中外寓言故事的寓意

中外寓言故事的寓意（通用13篇）

中外寓言故事的寓意 篇1

中外寓言故事的寓意

好的故事适合帮助大家成长，同学们，我们看看下面的中外寓言故事的寓意吧！

中外寓言故事的寓意1、烧炭人与漂布人

烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。漂布人却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。”

寓意：不同类的人难相处。

中外寓言故事的寓意2、风与太阳

北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。他们决定，谁能使得行人脱下衣服，谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧裹住自己的衣服，风见此，刮得更猛。行人冷得发抖，便添加更多衣服。风刮疲倦了，便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服，太阳接着把强烈阳光射向大地，行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不了，脱光了衣服，跳到了旁边的河里去洗澡。

寓意：劝说往往比强迫更为有效。

中外寓言故事的寓意3、恋爱的狮子与农夫

狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫不忍将女儿许配给野兽，但又惧怕狮子，一时无法拒绝，于是他急中生智，心生一计。狮子再次来请求农夫时，他便说，他认为狮子娶自己的女儿很适合，但狮子必须先拔去牙齿，剁掉爪子，否则不能把女儿嫁给他，因为姑娘惧怕这些东西。狮子利令智昏，色迷心窍，很轻易地接受了农夫的要求。从此，那农夫就瞧不起狮子，毫不惧怕他。狮子再来时，农夫就用棍子打他，把他绑起来。

寓意：有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。

中外寓言故事的寓意4、瞎子和小野兽

一个瞎子精于用手触摸各种动物，什么动物只要他一摸，便能分辨出来。有个人带来一条小狼，请他摸一摸，说出是什么东西。他摸了摸这个小野兽后说：“这是一条狐狸，还是一条狼，我不大清楚。不过有一点我却十分明白，让这种动物进羊栏总是不安全的。”

寓意：恶劣的习性在年小时便可得知。

中外寓言故事的寓意5、一只眼睛的鹿

有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”

寓意：，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。

中外寓言故事的寓意6、口渴的乌鸦

乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。

于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌

鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐

渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。

寓意：智慧往往胜过力气。

中外寓言故事的寓意7、狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

中外寓言故事的寓意8、狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

寓意：对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

中外寓言故事的寓意9、小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

中外寓言故事的寓意10、掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

寓意：聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

中外寓言故事的寓意11、寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

寓意：有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

中外寓言故事的寓意12、徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的.鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

寓意：，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

中外寓言故事的寓意13、站在屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：

补充：

狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”

寓意：地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

中外寓言故事的寓意14、山 震

有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。

这是说庸人多自忧。

中外寓言故事的寓意15、善与恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

中外寓言故事的寓意16、老猎狗

一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”

这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

中外寓言故事的寓意17、蚂蚁与屎壳郎

夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

中外寓言故事的寓意18、公鸡和宝玉

一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”

这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

中外寓言故事的寓意19、小鹿与他的父亲

有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”

寓意：激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

中外寓言故事的寓意20、两只口袋

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

中外寓言故事的寓意21、山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

寓意：对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

中外寓言故事的寓意22、马与马夫

从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”

这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。

中外寓言故事的寓意23、补充：

农夫与蛇

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

寓意：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

中外寓言故事的寓意24、吹箫的渔夫

有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

中外寓言故事的寓意 篇2

一、讲述故事大概

寓言故事内容往往比较精炼, 通俗易懂, 很适合训练学生复述。学生通过自主阅读, 对寓言大都有了一定的了解, 因此, 在教学一篇新的寓言故事之前, 可以让学生先讲讲自己知道的寓言故事, 可以是对整个故事的介绍, 也可以是对其中人物形象的描述。讲述是否完整并不重要, 重要的是, 让学生通过回顾其中的故事或人物, 逐渐走近寓言, 并激活相关认知, 进而产生更强烈的阅读期待。

学生对于寓言内容的了解是学生进一步领悟寓意的基础。学习新寓言时, 也可以在学生了解故事内容之后让学生讲讲故事。让学生讲述寓言故事一方面可以为学生提供一个展示的机会, 调动学生学习寓言的兴趣, 强化对寓言的元认知;另一方面, 教师可以更好地掌握学生对寓言故事的了解情况, 灵活地安排教学内容, 选择教学方法, 而这本身也是对学生口语表达的有效训练。

二、品悟“人物”角色

品悟“人物”角色特点是领悟寓意的关键环节, 抓住描写“人物”角色的关键词句反复揣摩, 寓言中的“人物”特点就会逐渐显现出来。以《橡树和芦苇》为例:

师:《橡树和芦苇》这个故事中, 你觉得橡树怎么样?

生1:自高自大。

生2:目中无人。

生3:狂妄。

生4:不可一世。

师:芦苇呢?

生5:不卑不亢。

生6:有自知之明。

生7:知己知彼。

生8:柔里带刚。

师:分别结合文中句子说说。

在学生形成对角色的初步印象之后, 再让其回到文本, 回归语言, 结合句子再来揣摩表达方式, 是学习文本语言过程中非常关键的一环。在学生找到相关句子之后, 指导其读好相关语句, 体会“人物”特点, 这样学生就能够对文本语言的表达构建起形式层面的认知, 而不仅仅是内容的理解。在此基础上再进行语言训练和文本内容的拓展就会紧扣中心, 避免信马由缰, 偏离文本的核心取向。

师:从《橡树和芦苇》这个故事中, 你想对橡树说些什么?想对芦苇说些什么?

生1:不要嘲笑别人的弱小, 内在的强大才是真正的强大。

生2:面对危险, 当你的力量不够强大的时候, 应该学会随机应变, 相机而动, 而不是一味地硬拼。

生3:不要只看到别人的弱点, 更应该多学学别人的优点。

……

如何读寓言, 是我们教师和学生都应该关注的问题, 但是学生往往只关注故事的内容, 对于寓意也是囫囵吞枣, 一知半解。而寓意才是寓言的生命, 让学生从故事走向寓意的有效方法, 就是让其分析寓言故事中人物形象, 进而领悟寓意。教师由此引导学生总结阅读寓言的路径——知故事、品形象、悟寓意。无论是复述故事的内容, 还是与文中的人物进行对话, 都能让学生在探寻阅读途径的同时得到口语表达训练, 做到学习过程亲历, 学习结论自得, 学习智慧共享。

三、探讨阅读方法

1. 学会比较——读深文本

在不同的寓言故事中, 不同的人物角色常常会表现出相同的特点。比较一下两个不同故事的相似之处, 你会有许多新的发现, 对文本的理解也会更加深刻。如学习《橡树和芦苇》、《鹰和鸡》这两则寓言, 学生通过比较得出了如下的结论:

(1) 橡树和鸡有相似之处, 看问题片面, 嘲笑别人弱点或平常的一面, 而看不到别人优秀的一面。

(2) 两则寓言都启示我们“看问题应该全面”。

这时候, 教师应给予及时总结, 告知学生, 从不同寓言中读出相同东西, 这叫“异中求同”, 是对寓意的丰富和深化。即使同一则寓言, 不同的人也会有不同的看法, 所以我们需要交流, 这样才能开阔视野, 丰富理解。就一则寓言来说, 其核心价值取向往往是在多向交流以后才达成的。

我们还发现同一个角色在多个故事中出现, 比如《克雷洛夫寓言》中写到狐狸这一角色的就有十几处之多:《乌鸦和狐狸》、《狐狸和土拨鼠》、《悔过的狐狸》等等。写到鹰的也不少, 如:《鹰和鸡》、《鹰和蜜蜂》、《鹰和蜘蛛》等等。

这些相同的角色在不同的故事中所代表的形象也不一样, 通过让学生比较相同的角色在不同故事中的形象特点, 学生会逐渐认识到“人物”形象的多面性和复杂性。

以《鹰和鸡》、《鹰和蜜蜂》两个故事为例, 说说鹰在这两个故事中有什么不同, 分别扮演了什么角色?学生得出如下结论:

(1) 《鹰和鸡》中的鹰是被鸡嘲笑的对象, 而《鹰和蜜蜂》中的鹰是嘲笑蜜蜂的。

(2) 《鹰和鸡》中的鹰是不爱张扬的强者形象, 而《鹰和蜜蜂》中的鹰是自高自大、到处炫耀的一类人的代表。

在此基础上, 教师及时点拨“同中求异”的阅读方法, 这样学生很容易明白“同中求异”、“异中求同”, 触类旁通, 逐渐拓展阅读寓言的视野, 建构起阅读寓言的方法。

2. 学会联系——读活文本

从寓言中我们常常会发现, 寓言中的形象不就是我们生活中的某一个人吗?的确是这样, 寓言其实就是一部浓缩的社会生活画卷。从这里面我们能读出形形色色的人物形象, 读出千姿百态的人间万象, 领悟做人的道理。

在学习《鹰和鸡》这则寓言的时候, 一位同学说道:“还说他是我们班学习最好的呢, 这次都考那么点分数, 比我还少呢, 不配当三好学生。”可他很少想一想, 人家在其他方面比他强得多。这位同学和《橡树和芦苇》中的那棵橡树是何其相似啊!

语言是思维的工具, 而思维是语言的内核, 让学生对寓言中的角色进行比较, 既培养学生思维的深刻性, 又给学生的口语交际赋予了思想的内涵。让学生对不同文本中的同一形象进行比较, 学会寻找他们的异同点, 让学生逐步学会求异思维。让学生联系生活去读厚文本, 旨在培养学生思维的广阔性、语言表达的深刻性和条理性, 依据文本学习表达, 正是阅读教学的本位所在。

四、创生阅读体验

寓言的内容简明, 往往留给读者很多创造的空间, 我们应该充分利用这一点, 让学生在对寓言的再创造中历练语言, 升华寓意。如《橡树和芦苇》的教学中, 教师让学生想象:橡树倒了之后, 它会怎么想, 芦苇会怎么说, 他们之间又会发生什么故事?请大家续写一个故事, 写好后再讲给大家听。

浅谈寓言教学的寓意解读 篇3

寓言以篇幅短小、生动有趣、耐人寻味，深受同学们的欢迎。然而，寓言教学如何能引导学生解读寓意呢？笔者在教学实践中，有较深刻的体会：

一、发散思维，允许寓意的多元解读

解读寓意，教师要对文本的深入解读，正确而精准地把握教材所蕴含的深刻道理。有的寓言故事耐人寻味，有着多元的寓意，在寓言教学时，教师一定要有发散的思维，从多方面、多角度去想，而不是单一的、一元化地理解文本。

比如，《扁鹊治病》这篇寓言，从蔡桓公的身上，我们分析出：刚愎自用、太过固执就没有好的结果；还可以读出应该防微杜渐，把“毛病”扼杀在萌芽状态。否则，就越来越严重。

在比如《纪昌学射》这篇寓言，我们可以从“飞卫”的角度来理解，即严师出高徒；可以从“纪昌”的角度来理解，即学习一项本领，基本功是非常重要的。还可以这样理解，只有把一个个的小目标、阶段目标看大，做好，才可以更好的接近大目标，实现大目标。教师在备课的过程中就要有多元解读教材的功夫和能力，在教学的过程中才可以因势利导，顺学而为，在学生思维发展的最近发展区助学生“一臂之力”。

二、再现形象，引导学生解读寓意

艺术形象是寓言的躯体，道德教训是寓言的灵魂。寓言教学要想办法让学生理解它的寓意。在进行寓言教学时，不要过分地聚焦在寓意本身，而要重视寓意本身的“形象”。

如扁鹊和蔡桓公是《扁鹊治病》中的两个形象，要引导学生从人物的身上获得启迪，从而理解寓意。教师可以这样对名医“扁鹊”这一形象的体会进行教学。

1、通过成语妙手回春、救死扶伤、药到病除、起死回生、望闻问切、医德高尚等教学，让学生理解“名医”形象。

2、 讲扁鹊“起死回生”的传说故事。

3、请从课文中找找能说明他是名医的句子。

学生只是你一言，我一语地谈论，学生对扁鹊已经有了初步的形象了。如果教学时根据学生的回答，将课文中描写扁鹊的句子集中出示，如“十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已經发展到肠胃里，再不治会更加严重。”等，学生联前想后，通过分析扁鹊的一系列的行为、语言，人物的形象就容易从“一次又一次”的拜见中——“过了十来天”“十来天后”“又过了十来天”“拜见”等词语中，体会到的对病人的高度负责的精神，这是高尚医德的体现；从“站了一会儿”“老远”“只看了几眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等内容中，可体会到扁鹊望闻问切的功力之深厚，真不愧为神医。

寓言故事很少有“描绘”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在树立人物形象上下功夫，需要关注学生“领悟”的过程。

三、展示心理，引导学生深入理解寓意

寓言故事中的形象往往是夸张的，讽刺意味十足，而寓意往往就蕴含于他的思想认识之中。因而，走进人物的内心，体会人物的心理想法，不失为一个好方法。

我们就需要在教学中，引导学生揣摩人物的心理。蔡桓公到底死于什么？由这个问题，引导学生再一次走入课文。用学习扁鹊的方法来分析蔡桓公。学生也一定会将蔡桓公的一系列的行为表现结合起来进行思考。会从中发现：蔡桓公死于自己的固执，是固执让他送命的，是刚愎自用让他送命的。从蔡桓公的语言——“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”以及他的表现——“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”“ 蔡桓公听了非常不高兴。”可设问“试想，蔡桓公没有理睬他，蔡桓公当时会是什么样的表情？他可能在想什么？”“蔡桓公听了非常不高兴，他又会想什么？”这样，通过推想人物的内心想法，就将蔡桓公的问题根源彰显了出来，也就直指寓意了。

对于像《揠苗助长》《守株待兔》一类的讽刺、训诫意味较浓的寓言，要使学生水到渠成地揭示寓意，也同样要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明确寓意。

四、抓住中心，把握寓意的准确性

多数的寓言故事，总是由一种思想或行为造成了某种不良后果。从故事的发展中，我们得出了教训，受到了教育，说明了道理。因而，抓住故事中的变化，抓住变化过程中的关键词句，抓住中心意思，也可以给学生启示，从而引导学生的思维从感性的事件上升到理性的推而广之的道德训诫的高度。完成思维的提升，实现寓意的理解。

比如《守株待兔》，故事短小，但是要理解到“种田人是存在侥幸心理，把偶然当成了必然。”这样的深刻道理还是比较难的。如何突破这个难点呢？可以在在引导学生了解了故事，进行了讲故事的练习之后，抓住了“一天，每天，整天，一天一天”联系故事来思考。学生很快地理解到了——这个种田人是把“一天”的事情当成了“每天”都可能发生的事，所以，结果一无所获。寓意就在把玩几个词语之间的联系的过程中，迎刃而解了。

因此，将一个故事浓缩在了几个词语之中，引导学生联系着去想，去思考，学生在新奇感中，也隐隐地感悟到了阅读文章的一种方法。原来，可以把文章读成几个相关联的词语，再联系着全文思考，就可以想得更深远。

深刻寓意的寓言故事 篇4

一只很有经验的苍蝇对它的伙伴说：“老兄，我感到有什么东西挡着似的，你感到吗?”

“不，”另一只苍蝇回答说，“根据物理的规律，凡属物体在光的下面，就必然在该物体背光的一面留下影子。没有一个物体会没有影子。我们既然没有发现影子，就证明前方绝对不存在任何物体。”

“你总是对的。”很有经验的那只苍蝇说，“你的理论水平很高，在苍蝇界是公认的。”

它们继续撞下去。

过了一会，很有经验的苍蝇表示怀疑了，它说：“我感到好象还是有什么东西?”

“绝不可能的事!”理论水平很高的苍蝇说，“有没有影子是判断存不存在物体唯一的根据，这是一条真理性原则，绝对不能怀疑。”

“但是我有感觉，感到好象有东西。”很有经验的苍蝇争辩说，“你没有感觉到吗?”

“感觉!感觉l又是感觉!”理论水平很高的苍蝇说，“你不要被虚伪的感觉所蒙蔽，而放弃绝对可靠的真理性原则。” 、

它们继续撞下去。

又过了一会，很有经验的苍蝇又说道：“老兄，你的理论肯定是不错的。但我们现在可否试一试绕个弯子，另找个门出去呢?”

“试什么呢?”它的理论伙伴说，“放弃光明的大路不走，而去绕什么弯子，走旁门左道，是一只有修养的苍蝇允许采取的行动吗?”

那只苍蝇不再表示异议。

深刻寓意的寓言故事精选 篇5

一天，乌戈又委屈地说：“课间同学们都有面包吃，要是明天我没有，就再不去上学了。”

祖母赶紧说：“那怎么行，你好好念书，明早我就替你准备面包。”

第二天早上醒来，乌戈看见祖母正跪在门外，嘴里还不停地念叨着：“神呀，赐予我家乌戈美味的面包吧!”说完，她举起锄头朝面前的泥土挖下去，竟然冒出了一个红通通的番薯。

祖母失落地说：“怎么是不值钱的红薯?”

乌戈却像捡到宝贝的地捧起它：“这可是神赐的红薯，非同一般呀!”到了课间，乌戈津津有味地吃着红薯，还不时停下来，得意地向同学们讲祖母祈愿成真的事。

那之后，每次乌戈想要面包，祖母就向神祈祷，结果总能意外地挖到红薯。直到一天深夜，乌戈被“沙沙”的挖土声吵醒，他蹑手蹑脚地走到门口，竟然看见祖母正弓着腰在那里埋红薯……乌戈瞬间明白了一切。

寓言故事狐假虎威的寓意 篇6

②无敢——不敢。

③长(zhǎng)——首领。这里用作动词，当首领。

④逆——违反。命——命令，意志。

⑤不信——不老实，说假话。

⑥走——跑，逃走。

⑦然——对的。

⑧遂——于是，就。

⑨畏——害怕。

[知识拓展]

十二生肖寓言故事—脾气乖巧的羊

一提到羊，我们马上会在心目中映出温和的形象，因为羊总是不与人争的吃着青草，而且井然有序的漫步在山坡上，令人看了有祥和的感觉。

“羊”在古人心目前，有一种善良有义的动物，所以“善”、“义”才会都从“羊”字。对于这种温顺可亲的动物，撤事将更具有可看性。

富翁的第一百只羊

战国时代，有一个名叫宋陵子的人，他虽然贫穷，但是却知足常乐;可是有一国财富的魏文侯却常常讥笑他，而且还鄙视地说：“你一直都很穷，难道要穷一辈子吗?”宋陵子不理会他挑般的语气，看了看魏文侯然后平静的说，

“请你不要担心，慢慢听我说。前几天，我做了一个很奇怪的梦，梦见一个养有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好让自己的羊只数目变成一百!想来想去，他就想到隔壁那个贫穷的老人不是有一只羊吗?就兴冲冲地跑去找那穷人帮忙，请求老人割让那只羊。”宋陵子说完上面这段寓言式的前言后，又接着说：

“如果富翁还须求助于人的话，就很难说到底谁富谁贫了!”最后宋陵子语重心长地结论：“富有的人并非真正的富有，贫穷的人也并非真正的贫穷。”

白石化成羊

从前，有个个性非常谨慎的好人，名叫黄初平，是丹溪这个地方的牧羊人。

有一天，一个修炼成道的道士看到他，认为是个可以造就的人才，就带他到金华山上去修炼气术。黄初平进入石室修炼后，经过了四十年才重回人间。

当初黄初平被带走的时候，他的亲友都替他担心着急，以为他会遭遇祸患。黄初平的哥哥也时常想念走失的弟弟，就坚决地放下羊群，到各地去找寻弟弟的行踪。经过了许多年，总算让他在金华山找到了黄初平。

黄初平和哥哥快乐的相聚几天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告诉黄初平。黄初平餐了笑说：

“哥哥，您放心，绝对是家中平安，羊群健在。”

黄初平说完，就带着哥哥回家看看。他们来到了家附近的旷野一看，那里有羊群，只看到一块白色的大石头!哥哥不禁着急起来，转身问黄初平：

“羊呢?”

“羊不是在这里吗?”接着，只听黄初平大叫一声，拿出鞭子往白色大石头上一抽，那一块白色大石头，立刻就变成了几万只白绵绵的羊儿来了。

中外神话故事之对比 篇7

关键词：中外神话故事,起源,异同

古人类对自然现象、万物起源等问题疑问重重, 因无人回答, 故神话故事以人类自问自答的方式流传。鲁迅在《中国小说史略》中说:“昔者初民, 见天地万物, 变异不常, 共诸现象, 又出于人力所能之上, 则自造中说以解释之, 凡所解释, 今谓之神话。”马克思也曾说:“任何神话都是人民通过幻想, 用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。中西方神话故事, 一个是东方大河文明的产物, 一个是西方海洋文明的结晶, 两者既有不谋而合, 异曲同工之处, 有些方面又有天壤之别。

1 创世说及人类起源的相似性

虽然产生于不同的的地域、历史和文化环境, 中国上古神话和希腊神话都涉及了开天辟地及人类起源的问题。

中国神话《三五历纪》记载:天地浑沌如鸡子, 盘古生其中。万八千岁, 天地开辟, 阳清为天, 阴浊为地。盘古在其中, 一日九变, 神于天, 圣于地。天日高一丈, 地日厚一丈, 盘古日长一丈, 如此万八千岁。天数极高, 地数极深, 盘古极长。后乃有三皇。数起于一, 立于三, 成于五, 盛于七, 处于九, 故天去地九万里。古希腊也有个史前期, 没有宇宙, 一切皆从混沌 (Chaos) 开始, 无光, 漆黑一片。混沌之神卡俄斯 (Chaos) 分离出大地母亲该亚 (Gaea) , 该亚生了天空, 天神乌拉诺斯 (Uranus) , 并与他结合生了六男六女, 十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神, 后来乌拉诺斯被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。众神创造了天、地、海、草、花木、世界形成。希腊的史前期是否定之否定, 儿子推翻父亲并与母亲结合, 充满血腥和征服的气息, 是兽性, 动物性的。中国神话的另一说法, 宇宙开辟之初, 只有伏羲、女娲兄妹俩居住在昆仑山, 兄妹结合而繁衍人类后代。神际关系的混乱暗示古人类部落存在杂婚、无伦的现象, 甚至有族内残杀、吃人等恶习。

《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载:“盘古之君, 龙首蛇身, 嘘为风雨, 吹为雷电, 开目为昼, 闭目为夜。死后骨节为山林, 体为江海, 血为淮渎, 毛发为草木”。创世神以牺牲肉体来完成天地开辟, 万物创造, 奠定了中国人民崇尚献身精神的民族气概。天地形成, 却无生机, 故女娲造人, 《太平御览》卷七八引《风俗通》:“俗说天地开辟, 未有人民, 女娲抟黄土作人, 剧务力不暇供, 乃引绳于泥中, 举以为人。”希腊神话中先觉者普罗米修斯创造了人类, 他用泥土掺水, 然后按照世界主宰天神的形象揉捏成一个个形体, 智慧女神雅典娜极其欣赏他的创作便把神的呼吸即人类灵魂吹进了泥人心中, 一个个泥人获得了生命。由于普罗米修斯为人类盗取火种, 宙斯激怒于人类, 一场洪水, 几乎使人类灭绝只有普罗米修斯的儿子丢卡里翁和他的妻子皮拉幸存。洪水退后, 他们得到神谕的启示“将大地母亲的骨骼扔到身后, 可以再造人类, ”于是他们分别抛掷石块, 男人抛出的石头变成了男人, 女人抛出的则变成女人, 人类又开始繁衍生息了。

对于人类从何而来的问题, 中国女娲用泥造人, 普罗米修斯和丢卡里翁夫妇筑土抛石, 极其相似, 这并非偶然而是因为在生产力发展水平低的时期, 泥土是远古人类赖以生存的生命之源。

2 异曲同工的悲壮色彩

神话故事的美体现在悲剧的深刻和隽永, 具有深远的美学价值, 展现了人类对自然不屈不挠的探索, 敢于抗争, 不屈服于命运的摆布。

《山海经·海外北经》记载“夸父与日逐走, 入日;渴, 欲得饮, 饮于河、渭、河、渭不足, 北饮大泽。未至, 道渴而死。弃其杖, 化为邓林”。据山海经描述炎帝之女精卫, 游于东海, 不幸溺水, 但她死不罢休, 常衔西山之木石, 以湮东海。有人嘲讽夸父逐日, 精卫填海, 不自量力, 其实不然, 两则故事寓言先民渴望探索自然、征服自然、战胜干旱, 治理水患的强烈愿望和不畏艰苦, 奋斗不止, 不达目的, 决不罢休的精神。古人钦佩精卫赞其为“志鸟”陶渊明诗云:“精卫衔微木, 将以填沧海”, “夸父诞宏志, 乃与日竞走”。人死化鸟, 弃杖为林, 浓厚的悲剧色彩为神话故事蒙上神秘的面纱留给后人想象的空间, 中国神话中肉体的毁灭, 生命的结束往往不是斗争的终结, 而是精神灵魂的升华。希腊神话的悲壮同样表现在人对神谕及宿命的抗争, 虽然对于神的预言, 人的反抗是毫无作用的, 但希腊人还是选择追求自由, 荣誉, 摆脱命运的束缚。话说阿克琉斯出生之后, 神谕他有两种命运:或者默默无闻而长寿, 或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切, 将他乔装打扮置于女孩子群中, 但智者奥德修终于认出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场, 明知自己将葬身于特洛伊城下, 但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死之后, 他悲愤交加, 痛不欲生。母亲警告他:为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地说:“如果命运女神不让我保护我被杀的朋友, 我宁愿死去!让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧!”阿克琉斯死后被人们称赞为“希腊第一勇士”。黑格尔曾热情洋溢地写道:“关于阿喀琉斯, 我们可以说, 这是一个人!高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”不同于中国的英雄的以苍生为重, 胸怀天下, 希腊人更崇尚个人英雄主义, 捍卫尊严与追求荣誉。

3 天壤之别的神性

中国属于以农业为主的古老内陆封建国家, 保守闭锁, 在此环境下孕育的文化具有浓重的伦理色彩, 中国人主张禁欲, 修身, 齐家, 治国, 平天下。因而中国的神性是理性化的, 众神高高在上, 不食人间烟火, 杜绝七情六欲。古往今来, 人神结合, 天理难容, 女娲补天、大禹治水、后羿射日, 谱写的无一不是众神为了拯救民生而不惜牺牲自己的崇高而伟大的乐章。中国的神可谓是千篇一律, 它们是善和道德崇高的化身。希腊文明属于海洋文明, 发达的海外贸易和殖民传统, 使得希腊人爱冒险, 向往自由, 追求财富。希腊的神是感性化的, 人神同形同性, 它们爱吃喝玩乐, 会生气争吵, 会嫉妒攀比, 争名夺利等人类的一切特征。整个希腊神话可以概括为“人的倒影”。古希腊人崇拜神但并不赋予神明过分的崇高性, 他们不像中国人把神明作为道德模范, 而是通过神来折射人生, 思考自然和和人类问题。众神之首宙斯虽然神通广大却好色无比, 狂放不羁, 最爱拈花惹草, 处处留情。而天后赫拉, 本是众神的表率和妇女的保护神, 但却经常因为宙斯的风流而嫉妒和仇恨而迷失了本性, 做出一些残酷和无神性的蠢事。它们不像中国神话中庄严而神圣的天帝王母, 更似人间一对争吵不休的欢喜夫妻有时甜蜜和谐, 有时吵吵闹闹, 象征着天气有时晴朗, 风和日丽, 有时则乌云密布, 狂风大作。爱与美之女神阿佛洛狄忒 (Aphrodite) 红杏出墙与战神阿瑞斯 (Ares) 生了Cupid (丘比特) 。小爱神丘比特最喜欢搞恶作剧, 他的箭掌管爱情, 但他却无所事事, 整天蒙着眼睛乱射箭, 意指爱之盲目。若是在中国水性杨花的阿佛洛狄忒定是臭名远扬了。

4 结语

神话故事是古人类天马行空的产物, 其流传至今, 对后世产生了深远的影响, 中外神话虽有差异, 却无优劣之分, 它们激发了人们的想象力和创造力及对未知领域的探索, 如中国嫦娥号月球探测器的发射。现代生活中我们仍然能够看到神话故事的“身影”, 如知名品牌如Daphne达芙妮女鞋等。了解中外神话故事不仅能帮助我们开拓视野、扩大知识面和提高文学修养, 且有利于深入地了解东西方文化的起源和发展历程。

参考文献

[1]陈丹青.文学回忆录[M].广西:广西师范大学出版社, 2012.

[2]关爱民, 顾兵.浅谈中国神话与希腊神话的区别[J].长春教育学院学报, 2006 (2) .

[3]李璐.《山海经》神灵形象及其美学意蕴探析[D].辽宁师范大学, 2013.

[4]吴秀莲.“美”与“善”希腊与中国神话比较研究[J].湖北经济学院学报, 2006 (6) .

寓言故事与寓意 篇8

有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫放下手中的农活，走过去捡起死兔子。他非常庆幸自己的好运气。

晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。

第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。

第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。

后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

寓言故事出处寓意故事 篇9

出处：《列子·汤问》

寓意：通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理.故事：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

2.《农夫与蛇》 出处：《伊索寓言》

寓意：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。故事：冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

3.买椟还珠

出处：《韩非子·外储说左上》

寓意：买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词。故事：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。

4.守株待兔

出处：《韩非子·五蠹》

寓意：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

故事： 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的庄稼也都死掉了。而他自己也被宋国人所耻笑！

5.杯弓蛇影

出处：应劭《风俗通义·怪神》 寓意：比喻疑神疑鬼，妄自惊扰。

故事：应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下了蛇，心忧而病，应郴听说杜宣生病后来看望杜宣，杜宣看到墙上的弓后病就好了。6.坐井观天

出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” 寓意：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

故事：一只青蛙坐在井里,一只小鸟飞来,落在井沿上.青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀?” 小鸟回答说：“我从远处飞来.我在天空中飞了一百多里,口渴了,下来找点水喝.” 青蛙说：“朋友,别说大话了!天不过井口那么大,还用飞那么远吗?” 小鸟说：“你弄错了,天无边无际,大得很哪!” 青蛙笑了,说：“朋友,我天天坐在井里,一抬头就看见天.我不会弄错的.” 小鸟也笑了,说：“朋友,你是弄错了.不相信,你跳出井口来看一看吧.”

7.刻舟求剑

出处：《吕氏春秋·察今》》

寓意：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

故事：有一个楚国人出门远行.他在乘船过江的时候,一不小心,把随身带着的剑落到江中的急流里去了.船上的人都大叫：“剑掉进水里了!这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号,然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方.”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记.有人催促他说：“快下水去找剑呀!”楚国人说：“慌什么,我有记号呢.”船继续前行,又有人催他说：“再不下去找剑,这船越走越远,当心找不回来了.”楚国人依旧自信地说：“不用急,不用急,记号刻在那儿呢.”直至船行到岸边停下后,这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑.可是,他怎么能找得到呢.船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置.掉进江里的剑是不会随着船行走的,而船和船舷上的记号却在不停地前进.等到船行至岸边,船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了.这个楚国人用上述办法去找他的剑,不是太糊涂了吗?他在岸边船下的水中,白费了好大一阵工夫,结果毫无所获,还招来了众人的讥笑.8.《狐狸和葡萄》： 出处：《伊索寓言》

寓意：有些人无能为力，做不成事，就找借口说时机未成熟。故事：饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

9.叶公好龙

出处：汉·刘向《新序·杂事》

寓意：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

故事：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

10.画蛇添足

出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 寓意：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

儿童寓言故事及寓意 篇10

乌鸦飞到岸边，对一条鱼说：“鱼老弟，你可不可以教我学游泳?”金鱼笑着问了句：“你说什么?你要学游泳?”

“对呀，不行吗?”乌鸦奇怪的问。

“你真的想学吗?”金鱼说。

“可不要唬弄我”!

乌鸦着急的回答：“对，我是真心想学好这门技术的。”

金鱼说：“那好吧，从今以后，你就是我的徒弟的，学这门技术是很苦的，你可要坚持到底呀!”

乌鸦高兴的回答：“师傅，徒儿一定不辜负您对我的信任。”金鱼冲着它笑了笑。

开始学习了，金鱼摇摆着尾巴给乌鸦做了个示范。乌鸦心想：切，原来这么简单呀，早知道我就不拜它为师了，害得我在那个小家伙面前低三下四，真后悔呀!金鱼看见乌鸦心里有事，还没回过神来。对它大喊：“你这么三心二意，怎么能学会游泳呢?”乌鸦什么也没说，心里想道：“等我学会了游泳，就把你吃掉。”嘴上却说：“唉，来了。”、

乌鸦站到岸边，甩了甩翅膀，一下子栽到水里去了，碰到了礁石上，把自己彩色的羽毛弄成黑乎乎的。后来，金鱼把乌鸦抬上水面，使它获救。等乌鸦缓过神来，对金鱼说：“你这个小玩意，可把我害苦了，我要吃了你。”金鱼以为族长的安全，又齐心协力的把乌鸦抬到了水底，乌鸦死了。

中国寓言故事及寓意 篇11

乌吉实在没辙，就索性不去看瓜了。不光如此，他还做了一个让所有人匪夷所思的举动，每天傍晚他都摘了几个顶大的甜瓜放在地头，等贼夜里来将它们拿走。从此，这伙贼偷瓜更方便了，连地都不要下的，拿一只大麻袋将地头的大甜瓜直接装走就是了。

村人都以为乌吉被偷怕了，你不防贼就罢了，也不能养贼啊?乌吉淡淡一笑，说：“你们都只看到一步棋啊，我这样做是为了让自己的损失降低到最小。如果我不把瓜摘好放在地头，那些偷瓜贼就要自己下地摘，因为毕竟是偷窃，就必须争分夺秒，心理素质再好也会有一点手忙脚乱，这样他们不但偷了我的瓜，每一次还踩坏了不少瓜。现在我把瓜摘好放在地头，就减少了不少损失。”村人一听，顿时觉得乌吉的做法不仅不愚蠢可笑，反而充满了智慧。

后来更发生了一件意想不到的事，在乌吉“养贼”后不久，贼们不知道是碍于脸面，还是被乌吉的举动所触动，或者是领悟到什么，不再来偷瓜了。

寓言故的事寓意

自编寓言故事及寓意 篇12

游游是个文明的小青蛙，妈妈在它很小的时候就一直教育它要做个文明的小青蛙，这样才能受蛙民的爱戴，所以它从不乱扔垃圾。

终于有一天，游游受不了了，可它又放不下正在产宝宝的妈妈。妈妈说：“游游，你长大了，生活能够自理了，要为自己的前途着想哪!”在游游的再三请求下，妈妈答应一旦产下小蝌蚪后就上岸找它。

游游含着泪，走了。

游游毅然走向禁闭之门——通往井上的门，勇敢地顺着梯子爬了上去。

游游兴奋地跳了起来，它头一次感到这么快活。

这里没有烦人的吵闹声，只有清脆的鸟鸣声;这里没有难闻的垃圾味，只有清香的花香味。

这时，“嗖”的一声，一支箭准确的射到了一只正在唱歌的小鸟，小鸟“咚”一声倒在地了，这时，一个蓬头垢面、满脸胡须的男人大步走来。

出于本能，游游一下跳到了一块大石头后面，惊恐地看着一切。

“咦，奇怪!”那个男人一边说一边残忍地抓起小鸟。“刚才明明看见还有一只青蛙的嘛，怎么不见啦?一定是我看花了眼。”他嘟囔着，走了。

游游很后怕，自言自语地说：“虽然井底很难闻，但没有生命危险呀!”正当游游准备退缩时，一个声音在耳边响起：“这个世界有好的一面也有坏的一面，你只看到它坏的一面，可它好的一面你还没有尝到呢!”

游游虽然不知道是谁说的，但它的话却深深印在游游的脑海里。

“世界上任何事都有它的两面性，不能只看到他的一面!”这句话成了游游的格言。它坚信，只要继续努力，一定能把它的家族带出井底，过上美好的日子。

有含寓意的笑话故事 篇13

在幾秒爭吵誰該去應門之後，老婆放棄了，裹了條毛巾急忙下去開門。她打開門看見Bob，他的鄰居。

在她還沒開口之前，Bob就說∶「如果你把那條毛巾拿下，我就給你$800!」 老婆想了想，就脫下毛巾處裸站在Bob面前，過了幾秒Bob給了錢就走了。老婆困惑又興奮她的好運的裹上毛巾上樓。當她回到浴室老公問她∶「剛剛是誰ㄚ？」 「隔壁的Bob啦!」她回答。

「很好，」老公說「那他有沒有拿他欠我的$800還我嗎？」 opportunity.故事的寓意

在未了解事情的真相之前，永遠不要輕易自行判斷而造成錯誤，而且還不知道自己有多難堪。

Corporate Lesson2 有個神父開車在路上，見到路旁有個修女，便停車主動載她一程。她進車後便翹起腳來，讓她可愛的美腿從長袍中露了出來。神父看了一眼高興的差點讓車子出了意外。

在控制車子後，他偷偷摸摸的將她的手往美腿上移動。修女看了看他便說∶「神父，記得聖詩129嗎？」 神父臉紅連忙道歉，他被迫移開他的手。但是他的視線卻離不開他的美腿。

在幾次換檔之後，他的手又再次滑向美腿。修女又說∶「神父，記得聖詩129嗎？」

神父又在一次道歉∶「對不起，姊妹，肉體是虛弱的。」 到達修道院後，修女下車給了他一個寓意深長一眼就走了。當神父回到教堂，他急忙拿出聖經想找出聖詩129是什麼。

聖詩129節∶「走向前並尋求，再更深入一點，你會找到榮耀的。」 opportunity.故事的寓意

永遠對你的工作保持熟悉，不然你會錯過很多機會的。

Corporate Lesson 3 業務代表，行政職員，經理一起走在路上去吃午餐，意外發現一個古董油燈。他們摩擦油燈，一個精靈從一團煙霧中碰了出來。

精靈說∶「我通常都給每個人3個願望，所以給你們每個人一人一個。」 「我先！我先！」職員搶著說∶「我要到巴哈馬，開著遊艇，自在逍遙。」 噗！她消失了。驚嚇之後，「換我！換我！」業務代表說∶「我要在夏威夷，和女按摩師躺在沙灘上，還有喝不完的pina coladas(鳳椰汁)，和生命之愛。」 噗！他消失了。

「好了!現在該你了!」精靈對經理說。

經理說∶「我只希望他們兩個吃完午餐後回到辦公室。」 Moral of the story∶