中华传统文化传承

中华传统文化传承（通用11篇）

中华传统文化传承 篇1

传承中华文化

共筑精神家园

当我读完《传承中华文化 共筑精神家园》这本书时，心中充满自豪、充满骄傲。

我们伟大的中华民族，她是不屈的象征，她是坚强的诠释，她是胜利的誓言，她是华夏子女心中不灭的太阳。在繁星璀灿的星海里，在奔腾不息的大海里，在灿若银河的灯海里，我总会想起你，我亲爱的祖国，听到颂你的歌谣，我慷慨激扬，我深情的呼唤着你，我对你的情谊像白云眷恋着山岫，似江河依偎着海洋。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”还有孝悌友爱的黄香、张英，尊师重教的杨时、唐太宗，诚实、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯刘秀，勤学、好问的司马光苏东坡精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。

当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候„„你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!中华民族它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。

中华传统文化传承 篇2

随着中国现代化建设脚步的加快, 为了更好的改善民生, 缩小城乡差别, 农村城镇化建设已初见成效。天津市东丽区金钟小学就是在这样的环境下应运而生。它由原欢坨小学、大毕庄小学、南孙庄小学及南何庄小学的本地学生组建而成。并于2014年2月正式启用。

学校占地面积18544平方米, 建筑面积15235平方米。现有36个班级, 共有学生1319人, 教职员工84人。校区内三栋楼各具特色:和悦楼———行政办公楼。主要以“HE”文化为主题, 阐述教师的职责与使命。明史楼———教学楼。楼层布置主要以“史”文化为主题, 让学生们随时随地都能感受历史故事, 从而激发对历史的浓厚兴趣。致远楼———实验楼。各个功能教室、博物苑等让师生的精神得以升华。

金钟小学以“走进历史, 传承中华历史文化”为办学特色, 在“和谐、明智、豁达、进取”的校训下, 发扬“传承迪拓、德才知行”的校风, 让“有爱无碍、润物无声”的教风浸润到每一个孩子的心灵, 使“勤学好问、乐学精思”的学风吹遍校园的每一个角落。

金钟小学秉承“以人为本、师生共同发展”的办学理念, 精心创建人文环境, 营造浓郁的文化氛围, 以之陶冶师生情操, 培养师生健康的人格, 并以此达到全面提高师生素质的目的。为此, 我校立足校情, 确立了以“走进历史、传承中华传统文化”为主题的特色创建思路, 把“学五千年文化, 做文明师生;汲历史精华、茁师生成长”为创建目标, 努力使金钟小学成为一个散发着古韵芬芳的现代化校园。

学校特色创建实施

学校特色创建, 一是从校园内外环境的精心打造, 努力营造出浓郁的历史氛围, 使师生们切实感受到祖国历史文化的璀璨与博大;二是培养师生的思想、行为使其内化, 最后逐步彰显特色。一个学校特色的创建, 就是在实践中不断整改, 在整改中不断提升, 在提升中得以映现。

(一) 加强环境创建, 营造“史”文化特色

1.校园博物苑营造特色。学校集资几万元建立的“爱心博物苑”。内分:历代皇帝简介、古钱币、青铜器、非物质文化遗产、名人字画、文房四宝、瓷器、贝壳等多个展区, 形成了学校一道亮丽的教育长廊, 为师生、家长了解中国五千年文明史, 提高民族自豪感提供了充实的实物资料。充分体现了“览中华瑰宝增学识、学民族文化促发展”的特色创建思路。

2.楼梯纵记史实, 使学生知史明智。学校每层楼的楼梯, 都记录着中国五千年发展年代、事件, 让学生上下楼梯中感受着祖国历史渊源, 铭记身为祖国青少年的责任感, 耳濡目染着中国五千年文化。

3.让书香漫润于师生生活间。教师们自行布置的办公室温馨典雅;孩子们布置的教室规范整洁;楼道内开放型书吧———“读书驿站”、“三味书屋”, 美观舒适的师生阅览室, 各班建立的图书角都随时可见畅游书海的师生。

4.楼道内创建特色“史”文化墙。学校共四层楼, 每一层楼, 学校进行了特色文化墙创建。一、二楼是以低年级校本课程为载体的文化墙展牌。每一块展牌以图文并茂的方式介绍中华五千年长河中经典故事, 文化精髓、典型人物等。三楼以高年级校本课程中的重要的历史事件, 风云人物, 每个历史发展时期的灿烂文化等为内容绘制文化墙。学生置身楼间, 自然了解祖国博大精深的史实故事, 达成了“塑造完美心灵, 培养健全人格”的教育目标。四楼以东丽历史文化为主题, 让学生了解家乡的历史。每一层的文化墙布置别具一格, 彰显学校史文化特色。

(二) 挖掘校本资源, 内化特色文化

新世纪的少年感受到的是信息化、现代化的生活现状, 对我国五千年的发展过程不够了解。了解过去才能更清楚地认识现状, 憧憬更美好的未来。教师是传承历史文明的使者, 让每个青少年了解祖国的五千年的历史文化是我们的使命。

1.学校自行编制《上下五千年悠悠中华魄》校本课程。课程以故事为载体, 历史发展为线索, 图文并茂地记述了中华民族上至盘古开天辟地的传说下至辛亥革命近五千年的重要事件和典型故事。

2.发挥教师优势, 形成学校特色。我校教师队伍年轻化、有擅长书画的教师多名。为此, 有条件将习字与书法课程设置专职教师担任。我校从二年级抓起到五年级开设软笔书法课程, 让每一名学生能书写一笔规范的汉字。聘请我区书法家协会会员莅校指导, 成立了教师书法社团。

(三) 践行特色行为文化, 提升金钟办学品位

1.特色活动丰富学生生活

(1) 活动促进成长。在活动中使学生, 知国史, 晓国情, 增强了学生爱国强国意识。学校每学期开展以“学五千年文化做文明师生”和“畅游历史长河饱览中华文明”为主题的班队会活动。孩子们在参与活动过程中才艺得到展示, 自信得到了提升。

(2) 活动展特色风采。学校定期举办家长开放日活动, 每当家长参观校园文化展柜, 聆听着校园文化小导游有声有色的文化讲解时, 兴奋不已, 对学校办学给予了很高的评价。

(3) 活动树学校品牌。学校以特色文化为主题举办校园文化节, 开展了“汉字英雄书写大赛”、“校园文化小导游展示”、“炫团队风采建温馨家园”等主题活动。这些特色文化创建活动得到局领导的高度重视, 郝德礼局长带领全区各校德育校长、德育主任莅校观摩指导, 并对活动予以高度评价。这些活动主题鲜明, 形式新颖在全区起到了引领作用。

2.转色练就学生行为

学校特色创建营造了书香儒雅的校园环境, 让学生多了一份归属与幸福感。环境造就人才, 在广大师生的共同探讨、反复推敲、仔细斟酌下, 学校将学生文化从外表、言行、求知、团结、尊师、孝道六个方面进行了细化, 丰富了内涵, 深化了“以人为本, 师生共同发展”的办学理念, 落实了“学五千年文化, 做文明师生;汲历史精华, 茁师生成长”的培养目标。

2014年9月, “金蕾”校刊落户金钟小学。这不仅是金钟小学与学生、家长沟通的一座桥梁, 也标志着学校办学品位提升。“金蕾”涉及“师生风采、道德故事、优秀诗文、健康知识、校园快讯、科普知识”等多个主题栏目, 每月一刊, 记录着金钟小学特色创建发展的过程以及师生成长的足迹。

3.特色助推教学质量攀升

特色应起到“尽精微而致广大”之作用, 通过特色创建应拉动学校的其他工作, 从局部带动整体, 使学校各项工作全面跟进, 让特色成为学校的精神, 真正成为学生终身发展的奠基。天津市教育督学刘长兴主任给予了这样的评价:金钟小学具有“读史明志, 传承文明”的办学特色。中国教育学会把我校命名为“优秀中华文化传承示范校”。

学校被评为教科研实验基地;被评为先进教科研单位;市级德育先进单位;2014年, 我校徐锦老师在全国“和谐杯”说课比赛中获得全国特等奖, 武德胜老师、王雅平、孙蕾老师也分别获得一、二等奖。我校还成立王晓龙语文有效教学工作室, 英语、数学名师工作室。

远景规划

炎黄子孙需传承中华传统文化 篇3

我家里很多亲戚，在国外好几代，中文不会讲，汉字不会写，你说他怎么是炎黄子孙呢？美国总统奥巴马是非洲的黑人后代，你能说奥巴马是非洲人吗？不，他是美国人。有时候你这个人到底是什么人是由你的文化决定的。在今天的中国，我们发现改革开放这三十多年已经出现巨大的变化。

物质财富解决不了精神层面的问题

我们还存在着很多问题，比如城乡差距、沿海和内地的差距等。但是不能否认的是：全体中国人的物质生活在这三十年多里面都有巨大的改变。咱们社会又很安定，中国的社会治安大概是全世界最好的，没有全国性的动荡。大家比比全世界，美国在这三十多年里面，不是打别人，就是被别人打；我上世纪80年代中期去国外留学的时候，世界上还有苏联，等我留学回来，苏联没有了；我去的是西德，等我回国，西德也没有了。所以相比较来说，中国一直很太平。

美国纽约晚上九点钟以后，有些地方你可是不敢去的。美国人都会叫你别去，治安很乱。所以很多人问我，钱老师我去美国纽约，给我们说说注意事项。我说第一不要乱走，第二如果你非要走的话，身边一定要带一张20美金的现钞。很多朋友说，为什么带20美金呢？我们都带100美金，中国人有钱嘛！我说你只能带20美金，为什么？因为你跑到治安不好的地方，好多黑人兄弟拿着刀和枪就出来了，把你顶在墙上，很简单你老老实实给他20美金。如果你一分钱不给，美国兄弟要生气的，我半夜加个班抢你一次，你一分钱没有，给你一枪；如果给100美金，美国兄弟想我本来就想出来抢一点钱买一点大麻，20美金就够了，没有想到会抢100美金，一激动，又给你一枪，所以带20美金正好。

但是中国不会这样，我们的社会有钱又安全，今天我们可以很自由地讲话，可以到国外旅游，而二十多年前，80年代中期的中国，我去留学的那架飞机，乘客才七个人，空姐却有十几个。

今天我们有钱、有安全、有自由，按说我们应该感到幸福。但是为什么我们这个民族出现了非常奇怪的问题？我们的幸福感不够，我们的尊严感不够，所以温总理讲要增加人民的幸福感和尊严感。我们原来以为只要把经济搞上去，解决了人民的吃饭问题，人民自然而然就会幸福，其实是错的，钱和物质财富解决不了所有问题，特别解决不了人精神层面最深的问题。

一富不能遮百丑

三十多年间，我们看到的是我们的文化水平、文明程度不仅没有随着我们经济社会发展得到提高，反而在急剧地下降，请问这是我们要的结果吗？如果我们的经济发展了，带来的是我们这个民族的文化不断受到伤害，请问：我们要这样的发展干什么？到今天我们再也不能一富遮百丑了。所以十七大五中全会，已经正式提出“要大力加强文化软实力建设，要使文化成为中国未来发展的支柱”，我完全拥护，终于醒过来了。

为了发展经济，我们可以有牺牲，但是有两样东西，我们是永不牺牲的：一样东西是祖先留给我们的传统文化；第二样东西是祖先留给我们的绿水青山。问题是这三十多年，我们把祖先留给我们的文化和青山绿水牺牲得太多了。今天我们意识到要保护环境，我们也应该意识到要保护传统文化。

（据钱文忠在第八届康桥论坛演讲内容记录并整理，略有删节，未经其本人审阅）

钱文忠：

复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。

传承中华传统文化作文 篇4

“我们要以更大的力度、更实的措施加快建设社会主义文化强国，培育和践行社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文明的影响力、凝聚力、感召力更加充分地展示出来。”博大精深的中华传统文化是中国革命建设和改革发展的思想文化源泉，特别是中华文化中的传统治理思想为中国共产党治国理政指导思想的形成与发展提供了丰厚的滋养。所以我们要弘扬传统文化，坚持不忘本来。

马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”中华传统文化是中华民族在遇到马克思主义时“直接碰到的既定的、从过去继承下来的”的条件和基础。在这其中，国家治理思想丰富而深邃，是在马克思主义指导下，对中华优秀文化的汲取与发展。

站在新的历史起点上，我们要以中国传统优秀文化为根基，秉持“海纳百川”的包容心态、“和而不同”的共处原则，尊重他国文明，增强世界文化之间的交流互鉴，吸收世界文明的先进成果，坚持本土化、民族化，注重弘扬中国传统文化的优秀基因，结合现实国情进行创造性转化、创新性发展，使绵延几千年的中华文明焕发恒久魅力，彰显中国传统优秀文化的现实意义和当代价值。

弘扬传统文化,传承中华文明 篇5

传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。传统文化就是指中华民族及其祖先所创造的、被历史证明符合人类生存的价值观，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，是中华民族的精神和灵魂。更多资料：家谱-百姓通谱

中华传统文化是中华民族古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其内容博大精深，既包括天文地理，更涵盖人文历史。她是对天地运行规律的客观描述，道德规范是天地运行规律在人类社会中的客观反映（《论语》：“述而不作，信而好古”），其最高境界为天人合一。

“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”是中华民族的精神和灵魂，是传统文化的核心内容。这12个字传续了几千年，从来没有改动过一个字，充分说明她是真理，是我们人类社会每一个成员应该知道并共同遵守的行为准则。孝悌忠信是人的根本，礼义廉耻是国之四维，仁爱和平是人类大义。“守国之度，在饰四维。„„四维不张，国乃灭亡。„„国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻（《管子》）。”如何才能认知这个真理？其根本方法就是道德教育。道德究竟为何物？什么是道？什么是德？道就是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。道不是谁设计的，自自然然就是道。道是规律、真理、秩序、法则。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道（《道德经》）”。德就是随顺自然的规则，遵守自然的秩序。道德就是通达天、地、人及他们之间的相互关系的规律，并遵守秩序、遵循规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然（《道德经》）”。天有天道，地有地道，人有人道，人与自然环境相处也有其道。道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。

中国传统文化是先秦时期及以前，中华民族古圣先贤关于对人、对社会、对自然的认识，以及对社会行为规范的追求，树立起一种既保护自然又适合人类生存繁衍的价值观。用诚信和智慧选择最佳的行为方式，遵守共同的社会行为规范，具有“教化”的作用。法律具有强制性和约束力，而社会行为规范则只是一种教化。社会行为规范有各种各样的，并不要求贵族和平民百姓的社会行为一模一样，但却要求人们必须要善于选择最佳行为方式，才能达到自己的目的。而最佳行为方式却是要在遵守一定的社会行为规范的前提下才是最佳行为方式。而选择最佳行为方式要用智慧，而智慧则来自于学习，来自于少年时期受环境影响而形成的价值观念，即幼年时学习家庭里、家族里及周围邻居们的社会行为规范，稍长，即要学习更多的社会行为规范和社会公理解释体系，才能在各种各样不同的社会行为规范里选择到最佳行为方式。这便是中国传统文化的精粹，也是真正的素质教育。

由于“文化断层”的缘故，现代人大都不懂，或不重视社会行为规范，或者只是认为社会行为规范只是不随地吐痰、不随地大小便、要有礼貌、有道德之类的东西，这些抽象的道德观念并不能说服现代年轻人，反而只能使他们变本加厉地张扬自我、张扬个性，不惜以自己个人的愿望而牺牲他人的利益，不惜为满足自己的欲望而破坏一定的社会行为规范。由于不懂得选择最佳行为方式，所以现代人的行为往往都留下后患，从而又使自己陷入痛苦。人，既然要生活、要工作，就要有所作为；而人们的每一个、每一次所作所为，每每都要面临选择的问题。选择什么样的行为方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在无法决定选择时，便胡乱行为，结果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已。

自汉以后，从唐诗到宋词，从元曲到明剧，再到满清的大杂烩，都是文学艺术占据了文化的地位，以至于人们一提到文化，便认为是唐诗宋词元曲明剧，一提到文化，便认为是烟酒茶文化，真正的文化被人们忘记得干干净净。难道不可悲吗？

传承中华文化 弘扬传统美德 篇6

绪论：没有文化自信就没有爱国根基

总书记在庆祝建党95周年大会上的讲话中格外强调了文化自信。文化自信的意义在哪里呢？如果没有文化自信，一个国家是无法立足于世界之林的；如果没有文化自信，爱国主义教育就无法深入人心。

真正读了中国四五千年历史文化的人，没有几个人不爱这个国家。文天祥生于大地主家庭，本来可以过着逍遥的一生，可他读了圣贤书以后，才知道一个人对他的祖国和每一个生活在这片土地上生养自己的人都应该有一份责任，一旦有了这个情怀，他就开始操劳，所以是“辛苦遭逢起一经”。可他生逢一个国家破败的时代——“干戈寥落四周星”，战乱致使“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，而且他在勤王时，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。经历这么多苦难，文天祥一点都不后悔，因为他读了圣贤书，知道人之所以为人，应该对这个国家担负一定的使命和责任，结论是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

一个不读圣贤书的人，不管年龄多大，他都不知道自己应该对这个民族和国家担负什么样的责任。如果没有文化自信却天天喊爱国，爱国就没了根基——为什么爱国？对国家的感情在哪里？很多人讲一些连他自己都不相信的假大空的话，为什么？因为他不了解中华民族几千年创造的灿烂文化。真读了孔子、老子、佛陀、中医的人，没有几个不深爱着自己的国家。

英国历史学家汤因比终其一生研究，认为人类如果按照西方文化的路子走下去，一定是个绝路,如果人类还有未来的话，一定要走孔孟之道，要走大乘佛法的路。一个德高望重的英国历史学家得出这个结论，是有道理的。我们中华民族从千难万险中走出来，靠的就是孔孟的教育，就是儒释道三家历代圣贤的教育。总书记说的是最深沉的自信，一个文化上没有自信的民族，断不会有未来。今天文化界和舆论界有些人骨子里就是奴颜婢膝，一提美国眼睛就放光，一提欧洲就说欧洲好，一提中国就指责批评——这是心理扭曲的人。你了解中国吗？你读了多少中国的书？作为一个称职的中国干部，一定要学习中华民族的经典。总书记用典时信手拈来，绝不像一般的俗人为了卖弄，他是真懂。“十三五”规划明确说要弘扬中华优秀文化，传承中华传统美德。我们今天的主题既呼应了总书记的讲话，也呼应了“十三五”规划的要求。中华优秀文化和中华传统美德之间是怎样的关系？我的看法是中华优秀文化滋养了传统美德，传统美德凝练了中华优秀文化。中国的传统美德是从老庄、孔孟、李白、杜甫、岳飞、文天祥等历代最优秀的文化典籍和大英雄的人生事迹里提炼出来的，这就是优秀文化滋养了传统美德。如果干巴巴地讲传统美德，那是无源之水，无本之木，如果单纯地讲文化典籍，不凝练其中的美德，就不能形成规范，众人就无法落实。

一、人无志，无可成之事

一个有道德的人，一定不是浑浑噩噩的人，一定不是只知吃喝、虚荣和攀比的人，一定不是只知追求金钱和权力的人。明代大儒王阳明说：“人无志，无可成之事。”总书记多次引用这句话。一个有德性、有人格的人，首先应该是有抱负的人，有操守的人，有人生方向的人。

孔子“十有五而志于学”，王阳明也说“读书人第一等事是成圣成贤”。孩子不怕穷，不怕笨，最怕的就是没志气。没志气的孩子就会没追求，没理想，没担当，没情怀，没使命，浑浑噩噩，无所事事。孩子如果没志气，家庭条件再好，没用。

在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，一个民族的精气神、每个社会成员的理想和追求对社会的发展至关重要。一个只是重视金钱和利益的社会，永远不会成为伟大的、让人尊重的国家。中华民族的伟大复兴，靠每一个有抱负有担当有情怀的中国人。作为一个中国的知识分子，对这个国家的文化、对孩子的教育有一份责任，应该站在中国的讲台上好好地把中国最优秀的文化传播下去，这是中国知识分子不可推卸的责任。文化自信是一个民族最深沉的自信，一个连自己都看不起自己的民族是不会有未来的。

人这一辈子有多成功，取决于他服务多少人。有些人难免把我们党全心全意为人民服务的宗旨当作套话，他错了，为人民服务是彻彻底底的真理——这辈子服务多少人，就有多成功。总书记为中华民族操劳，内政外交都在操心。大家老老实实地给老百姓做点事，把我党的政策真正贯彻下去，这既是服务社会的过程，也是成全自己的过程。成全别人就是成全自己，服务大众就是成就自己。所以，学习中国文化与传统美德，首先就要立志，立为人民服务的志，立给大众服务的志，有大能量就给更多人服务，有小能量就给少一点人服务。

二、厚德载物，内圣外王

中国文化讲道德，《易传》里说“厚德载物”；《大学》里讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这八个条目合在一起，就叫内圣外王。如果内圣的功夫没有做好，而位置却很高，多半陷入悲运。内圣才能外王，厚德方能载物，这是中国文化里非常好的说法。

中国文化特别强调德性，厚德才能载物。一个人有多大的德性和人格，才能承载多大的成就和抱负。德性和人格是大楼的地基，地基越实，这座楼无论多高都配得起；如果地基不实，这楼盖得越高就塌得越惨。“德不配位，必有灾殃。”一个人最好的护身符是堂堂正正，是浩然之气，是两袖清风，是全心全意为人民服务。一些官员搞迷信，其实中国文化最讨厌迷信，儒释道三家，没有一家文化让人搞迷信。搞外在的崇拜、把自己的希望寄托于一种神秘的力量，那是西方搞的东西，西方的宗教才那样。中国绝不认可那样，中国认为每个人都可以把握自己的命运，想过得平安吉祥，只有一条路，那就是把本分做好，为人处事有操守有抱负，知进退，懂分寸。

《大学》里讲：“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”周恩来到日本留学时写了一首诗：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”——我出国留学就是为了解决中国的苦难，如果不能解决国家的苦难，我跳海自杀，以死报国——光看人家的成就是不够的，还得看人家的德性。一旦到了重大考验的时候，有德性、有人格的人可以化险为夷。德性不够的人也许会有短暂的辉煌和成就，但是“福兮祸之所伏”，无论哪一行业，注重德性的修炼和提升都是要超越小我，成全大我。总结起来就是厚德才能载物，内圣方能外王。

三、君子务本，不诚无物

在德性和人格里，中国文化强调“君子务本”。一个有德性、有人格的人，应该懂得“君子务本，本立而道生”。什么叫“君子务本”？那就是一个人且不要说自己素质有多高，最起码应该先做好自己的本分。譬如，一个知识分子的本分就是要真读书，千万不要照本宣科，要有自己的体会，要能在课堂上传道授业解惑。《中庸》里讲“不诚无物”。“诚”就是专注。我专注讲课，其他的事就都排除掉，心无旁鹜。如果我是一个普通公务员，却天天想着发大财，那就啥都干不好。专注是一切成就的保障，专注其实就是定力，有定力才有智慧，八风吹不动，任何外在的东西都很难造成干扰。年轻人如果上班期间非常认真，绝对非常专注，基本上能作出成就。所以，定才能生慧，有智慧的人实际上是一个有定力的人，定力消失时容易说错话，办蠢事，出问题。

我给地方领导讲课，我看到有的领导生气了，一拍桌子，吓得下属哆嗦一下。我就跟那个领导讲，你拍桌子就会失言，如果这个下属特别尊重人，特别体谅你的苦心，也就罢了；如果他心胸狭窄，他心里就种一个因，将来结出什么果就不好说了。定力在哪个场合都像镜子一样，一般人至少应该在受到干扰的时候保持定力。所以，人这一辈子要做好自己的本分，不诚无物，然后培养定力和智慧。

四、君子求诸己，小人求诸人

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”这句话告诉我们，君子遇到问题的第一反应是“我错了”，小人遇到问题的第一反应一般是，譬如，党不好、领导不好、政府不好、单位不好、同事不好，就他自己好。

孙中山先生在给岭南大学的学生作报告时说，学生“立志要做大事，不可要做大官”。我读以后，就懂得一辈子不要抱怨我们这个国家，一辈子摸着良心问我们替国家做了什么，每一个官员都本本分分地给人民做事，每一个知识分子都本本分分地传道授业解惑，每一个学生都好好读书，农民兄弟好好地把田种好，每个工人生产的零部件能用十年的绝对不用八年。每个人都这么做，中华民族的复兴一定没有问题。“君子求诸己，小人求诸人”，这句话刻在我的灵魂里，此生少去说别人，要从自己做起。

美国人经常指责非洲没有人权，他有什么资格指责别人？曾经多少非洲黑人当奴隶卖给美国人？美国的中东政策到处打别人，制造了多少**和血腥？全世界的动荡几乎都和美国有关，美国为啥不忏悔？

我们每个人都没办法决定外部世界，只有反思自身，善用其心，才能不断改进自己，人生的局面才能越来越壮阔。我们要多反思我们给国家做了什么，多反思我们是不是良好风气的引领者，少去指责，多做建设，力量大就起大作用，力量小就起小作用。

五、江河处下而为百谷王

《道德经》里讲：“江河处下而为百谷王。”意思是一旦下了雨之后，山谷里的小河都往江河里汇聚。所以，领导最大的本事不是什么都比别人强，而是海纳百川，让每一个有才能的人都能找到合适的位置，甚至给比自己强得多的下属创造机会，于是，工作局面就打开了,这个领导也一定会发展得好。我们每个人都有缺点，所以一定要有自知之明，要懂得处下，要有海纳百川的胸怀，要善于反思和自我超越。

今天，中国社会的很多问题都和我们的文化建设滞后有关系。所以“十三五”规划注重文化和信仰建设。在总书记看来，中华优秀文化是和马克思主义、社会主义核心价值观并驾齐驱的。

六、天将降大任于斯人也，必先苦其心志

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人这辈子一定要接受几种考验，过不去就会栽跟头。

考验一，坎坷和苦难。苦难和坎坷是我们每个人都逃不掉的，有大成就者无一不是在苦水中泡大的。人这一辈子一定要经历坎坷和苦难，比如说有些特别优秀的同志，人品好，工作好，可提拔的时候好几次机会都错过了，那么别难过，不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功，在苦难面前要做强者。

考验二,顺境、鲜花和掌声。有些人在苦难面前能够挺过去，可是很多人在鲜花和掌声面前败下阵来。每一个提拔得比较快、成长得比较好的同志一定要清醒，无论多少鲜花和掌声，永远要谦卑，永远知道有很多缺点，永远知道尊重自己的同事，永远知道敬重自己的领导，永远要对老百姓好。

考验三，对成功的期待。我奋斗了，我努力了，我想成功，我希望我的级别高一些，这是很正常的，但我们对成功的期待永远不可急功近利，水到才能渠成，只要一个条件不具备，你的事就不成。你光优秀是不行的，优秀只是一个因素，还需要很多条件。没有几十年的汗水，养不出一个成就，所以切不可急功近利。

考验四，面对欲望。欲望是一个考验，千万不要做欲望的奴隶。一些年轻人说，活着不就是找个好工作，吃吃喝喝，房子大点，钱赚得多一点？我说你这个追求跟小动物一样——住的山洞大一点，多吃两条虫子。这叫什么追求？这种追求很可怕。

考验五，面对平凡。大多数人这辈子成为大人物的可能性非常小，在本职岗位上干一辈子的可能性最大。但我建议大家无论活得多平凡都要活得很有意义，我们在平凡岗位上奉献一生的可能性最大，哪怕是一个处级岗位、科级岗位，快快乐乐一辈子也非常有意义。

中华民族的道德非常丰富，这些道德的内涵要求是知行合一。如果要弘扬道义，想给国家做点事儿，得先有点真本事。所以，每个年轻人一定多反思，少抱怨，多学点真东西，必须有可以安身立命的真本事，以此作为服务社会和大众的立足点。道德不是用来说教的空洞理论，而是落实在当下、改变命运的法宝。从国家的层面看，我们既要注重道德的提升，也要加强制度建设。制度是对我们的保护，千万不要讨厌制度。

中华传统文化传承 篇7

中国是四大文明古国之一, 绵延五千年的文化源远流长, 流传至今。能够历经千年, 证明了中华传统文化的魅力和影响力。在社会经济高速发展的今天, 在进行现代化建设的同时, 对于传统文化的保护与传承, 成为了大众关注的一个重要方面。传统文化的传承, 需要政府、社会、民间组织、学校、家庭乃至个人方方面面的努力。在这些主体中, 学校作为教育机构, 作为传播知识技能的组织, 天然地被赋予了传承我国民族的传统文化的重担, 具有不可推卸的责任。

二、小学教育阶段学校、家庭、社会教育与中华传统文化传承的关系

中华传统文化的教育和传承, 学校、家庭和社会都要承担其相应的责任。小学教育阶段, 孩子在学校受教育的时间和机会都远远高于其他方面的教育, 学校教育对孩子的影响力也最为有效, 因此, 本文认为:应该形成以学校教育为主体, 以家庭教育、社会教育为补充的传统文化教育机制。

(一) 以学校教育为主体

学校作为最主要的教育机构, 具有对学生进行传统文化教育的义务。继承和发展我国的传统文化, 是国家、民族的大事, 更是学校和教育工作者们义不容辞的责任。

现阶段, 我国小学教育的传统文化教育主要还是通过语文课堂的教学中进行渗透。从教材的编写到传统文化内容的考核都体现了这一点。一些优秀的语文教材中所选取的蕴含着传统文化思想、价值观、道德规范、人文历史故事等等都是对传统文化的传播, 比如能够体现中国人礼让和爱幼的《孔融让梨》, 能够展示我国古代伟大建筑成就的《赵州桥》, 还有许许多多的诗词、古文、成语、对联、谚语、故事等等。

目前, 在一些有条件的小学里, 纷纷为孩子们开设第二课堂, 通过引导孩子们学习中国武术、书法、古筝、国画等传统文化技艺, 来增强孩子们的传统文化意识和传统文化技能水平。

我们可以看到, 小学教育阶段对传统文化教育的开展越来越重视, 学校在努力引导学生热爱传统文化, 提高学生对传统文化的认识和欣赏能力, 培养学生的传统道德观念, 并已经呈现出了一定的成果。但是, 想将传统文化一代代的传承下去, 还需要家庭教育和社会教育的有效补充。

(二) 以家庭教育、社会教育为补充

1、家庭教育

家庭教育对孩子的成长有着至关重要的作用, 这也是对孩子进行传统文化教育最直接的途径。而我国自古也就有着对少儿教育重视的传统, 并且形成了至今仍可以让我们受益的教育理念:一是言传和身教并重, 注意教育方法和效果;二是教育孩子规范自己的行为, 安分守己、修身养性;三是教育孩子要立志和励志, 要能够明辨是非;四是注意培养的孩子道德观念, 做好人做好事;五是教育孩子要诚实、守信、勤奋、自立。这就要求孩子的家长要在家庭教育过程中以民族的传统美德、道德规范的行为要求自己, 并影响孩子, 这将影响孩子的一生。

2、社会教育

社会环境对孩子成长的影响力也不可忽视, 青少年的成长很容易受到环境的影响, 由于青少年的盲目性和随从性, 社会教育会对孩子的人生观、价值观的形成产生巨大的作用。当今社会是信息化社会, 孩子接受到社会信息的媒体越来越多样化, 信息的传播速度也越来越迅速, 因此, 有必要加强对社会媒体的规范和管理, 政府相关主管部门要严格审查各种社会媒体, 如电视、电影、网络、广告、广播等等, 尤其是涉及到青少年成长的方面, 一定不能使不良的信息传播给青少年。

中华传统文化中的精华和已经形成了的一些观念性的或者是制度性的文化遗产, 几乎囊括了社会生活的方方面面, 从修身、养德、齐家到礼仪、治国、安邦, 传统文化无时不在影响着我们。我们可以传播或者教育给孩子的很多, 可以通过多种形式进行传统文化的保护和传承。

三、在小学教育中进行中华传统文化教育的具体实施策略

(一) 学校教育中的实施策略

1、要重视校园文化的整体建设。

校园文化的建设要从整体上把握, 通过校容校貌、相关的教学设施和管理制度的整体设计, 形成一种明确的具有传统文化氛围的校园文化风貌。

2、要重视师资力量的培养。

教师是孩子的直接教育者, 教师自身的文化修养和教学技巧直接影响到孩子所接受的教育内容和程度, 必须加强对教师传统文化修养的培训, 同时也要重视对教师道德品质的考察。

3、要重视课程设置的设计。

教学内容中传统文化的渗透需要相关学者和一线教师加强研究, 设计出有利于学生接受的教学内容和内容的讲授、考核, 使我们的学生真正从教学活动中获得应有的文化传播。

(二) 家庭教育中的实施策略

1、家庭良好文化氛围的创造。

家庭的文化氛围会对孩子有直观的影响, 简单的如墙上的传统字画, 书房的设计等等。

2、家长自身文化水平的提高和传统美德的影响。

前文提到过, 家长的言传身教会对孩子产生直接的影响, 家长提高自身的文化修养和水平, 不但会间接地提高孩子的文化水平, 也更有利于家长对孩子进行相关的教育。另外, 一些优秀的传统美德的传承, 身教, 要远远好于空洞的讲解。

3、家长要注意方式方法。

新时代的孩子有新时代的特点, 家长在进行教育时也要与时俱进, 注意用多种形式进行教育, “填鸭式”的粗暴教育已经不适合这个时代, 要有目的性的多使用现代化的教育手段, 利用孩子的好奇心进行渗透。

(三) 社会教育中的实施策略

1、形成良好的社会风气。

良好的社会教育, 就要在社会上形成一种弘扬传统文化和正气的风气, 这会形成一种适宜孩子成长的良好环境, 它对孩子的熏陶作用是无法取代的。在社会的各个角落都能够呈现出优秀的传统文化, 让孩子们接受这种潜移默化的“教化”。

2、传播传统文化中的精华部分。

我们知道, 传统文化中并不是所有内容都值得我们去继承, 一些糟粕的、不合时宜的内容我们应该加以摒弃, 要传播给孩子真正的优秀文化传统的内容, 取其精华, 去其糟粕。

摘要：本文主要探讨了小学教育阶段, 进行中华传统文化教育时, 学校教育、家庭教育和社会教育应该承担的责任和义务, 并对各教育主体的施教提出一定的策略, 希望能够为小学教育阶段的传统文化传承提供一定的理论支持。

关键词：小学教育,中华传统文化,传承。

参考文献

[1]黄家锦.学校教育视野中的民族传统文化传承研究[D].中央民族大学, 2008年.

[2]李宗桂.中国文化导论[M].广东人民出版社, 2002年.

中华传统文化传承 篇8

一、管理：渗透传统文化，张扬学生人格

“和而不同、刚柔相济、海纳百川、有容乃大”是中国传统管理文化的核心精神，构建促进学生和谐、自主、健康发展的制度环境是健全学生人格的肯綮。

1. 制度制定以学生的自主发展为基点

“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”学校在建构管理制度的过程中，要摒弃只靠定势思维和行为惯性制定管理制度的做法。立足校本、生本、心本，让学生参与到学校管理制度的构建过程之中，使生成的制度服务于办学目标和学生需求，才能有效提高学生对制度的悦纳程度，引领学生朝着真、善、美的方向发展。基于这样的思考，学校在制定《学生每日常规》时，首先由大队辅导员协同队干部拟出初稿，然后交给各班同学讨论，收集反馈意见修订后形成定稿。如此，《学生每日常规》才能满足学生的心理诉求，得到学生的认可，更易于推行。

2. 制度实施以学生自主管理为路径

曾子说：“吾日三省吾身。”可见，我国传统的儒家思想是很强调自我教育的。著名教育家苏霍姆林斯基也指出：“真正的教育是促进自我教育、自我管理的教育。只有学会自我教育、自我管理的人才可成为真正的人。”所以，我们实施的教育要目中有人，充分发挥学生主观能动性，让学生自主参与到各项管理中，才能提升管理育人、制度启人的效益，促进学生的主体性发展。为给学生搭建自我发展的平台，学校每月都会让学生在班级教师的引导下，自主确立个人力所能及的学习、生活奋斗目标，成为生命成长的自驾者。在此过程中，学生不断把道德要求内化为自身需要，外化为实际行动，把一个个短期目标变成进步的阶梯，把长期的目标变成行动的指南，有效增强了学生的自我发展能力。

此外，學校少先队干部，在全校队员中经自荐、民主选评等环节产生；学校每月开展的“三操”“四棋”、卫生、纪律等各种常规性评比，都由少先队干部自主组织实施；各班“每周进步之星”“每月文明之星”的评比，也是经学生自荐、班级同学表决、班主任综合审核的程序产生。在倡导自主管理的制度下，学生的自我教育能力不断增强。

二、环境：融入传统文化，滋润学生人格

荀子说：“蓬生麻中，不扶而直。”物质文化是学校文化的外壳，对养育精神、陶冶性情、启迪智慧、浸润心灵、升华人格都有着重要作用，是学生修身养德的摇篮。在物质文化的建设过程中，学校从遵照学生的身心发展规律，不断融入优秀的传统文化，建设具有现代品质和浓厚传统文化气息的校园环境。

校园里建有对弈庭、美德庭、名人园、经纬园、崇贤路、君思路等；融和“天人合人”的思想，德馨厅建起了两个生物角；学校正面的名人墙，汇集了中国在政治、经济、教育、科学、文学、慈善、体育等领域的勇者、智者、仁者；学校五幢主体建筑根据孔子对“仁”的阐述，命名为恭谦楼、敏学楼、宽厚楼、惠泽楼、信义楼；在教学楼一至四层分别布置了以“德、行、智、趣”为主题的学生书画作品展；每个课室里面都有学生自己书写的催人奋进的名言警句；精心为校园道路命名，让置身其中的学生受到传统文化的浸润： “君思路”意寓《论语》中“视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”的精神人格；“经纬园”意寓《史记》中“普施明法、经纬天下、永为仪则”的宽广胸襟；“崇贤路”意寓《论语》中“见贤思齐、尊崇高德”的崇高人格；在德馨厅的10条柱子上分别张贴着从经典名著中精选的关于“德（德为首）、孝（孝为先）、公（公当头）、信（信为重）、为（为是本）、笃（笃为实）、学（学为主）、勤（勤是岸）、思（思独到）、精（精为贵）”的名句；校园内各个楼层设置了“I DREAM I SHOW”小舞台和小书吧，让学生在闲暇时间畅游书海、展示自我。

将优秀传统文化融入校园环境中，对学生的成长起着潜移默化的教育作用，引领着学生自觉修身养德，为学生健康人格的成长提供了丰富的养分。

三、活动：践履传统文化，激越人格成长

《易经》有云：“君子以果行育德。”德育即生活、德育即实践。学校有计划地开展丰富多彩的传统教育活动和学科教学活动，让学生在实践活动中，不断历练提高，感悟成长，健全人格。

学校开展了系列传统教育活动：雷锋纪念日开展“学雷锋精神，心怀感恩之举”系列活动；三八节开展“感恩妈妈”活动；“五四”青年节开展爱国教育活动；母亲节和父亲节分别开展孝敬父母的教育活动；端午节开展“共庆端午节，弘扬爱国精神”主题教育活动；“6.25”世界禁毒日开展禁毒教育，要求每位学生不要忘记“东亚病夫”这个耻辱称号，为了明天要远离毒品；“七一”建党节开展“永远跟党走”的教育活动；教师节开展尊师重教的教育活动；重阳节开展敬老教育活动；国庆节开展“祖国在我心中”队活动；在新春佳节开展“慈善义卖”和“探望孤寡老人”等活动。结合学科教育，学校每学年举办体育节、艺术节、读书节、张衡杯科技节系列活动以及祖冲之数学周、心理活动周、“四棋”活动周、语文活动周、英语活动周等活动。系列德育活动的开展，为每位学生的精神成长搭建了绿色平台。

《三字经》说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”学校遵循学生的身心发展规律，制定了《家长须知十三条》和《好孩子十条》，对学生回到家后如何践履传统文化提出明确的行为指导，对家长如何配合学校教育孩子提出了明确的要求。学校还成立了亲子义工队和少年志愿者服务队，让学生通过参加志愿者服务、劳动种植、帮做家务、慰问孤寡老人等活动，自觉践履传统美德，拓宽了学生人格培育时空。

四、教学：汲取传统精华，孕育完善人格

课堂教学是开启学生心智, 培养健全人格的重要途径。

在完成国家规定教育计划的前提下，学校每周在每班开设一节武术课；在每节课前三分钟坚持开展经典诵读活动，让学生有选择性地诵读《千字文》《弟子规》等名著，从中汲取中华传统美德的精华；结合学校的办学特色，汲取《学记》中“道而弗牵、强而弗抑、开而弗达”和《论语》中“因材施教、有教无类”等优秀传统教学经验制订课堂教学评价标准，引领课堂教学改革，使课堂教学在创新中有传承，在传承中有创新，增强了教育教学的活力和韵味，提升了学校教育教学的整体质量。

为促进每位学生都朝着“合格＋特长”的方向发展，学校聘请了古筝、武舞、围棋、舞蹈、中国鼓、笛子等多位校外艺术教师担任学校“客座教师”，开展了丰富多彩的传统文化学习小组活动：实施钻石卡、金卡、银卡、铜卡的古诗考级活动；推进以秀才卡、举人卡、进士卡、探花卡、榜眼卡、状元卡为引领的阶梯式读书计划，激发学生的学习情趣；在课外开展跳格子、踢毽子、跳绳子、踩高跷、跳竹杆舞等传统体育活动；开展百佳特长生、武术明星、轩小棋士、才艺之星等多项奖励评比活动，让教育返璞归真，使学生在自主参与的愉悦活动中个性得到张扬、高雅情趣得到培养、崇高精神得到养育，更健康、更聪明、更快乐。

在传承传统文化培育学生健全人格的过程中，学校的特色品牌得到彰显，武术、醒狮、鼓号、古筝、中国鼓、书法、经典诵读等多个凸现传统文化的优势项目得到快速发展，深受学生喜爱、家长欢迎、社会赞许，充分彰显了学校文化魅力，促进了学生健全人格的发展。

（作者单位：中山市东区水云轩小学 广东中山 528403）

传承中华传统文化心得体会 篇9

文是纹理、花样，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花样，可以彼此学习借鉴。中华优秀传统文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人这么低，天人怎么合一?老子在《道德经》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括阳光、空气、水等都是无私奉献的，那么，做为自然的一部分的我们，是不是也应该学习无私奉献呢?人一无私奉献，不就“天人合一”了吗?因为天也是公正的、无私的。党的根本宗旨是“全心全意为人民服务”，党员是人民群众的先锋模范，带头践行无私奉献的中华优秀传统文化和党的宗旨是一致的。做合格党员要全心全意为人民服务，努力弘扬中华传统文化，无私奉献，是对做合格党员的有力支持。

中华传统文化强调知行合一，即知即行;“两学”一做也应该是学做合一，即学即做。知道有全心全意为人民服务、无私奉献这个高标准、高境界在，但不去力行实践，是永远到不了的;或者到了以后，不再坚持，也会退步的。道生万物，我们每个人身上都有道。为了要修道，提升人生境界，老子给了我们一个好答案，每天减损自己不合理的_。吃饭、喝水，维持生命的正常不是_，但一顿饭吃10万元就是_了。每天坚持、减损自己不合理的_，“损之又损，以至于无”。等有一天，真的一点私欲都没有了，那个时候你的理想和信念就出来了。常听老一辈革命家说，他们最初没有入党前，因为没有理想和信念和痛苦、徘徊，但当他们党组织并入党以后，他们的人生从此有了方向，并愿意为之牺牲一切。现在，一些党员入了党之后，根本没有理想和信念，这是很可怕的。我们只有每天像打扫屋子、洗脸一样把自己的私欲扫掉，真正做到“为道日损”，那么那个时候，为共产主义奋斗的远大理想就会真正根植在党员的心中。

《党员纪律准则》中提到廉洁修身、廉洁齐家。《大学》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身为本”。要想家治、国齐、天下平，就一定要修身。修身贵在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，党员要对照党章时刻要求自己，反省自己。党章要求的，要努力做到;党章不准的，就一点不为。

上善若水，老子认为水是最无私、最美的，她滋养万物不居功，她洗涤脏物无怨言。党的优秀干部焦裕禄、杨善洲、孔繁森等正是这样无私无我的优秀干部，值得我们学习。“取法乎上，则得其中”。普通党员没有他们那么高的境界不要紧，但可以通过努力工作、学习、实践来向他们学习，向他们看齐，从而最终成为合格党员。

传承中华文化作文 篇10

中华文化是一种中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们的祖先开始创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，都是无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都是历史责任，更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我侍，需多措并举。

前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱;还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同传承中华文化，共筑精神家园

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年的发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

中国之所以成为文明古国之一的原因，就是因为中国具有源远流长的文化。说起中国的传统文化，那可真是数不胜数，例如：中国陶瓷、四大发明、文房四宝、皮影等。今天，我们就着重说一说文房四宝，所谓文房四宝，即：笔、墨、纸、砚。笔：因为王羲之的缘故，名声大振;墨：具有“落纸如漆，万载存真”的美誉;纸：明代《天工开物》中记载了铅造纸的状况，并对四纸做了说明，给予很高的评价;砚：墨子的金星砚和婺源的龙尾砚至今有一千多年的历史!

在当今开放的世界中，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化，只有这样，世界才会健康地朝多元化发展，才能更加充满生机和活力。

可现在在“洋节”风靡，而传统文化却逐渐被人们淡忘。清明节还有谁会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅只是去坟前扫墓，仅此而已。端午节谁会安静地在家包粽子呢?中秋月圆之夜，又有谁和家人一起惬意地坐在院子中，吃着月饼，抬头赏月呢?

中华的传统文化慢慢被人所淡忘，传统佳节在社会中日益冷清，这些现象怎能不令人担忧，不引起社会的重视呢?优秀的传统文化是我们民族无形的财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

中国文化讲究“苟日新，日日新，又日新”整个民族不断弃旧图新，不断改革创新，文化传统在不同的时代延续，变化和发展。中华文化在与时俱进的改革创新中绽放出夺目的绚丽光彩。

在科技条件下，优秀的传统文化，经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它蕴含着现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化。不断创新和发展，永葆生机和活力。

阳光照透每一颗尘埃，耳边却传来了来自千年前的呼唤。是谁在吟诵：床前明月光的故乡情;不破楼兰终不还的豪情壮志;肠断白濒洲的思念之情;蝶恋花的爱慕之情。

破茅草屋前的杜甫含泪辛酸“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的忧国忧民的情怀;汩罗江前的屈原“半世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”郁郁寡欢壮志难酬的心情。

中国的传统文化中不乏优秀的：鞭Q黑暗，它刀刀带血;憧憬光明，它声声不倦;刻画人生，它句句有理。

中华文化源远流长，中国人民崇高价值追求，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族自强不息，薪火相传。

弘扬太极文化，传承中华文明 篇11

清晨，本报记者走进北京奥林匹克圣地鸟巢太极活动站，这个活动站是北京广播电视报社太极总顾问陈小旺大师第一次教学的活动场地。陈小旺大师在教学期间把新研究的“陈氏九太极”传授给了现场学员，并简单介绍了一下“九太极”。九太极智慧的修炼包括五个版本：《九太极拳法版》、《九太极商务版》、《九太极生活版》、《九太极好德版》、《九太极养生版》。九太极智慧修炼：学习训练九太极拳法套路，不断提升功力，结合自身经验和内在感悟进行交流分享，实现时空点修炼的本质提升！陈小旺大师教学后，一直由藏延明老师带领大家练习“九太极”的拳法，一直坚持每周六上午组织大家练习太极拳。

王淑周先生今年63岁了，是报社2013年成立鸟巢太极站时的老队员，每周都按叫来参加锻炼。他以前是国企职工，工作摆在第一位，又没有时间去锻炼，现在退休了，时间是大把大把的富裕，可年轻时在工作中留下的病根也逐渐发作。一次偶然的机会，王先生看到北京广播电视报刊登了太极拳进社区义务教学的消息后就一直在关注，看看是不是像报纸上宣传的那样免费义务教学。经过一段时间的关注，他发现真像报社上所说，就马不停蹄地在第二天来到活动场地进行学习。陈小旺大师教学后的一段叫间里，跟着邓晓霞老师练习了八段锦、五禽戏、二十四式等太极拳。王淑周说：“以前没有练太极，身体真的一天不如一天，全身没劲，也懒的动。自从跟着报社组织的太极拳辅导站之后，现在明显感到有精气神儿了，浑身上下都精气十足，面带红光。上个月搬家，媳妇和孩子没搬两下就累得不行了，我一点事都没有，练习太极拳真是对我有帮助。报社组织此次公益事业让我们百姓真真正正的受益了，教练老师非常热心，也非常细心的教学，把太极博大精深的奥妙教给我们。非常感谢报社推广太极活动，让我们学到真正的太极拳。”

赵书琴说：“我今年69岁了，一直喜欢太极拳，而月偏向陈氏太极拳，感觉陈氏太极拳才是最正宗的太极拳。刚退休的时候是买太极拳光盘在家看电视学，慢慢的接触这个圈了后，开始和老师学习，由于退休后家里的事情太多了，也没好好的坚持下来，就这么断断续续的打了十来年，但是自身是从心里喜欢和热爱太极拳的。我是从北京广播电视报上看到在推广太极拳活动的，也关注很长时间了，我个人比较喜欢陈氏太极，也得知陈小旺大师来鸟巢活动站教学过，所以就很喜欢来着里锻炼。这里的空气比较好，环境优美，安静，适合太极拳的锻炼。报社5月12日在首体大举办的太极进社区活动我也去了，举办的非常好，在现场我看到二十多个社区都精神饱满的来参加活动，报社领导和太极拳名家老师的发言都深深的觸动了我们太极拳爱好者。衷心祝愿报社把太极精神宣扬光大，号召更多的太极爱好者来参加全民健身太极进社区公益活动里来。”