

一、成长寄语

幼儿园对幼儿的意义极大：第一次独立迈向社会生活、第一次离开亲人去接触陌生人、求学生涯的第一站。因此，江苏省南通市如东县河口镇于港幼儿园开辟幼儿成长档案，把家长的期望和幼儿园的温馨祝福容纳进来，以纪念幼儿入园。

二、快乐档案

档案以图文并茂的方式记录幼儿的相关信息，如家庭地址、家长的姓名、全家福照片、我的老师等。通过制作快乐档案，教师可以把这些相关信息告诉幼儿，加深幼儿对父母和教师的认识，同时也能让教师迅速掌握幼儿在园内的基本情况。

三、班级主题

班级主题包括班级每月开展的教育活动、游戏活动及社会实践内容。教师要制订恰当的班级主题，并将之呈现给家长，以提高幼儿园工作的透明度。这样，既能让家长深入了解孩子的各项活动，配合教师开展工作，又有利于家长监督幼儿园的保育工作，提高幼儿园的保教质量。如在幼儿园组织秋游活动时，大部分家长都提前对孩子进行了安全教育，训练了孩子的自理能力，为秋游活动的顺利开展奠定了基础。

四、宝宝成长

教师可用照片、图画、文字等多种形式记录幼儿近期在智力、能力等方面的进步，以及最新的收获和精彩瞬间等。通过多渠道的展示，一方面，幼儿能关注自己的成长足迹，逐渐学会欣赏自己，树立自信心；另一方面，能让家长更多地了解孩子在幼儿园的表现情况，知晓孩子各方面的发展，为今后活动的进行给予孩子有针对性的指导。

五、家园反馈

教师应对幼儿近期各方面的发展进行客观、细致地评价，肯定幼儿的进步与努力，放大幼儿的闪光点，同时委婉地提出需要注意的事项，家长也要把孩子在家庭的表现情况反馈给教师。教师与家长通过沟通与交流，才能全面、真实地了解、掌握幼儿的学习及成长情况，便于及时解决学校和家庭教育中出现的问题。

六、宝贝藏书楼

教师要选择适合幼儿阅读的故事书或绘本，引导家长与幼儿进行亲子共读，既有利于增进家长与孩子之间的感情，又有利于使幼儿得多更多的认知。在宝贝藏书楼，家长与幼儿可以阅读到感悟亲情类、礼貌习惯培养类、益智健脑类、指导手工类等书籍。

七、健康指导

负责幼儿健康工作的保健室要记录好幼儿园组织幼儿体检得出的各项结果，然后根据幼儿的体检结果，结合天气、饮食等因素，有针对性地给予家长有关幼儿保健方面的指导，促进幼儿的健康成长。如江苏省南通市如东县河口镇于港幼儿园9月份“健康指导”的主题是“如何缩短幼儿的入园适应关”和“秋季护理‘六要和‘六不要”，通过教师和家长的共同努力，促进了幼儿的身心健康发展。

八、结语

幼儿成长档案记录了幼儿成长的足迹，有心的家长会将幼儿成长档案保留至孩子长大成年，甚至更长的时间，所以在制作档案过程中，江苏省南通市如东县河口镇于港幼儿园教师都格外谨慎。首先，在调查问卷的基础上，根据纲要精神和江苏省南通市如东县河口镇于港幼儿园的实际情况，经园长、年级组长、骨干教师讨论确定幼儿成长档案的构成；其次，江苏省南通市如东县河口镇于港幼儿园成立了幼儿园成长档案创建小组，明确了成长档案创建目的和原则，每一版块安排专人负责，明确各自的任务和责任；最后，江苏省南通市如东县河口镇于港幼儿园教师认真讨论、定稿、制版、复印、实施了幼儿成长档案各板块的具体内容，每一句话都经过仔细揣摩，每一幅图都经过精挑细选，每一张操作纸都经过多方论证，每一篇观察记录都是教师仔细观察、认真分析的结果……总之，每一次的幼儿成长记录都浸透着教师辛勤的汗水。

幼儿成长档案记录了幼儿的点点滴滴，记录了家园间的有效互动。档案中有幼儿多彩的表达，有家长殷切的期盼，有教师睿智的教育，这些都体现了爱。成长档案正是以“爱”为基石，把家长、教师和幼儿紧紧地连在一起，它犹如家园弹奏出的一首爱的协奏曲，让每个幼儿在爱的世界里张扬个性，展示自我，实现主动发展、和谐发展、全面发展。

快乐成长的名言警句 篇9

2) 快乐，使生命得以延续。快乐,是精神和肉体的朝气，是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理

3) 快乐不在于事情，而在于我们自己。——理查德·瓦格纳

4) 人们需要快乐，就像需要衣服一样。——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆

5) 尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。——闻一多

6) 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

7) 家居的快乐，是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。——塞·约翰生

8) 对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。——罗莎琳·德卡斯奥

9) 一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德

10) 快乐有一点像感冒——传染得很快。

11) 快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

12) 如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成;但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。

13) 没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱

14) 做好事是人生中唯一确实快乐的行动。——西德尼

成长需要挫折的名言 篇10

2、面对困境，微微一笑，率先迎上，频频出招;面对挫折，如撼山岳，大胆创新，不屈不挠;你的心态，总是最好，事业因你，前景大好;在此祝你(业务合作伙伴)幸运永绕，事业不倒!

3、盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱-惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。

4、俗话说，人心都是肉长的，虎毒不食子，俗话又说，无毒不丈夫，选择和挫折，笑笑过了，幸福还是坎坷，忍忍乐乐，生活需要一份真善美，好好把握!

5、教师节，汇报老师一份成绩、心情好，身体好，家庭好，成就好，好运不断;无烦恼，无忧虑，无挫折，无疾病，无争纷，幸福无忧。与您分享，祝您美好。

6、走在路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞是如影随形的;总有被人误解的时候，总有寄人篱下的时候，总有遭人诽谤与暗算的时候。这些时候，要知道潮涨潮落、波谷波峰的道理，只要你能够耐心等待，受得了折磨，守得住底线，一切都会证明，生活不会抛弃你，命运不会舍弃你。

7、面对困难不要退却，用勇敢亲吻它，成功的道路不再遥远;面对挫折不要后退，用自信亲吻它，攀登顶峰不再暗灰;6.14亲吻情人节，祝你事业有成，辉煌人生。

8、我再一次踏入祖母的书房，所有的东西还是以往一样摆着，简朴而大方，桌上的香缕缕上升，在空中弥漫着悲伤，我脑海里那温馨的笑，却早已贴在床头，变得泛黄，我按捺住心里的痛，打开了祖母的抽屉，滑落一张无力的纸，缓缓地旋转，落下，我低头，捡起，是你清秀的字迹、祖母老啦，写一封信也要用很长的时间，现在我的身子也不怎么了，可能就要到头了，我的乖孙女啊，你如果能看到这封信，我就安心了，答应我，祖母走后，你以后遇到什么挫折，就看看天上的太阳，永远向着太阳的方向走……

9、越王勾践卧薪尝胆、重整旗鼓，夺回属于自己的江山!当人生将苦难降临在他身上，他并没有从此被痛苦击倒。因为他明白、人生在世，唯有经受住苦痛的磨砺，不畏艰险，方能成就自己人生的不朽。勾践没有因一时的挫折而退缩，于是不懈奋斗，多年经营，成就一段“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的传奇!

关于“名言”问题的思考 篇11

一、何谓“名言”

现在市场上出版的名言类词典比比皆是，有的不叫“名言”，叫“名句”、“警句”、“格言”、“箴言”、“格言警句”，还有的叫“引语(引用语)”、“赠言”等。翻开一看，又似乎大同小异。这些名目繁多的术语或概念是一回事还是全无关联，看来很有深究的必要。

“名言”，《现代汉语词典》第5版(以下简称《现汉》)解释为“著名的话”。其中，“名”是“著名”，“言”是“话”。“话”不难理解，一般应该是完整的句子，但也可能是固定短语或固定短语的集合。何谓“著名”?《现汉》释为“有名”，而对“有名”的解释是:“名字为大家所熟知;出名。”前半句释语中的“名字”与“言”没有关系，只有后半句的“出名”大致符合“名言”之“名”的内涵。但从“著名”到“有名”、“出名”，我们依然无法判断到底什么样的话才够得上“著名”。李行健主编的《现代汉语规范词典》第2版(以下简称《规范》)对“名言”的解释是:“著名的话;常被人们引用来说理的话。”这个定义比《现汉》进了一层，其后半部分可以视作对“著名”的进一步说明，其中有两点值得注意:一是指出了名言“常被人们引用”，二是指出了名言是“用来说理”的。其中，“用来说理”是名言的功用，而“常被人们引用”至为重要，它是构成名言“著名”的必要条件，反过来说，名言的“著名”程度实际上取决于人们对它的称引率。

著名语言学家陈原写过两篇文章，一篇是《关于“引语”或“名言”词典的随想》(1988)，一篇是《论名言》(1997)。他在《论名言》中开宗明义，给“名言”等下了一个描述性的定义:

“名言、警句、箴言、嘉言、格言、谚语、引语……所有这些具有微小语义差别的称呼，在社会语言学某一层面上，却通通表达了同一种语言现象……那就是一种浓缩了的思想片段、一种纯化了的或结晶了的论点，或者一种具有普遍意义、普遍价值的超时空信念……在传播的过程中，经历了时间的考验和社会公众的筛选，这就是为什么人们把这许多语言材料称为‘引语’的缘由。名言、警句——所有称之为引语的——这些语言材料，是一种语言结晶体。”“浓缩了的思想片段”、“纯化了的或结晶了的论点”、“具有普遍意义、普遍价值的超时空信念”虽然不是语言学、词典学的定义，但却非常精辟地道出了名言的真谛:“名言”的“言”并非普通的话，而应该是一种“思想片段”、“论点”或“信念”，“名言”的“名”也不是通常意义上的“著名”，而应该超越时间和空间，具有“普遍意义”和“普遍价值”。同时，陈原还指出了“名言”的另一个重要特征:“浓缩”、“纯化”或“结晶”——简言之，高度的概括性或凝练性。我们基本赞同陈原的看法，但不完全赞同他所说的“超时空”，因为不是所有的名言都具有超时空的特点，有些名言明显具有一定的民族性，一个民族的名言未必为其他民族的价值体系所认同;有些名言具有一定的时间性，反映某个特定历史阶段的核心价值观的名言也未必为后世的社会认同。

综上所述，我们试做如下归纳:“名言”是在一定时期内流传很广，包含一定的价值观并经常被人们称引的话。

二、“名言”的基本特征

我们认为，“名言”要成为“名言”，更准确些说，在一定时期内能被大家公认为“名言”，应该具备五个基本特征:

(一)权威性。指的是名言所具有的社会认可度或社会影响力，它所内含的核心论点符合社会公众的普遍认识或普遍价值观。汉语有一个成语，叫“引经据典”，引经据典的目的无非是增加话语的分量，表明自己的论点并非平空杜撰，而是合于圣人思想的。那么，引证名言的目的自然就是要向人们表明自己与权威人物、权威典籍的“思想片段”不谋而合。绝大多数名言出自著名的哲学家、思想家、科学家、文学家、艺术家以及德高望重的政治家之口，会给我们造成一种错觉，以为名言就是名人之言。毋庸讳言，名人(包括著名的典籍)的话尤其是名人充满哲理的话更易于成为名言，获得一定的社会认可度，但是这样的“名人”必须是对人类文明做出杰出贡献的名家，同时名家所说的“话”必须符合人类的普世价值观，代表人类先进文化的发展方向。相比之下，普通百姓的言语能够获得名言身份的概率微乎其微，即便其中包含了很多深刻睿智的思想。一些脍炙人口的传世名言，并非出于名人之口，但后人一定将其附会于某个名人，才觉得够分量和权威。比如，中国有一副著名的劝学对联:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”本不知何人所作，后人将创作权归于韩愈，原因即在于此。世界各民族民间流行的一些谚语和格言，几乎都经过了千百年的锤炼和筛选才积淀下来，其中又只有很小一部分进入名言，也可作为证明。但是，需要强调的是，我们所说的名言的“权威性”是指名言内容的权威性，而非说话人的权威性，尽管后者有助于名言的形成。基于同样的原因，我们反对今人“创造”名言的说法，因为，尽管所有的名“言”都是由人创造的，但其成为“名”言却非一人、一时、一地之力所能为的。

(二)通行性。指的是名言在一定时期内为社会公众普遍接受、引用的程度。这是判断名言之“言”是否“著名”的依据。从“言”到“名言”，有一个社会公众逐步认可的过程，运用社会学的数理统计方法应该可以算出很多名言认可度。从未在世上通行的言论不能称为“名言”。但如果仅仅这样表述，那未免失之片面，将“名言”与“流行语”(这里指流行的言论而非流行词语)混同了。流行语尤其是现在的网络流行语具有极强的时效性，在某个时段和特定范围内空前流行，被人们大量引用、复制和仿制，但像大浪淘沙一样在很短时间内会消失得无影无踪。相比于流行语，真正称得上不朽的名言则大都具有陈原所说的超时空特点，经受得住“时间的考验和社会公众的筛选”，也就是说，名言能够通行于不同的历史阶段，通行于不同的民族和国度。更进一步说，名言一旦成为“名言”，它就不再为某个创造它的个人、民族或国家所有，而成为人类共同的思想财富和文化财富，它所包含的思想或论点也就成为了人类普世思想和普世价值观的一部分。

(三)称引性。指的是名言所包含的称引价值。这与通行性所指略有区别:通行性侧重指名言被引用的“量”，称引性侧重指名言被引用的“质”——即名言因何“著名”?名言之所以被称为名言，一定常被人们称引，而人们之所以称引名言，通常不是为了炫耀自己学识渊博，而是为了阐发一定的道理或佐证某个观点，增加立论的权威性。从这个意义上说，陈原将名言称为“引语”有一定道理。“引语”也叫引用语，朱祖延就编过一部《引用语词典》。但是，笔者认为，“名言”和“引语”不是一个概念:第一，名言要成为名言，必先成为“引语”，这是一个先决条件，如果无人称引，即使蕴含多么深刻的道理，也绝无“名”可言。第二，从“引语”到“名言”，有一个发展过程，只有当“引语”的称引达到一定的量，才可能成为“名”言。第三，不是所有的引语都能成为名言，引语中只有很小的一部分能够进入名言。第四，用“引语”称呼“名言”，并不贴切，因为“引语”包括了非名言在内的一切引文。顺便提一下，现在有些名言词典，将一些从未被人称引的言论编入其中，这缺乏理论依据:既然从未被称引，何以谓“名”言?“名”自何来?因此，这些所谓的“名”言，称为“言”尚可，称为“名”言则不可。除非是编纂者主观上认为该言论具备“准名言”或“候补名言”的潜在价值，在未来某个时期“准名言”或“候补名言”有望升格为正式的“名言”，因而有举荐之必要。但果真如此吗?

(四)哲理性。指的是名言中内蕴的深刻思想、道理以及价值观。名言之所以流传很广、很远，被世人时时称引，是因为所引名言一定蕴含了称引者认同的思想、道理或价值观，或言我所欲言，或据为典则，或引为佐证，或启人心智。尽管我们可以将名言分为很多种类型，但其中最核心或最具影响力的是思想名言和道德名言两大类。称引实际上就是一个社会公众反复筛选名言的过程，反复筛选的背后反映的是整个社会与称引者个人的世界观及价值取向，筛选的结果决定了哪些“言”可以进入“名言”的殿堂。唯其如此，我们才不完全同意名言超越时空的说法，因为对名言的取舍常常反映了某个时代、某个集团与某个个体的意志及价值体系。“非我族类，其心必异”，“唯女子与小人难养也”，“万般皆下品，唯有读书高”，“人不为己，天诛地灭”等曾在数千年的封建社会中被奉为天经地义的至理名言，现在已成文化垃圾，就是这个道理。真正历数千年而不朽、经受得住“千磨万击还坚劲”的，是像古希腊哲学家赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗?”，孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，诸葛亮的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”等具有“普遍意义”和“普遍价值”的名言。

(五)凝练性。指的是名言的内容高度概括和文辞高度简练。名言一般都不长，从几个字到二三十字不等，但语言隽永，含义深远，耐人寻味。“知识就是力量”，“满招损，谦受益”，“天下兴亡，匹夫有责”，“发光的未必都是金子”，意义高远而出语精警，很容易记住。三十字以上的名言相对较少，一则不便记诵，二则太长就与“名段”、“名篇”混淆了界限。人们通常以句子为单位对名言进行切分，进一步说，“名言”一般只包含一个完整的句子，极少集合若干个句子，从这个意义上说，名言有时会等同于“名句”。培根的《论读书》，满篇都是警语，但称引者绝不会将全文作为一个名言单位，而是将其切分成若干句名言，或者仅征引其中最有思想性的一句作为代表，比如“凡有所学，皆成性格”(王佐良译文)。

以上是名言的基本特征，其中，哲理性是名言的本质特征，是称引性和通行性的基础;称引性和通行性是判断是否能够成为名言的客观依据，而权威性和凝练性可以看作是形成称引性和通行性的必要条件。当然，名言的特征也许不止这些，但上述五个特征是必须具备的。

三、“名言”与“名句”、“格言”、“警句”、“赠言”的区别

弄清楚了什么是“名言”，再来讨论“名言”与其他几个概念的异同就比较容易了。

(一)“名言”与“名句”。名句，《现汉》:“著名的句子或词组。”《规范》:“长期以来经常被人引用的句子或短语。”按照这个解释，“名言”等于“名句”。实际使用中，也确实不易区分，拿上面的基本特征衡量，似乎“名句”也都具备，即便如此，我们还是认为这两个概念之间不能绝对划上等号:第一，“名言”一定包含了某种思想、道理或价值观，而“名句”有很多只是纯文学的描写，不一定包含前面所说的“普遍意义”和“普遍价值”，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，等等。通常将它们归入名句而不归入名言。但如果名句在传播过程中附加了某种哲理或价值观，它也就成了“名言”，如白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”，苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从这个意义上说，“名句”要包括、涵盖“名言”。第二，“名句”的最大长度限于一个完整的句子，但“名言”有时是不止一个句子的集合。比如:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”(爱因斯坦语)这包含了两个句子，作为“名句”似乎有些长，而归入“名言”则比较恰当。所以，我们认为，“名言”与“名句”的划界应该有所侧重:“名句”着眼于句子自身在传播过程中的知名度和影响力，“名言”还应着眼于句子中包含的思想、道理与价值观。

(二)“名言”与“格言”。“格言”，《现汉》解释为:“含有劝诫和教育意义的话，一般较为精练。”《规范》:“含有劝诫意义或富于哲理的精练的固定语句。多出于名家的言论……”《辞海》:“熟语的一种。可为法式的言简意赅的语句，如‘满招损，谦受益’。”“格”的本义是“规范;法式”，“格言”顾名思义就是可以作为行为标准的话，所以它一定含有某种劝诫和教育意义，换句话说，格言一般都包含了社会公众普遍认可的某种价值观。格言大都言简意赅，也具有上面我们分析的凝练性、通行性、称引性等基本特征。在这个意义上，我们认为，“格言”整体上应视为名言的一部分。在语汇学或熟语学上，格言和成语、惯用语、歇后语、谚语一样是熟语的一种类型，结构上具有定型性，使用者不能随意改变其结构。而名言不是熟语，更准确些说，凡是有“主”(名家或经典)的名言都不是熟语。格言几乎都产生于民间，我们无法准确说出绝大多数格言的主人，个别格言虽然也能勉强找出某个首先使用的人，但因为格言主要通行于民间，后人在使用时已经完全忽略了格言的原始出处。因此，说格言“多出于名家的言论”并不贴切。还应该指出的是，名言中也有一小部分来自谚语，但主要是包含哲理和劝诫内容的谚语。偶尔，人们还使用“箴言”一词，殊不知“箴言”的含义更窄，主要指来自古书中的含有劝诫内容的话。“箴言”不都能成为名言，即使有些箴言进入了名言范围，但在名言中所占的比重也是很小的。

(三)“名言”和“警句”。“警句”多出自诗文，其中“警”有二义:一为“警示”，重在劝诫，使人醒悟;二为“警策”，重在文辞凝练而含义深远，使人感动。前者多寓某种伦理观念和道德教化;后者多为诗文名句，有些也含一定的哲理。根据我们的理解，“警句”属于名句的一类，含劝诫和哲理内容的警句同时也是名言。而纯文学的名句，像“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维《使至塞上》)，“野旷天低树，江清月近人”(杜甫《旅夜抒怀》)，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)等，语言精警，令人吟咏三叹，虽然有些人将此类名句也称作警句，但我们仍将它们划入名句而不划入“名言”。

(四)“名言”与“赠言”。“赠言”是“分别时说的或写的勉励的话”(《现汉》)，与“名言”毫不沾边。古人有“赠序”，是送别时写的文章，像韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》，都是脍炙人口的名篇，实际上也是一种广义的赠言。赠言通常由自己撰写，表达对友人的勉励或祝愿，而且长短不限，但临别之际一时未必能找到恰当的表达，故而也会称引某些现成的名句，这才与“名言”发生交会。大部分的“名言”并不适合作为“赠言”，普通人题写的“赠言”更不可能成为“名言”，所以，用“赠言”指代“名言”，我们认为并不恰当。

四、“名言”是变化的

前面说到，名言的价值在于被人称引，而人们所以称引名言，是因为名言含有自己认同的深刻哲理与价值观，这些哲理与价值观构成名言的“普遍意义”，但是名言一旦进入大众传播领域，社会公众会对其进行筛选、改造，名言的含义有时也会发生某种变化。因此，对名言的考察不应是静态的，而应该将名言放入特定的历史阶段，着眼于社会公众对名言的选择以及名言在传播过程中获得的意义。实际上，名言的“名”从来都是变化的，名言的知名度或叫社会认可度(也即社会影响力)受时代、民族、社会制度、价值体系等各种因素的制约。我们不能仅据名言的知名度就简单推论，知名度越大的名言就越具有“普遍意义”，因为名言中既有高度浓缩的精华也有高度浓缩的糟粕——而后者越“著名”，其社会破坏性就越大，对人类心灵的毒害就越深。不仅名言的“名”会有变化，名言的意义、形式(文句)也会变化。

(一)名言之“名”具有时代性和民族性。这在上文已经论及。任何名言，特别是含有某种世界观与价值观的名言，不可能脱离它赖以通行的社会时代与社会集团，在某一时代、某一民族乃至某一社会制度的文化价值体系中视为“当然”、“必然”的名言，站在世界先进文化的角度看有可能是思想糟粕或文化垃圾。时下有些人从中国古代典籍中发掘出一些反映封建伦理观念的内容和圆滑世故的处世之道，而冠以“名言”的美誉，甚至将这些内容灌输给我们的下一代，实际上非常危险。“不孝有三，无后为大”曾经是“名言”，在相当长的时期内被我们奉为圭臬，现在恐怕仅通行于落后地区。“传统的”不都是优秀的，“民族的”不都是世界的。是否优秀，要看其是否符合人类先进文化的发展方向;是否具世界性，要看其在世界文化体系中是否存在普遍的意义和价值。只有符合人类先进文化的发展方向、具有世界普遍意义和普遍价值的名言，才有可能成为陈原所说的“超时空信念”，才可能超越一切时代、民族和社会制度。

(二)名言之“言”有积极与消极之分。名言不都是积极、正面的，传世名言中也有很多消极、负面的内容。虽然有些名言自身含有价值判断，但能否成为“名言”，却主要取决于通行面与称引率的大小，这与称引人的价值取向有关，而与名言自身内容的价值判断无关。“天下兴亡，匹夫有责”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“兼听则明，偏信则暗”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”固是名言，而“宁教我负天下人，休教天下人负我”、“量小非君子，无毒不丈夫”、“人不为己，天诛地灭”等反映极端利己主义的思想观念，法国路易十四的“朕即国家”、德国法西斯宣传部长戈培尔的“谎言重复一千次就会变成真理”，在过去和现在仍有一些人信奉、称引甚至付诸实践，也是“名言”——“名”兼褒贬，“言”则分善恶。所以，仅据“名”不能判断积极名言还是消极名言，需对“言”蕴含的思想内容与价值取向进行分析，才能判断它是不是真正属于人类优秀的文化遗产。

(三)名言的含义具有一定的再诠释性。名言一旦成为名言，就进入了大众传播领域，其内容有可能被重新解释，即名言在传播过程中其意义会发生某种变化甚至重新建构——这时，名言的原意已经变得不再重要，而在传播过程中新产生的意义才是名言真正的价值所在。“野火烧不尽，春风吹又生”，原意是野火不可能烧尽野草，春天一到野草又长了出来。后人称引这句诗用来比喻富有生命力的事物，任何力量也不可能扼杀。再举《论语·学而》中著名的“和为贵”为例，原文是:

有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”杨伯峻对“礼之用，和为贵”的翻译是:“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”(《论语译注》)杨先生解释说:“‘和’今言适合，言恰当，言恰到好处。”今人删去了“礼之用”，仅留下“和为贵”三字，并对“和”的意义重新进行了诠释:“和谐”、“和睦”、“一团和气”……仿佛这三个字成了佛教咒语，可以化解一切矛盾。还有一种情形，姑谓之“断章取义”——不管名言的原意为何，引者只截取自己需要的部分——实际上也属重新诠释。举爱迪生的一段名言为例:“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水，但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”其中后一句话极易造成误解，以为不必付出那百分之九十九的汗水，仅需百分之一的灵感就够了，尤其是判断力还不很强的小孩子很容易由此而耍些小聪明。所以中国人在引这段名言时都自觉地将后半部分截去了。

(四)名言的形式(文句)可以改造。相当数量的传世名言，尤其是来源于古书或民间的名言，在称引或传播过程中经过了后人的提炼或改造，已与其原始面貌大不相同，这一般是名言相对定型的过程，定型的结果是名言的意义更加显豁，而其语言更加凝练。正是因为有这样的一个提炼改造，它们才逐步变成“名”言，通行范围更广，被称引的次数更多。就拿最著名的“天下兴亡，匹夫有责”来说，很多人以为这句话出自顾炎武，实际上，顾炎武的原话是:“保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”(《日知录》卷十三)这句名言的真正提炼者是梁启超，梁启超在《痛定罪言》一文中说:“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”(《饮冰室文集》之三十三)梁任公将这句名言的首创权归功于顾炎武，后世遂以讹传讹了。再如“兼听则明，偏信则暗”，有人算作成语，但它也是一句名言，本出于王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”唐贞观二年，太宗向魏徵询问:“何谓为明君暗君?”魏徵引这句话作答(事见《贞观政要·君道》)。后人将其改造为现在的通行句式，使这句名言的表现力大大提升，意义也更为广泛，因为不只是帝王，任何一个常人都存在兼听偏信的问题。

名言的传播及变化问题涉及语言学、社会学、传播学、诠释学等众多学科，并非一篇文章所能回答。本文只是将这些问题提出来，冀能抛砖引玉，以求教于大方之家。

1．陈原．关于“引语”或“名言”词典的随想．瞭望周刊，1988(24)．

名言俗语——调控挫折心理的良方 篇12

现实生活中, 由于主客观条件的限制, 人们的需要和目标并不都能满足和实现。工作不顺, 学业不佳, 人际不和, 情场失意, 考场失利, 身体欠安……正所谓“人生不如意事十有八九”。经历并战胜挫折, 是每一个人必须面对的人生课题。

在心理学上, 挫折是指个体遇到障碍和干扰, 致使预定目标不能实现、需要得不到满足而产生的消极的情绪体验。个体由于遭受挫折, 不能实现目标, 不能满足需要, 会引起紧张、焦虑、愤怒、沮丧、冷漠等不良心境, 从而损害身心健康, 甚至会自暴自弃, 对生活彻底失望。然而挫折是可以战胜的, 名言俗语, 正是战胜挫折的良方。

有关挫折的名言多如繁星!孟子说“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行弗乱其所为, 所以动心忍性, 增益其所不能也”;拜伦说“逆境是到达真理的一条道路”;别林斯基说“不幸是一所最好的大学”;培根说“奇迹多是在厄运中出现的”……有关挫折的俗语也真不少:“燧石只有经过磨砺才能溅出火星, 人只有经历挫折才能变得坚强”, “铁不锤炼不成钢, 人不锻炼不成才”, “宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来”……解读这些名言俗语, 可以让我们学会辩证地看待挫折:一方面, 挫折使我们遭受了打击甚至失败, 带给了我们种种不愉快的体验;另一方面, 挫折也可磨炼我们的意志, 使我们更有毅力, 更有智慧, 更加成熟, 对于个人成长不无裨益。从某种意义上来说, 健康的心理是以适当的挫折经历为基础的, 挫折是磨炼意志、健全人格、适应社会的必要条件。通过这类名言俗语, 我们可以更好地感悟人生, 积极看待和勇敢面对挫折, 充分利用挫折的力量努力创造人生的辉煌。

“失败是成功之母”, “吃一堑, 长一智”, 它告诉我们经历挫折之后, 要善于总结经验教训, 为以后的成功奠定基础。莎士比亚说过, “千万人的失败, 都是失败在做事不彻底, 往往做到离成功尚差一步就终止不做了”, 所以我们要学会坚持, 要坚韧不拔地去追求目标, 因为“锲而不舍, 金石可镂”。当达到某一目标的途径总是不畅时, 我们不妨灵活应变, 另辟蹊径, 开辟一条有更大成功可能的新途径, 因为“条条大路通罗马”。当面对某些尽了最大努力仍无法实现的目标时, 我们必须学会及时调整, 甚至毅然决然地放弃, 因为“识时务者为俊杰”。如果暂时的失败动摇了必胜的信心, 我们务必记住“不经历风雨, 怎么能见彩虹”!

“庭院里跑不出千里马, 花盆里栽不出万年松”。每一个人都要积极参加广阔的社会实践, 学会独立地应对学习、工作、生活中的各种困难和挫折, 积极地寻找应对良策。只有主动接受生活磨炼、挫折考验的人, 才能提高耐受挫折、适应社会的能力。

培根说:“当你遭遇挫折而感到愤懑抑郁的时候, 跟知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁会使人致病……”显然, 要提高耐受挫折的能力, 必须主动寻求社会支持。当我们遭遇挫折时, 不要自我封闭, 可以选择向自己的亲朋好友或领导老师沟通、倾诉, 寻求他们的支持和帮助。如果受挫后陷入极端恶劣的情绪中不能自拔, 亲朋好友或领导老师也无能为力时, 应该及时寻求专业的心理辅导与咨询。

俗话说“笑口常开, 健康常在。”“笑一笑, 十年少;愁一愁, 白了头。”要提高耐受挫折的能力, 还要学会调控情绪, 优化心境, 克服挫折带来的消极影响。当面对困难, 心烦意乱时, 暗示自己:“车到山前必有路, 船到桥头自然直。”当怀才不遇, 情绪压抑时, 提醒自己:“天生我才必有用, 千金散尽还复来。”当遇到干扰, 情绪愤怒时, 告诫自己:“退一步海阔天空, 忍一时风平浪静。”当身处逆境, 情绪悲观时, 鼓励自己:“自古雄才多磨难, 从来纨绔少伟男。”

要提高耐受挫折的能力, 更要学会把遭受挫折后产生的消极体验转化为发愤图强的动力, 在更高的层次上去满足未能满足的需要, 使情感得以升华, 此乃“化悲痛为力量”。如同司马迁, 把受宫刑的极度屈辱倾注于《史记》的编撰中;好比歌德, 把初恋失败的极大痛苦宣泄到《少年维特之烦恼》的创作中。在遭受挫折后, 我们也不妨试着把不良情绪转移到书法、绘画、写作等活动中去。

成长快乐的名言警句 篇13

1. 在快乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。——柯林斯

2. 快乐的真谛是养成好的习惯储存健康，放纵不良陋习是透支生命，借口腾不出时间去健身的人，迟早会腾出时间去看病!

3. 人们需要快乐，就像需要衣服一样。——玛格瑞特•科利尔•格雷厄姆

4. 尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。——闻一多

5. 真正的快乐并非来自财富或荣誉，而是来自于做了一些值得做的事情。

6. 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默

7. 人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。——萧伯纳

8. 各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

9. 当我们爱别人的时候，生活是美好、快乐的。——列夫•托尔斯泰

10. 快乐是深刻的东西，要慢慢地刻在青铜铸成的心上。

11. 世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。——布雷顿

12. 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁

13. 所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。——伊壁鸠鲁

14. 一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的`特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰

15. 快乐，使生命得以延续。快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理

16. 开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰8.快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

17. 乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。——谚 语

18. 人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本 生

19. 一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰

20. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火迸射出来的。——罗曼•罗兰

21. 我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克3.乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

22. 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。 —— 罗曼•罗兰

23. 如何才能得到快乐?抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。

24. 只有信念使快乐真实。——蒙 田

25. 没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱

26. 做好事是人生中唯一确实快乐的行动。——西德尼

27. 快乐，是人生中最伟大的事!——高尔基

28. 对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。--罗莎琳.德卡斯奥

29. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦

30. 为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。

31. 牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。 --萧伯纳

32. 快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。

33. 青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性，偏执性，早熟性都是不应有的。

34. 人生不在于活的长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活!

35. 聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。

36. 自私自利的人永远找不到快乐。语录大全网

37. 快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

38. 三层单抵不了一层棉，好衣帽抵不了美容颜，年轻时凭岁数美，年老时靠健康美，内在充实的生命，才是久长的生命!

39. 没一个朋友比得上健康，没一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自垂泪，不如运动健身为生命添彩!

40. 青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照;成年人却不怕正视;人生两个阶段的不同完全在于这一点。--巴尔扎克

41. 人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。--萧伯纳

42. 快乐使人身体无病，心灵无疾。

43. 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。--威廉姆.拉尔夫.英奇

44. 一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。--罗兰

45. 选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生!

46. 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。--三毛

47. 有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。

48. 人生不过三万天。成功失败均坦然，是非恩怨莫在意、健康快乐最值钱!

49. 如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。

50. 快乐，使生命得以延续。快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。--果戈理

51. 笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。--雪莱

52. 当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群。