中华传统文化的心得及感悟

中华传统文化的心得及感悟（通用10篇）

中华传统文化的心得及感悟 篇1

为弘扬和培育民族精神，让学生了解新中国建立的艰辛历程，在学生中深入开展“弘扬和培育民族精神月”的系列教育活动、通过教育学生们把爱国的情感化为了具体行动，充分表现出对祖国的热爱之情，现将活动开展情况总结如下：

一、领导重视，层层落实

1、结合周三例会，传达文件精神。根据学校实际，布置活动方案。

2、统一思想，提高认识。要求全员参与、做好学科渗透，从根本入手，加强思想教育。

二、具体活动

(一)了解新中国建立历程

1、发挥有效的教育契机，利用开学典礼、教师节、九一八、国庆节等向学生进行民族精神宣传教育。

2、在区教育局的号召下，全体学生积极观看大型专题片《开学第一课·我爱你中国》，学生们将所看所想与同学老师进行了交流，同时感受到祖国的可亲、可敬。

3、为进一步深入了解祖国的变化，学校大队部组织4—6年级学生参加了我爱祖国的知识问卷，学生从理论上对祖国有了更深刻的了解。

4、在普查英雄人物知多少活动中，学生们能滔滔不绝讲起心中英雄人物的故事，英雄形象在学生心目中打下深深的烙印。

(二)感受祖国的变化

1、学生们踊跃参加《我爱我的祖国》好书大家读活动，并积极撰写了参加了校区级的征文比赛。

2、结合教师节开展了送祝福、说说心里话、向老师敬礼、给老师写一封信等活动，表达了学生尊师重教的情感。

3、结合国庆节学校还开展了让国歌唱响校园、我爱我的祖国板报、班刊的创建活动，全校均参与了此项活动。

4、利用升旗仪式对学生进行英雄人物、“九一八”事变等的教育并在国庆前夕，以诗歌的形式师生共同回顾了盛世中国的伟大历程，使师生为共有的强大祖国而深感自豪。

5、各班召开以“我爱我的祖国”为主题的班队会，在班会中学生们讲英雄故事、唱革命歌曲感受了民族精神的伟大，树立民族自尊心和自豪感，增强了班级的凝聚力。

(三)开展社会实践活动，为祖国服务

1、学校大队部带领部分学生积极走向社会参加公益劳动，通过清除周边环境、清扫楼道等活动为建国六十六年做出自己的应有的贡献。

2、开展争做文明小乘客和文明小监督员活动，学生们把学校中所学的礼仪在社会中得以展示，用自己的行动表达对祖国的敬意。

总之全校上下能积极参与到弘扬民族教育月活动中来，活动成为了师生自觉参与、自我教育、自我提高的过程、切实发挥各项活动的教育效果，突出活动的实效性，相信我校在今后的教育工作中会把弘扬民族精神纳入教育教学计划，有机的渗透和融合到各门课程的教学活动之中，将民族精神继续发扬光大。

中华传统文化的心得及感悟 篇2

一、立足中华优秀传统文化的重要性

习近平总书记在强调关于社会主义核心价值观的民族和国家之文化自主性和根基性问题中指出:“中华民族有着五千多年的文明史,创造和传承下来丰富的优秀文化传统。一方面,随着实践发展和社会进步,我们要创造更为先进的文化。另一方面,在历史进程中凝聚下来的优秀文化传统,决不会随着时间推移而变成落后的东西。我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统,恰恰相反,我们要很好传承和弘扬,因为这是我们民族的“根”和“魂”,丢了这个“根”和“魂”就没有根基了。”

二、高校培育和践行社会主义核心价值观的重大意义

习近平总书记强调:“办好中国的世界一流大学,必须有中国特色。没有特色,跟在他人后面亦步亦趋,依样画葫芦,是不可能办成功的。”现如今,中国不乏高水平大学,有的充分借鉴西方世界一流大学的办学经验,一些关键性指标己经接近甚至达到世界一流水平。但是,在迈向世界一流大学的关键阶段,我们不能亦步亦趋。盲目跟随,是一种复制行为。只有立足传统,才有可能超越和创新。因此,我们必须要传承中华文化的优良传统,培育和践行社会主义核心价值观,发扬改革创新的时代精神,回归中国大学之道,坚守中国大学之本,塑造中国大学之魂,努力探索出一条体现中国特色、具有学校自身特点的发展道路。

三、目前紫金学院德育工作现状及取得的成绩

多年来,紫金学院全院上下秉持“全员育人”的根本教育理念,抓住关键环节,创新途径方法,努力将中华优秀传统文化自觉融入立德树人的实践,扎实推进各项工作,使得学院德育工作呈现良好的发展态势。

(一)健全体制机制,初步形成格局

学院始终坚持社会主义办学方向,把培养社会主义合格建设者和可靠接班人作为学院一切工作的出发点和落脚点,建立和完善党政工团齐抓共管、专兼职队伍相结合、全院教职工紧密配合的工作格局。“学校教育,育人为本,德智体美,德育为先”、“一切为了学生,为了学生的一切”的理念深入人心,学院初步形成了全员育人、全方位育人、全过程育人的生动局面。

(二)以课堂教学为主,创新教育载体和方法

学院紧抓学生德育课堂教学的主渠道,学院借助人文课程体系的构建,深人探究专业课程的人文内涵,并结合我院实际创造条件积极落实中央文件精神,努力将中华文化精髓推进课堂、融入教材、深入学生头脑深处。此外,学院不断加强思想政治理论教学改革力度,继续改进思想政治理论课考核办法,积极开展实践教学改革,提高教学效果,加大特色理论课和史纲课的实践教学改革,制定了更加切实可行的实践教学大纲和试实施计划。

(三)推进校园文化建设,在学生工作常规管理中侧重德育

校园文化对学生世界观、人生观、价值观的养成有着潜移默化的深远影响。大学给予的文化认知,甚至能比所学知识、技能更深地烙在学生心中,成为灵魂深处不可或缺的一部分。因此,学院根据各系工作计划和申报策划书对大学生主题教育活动进行立项。进过几年的不断修订,题材设计“文明.纪律.”、“科技.文化”、“青春.和谐”等九大主题的25个活动。更制定“学风建设规范化时间活动的实施方案”,以严抓学风为外在抓手,促进德育内在建设。学院注重环境育人,文化育人和氛围育人,坚持每年举办大学生科技节、文化节、艺术节、体育节四个节日,大力开展高压艺术进校园、名家讲座进校园、优秀电影进校园三项引进活动,全力打造一批深受学生欢迎的校园文化活动品牌。

(四)强化责任教育,坚持在暖人和助人中育人

学院高度重视社会实践和志愿者服务活动在培养学生社会责任感中的重要作用,引导大学生深入社会,了解国情,在与传统文化的亲密对话和躬身实践中,实现自身道德品质的磨炼和人生思想境界的升华。因此,学院大力弘扬志愿者服务精神,精心打造“关爱农村留守儿童”、“向日葵支教”、“绿色校园行”等志愿者活动品牌,收到了省团委的好评。学院志愿者开辟了南京民俗博物馆、南京地铁、民工子弟学校等多个志愿者服务基地,积极参与奥运会、亚青会、青奥会等大型赛会,形成了具有学院特色的志愿者文化。让“尊师重教”、“仁爱”、“诚信”、“忠恕”、“敬业”、“以人为本”等中华优秀道德理念在实践中得到生动体现。

中华传统文化的心得及感悟 篇3

【关键词】中职学校 中华传统文化教育 现状 对策

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）02B-0009-03

中华传统文化是中华民族在社会历史发展过程中所创造出来的宝贵精神财富，是中华民族伟大的智慧结晶，它的核心是儒家文化。继承和发扬中华传统文化，是一代又一代炎黄子孙义不容辞的历史责任。为了让每一个中国人都能了解自己祖国的历史文化，各级各类学校应充分利用资源优势，将推广、传播中华传统文化当作一项重要的教学任务，积极努力地去完成。然而，令人遗憾的是，除大学的文史哲类专业外，其他各类学校的中华传统文化教育存在许多不足，中职学校也不例外。本文对中职学校中华传统文化教育进行探索。

一、中职学校中华传统文化教育现状

从总体上看，中职学校中华传统文化教育的现状不容乐观，令人担忧。具体表现在以下四个方面：

（一）中华传统文化的内容在教材中所占比例过少。从课程安排上看，中华传统文化教育基本上属于语文课的范畴。据了解，目前中职学校使用的语文教材都是由当地教育主管部门指定的中等职业教育课程改革国家规划的新教材，这些教材都经过全国中等职业教育教材审定委员会审定，都有其权威性。经过仔细对比，不难发现，这些教材中真正属于中华传统文化的内容很少，仅有一些古典诗词和短小美文。有的教材甚至在编写说明中指出“考虑到职业教育的特点，这些古典诗文设置的分量较轻，难度不大，并且只强调感悟和积累，不苛求透彻理解”。这表明中华传统文化在中职教育中明显不受重视。

（二）中华传统文化的内容在课堂上不一定成为任课老师的选项。中职学校学制本是三年，为了让学生一毕业就能走上工作岗位，实现从学习到就业的顺利衔接，多数学校进行了改革，即学生在校学习两年，第三年则离校实习。学生在校两年间，除了专业课，还要学专业基础课和公共基础课。作为公共基础课，语文的课时往往被严重压缩，有的学校语文只上两个学期，一周才安排两节课。而语文课中除了“阅读欣赏”外，还包括“应用写作”。由于教材内容较多，课时又有限，任课老师必然在众多篇目中进行选择。古典诗词和短小美文只是“阅读欣赏”中的一小部分，有的任课老师出于种种考虑，上课时还不一定选择这些内容，就算是选了，也上不了几篇。因此，在语文课堂上是学不到多少中华传统文化知识的。

（三）中职学生中华传统文化知识较为匮乏。笔者曾在某中职学校进行调查，也曾与部分中职学生进行沟通，发现中职学生中华传统文化知识相当匮乏。中职学生来源于初中毕业生，他们的中华传统文化知识来自初中。笔者曾详细查阅初一至初三的语文教材，其中虽有从《论语》《孟子》《诗经》《礼记》《庄子》《史记》等经典中节选的一些内容，但都只是片断，份量较少。老师在上课的时候虽然会有补充的介绍与分析，但传授的内容毕竟还是有限。正因为初中学得少，到了中职学校后又没学到多少，所以中职学生对中华传统文化知识就知之甚少。他们对孔子、孟子等人物和《诗经》《论语》等著作中的内容略知一二，但若问起“四书五经”具体指哪些书，孔子、孟子还说过哪些话等问题，他们就不知怎么回答了。

（四）中职学校尚未形成学习中华传统文化的浓厚氛围。据调查，中职学校基本上还比较重视校园文化建设，成立各种协会、社团等学生组织，开展各式各样的文体活动，举办各种专业技能竞赛，以提高学生的综合素质，丰富学生的课余文化生活，这是很好的。但是，无论是从内容还是从形式上看，涉及中华传统文化的却不是很多。虽然有的中职学校偶尔举行一些诸如优秀传统经典诵读比赛、穿着汉服举办成年礼仪式或参加祭祀孔子、国学夏令营等活动，甚至有的还邀请国学专家到校做报告，但由于类似活动没有形成常态，因而没能真正在校园内形成学习中华传统文化的浓厚氛围。

二、原因分析

中职学校中华传统文化教育的现状之所以不容乐观，主要是如下两大原因。

（一）职业教育的特点决定了中华传统文化无法成为重要选项。中职学校肩负着为国家培养合格的中等专业技术人才的重要使命，这一特点决定了中职学生必须以学习专业知识和掌握专业技术技能为主。长期以来，由于社会大众对中职毕业生的能力要求趋于功利化，因此，专业水平的高低成为衡量毕业生是否合格的最主要标准，至于学生的中华传统文化素养怎么样则在其次。如果毕业生专业水平不高，在激烈的就业竞争中就会被淘汰，直接影响到就业率。而就业率的高低，是教育行政主管部门考核学校办学质量，进行各种评估的硬指标，直接影响到社会对学校的评价，影响到学校的办学规模，甚至影响到学校的生存。在这种情况下，中职学校自然要以狠抓专业教育为主，其他的如中华传统文化教育就显得不那么重要了。而且学生在校学习时间很短，专业课都安排得十分紧张，中华传统文化的学习就更加安排不上了。从某种角度看，中职学校做出这样的选择实在是不得已而为之。

（二）中华传统文化自身的特点给教和学等环节造成了困难。中华传统文化历史悠久，内容丰富，博大精深，这给在中职学校进行中华传统文化教育造成了困难。具体有“三难”：

第一，内容选择难。中华传统文化的核心是对我国影响最深远的儒家思想学说，其代表作品是“四书五经”。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。此外，中华传统文化也包括其他处于从属地位各家学派的思想学说及其代表作品，如《老子》《庄子》《荀子》《墨子》《孙子》《韩非子》，以及唐诗宋词和历代史书美文等。面对如此众多的内容，中职教材应该如何选择呢？是侧重于儒家著作，还是其他的？就算是从儒家著作中选，那应该选哪些章节？选多少？这些都很成问题。因此，由于内容选择难，又造成了教材编写难。

第二，教师教学难。中职学校语文教师大都是大学中文专业毕业的，他们在大学里虽然学习、研究过一些古典文学，掌握的中华传统文化知识会比一般的人多，但即便如此，也不可能学得很全面，或研究得那么透彻。这就要求教师在工作之余要花大量的时间去自学，要阅读大量的原著，不懂的还要去查资料。对于查阅到的资料，要能深入地分析，准确地理解，还要能记得住，甚至背得下，这样，在上课的时候才能做到运用自如。由此可见，中华传统文化教育这项工作对教师提出了更高的要求。不具备扎实的语文基本功，没有一定的生活阅历，要想做好这项工作确实不容易。

第三，学生学习难。中职学生大都来源于初中毕业生，他们的文言文基础较差，而中华传统文化的内容全部都是文言文，因此学习起来难度很大。在学习文言文作品的过程中，就算课本中有注解和译文，许多学生也往往看不懂。就算看得懂字面的意思，但作品要表达的思想内涵他们也很难弄明白。有时，老师花了大量时间反复讲解后，虽然他们当时听懂了，但是过不了多久，他们又忘记了。笔者曾做过调查，中职学生最怕文言文。因为看不懂，所以不感兴趣；因为不感兴趣，所以不愿学。这样很容易造成恶性循环。

三、对策

鉴于中职学校在中华传统文化教育方面还存在诸多不足，笔者认为应该采取以下措施加以改变。

（一）统一思想，转变观念，提高对中华传统文化教育重要性的认识。大力弘扬中华传统文化，对学生进行中华传统文化教育是党和国家的方针，中职学校不能置身其外。长期以来，由于一味强调专业更重要，中职学校对中华传统文化教育问题重视程度不够，没能认识到学习中华传统文化对提高个人文化素养有重要作用，因此做法上欠妥当。这容易让学生产生错觉，以为中华传统文化已经过时，以为现阶段的中职学生没有学习中华传统文化的必要。加上学校在客观上缺乏学习中华传统文化的环境和氛围，学生在主观上缺乏提高中华传统文化素养的认识和要求，因而对中华传统文化失去兴趣。当前，中职学校必须统一思想，转变观念，提高对中华传统文化教育重要性的认识，给学生灌输这种思想，让学生明白这个道理。

以中华传统文化思想加强中职学生的素质教育，用中华传统文化理论来指导学生管理工作，解决学生中存在的诸多思想问题是一种比较有效的办法。中职学校应该坚持不懈地将中华传统文化教育的问题放在优先考虑的位置，这样既有助于在更大的范围推广中华传统文化知识，也有助于提高中职学生对中华传统文化的认识，让他们成为推广中华传统文化教育的新生力量。总之，在中职学校加强中华传统文化教育是很有必要的，值得好好研究。

（二）合理规划，重编教材，将中华传统文化教育融入课堂教学中。除了思想上要重视外，学习中华传统文化最终还是要落实到行动上，具体的就是将中华传统文化教育融入课堂教学中。为此，有关部门应该认真研究，合理规划，组织编写新教材。

从长远来看，中华传统文化教育问题将来一定会越来越受到重视，宣传的力度一定会越来越大，普及的范围一定会越来越广，因此建议有关部门高瞻远瞩，认真研究，早做计划和安排，在组织编写新教材的时候，相应增加中华传统文化的内容。需要强调的是，不仅要在语文教材中增加，还必须在德育课教材中增加。习近平总书记在谈到继承优秀中华传统文化时指出：“要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑。”他还强调：“应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”这些谈话充分表明国家领导人对中华传统文化的重视。笔者认为，这里提到的“进教材”、“进课堂”并不仅限于语文课堂。另外，党的十七大曾提出“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”的要求。胡锦涛也曾强调要“深入开展理想信念教育，加强和改进学生思想政治工作，把社会主义核心价值体系融入国民教育体系，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观”。这里提到的“诚信”、“四德”、“四观”教育，都属于德育课的范畴，而这些内容在“四书”，特别是在《论语》中都能找得到许多相关的言论。因此，如果要在新教材中增加中华传统文化的内容，那么不妨多从儒家经典著作中去找。

中职语文课比较单纯，但德育课则包括“职业生涯规划”、“职业道德与法律”、“经济政治与社会”、“哲学与人生”和“心理健康”五门课程，因此，在编写新教材时，要统筹兼顾，综合协调，根据不同的课程，合理分配学习内容，尽量做到既要面广，又要避免重复；既要便于教，又要易于学。这样，同一个学生就可以通过不同的课程同时收获更多的中华传统文化知识，这对学生是大有好处的。

有了教材，老师上课就有依据。如在短期内不能编写出新教材，有关部门可以先制定新的教学大纲，明确规定增加中华传统文化教育的内容，或指出一个方向，圈定一个范围，供任课老师自主选择。这样，老师上起课来就可以名正言顺，底气十足。总之，短期解决不了的问题可以分阶段慢慢解决，但总的趋势不应改变。

（三）正确引导，积极灌输，努力营造学习中华传统文化的浓厚氛围。当前，大众文化蓬勃发展并已全面走进校园，对中职学生的影响越来越大，给中华传统文化教育造成巨大的冲击。现在不少中职学生的世界观、人生观、价值观、审美观等各种观念都发生了巨大的变化，道德水准、审美取向、行为习惯、行事作风、处世态度等出现了严重的偏差。有的学生甚至不问是非对错，不辨美丑善恶，不顾礼义廉耻，不讲公平正义，利己主义严重，缺乏信仰，缺乏诚信，缺乏公德心，缺乏社会责任感，做事没有底线，种种表现让人无法接受。造成这些现象的原因很多，传统观念的缺失是其中一个主要原因。这些现象如果不及时加以纠正，不但会影响到中职学生健康成长，而且会造成严重的社会后果，值得大家重视和反思。

有人说“习惯是培养出来的，观念是灌输出来的”。中华传统文化中的“仁、义、礼、智、信；温、良、恭、俭、让；忠、恕、孝、悌；修身、齐家、治国、平天下”等正统思想观念具有鲜明的民族特色，一直为中华民族世世代代所传承发展。但是现在的中职学生对这些思想观念要么不知道，要么不理解，要么不接受，甚至抵触和排斥。为此，学校必须将这些思想观念灌输给学生。具体可以这么做：利用墙报、广播、讲座、辩论、知识竞赛、收看视频等形式，大量地宣传中华传统文化知识；开办国学兴趣班，每天坚持至少花半小时诵读传统经典或抄写经典文句；通过看、读、听、说、写、练等方式来学习中华传统文化知识；通过举办丰富多彩的活动来激发同学们的兴趣，吸引更多的同学自觉参与其中。久而久之，学生就会慢慢适应这种环境，自然而然地接受这种熏陶。这样做还可以端正学生思想，改善校风学风，促进校园和谐。

（四）自觉自愿，自主学习，不断提高个人中华传统文化知识水平。学习中华传统文化，光靠在学校学习，学到的知识还是比较有限的。若想学到更多的内容，提高个人中华传统文化知识水平，自学将是一种比较有效的途径。对于那些对中华传统文化感兴趣的中职学生，学校应该鼓励并指导他们如何自学。比如指导他们看哪些书，学习什么内容，怎样去学，遇到问题如何处理，等等。中职学生正好处在世界观、人生观形成的重要阶段，这个阶段看《孝经》《弟子规》《三字经》《论语》正合适，这些书难度不算太大，道理也比较容易理解，对学生的思想观念、道德品质、精神修养的培养很有帮助。等学完这些著作后，就可以再读《孟子》《老子》《诗经》《庄子》等，这些书包含了许多为人处世、洞察人性、领悟人生、治国理政等方面的道理，见解独到，论述精辟，高瞻远瞩，深谋远虑，处处放射着智慧的光芒。熟读并且领悟这些经典著作，可以使人在培养德行、增长智慧、开阔视野、指导实践等方面获益，这种获益甚至影响人的一生。在学习过程中，可以找原著和参考书对照着看，还可以多看著名专家的讲座视频，从中对比不同专家的观点，学习他们的研究成果。另外，在自学时要尽量做到系统性、完整性，不能只是碎片式地学习。比如《论语》有11705个字，共二十章，最好学完，不能只选片段。笔者的体会是，这种自学方式相当有效，只要坚持，随着学习内容的不断增多，就一定会大有收获，个人的中华传统文化知识水平一定会大大提高。

总之，在中职学校进行中华传统文化教育是新时期精神文明建设的一项重要工作，弘扬中华传统文化是实现中华民族伟大复兴的必由之路，是增强民族自信心、提高国家软实力的有力举措。中职学校应该把加强中华传统文化教育作为校园文化建设的重要内容来抓紧落实。虽然中华传统文化教育是一项长期工程，实施起来会遇到很多困难和阻力，但是，只要大家统一思想，共同努力，就一定能够把这项工作持续稳定地开展下去，中华传统文化就一定能够发扬光大。

【参考文献】

[1]李炳毅，李玲.中国传统文化：现状和发展[J].中共山西省委党校学报，2012（3）

[2]林华.中国传统文化研究：现状、定位与发展取向[J].江西社会科学，2009（5）

[3]陈卫平.“国学热”与当代学校传统文化教育的缺失[J].学术界，2007（6）

[4]张龄.中学生传统文化教育的现状及对策研究[J].学术界，2006（11）

【基金项目】广西教育科学“十二五”规划课题“中职学生中华传统文化教育研究”（2015C312）

现实中对中华传统文化的感悟 篇4

前段时间公司组织员工学习《弟子规》等中国传统文化，刚刚接触的时候对他的文化内涵还没有太多的感悟，理解上也很肤浅，在我以前的观念里，认为《弟子规》是中国的传统“蒙学”。但通过学习知道，其实《弟子规》中的“弟子”不全指小孩，孔子的学生都可以称做“弟子”。中国的传统经典都是共通、没有派别的。《弟子规》包含着对宇宙、人生的认识，内容包括道德、哲学等。通过长时间潜移默化的灌输，从中还真对中华传统文化的魅力有所感悟。

媒体上屡屡报道的各种社会丑恶现象及不和谐的事情，在经济日益发达的今天显得相当的突兀，佛山的小悦悦被车碾压后人们的冷漠，深圳北大研究生的打骂父母事件等等，不禁让人们发出感叹——这社会是怎么了？扶危济困、百善孝为先都是我们中华民族引以为傲的传统文化精髓啊。也许有人说这种观点是以偏概全，但现实中人们的传统道德观念与当下以个人利益为中心的矛盾是存在的。

我们这代人从小没有读过“四书五经”等儒家经典，可谓是没“文化”的一代，所以成人后也应该补上这一课。中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，学习传统的优良的东西就显得尤为必要。中华文明源远流长，历经几千年经久不衰，直到现实中的今天还散发着他独特而璀璨的光芒。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特

色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。让我们的社会更加和谐，让人与人之间多一些理解和关爱。

中华传统文化的心得及感悟 篇5

第51期

卓尼县第一中学编

2017年12月1日

弘扬中华传统文化，感悟古典诗词魅力

--------卓尼一中第三届诗词大赛

为了弘扬中华汉语言文化，培养学生阅读古诗词的兴趣，调动学生积累古诗词的积极性，提高学生的语言感悟能力和审美能力，陶冶学生的情操，卓尼一中教研中心和语文教研组结合语文教学实际，于2017年12月22日（星期五）下午2：30在学校多功能厅举办了以“弘扬中华传统文化，感悟古典诗词魅力”为主题的系列活动。

活动开始前由班级推选，年级组遴选，最终七八年级共六十名同学参加了本次活动。本次活动由笔试和擂主

赛两个环节组成，各年级笔试进入前六名的同学参加了擂主赛，在比赛中选手们都使出浑身解数，展开激烈而又精彩的角逐，赢得了全场同学的一次次心中共鸣的掌声，尤其是七八年级两位擂主的挑战赛，将本次活动推向了高潮。

虽然本次活动环节繁多，但现场的评委老师和各位工作人员各负其责，各尽其职，促使各项活动开展有条不紊。

经过两个多小时激烈的角逐，七年级

14班雍旦知草同学获得了七年级擂主奖，八年级6 班雍鹏飞同学获得了八年级擂主奖。

这一活动充分展示了学生们深厚的文化底蕴以及对古诗词精准的解读能力，激发了同学们的读诗热情，在校园中营造了浓浓的诗词氛围。

(王晓梅供稿 孙绍英审稿)报送：县委宣传部，政府办，教育局办公室，县电教馆，教育局爱卫办，教育局李书记，宁局长，孙副书记，郑副局长，侯副局长。

中华传统文化的心得及感悟 篇6

12月13日早晨7点，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的集会广场举行升国旗和降半旗仪式。

上午10点，在南京17处南京大屠杀遇难同胞丛葬地、12个社区和6家反映抗战主题的爱国主义教育基地，与国家公祭仪式同步举行悼念南京大屠杀死难者活动。

公祭日当天还将开展多项悼念活动，上午10点，由中国博物馆协会纪念馆专业委员会组织中国人民抗日战争胜利纪念馆、沈阳“九一八”历史博物馆、上海淞沪抗战纪念馆等国内20家反映抗战主题的纪念馆同步举行悼念活动。

12月13日国家公祭日早上7点到下午1点期间，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆周边道路将实施交通管制，届时在相关路段上运行的21条公交线路将采取临时调整措施，地铁2号线“云锦路”站也将临时封闭，市交通局副局长郑春发提醒：相关路段公交线路在管制解除后，公交线路恢复运营路段，特别提醒地铁2号线当天上午下午1点之前，站临时关闭，跟以前不一样，上午云锦路站整个上午是关闭的，提醒广大市民提前做好出行计划和线路安排，乘坐公共交通出行的要提早出门。

中华传统文化的心得及感悟 篇7

关键词：外语专业,大学生,传统文化认同,对策研究

一、研究背景介绍

作为国家未来建设的栋梁和中华民族复兴的中坚力量,当代大学生的价值观不仅关系到个人的发展和前景,还关系到民族的命运和前途。然而,当前大学生价值取向更趋多元,对于中华传统文化这一社会主义核心价值体系的宝贵资源的认同,以及对中外文化的价值取向和行为取向的辨析方面存在诸多问题;其中外语专业大学生,更在学习外国语言文化的过程中面临更多的中外文化冲突,因此也更需要明确的价值辨别和文化适应能力。研究外语专业的大学生对于中华传统文化的认同,不仅是一种文化立场和态度的思考,更具有重大的战略意义。[1]

目前,全国开设外语专业的高校不在少数,上海外国语大学属于其中较有代表性的语言院校。上外是新中国成立后兴办的第一所高等外语学府,建校近七十年来,上外学子的足迹遍布全球各地,为国家外交事业、经济建设、文化繁荣和社会发展作出了贡献。目前上外授课的外语数量已达27种。上外的办学愿景是建设成为国别区域研究和全球知识领域具有鲜明特色的世界一流外国语大学。

在这样一所培育卓越国际化人才的院校,大学生时刻处于多元文化与中华民族传统文化的碰撞中,他们对于中华优秀传统文化的认同情况如何,传统文化教育有何种途径与方法?对此,笔者以上外为例展开了调研。

二、外语专业大学生对传统文化认同现状

(一)调研基本情况

本次调研采用问卷调查和访谈法,问卷以上海外国语大学27个语种的本科学生作为主要对象,共发放问卷715份,有效问卷为713份,有效率为99.72%;访谈不同外语专业师生45人。参与问卷调查的大学生均为外语专业,其中人数较多的专业有英语179份,日语91份,法语79份,俄语64份,阿拉伯语48份;从年级来看,本科四年级137人,占比19.21%,本科三年级96人,占比13.46%,本科二年级194人,占比27.21%,本科一年级286人,占比40.11%。

(二)调研基本结果

总体来看,外语专业学生对中华优秀传统文化的认同情况不容乐观。从文化符号、文化身份和文化价值等三个层面来看,调查结果有以下几个特点:(1)大学生对富有推广价值的中国文化符号的认识较为分散,“非常了解”的比例仅占3.51%,而“不太了解”的比例达到30.72%。对符号代表的中华文化的了解多停留于“一知半解”的程度;(2)外语专业大学生在外来文化的冲击下有一定的“文化失语”现象,83.2%的受访者认为自己能用外语表述本民族文化的能力处于“中等或较差的程度”,文化身份(被研究对象对于传统文化的态度、评价、归属倾向、自我认同和情感依附)较为模糊,文化自觉与自信有待加强;(3)大学生对于中华文化的基本价值(对中华民族的社会规范、文化价值观念的接纳程度)和重要程度普遍表示认同,但是对于外来文化充满向往,87.8%的受访者表示希望有半年以上的时间在所学语言国家学习生活,并充分体验、融入他们的文化。

(三)调研结果分析

基于以上调查现状,结合问卷和访谈情况,从几个不同的角度分析原因:

1. 中外文化碰撞导致文化认同的偏差

调研中,44.74%的受访学生表示,自己以往的传统文化知识主要来源于学校教育,而此处的学校教育主要是指高中阶段的历史与语文课文知识。升入大学以后,由于课业重点的变化,尤其是外语专业学生需要面对一门全新的语言,需要投入更多的精力关注语言技能的习得,对于中华传统文化,则有一种“已经熟悉不需要多花时间”的错觉,不再注重传统文化的深入了解与领悟。

作为语言专业的学生,确实为学好目标语言也需从相关文化中获取养分,但在长达四年的语言学习中,学生对于外来文化的追逐往往远大于对本民族文化的理解,在生活方式、价值观念和精神追求方面,难免产生同化,从而对中华文化的认同感产生偏差和困惑。

2. 长效激励机制的缺位

访谈显示,虽然高校开设的通识教育选修课包含一些与传统文化相关的课程,但是此类课程比例较低,无法保障学生选修。作为文化教育的主阵地和主渠道,“课堂教学”这一块阵地的缺失,无法激励学生持久地对外来文化和传统文化保持同等的兴趣,使得学生对传统文化的习得成为一种可有可无的选择。

3. 传统文化教育师资力量的匮乏

当被问及“你认为语言课程老师在课堂上对于传统文化的重视程度”,多达492人回答“一般,很少提及”,占总人数的69%。作为教育的直接实施者,外语教师往往对学生起到直接的示范作用,他们对于传统文化重视以及了解程度也直接影响学生的兴趣。但大部分语言教师囿于其本身研究的语言领域,学校亦没有开设专门的传统文化师资培训,如果不是文化自觉或兴趣,很少会同时兼具专业造诣以及深厚的传统文化知识。

4. 传统文化氛围不足导致学生兴趣的薄弱

调研中,有92.6%的学生表示“在学校接触到的与传统文化相关的活动一般或较少”。虽然学校每年由各部门、各院系组织的文化活动繁多,其中必然包含一些与传统文化相关的参观教育、展览活动,但是由于缺少整体规划、活动同质性高、部分活动流于形式等问题,很难让在校生感受到传统文化氛围的熏陶。上外致力于培养具有全球视野、人文情怀、创新精神、实践能力,并能够畅达进行跨文化沟通交流的“多语种+”卓越国际化人才,使其成为面向未来的世界公民。然而不容小觑的是,随着一代又一代全球化人才的培养,我们还能否将民族文化精华的传承寄托于这些成长中的新一代?假设他们的民族文化认同感偏差或缺失,无疑有悖于最初的外语教育培养目标。因此,寻求加强传统文化认同教育的对策,成为亟待解决的课题。

三、在外语专业学生中加强传统文化认同的对策研究

(一)坚持正确舆论导向,培育传统文化教育长效机制

大学生的道德观、价值观正在形成的关键时期,他们思想活跃,善于接受新鲜事物,但同时缺乏必要的鉴别能力,如何避免盲目追随、模仿异国文化,坚持自己的优秀文化传统,使自己在跨文化交际中能得体地进行交际,都需要恰当的引导,高等教育在这些方面必须坚持正确的舆论导向。

作为高等教育的决策者、管理者和教育实施者,应树立正确的传统文化教育观,重视中华优秀传统文化在高校教育中的重要地位。为培育长效机制,建议可从加入教学计划保障、扶持教师培养、开发校本课程等三方面说明。

1. 加入教学计划保障

对于大学生,尤其是有更多跨文化交流机会的外语专业的大学生来说,中华传统文化不应该是可有可无的课外消遣,数次的文化体验或偶尔的课堂讨论不能激发学生长久的文化自觉意识,如果能够将传统文化教育与语言课程一样,加入教学计划保障,相信会对培育传统文化从根本上起到长效作用。

以上外英语学院为例,在推行“人文化”教学改革的过程中,以“中国文化英文课程暑期项目”和“中国文化英文系列讲座”为先导,为学校打造和完善高品质的中国文化英文课程体系奠定了基础,并将此有机纳入英语专业本科生教育,为培养中国文化国际传播和跨文化交际的高素质人才拓展了路径。[2]

2. 扶持教学团队培养

作为教育的直接实施者,教师对于学生的影响和示范作用不言而喻。要将传统文化教育落到实处,需要有一支既有专业造诣,又具有深厚传统文化素养的外语专业教师队伍。

以上外为例,外语专业不乏在国外孔子学院任教或担任过中方院长的优秀教师,在访谈中,学生反映这些老师往往更能将中国优秀传统文化教育自然融入专业课程,能够对中国传统文化进行科学的判断和分析,帮助学生充分认识中国传统文化的精华及其缺陷所在。如果能够建立起长效的培养、扶持机制,建立起一支有力的师资队伍并非难事,也必然能有效地推动外语专业传统文化教育的进程。

3. 开发优秀校本教材

在师生访谈中,对于教学中缺少一本优秀的“用目标语言讲述中国传统文化”的教材,成为很多人的共同遗憾。每年语言技能学习教材层出不穷,却少有优秀的传播中华传统文化的外语教材,即便已经开发的类似教材,也参差不齐,或因各种原因无法进入课堂让学生获益。

当前大学生传统文化教育堪忧,很大的一个问题正是相关教育内容“不成体系”,无法让学生接受完整的传统文化熏陶,如果能从政策和措施上鼓励开发此类“校本教材”,恰能弥补这一遗憾。

(二)渗透语言教学课堂,发挥课堂的主渠道教育作用

教师在语言课堂中适当地融合传统文化教育,不仅能够推进本学科的研究,更能对学生潜移默化地发挥教育作用,达到科学精神和人文精神的交叉渗透。融合形式丰富多样,比如duty report(每日轮值报告),课内对比讨论和课外延伸阅读等,无论采用何种形式,应该注重对比、实用、适度性。

1. 对比性

在课堂中增加对于本民族文化的探讨,可增加中外文翻译的实践,并鼓励学生在中外文化发生冲突或表现相同时进行对比,实事求是地在对比中体会两种语言与文化的差异,不仅使教学更有针对性,又能加深学生对中外文化的理解。

2. 实用性

课堂上导入的传统文化内容应与大学生所学内容、日常交际或所处环境密切相关,对今后的工作、学习、生活有一定的实用价值,使学生容易萌发兴趣,而不至于认为传统文化过于空洞、抽象。

3. 适度性

在外语课堂上的中国文化教学量和教学方式也要讲求适度。问卷表明,在外语课堂上过量的传统文化输入不利于学生的接纳,教师可以更多地提纲挈领,引发学生兴趣,倡导学生在课外自主进行相关的阅读和实践,增加文化积累。

(三)重视外语教学实践,激发增强学生文化自觉自信

1. 适当跨文化交往,刺激培育学生文化自觉

在国际交往日渐频繁的今天,作为高校外语专业学生,在校期间常常有出国交换学习的机会。在上外的多次师生访谈中,常有从国外交换学习回来的学生如此感慨:“在国外上课,经常要跟老师同学分享我们中国的风俗和文化,当时就感觉自己对这些属于知其然不知其所以然,表达得比较片面,很多东西不知道怎么转换成外语,还是挺挫败的。”

外语教师们反馈,在课堂中,出国交换回来的学生往往比之,更积极主动地接受传统文化信息,因为亲身感受到外国人对中国文化的浓厚兴趣,激发了学生的文化自觉意识。因此,鼓励、指导学生适度地参与跨文化交往,无论是出国交换学习、参加国际暑期班、海外实习,还是参与本地举办的国际性盛事(如上海世博会、上海国际艺术节等志愿者活动),让学生在跨文化沟通中感受相关能力的不足,能一定程度地激发学生的文化自觉自信意识。

2. 重视互联网建设,通过网站传播文化力量

互联网时代,教育观念、教学内容、教学方式都发生了变化。要想在当下推进传统文化教育,互联网的作用更不可忽视。充分利用网络平台的力量,创新网站载体模式,不仅更利于向学生群体传播传统文化的价值,更能吸引学生参与其中创作,调动学生的主体积极性。

以上外为例,近年来举全校之力推进的极具特色的上外“多语种外文网站群”,下设21个语种网站,打造了一个弘扬中国优秀文化的新窗口和学生进行语言专业实践的新平台。外文网鼓励学生用所学语言专业讲述身边的故事,如德语网先后策划了中国春节习俗、中国二十四节气系列创作;希腊语学生将中国古代神话故事译成希腊语进行对外传播等等,受到各国驻华使领馆和相关外交机构的转发和关注。

(四)构建校园文化氛围,动静结合创新文化教育环境

1. 打造校园静态文化生态氛围

常常被人忽视的校园静态文化,包括校园的景观设施、标牌指示、墙壁橱窗布置等,本身也蕴含深刻的人文情怀与审美情趣,会带给身处其中的学生文化和美感的体验,使其耳濡目染、潜移默化地长期受到感染。

作为语言专业的院系和学校,更应全面考虑如何打造中外平衡的静态文化生态环境,如果静态文化中只有代表西方文化经典的莎士比亚、塞万提斯,却没有代表中华传统文化的意象和意韵,未免在文化的外化表现上有些“先天不足”。

2. 创新设计校园动态文化活动

课堂教学时间毕竟有限,学校可以在专题讲座、特色活动上积极融入中国文化。尤其对于外语专业学生而言,开展具有外语专业特色的品牌化文化活动,让学生在中外文化体验、对比中,身临其境地感受到中华文化的魅力,更让学生全方位地扩大视野,增进自文化的外语表达能力。

这些活动可以是丰富多彩的中华文化体验活动(比如汉服体验活动、京剧脸谱绘制,成语、古诗词大赛),也可以是缤纷多样的外国文化活动(比如万圣节游园会、莎士比亚戏剧节),更可以是双向沟通的用外语诠释中华文化活动(比如鲁迅作品多语种朗读会、巴金作品翻译大赛等)。[3]

当然,对于不同年级阶段的学生来说,也应创新设计不同种类的文化活动,以便达到最好的效果。比如文化体验类活动对于低年级学生更具吸引力,而对“巴金作品翻译大赛”这种活动类型而言,更加适合大三大四或者研究生参与。因翻译是语言的艺术,文化意蕴的缺失牵制着翻译的水平,学生必须在两种不同文化之间进行信息的转换与编码,尝试最大限度地用外语传达出中国文化的神韵和特色。

四、结语

提升大学生的民族文化认同水平事关中国特色社会主义文化强国的建设,事关整个中华民族文化的繁荣昌盛。我们应尽快找到可操作、可推广的创新对策,培养的未来肩负对外传播重任的外语专业人才,才能对中国传统文化足够认同和了解,保持高度的文化自觉和文化自信,才能继承弘扬中华民族的优秀传统文化,才能在今后对外交流中生动地表述中国故事。

参考文献

[1]高莉君.创新中国主流文化消除文化认同危机——外语专业学生中国文化认同的对策研究[J].贵州师范学院学报,2010(7):69-72.

[2]张雪红.大学生优秀传统文化教育途径与方法的调查研究——以宁夏师范学院为例[J].科教文汇(上旬刊),2015(10):4-5.

中华传统文化的心得及感悟 篇8

退役军人为国防和军队建设作出了重要贡献，是党和国家的宝贵财富，是社会主义现代化建设的重要力量。他们在部队是战斗力建设的主力军，在地方是国家建设的生力军。广大退役军人脱下军装后，自觉铭记党、政府和军队的关心关爱，积极投身改革开放和社会主义现代化建设时代大潮，争做对党忠诚、艰苦奋斗、遵纪守法的模范，自觉为党分忧、为国奉献、为民服务，书写了无愧于时代和军旅的出彩人生，展示了“离军不离党、退役不褪色”的优秀品质。

党中央、中央军委和习主席对退役军人一直高度重视，极为厚爱。习主席多次就退役军人工作作出重要指示，强调在国家层面加强对退役军人管理保障工作的组织领导，健全服务保障体系和相关政策制度，为制定退役军人保障法提供了根本遵循。作为我国第一部关于退役军人的专门法律，退役军人保障法贯彻落实以习近平同志为核心的党中央关于退役军人工作的重大决策部署及改革要求，坚持服务经济社会发展、服务国防和军队建设，为退役军人工作提供法治保障，有利于维护退役军人的合法权益，让军人成为全社会尊崇的职业。

退役军人保障法的制定，坚持统筹协调，注重服务保障与教育管理、物质待遇与精神激励相结合，在完善现行政策基础上创新了制度设计，为开展退役军人保障工作奠定了坚实法律基石，对确保退役军人工作走上法治化轨道具有重要意义。退役军人保障法共10章85条，涵盖退役军人的移交接收、退役安置、教育培训、就业创业、抚恤优待、褒扬激励等方面内容。我们坚信，退役军人保障法的施行，一定

能更好地加强退役军人工作，一定能更加有效地维护退役军人合法权益。

中华传统文化心得感受 篇9

弄清楚传统文化传承演进一般规律

历史是不能割裂的。一个民族的传统文化总以某种方式影响着当代人的生活，同时也为当代人所传承并在传承中演进。弄清楚传统文化传承演进的一般规律，是科学把握中华传统文化当代价值的一个认识前提。

文化的演进有自身规律。新旧文化在历史交替中有传承、有创新，有些内容古已有之，有些内容则是新形成的。我国古人将文化传承演进概括为“损”与“益”两个方面：“损”指的是放弃，即将不合时宜的因素剔除;“益”指的是增加，即补充与时俱进、符合现实需要的新要素、新内容。由旧及新、新中有旧，是文化传承的常态和基本轨迹。传统文化毕竟是过去的文化、历史上的东西，不是当代文化的所有内容在古代都能找到现成的资源或根据。时移世异，今天的时代与过去的时代已大不相同，简单把过去的文化移植到当今社会是不切实际的。

同时应看到，传统文化和价值观的不同部分与当今社会的密切程度也是不尽相同的。文化传承中的一个普遍现象是：越是贴近日常生活的文化内容，越是“接地气”的价值观，其传承时间就越久、传播范围就越广，在今天的日常生活中所发挥的作用就越明显;越是高高在上的文化内容，越是“贵族化”的价值观，其传承的时间和范围越是受到限制。如传统文化中维护封建等级制度的“三纲”，随着封建社会的灭亡很快退出了历史舞台;而维系一般社会关系的价值规范，如仁爱、诚信、正义、和合、敬业、孝悌等，则会长期延续下来并发挥作用，构成民族文化的精神基因。

弄清楚中华传统文化的当代适用性

弄清楚中华传统文化在当代的适用性，通俗地讲，就是弄清楚中华传统文化在当代中国究竟能发挥哪些作用、解决什么问题。

中华传统文化在当代社会中发挥作用的领域比较广泛，解决的问题也因人、因时、因地而异。当前人们所热议的传统文化的当代价值，实质上是指传统伦理或精神文化在今天的作用。从这个视角来考察，中华传统文化对当代中国社会的作用突出表现为对社会主义核心价值观的涵养：中华优秀传统文化内涵丰富、寓意深刻，可诠释、印证和丰富社会主义核心价值观的内涵;中华优秀传统文化所倡导的价值追求、做人之道、道德精神、君子人格等，对于匡正社会风气和教化民众有着重要作用。

但毋庸讳言，在当代中国，有许多问题是中华传统文化不能解决的。如当今中国的发展道路、制度建设、改革方案等问题，以及“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”等，都不能从中华传统文化中找到现成答案，中华传统文化解决不了如此现代的问题。

用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观

党的十八大提出了以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值准则，三者相辅相成、融为一体，既体现了社会主义的本质要求、吸收了人类文明发展的有益成果，又继承和弘扬了中华优秀传统文化的精神和理念。可以说，社会主义核心价值观的基本要求，大都能在中华优秀传统文化中找到丰厚资源或元素，甚至可以找到源头。

在用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观的过程中，应坚持实事求是，区分不同情况，具体问题具体分析。像富强、文明、和谐、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等价值目标和价值规范，在中华优秀传统文化中有丰厚的资源和理论依据。例如，富强思想在我国古已有之，富国强兵是我国历代有作为的政治家所追求的基本目标。爱国思想在中华传统文化中根深蒂固，资源十分丰厚，几乎是五千年中华文明的一个永恒主题，最能激起人们的内在情感。民族英雄、爱国志士会被人们永久纪念，“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”等思想已深入中国人的骨髓，成为中国人的精神基因。但像民主、平等、自由等价值理念和价值取向，在中华传统文化中就比较缺乏，它们在很大程度上是近、现代社会的精神产物。如民主思想在传统文化中一直不占主流：传统文化主要服务和维护封建等级制度，难以有现代民主的因素。我国古代的“民本”“民贵君轻”理念，以及“重法爱民”、载舟覆舟等思想包含重视人民群众作用的因素，但主要是从维护封建统治的角度立论的，远非现代意义上的民主思想。

中华传统文化心得体会 篇10

中华传统文化心得体会1

中华民族，是一个历史悠久的民族，屹立在这片东土已有五千多年的历史了。一个民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中华民族的精魂就在于这五千多年的传统文化上。一个民族的传统文化，是它屹立在世界上的资本，一个民族的历史，可以说决定了这个民族的文化。也可以说，历史与传统文化是完全成正比的，这也就是那些新立的国家，争着抢着要学习我们传统的原因之一。只有一个国家有了普及的传统文化，他的历史才会悠久，才会屹立不倒，才会传承百年、千年、甚至上万年。

“观乎人文，以化成天下”，最近有一种这样的现象：美国、加拿大、澳大利亚等更多的国家，争相在国内创建孔子学院，发展中国的文学文化思想，发展中国的经典传统文化。所谓“半部论语治天下”，这本古老的经典，再一次被人们从纷繁的历史中捧出来细细品读，成为新时代的经典。由此，我们可以看出，传统文化的魅力是多么广大。距今几千年，依然是世界的瑰宝，是世界宝贵的传统文化，我们可以说历史成就了传统，成就了文化。虽然历史并不一定全是对的，并不一定具有绝对的可鉴性，但我们必须承认它的弊大于利，我们不妨把它的谬论当做反面教材，引以为戒。而它的精髓需要我们去传承，使其脉脉相传。

当然，在这个多元化的世界，历史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本质，也缺乏尊重历史的敬畏之心。例如近年风靡全球的网络游戏——王者荣耀，里面有不少的角色是历史人物，但又不是历史原本的样貌，最为典型的是这款手游中的特定角色“李白”，从诗人变成了一名刺客，放荡不羁，完全脱离了历史原型。还有另一个历史人物“荆轲”，在王者荣耀里设定的角色为女性，而真正历史中荆轲是一名男刺客。还有不少运营商为了牟取暴利，随意翻改历史，导致很多沉迷于其中的中小学生，把这段翻改历史当作事实。这样的历史我们要有何用?但真的是历史文化本身的错误吗?不，不是的，历史文化渗透在我们身边，积淀在我们的血脉之中。真正错的不过是我们自己本身罢了，我们对传统文化历史的理解和认知不够透彻，甚至没有想过要尊重这段历史，传承这段文化。

其次，历史与文化之间的关系并不是浅显的，它是复杂的，无可预知的。不少强盛的国家对中国政治方面的历史感到轻蔑与不屑。是啊，回顾历史，除了光鲜的文化传统，剩下的，是一个遍身伤疤，面目全非的中国。从1840年第一次鸦片战争开始，我国就与各方列强签订不平等条约，被迫割让土地。19，八国联军侵华，开始了惨无人道的烧杀肆掠。1937年的南京大屠杀事件，更是令人触目惊心，难以忘怀。历史，也许并不是表面上传承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的风霜雨雪。

有人说，历史与文化相当于一个角，在同一顶点出发，却从两个不同的方向无限延长。永远不可能相交，也不可能会有联系。但我认为，这并不是必然的，一段历史的沧桑，难道不能托举出这段文化的非凡吗?所以说，历史与文化之间的关系可能不容易贯通，但他们之间的关系却是千丝万缕。

最后，我们也必须承认，传播历史，交流历史无疑是推动文化发展的驱动力。中国古代史学著作浩如烟海，体现了一种历史的反思。这些思考，凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富，也正是我们需要交流传承的。如《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其覆灭，总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不恤民意的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复衰后人的警告。苏洵的《六国论》，认为六国破灭，“非兵不利，战而不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论断，精辟透彻，发人深省。这些文章，无不体现了古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代：应以史为鉴，君明臣贤、教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”掩卷而思，这幅极其凄美的画面，又何尝没有包含浓浓的乡愁呢?这些内源性的影响，并非显现在表面，早已种植在我们的心中。传统文化的熏陶与历史的影响，在我们的成长过程中显现。著名的物理学家钱学森和数学家华罗庚在听到新中国成立后，毅然放弃美国的优待，怀着一颗赤子之心，不远万里地回到祖国。他们为何肯放弃当下的一切，不辞辛劳地投身于祖国建设?是文化的内涵，是文化另一种不为人知的价值。传统文化，它是潜移默化的，需要用漫长的时间显现;传统文化，它是我们深植在心的一种力量，需要我们给他一个激活的时机。文化，不仅仅是一笔财富，更是这个民族血脉里的眷恋。这种眷恋，无论历经多久都不会淡释，传统文化能够把整个民族联系起来，每个人都是这个民族的一部分，让每个人都感到民族的责任感，这也就是我们为什么说，传承文化可以绵延历史的原因。试问，一个民族团结了，他还会轻易倒下吗?还会经受不住历史的打磨与鉴造吗?

历史，是不可逆转的，却是无比重要的;文化是非同凡响的，却是由历史的洗礼，铸造而成的。历史与传统文化，与一个民族的兴亡是有着至关重要的关系。想要献身国家，就必须先传承和发扬这个国家的传统文化，铭记，这段悠久的历史。作为新时代的少年，作为祖国未来的希望，我们要回望历史，普及传统文化，为日后建设祖国打下坚实的基础，让祖国的明天更加昌盛，更加伟大!

中华传统文化心得体会2

“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中华文明五千多年，是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力、包容力，表现出丰富多元、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质。此次有幸观摩故宫博物院与央视文博探索节目《国家宝藏》联合主办的“何以中国”展览，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信对一个国家、一个民族的意义。

以中华文明之“源”，感文化自信之奠基。

源，水之本也。文化是一个国家、一个民族的灵魂，而文物则是文化奠基和传承的最好载体，中华文明能绵延至今，是先民们在顺应自然、参悟天地之间，将自己对自然的所思所想凝结成一件件器物，又经无数代人的努力，得以流传至今。中华文化之“源”，不是单一的，是多源头的，有史前红山人的“玉龙”，是中华龙文化文明的源泉之一；有新石器时代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉为配饰，以显示尊贵和财富，而如今的中国人，也对玉情有独钟；而到了商周时期，商人于龟甲刻辞，不仅为后人研究商代的社会历史文化和语言文字提供了珍贵资料，同时也能让后人一睹早期汉字的风采；而秦始皇时期，统一文字、货币、度量衡，废分封、行郡县，建立中央集权、创建三公九卿，为后世建立大一统国家打下了坚实基础；汉朝罢黜百家、独尊儒术，使儒家学说成为中国封建正统思想，一直延续了两千多年，对后世中国政治、经济、文化产生了深远的影响。而正是这些“源”，才造就了如此璀璨绵长的中华文明，为中华文明之河奔流千载、绵延万方提供不竭动力。

以中华文明之“流”，感文化自信之传承。

流，集多源之水。现实和历史都表明，一个抛弃或背叛自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。而中华民族就是一个善于将多样民族文化融合并传承的民族，在中华文明的历史长河中，各民族共同开疆扩土、共同书写历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神。我们有喜爱自然主义装饰的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，还有在大理国时代融合了佛教文化并尊“金翅鸟”为护卫神鸟的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。海上、陆上丝绸之路的畅通也为中华文明同外部文明的融合创造了良好条件，我们采用中东钴蓝釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“铜胎掐丝珐琅”工艺制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描绘莫高窟壁画《鹿王本生故事图》，同时我们又将我们瓷器、茶叶、丝绸等出口出去，在络绎不绝的交流中获得发展创新的契机与动力。

以中华文明之“汇”，感文化自信之包容。

汇，拢万流于一处，成百川之渊薮。我们今天所走的中国特色社会主义道路，是从中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉’。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”中华民族凭借着以和为贵、海纳百川的包容特质、天下一家的大国气度，汲百家之长，取万物之精华，将各族儿女紧密团结在一起，秉持着天下为公之胸怀，凝聚万众一心之伟力，共筑万里山河，共护江山万里。

华夏是历史也是现在，中国是家邦更是信仰。古人讲“万物有所生，而独知守其根”。中华文明绵延至今，正是因为有这种根的意识。而作为一名共产党员，作为一名基层工作人员，我们更应该身体力行，做好中华文化的继承者和传播者。社区是社会的基因，将中国传统文化的诸多精髓融入社区文化之中，成为建设和谐社会的内驱力。每一代人有每一代人的长征，我们应该增强文化自觉、坚定文化自信，积极投身到社会主义文化强国的建设中，坚持为人民服务、为社会主义服务，展示中华文化新气象、铸就中华文化新辉煌，时刻牢记历史文化遗产是祖先留给我们的宝贵财富，我们一定要完整地将它交给后人！

中华传统文化心得体会3

“行止由心，但面必净，发必理，衣必整，纽必结，做到头容正，肩容平，胸容宽，背容直；要呈现君子气象，勿傲、勿暴、勿怠……”这学期的“开学第一课”上，郑州八中校长郅广武从外化、内修两方面入手，寄语全校师生。

在70年的教育实践探索中，郑州八中围绕学校文化、课堂教学等，从学校软硬件设施配备、教师及学生发展等方面着手，提炼总结，形成了“润固育养护”五位一体的“根文化”教育思想：以环境文化润根，以传统文化固根，以课堂文化育根，以课程文化养根，以三元合力文化护根，探索出了一条具有八中特色的传承与发展之路。

“传统+现代”，以环境文化润根

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“工欲善其事，必先利其器”……深秋时节，记者走进郑州八中，校史文化大道两侧铜板上雕刻的经典名句引人注目。

该校整体规划建设了品苑、书苑、文苑等“七苑”空间，实现校园文化和公共空间的有效连接。

为营造全方位的育人环境，郑州八中还建设了地下综合体育馆，为体育、艺术等特色项目的开展扩展了空间，最大限度地营造主题共享式空间。

郑州八中一直重视体育教育。，学校被评为“国家级体育项目传统学校”，田径、男篮、女篮都是郑州八中的王牌项目。

“利用地下公共连廊建设的开放式互动校史馆，是我校环境育人的一大特色。学校还围绕校史馆开发了系列校本课程。”郅广武说。

“浸润+熏陶”，以传统文化固根

郑州八中2024届尚德一班学生郭一琳入学后，学习了校本课程《弟子规》。“父母呼，应勿缓”“宽转弯，勿触棱”……经过熏陶，郭一琳有了很大变化，回家更知道关心父母的辛劳，与人交往时更注重自己的言行，时刻把“君子一言，驷马难追”放在第一位……

“这种方式也让我们在学习现代文化的同时，牢记孝悌、谨行、守信等中华民族传统美德。”郭一琳说，传统文化、国学经典的学习让自己受益匪浅。

该校融传统文化于学科教学、社团活动、社会实践之中，从文学、历史、科技等方面展示传统文化的博大精深，借黄河文化等开展系列主题活动，以文创展示、艺术展演等形式传承和发扬优秀传统文化。同时，让中华优秀传统文化浸润学生的心灵，引领学生的成长，实现“文化润德”“文化固根”。

学校坚持开展戏曲进校园活动，开设了小梅花戏曲社团，吸引众多优秀的梨园小擂主走进八中，其中，-届学生孔莹等获得全国戏曲小梅花金奖。

“实践+体验”，以课程文化养根

郑州八中的校史馆里有一张老照片，画面中5个孩子在一位老师的带领下用仪器勘察、测量，生动的地理课堂跃然眼前。照片上的老师是已故的郑州八中地理教师涂金声。

涂金声自1952年郑州八中建校开始在该校工作，直至1988年离休。记者从郑州八中校史馆珍藏的涂金声日记中了解到，1978年，河南省气象局为了普及科学知识，在该校建立气象站。郑州八中气象站1982年建成，1983年正式观测。

“这中，不管白天黑夜、寒暑假、节日都不能中断，我和孩子们在这些日子里经过烈风、暴雪、天寒、地冻的考验，摸索出城市气象的一些规律。”涂金声深情地写道。

以“育根课堂”“守根节日”“暖根实践”等六大途径，提升学生智育水平，增强学生体育美育素养，落实劳动教育，着力学生终身发展，为学生美好未来赋能，是郑州八中以课程文化养根的不变初心。

对于未来，郅广武表示，郑州八中将守正创新、踔厉奋发、勇毅前行，为党培育“有理想、有本领、有担当”的合格接班人。

中华传统文化心得体会4

我们课题组开展的题为“小学语文教学中如何弘扬中华优秀传统文化的研究”第二阶段的研究已经有了一定的进展，现在我们将近期研究的心得体会整理如下：

借用陶行知先生在《小学教师与民主运动》中说的一句话：“在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”

本阶段我们研究的同时，切身感受到要想加强语文教学对中国传统文化的传承，一定要遵循以上六个原则。

我们在给学生讲解汉字的结构特点时，应该让学生充分领略传统文化的魅力。汉字是语文教学最基本的内容，能说会写也是小学语文对学生语文能力考查的重要标准。同时，汉字本身也有着悠久的历史文化。通过讲解汉字的结构特点，既能够加深学生对汉字的记忆度，同时也可以让学生领略传统文化中书法的艺术魅力。在低年级中，教师可以讲解诸如“日”“月”“羊”“火”这些字的古代的象形字结构和演变过程。在高年级阶段，则可以结合字形介绍中国古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”组成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守护着土地的意思，因此中国古代人所称的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一个特定的地方建造神坛，这个神坛就是社稷，如果社稷变了，那么国家也就没了。由此，社稷一词在后来就与国家具有相等的含义。

作为小学语文教师，教学时可以整合中华民族传统文化活动，使语文课堂有声有色。小学课堂可以充分利用语文教材中传统节日的因素，在节日当天进行教授。在教授时还可以加入相关道具，或者以多媒体的形式呈现，让学生能够更加直观地体验传统文化的魅力。例如，小学课文《北京的春节》和《看花灯》两篇课文中，教师就可以现场带上花灯，让学生猜灯谜，也可以带上笔墨，让学生自己编词造句书写春联。在这样的活动中，学生不仅加深了对课文的印象，提升了对课堂的参与度，也提高了对传统文化的认知。

教师应引导发挥好学生的诵读特长，让学生在诵读经典的同时，提高学生文化品位。通过读诵经典可以最直接地让学生产生对古代文化的印象，但是需要注意的是，不能让学生死记硬背经典。据笔者的观察，很多教师在语文课堂上都让学生死记硬背经典，导致学生反而对传统文化产生了厌恶的情绪。针对这种情况，笔者在所带的班级中引入了唱诵式的读经方法，通过将诗歌编成一首首歌曲，让学生更加喜欢读经，也更容易记诵。例如，在教授古诗《十五夜望月月》时，可以先让学生了解一下中国传统节日中秋节，人们都有哪些习俗？历史上还有哪些诗人写过关于中秋节的诗词？他们的诗词选取的是什么景物？中秋节人们一般都会表达怎样的思绪？引导学生进行对比教学，采用入情入境的方法，带领学生体会诗人诗中所描绘的画面。再引领学生走出诗文，联系生活实际谈谈感想。既锻炼了学生的品析诗文的能力，同时学生也对中华传统文化有了更大的兴趣，对中华传统节日有了更多的了解。

以上是我们课题组针对本阶段研究的一点感悟，接下来的研究，我们会本着上述留个原则，有目的、有方法地努力继续开拓进取！

中华传统文化心得体会5

对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心非常期待这次传统文化学习的，但是呢，听说6天的课程压缩到4天、特别是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个：一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用老师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上；二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，但是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化最大的收获，非常非常重要的两点：1、知道我以前错哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：

我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：

很多人都说孝那谁不知道啊？以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。

课堂上肖老师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：

1、孝就是爱惜自己。

古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。

2、孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。

养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。

3、孝就是不能等。

有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭。临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我XX空间都有照片。所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特别的高兴，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。

有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是努力工作才有能力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。

那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。

中华传统文化心得体会6

本人通过参加这次教师网络研修培训，收获很多体会深刻。

网络学习最大的特点是教师能根据自身发展需要进行选择性地学习。在网络社会中，人的学历已不显得多么重要，替代的是人的学术水平和真实本领。一个人在工作之余要不断地了解新技术，掌握新技术，网络社会需要的是有多个学位、多张资质证书的人才。

网络学习还有一个特点是每个学员能与优秀教师开展互动。通过发帖提问能和各位优秀的教师一起探讨教学方面的问题，受益匪浅。

一、深入挖掘教材，感受传统文化精髓

中华传统文化中的知识点都是经过精心选择的，特别是那些文质兼美的经典性教材文本都是人类优秀思想文化的结晶，我们要深入挖掘其中有关传统文化的因子，以此教育学生，使学生的情感、态度和价值观都有所变化。教学中，教师可通过课文的题解、注释、分析、比较和师生讨论等方式把课文理解的重心转移到文学、文化观念与文化教育上来，在文化传统、思想道德、民族心理、思维方式和价值观念等更深层次上寻求文化的审视点，传承课文中的文化特质，进而挖掘作品内在的思想和趣味。

我们可以看到所选教材是一个最好进行传统文化渗透教育的载体，深入挖掘所选教材的这一功能，可以让学生充分感受传统文化精髓。

二、营造课堂文化氛围，接受传统文化熏陶

教师一定要树立语文课堂是弘扬传统文化主阵地的思想观念。只有这样，才能从思想上重视“传统文化”的教学。新课程改革全面推进后，中学语文学科，在“三维目标”的教学要求下，不管是“必修课”还是“选修课”，都注重“阅读鉴赏”、“表达交流”、“梳理探究”、“名著导读”等内容和形式。在教材的编排上，把“古典传统文化”和“名著名篇”放在突出的地位。笔者认为，编者的意图就是让我们在思想意识上重视“传统文化”的教学。

在具体的教学活动中，若能把有关“传统文化内容”分类归纳在一起，然后有目的地进行地重点讲解。这样处理，有助于解决在传授传统文化时容量不足的问题，也能使语文课堂真正成为传扬传统文化的主阵地。比如学习陶渊明的《归去来兮辞》，可以通过让学生体会作者“回归田园之初激动欣喜之情的自然流露”来理解作者“厌恶官场，向往田园”的人生追求。当然，也要让学生理解作者这种“厌恶官场，向往田园”的人生追求，在当时的历史条件下，是有积极意义的。作者不是消极地回避社会现实，而是采取了一种有积极意义的高境界的“人生定位”方式。

三、充分利用古诗文教学加强优秀传统文化熏陶

中学课本中的古诗文，几乎遍涉历代经典。从先秦诸子到明清散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽然选录的只是浩瀚文学海洋中的点滴，却能饮到中华文化之一瓢。所以，巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，有着积极的作用。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”；“书读百遍，其义自见”；“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”；“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神；也只有这样，才能传承文化经典。在平时教学中，采用多种方式，如自由诵读，朗诵会，演讲比赛等，让学生咀嚼体悟，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，传统文化中的思想精髓也就在无形中得以传承。

四、利用传统节日，弘扬汉民族文化

中华传统与生活密不可分，凡是有人类活动的地方就有语文的存在。在进行传统文化教育时，有很多被时代、社会、学校所忽视和遗忘的东西，这恰恰是我们要抓住的契机。我们可以利用我国的传统节日对学生进行传统文化教学。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。我们可以利用春节、元宵节、清明、端午、中秋等传统佳节进行传统文化教育。比如九月开学不久就是中秋节。可以让学生利用课外时间收集有关月亮的古诗文，用一节专题课进行赏月品诗，接受一次优美诗文的熏陶；并让每位学生寄一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚与和美的时刻的中秋节的内涵。

再如，端午节到来之际，让学生搜集资料，介绍端午节的来历，摘选屈原诗歌诵读，举行纪念屈原的活动，激发学生积极进取、追求真理、奋发学习的精神；清明节组织学生到烈士陵园缅怀先烈，学习先烈们舍生取义的英雄事迹和可歌可泣的民族精神；迎新春活动，学生自带笔墨纸张，为学校或班级、家庭写一副春联……这样可以把训练学生创新能力、拓展思维自然地融入到传统节日之中，激发学生学习优秀传统文化的兴趣。

作为一名教师，在教学中应该担负起历史的.使命和时代所赋予我们的责任，在平时的语文课堂教学中要加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神渗透到学生心灵深处，让他们真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生观，全面提升学生的人文素养。

中华传统文化心得体会7

曾几何时，中华传统文化引领世界潮流，在世界文化大舞台上独占鳌头。但是，大到清政府的闭关锁国，固步自封，阻碍文化创新；小到王道士从敦煌石窟中把一车车的文物拱手相送。这些历史的案例无一不显出在璀璨夺目的文化之后，是文化的疲倦感和无力感。在当今的世界潮流中，创新处于首位，在这么一个各国文化大杂糅的世界上，中华传统文化只有进行创新型转变和创造性发展才能使我们从文化大国迈向文化强国。

当代世界，科技和创新引领发展，文化亦是如此，我们需要将中华传统文化与科技创新相联系。数字敦煌是一个很早便开展并一直在进行的项目，该项目包括虚拟现实，增强现实和交互现实三个部分，运用科技手段使敦煌瑰宝数字化，来满足人们的游览、研究等需求。现在，越来越多的人对敦煌有了更深的印象。这便很好地将传统文化与科技创新联系起来，来更好地宣传敦煌文化。由此可见，将传统文化创新性地与科技创新相融合在当今社会更有利于传统文化的传播和发展。

我国致力于构建人类命运共同体。当今世界各国之间交往和联系必不可少，而这种交往亦是文化交流所相适应的。我国重振丝绸之路，使这一古老的文化交流方式得以沿用，并在当今时代背景下进行创新，不仅传播了丝绸、茶叶等古老文化，也使我国的礼仪、文学等传遍世界。“一带一路”建设，不仅加强了我国与沿线各国的交流，也使我国的传统文化通过一种创新性的传播方式更为世人熟知。与此同时，孔子学院也伴随着我们同其他国家的交往在全世界开花结果，使得中国传统的儒家思想以新的方式来展现在世界上。可见，传统文化通过国与国之间交往可以得到更好地传播。

在“互联网+”的多媒体时代，我们应将传统文化通过媒体等方式来向人们传播。前不久十分火热的《中国诗词大会》，巧妙的利用了媒体等传播平台，通过比赛的方式并制作成节目来传播中国诗词的魅力。《国家宝藏》也同样在这方面获得了国民的追捧：以明星出演历史剧的方式来演绎文物的前世今生。这些受到一致好评的文化类节目都将传统文化以新的面貌来向国人展示。看来，在当今时代人们更易接受将传统文化与多媒体相结合的方式来学习中华传统文化。

创新引领当今世界潮流，中华文化只有进行创新型转变和创造性发展才能使我们建立起文化自信，才能使我们从文化大国迈向文化强国。才能使我们中华传统文化屹立于世界的巅峰。

中华传统文化心得体会8

当今世界全球化已是一个不可阻挡的趋势，当全球化给我们带来好处与便利时，文化与文化之间的冲击也破坏着国家与国家之间的和谐。面对各国文化作为中国优秀传统文化继承者的我们应对外来文化有着取其精华，弃其糟粕的态度。

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭精神动力，是中华民族共有的精神家园，更是世界文化大花园中的一朵璀璨的奇葩。但随着西方文化浪潮的侵入。中国人心中的民族文化开始逐渐失去颜色。节日文化的入侵深深的侵染了人们的思想。我过的七夕节从古至今流传了几千年但现在却被西方人称为情人节的节日所代替。每当这时，商场中、大街上各种这样打折出售的广告牌上都是情人节这几个字。可见七夕节早已淡出了人们的视野，国民对待本国文化的态度冷漠，对别国的文化却充满了热情，这致使中国人民丧失了民族文化的价值观念，这对中国文化的发展道路产生了深远的影响，所以我们要增强对传统文化的认同感，提高人们对传统文化的热情。

曾经散落到街头的传统小吃已成过往云烟，最热的肯德基、麦当劳这些“洋房”顶替了小吃原来的地位，国外的名牌服饰也成为年轻人争相攀比的目标，国产品牌几乎无人问津。如潮水般涌来的文化，已经渗透到了中国的大街小巷，曾今对传统文化那种刻骨铭心的感觉正在渐行渐远，那种魂牵梦绕的情节正在烟消云散。几千年来中华文明虽历经沧桑饱受磨难却绵延不绝，历久弥新，如今却面临着破坏与毁灭，这是国人的不幸，但同时也给我们敲响了警钟，一个高速发展的大国如果丧失了民族文化那将是何等的可悲与可怕。

我们不能再重复历史，不能再像百年前那样成为一个任人宰割的肥羊，我们既要守住自己的文化，也要大力弘扬优秀中华文化，推动中华文化走向世界，让世界都开满中华文化之花，就像孔子学院在世界各地开办一样，传播着中国悠久的历史文化，用独特的中华文化去感染世界，让世界都了解中国，让中华文化在他们心中生根发芽。西方文化的浪潮能扑向我们，那中国文化的风暴必将刮向西方。

中华文化是世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文化。它需要我们的保护与发扬，但同时面对外来文化我们也必须持有取其精华弃其糟粕的态度这样才能让中华文化继续扬帆远航!

中华传统文化心得体会9

《从中华传统文化领悟学习之道》心得体会露天煤业财务总监、副总经理何宏伟给我们青工上一堂精彩而博学的传统文化课从中华传统文化领悟学习之道，通过古代学者的小故事及诗句来引导我们从学习的用途、如何学习、学习什么三个方面着手，让我们懂得学习理念的内在重要性和外在表现性，让我们青工受益匪浅。通过三个方面谈谈个人的体会

一、学习目的

在课堂上何总用四个方面来阐述了学习的目的：

1、学习是解惑的最有效方法；

2、学习是实现个人抱负的途径；

3、学习是造就临危善断自信心的根本；

4、学习是来源于自己的快乐。这四个方面也可以说是结合了我们青工本质思想做出的一个总结。时至今日，学习早已超出了传统意义的读书考证。旅游是学习，健身是学习，上网是学习，工作是学习，一种终身学习的理念正逐渐深入人心，学习也从单纯的求知成了一种生活方式，但最终是要学以致用，探寻从辛苦中获得的快乐与成果。

二、学习理念内化成为一种激情

学习需要一种态度。牛顿有过这样的名言“你想获得知识，你该下苦功；你想获得食物，你该下苦功；你想获得快乐，你也该下苦功；因为辛苦才是获得一切的定律。”我们知道对于我们喜欢做的事情，时间是过得非常快；对于我们不喜欢做的事情，时间过得是‘一时三秋’啊。我们可以想一想，对于那些枯燥无味的、不喜欢阅读的书籍，是不是我们需要学习的呢？牛顿给学习的概念已经做一个总结，就是一个字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”意思是说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”所以，学习的苦与乐取决于对待学习的态度，如果把学习做为一种生活的方式，把学习当做生命过程去经历，最终会把学习这种理念内化为一种激情，外化为一种习惯。做到快乐学习、轻松学习、享受学习，你还会觉得苦吗？

三、学习是现实适应自然环境与社会环境的前提

在当今信息更新速度非常快的环境下，只有通过不断的学习才不会被时代所淘汰。那应该学习什么呢？人的素养有三点很主要，包括：综合素质、生存能力、个人内涵。

1、综合素质

有很多朋友都对这个问题有所疑问，为什么有一些小学毕业或中学毕业的人会成为大老板或富翁，而有很多人却上了大学还要给这些大老板打工呢？经过长时间的讨论，重点问题停留在了综合素质方面上。大家都经过了小学、中学、高中、大学的学习，可以说都掌握了一些学科的基本知识，但是进入社会后，在综合素质方面上，我们却遥遥不及这些人。因为这些人在进入社会的第一天起，就已经开始对综合素质方面上有所磨练了。我们只有随着社会发展的同时，不断提高自己的认知水平，还要我们不断的学习，这样才能使我们更早地适应自然环境与社会环境。

2、生存能力

结合当今社会现状及企业情况来讲，生存能力不仅仅是指我们手上的基本技能了，何总总结了做为露天煤业青工应该具备的生存技能。首先要掌握法律知识，法律是国家制定或认可的，由国家强制力实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。只有懂得行为规范，才能不逾矩；其次要懂财务管理知识，财是金钱和物资的总称，财务管理教给大家的是聚财用财理财之道，做企业也罢做事业也好，都离不开它；再其次要会人力资源管理知识，完成任何工作离不开人，如何做到“能位匹配”？如何评价员工的绩效？如何使员工薪酬体现均衡性？这是人力资源管理所能告诉我们的；最后知晓相关联专业，专业是由于社会分工而产生，但一项工作常常涉及多个专业，只有了解和掌握了一些相关专业的知识才能提高工作效率把专业水平发挥到极致，不仅如此知晓相关专业还能建立全局理念。

3、个人内涵

强化个人内涵，就是强化个人修养，如同武林高手要练内功一样。国学是以儒学为主体的中华传统文化。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。它不仅可以加强你对人生的认识，还可以提升你的个人修养。曾国藩曾说：“读书以训诂为主。”多看经典训诂学问，可以推究事物的原理法则，对事物遵循过程了然于胸，稳坐泰山。正所谓“掌上握有千秋史，胸中自有百万兵。”所以实现这高标准人生目标唯有学习、学习、再学习。

学习，我们可以解惑；学习，我们可以实现抱负；学习，我们可以拥有临危善断的自信心；学习，我们可以拥有快乐。虽然学习很幸苦，但是做为一种生活方式，它会实现我们高标准的人生目标。

中华传统文化心得体会10

从我们出生的那一刻起，中国文化便一直熏陶着我们成长。当时间的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬间，珍珠的色彩才会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机才会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的长河中，最后诞生了华夏儿女的独一无二的中国传统文化。传承优秀的传统文化，是我们每个人的使命。

传承优秀传统文化，就要正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少，知道感恩节的人越来越多了；知道七夕节的人越来越少，而知道情人节的人越来越多了……对于我们先辈留下来的许多传统节日，在我们当中的许多人都置之脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说的责任感吗？然而，我们身边也有不少的人在为我们做榜样。他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极倡导我们青少年应当多学习中国优秀的传统文化，虽然现在的世界正在多元化，但是我们的传统文化不能丢！因为我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否被他国文化所取代？这个答案无非是用我们的行动来回答。优秀传统文化，是我们要用行动来作为回答的；优秀传统文化，是我们继续发展的基石；优秀传统文化，是我们共同保护，工同继承的使命……

传承中国文化，让我们坚定信念，共创美好中国。昔往矣，若不是司马迁沥尽心血，怎会有《史记》这样的千古佳作流传至今，若不是李时珍跋山涉水，怎么会有《本草纲目》的。福祉遗留万年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么会有《石头记》的哀婉催泪……看今朝，是谁苦心专研十余载，终便两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森，是申雪与赵宏博。是他们继承了中国传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

近百年来，由于种。种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血虫”一样，在吸食着父母长辈们的“血”。我认为这些人当中有一点共同的因素，那就是没有继承优秀的中国文化。东汉黄香年仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的体温将父母的被子温暖之后，再请父母安睡，在夏日时，自己用扇子给父母扇凉驱蚊……还有孔融，只有四岁就懂得把大的梨让给哥哥们，自己却吃小的梨……这不正是中国优秀的传统文化吗？

传承中国文化，我们虽如一根小小的火柴，但能点亮一点星光；传承中国文化，我们虽如绿叶，但能点缀整个春天；传承中国文化，我们虽如一叶扁舟，但能惊动大海。朋友，让我们一起传承我们优秀的中国文化吧！

中华传统文化心得体会11

观看陈大慧老师讲的《中国传统文化圣贤教育》后，感触很深，同时也深感自己传统文化知识的匮乏，所以也希望有更多的人和我一起观看，重新接受圣贤教育，重新认识人类的瑰宝——中华传统文化，这部纪录片，通过大量的史料和事实，帮助今天的人们，认清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。

在影片中陈老师讲到《三字经》中大家耳熟能详的一句：“人之初，性本善”，会背的人很多，但真正能理解的人却很少。意思是凡是人他天然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，本来就是善的。善是什么呢?纯净纯善，这是它的天性，自然的，道，人与生俱来就这样。就像刚出生的婴儿，就像一杯清水，无色，无颜色，无味，无味道，无嗅，也无这个气息，没有气味。透明的，这就像人性一样。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一样的我们，现在却面临着重重“污染”，翻开报纸，打开网页，天天充斥着我们视野的是：一件件罪恶的事件，一段段见不得光的丑闻，扭曲的价值观，罪恶的金钱观，老无所依，少无所养。为什么物质生活不断提高的现在人们，精神文化却如此的可怕。陈老师讲到“苟不教，性乃迁”意思是假如你不教育他、不让他保持他这个纯善的人性的话，他那个刚出生的时候、从娘胎里就带来的本善的人性啊就改变了，特别是传统文化匮乏的今天，人们脱离了圣贤教育，抛弃了世界观、价值观，放纵了自己，丢失了本性。受电视、网络、报刊杂志、周围的朋友，周围人的错误的价值观、不道德的价值观的影响，养成自私自利的性格，这已经成了很多人的通病，也是社会噬待解决的问题。

所以，现在的人们更应该接受圣贤教育，改变自己的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们的传统文化，接受真善美的教育。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体会传统文化的精髓，其实这一过程并不难，只要我们善于学习，接受正确圣贤教育，抛弃太多的物欲和金钱观，一旦这教育恢复，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难。现在的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。所以我们要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最后身心就光明了，一切罪恶、不和谐全都消失了。

中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天......渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

中华传统文化心得体会12

华夏五千年的文化代代相传，展现了中华民族的泱泱国风。没有传统的延续，便没有如今的灿烂文化之光，而传统美德是中华文化的核心与灵魂，所以我们华夏儿女要传承中华文化，弘扬传统美德。

文化是民族的根，对于文化，汉字是它的根。书法是我国的传统文化的精粹，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法的笔墨古韵流香，它伴随着中华文明的发展而发展。中国人对书法的审美其实是长在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以书法已经成为中华传统文化的经典，对中国人的国民性格、审美情趣产生了恒久而深刻的影响。中华传统文化之根——书法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝为先，“孝道”文化在我国源远流长，尊老敬老之风淳厚而深远。古人云：“孝道，德之本。”孔子也说：“孝悌也者，其为人之本与。”这些都是说，孝是一切社会道德的根本、做人的根本。千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”这股文脉给中华民族注入生命活力。孝深深地扎根于中华民族的文化土壤里，根深蒂固，成为中华民族，赖以生存和发展的精神力量。中华传统文化之根——孝。

书法乃中华艺术文化之魂，孝乃中华道德文化之根。

我们要守住中华传统文化的根，留住中华传统文化的魂。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。它是中华民族的根，是中华文明的根，也是世界文化的根。只有当我国观察人类文化的进展时，就能用人文精神来教化天下。“乱以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我们在传承文化与弘扬美德的同时，也应观乎人文，方以化成天下。

是什么支撑着我们强大的祖国能在五千年的岁月里熠熠生辉？我想，应该是中华民族传承了五千年的历史文化，文化的根深深地扎进土里，深深地烙印在每个炎黄子孙的心里，因为这是我们的信仰，是我们心底涌动的力量。中华传统美德为我们的灵魂注入人文精神，使我们的国家向着世界的文化之巅迈进，中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉，为每个华人注入到心灵。

在当今这个日新月异的时代里，也许，我们还在平凡的窗口上舞动青春；也许，我们还在题海战术里挑战困苦；也许，我们还在一堆堆文字材料中敲打岁月……但莫忘初心，观乎人文，化成天下。我们要秉持传承中华文化的信念，携手弘扬中华传统美德，谱写历史新篇！

中华传统文化心得体会13

一、精彩课程。

课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让我们心存敬意。以位音乐老师的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工老师们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心；用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。

二、温情服务。

据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮助别人为乐，他们把帮助别人当成个人修行的方法之一。他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课老师端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“老师，早上好！”、“老师，下午好！”“老师，您辛苦了！”“老师，请愉快用餐！”等等温馨话语，我们恍惚来到了一个文明和谐的世外桃源。

三、专心学习。

本次大讲坛所有学员均是来自一线的老师，他们排除一切干扰，参加为期7天的学习，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的吸收经典文化的氛围中。授课中老师生动风趣的演讲，深入浅出的报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。

四、心存感恩。

松花江的王琦老师把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让我们的民族越来越强大。这也是我们每个中国人的责任，更是我们做老师的职责，让我们从我自己做起，大力倡导中华传统文化进校园，做中华传统文化的学习者、传播者和践行者。努力教育学生继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻学习国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加美好，更加和谐尽到一个老师应尽的责任。

最后，“中华优秀传统文化教育讲座，不仅提升了我们教师的文化素养，同时，在“如何对人”、“如何对待工作”、“如何对待社会”、“如何对待家庭”等方面都有了一个全新的认识。在传统文化学习后，我进一步认识到，不管是学校管理、教育教学，还是家庭生活、与人相处等方面“身教胜于言教”的重要性。今后，我将把这种平和的心态运用到日常工作和生活中，进一步加强传统文化的学习，不断提高自身道德修养，以身作则，努力践行“修身、治国、平天下”的教育理念，教育和引导学生做一个有道德的人，一个有文化素养的人，一个真正人格健全的人，不断推进教育教学健康发展。

中华传统文化心得体会14

今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。

对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在？用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！

中华传统文化心得体会15

文化是一个国家、一个民族的灵魂。要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好坚定文化自信、凝聚民族精神。中国是世界上最早诞生文明的国家之一，中华民族拥有上下五千年的璀璨文化。保护传承发扬中华优秀传统文化，能帮助我们追根溯源过去的辉煌历史，更能提升一个国家、一个民族强烈的自信心，激发民族复兴的强大动力，从而创造更为辉煌的未来。

中华优秀传统文化是中华民族精神的象征和承载。在上下五千年的历史长河中，中华民族用奋斗谱写出了一曲曲壮丽史诗，每一次进步中都闪耀着伟大的民族精神。从春秋时期的“百家争鸣”到两汉时期儒家文化高度发展，从南北朝时期的文化交融到隋唐时期长安城发展为世界的文化中心，从两宋时期文化广泛传播到明代的万国来朝，中华优秀传统文化不断传承发展，印鉴着中华民族的繁荣进步，给予了华夏儿女深厚的精神寄托，见证了华夏儿女对美好生活的精神追求。

中华优秀传统文化博大精深，在广袤的中华大地孕育和生长，散发着耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，脑海里立马就涌现出兵马俑、华清池、大雁塔、大唐芙蓉园等“关键词”，“长安文化”也融入了西安的城市发展，融入了西安人民的生活，成为了城市的一张名片;提起“锦官城”成都，三国文化、茶馆文化都会让每一位成都人找到由衷的归属和认同，一说起这些文化，每一位成都人都能发自内心地“摆”上“龙门阵”。城市是经济社会发展到一定程度的产物，但归根结底还是人类生产生活的载体，而文化就是根植于一个城市的“灵魂”，见证着人们生存方式的改变，积淀着人们的智慧，寄托着人们的精神。

文化是城市最为靓丽的名片。要妥善处理好保护和发展的关系，注重延续城市历史文脉，像对待“老人”一样尊重和善待城市中的老建筑，保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀。一个城市的魅力能经久不衰，很大一部分原因还是在于其深厚的文化底蕴。要从中华优秀传统文化中汲取强大力量，用中华优秀传统文化扮靓城市的发展蓝图，浸润广大人民群众的生活，凝聚高质量发展的内生动力，不断增强一个城市一个地区的生命力，把城市真正建设成为人民群众的精神家园。

文化是一座城市照亮世界、温暖人心的“长明灯”。中华优秀传统文化一方面是打开世界的“钥匙”，另一方面也是留住乡愁的“记忆”。在当今多元文化时代，一座城市能否保持长盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同时，必须传承发展好自身独有的历史文脉，如果都是“千城一面”，就无法激起人民群众对所生活城市的归属感、认同感和自豪感。要保护好那些承载历史的老地方、老物件等文化“记忆”，进一步讲好中华民族的光辉历史和奋斗故事，推动中华民族优秀文化在新时代焕发新的生命光彩。