九年级下册语文《萧红墓畔口占》教案

九年级下册语文《萧红墓畔口占》教案（共8篇）

九年级下册语文《萧红墓畔口占》教案 篇1

一、题解

1、口占

(1)不打草稿，口头述说出来：～电文。

(2)指即兴作诗词，不打草稿，随口吟诵出来：～一绝。

“口占”表明，这首诗是作者“情感的自然流露”，不是刻意为之的，而是情感的沉淀和文学的素养聚合在一起产生的一种“裂变”，一种“反应”。特定的时代、特定的场景、特定的倾述对象、特定的心情，这些要素汇流在作者的笔下，由此一挥而就，成就了不朽 篇章。

在中国近现代史上，以“口占”为题的诗，很少采用现代诗的形式，下面非常有名的两首，都是以古典诗歌的形式出现的。

口占一绝：李大钊

壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。

何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。

(19春，日本，李大钊先生送挚友幼衡回国所作。)

被逮口占：汪精卫

慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。

( 193月31日，汪精卫和同盟会同志刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。汪精卫在狱中写下此诗，表明他革命的决心。这首“口占”，让我们看到了一个完全不一样的汪精卫，一个烈士，一个革命者，所以，人是很复杂的。)

2、萧红是谁?

(1)萧红，民国时期最重要的女作家之一。

萧红(1911-1942)，原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”(吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲)之一，被誉为“30年代文学洛神”。

19出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。萧红一生命运极为悲苦，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。

1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

(2)1942年1月22日，萧红在香港的一家法国医院去世(1月12日日军占领香港 )，时年31岁。1月24日，萧红遗体在跑马地背后日本火葬场火化后，葬于浅水湾。

(3)展现一组萧红的老照片。

(4)推荐两部电影：

①电影《萧红》(3月上映)为纪念萧红诞辰百年拍摄，霍建起执导，宋佳主演。故事讲述了民国四大才女之一的女作家萧红凄美的爱情和充满传奇色彩的人生经历 ...

本片主演宋佳因主演萧红一角先后在金鸡奖、中美电影节、温哥华华语电影节中共三次获得影后桂冠。

②电影《黄金时代》剧情介绍：

上世纪二十至四十年代的中国，那是一个民气十足、海阔天空的时代，一群年轻人经历了一段放任自流的时光，自由地追求梦想与爱情，有人在流离中刻骨求爱，有人在抗争中企盼家国未来……萧红(汤唯主演)，一个特立独行的女子，一路流亡，从北方到南方，从哈尔滨到香港，一边躲避战乱，一边经历着令人唏嘘又痛彻心扉的爱情与人生。对生的坚强对死的挣扎在她笔下穿透纸背，她的人生亦是如此。

4月19日，第34届香港电影金像奖,许鞍华执导的萧红传记片《黄金时代》获得最佳影片、最佳导演、最佳摄影、最佳美术执导、最佳服装造型设计五项大奖，成为最大赢家。

《萧红墓碑口占》赏析(教学设计)

3、萧红的墓在哪里?

(1)1942年1月22日，萧红病殁香港法国医院，遵照她的遗愿：身后要能看到大海。在萧红去世后的第四天，端木先生带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶来到浅水湾的一个山坡上，他把骨灰瓶深葬之后，亲笔题写了“萧红之墓”的木牌立于坟前。

(2)1957年8月15日，中国作家协会广州分会将萧红骨灰从香港迁到广州银河公墓，重新安葬。

(戴望舒先生写这首诗的时候，他去探望的当然是位于香港浅水湾的山坡上的萧红墓。)

二、关于作者

1、戴望舒简介

戴望舒，1911月15日出生于杭州，祖籍南京。1950年在北京病逝，享年45岁。安葬于北京西山脚下的北京香山万安公墓，墓碑上有茅盾亲笔书写的“诗人戴望舒之墓”

戴望舒能在文学史上留名最大的原因是他所创作的优秀诗歌，他本人在二十年代末和三十年代初因为其风格独特的诗作被人称为现代诗派“诗坛领袖”。

1927年，他的诗《雨巷》显示了新月派向现代派过渡的趋向，而1929年所创作的《我底记忆》则成为现代诗派的起点。

九年级下册语文《萧红墓畔口占》教案 篇2

《萧红墓畔口占》是当下诸多《大学语文》教材选讲的篇目之一, 也是戴望舒晚期较为成熟的作品, 文本篇幅短小、仅四句, 初读此作, 大多数学生都会觉得其内涵单薄, 情感容量也并非震撼人心。但仔细玩味, 文本还是自有其特色和张力的, 如果以一种单纯的讲解面对这首诗歌, 就一定会削减诗歌的内涵和艺术魅力。多维度阐释可以使文本的内涵增值, 让学生更加丰富地领悟到其中的奥妙。笔者在教学实践中, 就尝试融入多种阐释角度和方法。

一、情境还原法

情境还原法是一种最为传统、最为常用的分析作品的方法, 指的是把作品放在其产生的特定时代语境之下, 结合作者的个人际遇、意图展开分析, 还原其背后的“大环境”和“小环境”, 从而最为客观、真实地接近作品的原貌。“还原语境的重点在于探究作者当时的言语的意图。不少人认为, 个体差异、时空悬隔会为阐释设置极大的障碍, 导致意图的迷失。但笔者坚信, 作者的意图不是不可追溯的。” (2) 这种说法是有一定道理的, 甚至对于有些作品而言, 如果离开对特定语境的还原, 就无法理解或者就失去它固有的价值。当然, 这种情境还原, 只是尽可能地“追溯”, 试图达到完全的“历史真实”也是相当困难的, 但这种还原有利于我们更加准确、真实地理解作者创作的原本意图和情感, 从而不致过多地偏离文本。比如在面对《萧红墓畔口占》这一文本时, 我们一开始就可以对其特定的社会历史背景进行还原, 主要包括两个方面, 一是此诗的时代背景;二是戴望舒、萧红其人其作, 以及其个人际遇、人生命运。了解前者, 才能理解作者为什么说“长夜漫漫”, 为什么该诗在初次发表时, 第二句“放”前有一“偷”字。这都是对当时日据时期香港残酷的生存现状的生动说明, 也表达了作者对民族解放的无尽期待, 体现了一种深沉的爱国情感;了解后者, 才能理解作者为什么冒着危险, “走六小时寂寞的长途”去凭吊亡者, 两人的交往并不是很多, 其中的共鸣体现了一种心灵的相通, 两人的婚姻悲剧、个人遭遇、诗性才华等方面都有太多的契合。因此, 这种情境的还原, 一定会给作品带来更为准确的理解, 也会给作品带来更为丰富的蕴涵。

二、感悟法

感悟法是一种很难操作的教学方法, 但对学生想象力、感受力的培养又有着重要的作用。一般情况下, 在对作品进行了一定的还原和导读之后, 让学生切身感受作品是非常有效的, 这种方法在中国古代也备受推崇, 并被称之为“妙悟”。“妙悟说”的集大成者严羽“以禅说诗”, 有一段精辟的论述:

大抵禅道惟在妙悟, 诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚, 而其诗独出退之之上者, 一味妙悟故也。惟悟乃为当行, 乃为本色。然悟有浅深, 有分限之悟, 有透彻之悟, 有但得一知半解之悟。汉魏尚矣, 不假悟也;谢灵运至盛唐诸公, 透彻之悟也;他虽有悟者, 皆非第一义也。 (《沧浪诗话?诗辩》)

严羽把“妙悟”上升到“当行”“本色”的高度, 并作了具体的类型划分, 这种理论本身的产生也不是西方式的思辨结果, 而是严羽本人“妙悟”的结果。当然, 严羽这里所谈的主要是作诗之道, 即更多的是放在创作层面上来谈悟的, 但对分析作品同样是适用的。在《萧红墓畔口占》中, 文本本身也融入了相当深刻的生命感悟, 对生命意义、生与死都有着深沉的追问。而这些只有靠学生的感悟才能真正体味、收获。尤其是最后两句:“我等待着, 长夜漫漫, /你却卧听着海涛闲话”, 作者在等待什么呢?“它们纷繁复杂, 涉及人生, 自我, 生与死, 时代的前景, 个人的前途, 心灵的隐秘的渴望。答案呢?它似乎存系于茫茫天地间……在这种情景中, 安详、恬淡、超然, 甚至某种冷淡, 都构成了对人生的评价, 并将这评价延展到对生与死的领悟中。” (3) 诗中对生命存在的这种深邃和充盈的体悟, 难以确切地、完整地言说, 切身感悟才能感受到其中的激情与奥妙。

三、文本细读法

文本细读 (close reading) 是20世纪英美新批评提出的一种批评方法, 它“注重文本形式的批评, 主要是对文本的语言、结构、象征、修辞、音韵、文体等因素进行仔细解读。英国文学批评家燕卜荪出版于1930年的《含混的七种类型》一书, 被认为是典型的‘文本细读’之作。其基本内容就是‘对诗歌进行分析性的细读’, 其理论依据就是文学语言的多义性、模糊性和不确定性”。 (4) 文本细读法可以抛开作品具体的时代、历史语境, 进行文本形式的分析和探究, 也可以给文本阐释带来别样的意义。它的着力点是通过对文本外在形式、结构的细读, 从而挖掘其中深藏的意义。我们可对《萧红墓畔口占》一诗作文本的细读。首先, 可作修辞学的分析, 在短短的四句中, 该诗运用了众多精彩的修辞方法, 丰富了作品的内涵。如比喻、象征、双关、对比等。其次, 语言的细读。该诗语言精练, 充满意蕴。如首句“走六小时寂寞的长途”, “寂寞”二字便值得玩味, 一方面是诗人彼时彼境的心境, 另一方面又何尝不是萧红一生遭际的生动说明, 两者达到了巧妙的契合, 也为诗歌的情感奠定了基调。第三, 对文本象征意义的分析。如第二名“红山茶”这一意象的运用, 便有丰富的象征意义。至少表现在四个方面, 一是茶花象征着高洁、自然、朴素等特征, 它表达了对逝者的赞美和激赏;二是红色的山茶, 隐喻和赞扬逝者生命之灿烂;三是映照了悼者心情的庄严和热烈;四是表达了对残暴者的默默抗争。第四, 可对文本结构进行细读。这首诗之所以意蕴无穷、充满力量与它在结构上的精心构思也是不无关系的, 其结构内部体现了一种强烈的、向外发散的紧张关系。新批评代表人物艾伦·退特将这种紧张关系称之为“张力说”, 1937年退特在《论诗的张力》一文中指出:“为描述这种成就, 我提出张力这个名词。我不是把它当作一般的比喻来使用这个名词的, 而是作为一个特定名词, 是把逻辑术语‘外延’ (extension) 和‘内涵’ (intension) 去掉前缀而形成的。我所说的诗的意义就是指它的张力, 即我们在诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体。” (5) 简单说来, 张力就是文本矛盾对立因素的有机统一。在《萧红墓畔口占》这首诗中, 在诸多方面都体现了强烈的张力关系, 如简洁的诗歌形式与丰富的诗歌蕴涵之间的对立统一, 情感由寂寞、哀思走向坚守、通达的对立统一, 诗中体现了轻重、长短、动静、生死等各种对比关系, 但结构最终又是平衡而协调的, 其中的“张力”自然是丰富的、强烈的。

四、主题学方法

主题学方法, 顾名思义, 就是把作品的主题抽绎出来进行讲解, 这也是我们通常所采用的分析作品的方法。但在一般情况下, 我们都是对作品的主题进行单纯的、封闭的分析, 而不作纵横的对比式探究, 这在一定程度上会影响阐释的深度。正如论者所言:“主题学作为文学史的研究方法、它所研究的对象还不限于单个的作家作品。在‘中国文学主题’之类话语中, ‘主题’已超出个别作家作品的范围而成为整体的文学传统的一部分, 只有在几千年的中国文学长河中反复出现 (虽然具体的表现形态不同) 的主题, 才能称作中国文学主题。这种主题同样是或更应是主题学所探讨的对象。” (6) 如我们对《萧红墓畔口占》的主题进行分析, 简单说来, 它就是一首有关悼亡的诗作, 当然, 它的表达是有自己的独特之处的。完全可以把它放在中国悼亡诗的传统中进行考量, 与其他悼亡诗相比, 它有什么特点, 它是否超越了悼亡诗的传统范式, 等等。这些问题都值得我们思考。与传统悼亡诗相比, 它似乎弱化了对逝者的生动刻画, 而转向一种更为普通的人生思考, 其悼亡因此也别具风采。

五、文学史定位法

所谓文学史定位法, 就是将作品放置在特定的文学史语境中进行分析和判断, 从而给作品一个合理的、科学的定位。这种语境包括两方面, 一方面是时代语境, 也就是说它与前代的、同时代的类似作品相比, 处于一个什么位置和地位。另一方面是个体语境, 也就是说与自己的前期作品相比, 它又发生了哪些变化。有些作品离开文学史的具体定位, 就无法理解其价值。如威廉斯的“便条集”为什么能够成为文坛佳话, 而赵丽华的“梨花体”却很难得到普遍认同?一个重要的原因便在于“便条集”与同时代的作品相比, 它改变了诗坛一味地追求晦涩难懂的风气, 从而实现要义所在。民《和窦君瑞集古》、《御选元诗》所收郑允端《杜少陵春游曲集句》都不是集句诗;然后他们又考察出清代集句诗集《借浇集》的作者“哑道人”真名是吴怀清, 宋代无名氏《调笑集句》的作者是吴致尧, 日本永安间和刻本无名氏《集句闺情百咏》的作者是明代的朱栴, 《御选宋诗》所载孔武仲《集句寄孙元忠》一诗其实是孔平仲的作品, 宋、元时期的集句诗人贾云华其实是明代李昌祺的小说《贾云华还魂记》中的人物, 历史上并无其人;最后, 他们还对一部重要的集句诗伪书即所谓辛弃疾的《蕊阁集》进行认真的考辨, 断定其作者为明人。这些考证所涉内容虽然不多, 但所举这些例子已足以说明, 考证集句诗的作者、辨别文献的真伪对集句诗研究具有重要的意义。 (上接第8页) 了“简单就是美”的诗歌理念, 这无疑为当时的诗坛吹来了一股清新之风, 在文学史上的地位是独一无二的。而“梨花体”则不具备这样的历史空间, 其价值自然会大打折扣。对于《萧红墓畔口占》这首诗, 我们可以把它放在新诗的发展中评判其价值, 诗作虽然仅有四句, 但它无论在语言、结构还是在心智上, 都展现了一种诗歌的成熟。其语言简朴、干净、亲切如话, 却又蕴藉饱满;其结构充满矛盾、张力, 却又协调统一;其心智, 与作者前期的作品相比, 从忧郁寂寞转向通达洒脱, 展现了一种内在的成熟。难怪有论者作出了极高的评价:“这首诗是一颗无与伦比的明珠, 是珍品中的珍品, 在新诗史上, 十行以内的诗中, 没有一首能和它相媲美” (7) 。

当然, 以上的多维度阐释仅仅是讲解文本时的一些具体思考, 面对的文本不同, 讲解的方法和角度理应有所变化, 但有一点是不变的, 那就是不要试图给文本一个固定不变的阐释角度和结论, 要引导和激发学生乐于作多重的想象和合理的解读, 这才是多维度阐释的要义所在。

参考文献

①徐克谦.〈庄子〉哲学新探:道、言、自由与美.中华书局, 2005:117.

②胡蔚.“以文害辞”新释:关于文学阐释学中一个古老命题的商榷.文艺理论研究, 2006 (6) .

③臧棣.一首伟大的诗可以有多短.读书, 2001 (12) .

④胡小球.略论语文阅读教学中的文本细读法.教育实践与研究, 2012 (9) .

⑤赵毅衡编选.“新批评”文集.中国社会科学出版社, 1988:116-117.

⑥陶东风.文学史研究的主题学方法.文艺理论研究, 1992 (1) .

九年级下册语文教案 篇3

1.借助课文注解或工具书理解文中较生僻词语的意思，如：纲、权且、趱行、端的、舒头探脑、尴尬、去处、兀自、口浅、却才、计较等。

2.复印《水浒传》第12~18回故事情节给学生自读，了解与课文相关的故事内容。

3.预习思考题：

(1)课文直接写热的有二十处之多，间接写热的也不下十处，为什么要这样写?

(2)晁盖、吴用等人劫取生辰纲用智主要体现在哪些方面?

(3)杨志最终失陷生辰纲，从而贻误终身，是否在他身上确实无智可言呢?

(4)如杨志并非无智，那么试分析他失败的关键症结在哪里?

(5)你觉得杨志是一个怎样的人?试概括一下他的思想性格特点。

(6)如文中题目，能否改为劫取生辰纲?试图从作者的写作意图去分析。

4.在阅读中注意标示出自己的疑问。

教学目的：

一.了解《水浒传》-书的主题，成就等。

二.理清课文故事情节。

三.围绕题目中的智字，分析讨论双方是怎样斗智斗谋的?(难点)

四.概括杨志的思想性格特点。

五.解疑释惑。

教学方法：以学为主，以读为本，读、思、议、问、写相结合，以学促教，教学相长。

教具：投影仪。

教学课时一节课

教学过程

一、导语(1分钟)

大家知道刘欢唱的《好汉歌》，哪一部电视剧的主题曲?(学生：《水浒传》)对，就展现了108梁山好汉风风火火闯九州的电视剧《水浒传》的主题曲。今天，我们一起学习节选《水浒传》第十六回中的《智取生辰纲》。

二、了解《水浒传》的主题、成就等。(4分钟)

用投影仪显示以下内容

作者与《水浒传》简介

施耐庵生平事迹不详，一般认为是元末明初人。

《水浒传》是明代长篇小说，中国古代小说：四大名著之一。它是我国文学第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部分写官逼民反，好汉林冲、鲁智深等一个个被逼上梁山，在宋江上山后，领导了几场反土豪、打官军的战争;后半部分写宋江被招安、攻辽、打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。

起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓不赦的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。

对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼民、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快、洗练、准确、生动。叙事绘声绘色，极为传神。

《水浒传》有多种版本，现存有明代100回本和120回本，还有清代金圣叹评点的70回本。

《水浒传》是我国秀的英雄传奇小说。英雄传奇与历史演义以描写历史事件的演变为主，重在叙事，以事件为中心，因事以写人;而英雄传奇则是以描写历史人物为重点，以人物为中心，因人而运事，它比历史演义小说有更多虚构，富有传奇色彩，可以写某一历史时期的一个人，也可以写几个人或一群人。

由于《水浒传》的卓越成就，文人竞相学习、仿效，形成了明中时以后英雄传奇小说的创作繁荣，出现了说唐系统、杨家将系统、说岳系统等不同系列的作品;除此之外，对其他题材的白话小说如《金瓶梅》，也都产生了不小的影响。同《三国演义》一样，《水浒传》也是群众创作与作家创作相结合的产物。

三、由题启思.(5分钟)

用投影仪显示以下问题

1、请同学们想想这生辰纲按理应该说属谁的?

A、杨志 B、吴用等七人 C、梁中书 D、蔡京

2、能否运用生辰纲一词，并联系上A、B、C、D中的人物，用简洁的语言造出一句能够概括出本文的主要故事情节的话来。

答：

(此题旨在检查学生对课文预习的整体把握情况，并有意训练学生对全文的概括能力与表达能力。)

小结：(略)

四.理清课文的叙事线索。(6分钟)

1.接着，大家讲讲课文在叙事上具有什么特点?

用投影仪显示全文线索图

花开两朵，各表一枝的双线结构：

2.结合练习一思考：作品是怎样处理这两条线索的?这样处理有什么效果?

〈通过以上问题的讨论、讲解，帮助学生加深对课文情节结构的理解〉

小结：(略)

五.讨论预习思考题。(13分钟)

用投影仪逐题显示，逐题讨论。

(1)课文直接写热的有二十处之多，间接写热的也不下十处，为什么要这样写?

(2)晁盖、吴用等人劫取生辰纲用智主要体现在哪些方面?

(3)杨志最终失陷生辰纲，从而贻误终身，是否在他身上确实无智可言呢?

(4)如杨志并非无智，那么试分析他失败的关键症结在哪里?

(5)你觉得杨志是一个怎样的人?试概括一下他的思想性格特点。

(6)如文中题目，能否改为劫取生辰纲?试图从作者的写作意图去分析。

(这个单元的重点是鉴赏小说的人物形象和小说语言，亦是本课学习的重点、难点。而要具体落实这个学习的重难点，可以通过讨论、分析、解决以上问题来实现，因为这些问题都紧紧围绕人物形象、情节构思、作品语言等方面去设计的，真正帮助学生对作品更深层次的理解。)

小结：(略)

六.学生自由思考与提问。(10~12分钟)

学生问题选录

1.文中的老都管姓什么?他是梁中书的什么人?

2.赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。这首诗在此有没有特别的社会意义?或者有什么作用?

3.……一个客人把钱还时，一个客人便去揭桶盖，兜了一瓢酒，拿上便吃。那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，……请问这里的几个客人是否同指一人呢?

4.酒一般是用来驱寒保暖的，怎么可以用来解渴呢?而且在文中写明是白酒(见P93页第一行)，看来不会是假冒伪劣商品吧?(这个问题提得很令人感到意外，独到而有深度，说明学生的思维相当活跃。)

5.为何要到最后一段才把这八人的姓名交待出来，这样写有什么好处呢?

(这环节旨在改变学生长期来处于被问的学习状态，实行教学民主，促使学生养成积极思考、主动善问、勇于探索的品质，更好地优化课堂教学结构。)

回答：(略)

七.课外练笔。(2分钟)

大家试想：假若吴用、晁盖等八人在黄泥冈直接用力取的办法，能否夺得生辰纲?请大家大胆展开想象，在写作中重点突出力取的场面描写。比一比，看看哪位同学写的小说最精彩。

(通过设计这道题引导学生由课内学习走向课外创新，更好地激发学生的阅读和写作兴趣。)

八.小结。(1分钟)

九年级语文下册复习教案 篇4

知识与技能

1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。

2.理解两篇文章的读书观点，提高对读书目的、方法、作用的认识。

过程与方法

1.理清两篇文章的思路，理解作者的观点。

2.对比阅读，分析两篇文章的论证方式、方法，揣摩体会两文的语言风格。

3.初步学习驳论文的写法。

情感、态度与价值观

激发学生对读书的兴趣，积极引领学生读书，引导学生探讨正确的读书观。

重点难点

重点

1.课文中出现的名言警句的体会学习。

2.对比论证、比喻论证等方法的运用。

难点

本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。

教学方法

1.创设情境，激发思维。九年级学生有一定的读书积累，进一步激发学生的阅读兴趣。

2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨论证方法及其效果，以及在阅读上的收获。

课前准备

1.培根的画像。

2.《燕山夜话》的文字资料。

教学课时

2课时

教学过程

第一课时

一、新课导入

书是什么?自从有了书，人们给了它各种名称和赞誉。书是人类知识的载体，书是打开人类智慧之门的钥匙，书是储藏无数珍宝的宝库，书是指引我们走向光明前程的方向标之一，正因为有了书，我们才能站在前人的肩膀上采摘硕果。可是，你们知道为什么读书，应怎样读书吗?下面让我们看看培根和马南邨是怎么说的。

二、作者简介

弗朗西斯?培根(1561-1626)，英国哲学家、作家。出身于官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。16任大理院院长，封为勋爵。16因受贿被国会弹劾去职，之后家居著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用受寒致死。

三、整体感知

1.指导学生通读全文，把握内容。

2.指导学生朗读课文。

这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。

四、课文精读

理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书?

提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。

文章可以分为三个层次：

第一层(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。

(1)先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。

(2)后从反面指出读书的三种偏向，并论述读书和经验的关系。

(3)最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

(4)提问：体会句子含义及作用。

如文章开头的第一句话，运用的是排比说理。

(5)提问：体会论证方法。

如对比论证、比喻论证。

第二层(“读书时不可存心诘难作者”至“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。

(1)本层第一句，作者这样写的用意是什么?

这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。

延伸：孟子“尽信书不如无书”。

(2)对不同的书，作者又主张怎样读?

找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。

第三层(“读史使人明智”至结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

分两个小层理解：

(1)作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。

排比说理、归纳说理。(正面指出)

(2)作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动祛除一样。(反面指出)

论证方法：对比论证、举例论证。

五、探究升华

也许作为一个社会人，培根离楷模的标准还很远，但这并不影响他的格言的流传，我们不能像他那样做人，但应该汲取他语录中的精华。

六、文章脉络

全文大致可分为三个层次。

第一层：从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说读书的三种不同目的：怡情、傅彩和长才。再从反面指出读书的三种不同偏向，并论述读书和经验的关系。

第二层：从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。指出读书要仔细思考，反对故意挑剔、迷信书本和仅限于文字推求。

第三层：从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说各种学科的书籍阅读后都有塑造性格的作用，再说明人的精神上的缺陷可以用读书来弥补，就像身体百病可以用运动祛除一样。

七、文章主旨

这篇随笔采用比喻论证、道理论证、对比论证等方法，论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用，引导人们通过认真读书完善自我。

八、写作特点

运用多种论证方法。

①比喻论证。例如，“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当”一句，运用比喻论证来论证读书和经验的作用及相互关系。这样写，生动形象、通俗易懂。

②道理论证。例如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强了文章的说服力和感染力。

③对比论证。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。这样写，使说理更加全面、有力。

九、板书设计

读书的目的：怡情、傅彩、长才

谈读书 读书的方法：选读、浏览、精读、摘要

读书的作用：塑造性格，弥补缺陷

第二课时

一、新课导入

在中国历，有过一位戴月荷锄归的乡间诗人，他曾采菊东篱下，悠然见南山，而在读书方面，他不求甚解，每有会意就忘了吃饭。这位陶渊明先生无论如何也想不到，在一千多年后，他竟然有了一位读书方面的知音——马南邨。

二、作者简介

马南邨(1912-1966)，原名邓拓，福建闽侯人。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年**初期，被“”迫害致死。

三、文本链接

杂文是散文的一种。它题材多样，形式灵活;多为有见地的片段感想或偶然一得。杂文要求内容有很强的针对性，能针对某一事物或某一个人的某一观点有针对性地发表自己的议论和意见;还要求有说理的形象性，即能够从一个人、一件事、一个故事、一种现象……出发，通过对照、联想、比喻、类比等方法，做到以小见大，揭示主题;同时要求语言的丰富多彩。杂文的作用是揭露、批判弊病，帮助、团结、教育人民，讽刺、打击敌人。

四、整体感知

1.学生阅读课文，把握内容。

2.指导学生朗读课文，点拨字词。

五、课文精读

1.理解文章内容。

(1)“不求甚解”最早见于谁的什么作品中?陶渊明“不求甚解”的读书态度包含哪两方面内容?“不求甚解”包含什么内涵?

“不求甚解”最早见于陶渊明的《五柳先生传》，陶渊明“不求甚解”的读书态度要求：首先要好读书，其次每读书必有所会意。“不求甚解”四字有两层含义：一要虚心，二是读书不要固执于某一点，要前后贯通，了解大意。

(2)你认为“不求甚解”意味着不认真读书吗?为什么?你认为正确的读书方法是什么?

“不求甚解”是一种观其大略的读书方法，同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。正确的读书方法可以将“不求甚解”读书法与精读、选读等方法结合起来。

(3)作者是如何理解“不求甚解”一词的含义的?

作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心;二是说明读书的方法：要前后贯通，了解大意;不死抠一字一句，不因小失大。

(4)学生研读课文，自主提出有关的问题：

①“好读书”和“不求甚解”有什么关系?

②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度?

③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法?

明确：

①“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯;“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。

②学生自己探究领悟，结合文章倒数第三和第二段理解回答。

③主要谈读书的态度和方法问题;用了引用名言(说理)和举例论证的方法。

2.研读课文。

(1)作者是怎么驳斥“对任何问题不求甚解都是不好的”这个错误观点的呢?请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路。

学生独立思考，再互相讨论，明确：首先，介绍“不求甚解”的出处;其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义;再次，作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义;最后提出自己所认可的读书方法(重要的书必须常常反复阅读)。

竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文

(2)这篇文章的论证方式对你今后的写作有何启示?(让学生学会写作的方法)

答案是多面的，如写作思路一定要清晰，要符合人的思维过程;如在论述自己的观点时，一定要举具有代表性的例子，让文章更具说服力、性;再如论证一定要完整，语言表述一定要严密、准确;还有，论证时一定要明确而清晰地表明自己的见解或观点。

六、探究升华

《不求甚解》一文是由作者先提出要批驳的错误见解：“对任何问题不求甚解都是不好的。”然后在批驳这一反面观点的过程中明确了自己对读书的见解：读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。

七、文章脉络

《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论文，即在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。全文共9自然段，第1自然段树立了要批驳的靶子;第2自然段从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思;第3自然段全面分析陶渊明的读书态度;第4自然段指出“不求甚解”的两层含义;第5自然段提出虚心的“不求甚解”的读书态度;第6自然段举例阐述古人就是以“不求甚解”态度读书的;第7、8自然段阐述“不求甚解”是不因某一局部而放弃了整体;第9自然段强调重要的书要反复读。树靶子——作批驳——得结论，条分缕析，结构严谨。

八、文章主旨

这篇杂文全面阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点进行否定，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质。

九、写作特点

(1)细腻翔实的道理论证。

作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。如第⑧段引用宋代理学家陆象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法是可取的。

(2)正反面的举例论证。

如第⑤段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，实际上对马克思的著作做了许多曲解的事例，告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度;第⑥段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，证明“不求甚解”的读书态度的正确性。

十、板书设计

九年级语文下册《相见欢》教案 篇5

学习目标：

1、认知目标：把握词作主旨，体会词作写愁情的绝妙之处，积累写愁词句。

2、能力目标：学会品析鉴赏诗词。能将抽象的情感写得具体、生动、形象。

3、情感目标：了解词人的身世，体会词人的愁苦情绪。学习方法：

朗读法、合作赏析法 学习重点：

品味语言，体会意境 学习过程：

一、导出词人。（情境导入）教师出示带有伤感背景音乐的幻灯片：公元975年的一个细雨蒙蒙阴云低垂的早晨，在一座金碧辉煌

而又气氛肃杀的宫殿里，一个“生于深宫之中，长于妇人之手” 的 君主，泪眼朦胧面容苍白地缓缓地站起身来，脱去穿在身上15年 之久的那件金光闪闪的龙袍，肉袒负荆，出城跪降。随后，在宋 兵的辱骂声中，一路呜咽，北上东京。开始了三年的囚禁生活。（过渡语：你知道这个人是谁吗？）

二、走进词人。幻灯片投影：李煜(937－978)，五代十国时南唐国君，字重光，初名从嘉，号钟隐，莲蓬居士。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)继位，史称后主。公元975年，国破降宋，俘至汴京，被封为违命侯。后公元978年七月七日（李煜的生日）的夜里，因李煜作《虞美人》被宋太宗毒死。李煜政治上无能，但他诗词曲赋，琴棋书画无一不精，他所创作的歌词，几乎首首都上了那个时代的“最流行金曲榜”，其中有些歌词至今都是脍炙人口。所以有人评其“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”。

三、播放视频。摘自百家讲坛一段概述。教师顺势引出《相见欢》。

四、朗读词文。

（一）、读准节奏。学生自由朗读。

（二）教师播放朗读视频，学生观之听之。

五、读懂词意——品味语言，感受词人情感。教师抛出问题：

这首词提到了哪些意象？主要表达了词人什么思想感情？（学

生合作探究，把握词人的特殊感情。）

意象1．西楼——表达一种离别之愁 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（『宋』李清照《一剪梅》）从此无心爱良夜，任他明月下西楼。（『唐』李益《写情》）日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。（『唐』许浑《谢停送别》）师补充：以上诗句均含有“西楼”，它已是古人登高抒发悲怀的 “楼”，一处伤心地，一处排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友 人的伤心地，并非“位于西面的楼”。就像我们在《望江南》中的 “肠断白蘋洲”，白蘋洲专指情人离别之地。西楼又会使人联想 到飒飒西风、夕阳西下，这些景象都是人产生悲情愁绪。

意象2．残月——表达人事的缺憾 举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头?明月几时有》)秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)意象3．梧桐——隐含家国之悲

梧桐”一词在古典诗词中，从来也是一个表现愁情的物象。齐读（幻示例句）。

“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”（温庭筠《更漏子》）

“依约相思碎语，夜凉桐叶声声。”（陆甫之《清平乐》）

“只有一枝梧叶，不知多少秋声。”（张炎《清平乐》）

“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（晏殊《踏莎行》）

这些诗句表现的都是愁闷的境界；秋天又是个萧条悲凉的季

节，秋景所引起的是一种凄切、悲伤的情绪。处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况李后主已由君主沦为囚徒，所居之地却是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的也只有“月如钩”，其内心的愁恨该是多么深长呀！

意象4．深院——体现寂寞、孤单之身世

（教师可以根据学生的回答情况，让学生想象词人的表情动作等。）

六、读出赏析——体会写情的绝妙之处，积累写愁的名句。

你认为这首词哪个地方写得最好？简要做些赏析。学生合作交流心得感悟。教师幻灯投影：

最后两句，化无形为有形，化抽象为具体，运用比喻，生动形象 地写出了词人的愁重，愁浓。运用这种手法的诗词佳句很多：

1、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。————愁有了重量

2、无边丝雨细如愁。—————————— 愁有了质感

3、白发三千丈，缘愁似个长。———————愁有了长度

4、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

—————————愁有了范围

5、请量东海水，看取浅深愁。———————愁有了深度 6.离恨恰似春草，更行更远还生。—————愁有了生命 7．剪不断，理还乱，是离愁。———————愁难以梳理

8.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。—-愁难以消除

9、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。———愁难以排遣

七、读出积累——李煜佳句欣赏

别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！车如流水马如龙，花月正春风！

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.离恨恰如春草，更行更远还生。浪花有意千重雪，桃李无言一队春。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝

八、小结本词。

李煜后期的词发自内心,写的是从未有人写过的作为亡国之君的故国之思,而词中流露的有主要是追昔年华,感慨人事变迁无情,哀叹命运等容易引起普通人共鸣的情绪,因此艺术力大大增强。近代著名的文学评论家王国维对李煜的词有这么一个评价，“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”。李煜被称为“词中之帝”。（视频播放）

九年级下册语文《萧红墓畔口占》教案 篇6

教学重点

目标：

1、把握具有英雄本色的人物形象。

2、学习传统小说的艺术表现手法。

3、品味富有乡土气息的精彩语言。

重点：

理解品析具有英雄传奇色彩的人物形象

教学流程

论英雄

蒲柳人家侠肝义胆

一

师：中国人骨子里有一种英雄情结，他们崇拜英雄并渴望成为英雄，中华民族的发展史简直就是一部英雄的传奇，正所谓“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。文学作品中“英雄”更是一种永恒的主题，就拿四大名著来说吧，其中三部都是英雄传奇：

师：有同学会说，英雄的产生必然有其壮阔的背景，平凡生活中哪有这么多英雄?其实不然，著名作家刘绍堂就将他的视线投注到了他的家乡——京东北运河两岸的蒲柳人家即穷苦农民身上。

《蒲柳人家》说的是有一个叫望日莲的女孩子是花鞋杜四的童养媳，从小受尽了折磨，后来与一个叫周檎的青年相爱了，杜四不甘心，勾结巡警、恶霸要将望日莲卖掉，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。矛盾激化了，谁来解救这一对青年?危难时刻显英雄，这英雄不是别人，就是村里以何大学问、一丈青大娘为首的父老乡亲，他们一齐出面，淹死狗巡警，挫败杜老四，一丈青大娘更是救出望日莲认为干女儿，当起了保护神，演绎了一出侠肝义胆的英雄传奇。

全篇共12节，主要情节却只占两节，其余10节分别记述了十来个与故事相关的乡间人物的逸闻趣事。这篇课文选的是前两节，浓墨重彩描绘的正是一丈青大娘和何大学问。小说在结构上与《水浒》一脉相承，人物刻画上也多用外号和外貌语言动作来表现人物特点，这正是我们古典小说和说唱艺术的常见手法。

品英雄

乡间人物可敬可爱

二

1、说英雄人物共同特点。

师：说到水浒英雄，我们常常会想起一些表现他们英雄性格的词语，请同学们来说一些：

如：侠肝义胆、仗义轻财、嫉恶如仇、乐善好施、大胆泼辣、敢做敢当、路见不平，拔刀相助、多情重义、锄奸助良、扶危济困、爱憎分明、刚直不阿等等。

2、找蒲柳人家英雄品格。

师：那么，在这两个人物身上有没有这些英雄的品格呢?请同学们快速跳读课文，找出能表现这两个人物英雄特点的句段朗读品析。

①学生快速阅读，勾画朗读。

②重点阅读课文第一部分第6、7、8段，理解“一丈青大娘”的英雄性格。

(老师示范用评书形式说“大闹运河滩”的一节，鼓励学生读出情感，品味中国古典传统小说和说唱艺术的语言特色。)

③重点阅读课文第二部分第1、2、3段，理解“何大学问”的英雄性格。

(学生朗读“威震古北口”等段落，也可模仿老师用评书形式。抓住关键词句把握人物

​

3、感乡间人物可爱性情。

师：作者笔下的英雄人物也不是十全十美的，毛泽东说过：秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。李逵勇猛却鲁莽，关羽忠义却轻敌。更何况是运河边上的普通农家。找一找一丈青大娘和何大学问的弱点。

学生再读课文，结合课文第一部分第9、10、12段和第二部分第5、6段体会人物的真实丰满。

(在朗读中引导学生读出情感，体会书面语、民间口语、俗语的生动传神，感受京东北运河两岸富有浓郁乡土特色的民俗风情)

师：这些特点削弱了我们对英雄的印象吗?不是，反使这些英雄人物更加真实，更加丰满，更加可爱。作者刘绍堂说，他写这篇小说就是要为粗手大脚的爹娘画像，为他们的多情重义，扶危济困的美德立碑。其实英雄并不神秘，他们就在我们中间。

说英雄

平凡人生演绎传奇

三

1、说身边平凡人物的英雄事迹。

如：感动中国十大人物，宜昌的英雄农妇方玉明等等。

九年级下册语文《萧红墓畔口占》教案 篇7

1.梳理故事情节，把握故事内容。

2.分析剧中的人物形象，理解其中反映的社会现实。

3.分析本文运用的象征手法，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。

教学过程：

一、导入新课

童年往事，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在我们记忆的长河里。有人说，它像一幅画，充满种.种绚丽的色彩;有人说，它像一首歌，闪烁着串串快乐的音符;它天真烂漫，时时给我们带来美好的遐想。然而，《枣儿》中的小男孩却有自己独特的童年经历。下面就让我们一起走进孙鸿的戏剧——《枣儿》。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，了解写作背景

作者简介：孙鸿，当代剧作家。他所写的话剧小品《枣儿》，发表于《剧本》第1期，曾荣获“19中国曹禺戏剧奖”小品小戏奖一等奖。

作品背景：在剧烈深刻的社会变革中，人们的思想观念、生活方式面临着严峻的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评。

目标导学二：通读文章，把握故事内容

通读话剧，概括剧情。

明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念;男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。

目标导学三：分析人物形象，理解社会现实

1.怎样认识本文中的老人和男孩的人物形象?

明确：剧中的老人是一个农民形象：他满怀亲情，富有爱心。他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。

剧中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性，他的这种天性又带有鲜明的时代特征。

2.你对剧中未出场的两个人物怎么看?这反映了怎样的社会现实?

明确：老人的儿子，不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界;男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了在社会的现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。

目标导学四：把握文中象征手法的运用

1.揣摩语言，分析下列台词的象征意味。

(1)老人 老子个儿大……就叫枣儿。

(2)老人 (捏捏男孩的脸)爷爷小时候……不中看，谁要啊。

(3)老人 听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣儿。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。

(4)男孩 枣儿叔叔……爷爷，你怎么了?

(5)男孩 爹回来会带……你的枣儿甜!

(6)男孩 我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。

明确：(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。

(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心;老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。

(3)不仅是对吃枣而言，也是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。

(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。

(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。

(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。

2.剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么?

示例：(1)“枣儿”象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，“枣儿”凝聚着老人与男孩的情感困惑。(2)“枣儿”象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱;儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。(3)“枣儿”是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严峻的考验。

总结：在剧中，“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。

3.如何理解作品的主题?请同学们结合全文各抒己见。

语文版九年级下册语文教案全集 篇8

《敬业与乐业》是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，阐明“敬业乐业”的主旨;接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述;最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

课时安排：2课时

教学目标

知识目标

1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。

2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。

能力目标

1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。

2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

情感态度与价值观?

1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2.建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。

教学重、难点

重点

1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思考和探究。

难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论;还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。

教学方法

1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。

2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

第1课时

一、问题设计、情景创设

设计(一)

由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最快乐?(学生谈自己的体会)

问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么?

问：牛顿在实验室作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样?(学生根据自己的理解回答)

小结：他们不仅有伟大的理想，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。

设计(二)

米卢在担任中国足球教练时，曾讲过一句话“态度决定一切”，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事情能否成功的至关重要的因素，我们的学习又何尝不是这样呢?今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

二、初读课文，整体感知

1.诵读，整体感知文意。

先让学生简单介绍自己了解的梁启超。由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。

教师朗读课文，学生听读，并做好标记。

多媒体投影需要注意的词语，让学生读写：

(1)敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

(2)安居乐业：安定地生活，愉快地工作。

(3)断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。

(4)不二法门：比喻的或独一无二的方法。

(5)言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。

(6)亵渎：轻慢，不敬。

(7)强聒不舍：唠叨没完没了。

在读写的过程中，可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握，比如让学生自己寻找最容易写错的字词并提问，或者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。

教师介绍有关演讲的常识。学生边记边思考，并且联系在电视中所看过的大学生演讲比赛等节目来体验、理解。

2.自读课文，理清文章结构。

学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。

学生自由发表对作者观点的感受，小组交流。在这个过程中，学生提出的问题，先让学生来解决，因为有的问题，这个学生不会，可能别的同学恰恰理解得比较到位。找一个小组把组内梳理的文章结构提交全班，有不同意见可讨论。教师可以借梳理文章结构，解决学生的疑惑点，加强学生对议论文结构的认识。

分析：本文共九段，总体结构是“总—分—总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列;最后总结全篇。全文可分为三个部分：

第一部分(第1段)：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。

第二部分(第2～8段)：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。

第一层(第2～5段)：论述有业的必要。

第二层(第6～7段)：论述敬业的重要。

第三层(第8段)：论述乐业的重要。

第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。

课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证;论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第3、4段再写一组类似的论据。

这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。

三、学生再读全文，思考探究问题

学生再次带着问题朗读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

(3)本文的写作特色和语言特色有哪些?

学生回答，教师明确：

(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

(3)写作特色：论证说理，引经据典。

语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。

四、小结

这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点;初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。

五、布置作业

1.文章告诉我们敬业乐业“是人类生活的不二法门”，在作者众多的观点中，你是否有自己的疑惑或者不同见解?

2.反思自己在学业中的种.种态度和做法，谈谈学习本文后的启发。

第2课时

一、导入新课，由落实上节课的作业入手

上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。

二、精读课文，深入感悟

学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。

先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可作适当引导。

1.首先是设问巧妙：

①倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”

②业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

③至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

④怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

⑤不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

2.其次是语言的妙处：“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!”

有一种不可辩驳的力量，但话又说得很委婉;“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢?作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。

三、学生合作研讨，质疑问难

1.学生默读课文。

2.学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有：

(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

(2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

(3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。?

学生研讨探究，教师相机点拨：

(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱(如《骆驼祥子》中的祥子)，与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗?合理吗?梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的，只是在现实社会中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。

(3)品味：就是“所有的职业都神圣，所有的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”双重否定句更显立场鲜明。

3.教师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

学生即席发言交流，鼓励学生讨论，踊跃作答，其他学生评析。教师适当点拨：那些普通人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多。

四、体验反思(多媒体出示)

1.课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

此问题意在激发学生的逆向思维和批评判疑能力，辩证地理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。

组织辩论赛：

教师依据学生情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作适当点评。辩题：想当元帅的士兵是好士兵，安于职守的士兵是好士兵。

小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。

拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败?

可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

2.通过对本文的学习，说一说什么是真正的经得起时间考验的快乐。学生谈体会。

本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

五、拓展延伸，以读带写

1.找出文中自己喜欢的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟等，书写要清楚规范。

2.结合“学习是我们学生的职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励有独特见解，进行个性化表达。

3.请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给我回肠荡气的情感，给我美的升华，语文是我生活里一幅永恒的图画。在语文园地里耕耘，我快乐!”同时，引导学生树立快乐学习的观点。

六、布置作业

1.作者教我们怎样感受职业中的趣味，你平时有这种感受吗?说出来与大家分享。

2.作者说“凡职业都是有趣味的”，你同意吗?既然这样，你如何看待跳槽现象?

把上面的感受和观点写在练笔本上。

资料链接

作者资料：梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。19后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室》计148卷，1 000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响的一个人物，他自18起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

二、演讲的基本知识