廉政文化“九进”实施方案

廉政文化“九进”实施方案（精选8篇）

廉政文化“九进”实施方案 篇1

XX乡（镇）2011年开展廉政文化“九进”

活动

实施方案

根据省、市、县关于大力推进社会主义廉政文化建设、创新载体、拓宽领域，把党风廉政宣传教育推进到机关、家庭、企业、学校、社区、农村、医院、景区、园区的精神要求，经乡纪委研究决定，2011年继续在全乡开展廉政文化“九进”活动。现提出如下实施方案。

一、目的意义

通过廉政文化“九进”活动，扩大党风廉政宣传教育面，提高机关职工、家庭成员、企业党员、学校师生、社区居民和农村群众对党风廉政建设的关注度和参与度，不断增强广大党员干部拒腐防变能力，进一步形成全党、全社会抓教育讲廉洁的浓厚氛围，促进全乡反腐倡廉工作向纵深发展，不断取得新的成效。

二、活动内容与形式

紧贴群众生活，依托多种生动活泼的载体，以群众喜闻乐见和易于接受的方式开展“九进”活动，使廉政文化渗透到方方面面。

通过召开各种会议、书写宣传标语、印发宣传单、办宣传专栏、征文比赛、演讲比赛、文艺演出、请领导或专家作廉政报告、建立廉政活动室播放廉政电教片等形式，寓教于

乐，调动公众倡廉、助廉的热情，倡导以廉为美、以廉为乐、以廉为荣的社会风尚。并开展“一把手”带头“讲党课、讲廉政”活动，通过带头廉洁自律，自觉接受监督，用实际行动影响、教育和带动普通党员群众做反腐倡廉的表率。

三、活动步骤

（一）宣传发动阶段：成立廉政文化“九进”活动领导组，召开动员大会，部署安排工作实施方案，明确班子成员分工，分解任务落实到人。

（二）组织实施阶段：运用多种形式，依托多种载体，开展系列活动，扎扎实实推进“九进”活动，做到覆盖面要广，影响度要深，廉政文化宣传教育到位。

四、活动要求

1、开展廉政文化进社区活动

要求社区重点推出廉政文化宣传试点，在试点设立廉政宣传橱窗，利用已有的宣传教育阵地，通过书写宣传标语、发放宣传单、办黑板报和宣传栏等方式，向居民宣传廉政文化。由社事办具体负责。

2、开展廉政文化进机关、进企业、进医院活动

要求乡属各单位在工作区或家属区设立廉政宣传点，定期更换内容，将廉政宣传教育切实渗入到广大干部群众工作、生活之中。由机关支部具体负责。

3、开展廉政文化进农村、进景区活动

结合我乡农村工作现状，在村务、财务、党务三公开的同时，要求干部公开承诺，落实兑现，增强民主管理，将廉政文化建设与村级民主管理结合起来，通过召开党员群众会、播放电教片等形式，构筑“廉荣腐耻”的大氛围。由经发办具体负责。

4、开展廉政文化进校园活动

在校园开展廉政讲座、发放廉政书报、办廉政黑板报、举办廉政演讲赛和征文赛等形式，使廉政文化走进校园，融入德育教育中，增强其渗透力。使学生在求学阶段就树立廉政意识，打下良好基础。由社事办具体负责。

5、开展廉政文化进家庭活动

要求各单位、各部门抽调专门人员利用节假日走访领导干部家属，组织家属召开座谈会，观看廉政影视片、光盘等，倡议争当“廉内助”，开展“廉政星级家庭”评选活动，常念“廉政经”，常开家庭“廉政会”，营造浓厚的家庭倡廉氛围，使领导干部在家人的督促中增强自律意识，潜移默化中改变错误从政观念和从政行为。由乡纪委具体负责。

中共XX乡（镇）纪律检查委员会

2011年3月18日

廉政文化“九进”实施方案 篇2

关键词：地勘单位,廉政文化,建设措施

纵观历朝,“其兴也悖,其亡也忽”,能不能跳出这一历史周期率的支配?会不会因腐败而重蹈历史覆辙?这是摆在中国共产党人面前的重大历史课题。经过多年执政的实践,我党终于找到了解决这一问题的途径,那就是让人民来监督政府,依靠人民民主消除腐败。《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》(以下简称《实施纲要》)和《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》(以下简称《工作规划》)的相继出台和实施,将是避免重蹈历史覆辙的保障。

如何消除腐败?法治,惩处,动用刑律,固然奏效,但若整个社会风气不正,寡廉鲜耻,道德失范,刑律亦有许多奈何不得之处。要弥补法治之不足,必须以德治之,借助制度规范、加强廉政教育、依靠人民的力量解决问题,全国上下构建“大宣教”格局,使整个社会形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚,构筑思想道德防线。

目前,各地在实施《实施纲要》和《工作规划》的过程中,都在突出廉政文化建设的制度化、经常化、大众化和阵地化,积极开展多种形式的廉政文化活动,努力营造廉政氛围。地勘单位怎样才能跟上廉政文化建设的时代步伐呢?笔者认为,在推进地勘单位廉政文化建设中必须实施“五要五不要”的做法,使之有机融入地勘企业文明建设、法制建设之中,精心规划,采取有力措施,为地勘经济发展和党的工作大局服务。

1 要有组织、有投入、有计划、有步骤稳步推进;不要“脚踏西瓜皮,滑到哪里算哪里”

要加强组织领导,进一步把廉政文化建设引向深处。建立健全廉政文化建设的领导机制和工作机制,发挥党委政治核心和纪委组织协调作用,充分发挥宣传、党支部、工会、共青团、妇女委会各自的职能优势,各司其职,密切配合,形成互相推动、互相促进、互相提高的联动效应,努力构建廉政文化建设的整体合力,以保证廉政文化建设顺利进行。按照落实《实施纲要》和《工作规划》有关责任分工,定人定责,将任务落实到个人,建立有效的组织体系,着力推进廉政文化建设。要提高对廉政文化建设重要性的认识,切实把廉政文化建设作为反腐倡廉的一项重要工作内容,将其纳入单位党风廉政建设和文化建设的整体规划,党委、纪委领导要成为廉政文化建设的倡导者、实践者和传播者。纪检监察部门要对廉政文化建设作长期的规划,制订年度计划,落实工作制度措施,总结工作经验和教训,充分发挥党风廉政宣传教育的主导作用,认真谋划,突出重点,统筹兼顾,精心组织,动员全员职工参与,一步一个脚印,有步骤地稳步推进地勘单位廉政文化建设。

切忌应付了事,被动等待上级的安排布置,缺乏长期规划、近期计划,“脚踏西瓜皮,滑到哪里算哪里”。

2 要结合单位实际情况,善于创新;不要机械照搬别人的经验做法

外地廉政文化建设有许多先进的经验、做法我们可以学习借鉴,对适合本单位的东西,可以实行“拿来主义”,为我所用。但是,切不可以忘记了地勘单位现有的条件和特点,要注意分析地勘单位和其他单位的共性和特性,努力抓好共性,突出特性,善于创新,打造廉政文化“特色产品”。地勘单位的特性是什么呢?它重要的特征是事业单位企业化运作,既不是普通的事业单位也不是一般的企业,它介于两者之间;除此之外,它还具有“地勘人”固有的工作流动特性。我们当然要结合创建地勘企业文化、创建地勘文明单位工作打出“地勘”的特色(这里所谓的特色主要不是形式上的,而是内容上的特色)。在形式上,可以利用宣传栏、阅览室、电教室、文明学校、现有网络条件来建设廉政文化;可以创办廉政长廊、廉政文化室、廉政书架和建立廉政电子屏幕;可以组织党员干部观看廉政教育警示电影、录像,对干部职工进行激励和警示教育。在队部、在机关都可以采用以上的形式,但对于长期在野外工作的部门廉政建设必须与其工作、环境特点相适应,宜采用简便易操作的方法组织实施。在内容上必须建立与地勘经济发展相适应的制度文化、道德文化,构建具有地质队特点的廉政文化教育体系。就广西地矿系统而言,比如“鲁山基地”“华地工贸”“钦陆公司”等单位都具有企业性质,有别于一般的地勘单位,同时上述单位中各自的情况也不相同。因此,在推进地勘单位廉政文化建设中要结合各单位、各部门特点,努力创新工作思路,不断尝试开展各种贴近实际、贴近群众的廉政文化活动,不断扩大廉政文化的覆盖面,提高干部职工的廉政修养。在廉政文化建设中,一定要坚持共性与特性的有机统一,以人为本,面向单位整体,面向单位实际,面向单位党风廉政建设的重点、关键部位,不断拓展工作领域。

拒绝脱离单位实际情况,机械呆板,照抄照搬,重形式轻内容,重表面轻实质的做法。

3 要与法制文化建设并举;不要脱离普法、依法从政谈廉政文化

廉政文化是综合性的文化类型,内容上主要表现为2个层面:一是道德层面,包括人们对廉政的认知、廉政的思想素质和价值取向等;二是制度层面,包括廉洁从政的规章制度、行为习惯、生活方式等。前者的目标指向是培育社会的主流价值观,后者的目标指向是建设清正廉明的社会秩序,二者分别契合了道德与法制的内在本质要求。因此,地勘单位的廉政文化建设,必须牢牢把握道德精神和法制精神,树立道德和法制相一致的文化理念,要认真贯彻“以德治国”方针,大力加强党的理想信念教育,加强对干部职工的职业道德教育,加强对广大职工群众的社会公德和家庭美德教育,用先进的道德理念培育人、塑造人,丰富人们的精神内涵,提升人们的思想道德境界。同时,认真贯彻“依法治国”方针,抓紧完善廉洁从政行为规范,加强法制意识、民主意识和公民意识的宣传教育,用先进的法制观念武装干部职工的思想,指导人们的行为;努力抓好制度文化建设,用制度管人、管事、管财物,坚持民主集中制度、一年一度的职工代表和工会代表大会制度、一年一次的领导班子民主生活会制度、职工代表民主评议测评领导干部制度。要把德治和法治紧密结合起来,德法并举,促进道德与法制意识的健康发展,促进构建和谐地勘单位。

例如,已施行的《各级人民代表大会常务委员会监督法》,其实质是《实施纲要》第六项中的第十五条内容的法制化、具体化,其宗旨是切实发挥人大及其常委会的依法监督作用,加强人大对权力运行的制约和监督,确保权力正确行使,故其被列为该法正式实施当年普法工作的重要内容之一。这对于健全广西地勘系统职工代表、工会代表大会制度意义非常重大。

4 要建立健全廉政文化阵地、设置载体;不要因单位小,人力、经费有限,可为而不为

创建、巩固文化阵地及设计载体是建设廉政文化的关键、重点,是整个廉政文化建设过程中最具体、最直接的工作,需要责任人具有较强的组织能力和较高的政治素质和业务素质。几年来的实践表明,建设廉政文化阵地的基本形式有:①学习阵地型。例如,组织理论中心组,通过党支部“三会一课”学习有关上级党委、纪委的文件、政策、规定等。②知识阵地型。如,开展各种廉政知识竞赛活动。③公开阵地型。如,坚持队务公开和党务公开,定期或不定期地公布党政工作重大事务。④电化教育型。如,采用多媒体或播放录像,集中开展党风廉政宣传教育月活动,用正反2个方面的典型事例进行教育。这种形式更直接、更直观,群众更喜闻乐见。⑤阅览室阵地型。如,阅览室增加廉政报纸、纪检监察刊物,建立廉政书橱、开办廉政图片展等。⑥固定宣传阵地型。如,建立文化长廊并赋予一定的廉政理念和法规内容,在各科室悬长期悬挂并适期更新挂廉政条幅。⑦灵活宣传阵地型。如,在宣传栏内适时出版宣传廉政思想、法规、廉政活动以及廉政工作的先进事迹、先进人物等内容;印制廉政小册子,并将其发放到每一个干部家庭;向上级网站、刊物投送廉政稿件,广泛宣传单位的廉政建设。通过这些阵地,广泛宣传了党中央、国务院和中央纪委关于党风廉政建设的目标、任务和具体要求,把中央的廉政思想转化为单位、个人的自觉行动。我们不仅要利用好这些阵地,还要设置、利用好行之有效的廉政文化载体。如:①单位领导或邀请上级领导、党校专家上廉政党课,做反腐倡廉报告,进行专题教育活动;②开展撰写反腐倡廉论文和文艺汇演活动;③征集廉政公益广告、漫画、书法作品和廉政对联、廉政格言,发廉政手机短信等;④充分运用各种法制宣传载体,拓展廉政教育的内涵,扩大廉政宣传的影响,营造守廉、尊廉、崇廉的浓厚氛围。

5 要明确开展廉政文化建设的目的、要求,增强自觉性;不要事不关己,大局观念淡薄

廉政文化建设是对传统教育方法的一个重大突破,符合反腐倡廉工作从根本抓起的方向。要从实践“三个代表”重要思想,保持党的先进性,深入推进党风廉政建设和反腐败工作,提高党的执政能力的高度,充分认识廉政文化建设的重要意义,增强廉政文化建设的使命感和责任感;明确廉政文化建设的目的是廉政,廉政文化建设仅仅是载体、过程和手段,着眼点和落脚点在于优化廉政环境,促进全体干部立党为公、执政为民;明确廉政文化建设的任务要求,不断摸索和创新方法,切实把握好实践活动,推动地勘单位物质文明、精神文明和政治文明的协调发展。

要运用廉政思想,切实解决思想认识上的误区,探索廉政工作规律,按照广西地矿局纪检组的部署,充分发挥廉政文化在党风廉政建设责任制中的基础作用。增强我们建设廉政文化的自觉性,适当加大投入,大力建设一批廉政文化设施,扩大廉政文化建设的认知力和影响力,切实推进地勘单位廉政文化建设步伐,不断提高廉政文化建设的水平。

廉政文化归根到底是一种“廉耻”文化,就是教人们懂得什么是“廉”,什么是“耻”,牢固树立社会主义荣辱观。孟子说,“人不可以无耻”。欧阳修也讲过,“廉耻,是立人之大节”。这就是说,自我修养,应该从知耻开始,一旦有了羞耻之心,社会上的道德建设也就开了一个好头;在纠正风俗的工作上,要从知耻做起,让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心,这样社会就会有希望,许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。贪官犯赃,存在侥幸心理,不是怕刑法,就是怕“羞耻”二字。法网恢恢总有漏洞,道德自省无处不在,只是依靠刑法而不教育干部明德知耻,就不可能从思想上铲除腐败。

廉政文化“九进”实施方案 篇3

关键词：农村社区；廉政文化；文化建设

一、融合传统文化廉政教育，加强基层党组织及党员干部自身廉政文化建设

《论语·为政》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子以众星环绕北辰来象征百姓对仁德之政的向往，只有实行德治，才能稳定社会秩序，实现天下善治。因此， 社区廉政文化建设，德治为先融合传统文化的廉政道德教育，以爱为主题，在精神文化和制度文化方面，从“仁爱”，“慈爱”，“谦爱”，“博爱”，“俭爱”和“廉爱”六个方面进行宣传和教育广大基层干部，滋养、陶冶、化育社区干部的仁爱之德、高洁之气、清廉之风。主题文化教育可以通过在社区公园、机关单位或网络平台相应建设廉政文化长廊、开辟《政策宣传栏》、《党政纪法栏》、《廉政书画栏》、《廉政诗篇栏》、《格言警句栏》、《廉政评比》栏等，定期宣传和加强道德法纪教育，同时营造廉政文化景观，对全体干部和居民进行廉政文化宣传，产生潜移默化影响。

（一）仁爱篇。仁爱是君子的根本品德。仁爱的思想，是儒家哲学的基石。什么是仁爱？孔子回答二字“爱人”，《荀子·法行》记述孔子说：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也。”因此，仁爱就是一种发自内心，像玉一般温润的善意，去对人好。君子人格是中国传统官德建设的基础。君子因具备仁爱而“内圣”，因“内圣”而“外王”。仁爱是一种身体力行，怎样做恭必敬的态度，那他的生命，就不会轻易招致侮辱。“宽则得众”，用宽和的态度，人家就会喜欢你，到处都会拥有朋友。“信则人任焉”，就是谁有信用，就会有更多的人，任用守信之人，即诚信之人有机遇。“敏则有功”，谁敏锐，谁敏捷，谁就能建功立业。“惠则足以使人”，一个团队领导，有慈惠之心，面对你所有的下属，你才有足够的资格去使用得动别人。

（二）慈爱篇。“慈”是道家“无为而治”的核心思想，老子把“自然无为”视作人的本性，期望人们不能把自己的主观意志强加客观事物，按照客观规律办事，以达到抑制人的欲望冲动以及人不遵循客观规律而肆意妄为。“慈爱”要求为政者具有宽广胸怀，以人为本去包容和善待，让民众自为。这就要求，首先“慈爱”是尊重人民。不可“无狎其所居，无厌其所生”。其次“慈爱”的核心是顺应社会自性，尊重群众创造性。。

（三）谦爱篇。“谦爱”是谦下、不争、谦卑、柔顺。“谦爱”的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，从来不炫耀自己的秀丽，也从来不掩饰自己的秃石和断崖，它总是诚恳地对待周围的一切，也诚恳地对待比它低矮得多的大地。

彖传曰：“谦卦，谓有谦虚卑退之美德者，万事皆能亨通。天之道谦下，向下济助万物之生长而大放光明；地之道卑退，低处卑微而让万物欣欣向荣。”因此，启示为政者应遵循谦让处下、虚怀若谷的规律，做到谦虚卑退，有功不倨傲，成为有谦德之君子，万事皆能亨通。因此，在工作中，干部应言语谦虚，辛勤劳动中保持谦虚，处事不自大不自满，富邻而不窃取，心态平衡。做一个谦谦君子，虽然一时才能不显现，但坚持“谦爱自守”一定会有良好的结果。

（四）博爱篇。“博爱”二字是出自《说苑·君道》上的“人君之道，清净无为，务在博爱”。博爱是一种对全人类的广泛的爱，类似墨子的“兼爱”思想，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”就是要把对待别人的国家，像对待自己国家一样；对待别人的家庭，要像对待自己家庭一样；对待别人，像对待自己一样。这种思想的本质是要相亲相爱，这样，人与人之间就能和谐地相处。同时，为政者能够爱民如己，就不会搜刮百姓、贪污腐败，执政中更能崇尚清白，不会损人利己，钻营取巧。这就要求干部在工作中，超越血缘关系、不分亲疏、无所偏爱地发自内心去爱人修德，一切以人民利益为工作根本，必然赢得人民的信任和归心，赢得政治工作上的成功。

（五）俭爱篇。首先，节约珍惜自然资源，才能长治久安。这就要求，为政之人，要“去甚、去奢、去泰”，戒除贪图享受，奢侈浪费，主张勤俭节约，保护自然资源，人类社会才能长治久安。其次，爱惜自己的生命，懂得养生之道。过分追求外在的功名利禄、财产美色，结果必将导致付出生命代价。汲汲争取的名利，是外在的不长久的，在争的过程中和结果上失去的是更重要的、更根本的东西，是尊严和生命。因此，广大党员干部应当不断加强道德修养，减少自己的欲望和贪念，减少肆意妄为，这样既可以减少生命的消耗，净化人们的精神世界，也有利于形成集体淳朴、敦厚的风气。

（六）廉爱篇。清廉与公正，是古今中外政府官员公职人员必备的重要道德规范。在中国古代，“廉”为官德，何谓“廉”？ “廉”的本义指厅堂的侧边，其形貌为平直、方正、有棱角。“廉洁”一词首见于《楚辞》，廉洁之义为“操守高洁、行事清白”。

古代统治者认为“莅官之要，曰廉与勤”。官员德行，廉是首要的，不贪财，不苟取是为官者必备的一种德性。儒家经典《周礼》主张从六个方面考核官吏的廉德，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，称为“六计”。就是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。因此，“廉爱”以“廉洁”为内涵，即个人的品行操守应当不贪不污，志气高洁；品行方正，节俭简约；朴实无华，行事清白；求真务实，勤政律己。廉与勤不仅是中国官员的从政道德规范，也是世界各国公职人员的行为准则。美国的《政府道德法》和日本的《国家公务员伦理》对此都有明确严格规定。

二、从社区环境文化建设入手，努力营造廉政文化建设的浓厚氛围

社区是社区成员生活和工作的地方，社区文化环境的好坏对社区居民的生活质量、精神气质等方面都有重要作用，是衡量社区文明程度的重要标准。社会文化生态学家认为，人与人、人与环境的相互作用产生文化。每一社区都应为社区居民提供良好的生态环境和文化环境，形成宜居、相互熏陶的氛围。因此，社区环境卫生、草地绿化、道路状况、体育娱乐设施，这些与居民生活是否息息相关的设施是否齐全，是“爱民”的具体体现。一块广场跳跳广场舞，练练拳，阅览室读读书看看报喝喝茶，活动室聊聊天、排演节目、交流生活爱好。社区网站平台可以推送新闻，社区居民可以看帖评论、观看学习视频、学习各方面知识。

三、打造社区精神文化氛围，积极开展社区文化活动

廉政文化进校园实施方案 篇4

按照区教育局德育科的工作要求，我校把“廉政文化进校园”作为德育工作的一项重要内容，深入开展廉洁教育和廉政文化建设。现结合我校实际，制定“廉政文化进校园”活动方案。

一、指导思想：

深入推进廉政文化进校园工作，营造廉洁从教的育人环境，培育学生敬廉崇洁的价值观念，通过在全校开展丰富多彩的“廉政文化”系列活动，提高我校广大师生遵纪守法的意识和自觉性，培养学生初步认识和理解廉洁的基本行为表现，营造浓郁的校园廉洁文化氛围，提高广大教职爱岗敬业、廉洁从教的意识，在学生思想中播下“诚实守信、勤俭节约、自律自强”的廉洁品质的种子，增强广大学生诚信做人、勤俭做事、遵纪守法的自觉性。

二、目标要求：

1、与学校德育相结合。廉洁教育是学校德育的一个部分。“润物细无声”是德育工作常用的方法，从环境建设入手，营造廉洁教育的良好氛围，使校园绿化、美化、净化、人文化；坚持在重大活动中升国旗、唱国歌，从增强爱国情感做起； 5、6年级学生办好一期以廉政文化内容为主题的手抄报，利用手抄报进行学习宣传，在班级开展一次“廉政文化进校园”黑板报主题活动。

2、与学科课堂教学相结合。人文学科，自然蕴含着丰富的“敬廉崇洁”的教育内容，语文、品德与生活、音乐、班队会等。要充分运用现有的教材，挖掘文本中廉政文化的教育资源，学校将引导教师在教学过程中适时渗透廉洁教育的内容，组织学生开展专题讨论等。让廉政教育融于课堂，让学生在学习知识中体验廉政。

3、与校园文化建设相结合。借助形式多样、生动活泼的校园文化这一载体，有的放矢地开展校园廉政文化活动，使全体师生在丰富多彩的文化活动中得到廉政的教育和熏陶。在校园中张贴廉洁教育的名言警句、宣传画让廉政建设在校园里形成一种健康高雅、富有思想性、知识性和教育性的敬廉崇洁文化氛围。

4、与日常管理工作相结合。把指导校园廉政文化建设活动，渗透到学校工作管理和师生日常行为管理的各个领域，真正建立起廉政文化育人、廉政文化规范人的制度和机制。

三、活动内容：

1、宣传发动。利用升旗仪式开展“廉洁文化进校园活动”的启动仪式，并向全校师生发出廉政从我做起的倡议。在校园内贴标语挂横大力宣传廉政文化进校园活动周的意义以及活动目标。

2、开展校内崇廉敬洁学习活动。由校领导班子牵头开展读书思廉、读书践廉、读书学廉的主题读书活动。通过看报读书加强领导干部、党员教师、青年教师的崇廉敬洁学习。

3、利用校园网学习机会，查找廉洁故事，学习廉洁的榜样及相关的诗、词、句。

4、出一期“廉政廉洁在我心”手抄报、黑板报。

5、开展一次廉洁小故事或优美诗文朗诵演讲比赛；

6、组织一次主题班会；

7、开展“廉政文化”读书活动，写出读后感。

8、利用学校“校园红领巾广播站”这个重要的宣传阵地，宣传有关廉洁自律、扶贫济困、忠心爱国、勤政务实等占代的优秀廉政思想，树立良好的道德观。

9、举办或收看一次廉洁教育讲座

10、廉政文化校外宣传活动。走向社会，向全社会宣传廉政文化的重要性，由此真正达到“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会”的目的。

“廉政文化进校园”活动方案

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廉政文化进企业实施方案 篇5

为认真贯彻落实中央纪委和省纪委全会精神，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，充分发挥廉政文化在企业改革发展和反腐倡廉中的重要作用，努力营造浓厚的廉政文化氛围及崇廉耻贫的良好社会风尚，深入推进反腐倡廉建设。结合我单位实际，特制定2013廉政文化进企业实施方案。

一、指导思想

以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，全面贯彻和落实科学发展观，坚持围绕中心服务大局，以完善预防惩治腐败体系为主线，以开展廉政文化活动为抓手，以促进企业改革发展和党风廉政建设为目的，挖掘先进文化，弘扬人文精神，倡导廉政文化，发挥廉政文化教育、警示、熏陶、导向作用，营造崇尚廉洁的良好社会氛围，为企业党风廉政建设和反腐败工作深入开展提供思想保证和文化支撑。

二、工作原则

1、坚持以人为本的原则。以满足人们的文化需求、丰富人们的精神生活、提高人们的道德修养，作为廉政文化建设的出发点和落脚点。

2、坚持继承与创新相结合的原则。廉政文化建设要在继承中创新，在创新中发展。既要着力挖掘、提炼中华民族传统文化中的优秀廉政文化思想，借鉴、吸收国外优秀廉政文化成果，将建设社会主义核心价值体系有机融入廉政文化建设之中，使廉政文化建设与不断发展的先进文化和反腐倡廉的新形势相适应，实现廉政文化建设的与时俱进。

3、坚持全面推进与重点突出相结合的原则。廉政文化建设是一项长期而又紧迫的任务。既要着眼长远，又要立足当前，做到统筹规划、整体推进。要突出重点，推动精品，争创特色，提高廉政文化建设的整体水平。

4、坚持注重实效的原则。必须从实际出发，量力而为，务求实效，善于发现和利用园区的文化资源，充分发挥自身优势，挖掘自身潜力，把先进性与广泛性要求相结合，根据不同社会群体、不同知识文化层次、不同年龄阶段的文化需求，有针对性地提供广大群众喜闻乐见的廉政文化产品和服务，着力在提高廉政文化的吸引力、影响力和参与度上下功夫。

三、总体目标

在开展廉政文化进企业活动中，更加注重与企业生产经营相结合，更加注重与企业文化建设相结合，更加注重与治理商业贿赂、实施厂务公开和效能监察相结合，更加注重与职工业余文化生活相结合，将廉政文化建设融入企业生产经营和日常管理每个环节，努力提高廉政文化的渗透力和影响力，不断形成有利于反腐倡廉建设的思想观念和文化氛围，引导企业树立诚信廉洁、依法经营的形象，引导企业员工特别是企业法人和经营管理人员开拓进取、廉洁守法、诚信经营，着力提升企业核心竞争力和经济效益、社会效益，力争建成全市企业廉政文化建设示范点。

四、活动内容

1、开展一次学习先进活动。组织企业领导班子成员及相关人员，到我市企业廉政文化建设示范点参观，学习借鉴成功做法，提高企业廉政文化建设工作水平。活动时间：2013年5月

2、建设一个廉政文化宣传阵地。指导企业在办公场所、会议室、厂区悬挂职业道德规范、廉政警句等宣传标语，利用黑板报、墙报举办廉政文化宣传专栏，开辟伟人风范、典型人物、领导言论、党纪条规、案例警示等栏目，宣传中央、省、市有关廉政建设指示精神、廉政制度规定、《廉政准则》、廉政漫画等，使企业干部职工时刻受到廉政文化的熏陶。

活动时间：2013年6月

3、开展一次家庭助廉活动。召集企业领导班子成员配偶召开一次助廉恳谈会，与企业签订《家庭助廉责任书》，并在“家庭助廉从我做起”的宣传布幅上签名，引导家属争做“廉内助”，常吹“廉政风”，将廉政监督延伸到八小时以外，筑牢家庭“廉政墙”，让家属真正成为企业干部的“廉内助”、“警示钟”、“监督员”。

活动时间：2013年8月

4、开展一次读书思廉活动。在全体党员中大力倡导读书学习的风气，采取读廉书、荐廉文、思廉政、查廉行等形式，营造学廉、思廉、崇廉、守廉的良好氛围。每位企业中层骨干以上人员必须阅读一本以上廉政书籍，推荐一篇廉文进行交流互动，撰写一篇读廉书心得，开展一次廉洁自律自查自评。

活动时间：2013年9月

5、开展一次党风廉政建设问卷调查。组织部分党员、班组长参加党风廉政建设问卷调查，使廉政文化渗透到员工工作、生活的方方面面，让企业干部抬头见廉、低头思廉、回家守廉。活动时间：2013年10月

6、建立一套系统规范企业廉政制度体系。对探索性工作作法和实践成果，坚持进行理性思考，及时总结成功经验，进而升华到制度层面加以固定。对原有的企业反腐倡廉制度成果进行回顾梳理，及时修订、补充、完善，使之与企业改革发展中出现的新情况、新问题相适宜。将廉政责任、干部人事、经济管理和内部管理等方面制度汇编成册，形成完整的企业内部监督制度体系。

活动时间：2013年11月

五、工作要求

1、加强领导，明确责任。加强企业廉政文化建设，既是新时期反腐败斗争的需要，也是深入贯彻落实科学发展观，提高企业管理水平，规范权力运行，不断增强企业活力，促进又好又快发展的重要手段。要切实加强领导，认真组织实施，确保活动落到实处。一要加强领导。成立西安泾河工业园管委会廉政文化进企业活动领导小组，由韩荣军任组长，李晓亮、张鹏任副组长，各部室组织协调。二要统筹推进。按照方案内容，领导小组成员单位、企业要密切配合协调，切实按照计划时间组织开展各项活动。企业要切实发挥主体作用，把廉政文化建设纳入党风廉政建设总体目标中，作出统筹安排，通过组织开展以上活动，圆满完成廉政文化进企业各项工作任务。三要加大投入。投入必要的人力、物力、财力，抓好活动硬软件设施建设，确保廉政文化进企业活动有声势、有成效地开展。

2、完善机制，丰富内涵。廉政文化进企业活动领导小组要切实加强沟通协调，企业要把廉政文化建设纳入本单位文化建设总体规划，完善廉政文化建设的目标、内容，制定廉政行为规范。开展廉政文化进企业活动既要坚持传统有效的教育形式，又要结合本企业实际，充分挖掘企业内部各种资源，突出重点，大胆探索，勇于创新，多搞一些符合企业特点、职工喜爱的廉政文化活动，贯穿到企业日常工作和干部教育管理的方方面面，使廉政文化建设贴近实际、贴近生活，力求在潜移默化、循序渐进中使广大干部职工受到廉政文化的教育和熏陶。

3、加强宣传，扩大影响。利用固定宣传窗、阅览室等阵地，大力宣传党纪国法，古今中外廉政格言警句、优秀廉政文学艺术作品、勤廉兼优的先进人物典型事迹，加强廉政文化宣传教育。广泛运用报刊、电视、网络等宣传手段，加大对廉政文化进企业活动的宣传报道力度，深入挖掘和及时推广活动推进过程中的好经验、好做法，选树典型，确立标杆。企业在开展活动中要注意保留影像和文字资料，便于争创廉政文化示范点、参加总结评比时提供资料。

4、加强考核，确保成效。把推进企业廉政文化建设作为党建工作的重要内容，认真抓好督查和考核，做到工作有部署、有措施、有检查，确保廉政文化建设深入推进。企业要将推进廉政文化建设作为领导班子的一项政治职责，企业主要领导亲自研究和安排廉政文化建设工作，及时协调解决工作中遇到的重大问题，对廉政文化建设提供必要的经费和人员支持，为各项活动的顺利开展创造条件，使廉政文化建设做到内容和形式的统一，产生好的教育效果。

附件：廉政文化进企业任务分配表

二〇一三年六月二十四日

廉政文化进校园实施方案 篇6

为深入推进廉政文化工作，全面提升我校廉政文化建设整体水平，切实发挥廉政文化在我校党风廉政教育中的渗透、启迪和感染作用，根据县教育局文件要求，结合我校实际，制定如下实施方案。

一、指导思想

坚持以科学发展观为指导，围绕学校改革发展大局，认真贯彻落实“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针和《廉政准则》规定的“8个禁止、52个不准”的要求，按照中央、省、市、区关于反腐倡廉的各项工作部署，大力推进廉政文化建设，培育师生正确的价值观念和高尚道德情操，构建与学校发展相协调的具有我校特色的廉政文化体系。

二、基本原则

（一）注重教育对象的层次性。一是在学校干部和党员教师中开展以“廉洁从政，勤俭办学”为主题的廉政文化进校园教育活动。通过教育活动提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全校干部和党员教师以身作则，成为师生的楷模。二是在全体教职员工中开展“廉洁从教、服务师生”为主题的廉政文化进校园教育活动。通过教育活动促进教师依法执教，敬业爱岗，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。三是在学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把廉政文化进校园教育活动融入校园文化建设。

（二）注重教育内容的针对性。将廉政教育纳入学校德育体系，与思想道德教育、素质教育紧密结合，使诚信守法、正直自律等良好的道德意识根植于师生的头脑之中。

（三）注重教育活动的社会性。在充分发挥学校教育主阵地作用的同时，广泛开始廉政教育社会实践活动，让学生主动宣传廉政知识，把廉政文化进校园与廉政文化进家庭、进社区相结合，扩大廉政文化进校园的社会效应，使廉政文化进校园与整个社会的敬廉崇洁活动融入一体。

三、主要内容及具体措施

1、开展一次学习培训。组织教师参加市举办的相关廉洁教育的培训，广泛开展案例警示教育、廉洁从教教育、廉洁意识教育。

2、集中开展一次廉政教育学习。利用暑期教师培训，加強对教师队伍的师德师风教育。

3、建好一个“廉政文化滚动式视窗（栏、网页）”。把“廉政文化进校园”雕刻在校门口。每学期出一期以廉政文化内容为主题的墙报，利用墙报、学习园地等进行学习宣传，并在墙报、学习园地中开设专栏，营造良好的学习宣传氛围。

4、制作一批廉政警句宣传牌。在校园内学生经常活动的地方以及道路两侧，竖立一批以廉政警句为主要内容的宣传牌，做到廉政文化与校园文化的有机结合，达到潜移默化的教育效果。

5、编好一本廉政文化读本。组织相关人员，编好一本以廉政文化为主题，适合学生阅读的课外读本或讲义，内容包括历史上名人清官的故事、廉政漫画、廉政警句、谚语等。

6、上好一节廉政教育专题课。以“八荣八耻”为主，结合学生思想政治课，做到每学期至少上好一节廉政教育专题课，开展“崇廉憎腐”理论教育。

7、观看一部反腐倡廉电影或电教片。精选一部具有典型教育意义的电影或电教片，组织学生观看，并开展影评征文活动。

8、举办一次以“知荣辱、树新风”为主题的廉政诗歌朗诵、演讲比赛、文艺演出等。通过阅读《廉政文化读本》，开展“敬廉崇洁”为主题的学生征文活动。

9、开好一次廉政文化主题班会。结合班团队活动，分层设计、组织开展各类符合学生身心特点的主题教育，做到每学期一次，组织学生开展专题讨论。

10、当好一名廉政卫士。建议学生当好家庭廉政监督员，以达到“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会”的效果。

廉政文化进学校是一项重大政治任务，我们一定要以更大的决心、更坚定的态度，更有力的措施抓紧抓好，决不让腐败沾污教师这一“为人师表”的高尚职业，沾污学校这一“教书育人”的神圣殿堂，推进学校“质量立校”战略，创造学校廉洁、清正、和谐、守法的良好氛围。

论家庭文化与廉政文化建设 篇7

家庭是社会的细胞, 家庭文化对领导干部预防和抵制腐败具有不可替代的作用。同时家庭又是拒腐防变的一道重要防线, 更是预防和抵制腐败的重要阵地。但是从家庭的角度来看, 腐败也是影响家庭稳定和家庭生活的重要因素。要有效预防和避免家庭悲剧发生, 领导干部本人廉洁自律固然重要, 家庭环境、家庭成员的作用也不可低估。在社会主义市场经济快速发展的条件下, 不仅要洁身自好, 还要经常为领导干部念念“紧箍咒”, 帮助其筑牢拒腐防变的思想道德防线。度规范体系、社会评价体系的系统整合。从反腐倡廉层面看, 先进家庭文化是“廉洁光荣、腐败可耻”的价值观。廉政文化和先进家庭文化都是理论、观念、行为、制度机制的四位一体, 缺一不可, 不可偏废。

1 教育培养的导向功能

廉政文化和先进家庭文化是一种观念文化和行为文化, 具有教育培养功能, 能发挥正确的观念、行为导向作用。要通过创建学习型机关、学习型企业、学习型社区等系列活动, 建设学习型的领导干部家庭提高领导干部及“廉内助”的免疫力、影响力、感召力, 培养家庭成员自觉学习的行为习惯, 提高抵御各种不良诱惑的能力。通过学习传承传统文化的合理内核, 熟谙党风廉政建设方面的系列法规制度、《公民道德建设实施纲要》等现代法律道德规范, 能抑制人性中的贪欲、堕落等负面因素, 克服急功近利、见钱眼开的浮躁心理、虚荣心理、攀比心理、暴富心理、补偿心理, 可以提升人性的积极因素, 培养健康正常的心态, 筑反腐倡廉的“文化屏障”。要用廉政文化和先进家庭文化净化灵魂、陶冶情操、提升境界, 做到正派为人、洁身自好、公正处事。领导干部言行一致、廉洁奉公、言传身教, 下属、配偶和子女就会在一种良好的环境和氛围中受到熏陶和感染而不以权谋私。作为“廉内助”, 要时刻注意告诫提醒领导干部:珍惜工作岗位来之不易, 牢记权力责任重于泰山, 珍惜个人前程谨小慎微, 珍惜幸福家庭严于律己!

2 规范、预防的保障功能

廉正文化是一种法律文化、制度文化, 能发挥警示预防、规范保障功能。拒腐防变既靠教育, 更靠制度机制。要致力于健全完善党务公开、政务公开、司法公开公正的制度;制定、出台与《中国共产党纪律处分条例》、《国家行政机关公务员行政处分条例》相配套的制度, 健全党纪政纪处分的相关制度;完善与《国家赔偿法》相配套的追究领导干部及其他国家公职人员损害群众利益的个人责任制度。领导干部以身作则, 廉洁自律, 在公务活动中警钟长鸣, 强化监督, 能有效预防公职人员的腐败。领导干部从严治家, 夫妻时刻相互提醒。丈夫 (妻子) 和子女追求奢华、以权谋私的私欲就得以抑制。作为“廉内助”, 只有深明大义, 才能真正当好家庭“纪委书记”, 做好宣传员, 把好廉正门, 当好监督员, 防患于未然, 把违纪苗头扼杀在萌芽状态, 把问题消灭在铸成大祸之前, 有效化解腐败产生的各种危机。

3 自律他律的保护功能

受廉政文化和先进家庭文化教育、熏陶的领导和“廉内助”不但能够自我约束, 而且善于管理机关、家庭。对下属、班子成员和家庭成员能够做到约法三章, 把握尺度, 避免触及党纪国法“高压线”, 有效地维护国家公职人员的整体形象和自己家庭的稳定平安。首先要正确处理好内助与参政的关系。领导干部的家庭成员必须明确自己的角色, 准确定位, 摆正自己的位置, 自觉做到不插手领导干部的工作事务, 不干涉领导干部手中权力的正确行使。要经常提醒其廉洁从政, 帮助把好权力关、金钱关、美色关, 发现其有违纪苗头, 要及时指出, 督促其纠正, 使其始终保持清正廉洁的本色。其次, 要正确处理好国家与家庭的关系。作为领导干部的家庭成员, 要自觉加强学习, 提高素质, 做到自尊、自爱、自立、自信、自尊、自强, 严格遵守党纪国法。在对待国家和家事的问题上, 要顾全大局, 深明大义, 做到先公后私, 大公无私。第三, 要正确处理好利益与利害的关系。领导干部的家庭成员要时刻提醒领导干部牢记权力是把双刃剑, 用的好, 可以为人民做很多好事, 用的不好, 则会危害社会, 危害家庭, 危害自己。家庭成员要有不图名利, 乐于奉献的精神。做到有损党和国家以及人民利益的不义之利不沾, 不合规定的分外之利不拿。第四, 要正确处理得与失的关系。

4 协调和谐的促进功能

廉正文化、先进家庭文化具有协调和谐功能, 能推动党风廉正建设走向规范化、制度化、科学化的良好循环, 使党群关系、干群关系、社会关系更加融洽和谐;能促进健康、文明、现代的政治生活方式、家庭生活方式的形成。廉正文化和先进家庭文化主导的机关、家庭, 总是弘扬正气, 团结协调。积极进取, 倡导民主法治、公平正义, 反对徇私枉法、权钱交易;倡导知足常乐、平安是福, 反对贪得无厌、铤而走险;真正明白相处是缘, 监督是爱, 纵容是坏, 不闻不问会腐败!家庭成员能够明白:金钱并非万能, 妻贤夫祸少、父严子孙贤、小心驶得万年船!懂得心存侥幸与锒铛入狱的必然联系, 就能培养健康向上、廉洁清明的政治社会环境和良好的家庭环境。

同时, 家庭廉正文化建设观念的更新, 要求理论研究与实践的进一步提升。开展家庭廉正文化建设, 要大力弘扬和倡导自律、公正与廉洁的精神, 通过有效的组织手段, 充分利用各种载体, 正面引导, 提升兴趣。开展家庭廉正文化形成、发展、探索的课题研究, 通过树立好的典型, 推广好的经验, 强化廉正文化的吸引力。吸引更多的家庭参与其中。家庭廉正文化建设效果的体现, 要求加强对领导干部的教育和引导, 重点需要做好以下工作:

对新提拔的年轻干部, 要及时进行权力观教育, 对即将离退休的领导干部, 提醒他们保持好晚节。对各单位“一把手”, 党组织要在民主测评、检查述职述廉的基础上, 建立谈话制、提醒制度。以领导干部为重点, 开展家庭助廉、评选“廉内助”活动。家庭廉政文化建设健康发展, 要求尽快建立起与其相适应的长效机制。作为纪检监察、妇联、宣传、教育部门的重要职能, 要把家庭廉政文化建设发展规划纳入全年的工作任务之中去考虑, 作为一项具体工作进行合理分解和落实, 建立联席会议制度, 形成联动机制;建立培训制度, 形成学习机制;加大领导督导力度, 形成督导机制、工作落实机制。家庭廉政文化建设水平的提高, 要求科学发展观的正确指导。一是与构建和谐家庭相结合, 开展“廉洁家庭”评选活动。二是与树立科学的家庭教育观相结合, 开展“为国教子、以德育人”主题实践活动。三是与家庭、学校、社会三位一体的教育网络相结合, 形成家庭廉政文化建设的整体合力。

总之, 家庭廉政文化建设在新时期反腐倡廉工作中呈现出越来越重要的作用, 领导干部如何处理好家庭与廉政之间的关系, 已经成为一个不容忽视的问题。领导干部走上了领导岗位, 就应珍惜自己, 爱岗敬业;就要从严治家, 管好家人。要知道, 只有做到了对家人的严格教育、严订“家规”、严守“家纪”、净化家风, 达到家庭文化和廉政文化的和谐统一, 才能让家庭成为领导干部成长的文明、和谐、温馨的港湾。

摘要：本文通过对家庭文化与廉政文化的关系定位, 系统阐述了新时期反腐倡廉工作的一个重要的着力点, 并提出了家庭廉政文化建设需要采取的措施和方法。

廉政文化“九进”实施方案 篇8

关键词： 儒家廉政思想 高校廉政文化建设 现代价值

一、儒家廉政思想的现代价值

廉政文化建设是高校建立惩治和预防腐败体系建立的关键和核心，是高校先进文化建设的重要组成部分。高校廉政文化建设是指普通高度学校在基于廉洁文化基础上的廉洁载体建设等物质层面的建设、廉洁意识培育等精神层面的建设、廉洁从教廉洁求学等行为层面的践行。加强廉洁文化建设是新形势下突出用文化感染力和影响力加强党风廉政建设和公民廉洁教育的一种新的思维方式和行为方式，是创造性开展反腐倡廉工作的有益探索。

中华优秀传统文化是习近平总书记十八大以来治国理念的重要来源。习近平同志多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代内涵。他2013年11月26日在山东考察讲话中提到：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”2014年9月，习近平总书记在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上发表的讲话中指出：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族最独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”时至今日，中国传统廉政文化中仍然有许多值得借鉴的成分，如修身明志、节俭养廉、选贤任能、公正无私、清正廉洁等。而儒家思想是封建社会长期占统治地位的思想，含有丰富的廉政内涵，在政治实践中积累了丰富的廉政治理智慧，在当代社会具有较强的现实意义，因此，发挥中华传统文化在推动校园廉政文化建设中的作用不可忽视儒家廉政思想的丰富内涵及其现代价值启示。

本文以儒家思想代表人物孔子的廉政思想为例，谈谈高校廉政文化建设的思路。孔子是中华文明和世界文明中具有突出贡献和巨大影响的伟人，他的思想是中华文化中极具魅力的智慧与根基，已经成为中华民族精神的重要组成部分，流淌在中华民族文化心理的血脉中，其思想体系中包含教育思想、德治思想、廉政思想等儒家经典理论。孔子廉政思想自从上世纪90年代始一直被学者关注，其中蕴含的崇尚廉洁、摈弃贪腐的价值取向反映了人民对廉洁文化、廉政政治、廉洁社会的追求。如何积极借鉴我国历史上优秀的传统廉政文化尤其是以孔子为代表的儒家廉政思想，不断提高拒腐防变和抵御风险能力是当前正风反腐的重要基础性课题，也是高校廉政文化建设的新路径。理论上，加强孔子廉政思想和高校廉政文化建设研究有助于深入中国古代政治思想研究，丰富中国古代政治思想研究内容，是江苏建设文化大省的应有之义。而用儒家思想指导高校廉政文化建设研究是丰富我国当代政治思想研究尤其是廉政思想研究的重要途径。现实来看，儒家廉政思想对江苏高校建设具有江苏特色的廉政文化具有一定的借鉴价值：儒家廉政思想包括以伦理道德为核心的丰富内容；传统廉政文化中形式多样的灌输方式和教导方法，有利于促进当前高校廉政文化建设的开展，有助于江苏高校在快速发展时期弘扬优良传统和作风，有助于抵制各种腐朽落后的思想意识，充分发挥廉政文化“激浊扬清、扶正祛邪”的功能，对于推动全省高校实践科学发展观重要思想，实现全省高校持续可协调发展具有十分重要的作用。

二、孔子廉政思想的主要内涵

（一）安贫乐道，清廉不贪的价值观。

以什么态度对待人生是人生价值观的基本问题，从古至今均如此。孔子生活的春秋时代是一个战火连天、外族疯狂入侵、经济上大改组、道德大滑坡、社会秩序崩溃的时代，他发出了“礼坏乐崩”的呐喊，希望能用“克己复礼”的办法扭转社会困局，走出无序的状态，从而对人类自身价值观塑造进行深刻论述。比如，在《论语·雍也》中，子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”[1]孔子在此称赞颜回，对他做出了高度评价。这里讲的颜回“不改其乐”，也就是贫贱不能移的价值观，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。《论语·述而》中，子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”[2]，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”[3]，展现了坚持自己做人做事原则和操守，过着粗食淡饭的清贫生活，对于身外之物淡然处之的人生乐趣，对财富的追求坚守在社会正义立场和原则。孔子还经常鼓励他的学生要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”[4]，在孔子看来，正确地在义利之间取舍才是人生的最高价值，正所谓“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”[5]。不拒绝正当的物质利益和物质享受，关键在于得富去贫是否合于道义，即“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得也，不去也”[6]。

（二）慎独敬业、忠诚岗位的处世观。

孔子的弟子樊迟向老师请教仁的品德应表现在哪些方面的问题，孔子回答说：“居处恭、执事敬、与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”[7]“居处恭”即慎独，道德修养虽然需要来自外部的道德教育的意向意义引导，归根到底是由个体内化定向定格的。当一个人独处的时候、无人监督的时候，更应该遵纪守法、谨言慎行、合乎礼的规定。“执事敬”即敬业，对自己应该承担的工作和任务应尽的责任和义务，是衡量一个人品德优劣高下的重要尺度。敬业就是要认真负责、兢兢业业。“与人忠”即奉献，在自己所在的岗位上真心实意，尽心竭力。慎独、敬业、奉献三者共同构成了“仁者”的基本精神面貌，对内“居处恭”，对外“执事敬、与人忠”。

（三）知耻有信、荣辱分明的人格观。

对孔子来说，个人人格的塑造应建立在“有耻且格”[8]上，指人有知耻之心，且能自我检点而恪守正道，亦即有社会正义感、使命感、责任感、荣誉感与信誉感等。其中，尤其是荣誉感和信誉感尤为重要，只有基本的荣誉感和信誉感建立起来，才能真正做到具有社会正义感、使命感和责任感。子贡问孔子怎样做才可以算得上“士”呢？孔子答：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”[9]“行己有耻”，即荣辱感、荣誉感。荣誉感即要求做事“行己有耻”，明确行为的底线；信誉感即要求与人交往、做事情要做到人而有信，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”[10]，同时，孔子注重从“文、行、忠、信”[11]四个方面教育学生，即历史文献、行为规范、忠诚老实、讲究信用，启示一个人在社会中行为处世要有行为底线，不能做有损自己人格的事情，也不能做有辱人类道德伦理之事，从而建立良好的信用，塑造起美好的理想人格，这也是儒家思想中对个人理想人格塑造的基本出发点。

（四）为政以德、一身正气的政治观。

“为政以德”大体上包括两方面内容：一是为官者的表率作用。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”[12]“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”[13]，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何”[14]，由此可见，孔子已经意识到了为政者自身行为的端正对整个社会的示范作用和巨大影响。因此，为政者要严格要求自己，率先垂范，在政务管理、社会治理等各方面做到一心为公、不存私心、没有贪念；在个人道德品行方面做到善良、节俭、克制；在家庭伦理方面做到长幼有序、互尊互爱、共同进步。只有这样，一批积极、充满正能量的为政者才能打造一个环境清明、崇廉拒腐、和谐民主的社会，从而达到“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”[15]的美好境界。二是为政者要把握选人用人以贤为主的标准。提出了从先进、赦小过，举贤才和尊贤为大的主张。在《孔子家语》中记载：哀公问于孔子曰：“请问取人之法？”孔子对曰：“事任于官，无取捷捷，无取钳钳，无取哼哼。捷捷，贪也。钳钳，乱也。哼哼，诞也。”[16]即用人不能用急于求成之人，不能用爱挟持之人，不能用能言善辩之人，选取官吏，首先要求他诚实谨慎，然后才要求他聪明能干。如果不忠厚，却足智多谋，就像财狼一样不可接近，即“不以言举人，不以人废言”[17]，有言者未必有德，无才者未必无善言，一切应以国家和民众利益为标准[18]。

三、孔子廉政思想对江苏高校廉政文化建设的有益启示

（一）在廉政文化建设内容上，建立丰富立体的体系结构，突破单纯“以廉为荣”的基本思想，倡导多角度多维度的廉政文化建设理念。

孔子思想中丰富的廉政思想内容为江苏高校廉政文化建设内容提供了立体的借鉴意义。因此，虽然高校廉政文化建设的主体分为高校党员干部、普通教师、学生等多个不同群体，但无论对于哪一类群体，安贫乐道，清廉不贪的价值观、慎独敬业、忠诚岗位的处世观、知耻有信、荣辱分明的人格观、为政以德、一身正气的政治观都具有独特意义。安贫乐道，清廉不贪是廉政的基本要求，知耻有信、荣辱分明、为政以德、一身正气是廉政的重要表现形式，慎独敬业、忠诚岗位是廉政的最终要求。只有从这四个方面入手，建立丰富的内涵体系，才能开拓高校廉政文化建设的外延、途径、方式方法等，从而建立多角度、多维度的文化建设理念。江苏高校廉政文化建设内容要从这四个方面着手，在内容宣讲上，突出价值观的塑造、处世观的引导、人格观的养成、政治观的锤炼，从而突破狭隘的廉政观，建立适应新形势下的大廉政观。

（二）在廉政文化教育方式上，汲取孔子教育思想的精华，倡导因材施教的廉政教育理念。

北宋人程颐有言：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。”[19]孔子因材施教的原则及方法理论依据是各人智力水平、学习态度的差异性。孔子说：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯维下矣。”正是由于有这些差异，应该采用不同教学方法传授不同的教学内容[20]。而对于高校廉政文化教育来说，不存在智力及学习态度上的差异，但是面对的对象在年龄、岗位、层次上具有较大差异，因此，需要借鉴孔子因材施教的教育思想精华，对不同受教育对象采取不同的教育方式。比如，针对高校党员干部可以开展廉洁从政的教育、理想人格的塑造、优良的家风政风的浸染；针对高校教师可以开展廉洁从教的教育、科研诚信的承诺、敬业勤业的引导；针对高校学生可以开展诚信求学教育、岗位忠诚教育、良好的社会融入教育，等等。只有建立了针对不同对象而各异的廉政教育模式，才能取得较好的实际效果。

（三）在廉政文化建设外部环境建设中，注重干部选拔机制的建立，以良好的用人导向引领廉政文化的正向发展。

以什么样的标准用人、树立什么样的导向，是高校干部工作的首要和根本问题。习近平总书记曾鲜明地指出：“好干部的标准，大的方面说，就是德才兼备。同时，好干部的标准又是具体的、历史的。不同历史时期，对干部德才的具体要求有所不同。”新时期好干部标准是什么？他概括为“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”，并突出强调了理想信念和敢于担当的时代要求。他指出，理想信念坚定是好干部第一位的标准，是不是好干部首先要看这一条。高校在干部选拔机制中，要建立以德为先的选拔机制，把那些信念坚定、敢于担当、清正廉洁的人推荐到高校管理队伍中，营造出注重品行、崇尚实干的用人氛围，从而引导高校廉政文化外部环境的形成；与之相反，对于品德不佳、信仰迷茫、精神缺失的干部要建立相应的淘汰机制，营造高校廉洁文化生态文明，打造一支“忠诚、干净、担当”的高校干部队伍。

参考文献：

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[16]王应麟.中华古典精华普及版：孔子家语[M].长春：时代文艺出版社，2003，（8）：41.

[18]时全丽.孔子廉政思想的内涵及其价值启示[J].学理论，2014，（32）.

[19]《二程集》第一册[M].北京：中华书局，1981：252.

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