大学生既是中华传统礼仪文化的传承者

大学生既是中华传统礼仪文化的传承者（共9篇）

大学生既是中华传统礼仪文化的传承者 篇1

大学生既是中华传统礼仪文化的传承者，又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。加强大学生礼仪教育，就是继承我国优秀的礼仪文明，对传承中华民族的传统文化具有十分重要和深远的意义。通过这次商务礼仪知识课程的学习,对比我所处的环境。

我身为大学生中的一员,我切身感受到一些当今大学生礼仪修养方面的问题.以下我做一些分析说明。大学校园中存在着许多不知礼、不守礼、不文明的行为，出现了与大学生的礼仪修养、与精神文明建设极不和谐的现象。主要表现有如下。

(一)对传统礼仪文化认知缺失。传统礼仪文化是我们中华“礼仪之邦”几千年积淀的宝贵资源，可是现代人却忽视了礼仪文化的存在作用，礼仪文化的缺失日益严重，而且有蜕变的趋势。新时期大学生缺少传统的伦理道德意识和礼仪行为的知识，不理解中国传统文化的“礼”文化所包含的精深内涵，受一些片面认识的影响对有关礼进行了有意无意的误读，认为“礼”文化都是封建糟粕。

（二）礼仪文明意识淡漠 缺少谦敬意识。“礼主敬”，礼者敬人也，也就是说，礼就是要先要尊敬他人。现在很多大学生不尊重长 辈，不敬重老师，不尊敬同学的现象时有发生。

（三）仪容仪貌有失文雅。如今部分大学生斯文不再，“失礼”现象屡见不鲜：言谈不文明，脏话连篇；有的大学 生情侣在教室里旁若无人、举止亲昵；有的大学生在安静的图书馆里大声地接听手机；有的 大学生坐在公共汽车上，对身边的老人视若无睹；另外，很多大学生缺少对形象美的正确认 识及追求，对美的仪表、仪态方面的客观标准认识模糊，盲目追求社会上所谓的“潮流”，以时髦、前卫、新奇为美，浓妆艳抹、服饰怪异等等，这些现象都与大学生的身份极不相符。

（四）礼仪践行手足无措。礼仪的修养在于内外兼修。有些学生不懂得谦虚、礼让，凡事以自我为中心，既不懂礼 仪，自然也就谈不上能够做到遵守礼仪了；有的大学生内心有良好的道德品质，但是缺乏起码的礼仪常识，如不知道鞠躬、不会微笑、不会握手、不会问候，不知道应该怎样与别人建立关系，遇到陌生人不知所措，不知道与长辈乘车时自己应该坐在哪个位臵，不知道在什么样的场合应该穿什么样的衣服等等。礼仪教育的形势不容乐观，但是礼仪教育的重要性又告诉我们，加强大学生礼仪教育势在必行。

对于大学生礼仪修养的改善,我觉得有以下几种途径。(一)开设专门的礼仪课程“人无礼而不生”，礼仪是人生的一门必修课。高校 可以根据不同的专业，适当设臵不同种类的礼仪课程，对大学生进行系统的礼仪基本理论和具体规范的教育。学校礼仪课程的开设可以使学生行为更自然得体加礼貌大方，气质更加文雅端庄，对学生一生都起重要作用，社会礼仪文明程度也大有提高。

（二）营造良好的礼仪氛围。在学校的礼仪教育中除了对学生进行礼仪说教、规范礼仪的要求之外，更重要的是要营造一个良好的礼仪氛围。校园的环境熏陶作用。加强礼仪教育必须发挥大学生自我教育、自我修养、自我完善的优势可以开展丰富多彩的校园礼仪活动，营造良好的校园氛围，鼓励学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公共活动，不断积累交往经验，展示礼仪的魅力和大学生的风范。这样，学生在校园内处处感受到礼的存在、礼的气息，就可以在良好的校园礼仪环境中潜移默化地接受礼仪和熏陶。

（三）发挥网络平台的教育优势礼仪具有丰富的内容和内涵，而网络信息的丰富性和开放性，逼真生动的情景模拟，饶有兴致的故事再现，使学生感受到学习不再是一件枯燥乏味的事。在网络环境中，学生可以触及世界各地、远古现代、不同时期、不同地域的礼仪知识，网络能够伸向人的意识形态的各个领域，触及每个人的灵魂，可以成为培养学生做一个有修养、有内涵的现代人的阵地。高校可以有针对性地建立健全校园网主页，贴近学生，贴近社会，激发了学生的学习兴趣。比如，制作生动直观的德育软件用于礼仪教学，采取网上聊天、辩论和咨询等方式，在网上进行思想道德和礼仪教育，让学生在学习过程中获得快乐体验，健全其人格.“人无礼则不立,事无礼则不成”,礼仪教育十分重要,应该重视。

当代大学生现代礼仪教育的重要性(一)适应现代信社会的重要工具

当今是信息社会，传播方式和手段日益改已经将传统的交往观念和交往行为彻底改变，尤其是在交往范围、交往节奏已经从过去的面对面、慢速低频发展到远程沟通、高速高频的沟通。这种现代信息社会所导致的沟通变化，对人类社会交往的内容和方式提出了更高要求。

(二)提高当代大学生素质教育成果的重要手段 素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的恩想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育，而如何去做到这一点，光仅仅只有目前的大学普遍教育是不够的，现代礼仪教育是实施素质教育的重要手段，它规范学生思想道德素养的同时，可以促进大学生的性情修养，修正其心态。

1．提高当代大学生思想道德素质。一个高知识水准却缺乏现代礼仪修养的学生，是无法成为优秀人才的。目前，许多高校存在着这样的现象：高智商、情商，学生接受的是高层次教育，而其实际行为却连基本道德水平也达不到甚至不如小学生懂礼仪，其中相当一部分与缺乏必要的、延续性的礼仪教育有关。礼仪是一种约定俗成、非法律规范的生活准则，是调整社会成员行为的基本准则。对大学生进行全面系统的现代礼仪教育，丰富的不仅仅只是他们的礼仪知识，更为重要的是将其内在的道德品质和外在钧礼仪形式有机地统一起来，成为名副其实的、有较高道德素养的当代大学生、祖国未来的栋梁。

2．提高当代大学生心理素质。“修身、治国、平天下”，礼仪自古以来就被用来为君子的修身养性之道古人学礼的首要目的，良好的性情修养就是一种健康心理状态的体现，表现为客观成熟的心态，较强的自我调适和自我控制能力，能够恰当确切地摆正自己的位臵，并以此为出发点有效地规范行为，体现出良好的自我意识和妥善的处世风格。经常有一些大学生在学习和生活中由于缺乏礼仪修养加之年少气盛往往很难控制自己的情绪从而产生不亮后果，其后往往后悔不已当时的冲动，而在现代礼仪学习中能很好地培养学生的自控力。3．促进当代大学生建立良好人际关系。“在家靠父母，出门靠朋友“，现代社会的一个显著特点，个人英雄主义已经不再盛行，〃任何一个人的成功，离不开他人的帮助与协作。礼仪最初的功能就是用以规范社会秩序以及协调人类之间的交往关系的。人际往往是现代礼仪主要内容之一，主要讲述的就是关于人际交往态度、方式、方法、礼节，如何介绍自己、如何与他人交往、如何与他人沟通等等，这是每一个大学生走向社会的必经之路，所以在大学期间与他人建立良好的人际关系，对大学生的成长和学习有着十分重要的影响。通过人际交往活动获得朋友，是大学生适应新的生活环境的迫切需要，是从“依赖父母”的人发展成“独立，的迫切需要，也是建立良好的人际关系、成功地走向社会的迫切需要。

综上所述，在大力提倡对学生进行素质教育的今天，现代礼仪教育显得尤为十分重要，但是当代大学生礼仪习惯的养成，礼仪素养的提高。仅靠学校设臵课程是远远不够的，需要得到学生、家庭和社会的大力配合，需要坚持不断的进行道德礼仪等的教育，反复持久的进行礼仪实践锻炼。也只有学生、学校、家庭、社会互相配合、互相支持，当代大学生的现代礼仪教育才能取得良好的效果，才能够实施真正的素质教育。

传承中华传统文化作文 篇2

它叫成语，我从未重视过它。

原先我一直认为，像成语一类的中华传统文化都是晦涩难懂而不愿展卷一读的。

单拿成语而言，我自小就计不喜欢成语，总觉得那四个字四个字都读着生硬又别扭。孩提时，我常常问父母：“这些词明明可以当作一个句子来读，为啥要把它‘压缩’成四个字呢?很不好记诶!”妈妈就会告诉我，静下心来，认真读一读就会沉醉其中;爸爸则陪我一起“学”成语，告诉我成语的绮丽。但幼小的我从不领情，爸爸一说成语是，我就不干了，大声哭闹着不要听不要看，任凭父母如何哄都无济于事，他们只好作罢。

然而，当我长大了，随着学习的需要而翻起《新华成语词典》时，我却对成语产生了热爱——它们，是有其魅力所在。成语在我身旁留着古韵，衣香鬓影地应和千年曲调。

特别是在，中央电视台播出了一档名为《中国成语大会》的节目，一下子吸引了我的眼球。每到周末，节目播出前，我一定早已将笔和本子拿出，等待节目开播。在节目里，选手们比拼着自己的才华和学识，常常令我折服;听着导师们博古通今的讲解，手中的笔运动地更快了。一眨眼的功夫，本子的一页已记得密密麻麻，我越发觉得自己懂得太少了。

蒙曼教授说过：“成语是前辈们留下来的文化遗存，但它不是死文物，而是活文化，我们的生活是可以用成语来表达的。”

是的，于成语相伴很快乐。成语背后蕴含的每一个如青花瓷般盛开着清浅釉彩的故事，都在充翼着我的阅历，助我达到腹有诗书气自华。晚上，进入梦乡，我常梦到喷薄欲出的朝阳，坐在江南的渔船上，听着游鱼的呢喃……

成语，内含的精华太多太多，它们常常为我喃着那些天籁般的纯真，吟着天籁般的曲调，诉着前辈们的经历。我们可以“以史为鉴”对照前人来反躬自省，这样才无愧于人生旅程。

狼烟烽火里，成语开成笔墨丹青，明日黄花，酣畅淋漓地挥洒着红瓦绿墙里的一笔一画。即便这成语再美也不能“望文生义”哟!举个例子，美轮美奂。这个成语出自于《礼记·檀弓下》，我们后人用它来形容房室高大华美而众多。但是，现在却又不少人用它来形容风景，这么做可就叫人笑话了。身为中学生的我们，这种低级错误不可去犯;而我们处在豆蔻年华中，这样的青春时光不可浪费，我们可以去也应该去传承这中华传统文化。因为这是——

传承中华传统文化作文 篇3

一束阳光洒落在安静的小院里，苹果叶的影子落在我的脸上。我坐在树下搭建好的秋千上，膝上摊开一本厚厚的《孟子》，感觉书中的每个字都说得很对，很有哲理。我不停地读着、背着，那感觉真好呀!读着读着，一个下午的时间静悄悄的过去了，可能就是因为很快乐，所以才觉得时间过得很快吧!

就在这时，一股清新的风吹来，好舒服呀!身旁，一只又一只小鸟儿飞来飞去，美丽的歌声时而婉转动人、时而清脆动听。

所谓的中国文化，就像是风雨中坚韧不拔的大树，无论多大的风雨雷电都无法将它打倒;就好似风雨来临时，人们同舟共济的努力，用爱温暖每一个人;就像风雨后七色的彩虹，只有在与困难搏击之后才会显现。

我国是拥有几千年文明历史的古国，勤劳刻苦一直是中华民族的`传统美德。古往今来，有多少名人是天资聪颖，却不勤奋的呢?就算有的人大脑不够灵活，但是却勤奋好学，任劳任怨，久而久之，自然也就取长补短了。当然，还是有很多很多勤劳向上的名人，都成为了世人学习的楷模和榜样。

《曾子杀猪》中的曾子坚持说到做到;商鞅的立木为信等故事我们都耳濡目染。这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，但无论光阴的轮回，世事的变迁，都决不会被一个有道德、有品德的中国人会遗忘、丢弃。

大学生既是中华传统礼仪文化的传承者 篇4

我们是中国人，我们世代生活在这广袤的土地上。我们拥有自己的语言，自己的文化，传承和发扬自己的传统文化就是我们最该做的。

中国是有着悠久的历史和丰富文化底蕴的国家。我们的祖先早在二百多万年以前就生息繁衍在这块广阔的土地上。在六七千年前的新石器时代，中华大地就已经出现北方，中原，南方三种各具特色的文化体系。我国境内各族人民共同开发了祖国广阔，富饶的土地。

中国文化源远流长，博大精深，典籍丰富，流派众多。中华传统文化，体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观，人生观，价值观，审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。中华传统文化，是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。一个国家的强大，不仅需要经济，军事等硬实力的发展，也同样需要思想文化，民族素质等软实力的提高。对于中华民族而言，优秀传统文化就是我们中华民族的“根”和“魄”，就是中华民族的精神家园。

中华文化的基本精神，实质上就是中华民族的民族精神。这种民族精神始终在中华文化的发展过程中起着主导作用，处于核心地位，由此形成的中华文化优秀传统，是我们民族文化的主流和精华。中华文化蕴含的中华民族精神，是我们民族世世代代生存，繁衍，发展的思想基础，是我们民族统一，自强自立的精神支柱，是维系全体中国人的精神纽带，是至今仍然具有强大生命力的宝贵精神财富。

中华五千多年灿烂文化始终蕴含着一股奋发向上，开拓进取的精神力量，深刻地影响着中国人的心理和品格，是发展民族生存，繁衍，发展的生机与活力。“天行健，君子以厚德载物”，这相当于中华民族自立于民族之林的历史宣言。中华民族具有不畏强暴，百折不饶，愈挫愈奋的自强自立精神。历史上有许多遭遇艰辛而奋发有为的仁人志士，为后代子孙所传颂。中华民族信奉“士可杀不可辱”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神，都体现了中华民族的刚建奋发，矢志不渝，多难兴邦的阳刚之气。

中华传统文化传承作文800字 篇5

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”我口中呢喃着，手中的画笔，却丝毫不停下，与白纸跳着优美的舞蹈，时而停下静静思考，细细品味。精简的文字间蕴藏着隽永精炼的美，时而运笔挥毫，一幅浩然山水在笔锋微扫下缓缓展开，正是波光艳。胡水清，山色碧。那淡妆浓抹总相宜的西子湖，踩着别致的步伐款款向我走来。满足与快乐充盈心间，我感受到了。曾现于苏轼眼中的雅韵我也感受到了，字与字所组成的千年不衰的美，在我心中复苏，在我笔下绽放。人间至味不过如是。心中感慨着，又想起了当年那个不屑一顾的自己，不禁哑然一笑。

记得当时年纪小，对这些个文绉绉的字句。极为不屑，一天最烦的就是母亲念叨这些诗，但是在那个繁花似锦的春日，一切都改变了。

春日融融，是个踏青的好日子。公园里大片大片的花朵像天边绯红的轻云，误入人间。我和妈妈背倚着一株古老的梅树，相依而坐。暗暗的梅香点染了衣角，片片白梅装点了繁华的梦。一束白梅花似锦。如蝴蝶落满枝头，如繁星点缀夜空，那着眼却又轻柔的美将我轻轻环绕，我的心被这香气一浸，仿佛有什么将破土而出。

母亲又一次从口袋里拿出了那本古旧的诗词书。也许是过于沉醉美景，我经忘了反抗。母亲的手指指着暗黄书页间中的铅字，一句一句的念道，：“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”。那语气之中充满了喜悦与满足，我愣住了。

一阵风轻轻吹过。片片花瓣纷纷落下，那洁白的白如同雪一样轻盈而圣洁。如同学一样轻盈而圣洁，确是藏着暗暗的香气，胜雪三分。母亲温柔的声音，和着片片落雪飘入了我的心。母亲抬起了手。将我头上的花瓣轻轻拂绿却又数瓣飘然而至，她轻笑道：“你看，拂都拂不掉呢!”

是啊，怎么可能拂掉呢，它早就在我心里开出了一树繁花呀!几个精练的文字，将心中喷薄欲出的情感描绘的淋漓尽致，那一刻我仿佛懂了母亲的执着，懂得了那平平仄仄的韵味，更是牢牢记住了，那追寻美的精神。它就是我心中的繁花，带我领略诗中万物之美。花下的母亲，将这种精神教于了我，赋予了我同样的执着与热情，让我在这平平仄仄的格律中，将中国古汉语的魅力尽数品味，将之传承发扬。

传承中华文化践行传统美德征文 篇6

【例文一】

十月二十四日是我十一岁生日。就在我翘首以盼，期待着爸妈送给我生日礼物的时候，家里却应了一句古话叫“福无双至，祸不单行”。九月初，我爷爷在老家干农活时中风住院了。妈妈请假回农村照顾住院的爷爷，爷爷的病情比较严重，一住就是一个月。十月初，爷爷刚出院，劳累过度的妈妈因患上甲状腺囊肿病倒住院，平时视工作如生命的爸爸只得请假到医院去照顾妈妈了，爸爸不放心我一个人说要请个人照顾我，我坚定地说：“爸爸，放心吧，我能行”。半个月来，我学会了烧水、洗衣服、做饭、打扫卫生，最让我高兴的是我还学会了煲汤。妈妈手术哪天，当我把自己亲手煲的一碗热腾腾的排骨藕汤送到妈妈的病床前时，爸妈都惊呆了，病房的病人都投来赞许的目光。 事后爸妈问我：“是什么让你一下子变得如此懂事呢?”我朝他们做了个鬼脸——保密。

其实，以前我是一个爱哭的男生，因为爱哭在班上还小有名气，考试考得不理想我哭，体育育比赛输了我哭，老师批评了我也哭，被同学们誉为“最爱哭男生”的我为何变得如此坚强呢? 这要得益于近期学校发给我一本《中华美德颂》的书，书中一大群“爱国、爱党、爱岗、爱家”的典型人物深深地感染着我。其中有一个叫盂佩杰姐姐的事迹让我记忆犹新：她五岁那年，父亲被车祸夺去了性命，近于生活压力，母亲不得不把她送给其他家庭收养，养母十分疼爱小佩杰，不幸的是孟佩杰八岁那年，厄运再次降临，养母患病瘫痪生活不能自理。不堪重负的养父选择了离开。面对困难孟佩杰用稚嫩的肩膀挑起了照顾养母的重担。她每天早早起床做饭，然后给养母穿衣服、刷牙洗脸，换尿布、喂饭，再匆匆忙去上课，回家后帮养母擦洗身体，敷药按摩，这些事都成小佩杰的必修课，小小的她为了做这些事情不知摔了多少跤，烫伤过多少次，也从来没哭没喊过疼。虽然生活这么艰辛，但孟佩杰从未因为照顾养母而耽误学业，2009年他以优异的成绩考上梦寐以求的山西师范学院，因不放心瘫痪在床的养母，她决定“带着母亲上大学”。一个恪守孝道的平凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱走种种不幸，在艰难里无怨无悔，让传统的孝爱充满每个细节，虽然艰辛填满了四千多个日日夜夜，可是她的笑容依然灿烂。2011年9月获得全国道德模范殊荣。2012年2月度获得“感动中国2011年度十大人物”荣誉称号。 无独有偶，今年九月七日新闻联播播出的“走基层--寻找最美孝心少年”专题报道了湖北省竹山县宝丰镇黄栗学校五年级学生徐航照顾瘫痪母亲的感人事迹和孟佩杰姐姐的事迹惊人的相似，难道这还不能充分说明中华美德在神州大地上已经步入了又一个新时代了吗? 这段时间我反复思考这样一个问题：在佩杰姐姐和小徐航正在想办法如何才能吃饱的时候，我们正吵着要吃“肯德鸡”;当我们在和大人争抢电视遥控器时，他们却在为生病的父母操持着家务活……回想起自己在以前的种种“罪行”，再想想爸爸妈妈为爷爷奶奶做的一切，我为以前的我感到无比羞愧，再看看身边的同学我突然问我自己---我们这一代人倒底怎么啦?中华美德难道在我们这些人身上失传了吗?不，决不能成了历史的罪人!于是我下定决心从现在开始以佩杰姐姐和小徐航为榜样，向他们学习。学习他们恪守孝道孝心孝行的优秀品德;学习他们面对困难和不幸乐观面对、勇于担当的生活态度;学习他们自强不息、持之以恒、不断向上的拼搏精神。这次家里出了很多事刚好给了我一个学习的机会，但我清楚地知道我才刚刚起步呢! 中华美德形成和发展就像一片森林的成长。在神州大地的沃土上，一个个中华儿女就是中华美德的种子经过几千年的发展，这些种子生根、发芽、抽枝，长成小树。一棵棵小树根系交错、枝叶相连，开成森林。正像森林每年都会焕发生机一样，中华美德也需要不断更新。

同学们，我们是二十一世纪新生代，传承中华美德的接力棒以悄悄的落到我们的肩上。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起，把中华美德落实到我们日常一言一行中，为弘扬中华美德发挥应有的正能量!同时，也希望所有的同龄人在爱的阳光下伴着中华美德不断地健康成长!

【例文二】

中国是一个文明古国，它具有五千年连续不断的文明史，拥有博大精深、源远流长的思想文化。其中，始终贯穿着中华儿女优秀的民族精神、民族气节和道德品质，这些可以被统称为中华美德。

我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上的“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的.一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……

“谦让”这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让，随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。

最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花。

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大学生既是中华传统礼仪文化的传承者 篇7

中华文化（亦称“国学”、华夏文化、中华传统文化、中国传统文化、中华古文化）是以中原文化为基础且经过数千年不断演化和发展而成的中国特有文化。透着中国五千年文明古国的深厚文化底蕴，现今的中华文化正拥有着十分优秀、灿烂及丰富多彩的元素，它是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。

“国学”——这称谓始于清末而兴起于二十世纪初。顾名思义，它代表的是国家之学、国人之学或中国历朝历代传统思想的文化和学术。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。广义的国学包括了中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等思想和学说。若以编撰于乾隆年间之《四库全书》来分类，国学应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。例如语言艺术，它就属于《国学》经典四部之子部中“艺术类”。

众所周知，优秀的传统文化是一个民族的血脉和灵魂，故此，源远流长的中华文化就成为中华民族团结的纽带。事实上，在浩瀚的历史长河中，中华文化曾经一骑绝尘，也曾面临风雨。可幸的是，每当其在风雨飘摇时，总会有一批能人异士团结在中华文明的旗帜下，带领中华民族披荆斩棘、重新崛起。

现任复旦大学中国研究院客座教授的英国人马丁·雅克是一位研究中国问题的专家，他说：“……中国并不一样，在中国的历史当中，无数王朝前仆后继，前面的王朝衰落，那就在它的躯体之上孕育一个新的王朝，吸取前面的教训，让新的王朝更加强大！”

围绕着传承和弘扬中华优秀传统文化的议题上，中国国家总书记习近平曾经发表了一系列重要论述，其中特别强调：“……讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力……”，伴随着文化体制的改革强化软实力，中国正向文化强国之路迈进。

传承和弘扬中华传统文化思想宣传 篇8

文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化博大精深、源远流长，是中华民族不断发展壮大的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力，是中国特色社会主义植根的沃土，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。当前，中华民族伟大复兴呈现出光明的前景，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。传承和弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化的复兴，是中华民族伟大复兴的应有之义，也是中华民族伟大复兴的精神动力和精神支撑。

从中华民族“根”和“魂”的高度认识把握中华优秀传统文化

文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华无不伴随着文化的历史性进步。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”中华文明经历了5000多年历史变迁，在传承和弘扬中不断前进，始终一脉相承。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层次的精神追求，呈现着中华民族最深刻的精神印记，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，激发了中华民族强大的民族生命力、凝聚力和创造力，推动着中华民族的不断向前发展。

作为中华民族的突出优势和最深厚的文化软实力，中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范等文化精髓至今依然历久而弥新，闪耀着恒久的思想光芒。其中，既有针对个体的修身之道，诸如道法自然、天人合一的思想观念，求同存异、和而不同的处事方式，文以载道、以文化人的教化思想，天下兴亡、匹夫有责的担当精神，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚等;又有针对国家的为政之道，诸如民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏等。这些中华优秀传统文化能够为人们认识和改造世界提供有益启迪，也能够为治国理政提供有益借鉴，都有其永不褪色的价值，需要我们深入挖掘，结合时代特点和要求传承弘扬。

从创造性转化创新性发展中推动中华优秀传统文化展现时代风采

优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践中，要自觉肩负起传承弘扬中华优秀传统文化的历史责任，做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。面对中华优秀传统文化，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新，要重点做好创造性转化和创新性发展的工作，在继承中发展，在发展中继承。

客观地说，任何传统文化在其形成和发展过程中，都不可避免地会受到时空条件的影响，受到当时的经济状况、认知水平、地域特点、社会制度的制约，因而必然会存在一些陈旧过时或已成为糟粕的东西。这就要求我们在学习、研究、应用传统文化时要坚持古为今用、以古鉴今，结合新的实践和时代要求进行辩证取舍，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，摒弃消极因素，继承积极思想，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，而不是搞厚古薄今、以古非今。

中华优秀传统文化是具有独特内核、风格和历史的完整的文化体系。要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华优秀传统文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，用中华民族创造的精神财富来以文化人、以文育人。需要注意的是，中华优秀传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方。如果我们解决不好这些古为今用的问题，那么，中华优秀传统文化在现代社会就不可能有旺盛的生命力，其创造性转化、创新性发展就很难实现。因此，要处理好继承和创新的关系。“穷则变，变则通，通则久”，新时代中华优秀传统文化不是要照着讲下去，而是要接着讲下去，在继承和创新中接着讲下去。对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力，提升其感召力，激活其生命力。

从不同文明交流互鉴的维度向世界阐发中华优秀传统文化

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成自己的东西，这才形成我们的民族特色。5000多年来，中华优秀传统文化之所以能够不断发扬光大，就是因为既坚守本源又不断与时俱进，既盛德日新又兼容并蓄，不拘泥于哪一家、哪一派的文化，对各国人民创造的优秀文明成果，采取积极学习借鉴的态度，吸纳其中的有益成分。这正是中华民族的智慧所在，坚持从本国本民族实际出发，取长补短、择善而从，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。

着眼当下，传承和弘扬中华优秀传统文化，绝不意味着固步自封。我们要进一步加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。

向世界阐发中华优秀传统文化，也是努力提高国际话语权的重要途径。现在国际舆论格局总体是西强我弱，我们往往有理说不出，或者说了传不开。从话语传播上来说，中华优秀传统文化具有天然的亲和力，容易被国外不同受众所普遍接受，是我们想的和国外想听的一个重要结合点。我们可以借助阐发中华优秀传统文化，围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，讲好中国故事。

从坚定文化自信的立场传承弘扬中华优秀传统文化

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。

讲文化自信，有充分理由和充足底气。中国特色社会主义文化，源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。(上接1版头条)其中，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。这是我们坚定文化自信的深厚基础。

传承弘扬中华优秀传统文化，我们业已形成的符合中国国情的道路不能走偏，我国5000多年没有断流的文化更不能丢掉。要坚守中华文化立场、传承中华文化基因、展现中华审美风范，从中华民族的辉煌历史和国家发展的伟大成就中汲取精神力量，更加自觉地用中华优秀传统文化滋养中国特色社会主义实践。如此，“以古人之规矩，开自己之生面”的文化强国之势才能蔚为大观。

【思想宣传范文】二

近年来，高校思政课涌现出一批有影响的教学方式，如专题式教学、互动式教学、实践性教学、多媒体教学，以及慕课、微课、微电影、文艺展演等，既展现了思政课的活力，也提升了教学效果。图为5月，中国人民大学等十所高校组织学生前往河北省阜平县、正定县，参观晋察冀边区革命纪念馆、晋察冀军区司令部旧址和华北大学旧址，开展实践性教学。

党的十九大召开后，复旦大学学生渴望更加系统地学习习近平新时代中国特色社会主义思想。为积极回应学生期盼，学校在把十九大精神有机融入现有思想政治理论课教学体系的基础上，面向全体本科生开设了习近平新时代中国特色社会主义思想系列专题课程，受到学生的欢迎。

自以来，山东大学每年都组织新生到刘公岛爱国主义教育基地接受爱国主义教育，上好开学第一课。党的十八大以来，这一活动每年都设计了不同的主题。的主题为“牢记使命 振兴中华”，的主题为“铭记历史 走向复兴”，的主题为“勿忘国耻 振兴中华”，的主题为“铭记历史 开创未来”，20的主题为“不忘国耻 牢记使命”，的主题为“不忘初心 砥砺前行。

今年3月18日，习近平总书记主持召开学校思想政治理论课教师座谈会并发表重要讲话，深刻阐释了办好思政课的重大意义，深入分析了思政课教师的关键作用，提出了推动思政课改革创新的具体要求，为新时代进一步开好思政课指明了方向。长期以来，大家都说思政课重要，那么究竟重要在什么地方?都说思政课难讲，又究竟难在哪里?思政课能不能讲好，怎样才能讲好呢?

思政课重要在什么地方?

在高校，思政课的特殊重要性是由我国教育制度的性质和育人目标的要求决定的，也是由思政课所具有的特殊性质和功能决定的。

思政课集中体现了我国高校的社会主义性质和方向。我国是中国共产党领导的社会主义国家，我国的高等教育是社会主义事业的组成部分。我国的高校必须坚持社会主义办学方向，贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务。高校普遍开设的思政课，主要讲授马克思主义基本原理及其中国化的理论成果，讲授党的路线、方针和政策，致力于帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，具有鲜明的政治属性和服务功能，集中体现着高等教育为人民服务、为中国共产党治国理政服务的要求，体现着为巩固和发展中国特色社会主义制度服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的要求。思政课的这种性质和功能，是其他任何课程都不具备也不能取代的。

思政课是高校育人工作的中心环节和关键课程。习近平总书记在座谈会上明确指出：“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”这一论断一下子讲清了思政课在高校课程体系中的地位，讲清了办好思政课对高校履行自身使命的意义。立德树人作为高校的根本任务，关键在落实。必须把立德树人的要求体现在学校工作各个方面和教育教学各个环节，特别是体现在课程体系和教学过程之中。其中，最关键的就体现在思政课教育教学中。思政课是关于做人的课程，是帮助学生扣好人生第一粒扣子的课程，如果这粒扣子扣错了，其他的扣子也会跟着错。这就是思想品德与其他专业素质的关系，也是思政课与其他课程的关系。可见，思政课在高校课程体系中处于十分重要的地位，其他课程则应与其同向同行，在学生价值塑造上发挥协同作用。

思政课是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地。大学生思想政治教育是一个系统工程，需要从上到下、从社会到学校的通力合作。党和国家一直高度重视大学生思想政治教育，习近平总书记对大学生健康成长十分关心，多次发表重要讲话，对做好高校思想政治工作提出要求。对于高校来说，思政课就是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地，加强这个主渠道，守好这个主阵地，是做好大学生思想政治教育工作的关键所在。

思政课是一门特殊的课程，不仅有其特殊的重要性，还有其特殊的难度。一句话，讲好思政课不容易。

思政课具有强烈的政治性，与普通学生有一定的心理距离。从本质上讲，政治是社会的公共领域，是社会经济的集中体现，本身是与人人都有关系的。但在实际生活中，人们往往会觉得政治离自己太远，甚至与己无关。有些学生认为，上大学是为了学习专业知识和技能，觉得思政课太“高大上”，一些同学甚至会抱着敬而远之的态度。与此同时，思政课作为基础性公共课，是面向全体学生的，不像专业课，主要面向选读该专业的学生，因而在学生中普遍缺少专业认同感。俗话说，众口难调，即使向每人发一包糖，也不是所有人都想要呢!

此外，长期以来，社会上一些人对思政课有一种很过时的看法，认为思政课就是“假大空”的说教。更有一些所谓网络大V，不遗余力丑化和污化思政课，把它说成是“洗脑”。这些错误认识对部分学生造成了不良影响，使他们对思政课存在一定误解。

思政课有很强的理论性，与学生的接受能力有一定距离。一方面，马克思主义理论博大精深，经典作家的著作和党的重要文献浩如烟海，一个人穷其一生，也很难读完从马克思到习近平的所有论著。另一方面，马克思主义理论是发展的，必须联系历史发展的过程才能得到阐明，必须与各国具体实际相结合才能得到运用。既要懂理论，又要懂历史，还要懂现实，才能形成一种综合的能力和水平，这不但对于学生，就是对于思政课老师来说也是很大的挑战。当然，思政课不必面面俱到，而是要抓住理论的精华。但如果不能全面了解马克思主义的理论观点、历史渊源，透彻理解马克思主义的精髓要义，又怎能把握精华呢?大学生年纪尚轻，缺少社会经验，虽然理性思维已经发展起来，但理论思维并没有受过训练，因而对于学习和把握思政课的内容，特别是理论性较强的内容是有一定困难的。

同时，理论与现实有着复杂的关系，理论并不等同于现实，甚至有时与现实之间还存在明显差距，这也在一定程度上减弱了学生对思政课的接受度。马克思主义在中国得到与时俱进的发展，与当今时代特征和中国实际紧密联系在一起。但理论的发展有一个探索的过程，这就使得一些理论问题并不能一开始就能在课堂上讲明白。如果思政课教师不善于理论联系实际，不善于打通基本原理与当前现实的联系，就会让学生觉得大而空，脱离了实际。而脱离实际的理论不论多么完美，在学生的眼里都是苍白无力的。

思政课内容广、变化快，增加了学习和讲授的难度。思政课虽然门数有限，但它们比较全面地再现了马克思主义的世界观、历史观、政治观、法治观、人生观、价值观等理论和知识，涵盖了经济、政治、文化、社会、生态文明等各个方面。老师要讲授这么多知识，学生要学习这么多知识，都是不容易的。不仅如此，思政课具有很强的现实性，必须及时反映党的理论创新成果和中国特色社会主义建设实践的最新发展。因此，教材必须经常修订，教案必须时时更新，课堂教学必须使用最新的话语。在思政课教学中，常年使用一个固定讲稿是完全行不通的。

思政课致力于价值观的塑造和理想信念的确立，是一种更高的要求和更艰巨的任务。知识传播和价值塑造是课程的两大功能。如果说专业课侧重于知识传授，那么思政课就更侧重于价值塑造，特别是帮助学生树立崇高的理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。理想信念的确立是一个复杂的过程，它与传授知识有关，但又不仅仅是传授知识。以传授知识为主的课程是相对容易的，任务也比较单一。但思政课既要传授知识，又要传递价值观、树立理想信念，这就比较困难了。另外，理想信念的确立是一个系统工程，是一个人长期生活、学习和工作的结果，决不是几门思政课就能完成的任务。因此，我们既要对思政课教学有较高要求，同时又要实事求是地看待思政课的作用。不能把学生理想信念的问题全部交给思政课负责，也不能因为学生中发生了问题，就归结为思政课没有教好。

【思想宣传范文】三

思政课虽然有难度，但并不意味着不能讲好。只要我们坚持习近平总书记提出的“八个相统一”的原则推动思想政治理论课改革创新，不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性，思政课是一定能够讲得好的。

现在，我们具备了讲好思政课的基本前提和有利条件：一是党和国家高度重视。这次座谈会是党的历史上的第一次，充分表明了党中央对思政课的高度重视。习近平总书记的重要讲话为思政课的守正创新指明了方向，对相关工作提出了明确要求。二是近些年来马克思主义中国化取得一大批丰硕的理论成果，焕发出强大的理论指导力，为思政课提供了根本的理论底气。三是中国特色社会主义事业取得的伟大成就，不仅激发了中国人的自信心，改善了学生的心态，而且为理论教育提供了强有力的现实支持。四是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化具有丰厚的涵养作用，为思政课建设提供了深厚力量。五是经过多年的努力，已经形成了一支可信可敬可靠、乐为敢为有为的思政课教师队伍，为思政课提供了可靠的主体保障。六是思政课长期以来形成的一系列规律性认识和成功经验，特别是习近平总书记总结概括的“八个相统一”，为教好思政课提供了直接的科学指导。

习近平总书记在座谈会上强调：“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”学习领会习近平总书记的讲话精神，我认为，广大思政课教师还需要从以下几个方面继续努力：

进一步坚定理想信念，振奋精神状态，理直气壮讲思政课。习近平总书记强调，思政课教师政治要强，要让有信仰的人讲信仰。这是非常深刻的道理。让有信仰的人讲信仰，不仅要求思政课教师课讲得好，体现出科学理论的真理魅力，而且还要求思政课教师人做得好，具有人格的魅力。而人格魅力的核心，就是具有坚定的理想信念，并体现在实际行动中。思政课教师要多读原著、悟原理，进一步坚定自己的科学信仰，做到虔诚而执着，至诚而深厚。特别要切实用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，紧跟新时代的步伐，用坚定、自信、奋斗、担当的时代精神充实自己，让自己热情饱满、精神抖擞地走入课堂，走上讲台。

进一步提升思想理论水平，围绕教学需要开展学术研究，用深刻的学理来攻克教学难点。思政课从根本上讲是要以理服人的。把马克思主义和社会主义的道理讲清楚讲透彻，是提高思政课说服力的根本。思政课教师要能够用真理的力量感召学生，以深厚的理论功底赢得学生。从这个意义上说，就是“思想为本，内容为王”。因此，思政课教学必须有强大的学术支撑。对思政课教师来说，教学与科研在根本上是一致的，教学需要科研，科研服务教学。特别是教学中的许多重点难点问题，不能回避，必须依靠学理来予以解答。这不仅是一个技术问题，更是一个战略问题。正因为如此，我国才设立了马克思主义理论一级学科，并大力支持和推进学科建设。思政课教师要积极参与学术研究，并自觉地以学科建设的成果来支撑和提升教学。

遵循教学规律，实现话语转换。课堂教学有其特殊的规律性，它与科研活动有别，甚至也与教材编写有别。讲好思政课，需要有一个从学科体系向教材体系、从教材体系向教学体系的转换，其中很重要的一个方面，就是根据教学需要，转换教学话语。实现话语转换，就要善于用学术话语讲好政治。课程内容有政治性，因而教学话语也必然会有政治性，必要的政治话语不能缺少，让学生适应和接受一定的政治话语，是思政课教学的重要任务。对于多数学生来说，讲好政治的最好话语是学理语言。要把政治话语与学术语言结合起来，实现二者的有机转换。实现话语转换，还要善于用生活话语讲理论。理论比较抽象，不易掌握，如果用贴近学生的生活化语言去讲述理论，就能引起兴趣，加深理解。当然，这样做的前提是吃透理论，把握好合理的度，做到既能通俗化又要避免庸俗化。

探索多种教学方式方法，增强教学的亲和力和针对性。教学的内容和要求是统一的，但教学的方式方法可以是多样的，也应该多样化。教学方式方法的创新有利于活跃课堂气氛，调动学生兴趣，对增进教学效果的作用不能低估。当前，我们正处于科技和生活日新月异的时代，面对的又是年轻的“00后”学生，必须适应时代变化和学生的要求，改变刻板单一的教学方式，以学生所喜欢的方式来组织和实施课堂教学。教师还要善于运用比较的方法，通过生动、深入、具体的纵横比较，把一些道理讲明白、讲清楚。近年来，广大思政课教师开展了广泛的探索，涌现出一批有影响的教学方式，比如专题式教学、互动式教学、实践性教学、多媒体教学，以及慕课、微课、微电影、文艺展演等，可谓异彩纷呈，既展现了思政课的活力，也提升了教学效果。我们相信，经过不断探索和完善，必定会进一步形成成功的经验，许多老师也将会找到自己既遵循教学规律、又具有个性色彩的教学方式。

【思想宣传范文】四

回眸来路，中国共产党是如何赢得全国人民的支持，如何取得新民主主义革命胜利，如何建立一个崭新的中国屹立于世界的东方?其根源之一，就是包括“大别山精神”在内的红色精神所蕴含的党性之魂。纵观“大别山精神”的相关概括，无论“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋”，还是“坚贞忠诚、牺牲奉献、一心为民、永跟党走”，或是“英勇无畏、百折不挠的革命品质;坚定信念、对党忠诚的革命信仰;艰苦奋斗、勇往直前的革命行动;无私奉献、敢于牺牲的革命奉献精神”，其本质为坚凝的党性。

正如习近平总书记所指出的，“一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂”。从这块“抓把泥土就能渗出鲜血”的土地上汲取信仰之钙、党性之魂，把红色江山世世代代传下去;始终牢记为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命。这些都是我们追梦途中深厚的力量源泉。

1.学习大别山英烈表里如一的坚贞信仰

坚如磐石的理想信念，是共产党人和革命军人的精神之“钙”。在风雨如磐的旧中国，贫瘠的大别山区东接南京、上海，西连华中重镇武汉，北迫郑州、洛阳，南可截断长江，具有重要的战略地位。民国时期，各路军阀征战割据，长期兵连祸结，以致生灵涂炭、民不聊生。一大批忧国忧民的杰出儿女，誓言要在中国共产党的领导下，通过暴风骤雨般的斗争砸碎旧世界，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义统治，使人民得到解放，实现建立新中国的梦想。这些革命骨干以身许党、立志报国的信念，是其敢于担当、牺牲奉献的思想基础。

出席中国共产党第一次全国代表大会的十余位代表中，从大别山走出的就有董必武、陈潭秋、包惠僧，他们是最早拥有共产主义信念的优秀中华儿女。在董必武、陈潭秋等人的动员和领导下，黄冈、商城、霍山、麻城等地先后建立了多个党组织。在符向一、戴克敏、周维炯、王树声等人的率领和指挥下，黄麻、商南、六霍等农民武装起义爆发，中国工农红军第三十一、三十二、三十三师及工农革命军潜山独立师等先后筹建。大别山成为红四方面军诞生地，是我们党创建革命军队的摇篮之一。据统计，中央军委公布的36名军事家，就有李先念、徐海东、王树声、许继慎等出自大别山地区;我军首次授衔，大别山地区籍将军达325人，湖北红安、河南新县、湖北大悟、安徽金寨和六安被誉为“将军县”。大别山革命英烈的丰功伟绩，在党史军史上谱写了光辉灿烂的一页。

大别山无数英烈是真正将豪言壮语与勇于牺牲结合起来的典范，以“要革命、不要钱、不要家、不要命”“图贡献、不图名、不图利”的精神，书写了红旗不倒的历史传奇。红二十五军“军魂”吴焕先入党后，为了表白对共产主义的执着追求和坚定信念，将自家佃户租地契约和债务借据烧光，完全彻底地背离了地主阶级出身，义无反顾地走上献身革命的道路。戴克敏、曹学楷、徐朋人等人，被徐向前元帅称赞为“土马克思主义者”的知识分子，虽然生命短暂，却始终抱持坚定的共产主义信念，“朴诚勇毅、不胜不休”。

黄麻起义后，工农革命军成立，领导人之一潘忠汝豪迈地说：“我们不仅要打下一个黄安县，我们还要打遍大别山，打遍全中国，打出我们的大路，打出我们的江山!”自此以后，直到新中国成立，大别山地区的武装斗争从没停止过。面对敌人的残酷迫害、血腥镇压，广大党员、群众舍生取义、视死如归。

农协负责人秦绍勤被捕后说：“我是革命者，一不怕死，二不流泪;生是革命人，死是革命鬼;要我投降、招供，休想!”年仅21岁的他被敌人以剖腹挖心的方式杀害;共产党员程昭续说：“头是我爹娘给的，命是我个人的，共产党却是劳苦大众的，老子要的当然是共产党。”他在敌人的屠刀下杀身成仁。坚定的理想信念和不懈的奋勇斗争相结合，换来了中国革命的希望曙光。

无论是在马克思主义的传播阶段、武装革命的初始阶段、高潮时期，还是在革命遭受挫折的时期，大别山军民始终忠诚于党，矢志奉献。1927年大革命失败后，大别山地区的共产党人提出了“以革命继续革命，以革命发展革命”的口号。他们积极开展工农运动，发展党团组织，坚持武装斗争。1930年11月至1932年8月，大别山军民粉碎了国民党三次大规模“围剿”，仅苏家埠一役，即歼敌3万余，用鲜血和生命捍卫了红色政权。后来因中央“左”倾冒险与右倾怯敌等思潮的影响，大别山区第四次反“围剿”接连失利，红军主力被迫远赴陕甘，走上了战略大转移的道路。

鄂豫皖省委重组了红二十五军，坚持敌后游击战，革命红旗不倒、信念薪火相传。艰难显本色，曲折显忠贞。正如徐向前元帅在《历史的回顾》中所说：“一场革命，人民群众的牺牲是巨大的。不仅对敌斗争要付出血的代价，在党的路线发生错误时，同样会付出血的代价。”“人心向着共产党，向着红军。不革命，人民没有出路。干部被抓一批换一批，再抓一批再换一批。被肃掉的同志，难以计数。队伍就是不垮，极少有人叛变投敌。原因是我们党领导的反帝反封建的革命，代表了人民的利益。”面对残酷形势，大别山地区以火种不灭、红旗不倒、前仆后继、没有低潮的革命风貌，创造了党史军史上极其罕见的斗争时间久、活动范围广、斗争最坚决的范例。

习近平总书记多次痛斥“两面人”现象，指出党内有一些人“修身不真修、信仰不真信”，“表里不一、欺上瞒下，说一套、做一套，台上一套、台下一套，当面一套、背后一套，手腕高得很”。这种情况严重影响党内生活。理想信念之践行，不是折腾“一阵子”，而是要坚守“一辈子”。从大别山英烈身上汲取信仰之魂、精神之钙，是克制“两面派”作风、“两面人”现象的一剂良方。

2.学习大别山各级组织密切联系群众的坚定自觉

密切联系群众，全心全意为人民服务，是我党我军的优良传统和优良作风。在大别山革命根据地的创建、发展和壮大的各个时期，我党我军和苏维埃政府始终站稳人民立场，代表人民群众的根本利益，扎根于群众之中，紧紧地依靠群众，革命得以坚持到最后胜利。

大别山区的革命先烈，通过广泛发动群众开辟农村革命根据地，开创了农村革命的新形势。首先，土地所有制的改变，极大调动了农民生产积极性。积极组织工农武装起义，打土豪、分田地，搬掉了压在人民群众头上的大山。群众打心眼里拥护共产主义革命，这是大别山党政军组织发动群众的坚实物质基础。其次，党组织的坚强有力，保证了党对人民军队和根据地的绝对领导。大别山革命斗争中，创造了“便衣队”这一特殊对敌斗争样式。便衣队党支部履行相当于区委甚至是县委的职责，实施党的集中统一领导，形成团结群众的核心，担负起发展党员、建立党组织的任务。它又是同级苏维埃政府的代表和化身，履行着为广大人民群众提供政治服务的职责。

宣传工作灵活多样，保持着对群众的动员力。黄(安)光(山)边第一块红色区域的形成过程中，黄安县委和工农革命军组织了群众工作队，在军长吴焕先、党代表戴克敏的带领下，三五人一组向赶集的农民和行商、小贩宣传革命道理，采取刷标语、发传单、打鼓说书、集会演讲的方式，宣传党的政治主张。群众被发动起来，把革命看作是自己的事，把党也看作是“自己人”，红军与敌人作战，“都有群众参加”。最鼎盛时，大别山的主力红军多达4.5万余人，地方群众武装发展到20万人以上;根据地面积达到4万余平方公里，人口达350万，创造了鄂豫皖红军和苏区的辉煌。

通过模范带头与关注群众利益来引领群众。1929年7月14日，中共中央在给鄂东北特委的指示信中强调，“党若脱离了群众，若处处表现着与群众不同”。为此，鄂皖边各县苏维埃政府明确规定，“各区苏维埃工作人(员)平时生活，不得超过普通工农群众的生活”“严禁苏(维埃政)府工作人员拿公家的款项滥吃滥喝及买纸烟买酒之类”。大别山区党组织和苏维埃政府从诞生之日始，一直坚持全心全意为人民服务的宗旨，伴随农民运动的蓬勃发展，根据地“工农生活的确改善了，肃清了苛捐杂税，得到了土地，一切政治上自由平等都确定了，他们热烈起来拥护苏维埃与红军”。为了让苏区群众生活得更好，在汤家汇成立的豫东南道委、道区苏维埃政府。除了组建造枪局、兵工厂、被服厂等军工厂，还成立了传统的炼铁厂、木业厂、造纸厂、榨油厂，开办了报社、邮局、学校等，努力解决群众的实际生活困难。由于根据地劳动力缺乏，党领导农民群众创造性地建立起劳动互助社、耕田队、换工队、耕牛站、耕牛合作社等互助合作组织，帮助群众攻坚克难，发展生产。根据地文化教育事业也蓬勃发展，列宁小学和夜校遍地开花。至1932年春，根据地中心区学龄儿童入学率高达90%以上，实现了大别山地区有史以来的第一次普及小学教育。

正因如此，大别山地区人民群众深度参与革命。“村村寨寨铜锣响，山山岭岭红旗扬。家家户户忙打仗，男女老少齐武装”。这首民谣体现了根据地老百姓无私支援共产主义革命的真实景象。当前，为牢固树立群众观点，践行党的群众路线，需要重温大别山根据地党与广大人民群众进行革命斗争的红色历史，抓好党性教育这个核心。

3.学习大别山军民严守纪律的坚强意志

路线是王道，纪律是霸道。组织纪律性是坚强党性的关键，是党性的物质基础。作为《三大纪律、八项注意》最早唱响的地方，大别山地区的共产党人和人民军队始终执行“铁的纪律”，创造了坚强的红军与根据地，这是我们必须努力传承的红色基因。

为保护革命成果和工农利益，鄂豫皖苏区提出必须加强纪律约束，要求颁布“红色军事纪律暂行条例”，以建立一支有别于军阀部队的、代表人民利益的、军纪严明的军队。在鄂豫边根据地，党委则要求红军在军事方面“养成严格的军纪”。鄂豫皖根据地的红军制定的“红军战士须知”规定，“不拿穷人一针一线”。这些纪律约束机制具有相当的针对性，极易使文化程度不高的红军官兵理解、接受与执行。

更为重要的是，部队不仅立法从严，执纪同样严正有力。战略转移期间，红二十五军党委坚决处分在战场上大喊“各自逃命”的参谋主任。刘邓大军挺进大别山后，为严肃军纪，“约法三章”：“以枪打老百姓者，枪毙;掠夺财物者，枪毙;强奸妇女者，枪毙。”与此同时，成立执法小组，严厉惩处违纪者。在这种情况下，全体官兵不断受到严格的纪律教育，为坚持到全局范围的战略反攻奠定了坚实的精神基础。

在新的历史条件下，为完成新的使命，战胜新的困难，我们要大力发扬以“大别山精神”为代表的红色基因，加强党性和党性修养，严明组织纪律，践行群众路线。要把大别山精神中体现的坚定信念、优秀品质、优良作风、严明纪律继承之、光大之。从党和军队的优良传统中，汲取信仰之钙、党性之魂。

【思想宣传范文】五

全面依法治国必须抓住领导干部这个“关键少数”。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要提高领导干部运用法治思维和法治方式开展工作、解决问题、推动发展的能力。党的十九大报告指出要全面增强执政本领，坚持法治思维是增强执政本领的内在要求。法治思维是一种将法治的诸种要求运用于认知、分析、处理问题的思维方式，主要包括规则和程序思维、权力和责任思维、理性和发展思维等三种具体的思维方式。强化领导干部法治思维既是增强党的执政本领的重要内容，同时也是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的重要着力点。

强化规则和程序思维，不断增强党的学习本领和依法执政本领

规则和程序思维是法治思维的核心与关键。强化领导干部的法治思维，就要强化其规则和程序思维，这也是不断增强党的执政本领的前提和基础。

强化领导干部的规则和程序思维，不断增强党的学习本领。学习本领是党执政本领中的基础性本领。中国共产党是一个学习型政党，中国共产党的历史就是一部不断学习的历史。党的历史实践反复证明，不学习，不与时俱进，党就会落后于时代发展的要求，就会被时代抛弃。新时代强化领导干部的规则和程序思维，就是强调领导干部要善于学习、勇于实践，以身作则讲规矩、明程序。习近平总书记指出，各级领导干部尤其要弄明白法律规定我们怎么用权，什么事能干、什么事不能干，心中高悬法律的明镜，手中紧握法律的戒尺，知晓为官做事的尺度。在谈到具体的学习内容时，习近平总书记强调，要系统学习中国特色社会主义法治理论，准确把握我们党处理法治问题的基本立场。首要的是学习宪法，还要学习同自己所担负的领导工作密切相关的法律法规。领导干部只有在强烈的规则和程序思维指引下开展学习，才能有效地提高党的学习本领。

强化领导干部的规则和程序思维，不断增强党的依法执政本领。依法执政本领是党执政本领的关键性本领。中国共产党作为一个以马克思主义为指导的无产阶级执政党，要紧紧抓住制度建设这个带有根本性、全局性、稳定性、长期性的重要环节，坚持依法治国，领导立法，带头守法，保证执法，不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法制化、规范化，从制度上、法律上保证党的路线方针政策的贯彻实施。强化领导干部的规则和程序思维，就是要强调领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。因此，领导干部只有在强烈的规则和程序思维指导下行使使命、履行职责，才能有效地提高党的依法执政本领。

强化权力和责任思维，不断增强党的政治领导本领、改革创新本领和群众工作本领

权力和责任思维是法治思维的基本内容和构成要素。权力和责任紧密联系，不可分割，只讲权力，不讲责任，权力得不到制约，必然导致权力滥用，损害人民的合法权利。领导干部手中的权力只能用来为人民服务，不能滥用权力，肆意用权只会害人害己害社会，所以应该敬畏权力、审慎用权。

强化领导干部的权力和责任思维，不断增强党的政治领导本领。党的政治领导本领是党科学制定和坚决执行党的路线方针政策，把党总揽全局、协调各方的领导核心作用落到实处的本领和能力。强化领导干部的权力和责任思维，首要的是领导干部必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识;就是强调领导干部要旗帜鲜明讲政治，把准政治方向，站稳政治立场，严守政治纪律，加强政治历练，提高政治能力，强化政治担当。

强化领导干部的权力和责任思维，不断增强党的改革创新本领。强化领导干部的权力和责任思维，就是强调作为“关键少数”的领导干部必须行动上主动探索，实践中积极创新，以理念创新带动思路创新，以机制创新推进工作规范，以方法创新提高工作水平，从而使党成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新、艰苦奋斗、清正廉洁、富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。

强化领导干部的权力和责任思维，不断增强党的群众工作本领。党的群众工作本领就是创新群众工作体制机制和方式方法，组织动员广大人民群众坚定不移跟党走的本领和能力。权力和责任是对等的，有权必有责，两者相伴相生。强化领导干部的权力和责任思维，就是强调领导干部要牢固树立宪法法律至上、法律面前人人平等、权由法定、权依法使等基本法治观念，对各种危害法治、破坏法治、践踏法治的行为敢于挺身而出、坚决斗争。同时，党要建立健全重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制，对决策严重失误，造成重大损失、恶劣影响的，严格追究相关领导干部的法律责任。领导干部只有树立正确的权力和责任思维，才能真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。也唯有如此，才能获得人民群众的衷心拥护，切实增强党的群众工作本领。

强化理性和发展思维，不断增强党的科学发展本领、狠抓落实本领和驾驭风险本领

理性和发展思维是法治思维的内在表现。强化领导干部的理性和发展思维，实质上是强调领导干部在依法治国的过程中，既要服从规则及逻辑，不受情感因素左右，又要用发展的眼光看问题、作决策、办事情，依法处理好当前和长远、局部和全局、个别和一般的关系。

强化领导干部的理性和发展思维，不断增强党科学发展的本领。科学发展本领就是深入落实创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的本领与能力。新发展理念集中体现了我们党对新的发展阶段基本特征的深刻洞察和科学把握，是我国经济社会发展必须长期坚持的重要遵循。强化领导干部的理性和发展思维，就是强调领导干部要善于把新发展理念融入现代化经济体系建设，加快形成落实新发展理念的体制机制;要善于贯彻新发展理念，不断开创发展新局面。

强化领导干部的理性和发展思维，不断增强党狠抓落实的本领。善不善于抓落实，抓落实的力度、措施、效果怎么样，是领导干部工作能力水平的体现，也直接关系到党的执政本领的强弱。强化领导干部的理性和发展思维，就是强调领导干部要以踏石留印、抓铁有痕的劲头，切实干出成效来，做到言必信、行必果;就是要把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作;就是要有“功成不必在我”的思想境界，一张蓝图绘到底，做到真抓实干，一步一个脚印、稳扎稳打向前走，不断积小胜为大胜。

大学生既是中华传统礼仪文化的传承者 篇9

《 人民日报 》（2017年01月26日 06 版）

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程提出如下意见。

一、重要意义和总体要求

1.重要意义。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。

中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力；迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

2.指导思想。高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会精神，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，深入贯彻新发展理念，坚持以人民为中心的工作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，不忘本来、吸收外来、面向未来，汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。

3.基本原则

——牢牢把握社会主义先进文化前进方向。坚持中国特色社会主义文化发展道路，立足于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，弘扬社会主义核心价值观，培育民族精神和时代精神，解决现实问题、助推社会发展。

——坚持以人民为中心的工作导向。坚持为了人民、依靠人民、共建共享，注重文化熏陶和实践养成，把跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范转化为人们的精神追求和行为习惯，不断增强人民群众的文化参与感、获得感和认同感，形成向上向善的社会风尚。

——坚持创造性转化和创新性发展。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

——坚持交流互鉴、开放包容。以我为主、为我所用，取长补短、择善而从，既不简单拿来，也不盲目排外，吸收借鉴国外优秀文明成果，积极参与世界文化的对话交流，不断丰富和发展中华文化。

——坚持统筹协调、形成合力。加强党的领导，充分发挥政府主导作用和市场积极作用，鼓励和引导社会力量广泛参与，推动形成有利于传承发展中华优秀传统文化的体制机制和社会环境。

4.总体目标。到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升。

二、主要内容

5.核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。

6.中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。

7.中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。

三、重点任务

8.深入阐发文化精髓。加强中华文化研究阐释工作，深入研究阐释中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，深刻阐明中华优秀传统文化是发展当代中国马克思主义 的丰厚滋养，深刻阐明传承发展中华优秀传统文化是建设中国特色社会主义事业的实践之需，深刻阐明丰富多彩的多民族文化是中华文化的基本构成，深刻阐明中华文明是在与其他文明不断交流互鉴中丰富发展的，着力构建有中国底蕴、中国特色的思想体系、学术体系和话语体系。加强党史国史及相关档案编修，做好地方史志编纂工作，巩固中华文明探源成果，正确反映中华民族文明史，推出一批研究成果。实施中华文化资源普查工程，构建准确权威、开放共享的中华文化资源公共数据平台。建立国家文物登录制度。建设国家文献战略储备库、革命文物资源目录和大数据库。实施国家古籍保护工程，完善国家珍贵古籍名录和全国古籍重点保护单位评定制度，加强中华文化典籍整理编纂出版工作。完善非物质文化遗产、馆藏革命文物普查建档制度。

9.贯穿国民教育始终。围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。编写中华文化幼儿读物，开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动，创作系列绘本、童谣、儿歌、动画等。修订中小学道德与法治、语文、历史等课程教材。推动高校开设中华优秀传统文化必修课，在哲学社会科学及相关学科专业和课程中增加中华优秀传统文化的内容。加强中华优秀传统文化相关学科建设，重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。推进职业院校民族文化传承与创新示范专业点建设。丰富拓展校园文化，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园，实施中华经典诵读工程，开设中华文化公开课，抓好传统文化教育成果展示活动。研究制定国民语言教育大纲，开展好国民语言教育。加强面向全体教师的中华文化教育培训，全面提升师资队伍水平。

10.保护传承文化遗产。坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，做好文物保护工作，抢救保护濒危文物，实施馆藏文物修复计划，加强新型城镇化和新农村建设中的文物保护。加强历史文化名城名镇名村、历史文化街区、名人故居保护和城市特色风貌管理，实施中国传统村落保护工程，做好传统民居、历史建筑、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产保护工作。规划建设一批国家文化公园，成为中华文化重要标识。推进地名文化遗产保护。实施非物质文化遗产传承发展工程，进一步完善非物质文化遗产保护制度。实施传统工艺振兴计划。大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化。开展少数民族特色文化保护工作，加强少数民族语言文字和经典文献的保护和传播，做好少数民族经典文献和汉族经典文献互译出版工作。实施中华民族音乐传承出版工程、中国民间文学大系出版工程。推动民族传统体育项目的整理研究和保护传承。

11.滋养文艺创作。善于从中华文化资源宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分，把中华优秀传统文化的有益思想、艺术价值与时代特点和要求相结合，运用丰富多样的艺术形式进行当代表达，推出一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。科学编制重大革命和历史题材、现实题材、爱国主义题材、青少年题材等专项创作规划，提高创作生产组织化程度，彰显中华文化的精神内涵和审美风范。加强对中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画、曲艺杂技和历史文化纪录片、动画片、出版物等的扶持。实施戏曲振兴工程，做好戏曲“像音像”工作，挖掘整理优秀传统剧目，推进数字化保存和传播。实施网络文艺创作传播计划，推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影等传承发展中华优秀传统文化。实施中国经典民间故事动漫创作工程、中华文化电视传播工程，组织创作生产一批传承中华文化基因、具有大众亲和力的动画片、纪录片和节目栏目。大力加强文艺 3 评论，改革完善文艺评奖，建立有中国特色的文艺研究评论体系，倡导中华美学精神，推动美学、美德、美文相结合。

12.融入生产生活。注重实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合，把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。深入挖掘城市历史文化价值，提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号，纳入城镇化建设、城市规划设计，合理应用于城市雕塑、广场园林等公共空间，避免千篇一律、千城一面。挖掘整理传统建筑文化，鼓励建筑设计继承创新，推进城市修补、生态修复工作，延续城市文脉。加强“美丽乡村”文化建设，发掘和保护一批处处有历史、步步有文化的小镇和村庄。用中华优秀传统文化的精髓涵养企业精神，培育现代企业文化。实施中华老字号保护发展工程，支持一批文化特色浓、品牌信誉高、有市场竞争力的中华老字号做精做强。深入开展“我们的节日”主题活动，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗。加强对传统历法、节气、生肖和饮食、医药等的研究阐释、活态利用，使其有益的文化价值深度嵌入百姓生活。实施中华节庆礼仪服装服饰计划，设计制作展现中华民族独特文化魅力的系列服装服饰。大力发展文化旅游，充分利用历史文化资源优势，规划设计推出一批专题研学旅游线路，引导游客在文化旅游中感知中华文化。推动休闲生活与传统文化融合发展，培育符合现代人需求的传统休闲文化。发展传统体育，抢救濒危传统体育项目，把传统体育项目纳入全民健身工程。

13.加大宣传教育力度。综合运用报纸、书刊、电台、电视台、互联网站等各类载体，融通多媒体资源，统筹宣传、文化、文物等各方力量，创新表达方式，大力彰显中华文化魅力。实施中华文化新媒体传播工程。充分发挥图书馆、文化馆、博物馆、群艺馆、美术馆等公共文化机构在传承发展中华优秀传统文化中的作用。编纂出版系列文化经典。加强革命文物工作，实施革命文物保护利用工程，做好革命遗址、遗迹、烈士纪念设施的保护和利用。推动红色旅游持续健康发展。深入开展“爱我中华”主题教育，充分利用重大历史事件和中华历史名人纪念活动、国家公祭仪式、烈士纪念日，充分利用各类爱国主义教育基地、历史遗迹等，展示爱国主义深刻内涵，培育爱国主义精神。加强国民礼仪教育。加大对国家重要礼仪的普及教育与宣传力度，在国家重大节庆活动中体现仪式感、庄重感、荣誉感，彰显中华传统礼仪文化的时代价值，树立文明古国、礼仪之邦的良好形象。研究提出承接传统习俗、符合现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范，建立健全各类公共场所和网络公共空间的礼仪、礼节、礼貌规范，推动形成良好的言行举止和礼让宽容的社会风尚。把优秀传统文化思想理念体现在社会规范中，与制定市民公约、乡规民约、学生守则、行业规章、团体章程相结合。弘扬孝敬文化、慈善文化、诚信文化等，开展节俭养德全民行动和学雷锋志愿服务。广泛开展文明家庭创建活动，挖掘和整理家训、家书文化，用优良的家风家教培育青少年。挖掘和保护乡土文化资源，建设新乡贤文化，培育和扶持乡村文化骨干，提升乡土文化内涵，形成良性乡村文化生态，让子孙后代记得住乡愁。加强港澳台中华文化普及和交流，积极举办以中华文化为主题的青少年夏令营、冬令营以及诵读和书写中华经典等交流活动，鼓励港澳台艺术家参与国家在海外举办的感知中国、中国文化年（节）、欢乐春节等品牌活动，增强国家认同、民族认同、文化认同。

14.推动中外文化交流互鉴。加强对外文化交流合作，创新人文交流方式，丰富文化交流内容，不断提高文化交流水平。充分运用海外中国文化中心、孔子学院，文化节展、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游推介和各类品牌活动，助推中华优秀传统文化的国际传播。支持中华医药、中华烹饪、中华武术、中华典籍、中国文物、中国园林、中国节日等中华传统文化代表性项目走出去。积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等我国优秀传统文化艺术，让国外民众在审美过程中获得愉悦、感受魅力。加强“一带一路”沿线国家文化交流合作。鼓励发展对外文化贸易，让更多体现中华文化特色、具有较强竞争力的文化产品走向国际市场。探索中华文化国际传播与交流新模式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等方式，构建全方位、多层次、宽领域的中华文化传播格局。推进国际汉学交流和中外智库合作，加强中国出版物国际推广与传播，扶持汉学家和海外出版机构翻译出版中国图书，通过华侨华人、文化体育名人、各方面出境人员，依托我国驻外机构、中资企业、与我友好合作机构和世界各地的中餐馆等，讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好中国特色、展示好中国形象。

四、组织实施和保障措施

15.加强组织领导。各级党委和政府要从坚定文化自信、坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的高度，切实把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程，加强宏观指导，提高组织化程度，纳入经济社会发展总体规划，纳入考核评价体系，纳入各级党校、行政学院教学的重要内容。各级党委宣传部门要发挥综合协调作用，整合各类资源，调动各方力量，推动形成党委统一领导、党政群协同推进、有关部门各负其责、全社会共同参与的中华优秀传统文化传承发展工作新格局。各有关部门和群团组织要按照责任分工，制定实施方案，完善工作机制，把各项任务落到实处。

16.加强政策保障。加强中华优秀传统文化传承发展相关扶持政策的制定与实施，注重政策措施的系统性协同性操作性。加大中央和地方各级财政支持力度，同时统筹整合现有相关资金，支持中华优秀传统文化传承发展重点项目。制定和完善惠及中华优秀传统文化传承发展工程项目的金融支持政策。加大对国家重要文化和自然遗产、国家级非物质文化遗产等珍贵遗产资源保护利用设施建设的支持力度。建立中华优秀传统文化传承发展相关领域和部门合作共建机制。制定文物保护和非物质文化遗产保护专项规划。制定和完善历史文化名城名镇名村和历史文化街区保护的相关政策。完善相关奖励、补贴政策，落实税收优惠政策，引导和鼓励企业、社会组织及个人捐赠或共建相关文化项目。建立健全中华优秀传统文化传承发展重大项目首席专家制度，培养造就一批人民喜爱、有国际影响的中华文化代表人物。完善中华优秀传统文化传承发展的激励表彰制度，对为中华优秀传统文化传承发展和传播交流作出贡献、建立功勋、享有声誉的杰出海内外人士按规定授予功勋荣誉或进行表彰奖励。有关部门要研究出台入学、住房保障等方面的倾斜政策和措施，用以倡导和鼓励自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。

17.加强文化法治环境建设。修订文物保护法。制定文化产业促进法、公共图书馆法等相关法律，对中华优秀传统文化传承发展有关工作作出制度性安排。在教育、科技、卫生、体育、城乡建设、互联网、交通、旅游、语言文字等领域相关法律法规的制定修订中，增加中华优秀传统文化传承发展内容。加大涉及保护传承弘扬中华优秀传统文化法律法规施行力度，加强对法律法规实施情况的监督检查。充分发挥各行政主管部门在传承发展中华优秀传统文化中的重要作用，建立完善联动机制，严厉打击违法经营行为。加强法治宣传教育，增强全社会依法传承发展中华优秀传统文化的自觉意识，形成礼敬守护和传承发展中华优秀传统文化的良好法治环境。各地要根据本地传统文化传承保护的现状，制定完善地方性法规和政府规章。