《人生》教学反思

《人生》教学反思（共11篇）

《人生》教学反思 篇1

人生礼赞教学反思1

这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。” 在教学中着重从这几方面入手：

1, 小组合作反复揣摩全诗的内涵：

第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻“当一名闯将”，要战斗，要勇往直前。

第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。

第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能向伟人那样留下足迹，留下成果。

第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗志。

最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。

2, 激活学生诗的灵感，既而闪现创造性的火花

在教学中，为让学生能与诗产生共鸣，我不仅注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，还特别注重与学生生活实际相结合，我给了学生四个主题，让学生仿写出了一篇篇脍炙人口的诗歌。在教学中我注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，并注重与生活实际相结合。如在理解诗歌内容时，让学生自渎，小组读，师生对读，让学生在多层次、多角度、多元化的阅读中去感悟诗人的情感。在理解诗歌后，又让学生联系生活实际读体会。

3、巧设疑问,培养学生问题意识.这堂课中,引导学生结合课文内容大胆质疑,让学生成为学习的主体,充分体现了老师“导”与学生“学”的课改观念.

人生礼赞教学反思2

一、品味诗歌的主旨：

这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”

二、反复揣摩全诗的内涵：

第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻“当一名闯将”，要战斗，要勇往直前。

第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。

第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能向伟人那样留下足迹，留下成果。

第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗志。

最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。

三、激活学生诗的灵感，既而闪现创造性的火花

在教学中，为让学生能与诗产生共鸣，我不仅注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，还特别注重与学生生活实际相结合，我给了学生四个主题，让学生仿写出了一篇篇脍炙人口的诗歌。

人生礼赞教学反思3

课文是一首抒情诗，作者用充满激情的笔调，激励人们“在世界这个辽阔的战场中，在人生这个壮丽的舞台上”，我们“不能”听从命运的驱使，不要一味“ 空想未来”，也“不要怀恋过去”，而应该“行动起来”，“振奋起来”，“不断追求，有所作为”，激励人们永远满怀理想和期望。全诗语句铿锵，读起来琅琅上口，给人以一种奋发向上的激励和感染。在教学中我做到了以下三点：

1、以读为本，读中探究

在教学中我注重通过多种形式的朗读与体会相结合的.办法，让学生理解，感悟，体验文中的情感，并注重与生活实际相结合。如在理解诗歌内容时，让学生自读，小组读，师生对读，让学生在多层次，多角度，多元化的阅读中去感悟诗人的情感。在理解诗歌后，又让学生联系生活实际谈体会。

2、巧设疑问，培养学生问题意识

这堂课中，引导学生结合课文内容大胆质疑，让学生成为学习的主体，充分体现了老师“导”与学生“学”的课改观念。

3、注意激发学生情感投入

在这节课中，注意利用多种方法调动学生阅读的积极性，并不断激发学生的情感投入。

人生礼赞教学反思4

这是一首抒情诗。诗人用充满激情昂扬的笔调，激励人们在人生“辽阔的战场中”，“壮丽的舞台上”要振作、要奋斗，有追求、有所为，要“永远满怀着理想和期望。”

全诗共五节：

第一节：诗人激昂地发出号召，号召人们在人生的历程中，在人生的舞台上要时刻“当一名闯将”，要战斗，要勇往直前。

第二节：告诫人们要时刻直面现实，勇于乘风破浪，不怕困难和挫折。

第三节：诗人跳跃空间，从人生的成绩角度告诫人们都能向伟人那样留下足迹，留下成果。

第四节：再次变化角度，告诫人们我们要保持积极的人生态度，辉煌的人生成果会对他人产生积极的影响，会激起别人的斗志。

最后一节：收束全诗，再次向人们发出号召：人生要有理想，有追求。诗人的这个“行动号召”的深层意义是人们在现实生活中要时刻振奋精神，鼓起勇气，积极生活，怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终定能成功。

在教学中我注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，并注重与生活实际相结合。如在理解诗歌内容时，让学生自渎，小组读，师生对读，让学生在多层次、多角度、多元化的阅读中去感悟诗人的情感。在理解诗歌后，又让学生联系生活实际读体会。

人生礼赞教学反思5

1、以读为本，读中探究。

在教学中我注重通过多种形式的朗读与体会相结合的办法，让学生理解、感悟、体验文中的情感，并注重与生活实际相结合。如在理解诗歌内容时，让学生自渎，小组读，师生对读，让学生在多层次、多角度、多元化的阅读中去感悟诗人的情感。在理解诗歌后，又让学生联系生活实际读体会。

2、巧设疑问，培养学生问题意识。

这堂课中,引导学生结合课文内容大胆质疑,让学生成为学习的主题,充分体现了老师“导”与学生“学”的课改观念。

3、注意激发学生情感投入。

在这节课中，注意利用多种方法调动学生阅读的积极性，并不断激发学生的情感投入。

人生礼赞教学反思6

<人生礼赞>第二节教学案例:

师:喜欢这节诗的孩子举手.生:(好些孩子纷纷举起了手)

师:喜欢的孩子一起读读.生:(孩子们深情朗读)

师:说说你们喜欢这节诗的理由.生:这节诗告诉我们不管未来多么美好,也不要去空想.师追问:未来那么美好,为什么不能去想?我偏要想呢?

生:未来虽然美好,如果我们只是一味地去想,而不付诸行动,它也不会变成现实.所以不能去想,想也是白想.而且还误了现实应该做的事

.师:哦,原来是这样.谢谢你的指点,我不再去空想那美好的未来了,从现在开始,奋发努力,让美好的未来变成现实.生:我喜欢这节是因为作者告诉我们不要怀恋过去,哪怕过去自己做出过惊天动地的事情.师:我过去做出过惊天动地的成就,为什么就不能怀恋呢?我就想躺在过去的成绩上面睡大觉呢?

生:就算你过去取得的成绩多么惊人,那也是属于过去.如果总是想着自己过去所取得的成绩,现在就什么也不想做了,更不要说今后了.生:成绩毕竟属于过去.现在和今后如何,还得从现在开始努力.生:要想取得新的成绩,就不能总想着过去的成绩.师:未来不能想,过去又不能想,那我应该怎么办呢?

生:面对现实,不畏困难和挫折,勇敢地向前.师:你是从哪句知道的?

生:行动起来吧,让生命之舟乘风破浪.师:“风”指什么?“浪”又指什么?

生:指人生路上的各种困难和挫折.师:如果把生命比作小舟,那又把什么比作大海?

生:人生的旅途.师:那我应该从什么时候开始行动呢?明天?还是后天?

生(一齐):就在此刻!

师:那这节诗作者究竟想跟我们说什么呢?

生(好多手举了起来):要我们面对现实,不怕困难和挫折,勇敢前进.师:既然这么喜欢这节,怎样才能读好呢?自己试试看.生:读.生:读.生:齐读.反思:

教学这首诗时,我充分让孩子们交流自己从诗中读懂的内容.为了激发学生把诗意理解得更为透彻,自己还扮演了一个不懂道理的倔强孩子,让他们来给我讲道理,直到把我说得心服口服才肯罢休.课堂上,孩子们为了说服我,一个个争先恐后地发言,生怕我坚持自己的观点,给自己留下遗憾.一想到那情景,我心里就偷着乐.深入地学习了这一节后,下边孩子们很自然地理解了作者在后文要我们怎样做?为什么要这样做的道理?最后孩子们很自然地听从作者的召唤.学到最后一节,孩子们完全受到了作者的感染,深刻地理解了,要想自己的人生受到别人带着敬意的称赞.必须振奋起来,行动起来,永远满怀着理想和期望不断追求,这样才会有所作为,这样的人生,才能受到别人带着敬意的称赞

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《人生》教学反思 篇2

经常浏览教育报刊的老师, 对于“梁好”这个名字大概不会陌生。“梁好”的字名常见于国内30余家报刊, 他的时文或讴歌, 或批驳, 或鞭笞, 或立论, 宛如鲁迅先生如刀之笔, 十分辛辣。从其眼光的敏锐, 语言的犀利, 视角的独特, 对教育深刻的反思力与洞察力上去判断, 你一定会认为他是一位驰骋教坛多年的老教育工作者。其实不然, 就连全国著名特级教师宋运来初识梁好时也是深感意外其“竟如此年轻。真是‘有志不在年高, 名人就在当下, 名人就在我们普通民众中, 他们皆发于畎亩之间’”。

十五年前的他从师范毕业, 在一所乡村的特殊教育学校走上特殊教育岗位, 面临着一群不会言语的聋哑学生;十五年后的他, 是安徽宿州市埇桥区教育局的教研员、专职督学, 在各类教育报刊发表千余篇文字, 出版三部教育专著。是什么让他获得如此华丽的转身, 是什么因素让这样一位普通教师成长为教育的学者?是反思力。正是这种反思力成就了梁好老师的专业发展, 成就了其精彩的教育人生。

在教育故事中捕捉理性的灵光

一天晚上, 梁好老师又不厌其烦地给女儿讲起故事来。哪知, “龟兔赛跑”的故事刚刚讲完, 乖巧的女儿猛然间问了一个问题“爸爸, 乌龟为什么要跟兔子赛跑呢?”。

乌龟为什么要同兔子赛跑呢?陆上爬行是乌龟的弱项, 却是兔子的长项, 拿乌龟的弱项与兔子的长项相拼, 比赛结果哪还有悬念?虽然结果乌龟侥幸跑赢了, 我们却并不能说乌龟比兔子跑得快, 在跑步的技能上, 兔子永远是第一名。乌龟与兔子赛跑, 绝对是一场不公平的比赛, 比赛没有开始, 就已经注定惨败的结局。乌龟就应当是乌龟, 兔子就应当是兔子, 教育应当为乌龟提供游泳的池塘, 为兔子提供奔跑的绿地, 而非将乌龟与兔子硬拉在一起, 进行着并无实际意义的比赛。

由龟兔赛跑的故事, 梁好老师反思当下的教育。他说:学生就如同森林里种类各异的小动物们一般, 有擅长跑步的兔子, 也有擅长游泳的乌龟, 他们性格各异, 每一位都是独一无二的生命体。根据多元智能理论, 他们每一个人都有自己的优势智能, 有的学生逻辑思维能力较发达, 有的学生语言表达能力较强, 有的学生身体运动协调能力较突出……对于这些潜在的优势智能, 教育者唯有因材施教, 充分挖掘, 才能让他们成为最优秀的自己, 成为多元化社会需要的多元化人才。我们的这个社会机体才能正常运转, 才能和谐与稳定。

不同凡响的解读, 得出了一番让人叫绝的经典性反思。《狼来了》也是众所周知的传统故事, 故事中大人们气愤, 责怪孩子说谎, 以至于孩子一而再, 再而三时, 大人们放弃施救, 最终酿成不可挽回的后果。故事讲给过几代人, 没有多少不同的意见。梁好老师对于故事却有另类的解读, 他认为, 孩子哄骗源于内心空虚的玩笑, 是大人们漠视了孩子的心灵“暗区”。

从平凡的故事中辨析教育, 反思人生, 梁好老师独特的视角, 常常给予我们全新的思想体验。他认为教育者应该心中长留一种创新的反思力———打破传统思维的束缚, 闪耀着理性的灵光。正是这样的反思力, 让梁老师的教育思想充满着鲜活的魅力, 让梁好老师对教育专业有着较高的领悟力与创造力。

在生活的细节中思辨教育的真伪

梁好老师善于发现生活, 善于从生活的琐事之中反思教育, 探索教育的真谛。在一期综艺节目上, 第一位出场的是一位七八岁的小男孩, 一身黑色西服, 戴着礼帽, 提着一根手杖, 演唱了一首无比深情的歌曲, 那有板有演的手势, 那男性十足的姿态, 那沙哑的颤音, 感动了在场无数观众。

对于这样的电视节目, 或许老师们也会同大多数现场观众一样, 为孩子的表演而鼓掌叫好, 而在学校里也会着意培养学生这方面的能力。但是, 梁好老师却不以为然。他说“每每看到台上的这些‘小大人’, 穿着与他们年龄不相称的衣服, 做出与其年龄不相符的举动, 唱着充满着情爱的靡靡之音, 我真的感觉到周身不自在。”

孩子毕竟是孩子, 孩子的天性在于天真烂漫, 在于他们的童真童趣, 童年应当是人生最快乐、最幸福的时光。如果童年之时, 孩子不像孩子, 俨然一个个“小大人”, 那么快乐的童年岂不彻底地在人生的轨迹上消失了吗?法国著名教育家卢梭说“如果我们打乱了这个次序, 我们就会造成一些早熟的果实, 它们长得既不丰满, 也不甜美, 而且很快就会腐烂, 我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”梁好老师对“小大人”的反思, 与卢梭的理论不谋而合, 这样的反思力直达教育的真理———教育的终极目标是为了学生实现“最好的自己”, 做“最真实的自己”, 做到知行合一, 德才兼备。

梁好老师无论在学校讲课, 还是给教师做讲座, 他常常拿这样的生活细节作为“靶子”去剖析, 一个个看似平常的生活细节, 经由梁好老师之口, 便多了份思考, 多了份禅意, 多了份魅力。梁好不断用思考呼唤教育回归真教育。他的第三本著作《回归真教育》中收录的一百余篇自己平时的反思文章, 从不同的角度, 用朴实的话语, 让教育理论家的看似高深的理论生动形象地展现在我们面前。他希望学校“以生为本”, 尊重每一位学生, 信任每一位学生, 关注每一位学生, 要让学生在成才的同时, 更要让学生成人, 成为一名真正的大写的“真人”。希望教师成为真实的教师, 能够对得起自己的职业, 牢记自己的使命;要树得起师者形象, 行为示范, 万世师表;要经得起清灯黄卷, 坐得了冷板凳, 甘做书生教师, 具有“真水平”。希望教育是真实的教育, 守住教育的常识, 遵循教育的规律, 顺应学生的成长, 不浮躁, 不虚华, 不功利, 不势利, 因势利导, 顺势而为, 真实自然。

在课堂的审视中探寻教育的真谛

十年的特殊教育生涯, 对于聋校的语文教学, 梁好老师可谓游刃有余, 独树一帜。学生虽然不能开口说话, 但是, 却可以与梁老师无障碍交流, 这得益于梁好老师高超的手语表达能力。

在学校, 梁好老师曾是手语翻译, 不仅学校大大小小的会议经由梁好老师之手向学生传递信息, 而且梁好老师还是当地电视台手语节目的主持人, 派出所友情手语翻译, 更承担了全市残疾人代表大会的手语翻译工作。手语能力的突出, 让梁好老师的聋校语文课堂绝不亚于普通教育, 他用手指口吐莲花, 给学生呈现一节节精彩绝伦的视觉盛宴。也正是因为其在教学专业领域突出的表现, 梁好老师被选任教育局教研室教研员。

初入教研室, 步入普通教育领域, 梁好老师再一次证明了自己的能力, 也再一次见证了他反思力的魅力。

一次, 教学视导十来节语文课下来, 梁好老师听到类似的一句话常常挂在老师的嘴边:“用你喜欢的方式读!”“用你喜欢的学习方式学习课文的第二部分。”“背诵你喜欢的段落。”此等现象引发了梁老师的深度审视:学生喜欢的方式就是科学的吗?就是高效的吗?就语文课而言, 阅读的方式多种多样, 诸如朗读、默读、分角色读、合作对读等, 教师让学生自主选择这些阅读方式, 固然可以提高学生学习的主动性与积极性, 但是, 教师让学生自主选择阅读方式的同时, 却不要忽略教学目标, 以及不同阅读方式的教学训练侧重点。“让学生用自己喜欢的方式读。”特别是低学段阅读能力尚不足的小学生, 是否会偏移语文教学目标?学生的阅读效果是否会大打折扣呢?

经过一番研究与思考, 梁好老师得出这样的结论:教师在语文课堂上对学生阅读方式的选择一味追求学生的“喜欢”是欠妥的, 在考虑学生情感认同的基础上, 不仅要考虑学段阅读能力训练的重点, 适时对学生阅读能力开展针对性的训练, 还要考虑教学环节的需要, 对应选择最适合的阅读方式, 这个问题, 语文教师必须予以重视, 脱离语文教学目标以及学生认知学习能力的所谓“自主性学习”实质上是一种“伪自主学习”。

在管理的角落中寻找高效的管理

2011年, 梁好老师被调剂到督导室工作。顺利完成其角色改变的还是因为梁好老师那非同一般的教育反思力。到一所小学视导, 学校的课间操颇具特色, 而自编自导的“扇子舞”更可谓是一处绝妙的风景。红色的扇子, 绿色的场地, 交相辉映, 可爱的孩子们, 在音乐的舞动中, 轻柔地摆动着扇子, 活动着腰肢, 展示着青春的光彩。孩子的展示令同行参观者大为赞叹, 然而, 梁好老师却有了另一种感觉:“扇子舞”的柔美, 以及集体绽放的那种整齐与恢宏, 确实能让观者心受震撼。但是, 教育是理性的, 对于孩子的每一项教育活动的设计, 绝不能仅仅停留在感性的认识之上, 而应从孩子的身心发展的角度全方位审视与思考。“扇子舞”的设计本身, 只是一些简单动作的重复, 运动量太小;舞蹈固然可以给人以“美的享受”, 但这种“美”仅仅指向形式与外观;柔美的“扇子舞”对于优雅的女生是合适的, 可以塑造女孩子淑女的形象, 而对于那群阳光好动的男孩子来说, 这样的舞蹈对于他们又会产生怎样的心理影响呢?

梁好老师在督导反馈会上指出:让孩子的身体得到更有力的锻炼, 才是课间活动的真正意义。柔美的“扇子舞”虽然美的精致, 却并非教育意义上的“大美”。如若管理者只指向学生的活动设计, 没有“生本意识”, 那么, 必然会产生偏颇, 以至于误入歧途。真正的教育, 需要适应孩子, 需要让孩子感受到无比的快乐, 孩子天真无邪的脸颊才是对教育最好的评判, 才是对教育者最真实的检验。被人称道的“扇子舞”, 或许还有改进的空间与必要。

梁好老师的这番见解一语中的, 击中了学校的管理者心里早已觉察出的“隐痛”:“我们管理中, 确实存在许多追求形式上的唯美, 而忽视了学生本体的自由发展。有时也有所觉却又为了某些什么而违心地做着”。梁好老师敏锐地察觉, 高屋建瓴的思考深得许多学校领导的敬佩, 因此身为教育督学的梁好老师又成了学校管理者争相邀请的对象, 出谋划策的参谋。

反思,重塑我的教育人生 篇3

在漫长的教育生涯中，我也曾拓宽自己的阅读视野，学习先进的教育教学理论；也曾虚心向优秀教师请教……可是不加分析的运用，始终使我处于瓶颈处不能自拔，甚至对有些教育理论产生了质疑。可就在学会教育教学反思的那一天，我终于发现了自己的症结所在。其后的五年多来我一直对自己的教育教学过程中存在的问题进行反省、思考、探索和解决，从而形成我一种全新的职业生活方式，促进了我职业道德与专业水平的提高。

如何有效地进行教育教学反思呢？首先要理解反思的内容、意义和价值所在。这就要求我从自身受专业教育及从事英语教学的经验中走出来；从自我感觉良好的集体意识中走出来。真正从孩子们的学习兴趣、学习需求以及学习方法、学习过程的观察与研究入手，重新认识小学英语教学的本质，确定教师下一步教学应采取的策略和方法。

一、反思自身专业教育的局限和教学经验的束缚。

在给孩子们教授英语知识的过程中，开始我总利用自己所学专业，很认真的用理论指导教学，可是教学效果不尽人意，但一些有实践经验的教师教的学生成绩却总是很好。于是我就仔细的寻找原因，进行学期末的反思，我发现成绩比其他班差的原因只是我的优秀率比其他班低一些。我最大的的失误在于没有对学困生给予该过多的关注，只是把自己的知识传授给了孩子们，没注意他们接受与消化的情况，这就犯了理论与实际脱节的错误。因此在以后运用教学原理的时候，我不仅考虑大多数学生的接受情况，也考虑学困生的接收情况。将教学进行的更加细致，期待孩子们良好的心理反应产生对知识的渴望，想张口说，想动手写，想努力张扬一下成就感的欲望。比如学习了“Therebe结构”时，系统的实例举的少一些，结果还是有几个学困生在练习时无从下手，阴差阳错的答非所问。所以在下一轮的教学过程中我先没有从理论出发，而是从实例入手让孩子们自己总结规律，形成自己的简单理论体系，从实践中来，在运用到实践中去，让孩子们进行实地操练，结果效果比上一年明显好转。

每每听完一堂优质课后，我对人家精彩的教学设计从心底里佩服。有时我也困惑：自已天天在研究教材教参，也能把知识性的东西讲得头头是道，为什么就不能上出亮点频出的课呢？反思之后，我逐渐明白，这里不只是知识的问题，还有学生的问题。一个教师学识浅薄，无以支撑，自然会和优秀课例产生差距。但是别人的经验是从他的教学实践中得来的，在运用别人的经验时，要分析吸收，切记照搬他人的经验，忽视了自己学生的实际情况和现有的教学条件，这样的教学绝对是针对性不强，教学效果绝对不会令人满意。教学是个双边过程，照搬别人经验的教学是搬硬套、完全不顾自己学生的做法。在教学前对备课进行反思，就是要考虑学生和条件，设计切合自己实际课堂的需求，多想一些怎么样调控课堂的策略，从而顺着学生的思路组织教学，确保教学过程沿着最佳的轨道运行。

走过这样的一些弯路，我深刻地懂得了一个道理——发现问题是反思的精髓和核心，也只有基于问题之上的反思才能真正指导自己的教学。

二、反思自己新形势下适应小学英语教学的能力。

一直以为自己专业知识很扎实，就可以适应小学英语教学。但随着10多年来的英语教学，总也走不出自己“朴素型”英语教师的形象。工作中吃苦耐劳，认真备课上课，但教学成绩总是平平，心中不免有点儿遗憾。随着年龄的增大，阅历的丰富，我越来越对自己这种默默无闻的平庸感到不满。于是我就反思，我是不是一个真正的好老师，带着这样的疑问，开始反省自己的日常行为。我观摩那些课堂效果较好的老师上课，她们充满活力，和孩子们打成了一片，把自己彻底置身于课堂，置身于孩子们中间，孩子们的兴趣被调动的淋漓尽致。我分析后觉得这些年轻教师迎合了孩子们幼小的心灵需求，用自己的热情和魅力点燃了孩子们的参与热情，一堂课没有死气沉沉的拖沓，只有欢快明朗的节奏，教学效果当然不言而喻。经过认真分析研究，我觉得我的教学不是从孩子们的心理需求出发，而是用我隐形的教学理念践行着自己的实践。我暗暗问自己我还能适应新形势下的小学英语教学吗？我的出路又在哪里？于是我系统的学习了儿童的学习心理，虽然自己由于年龄蹦蹦跳跳上没那么灵活，可我充分利用一些辅助手段，尽量为孩子们营造一些符合他们学习心理的氛围，弥补自身的不足。渐渐地我的课堂活起来了，孩子们的面部表情朗润起来了，没有为学知识而学知识那样的呆板与无奈。

从这方面的反思中，我理解了一个长期处于平淡教育模式中的教师，他在成长过程中挑战自我的真正含义。即反思实际就是一种批判和挑战自我的能力，在不断的认识自我、改造自我、将实践内化为意识过程中使超出自己能力范围的教学行为日常化。这不仅需要教师坚忍不拔的毅力，更需要教师要有较高的道德水平和人格素质。只有这样忘记年龄，忘记身份，忘记自我的进行课堂教学，让我终于体验了高人一筹的快乐。学生的成绩连年提高，课堂兴趣日渐浓烈。记得有一次下课，三年级的小孩子问我，“老师，你什么时候还来我们班上课？”就这一问题，让我体验了做老师的幸福，因为你有被需要和被依恋的感觉，生活中的感情如此，教学中的感情又何尝不是这样呢？

三、反思自我感觉良好的集体意识。

固然，反思离不开教师的合作学习和共同探讨。但人长期处于一种审美情趣中，容易产生视觉和感觉上的适应和疲劳。久而久之就会沿着已有的集体观念进行教学和实践，思维在有限的空间得不到提升，这种内隐的心理活动容易造成教师的思维定势。从而使自己的教学缺乏活力和新鲜感。所以教师要善于从自己的教研组和良好的集体意识里跳出来，真正做到旁观者清，但这种“清”不是油然而生，而是有一定的实践知识做铺垫的。

在“走出去”的学习过程中，我觉得外面的风景依然秀丽。正是有了这种感受才使我对校内教研组的不足之处有了进一步的反思，发现问题、提出假说并通过实践检验得到了良好的验证。比如我校英语课普遍是节奏快，容量大，乍一看让人觉得孩子们的反应良好，接受的也很快。但这种对头脑进行风暴似的教学只能让孩子们跟着教师跑，有筋疲力尽的孩子只能走走形式，真正掌握了多少知识还有待考证。通过调查有一部分学困生由于跟不上教师的节奏而失去信心，长此以往恶性循环，学生间的差距越来越大，容易造成两极分化。但在听了一节外校的小学英语公开课之后，我发现疾风暴雨可以锻炼孩子，但和风细雨依然可以感染孩子。那位老师在柔柔的语言环境下为孩子们展开了一幅恬静的画面，那是在水果店购物的情景。教师简单的板书完“How much is it?It is 8 yuan.”然后教师让孩子做售货员，自己则扮演顾客。以“顾客”的身份不知不觉中把句子“How much is it ?” 植入孩子们的脑子里，然后自己扮演售货员回答顾客提问，将“It is 8 yuan.”自然流露。谁要是学不会，谁就不能进入实地游戏环节，这样孩子们都能主动参与进来，用心记住了游戏用语。但老师的节奏缓慢，看似无心，实则有意，在慢条斯理中完成了本节课的任务。在随后的买卖游戏中，孩子们都能熟练操作，还到老师中间来出售自己的“商品”，显然这种教学已将理论转化为学生操作的实际能力，与我校单纯的为应付考试而进行的知识性灌输形成了鲜明的对比。

在对自我感觉良好的集体意识的反思中，我懂得了教师的课是为培养学生生存的能力服务，理论最后转化为现实的能力才是学生学习的真正归宿。于是我一改自己狭窄的教育观，树立为学生服务的长远的教育观。开始大家有点不理解，但是通过长期的教学实践，我的优势慢慢显现出来了，孩子们答题时比较灵活，不会被一点点拐弯抹角束缚了手脚，从而增强了他们继续深入学习的信心和勇气。在这样的反思行动中，我也慢慢向研究型教师、学者型教师转变。我做的课在校级公开课上获得一等奖，撰写的论文多次获奖。

其实，影响教师教育教学的因素有许多。反思也是多元化的，既可以思考教育观念与教学艺术，又可以思考教学成功经验与失败教训；既可以思考教师的教育教学方法，也可以思学生学习的方法。从教师培养和发展趋势来看，反思是未来教师成长的基本模式。正如美国著名教育心理学家波斯纳提出的教师成长公式：成长=经验+反思。

这几点教育生涯中令我感触最深的反思却使我受益匪浅，它们各自独立但又有着千丝万缕的联系，使我在不断地努力中彰显着自己的教师风采。反思使我尝到了甜头，在自己的教育人生道路上攀登的更高更远。因为我知道，只顾低头拉车的“牛”最终会被累死，最终面临的是被淘汰的厄运。所以在抬头看路的同时，在每一个交叉的路口，我也想成为一片指引学生前进的长青的叶子，成为学生眼中的一道长青的风景。

人生开关教学反思 篇4

“老师觉得你长得一副诚实的样子，你能读读这句话吗?我发现一个小男孩表情严肃地坐在那里。“我了娘的话，没有理会大毛。”“你读的真不错，让我听出了你的诚实与正直，你能再读一遍吗?”他认真地点点头。“很好，你是一个诚实和正直的人吗?面对蛊惑你会怎么做?”“我是一个诚实的孩子，我不会做。”他拿着话筒认真地说了一遍。“了不起，你能当做全场这么多人的面大声说一遍吗?”他清了清嗓子大声地说：“我是一个诚实的孩子!”当他说完的时候，底下听课的老师们给与了热烈的掌声。我请他坐下去，我知道在这个孩子的心中，他已经懂得了人生的开关怎么去操控了，按好人生的开关需要我们内心的那份力量。课堂上我的每一句评价的话，都想给学生他一份力量一份鼓舞，课堂上我也努力地尝试着。正如姜宁老师评价的：“老师的评价语言极大地促进了学生的发展，既有鼓励的，又有针对问题巧妙提出建议的，形式多样语言丰富。”也许我没有做得这么好，但是我在极力地实践着。

语文教学的“三维目标”从来就不是割裂的，而是一个有机的整体，相互之间交融促进，螺旋上升的。如何落实这一点呢?学习了大毛对我说的话之后，我提出了一个问题：“你们觉得大毛的话对我来说是什么呢?”“我觉得是诱惑。”“你说的很对，能用文中的一个词吗?和诱惑的意思差不多。”“是蛊惑。”“很好啊，老师把它写到黑板上。”我拿起粉笔在黑板上书写，“诶，这个蛊怎么写啊?有谁能提醒我一下。”“上面试个虫，下面是器皿的皿。”班上的同学都异口同声地回答起来。“很好，那你们知道蛊是什么意思吗?”我转头问学生们。这个时候学生有点迷惑了，我笑着说：“大家刚才说的很对，把虫子放到器皿里。古时候人们把许多毒虫子放在一个器皿里让他们互相撕咬，最后没死的就是蛊，可想而知是多么毒了吧，你们知道这蛊惑的厉害了吧。”学生们听了点点头。“孩子们，大毛的话对于我来说不仅是诱惑，更是什么?”“蛊惑”学生们异口同声地回答道。随后请大家再读读大毛说的那几句话，再体会别人华丽的“劝告”有时是蛊惑，是危险的。“那面对这样的蛊惑，作者是怎么样对待的呢?他心里怎么想的呢……

课结束了，永远没有完美的课，课堂上留下欢声笑语的同时也留下许多的遗憾。这节课希望给老师们能留下一些思考和印象是我的期望，更是我的目的之所在。对于语文教学，我也会一直思索下去，努力做一个勤奋的行者。

文化塑造人生教学反思 篇5

反思一：文化塑造人生>教学反思

今天的课堂教学对我来说基本上是痛苦的经历，对学生来说可能也好不到哪里去。上完课我感到浑身没力，心里难受。主要问题是上课内容不充实，四十五分钟只上了大半节就上完了内容，课堂没有吸引力，学生注意力不集中。

可能的原因是这课的内容对学生来说太抽象，与学生的情感有一定的距离，这从课堂中要学生写对自己影响最大的文学作品及其原因时的那种表情可以看出来。

但最主要的原因是备课不足，准备不充分。不是说我花在其中的时间不多，花的时间是这个课时中最多的，但一直没有清楚地理解课本的内容，课本内容看了三遍后在头脑中也没有形成一个完全的理解。同时找不到相关的资料，昨晚找了一个晚上基本上是无所收获。备课不足自然也就没办法上好这节课。

采用学生自学阅读法进行教学，以发挥学生的主体性与主动参与性，然而学生自学并不能让他们对课本内容有一个基本的理解，学生在问题引导下的自学积极性并不高，学生的自学习惯没有养成，自学能力比较低。当然由于条件的限制只是简单地写了两个问题在黑板上引导学生自学，这可能影响了学习效果，如果能把着相关的材料印成书面资料可能效果会更好一点。

反思二：文化塑造人生教学反思

本堂课总的来说还是达到了教学目标，尤其是在学生“积极走进优秀文化”的情感价值目标上达到了很好的效果，在教学环节、教学思路和教材组织上没有大的问题，对教学的组织以及材料的选择上还有所欠缺。比如有些内容可以讲得再深一些，有些事例可以分析得再透一点，可能教学效果会更好。在调动学生自主学习的讨论的积极性方面做的不够，课堂气氛还是不太活跃；同时，在学生的引导方面还是不能很好的围绕主题。一方面，我要加强学习，钻研教材，提高自己阅读，把握教材的能力，同时，虚心向老教师学习和请教。另一方面，在教学环节上不断提高，更有效率的利用好课堂上的时间，抓住重点，有的放矢，努力提高教学质量和教学效果。

反思三：文化塑造人生教学反思

学生主体地位得到了充分的体现：把教学的内容和学生身边的“校园文化”，“慈善文化”有机的结合起来，贴近学生的认知水平和生活实际，以小见大，由近及远，学生的参与积极性很高，思维活跃，做到了动眼看、动口议、动耳听、动脑思、动手做；自主、合作探究的精神得到了加强；自主学习的能力有了进一步的提高。

《人生看得几清明》教学反思 篇6

决定试着在五年级时，针对我的11岁左右的学生进行一次小小的尝试，《人生看得几清明》教学反思。选择了苏轼在黄州生活的四年多时间，让学生在了解这个人的经历基础上，去把这个人和他的作品联系起来，从而更好地体会诗词情感，教学反思《《人生看得几清明》教学反思》。

总体而言，学生们对《卜算子·黄州定惠院寓居作》理解得较好，体会到了其中的清冷和孤寂，并且能够用绘声绘色地读把体验的情感送入诗词中。

学习《临江仙·夜归临皋》时，孩子们没有搜集到相关故事，是由老师讲述的，学生对这种心灵的自由感受得不够深，可能是相对于他们的生活经历，体会情感还是有太多的难度吧。

借助小序，学习《定**》的效果较好。苏轼与他人的对比，使学生更能体会作者的豪迈和豁达。读的效果也极佳。男孩们充满激情地朗读《念奴娇·赤壁怀古》，即使他们可能仅仅知道一点赤壁的故事，依然读出那份豪情。

蔡志强人生观价值观错位反思 篇7

蔡志强在一份长达10多页的自我检查材料中,回顾了自我奋斗、组织培养和自我迷失的历程,反省了自己人生异化和价值观扭曲的缘由。其中“四个错把”的挖掘尤其发人深省:错把权力当能力,或者说把公权当私权;错把利益关系当朋友关系;错把职务影响当人格魅力;错把潜规则当行为规范。

权力、能力与私欲满足

错把权力当能力,或者说把公权当私权。“在市人事局工作期间,我确实做出很多成绩。我没有把这些归功于组织和形势,没有考虑到好的政策和党的领导,我没有觉得这是职务赋予我的机会而做出的成绩,把它归功于自己的能力,同时觉得能力是自己的,没有想到能力是组织培养的。因此觉得权力可以用来为公,也可以用来为私人所用。”

中国自古以来“官本位”思想严重,一切围绕“官”来打算、行事——“官为主,民为仆;高官为主,低官为仆”流毒深远。在政府机关里,一度有人称呼“一把手”为“老板”,就是沉渣泛起的官场文化的典型反映。在复杂的社会转型时期,某些干部便失去了自警、自觉和自制能力:属下公仆变成私仆,手中公权变成私权,公私不分是常事,公而化私成必然。蔡志强和殷坤能强调“诱惑太多”,觉得自己有能力、有成绩,辛苦换来的收获满足不了一己私欲。他的奋斗目标是“出人头地、做大事业”,虽然无可厚非,却是不折不扣的个人奋斗人生观。人生观决定和影响价值观。

新加坡学者郑永年在《中国模式——经验与困局》书中写道:“腐败的因素是多方面的,但意识形态的衰落无疑是其中一个主要因素。”笔者以为,这个分析切中时弊。蔡志强和殷坤能忘记了执政党“权为民所用、利为民所谋”的宗旨,利用权力甚至利用特权弥补心理失衡,进而为谋取私利不择手段,说明存在政治思想教育落后和主流意识形态衰落的问题。

现在,政府机关组织的政治学习有时流于形式,舆论界关于多元化价值观争执常常难分青白,网络媒体往往充斥大量不明是非的议论,以市场经济为导向的拜金主义和自由主义一时喧嚣尘上,导致一些干部政治方向迷茫、理想动摇,失去了行动的准则和目标,个人利益成为最高的行为指针。

身边人、自己人与圈子

错把利益关系当朋友关系。“其实我是一个社会人,我和人交往时不可能脱离自己的职务和身份。别人带着一定动机和我交往,我还当做是正常的朋友关系,放松了警惕,形成小圈子。我现在的问题可以说和这一点关系很深,我拿他们的钱还当做是兄弟间的互相帮助,因而没有意识到自己错误的严重。”

错把职务影响当人格魅力。“我曾经总觉得自己人缘很好,很受欢迎,圈子广,有凝聚力,有号召力,有向心力。实际上这是我的职务影响,而不是因为我个人的原因。”

以上两点都说到了“圈子”问题,这是官场——权力场腐败最敏感的话题。在权力场中,人脉的因素无疑是最关键的,上下左右的关系,以利益为主导性,加上个人的爱好、性格、地位和价值观等因素,可以造就一个权力的围城。蔡志强说,圈子里传递的是权力的信息、利益的疏导和人事的嫁接。再有能力、再优秀的人,因为不是圈子里的人,往往受到拒绝,难以受到重用和提拔。作为“一把手”,其身边人很多,而身边人未必是自己人,把殷坤能当做自己人,是因为他投其所好、可靠稳重。这符合蔡志强说的建立“圈子”人物的条件。长征乡原乡长王妙兴曾经送给他钱,觉得此人不是好打交道的,他就退回了。他还说,找几个固定的“麻将搭子”也是经过过滤的,是“圈子”里的人——这些私营企业家都像他那样靠个人奋斗出人头地,忠义可靠,在情感上、价值观上有认同感。实际上,蔡志强是把工作和权力庸俗化了,他把“江湖义气”带进来了 ,只要是“兄弟、朋友”的事情就解决、办理,挑战的不就是组织,毁坏的不就是秩序吗?

有记者总结“现在世道变了:以前大款流行包二奶、养小蜜,现在真正的大款都养着几个领导干部”。有些干部盲目结交朋友,只认人、不认理,反过来被他们包租、出卖,等自己深陷牢狱,看他们还逍遥自在,才明白“小圈子”是利益的、低俗的、丑恶的。因为有“圈子”现象,想当然“一荣俱荣、一损俱损”,蔡志强才会在“自己人”面前麻痹大意,大搞权钱交易。其实“圈子”是不堪一击的,一遇到现实冲突和矛盾就会土崩瓦解。

灰色收入与潜规则

错把潜规则当行为规范。“我总觉得,现在社会上要做点事,不坐下来喝点酒、送点卡、甚至送点“信封”,过年过节不“拜码头”,没有兄弟朋友见面碰头,好像是做不成事情的。我把这样的潜规则当做行为的导向,而没有把党纪国法放在脑子里。有时候吃完饭对方塞个信封,我就很自然地放到口袋里,我是领导带头收,下面的人也就一起收了。因此甚至有时候拿了礼,却连是谁送的也记不清。反之,我们请别人吃饭,我也是要发点卡或礼品之类的。”

潜规则就是官员的生存之道,钻门子、找靠山,一切都靠关系和金钱来维持。中国古代的官场,是“天下熙熙,皆為利来;天下攘攘,皆为利往”的生意场,像做生意般地做官,这是中国的一大特色。所以,老百姓都有“清官”情结。

某些干部的灰色收入远远超过正常的工资性收入,他们已经不把工作性的收入、待遇放在眼里。黑色收入是犯罪,付出的成本太高,许多灰色收入就变成他们钻营的“生意”。报刊上也时有披露,有的人拿到的卡可以买彩电、冰箱和一套红木家具。这些卡往往是灰色收入的一种,数量之大让人震惊。蔡志强经常收卡、发卡,名正言顺拿的是单位的公款。对这些捞国家、单位油水的“礼尚往来”,我们的纪检、监察部门是否应该好好地查一查、管一管呢?

自律和外部监督

“在区里时,我有些飘飘然,因为大家当面从来都是说我好,从来没有人说我不好或哪件事做得不好。甚至在区里的班子里都很少听到过批评的意见。”

中国的文人,深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响,把个人的素质、修养放在首位,也就是我们提倡的 “厚德载物”,要求的德才兼备。蔡志强从小家境贫穷,遭人歧视,刚走上工作岗位时,也有一段不顺利的过程,通过组织培养和个人努力终于飞黄腾达。但是,他缺乏坚定的信仰、坚强的意志,贪图个人享乐,不惜代价追逐金钱、权力和美色,在“兄弟、朋友”的拉拢和“自己人”的奉迎中,完全蜕变为犯罪分子,是和缺乏监督分不开的。阿谀之声不绝于耳,他看不到真相、听不到真实的声音,缺乏批评与自我批评,自己失察、失管、失范,蔡志强最痛苦的应该是这一点。

编辑:靳伟华jinweihua1014@sohu.com

公诉人归纳本案六大特点

文/靳子

2010年2月4日,本刊记者采访了蔡志强受贿案的公诉人,望着堆成小山样的案卷材料,公诉人告诉记者,作为检察机关的自侦案件,本案在取证和证据审查上工作做得很扎实。通过分析蔡志强受贿情节,公诉人归纳了本案的6大特点:

一,本案涉嫌的对象是现职正局级官员,身份高,是近年来较为引人关注的由上海起诉审理的高官案;

二,从蔡志强的受贿经历看,蔡作案时间跨度大,从2000年第一笔收受张某2万元贿赂到案发前两个月,即2009年8月接受王某为其安装价值7万元的阳光玻璃房,9年中,持续不断接受贿赂;

三,随着职务的升迁,蔡志强拿钱的胆子越来越大,收受的贿赂金额也越来越大,从开始的2万元到后来的100万元、5万欧元、5万澳币。

四,从收受对象看,蔡志强涉嫌的6节受贿事实中,5节行贿人都是私营业主,其中大多数都是身价过亿的房地产开发商。

五,受贿方式多样:两笔大的贿款是通过办公室主任殷坤能转交的;一些节奏频繁的小数额贿款则是以打牌活动费名义收取的;逢年过节收取拜年礼金;借出国之际收钱。

六,受贿9年中,几乎蔡志强在担任的每个职位上都有过受贿经历。

记者在查看蔡志强的履历时发现,蔡曾经在市人事局当过纪检组组长,到区里任副区长时分管过监察委,因此,以法律意识淡薄等评价蔡的受贿行为显然有些可笑。

《人生》教学反思 篇8

教学片断一：

师：今天这堂课先请大家认识一个成语。(出示成语：朝三暮四)

师：“朝三暮四”本来的意思就是早上3个，晚上4个。这里还有一个小故事。(多媒体播放故事……)

师：同学们听了这则故事想发表什么意见?

生1：我觉得猴子太傻了，早上吃3个晚上吃4个和早上吃4个晚上吃3个，总数不是一样的吗?

生2：养猴人太狡猾了，他只不过把早上吃的个数和晚上吃的个数调了个儿，猴子就上当了。

师：看来这个有趣的故事里，还藏着一个值得探索的数学问题呢?我们看，早上吃3个桃子晚上吃4个桃子，可以提一个什么问题?

生：一天一共吃多少个桃子?

师：那早上吃4个晚上吃3个，我们也可以知道——

生：一共吃了多少个桃子?

师：比较这两个算式，你发现了什么?

生：我发现调换加数的位置，和是一样的。

师：××同学的这种猜想，我们可以怎样进行验证呢?

教学片断二：

师：我们来做一个游戏。我这里有一根竹竿，上面绑了一块糖，请一名同学拿着它的末端把糖放到自己的嘴里。谁愿意的?

(一名学生上来，怎么都吃不到糖。)

师：下面我要请四名同学上来，分成两组进行比赛，看哪个小组先吃到糖。

(学生开始都只顾把糖往自己嘴里放，后来突然领悟到把糖互相送到对方的嘴里，就都能吃到了。)

师：同学们，刚才这个游戏看似轻松，其中却蕴涵着深刻的道理。请大家看屏幕——

(多媒体以打印的方式出示：有的时候，我们不能直接为自己做事，但是可以为别人做事，这样收获的总和还是一样的，这就是生活中的交换律。)

教育，不仅仅要传授知识，更要启迪智慧。在谈及知识与智慧二者关系时，有人说：“知识关乎事物，智慧关乎人生;知识是理会的.外化，智慧是人生的反观。”拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子。同样，一个概念就是一个概念，一道公式就是一道公式……而拥有智慧的人却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现光辉，在一个概念里寻觅灵魂，在一道公式里追索真理……因此，我们应基于知识，为奠基智慧的人生而教育。

人生寓言反思总结 篇9

我还十分注重倾听,然后给予学生积极的反馈.如在品味词句的环节,有些同学在分析时暴露出对部分修辞手法还没掌握,认为“有仿佛就是比喻”之类的情况, 我即时给予纠正.我还经常利用上课前五分钟课进行一次小小的演讲,每一次我都让让学生对演讲者做出积极评价,帮助学生建立信心.

当然,在某些题目的处理上,我认为还有欠完善的地方,值得推敲;在讲课时,感情的投入与感染能力还有待加强,同时,在整个备课过程中,备课组成员的相互启发使得这堂课更为完善生动.

人生观价值观之反思与批判 篇10

我先问大家一个问题吧。为什么大家要来到武汉大学？

这个问题可能问得有些奇怪。再扯远一点，大家能来到武汉大学，想必至少在中学阶段是付出过很大的努力的。那么，为什么我们会选择努力学习而不是放纵自己，四处潇洒呢？

或者扯近一点，为什么大家今天会来到教室听讲，而不是逃课去看电影，打游戏呢？

其实细想一下，无论在人生的哪个阶段，我们的每一个行为和选择的背后，都有价值观和人生观的判断在起作用，在告诉我们什么该做，什么不该做，什么是好的，什么是不好的。那么什么是价值观，人生观呢？

价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是一个具体的人在认定事物、辩定是非时的一种思维或取向。

人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。

至于世界观，则是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

人作为一种社会动物，从出生开始，就离不开他所生活的这个世界。一个人的三观和性格的形成都离不开他身边环境的影响。可以说，正是我们生活的家庭环境，所处的社会阶层，时代背景在塑造着我们的价值观，人生观和世界观。我们可以去了解一下在文革时期中国人普遍的价值观，文艺复兴时期欧洲人的价值观，工业革命时期的英国人的价值观和今天美国人的价值观。就会发现，与其去评判一个具体的人三观到底如何，倒不如去看看他的背后，是什么设计并建造出了这样一个人。

很多人常常感慨，中国社会变得越来越浮躁，很多中国人的价值观越来越肤浅而追求物质，人生观变得扭曲，世界观变得狭隘，但我们仔细去思考一下这个现象的背后，对于单个的人而言，为什么我们会在成长的过程中，在从学校进入社会的过程中，越来越功利，越来越注重物质而忽视精神追求呢？当然，生存压力大，社会竞争激烈是一个很重要的原因，但当一个社会中的大多数人价值取向普遍朝向一个不正确的方向时，恐怕出问题的不只是个人，更多的要去追问整个社会，原因在哪里？（去追问十年前，二十年前，中国人，中国社会到底发生了什么变化，才逐渐形成了如今这种社会风气。）

我记得看过这样一个说法，马克思主义世界观才是正确的世界观，共产主义人生观才是正确的人生观。我不敢去评判这个说法是对是错，中国目前作为一个社会主义国家，这个说法固然有它的道理。不可能每个人都有相同的世界观和人生观，甚至可以说大多数人的三观都有所差异。好坏对错的判断必然会受到社会，时代的影响，带有一定的局限性。但是，我想无论的三观不能缺少的关键词是反思和批判。

正如孔子所言，吾日三省吾身。反思既有对自己的反思，我追求这样的人生目标到底对不对？我现在的人生追求对自己，对国家，甚至是对整个时代的发展，有什么意义？再者就是对他人行为的反思，去试着了解周围人或者是那些伟人的世界观，人生观。同时也要常常用批判的眼光审视自己和周围这个世界。既然我们大多数人很难对自己三观下一个精准的判断，那么只有在不断反思和批判的过程中，才能及时的纠正，逐渐完善自己的世界观和人生观，才能最终树立一个符合时代要求，能够实现自我人生价值的三观。

人生寓言教学教案 篇11

作为一位兢兢业业的人民教师，可能需要进行教案编写工作，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编精心整理的人生寓言教学教案，希望对大家有所帮助。

人生寓言教学教案1

【教学目标】

1、知识与能力：

积累使用字词，有表情朗读;培养大胆创新的表演能力。

2、过程与方法：

在表演中理解文章，激发学生兴趣，发挥其主动性，综合参与学习;在合作中探索并解决问题。

3、情感、态度与价值观：

使学生了解并领悟如何正确面对财富和厄运，树立正确的人生观。

【重点】

使学生了解并领悟如何正确面对财富和厄运，树立正确的人生观。

【难点】

使学生了解并领悟如何正确面对财富和厄运，树立正确的人生观。

【教学设计】

一、由作者介绍导入(推荐《妞妞──一个父亲的札记》一书)

二、引出寓言，简略介绍寓言的定义

──寓言通常是一种有寓意的小故事。清人宣颖称之寄寓之言，王先谦解作言在此而意在彼，都揭示了寓言的特点。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。它的使命在于揭示真理，总结教训，讽刺丑恶;特别需要揭露人们接触到却未曾意识到的荒谬。寓言虽是小道，作者却也须有干预现实的胆略和洞烛人生的识见。许多大家都是写寓言的高手。如伊索、克雷洛夫、达芬奇、列夫?托尔斯泰、马克·吐温等。

三、学生自读《白兔和月亮》，提示学生注意作者运用文字的功力

文中富有表现力的词语，如独具慧心行家慧心未泯举世无双无忧无虑各具风韵闲适牢牢盯着紧张不安心痛如割险象迭生得失之患等，文中的各种微妙关系：

两个慷慨，两个慧心，两次出现的意思有什么细微差别?

两种心境──同是赏月，白兔得到月亮前后心境为什么完全不同?

两处转折──文中有两处转折，各起什么作用?

两种关系──主人与奴隶是否是绝对的?

两个人物──白兔和诸神之王与我们生活中的哪些人有相似之处?

两种生活态度──白兔对待非分之财的态度和人类有什么不同?

白兔为什么请求诸神之王撤销那个慷慨的决定?

白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?

四、学生自读，深入体会本文的寓意，说说领悟到的道理

参考：有时拥有是一种痛苦，放弃反而带来乐趣;不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患等类似的看法(可多角度去读一则寓言)

五、朗读表演《白兔和月亮》，提示朗读者必须注意的表情

这只独具审美的慧心的白兔来到林中草地无忧无虑地嬉戏，心旷神怡地赏月时的表情应该是怎样的?白兔在得到诸神之王的慷慨决定时会是一种什么样的心理活动?当她看着属于自己的月亮时应该是一种什么样的目光与表情?等等。

六、以同样的步骤学习《落难的王子》，提倡同学间的合作

文章中只写了一个场景来表现王子的多愁善感，你是否能设计出吻合其性格的其他场景?当时的王子的表情和动作、眼神应该如何表现?厄运落到他的头上的时候，王子又会是什么样的表现，你将从哪些方面去注意?等等。

领悟到作者构思的奇妙：作者把极端脆弱之人拟定为王子，又极写他的脆弱，所遭厄运突如其来不说，又极写其凶险，作者还借王子之口传达出寓意，借我与王子类似的经历告诉人们故事的普遍性，对人很有启发。

疑难问题：为什么主人公定为王子?为什么极写他的脆弱?为什么把厄运编造得如此凶险?为什么写我亲眼见过王子，还跟他交谈过?为什么最后写我也遭了厄运?生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运?落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?等。

蕴含的道理：厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。

七、请学生自告奋勇地有表情地朗读两则寓言

八、布置作业

1、课外阅读周国平著的其他寓言，并体会寓言的寓意。

2、课外阅读《妞妞──一个父亲的札记》(广西师范大学出版社出版 20xx年版)

人生寓言教学教案2

【教材分析】

这一则寓言的主题词就是得失之患。首先必须把握的是这种得，并非一般的得，不配拥有而拥有就会生出无穷的得失之患。这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事？物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役。白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事。

【设计思路】

１、看导语默读课文。

２、借助注释、词典识字识词。

３、朗读。

４、内容研讨。

５、语言运用。

６、反复朗读，在朗读中增加理解。

７、作业。

【教学目标】

１、正确理解寓言的含义。

２、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇。

３、感受优美的语言，模仿文章美的表达。

【课时】

二课时。

【教具运用】

多媒体。

【教学过程】

第一课时

一、课文导入

人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：有得必有失。其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。

二、简介寓言

寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。

三、整体感知

１、这则寓言讲了怎样一个故事？

２、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？

３、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？

４、这则寓言给我们怎样的启示？

四、体味感知

这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。

五、探讨研究

１、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处？

２、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？

３、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义？

六、拓展延伸

１、拥有财产就一定会有得失之患吗？

２、我们可以从白兔身上学到些什么？

３、在现实生活中，你是否会有得失之患？原因是什么？

４、我们应该怎样把握自己的人生航标？

第二课时

一、课文导入

同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语天有不测风雨，人有旦夕祸福。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。

二、整体感知

这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题思想上令人发省，而且在情节安排上也值得我们学习，具有普遍的意义。通读寓言故事，告诉我们这则寓言告诉我们什么道理？

三、思考品味

１、我在情节中起到的作用是什么？

２、天哪，太可怕了，这件事落到我的头上，我可受不了！这句话在课文中反复出现过三次，都是在什么情况下出现的？有什么意义？

四、问题探究

１、王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

２、王子是怎样落难的？作者这样便偏故事情节有何用意？王子落难你认为是偶然的还是必然的？

３、我是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了我的头上，这说明了什么？

４、文章结尾给人怎样的启示？

５、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？

五、拓展延伸

与《白兔和月亮》进行比较阅读：

１、在主题上，两片语言都是些人生态度的。但是角度是不同的，前则主要写人在获利之后的心境；后则写人受难后的状态。

２、在情节上，都采用了寓言的形式。然而前则寓言味道比较浓些；后则更像是事实。

３、在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写；后则重在叙事。

六、体验反思

１、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对我们应怎样对待？

２、从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来？

３、实际上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我们应当怎样在日常生活中培养自己的坚强的意志？

七、教师小结

同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的得；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，塞翁失马，焉知非福，祸兮福所倚，福兮祸所伏。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。

八、巩固训练

１、完成研讨与练习。

２、作文训练：《生于忧患死于安乐》、《在逆境中成长》。

【备课卡片】

文学体裁的一种，以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。寓是寄托的意思。寓言通常是把深刻的道理寄于简单的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利，主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。素材多来源于民间传说。

欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。

人生寓言教学教案3

【教学目标】

1、知识目标：

理解寓言的含义，感受优美的语言，学习精美的表达。

2、能力目标：

解读寓意，掌握阅读寓读的方法，培养语言表达能力。

3、情感目标：

引导学生正确地把握人生态度，对待人生际遇。

【教学重点】

了解寓言的寓意，理解运用文中的精美语言。

【教学难点】

寓言的启示。

【教学方式】

创设情境，合作探究，交流实践。

【教学过程】

一、导入

学习课前演讲寓言故事。

明确什么是寓言?

寓言是文学作品的一种体裁。“寓”是寄托的意思，把深刻的道理寄托在简单的故事了，带有劝寓或讽刺意味，让人们从中领悟。寓言篇幅大多简短，文字有趣。主人公可以是人，也可以是生物或非生物;主题都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今。它常用比喻，拟人夸张手法，含义深刻，引人思索。

二、整体感知

1、自由朗读寓言。

2、口头复述寓言故事。

3、问题设计：

⑴ 白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?

(设计目的：了解身份的改变对于心态的影响，要求学生紧扣课文内容。)

⑵ 这寓言给了我们一个什么启示?

(设计目的：理解拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。)

三、合作探究

白兔最终要求诸神之王撤消决定说明了什么?

(结合现实生活中人民在获得利益之后的想法和做法。)

(设计目的：让学生理解白兔慧心未泯。)

四、辩证思维

是否拥有财产和幸福生活就一定会患得患失?而一无所有才心安理得吗?

(设计目的：培养学生辩证思维。)

五、反思体验

小组合作讨论并交流：

你在学习和日常生活怎样对待成功与失败，荣誉和挫折?我们应怎样把握自己的人生态度?

六、实践巩固

1、仿写：(感悟语言的优美，摘抄，划出优美语句。)

例句：

⑴ 每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地喜戏，或是心旷神怡地赏月。

⑵ 乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失：满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。

2、续写：

有一天带面具的美和丑在海边邂逅，她们互相说：“咱们到海里去游泳吧。”于是她们脱下了面具，在海里游泳。

过了一会儿，丑会到了岸上，带上了本来属于美的面具，径直走她的路。

接着美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了丑的面具，径直走她的路。

所以，直到今天。

七、总结

学习寓言，我们要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精美的语言。

人生寓言教学教案4

一、导入

通过学生谈自己对“什么是寓言”的理解，导入 新课。

二、教学过程

（一）、出示目标

1、整体感知，初步把握寓言内容。

2、学习归纳寓意的方法。

3、联系实际学会正确对待荣辱，正确选择人生。

（二）、检查预习（生字注音解释）

嬉戏(xī)禀告(b?ng)厄运(è)

风韵 优美的姿态神情

得失之患 生怕失去个人利益的忧虑心情。

（三）、整体感知，概括寓意

1、朗读

2、复述

3、精缩内容

4、概括寓意

5、请学生当一次老师，按照出示学习方法总结出第二则寓言的寓意。

（四）、研读与赏析

1、《白兔和月亮》在情节上有两次转折，你能找出来吗？

2、白兔得到月亮前后呈现出两种不同的心态，你能用文中的两个成语概括吗？

3、白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？

4、这则寓言提到人类，含有什么意味？

5、白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？

6、生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？

7、落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗？没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志？

（五）、体验与反思

1、有人认为，《白兔和月亮》的寓意是与其拥有，不如没有。对此你是怎样理解的？

2、学过《落难的王子》后，如果你遭遇了厄运你会怎么做？

（六）、拓展与延伸

展开你丰富的想象，描绘一下白兔请求诸神之王撤销慷慨决定时的情景及对话。

（七）、课堂小结

《白兔和月亮》：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患

《落难的王子》：厄运能使脆弱的人变得坚强起来

（八）、布置作业

写一则寓言，题目自拟

要求：1、符合寓言的文体特点2、200字左右

三、板书设计

白兔和月亮

赏月 心旷神怡

得月 惊喜万分

守月 得失之患

还月 心旷神怡

四、教学反思

通过自主、合作、探究的学习方法完成了授课任务。要求学生按照四步法概括寓意的目标基本实现，并通过体验与反思达到了德育目标的要求，实现了知识的拓展与延伸。学生掌握情况较好。

不足之处在于：教学过程虽体现新课改的要求，但只是在框架上的体现，也就是说有了新课改的“形”，还没有上升到“神”。对于“如何将课堂教学与课件使用相结合？”这一问题没有作深入思考，以至于教师不能离开操作台进行课堂教学，限制了教师课堂教学的灵活性。同时，在“如何启发、引导学生？”以及“如何评价、鼓励学生？”等问题上还有待于进一步的学习探讨。

人生寓言教学教案5

教学目标

知识与能力：

１、从白兔的生活体验、落难王子的命运，感悟人生，辩证地对待财富与不幸。

2、结合已有知识，探究寓言的寓意。

过程与方法：

1、品味、积累准确、形象的语言，复述课文。

2、将课文改编成课本剧进行表演。

情感态度与价值观：

1、正确把握对人生的态度、对待人生的际遇。

教学重点：

1、掌握寓言的特点。

2、理解《白兔和月亮》、《落难王子》这两则寓言的寓意。

教学难点：

1、使学生通过学习，树立良好的人生态度。

教学方法：朗读法、讨论法、表演法

课时安排：1课时

一、导入：

同学们，你们应该听说过“塞翁失马焉知非福”这个成语吧，这个成语从一则寓言故事中得来，大体是这样的：

战国时期，长城附近住着一个老头，养了很多马，名叫赛翁。有一天，不知什么原因，他家的一匹马逃走了。乡亲们纷纷跑来安慰他。老头却十分平静地说：“没关系，丢失好马虽然是一大损失，但没准会变成一件好事呢？”过了一段时间，那匹马奇迹般地跑回来了，并且还带回来一匹北方匈奴的良马。乡亲们又纷纷前来道贺。这时，老头又意味深长地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”他有个酷爱骑马的儿子，天天骑着良马出去玩，有一天不小心从马上掉下来把腿摔断了。左邻右舍又来探望、安慰他。这时老头又说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢？”一年后，北方匈奴入侵塞内，青壮男丁都被抓去当兵，十有八九都死于战场，而这个年轻人却因为摔断了腿未上前线，保全了一条性命。这个故事告诉我们，祸和福在一定条件下能相互转化，有时候坏事能变成好事。当我们受到挫折或遭遇不幸时，常会用“塞翁失马”来安慰自己或别人。

刚才我们讲的是一则寓言故事，同学们知道什么叫寓言吗？寓言是文学体裁的一种，一般结构短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物，主题多是惩恶扬善，充满智慧、哲理的。西方的寓言有古希腊的《伊索寓言》等，中国的寓言故事有不少保存在《庄子》、《韩非子》等作品中。

今天我们要来学习著名作家周国平的两篇寓言。

二、整体感知

1．走近作者

周国平，中国社科院哲学研究所博士、研究员，其作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，能从他的文字中收获智慧和超然，主要作品有《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》等。

2．课文导语

生阅读导语

师：寓言由一个故事和寓意组成，故事仿佛是身体，寓意则是灵魂，学习寓言最重要的是领会蕴含于故事中的寓意。那么寓意如何去领会呢？有一个最简单的方法：找对比，找变化，看故事发生前后主人公有哪些变化？这些变化为何而产生？回答好这两个问题，用心体会两则寓言的寓意。

3．初读课文

师：现在我们就运用这个方法来学习这两则寓言，首先齐读《白兔和月亮》。

二、内容研讨一

师：读过一遍课文，我们来考虑这样几个问题：

1、第一、四段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。说说兔子的心情为什么会发生这样的变化？

2、为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？

3、用简洁的语言概括本文的寓意。

明确：

1、无忧无虑，心旷神怡；紧张不安，心痛如割。

2、月亮是何等珍贵的物品，而青草是如此平凡。天空可以泰然拥有月亮，而白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财。

3、拥有非分之财并过分看重财富，会勾起无穷的得失之患。

三、内容探讨二

师：下面我们来学习下一则寓言《落难的王子》，请同学们先把课文齐读一遍。

师：我们一起来探讨这样几个问题：

1、文中“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”两句和“天哪，太可怕了……”分别出自哪几个人之口，作者这样写的用意何在？

2、王子的性格发生了什么变化？他为什么能够顽强地面对厄运？

3、请在文中划出本文的主旨句，概括寓意。

明确：

1、王子、我、其他人；对比写出人世间没有不能承受的苦难。

2、生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。

3、凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。

寓意：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。

四、活动体验

师：下面请同学们根据两则寓言来准备两个课本剧，《白兔和月亮》结尾处说“兔子去拜见诸神之王”请同学们前后相互合作，扮演拜见时的情景。《落难的王子》一则一人演王子，一人演路人，准备好之后上台表演。

人生寓言教学教案6

【教学目标】

1、知识和能力：

⑴ 了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。

⑵ 揣摩《白兔和月亮》语言的精美，《落难的王子》构思的奇妙。

⑶ 学习从寓言的关键情节切入，探究寓意，并简要概括，培养学生发散思维的能力。

2、过程和方法：

自主、合作、探究的学习方式。

3、情感态度和价值观：

体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。

【教学重点】

抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验，进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。

【教学难点】

理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。

【教学程序】

一、导入新课

二、资料助读

1、寓言文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。

2、周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系;1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位;1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

三、师生共同研读《白兔和月亮》

1、教师范读，学生标示生字词并疏解。

2、学生自由诵读，整体感知。思考：这则寓言主题词是：“得失之患”，在情节发展中有两处转折，请学生加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理?

3、学生深入研读课文，从中摘录认为优美的语句，并加以体会。

4、小组合作探究。联系生活体验，讨论：

⑴ “和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味?

⑵ 有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗?请说出理由。

⑶ 比较“白兔和月亮”，“白兔和青草”，“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。

⑷ 白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?

5、学生再读课文，体会寓言含义的隽永。

四、指导学生自读《落难的王子》

1、学生自读课文，自己解决生字词。

2、学生再读课文，读出语气和感情。思考：

这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理，作者假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么?这则寓言的寓意是否可以概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”?

3、学生合作研讨寓言情节构思的巧妙。

⑴ 这则寓言要说的意思是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。为此作者拟定了一个王子的形象，请问文中是怎样描写他的脆弱的?

⑵ 寓言为什么把落难王子的遭遇编造得如此凶险?

⑶ 为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过?

⑷ 文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么?

4、学生诵读体会。交流课前搜集到的有关厄运的名言警句，做成分类卡片，积累语言材料。

5、这两则寓言，一则写好事变成坏事，一则写坏事变成好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。

五、课堂小结

六、作业

阅读《摆渡自己》，回答1～7题：

①生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。

②人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。

③烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。

④倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手来紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的.人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。

⑤二十岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。

⑥正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬·霍金，做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味的粒子”、“自旋”的粒子、“时间”的箭头……

⑦在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。

⑧也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠!折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。

⑨当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时，我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望?

⑩有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。有的人将希望折成一只船，驶过了重重叠叠的黑暗。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。

1、给加粗的字注音：

猝不及防()自怨自艾()

阴风晦雨()蹂躏()

2、解释词语：

⑴ 万念俱灰。

⑵ 自怨自艾：。

3、文中“给自己折了一只船”是一种什么样的说法?含义是什么?

4、第⑤段引述故事，史铁生为自己“折了一只船”，实际是指什么?

5、第⑧段中的“阴天、雨天、雪天”，具体指什么?

6、本文的结尾说，“这只船常常就在我们自己手里”应如何理解?

7、综观全文，对标题“摆渡自己”的含义理解正确的一项是()

A、正确对待自己，扬长避短，使自己永远立于不败之地。

B、碰到苦难、折磨时，要善于回避，使自己超脱出来。

C、要善于面对各种苦难，寻找方法途径，战胜不幸命运。

D、要善于用巧妙的方法排解内心的痛苦，转移折磨。

【板书设计】

人生寓言(节选)

周国平

落难的王子 寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来

人生寓言教学教案7

【知识目标】

１、理解积累字词。

２、理解寓言含义。

【能力目标】

培养学生发散思维的能力。

【情感目标】

正确地把握人生态度，对待人生际遇。

【教学重点】

１、理解寓言含义。

２、学习精美的表达。

【教学难点】

培养学生发散思维的能力。

【教学理念】

多角度解析寓言。

【教学用具】

多媒体课件。

【教学时间】

１课时。

【教学过程】

一、课前三分钟演讲

二、导入新课

１、“寓言知多少”──调查学生对寓言的了解和积累。

２、寓言的特点（课件展示）──学生概述，老师总结。

３、引出课题──《白兔与月亮》。（课件展示。）

三、作者简介（课件展示。）

四、熟悉课文

１、范读课文。

２、学生朗读。

３、字词检查。（课件展示。）

五、复述课文

１、概括复述要点。（课件展示。）

２、抽生复述。（男女各一名。）

六、分析脉络，总结寓意（课件展示。）

七、体验与反思（课件展示。）

八、知识延伸（课件展示。）

九、小结全文（课件展示。）

十、作业布置（课件展示。）

【作者简介】

周国平，１９４５年７月生于上海，１９６２年考入北京大学哲学系，先后获得哲学硕士、博士学位。

国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等在读者中产生较大影响。

人生寓言教学教案8

从这一期起，本刊（《中学语文》）将新辟《新课程·新教材·新教法》专栏，以反映在新课程背景下的中学语文教学。新课程、新教材、新教法，“新”在哪里?这是本栏目所要探讨的全新话题。基础教育课程改革推进到目前阶段，我们不能只是停留在“理念”的层面，空喊“新”的华幸；理念与教学实践的结合，才是我们所要追求的最佳创新生成点。比如，教学内容的最“新”整合、教学目标的最“新”生成、教学过程的最“新”优化、教学评价的最“新”呈现，等等。总之，是在新课程的理念下，教学在常态背景下的最“新”反映。

本期首推《人生寓言》教学案例。以教学案例来诠释“新”的理念、新的教学实践，恐怕最能与一线的教师贴近。这是一种走进新课程的新的策略。教师通过自我的教学设计、自身的教学实践、自己的教学反思，达成与新的教学理念的融合。“应该怎样教、不应该怎样教、还应该怎样教”，每一个人都应有这样的思考。本栏目就是提供这样思考的平台。

《人生寓言》的执教者，是宜昌市的年轻的教师。这里的教学案例，是否真正张扬了教学的个性，还请读者评议；同时，也欢迎实验新课程的教师，参与到我们的栏目中采，交往互动，以达成对新课程理念的共识。

执教：常红艳

一、设疑导入，激发学生研究的兴趣

师 英国作家肖伯纳有句名言“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西”。不知大家是否赞同?

生1 我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可原，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。

生2 我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。

师 我和大家也有一样的疑问。看来，肖伯纳这句名言真有问题?今天带着这个问题我们来思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进他的《人生寓言》。

(点评：运用留白艺术，由肖伯纳的名言导入，新、巧，可谓一石三鸟：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。)

二、调动积累，让学生了解寓言的特点

师 说起寓言，你知道哪些寓言故事呢?

生1 拔苗助长、掩耳盗铃。

生2 狐假虎威、丑女效颦。

师 大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗?

(点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。)

生3 喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。

生4 寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。

师 那么从“丑女效颦”这个寓言故事你得到了哪些启示呢?、生5 告诉我们不要盲目地模仿别人。

师 作家严文井将寓言比作一个魔袋，袋子很小，却能取出比袋子大得多的东西。现在再读“丑女效颦”这个故事，除了这个带有普遍意义的寓意外，换个角度看，你会有什么新的发现呢?

生6 爱美之心，人皆有之。

师 瞧，这就是魔袋，我们取出了比袋子要大的东西。一个寓言故事只要你用心去读，就可以读出许多理趣，读出许多智慧。下面请欣赏第一个魔袋《白兔与月亮》，看你能取出哪些东西来呢?

(点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓言作好铺垫，走进寓言。)

三、探究寓意，引导学生多角度解读

(生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。)

师 本则寓言讲述了一个怎样的的故事呢?

生1 有，一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤销了那

个慷慨的决定。

师 刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么?

生2 复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。

(点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。)

师 你不仅很善于听，而且也.总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”y请有感情地朗读文中的关键语句。

生3 “乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”

师 这句话在语言上有什么特点?

生4 运用对偶，句式很对称，语言也很精练，还用了成语，富有文采。

生5 还运用了对比，刻画出了白兔面对月亮的阴晴圆缺患得患失的心态。

(点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的意味。)

师 著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢?

生6 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

(点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。)

师 看来面对同一事物，不同的人会有不同的感受。那么你从这一故事中悟出了什么道理呢?

生7 要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。

生8 美好的事物应该大家共同分享。

生9 拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。

(点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。)