三年级古诗

三年级古诗（通用8篇）

三年级古诗 篇1

旅夜书怀

（唐）杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文

微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。注释

1、岸：指江岸边。

2、危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。

3、独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。

4、星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。

5、月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。

6、名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。

7、官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。

qǐ

qiáng8、飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。赏析

诗作于唐代宗永泰元年（765），诗人由华州解职离成都去重庆途中。全诗流露了诗人奔波不遇之情。诗的前半写“旅夜”的情景。以写景展现境况和情怀，寓情于景之中。后半写“书怀”。抒发自己原有政治抱负，没有想到却是因为文章而得扬名四海，而宦途却因老病而被排挤。表现了内心飘泊无依的伤感，字字是泪，声声哀叹，感人至深。“星垂平野阔，月涌大江流”与李白的“山随平野尽，江入大荒流”有异曲同工之妙。

相思

（唐）王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

译文

鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。注释

1、相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。

2、红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。

xiã

3、“春来”句：一作“秋来发故枝”。

4、“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xiã）：采摘。

5、相思：想念。

幼女词

（唐）施肩吾

幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。

译文

这几句大意是：刚刚六岁的幼女，还分不清什么是“巧”，什么是“拙”；在七月初七的夜晚，也学着大人的样子，在堂前端端正正地乞巧“拜新月”。

这首诗写小女孩郑重其事地学大人拜月乞巧的可笑模样，一副滑稽的“小大人”形象，令人忍俊不禁。诗句通过一件生活小事，写出一个幼女的稚气和天真，妙趣横生，逗人喜爱。

zhuō

剑客 / 述剑

（唐）贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

译文

十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。

rân如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。注释

剑客：行侠仗义的人。

霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。把示君：拿给您看。鉴赏

贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。

jiànpì

yì

鸟鸣涧

（唐）王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

译文

春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。注释

1、鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。

2、人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。

3、春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。

4、月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。

5、时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。

yâ

赠范晔诗

（北魏）陆凯

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

译文

折梅花的时候恰好遇到信使，于是将花寄给身在陇头的你。江南没有什么好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。注释

1、《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。

2、驿使：古代递送官府文书的人。

3、陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。

4、“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花

liáo

yì

lǒng作为春天的象征。

wâi

渭城曲 / 送元二使安西

（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

译文

清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。注释

1、渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。

2、渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。

3、客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。

4、阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。

yà

春日偶成

（宋）程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

韵译

云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。

hào这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。散译

淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。注释

1、偶成：偶然写成。

2、云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。午天：指中午的太阳。

3、傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。川：瀑布或河畔。

4、时人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

5、将谓：就以为。将：乃，于是，就。偷闲：忙中抽出空闲的时间。qiâ

黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文

老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向天边流去

xù注释

1、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。

2、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。

3、烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。

4、碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。

5、唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。

乌衣巷

（唐）刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

翻译

朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。yán

yǔxī注释

1、朱雀桥：在金陵城外，乌衣巷在桥边。在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

2、乌衣：燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。

3、寻常：平常。

4、王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。

5、旧时：晋代。

春风

（唐）白居易

春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。

译文

春风先吹开了京城花园中的早梅，继而让樱杏桃李也竞相绽放，令人感到生机盎然。春的来临同样也给乡村送去了欢笑，春风拂过，田野里开放的荠花榆英欢呼雀跃，欣喜地称道：“春风为我而来！” qíàng

yú

yuàn简析

把村花村树描绘成为有感情的生命，尤其农村百花火热的迎春之情，写得极其真切，创造了一种“神似美”。并通过将荠菜这个可爱的小生灵和梅花、桃花等相提并论，说明了春天是无私的：对花而言，春风过处，不管是园中名卉还是村头野花，都不会错过春风带给自己的花信；而春风也从不厚此薄彼，使它们呈现一派欣然的景象。

别董大二首

（唐）高适 【其一】

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

【其二】

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

译文 【其一】

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？ 【其二】

就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。bì

hã

yáo

xūn注释

1、董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家。在其兄弟中排名第一，故称“董大”。

2、黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。曛（xūn）：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。

3、谁人：哪个人。君：你，这里指董大。

4、翮（hã）：鸟的羽翼。飘飖（yáo）：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。

5、京洛：长安和洛阳。

枫桥夜泊 / 夜泊枫江

（唐）张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。注释

1、枫桥：在今苏州市阊门外。

2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满 天，是空气极冷的形象语。

5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

山行

（唐）杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文

深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。注释

1、山行：在山中行走。

2、远上：登上远处的。

3、寒山：深秋季节的山。

4、石径：石子的小路。

5、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

6、深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方）

7、车：轿子。

8、坐：因为。

9、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

10、枫林晚：傍晚时的枫树林。

11、红于：比„„更红，本文指霜叶红于二月花。

中秋夜

（唐）李峤

圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风 ？

译文

天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？

jiān

pî

qiáo注释

1、圆魄：指中秋圆月。

2、安知：哪里知道。

3、雨兼风：急风和暴雨。

题西林壁

（宋）苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。注释

1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

2、横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。

3、各不同：各不相同。

4、不识：不能认识，辨别。

5、真面目：指庐山真实的景色，形状。

6、缘：因为；由于。

yuán7、此山：这座山，指庐山。

8、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

咏华清宫

（宋）杜常

行尽江南数十程，晓风残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。

译文

结束了江南的漫长旅程，在将要天亮的时候，来到了华清宫。这时候，朝元阁上刮起了西风，大风卷着雨滴落入了长杨宫中，远远得可以听到凄清的雨声。注释

1、数十程：数十个驿站的路程。

2、朝元阁：唐朝宫殿，在华清宫内。

3、长杨：长杨宫，汉宫名，在今陕西省周至县东南。宫中种白杨树数亩，故名。赏析

首句“行尽江南数十程”说明作者经过长途跋涉，越过数十个驿站的路程才“晓风残月入华清”，也就是披星戴月冒着冷风来到华清宫。后两句“朝元阁上西风急，都入长杨作雨声”是写华清宫的凄凉景象，通过对景物的描写来抒发自己对历史的感叹。

gã

cán

雪

梅

（宋）卢梅坡 【其一】

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

【其二】

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

译文 【其一】

梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。注释

1、卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。

2、降（xiáng），服输。

3、骚人：诗人。

4、阁笔：放下笔。阁，同“搁”放下。评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。【其二】

只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了

mù

sú

xùn

sāo

gē却没有诗文相合，也会非常的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。pãng

元

日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。注释

1、元日：农历正月初一，即春节。

2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

5、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

tïng

tú

三年级古诗 篇2

一.在诵读中体会古诗语言美

《语文课程标准》指出, 朗读是学生学习语文的主要方式, 只有学生对文本进行朗读才能充分感受到文本语言的魅力及文本语言的情感。因此, 在初中古诗欣赏教学中, 教师要善于引导学生通过诵读的方式品味古诗语言优美。

例如, 在教学白居易的《钱塘湖春行》时, 里面有这样精彩的几句诗:“几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。”在教学时, 我并没有对这几句诗的意思对学生进行讲解, 而是通过以下几步引导学生进行诵读。

第一步, 创设情境, 引导感知。为了帮助学生理解这首古诗的主要内容, 我利用多媒体给学生呈现了“钱塘湖春行”情境图, 学生在这优美的图画下, 初步知道了这首古诗描绘的美丽景色, 这样, 学生就在头脑中对这首古诗的意象形成了初步的印象。接着, 我给学生播放了优美的音乐, 并进行了范读, 要求学生在听教师范读的过程中体验这一首古诗的节奏。

第二步, 配乐朗读, 感受韵律。在教师范读的基础上, 学生对这一首古诗的节奏有了初步的掌握以后, 接着, 我组织学生对这首古诗进行配乐朗读, 让学生在配乐朗读的过程中感受这一首古诗的韵律美。

第三步, 反复诵读, 整体感知。在前面二步的基础上, 学生对这一首古诗的节奏、韵律有了初步感知以后, 接着, 我组织学生对这一首古诗进行反复诵读, 这样, 学生就在反复诵读的过程中, 对这一首古诗的语言就有了整体感知, 对这一首古诗的内容也就有了整体的理解。

以上案例中, 正是因为教师引导学生对古诗进行诵读, 有效地激发了学生欣赏这首古诗的兴趣, 在这个过程中, 学生通过诵读古诗对其语言有了充分的了解, 并感受了古诗语言的节奏美、韵律美。

二.在比较中体会古诗意境美

在初中古诗欣赏教学中, 教师要善于把一些意境相同的古诗同时呈现给学生, 引导学生对这一些古诗进行比较, 在比较中深入体验古诗的意境美, 这样, 就能够收到事半功倍的教学效果。

例如, 在一次古诗欣赏课中, 我给学生呈现了李商隐的《夜雨寄北》、苏轼的《赠刘景文》、刘禹锡的《秋词》这三首古诗。这三首古诗都是描写秋天的意境的, 但每一首古诗的切入点却都不同。课堂上, 学生们对这三首古诗进行了对比研究, 学生通过各种方式发现了三者的不同。在这三位大师面前, 对于“秋”的描写学生大开眼界了, 他们被这三位诗人的优美诗句所感动, 很快地进入了秋的意境中去了, 一个个当起诗人写起自己的“秋赋”来。有的学生写道:“秋风、秋雨、秋思, 一切忧愁在秋中。”有的学生写道:“秋色给人以一种无尽的遐想, 秋思给人以一种无尽的思念。”

以上教学案例中, 教师三首古诗为切入点, 引导学生进行对比, 学生在对比的过程中, 不但发现了这三首古诗的不同, 而且深刻领会了古诗描绘意境, 并且激发学生的写作欲望, 这样, 学生也就真正入诗了, 教学效果可谓一箭双雕。

三.在品评中感悟古诗情感美

古诗中往往蕴含着诗人深刻的情感, 而这一种情感是不容易被学生一下子就挖掘的, 因此在教学中教师要引导学生对古诗语言进行品评, 这样学生就能够体验到古诗蕴涵的情感美。

例如, 《石壕吏》这一首古诗, 主要对“有吏夜捉人”这一情景进行了描写, 虽然是一首叙事诗, 却蕴含了作者深刻的情感。教学中, 我通过引导学生对诗中的形象描写“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”进行品读, 学生在品读的过程中体验到了“吏”与“妇”之间的尖锐矛盾。接着, 我再引导学生对诗中的一“呼”、一“啼”、一“怒”、一“苦”这一些具有强烈对比的语言进行品评, 学生就在品评的过程中深刻体验到了作者的思想情感。这样, 学生就在品评诗句的过程中, 与诗歌文本进行了深入对话, 与诗人的思想情感进行了深入对话, 在对话的过程中, 充分体验到了这一首古诗蕴含的情感美, 并深切地在这个过程中深入体会到杜诗的“诗史”风格。

古诗探秘三题 篇3

前不见古人，

后不见来者，

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

——陈子昂《登幽州台歌》

关于陈子昂《登幽州台歌》产生的社会历史背景、文化背景以及心理背景，许多文章都进行了介绍、分析。这种分析对这首诗起着还原的作用，把它还原到社会历史的整体结构中，这对理解诗的内容，获得它的历史感是很有帮助的。但这样一来，这首诗无非是一个失意的士大夫登高望远时的几声哀叹。为什么它却具有那么大的魅力，至今仍然能引起我们的共鸣呢？同时从艺术上看，它完全是脱口而出，直抒胸臆，似乎不加修饰，它有多少形式技巧上的奥秘？如果我们用习惯的思路来思考这首诗，那么我们对它的永久生命力将会瞠目结舌。

文学作品毕竟不同于历史文物。历史文物当然也具有永久的价值，那是因为它作为历史前进的痕迹为人们认识历史的真实面影，提供永久性的研究资料；而文学艺术虽然也可以成为历史的一面镜子，有时也具有与历史文物性质类似的价值，但文学艺术的真正价值却不在这里，而往往在历史价值之外，它的魅力恰恰在于它能超越自身内容的历史具体性，而成为人类生活和心灵的象征。陈子昂的《登幽州台歌》的生命力，就在于它已超出了诗人个人的身世之感，而表达了“人人心中所有，人人笔下所无”的对宇宙时空的慨叹。

凡是了解这首诗的写作背景的人都知道，诗人是怀着深沉的人生忧愤来到幽州台的，作为历史遗迹的幽州台，它凝结着多少悲壮的历史故事，融铸了多少诗人墨客的思古幽情啊！何况诗人是独自登临，更容易使自己的心灵沉浸到悲怆的心境，假如他在春风得意之时，眼前的气象也许能使他的心胸扩展，激情无限，但此时诗人正经历仕途的挫折，一腔悲愤，何处诉衷肠？身边是高台悲风，眼前是四野茫茫，油然而生的是孤寂悲凉的怅惘。诗人极目四望，神思徜徉，这时，宇宙的空阔霎那间激发起诗人对自我存在的自怜，时间的无限顿时勾起了他的身世之感。往事的记忆象一幕幕电影重现心头，积淀在胸间的往日仕途的失意，历史兴亡的反思，壮志难酬的痛苦，世道艰难的体验，恍如奔涌的波澜。人在感情最剧烈的时刻，纷思叠至，往往化为无言。此刻诗人千言万语，不知从何说起，也顾不上文章的构思和作诗的技巧，万种情思犹如火山口下的熔岩，喷薄而出，化为几声宇宙时空的浩叹：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这哪里是写出来的诗句，分明是从心灵深处爆发出来的痛苦呐喊，正是这几声浩叹却成了千古的绝唱。

我们说这首诗的内容是“人人心中所有”，也许人们可以大致赞同。但说它是“人人笔下所无”，有人可能会不以为然，因为对宇宙时空的慨叹在中国古诗中是一种人们十分熟悉的音响，早在屈原的《远游》中就写道：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤；往者余弗及兮，来者余弗闻”。《登幽州台歌》的咏叹似乎就是脱胎于此。此外，古诗十九首中的“生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游”，李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”等等。这类时空的慨叹在古典诗歌中比比皆是，谁说是“人人笔下所无”呢？的确，中国诗人对宇宙时空的体验特别敏感，常常在他们的诗中发出宇宙永恒，人生无常的悲叹。但是陈子昂的《登幽州台歌》却有其独特的地方。首先，他完全舍弃了一切人生不幸遭遇的具体描述，而把人们引入纯粹的宇宙时空的慨叹，诗人情感的背景全然隐去，只能依靠读者的历史知识去补充。因此，这种慨叹便带有抽象性，从而成为最能激荡人类心灵的人生感受。这与那些在写景叙事，述志抒怀中偶尔发出宇宙无限、人生短暂的感慨的前人伤感诗显然是不同的。其次《登幽州台歌》在集中地表达这种人生感受时采取了时间的对比和空间的对比。“前不见古人，后不见来者”，这就是把人生从人类历史的长河中切断，抽离，使人生显示出瞬间性，把人们引入霎那与永恒的沉思，从而产生人生短暂的悲感。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，则是把个人的存在放到广漠无边的宇宙背景下来表现，使个人显出渺小孤单，把人们引入有限与无限的思考，从而产生深刻的孤独感。这种尖锐的时间对比和空间对比，把诗人的感情表现得非常强烈。很清楚，感情表现的集中和强烈，正是《登幽州台歌》的独特性的表现，从审美心理的角度来看，它能产生一种“震惊”的效果。因为诗中强烈暗示时空的无限性，反衬人生的短暂和个体的渺小，形成无限大和无限小的冲突，从而在读者心理上产生恐怖感和自怜，产生人在宇宙时空存在中不自由感的强烈体验。

正是这些情感表现的独特性，使得《登幽州台歌》成为人人共有的时空慨叹的情感范型。这种情感是建立在人类对时空自觉性基础上的。人是一种时空的存在物，但在这种存在中人是不自由的。一般浑浑噩噩的世人也许并不自觉，但自我意识强烈的人，他的精神却时时承受着这种不自由感的压迫。人类总是企图超越时空获得永恒，但到头来往往变为一场幻梦。历史上有多少求取长生不老的希望破灭，又有多少死后升天的神话落空！人在时空中的不自由和人们企图超越时空的限制获得自由的愿望时时发生冲突，形成困扰人生的一大痛苦。当一个人年事稍高，看够了人世的浮沉，生活受到挫折时，最容易产生时空的感慨。因此，陈子昂这首诗所以千古传诵，实际上是一种生命的共感现象。

二、追求欲与向上心的审美表现

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》

这首诗的后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，千百年来常常被引用，普遍借以表达人们积极进取的人生态度。这种现象除了说明这首诗的影响力之大，同时也可看到这首诗的魅力的实质，那就是它往往成为人们壮志豪情的象征，它从来就是给予人们积极向上的精神状态的感染。

但是这首诗所表达的直接思想概念则是登高望远，这是一个非常通俗化和平凡的生活哲理，正因为这样，它使这首诗获得了平易亲切的素质。而登高望远这一思想概念是怎样成为一首诗的呢？不用多说，即使是“欲穷千里目，更上一层楼”，这样高度精炼的诗句，如果孤立出来看，也只是一句格言，而不是诗。作为格言的“欲穷千里目，更上一层楼”只能给人一种必须登高才能望远的哲理启示，而作为诗的《登鹳雀楼》却能给人以豪情壮志积极向上的情绪感染。那么，为什么一首表达登高望远的哲理的诗，能够产生超出哲理意义的情感作用呢？

要解答这个问题，我们的审美注意力必须回到诗的整体上，这首《登鹳雀楼》五绝是由五言四句构成的有机整体。由于后两句所揭示的人生哲理的浅近和普遍，容易为一般人接受和牢记，所以人们常常把它抽离出来成为格言。这是文学作品在流传过程中，由于读者的借代而出现的变异现象；这是可以理解的。但是借代不等于欣赏。文艺欣赏必须领略艺术品的整体美。泰戈尔说：“采着花瓣不能得到花的美丽”。同样的道理，把某些名句从作品中抽离出来，也就看不到作品的美，因此，如果我们把《登鹳雀楼》作为诗来欣赏，就必须把四句诗作为一个整体，作为一个完整的美的信息单元。尽管“欲穷千里目，更上一层楼”是这首诗的主题思想所在，但《登鹳雀楼》的诗美却是四句一体的集成功能。

而当我们的审美注意力回到这首诗的整体上时，我们的心灵就会进入一个令人气宇轩昂的境界。这个境界是由什么构成的呢？很明显，是由“太阳”“高山”和“黄河”“大海”这四个自然界意象以及“尽”和“流”这两个动作意象构成的。前者构成宏伟的空间意象，后者构成永恒流逝的时间意象，我们就置身于这浩渺的宇宙时空之中，我们的心灵完全坦荡了，虚空了，只等待着诗人给它输进诗意的血液。这时，诗人发出了把握这无际无涯的宇宙时空的呼喊，发出了追踪人类目力所及的美景的号召，我们的心灵被震慑了。从自惭形秽的深渊中拔出，提升到主宰一切的光明的峰巅。我们不自觉地放眼四望，眼前展现出一幅绚烂壮阔的宇宙时空的图景。这时，我们心中回荡的是饱满的浩然之气，是对人生积极向上的壮志豪情。因此，“欲穷千里目，更上一层楼”两句就不是单纯的登高望远的格言，而具有超出字面意义的功能，成为激励奋发有为、积极向上这一情感信息的载体。

总之，这首诗在内容上表达了人类的追求欲与向上心。这是人类自身进化的基本素质，是构成人的生命力的一个要素。它成为世世代代的读者对人生的不断向上的暗示，而具有永恒的生命。

从上面的分析可以看出，虽然王之涣的《登鹳雀楼》诗为人千古传诵的往往只是后面两句哲理的议论，但是，作为诗来看，它的魅力却是来自四句构成的整体的美学境界。这首诗在流传过程中后两句普遍被引用的现象，很容易使人觉得这首诗的妙处全在“欲穷千里目，更上一层楼”两句，仿佛抽象的说理也可以成就一首好诗，其实这是一种错觉。我们在文学欣赏中决不能被某些错觉和假象所迷惑，要始终把握住艺术作品的整体的美。而整体的美是离不开艺术形象的塑造的。哲理的揭示只有扎根于形象，依附于诗情，才能真正成为诗，才能具有美学的感染力。同时，也只有诗情与哲理的结合，获得和谐的统一，诗才具有张力，才能产生美感的弹性。王之涣的《登鹳雀楼》诗恰恰在这方面作出特殊的贡献。很明显，在这首诗中，形象与议论相得益彰，哲理与诗情高度统一。前两句形象的描绘因为后两句哲理的议论而成为内蕴丰富的隐喻世界，它将启示人们，宇宙时空是无穷无尽的。不是吗？太阳下山了，第二天又升起来，周而复始。黄河向东流去，不舍昼夜，奔流不息。人类的知识，世界的真理，何尝不是如此。人类世代繁衍无穷，犹如自然界旦昏更替不绝，真理的长河也是流驶不居。因此，人类的追求永远没有尽头，我们必须攀登，永不满足。另一方面，后两句抽象的议论因为前两句的具体形象而成为丰实的人生经验的升华，使我们通过对宇宙时空的永恒性的实体感受，领悟到“生也有涯，知也无涯”的真理，因此，“欲穷千里目，更上一层楼”便不是一种抽象的哲理，而是超出了它的字面意义，使人们产生一种定向联想：要使自己的人生变得有意义，就必须不断发挥自己的主观能动性，积极进取，朝着真、善、美的极境追求不息，最大限度地获取事业的成就。总之，前两句落地，后两句飞升，前两句充实，后两句空灵，两者结合成为完整的审美境界。正如前人所说，太实则死，太虚则玄，惟不实不虚，又实又虚，方为美学的妙境。这是因为形象与议论，感情与哲理，具体与抽象，两者处于对立统一之中，形成意义的共生因素，从而产生美感的弹性。《登鹳雀楼》正体现了这一美的规律。

三、速度的审美

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还；

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

——李白《早发白帝城》

这首诗对于信奉庸俗社会学的批评者来说是一个难题，它表现了哪个阶级的思想感情？政治上的微言大义是什么？实在很难说清楚。但它却实实在在具有永久生命力，千百年来为人们所喜爱。我们今天吟诵这首诗，仍然会被带进三峡那险要奇异的幻觉世界。仿佛经验到飞驰前进的速度感而得到一种难以名状的满足。一个外国评论家说过：读了这首诗，会产生一种类似晕船的感觉。我想这种感觉的产生就是想象中的速度感引起的。

凭着这种直观的感受，我们便可认定这首诗吸引人的地方是它对速度的审美，而且它是把读者带进惊险新奇的环境中进行速度的审美，因此，它就不仅给人高速前进的愉悦，而且使人领略人类驾驭自然的伟力和不畏艰险的气魄。试想想，从白帝城到江陵的一千二百里水路，只用了一天的时间就到达，这在古代社会里，是多么惊人的速度。乘着一叶扁舟以如此高的速度航行在曲折险要的三峡河道中，这需要船夫多大的勇气和惊人的航行本领啊！这不是表现出人类驾驭自然的伟力和不畏艰险的气魄吗？有过三峡航行经验的人，当他吟唱“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”诗句时，恐怕会叹为观止，而领略化险为夷的巨大欢愉。对于中国人来说，三峡意象早已具有大自然的艰难险阻的定型指意了，他们也能从李白的诗中感受到荡魂摄魄的力量。

诗的第一句“朝辞白帝彩云间”不仅是交代地点，而且写出诗人在一回头一恍惚中见到的景象，你看，清晨告别了白帝城，转眼之间，白帝城已成彩云萦绕间隐约可见的一幅美妙图画了。这是诗人乘舟离开白帝城的初发印象，开头就给人一种速度感。第二句“千里江陵一日还”，直言其舟行之速，似有浅露之嫌，但它用了“千里”与“一日”这样具体量度的时空对照，能够激发读者对航行情景的想象，因此在一定程度上补足了它的字面形象的不足。诗到这里似乎已经写完了。如何继续写下去呢？这时，诗人笔锋突然一转，进入沿途所见所闻的补述，使人直接体验到速度感。“两岸猿声啼不住”，这是诗人听觉的感受。初看之下，它似乎是写三峡的景象，其实也是表现速度感。试想想，三峡航行，沿途青山绿水，境界叠出，风光无限，但诗人只写“猿声”的听觉感受，这就说明沿江景物一闪而过，已不可能留下视觉形象了，只有两岸山中的猿啼声不绝于耳，连成一片，似乎只是一声不间断的啼鸣。从这里可以看出，视觉模糊，已觉其快，而万重山中的猿啼连成一片，恍如一声，更感其速。心理学指出：速度太慢或太快的运动都是不可能凭借视分析器直接感知的。诗人正是因为航行速度太快而只能凭听觉的连续来感知自己的运动的速度。心理学还指出：“各种分析器参与时间知觉，但是动觉和听觉对时间片断提供最精细的分化”。同时，“听觉反映着作为刺激物的时间特点：它的持续性，节奏性等。”谢切诺夫把听觉叫作时间测量器，把听觉记忆叫作时间记忆(见苏·彼得罗夫斯基主编的《普通心理学》第三编第十章第四节)。“两岸猿声啼不住”正是用听觉作为运动时间的计量。总之，这第三句诗表面是写诗人的听觉感受，实际上是借听觉来衬托舟行之速。第四句“轻舟已过万重山”是写轻舟的运动所引起的位移。而这“万重山”的大幅度的位移是在一声连续不绝的猿啼声的短暂时间内完成的，速度之快就可想而知了。在这里，猿啼声成为了“轻舟已过万重山”的运动速度的参照线。这样表现运动是很独特的。一个“轻”字给人以轻盈的感觉。轻舟仿佛腾空而起，穿越于万重山中，这种速度感的表现会使人产生一种飞行的幻觉。总之，全诗四句都是在表现速度感。第一句是通过诗人初发时的瞬间感受来表现。第二句是通过强烈的时空对比来表现。第三、四句则是通过听觉的连续和视觉中的位移来表现高速运动时的时间知觉和空间知觉，它们共同构成一幅勾魂摄魄的三峡舟行图。

《早发白帝城》所展示的速度在当时交通不发达的时代，已经超出人们的经验世界，而必须借助于想象力。能诉诸想象力的形象即具有美的素质，它表达人类对速度的一种向往，表现人类征服大自然的本质力量。因此，读者能够在想象中看到自己，获得审美愉悦。

对速度的追求，这是人类企图超越时空限制，征服自然力的本心的表现。正是这种追求，促使人类在长期的科学实践中逐步获得时空活动的自由性。

三年级《元宵》古诗 篇4

元宵

明·唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神①。

不展芳尊②开口笑，如何消得此良辰。

注释

①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。

②尊，古代盛酒器具。

译文

这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，

这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的`灯，无以为春。

春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，

彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，

歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。

如果不尽兴游玩，开怀大笑，

怎么对得起这样的吉日良辰?

《元宵》赏析:

通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋.尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

作者简介

一二三年级古诗 篇5

选自一年级课本： 1.《江南》汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2.《古朗月行》李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。3.《村居》高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。4.《咏鹅》骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。5.《悯农》

（一）李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。6.《悯农》

（二）李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。7.《江上渔者》范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。8.《咏华山》寇准

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。9.《三字经》

玉不琢 不成器 人不学 不知义

选自必背75首：

chìlè10.《敕勒歌》北朝民歌 敕勒川，阴山下，qiónglú天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。11.《鹿柴(zhài)》唐·王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。12.《绝句》杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。13.《赋得古原草送别》白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

选自《日有所诵》：

14.《长干行》唐·崔颢 家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。15.《苔》清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。16.《拜新月》唐·李端 开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。17.《春游曲二首》唐·王涯 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。18.《剑客》唐·贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。19.《中秋夜》唐·李峤 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？ 20.《吴越春秋》

断竹，续竹；飞土，逐宍。（同“肉”）

21.《击壤歌》 选自《古诗源·帝王世纪》 日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!22.《答人》唐·太上隐者 偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。

23.《蜡辞》 选自《礼记·郊特牲》 土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！

其它：

24.《古朗月行》 唐·李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，玉树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

25.《独坐敬亭山》 唐·李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。26.《夜宿山寺》唐·李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。27.《秋浦歌》 唐·李白 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。28.《绝句》 唐·杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ 29.《乐游原》 唐·李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。30.《相思》 唐·王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。31.《杂诗》 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 32.《鸟鸣涧》 唐·王维.人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。33.《山中送别》 唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ 34.《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

35.《宿建德江》 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。36.《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。37.《画》

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊

38.《问刘十九》 唐·白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

39.《逢雪宿芙蓉山主人》 唐·刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。40.《蝉》 唐·虞世南 垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。41.《题西施石》 唐·王轩 岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。42.《题诗后》 唐·贾岛 两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。43.《雪》 唐·罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？ 长安有贫者，为瑞不宜多。44.《五岁咏花》 唐·陈知玄 花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。45.《渡汉江》 唐·宋之问 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。46.《咏风 》 唐·虞世南 逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。47.《送兄》 唐·七岁女 别路云初起，离亭叶正稀。所嗟人亦雁，不作一行飞。48.《公子家》 唐·聂夷中 种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。49.《田上》 唐·崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。50.《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。

二年级古诗50首

选自二年级课本：

1.《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。2.《三字经》

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 3.《老子》

合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。4.《长歌行》 汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。5.《登鹳雀楼》 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。6.《青松》 现代·陈毅 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。7.《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。8.《春晓》 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。9.《游子吟》 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？ 10.《忆江南》 唐·白居易 江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

选自必背75首：

11.《咏柳》 唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。12.《回乡偶书》 唐·贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。13.《早发白帝城》 唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。14.《望天门山》 唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

15.《早春呈水部张十八员外》 唐·韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

选自《日有所诵》：

16.《寻胡隐君》 明·高启 渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。17.《山中》 唐·王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。18.《山中》 唐·王勃 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。19.《九日》

唐·王勃 九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。

20.《秋夜寄丘二十二员外》 唐·韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。21.《遗爱寺》 唐·白居易 弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。22.《夜雪》 唐·白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。23.《马诗》其四 唐·李贺 此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。24.《自遣》 唐·李白 对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。25.《忆东山二首》 唐·李白 不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。26.《劳劳亭》 唐·李白 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。27.《听弹琴》 唐·刘长卿 泠泠七丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。

28.《送灵澈上人》 唐·刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。29.《忆梅》 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。30.《惊雪》 唐·陆畅 怪得北风急，前庭如月晖。天人宁许巧，剪水作花飞。

31.《十二月十五夜》 清·袁枚 沉沉更鼓急，渐渐人声绝。吹灯窗更明，月照一天雪。

32.《江南曲四首》其三 唐·储光羲 日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐轻舟。33.《八阵图》 唐·杜甫 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。34.《陶者》 宋·梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。35.《客晓》 清·沈受宏 千里作远客,五更思故乡。寒鸦数声起,窗外月如霜。36.《三字经》

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。37.《三字经》

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。38.《三字经》

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。39.《三字经》

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

其它：

40.《易水送别》 唐·骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

41.《登幽州台歌》 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。42.《照镜见白发》 唐·张九龄 宿昔青云志，蹉跎白发年。谁知明镜里，形影自相怜。

43.《送朱大人入秦》 唐·孟浩然 游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。

44.《陪侍郎叔游洞庭醉后》 唐·李白 刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。45.《江行无题》 唐·钱珝 万木已清霜，江边村事忙。故溪黄稻熟，一夜梦中香。46.《田园乐》 唐·王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。47.《送上人》 唐·刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。48.《哥舒歌》 唐·西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。49.《秋风引》 唐·刘禹锡 何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。50.《莲花坞》 唐·王维 日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

三年级古诗50首

选自三年级课本：

1.《山行》 唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。2.《枫桥夜泊》 唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。3.《夜书所见》宋·叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。4.《古今贤文（劝学篇）上》

长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。5.《竹石》 清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。6.《古今贤文（劝学篇）下》

身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。7.《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。8.《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。9.《四时田园杂兴》（选一）宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。10.《清明》 唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。11.《塞下曲》 唐·卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。12.《滕王阁序》 唐·王勃

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。13.《望庐山瀑布》 唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。14.《绝句》 唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。15.《滁州西涧》 唐·韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。16.《古今贤文（环保篇）》

保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。17.《明日歌》 明·钱鹤滩 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

选自必背75首：

18.《饮湖上初晴后雨》 宋·苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。19.《题西林壁》 宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。20.《塞下曲》唐·卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。21.《四时田园杂兴》（选二）宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。22.《出塞》 唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。23.《赠汪伦》 唐·李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

选自《日有所诵》：

24.《小长干曲》 唐· 崔国辅 月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不辍，知在此塘中。25.《辛夷坞》 唐·王维 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。26.《书事》 唐·王维 轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。27.《夜下征虏亭》 唐·李白 船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。28.《玉阶怨》 唐·李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。29.《西过渭州》 唐·岑参 渭水东流去，何时到雍州。平添两行泪，寄向故园流。

30.《行军九日思长安故园》 唐·岑参 强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。31.《天涯》 唐·李商隐 春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。32.《华子冈》 唐·裴迪 日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。33.《水宿闻雁》 唐·李益 早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。34.《闻雁》 唐·韦应物 故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

35.《赋得自君之出矣》 唐·张九龄 自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。36.《答陆澧》 唐·张九龄 松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。

37.《从军行》其四 唐·令狐楚 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。38.《三闾庙》 唐·戴叔伦 沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

39.《碧涧驿晓思》 唐·温庭筠 香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。40.《汾上惊秋》 唐·苏颋 北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。41.《瀑布》 唐·施肩吾 豁开青冥颠，写出万丈泉。如裁一条素，白日悬秋天。42.《长安秋望》

唐·杜牧 楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。

43.《舟夜书所见》 清·查慎行 月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。44.《春雪》

唐·刘方平飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城东。45.《题竹林寺》 唐·朱放 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。

46.《洛中访袁拾遗不遇》

唐·孟浩然 洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。

47.《竹枝词二首》其一

唐·刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。48.《易水歌》 先秦·荆轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

49.《垓下歌》 秦·项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！50.《大风歌》 汉·刘邦

三年级下册古诗背诵 篇6

1《边词》

张敬忠

五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。

即今河畔冰开日，正是长安花落时。

2《送别》

王维

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复闻，白云无尽时。

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

3《八阵图》

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

4《调笑令》

韦应物

胡马，胡马，

远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶，

东望西望路迷。

迷路，迷路， 边草无穷日暮。

5《送别》

隋朝民歌

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？

6 《峨眉山乐歌》李白

峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

7《春游湖》 徐俯

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

8《春日偶成》程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

9《送杜少府之任蜀州》

唐·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

10 《赤日炎炎似火烧》

北宋民歌

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

小学古诗词教学的三步法 篇7

一、抓题目, 以读促讲

在教学《送杜少府之任蜀州》这首诗时, 我先朗读这首古诗, 然后引导学生从这首诗的题目中发现了什么, 学生很快能根据以前学习古诗的经验, 一下就能总结出这首诗的题目特点是不但交代了诗人要送的人是杜少府, 还知道送的地点是蜀州, 而且一个“任”字还知道是到蜀州去做官。接着再引导学生思考以前也学过类似的古诗, 学生的思维会很快被打开, 相应也就扩展了很多这样的诗。比如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送元二使安西》等一系列这样的题目, 这也是古代诗人写送别诗的常用题目。而王勃的《送杜少府之任蜀州》就是一首代表作品, 全诗不但展示了被誉为“初唐四杰”之一的王勃的风采, 而且还表达了另一种豁达的心胸, 这也是本节课的一个重点, 这样反复朗读题目, 已经达到了以读促讲的目的, 为下文教师的讲解作了准备和铺垫。

二、抓词汇, 以讲悟情

诗的表面没有忧愁的字样, 但通过“风烟望五津”的情景描写, 心中离别愁绪都流露出来了, 这就做到了“以讲悟情”。学生自然而然地从第一二句的描写中, 体会到诗人与杜少府依依惜别之情, 也是古代诗人常用的写作方法———借景抒情, 同时也为下文诗人对友人的劝慰作了准备和铺垫。其实, 本首诗不只是情感的表达、情感的流露, 怎样才能把另外一种心情表露出来, 需要仔细品读下面的第三句和第四句, “与君离别意, 同是宦游人”这两句劝慰性的语句写得很妙, “同是”一词用得特别妙, 这里用两人的处境相同, 同是“宦游人”, 都是远离故乡在外做官的人, 来安慰朋友以减轻离别时的悲凉之感, 这样才能顺理成章地抒发下面的情感。

三、抓句子, 以情悟理

写景古诗教学重在“三要诀” 篇8

[关键词]小学 写景古诗 教法

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）16-049

小学古诗教学通常情况下都是教师对古诗逐字逐句地进行分析，忽视了学生的主体地位，长此以往，学生对于古诗的学习就失去了兴趣。这与新课程的教育理念是背道而驰的。笔者以写景古诗为例，探寻革新古诗教学的方法，一定程度上获得了教学效率的提高。

一、找景——初读古诗，诗中望景

在现行的苏教版小学语文教材中，所选用的写景古诗通常都是简单明了的点出所要描绘的景物。例如，王维的《鸟鸣涧》直接描写了桂花、山、鸟等景物，张旭的《桃花溪》中，将渔船、桃花、流水等景物栩栩如生地刻画出来。学生在初读时就可以通过自己已有的经验将这些景物寻找出来，这样学生对于古诗学习就没有了抵触情绪。如《游园不值》一诗，我引导学生在“诗中望景”。

师：叶绍翁在游园的过程中都看到了什么？请同学们将诗文中描写景物的字词标出来。

生1：“应怜屐齿印苍苔”中写到了“苔”。

生2：“小扣柴扉久不开”中写了“柴”。

师：这里的“柴”和“扉”是表示一个词的意思，是指用木柴做成的门。

生3：我从“春色满园关不住”中找到了“园子”。

师：这里的“园子”指的是什么？

生4：作者要去参观游览的花园。

生5：“一枝红杏出墙来”描写了“红杏”和“墙”。

古诗中对于景物的称谓和现代虽有差别，但大体上还是相差无几的，通过教师的点拨、引导并结合教材让学生认识这些景物的特征，学生就能够充分理解诗中所写的是什么景物，从而积极主动地去学习。

二、现色——重现颜色，感知深意

古诗阅读之所以能够让读者感受到其内涵美，是因为作者在诗中蕴涵了大量且丰富的色彩。在古诗教学中，应让学生从内心去感受诗中的颜色，丰富学生的感官。在《游园不值》一诗的教学中，我首先让学生找出所有景物，然后引导学生通过细细品读，找出诗中的颜色。

师：谁来说说你眼中的天门山是什么颜色的？

生1：五颜六色的。

师：你是怎么知道的？

生2：从“春色满园”中的“春色”可以看出这是在春天的时候，所以是五颜六色的。

生3：从“一枝红杏出墙来”可以看出还有红色的。

生4：还有绿色、粉色。

师：诗中并没有提到绿色和粉色，你是怎么知道的？

生5：我是想象出来的，因为是春天的景色，所以应该包含各种颜色。

师：想象也是一种很好的学习方法，可以将从前与现实结合起来，这样学习起来就会更加有趣。

教学中，教师应让学生的思维始终处于活跃的状态，这样学生参与学习的兴趣就会积极主动。在上述教学中，学生通过思考和想象，在已有的知识水平上寻找出诗中所描写的色彩，丰富了诗文画面。

三、活面——拼读字词，读活画面

学生从诗文中找出有关颜色的词后，在大脑中自然而然就会形成一幅美妙的图画，这时就需要教师协助学生对诗词中关键的字词进行进一步的理解与分析，领悟诗中的境界，让诗中那些静止的画面活起来。《游园不值》一诗主要有三个关键的字，分别是“开”“关”“出”，下面以“出”为例引导学生细细品读。

在引领学生理解“出”字时，我设计了几个递进的教学环节。第一，通过比较句子理解“出”的含义。出示句子“一枝红杏出墙来”与“一枝红杏过墙来”，让学生仔细品读，说说“出”的意思。通过对比，学生可以知道“出”具有运动性，而“过”是静止的。第二，联系上下文，寻找红杏“出”的原因。植物本来是处于静止不动的状态，为什么会产生动态呢？有的学生认为植物一直是生长的所以会动，有的学生认为观看的角度不同也会产生不同的动态，有的学生认为是作者心中感觉是动态的。第三，反复诵读，感悟“出”的意境。诗人无缘进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。在失落之余，却惊喜地发现一枝红杏伸出墙来，于是便想象了园子内五彩斑斓的春色。这样，学生在充分理解的基础上反复阅读，在阅读中又升华了理解，在理解中得到了享受！

传统的古诗教学是逐字逐句进行分析，所设立的学习目标也相对较难。而从景物到颜色再到读活画面的学习过程，打破了这种传统的教学方式，学习目标的排列也是由易到难，这更有利于教师的指导，同时也能激发学生的学习兴趣。