当代大学生对传统文化认知程度的调查报告

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告（精选13篇）

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇1

中国当代大学生对传统文化认知程度调研報告及反思

湖南第一师范学院中文系2010级中文1班

课题组成员：李显龙 田宇 陈名扬 李丹

【内容摘要】本课题研究目标是，在全球化、多元化、民主化浪潮下，我国大学生对传统文化的认知状况如何，他们对待而今现代主义和后现代主义冲击下的传统文化的未来发展抱有如何的期望。课题组采用抽样定量的数据分析方法，结合当今社会前沿思潮，分析并批判我国大学生目前的传统文化接受状态，并作出了属于大家共同探讨的一些解决思路。

【关键词】大学生 传统文化 现代主义 后现代主义 社会思潮

一 课题解剖

目标与方法

课题初阶目标：了解当代大学生对传统文化的认知程度。课题高阶目标：分析传统文化在高校学生的应用现状并作出分析与解决之道。对象和方法：中国在校大学生，此处以湖南第一师范学院学生为抽样调查对象。

课题的界定和理论假设

“文化”是符号，代表着共同的语言要素、行为要素、价值评价要素和心理认知要素。“传统文化”是历史共同体在长时段（布罗代尔）的社会综合发展（饮食起居、居住条件、气候风土、婚丧人伦、宗教仪式、权利语言等）下阶段呈现，是可以长期保留并辩证进步（层累效应），是长期影响共同体存在和体验方式。也可发生断层（突变）。如果我们再一次确证了中华传统文化在全球化浪潮下的逐日衰退，再一次确证了资本主义现代主义后工业文明下我们当代大学生的价值紊乱的体系存在，那么我们就应该给出再一次确证性的技术机制和文化心理层面的建设与自主行动意见，以达到预防、解除或减轻忧患，营造新型危机共同话语的作用，保证最后一根稻草的遗存。

二、课题背景和进阶意义

课程背景简述

哲学背景现代主义所代表的技术理性、权利机制令世界多是处于资本主义社会的压抑之中，出卖剩余价值的大多数成为“单向度的人”。而在后现代解构主义对宏观叙事的全面反动下，元话语的丧失，导致的团体的缩小与话语交流的障碍，越来越令这个多元的世间困惑。政治背景作为全球第二经济总值的中国，面临着在全球化、多元化、民主化世界大潮中如何界定自己身份的问题。

社会背景作为传统民族国家的公民，特别是代表着国家主治人群更新的我们当代大学生，应当在如此的世界发展趋势中如何界定自己的身份？

文化背景当代大学生对于传统的文化的认知与行效在技术生活现代化的世间是如何一个情况，以及将会发生什么情况？

课题进阶意义

当代哲学思想界语言学和文化转向；当代历史学界受年鉴学派影响更加关注长时段下的社会生活（社会史研究）和历史的文学性（阐释）；当代文学界受波德莱尔、乔伊斯、卡夫卡、索绪尔、萨特、罗兰·巴特、德里达、利奥塔及西方马克思主义卢卡奇、葛兰西、F·詹姆逊、萨义德影响下的现象学和存在主义、结构主义和后结构主义、现代主义和后现代主义、后殖民主义影响。

人文社会科学在当代的转向和目前的研究状况，反映了自工业革命来资本主义社会发展中1社会文化的重大变迁（从保守向多元开放）2人的存在危机：自二战来伦理道德统一规范和价值评价准则的丧失（宗教语言落寞，政治话语的团体性）导致的人的行为的自主性（对犹太人的屠杀，中日战争，性道德的共产，南北国家的差距，PX事件）。

在了解目前全球学生和我国学生总态的直观和理论层面的基础上（前辈的研究和经验），我们小组以第一师范的实际情况为出发点，通过实证主义的数据的量化的方法，对传统文化在而今还遗存着多少影响，我们还应不应该加强传统文化，如何提升我们的文化意识，在技术层面和心理层面、群体层面和个体层面如何加强自主体用做出思考。

三、课题研究设计与实施（调查阶段）

制作调查问卷200份，分发各年级（大一至大三）各系部（中文系、教科系、外语系、数学系、音乐系、美术系、体育系、信工部、思政部），然后收集整理数据（收回171张问卷），并作出了如下分析结果。

调研数据结果和分析如下：

●数据

1性别：21人为男生，其余150人为女生。因为一师男女分布问题，所以可能会存在调查误差（那么请忽视之）。

▲分析：比例大概与吾校男女比例接近。在吾校有一定代表。

●数据

2所在年级：91人为大一，30人为大二，50人为大三。

▲分析：限制于调查对象的选择，大一和大三占主导。

●数据

3专业类别：理科类30人，文科类120人，21人为艺术类。

▲分析：比例基本符合吾校学科分类。

●数据

4家庭所在地：城市77人，乡镇28人，农村66人。

▲分析：比例可能倾向城镇，可能与我校实际有些出入。

●数据

5对传统文化了解多少：

A 很少49人B 了解一点78人C很多6人D 模模糊糊38人。

▲分析:从此点看出，对于传统文化，大多数同学还是了解的，但是也存在严重的极差性，即另外一面来说，也有87名同学对传统文化表示模糊或很少。那么，我们文化传承上是否出了问题了呢？让我们接下来看。

●数据6

传统文化对当代中国的作用：

A 有很大的促进作用85B一般般37C 可有可无5D 有消极作用44E 其他 0

▲分析：将近过半的同学肯定传统文化，但也竟有37位同学表示一般般，而且44名认为有

消极作用，还有5名同学大胆表露了其对于传统文化可有可无的看法。不得不令人幽思。请继续。

●数据7

四大名著阅读情况：

A 只读过一部46B读过两部69C 读过三部7D都读过12E都没读过37

▲分析：很庆幸的是有12位同学都读过四部名著，只有37名同学都没读过，那么也是呈现很严重的“极差”（即分化严重）局面。

●数据8

是否有必要学习国学：

A应该84B 不应该0C 没必要0D 不清楚87

▲分析：对于这个问题，回答应该的同学84名，不清楚的同学居然有87位，真是让人难以相信这是真实的啊！

●数据9

傣族传统节日回答正确率100℅

▲分析：对于傣族节日而言，看来旅游宣传发挥了很大的作用。

●数据10

京剧历史正确率21℅

▲分析：从此项结果我们认为，京剧的普及率实在是低呀，我们认为，京剧若是作为真正的国粹，恐怕还有很长一段宣传推广的道路（似乎成为了特殊一部分群体的爱好？）。●数据11

中国节日回答正确率56℅

▲分析：对于传统节日的分析，我们认为，由于清明节、端午节方法，在一定程度上促进了我们的传统文化节日认知、认同，但由于多元化及传统形式的缺乏（古艺人的数量等），故还是很尖锐的矛盾。

●数据1

2是否有民族传统的文化生活：

A还有一些传统文化和传统生活方式57

B全球化大环境下，华夏传统即将遗失9

1C说不清23D 其他

▲分析：这个结果又道出了大家的真实想法，大多数同学认为传统文化快完了，但也有近60名廉洁清正之士表达了坚决捍卫传统文化之决心。

●数据1

3百花王正确回答律34℅

▲分析：相比较日本有其独立之国花“櫻”，我国并未有真正统一之国花，以至于同学们都找不到“国家象征”。（问题实在是严重呀）

●数据1

4“耄”年龄指涉正确回答率45℅

▲分析：说明了国学教育在中学的一定程度的落后性。另外，根据最近热门讨论的大学语文的课程设置问题，实在是让吾人中文学子汗颜背痛呀！

●数据1

5对传统文化未来：

A 很乐观12B比较乐观6C 不乐观98D 不清楚55

▲分析：再一次验证了我们的全球视野的分析，受到资本主义现代化文明冲击下的我国当代大学生（代表着绝大多数群体了），已经“觉悟”到了传统文化的危机意识。大多数人并不是想要全盘西化，在他们的内心也种着祖辈文化的光明，可是由于自然的破坏，为物质金钱的洗脑，以及对于宗教的误判，可惜呀可惜呀。故，吾等调研小组认为，传统文化，保还是不保，决战在此夕！

四、调研数据问题说明

由于性别比例失衡，而且2受团体精英程度话语视野分化影响，不能与各高校参看，仅代表我校情况，似不能代表全国大学生情况。而且3还存在民族问题，以汉民族为主体的中华传统文化与非汉化民族存在差异，如藏族、维吾尔（以西南民族和西北民族为主），我校不在西藏和新疆等非非汉化地区招生，故不存在此调研落差（客观分析结果）。

我们也不能确定我们所调研的对象是否代表了知识水平各个层次的同学，因为受到地域、家庭和学业成绩影响，也会造成对于传统文化认知程度的重大差异。根据我们的调研数据，农村和城镇比例还算差异不太大（程度不好界定），但对于同学知识层次的选择，无法控制此项目（技术难度较大），故此抽样的定量的调研具有高度模糊性。

即使如此，我们的数据也可以说明一部分大学生群体对传统文化的认知程度。

五、调研后的集体反思

台湾大学哲学系主任苑举正教授2013年4月19日在湖师大讲演提到当代社会四大危机：政治危机：误解公民意识而导致泛政治道德体制。社会危机：缺乏社会福利理想所导致的虚无个人主义危机。经济危机：沉溺于追求不断成长所导致的数字的盲目危机。文化危机：迷惘于外来文化所导致的丧失主体危机。

无一不验证我们小组所做传统文化认知程度调研之结果。虚无个人主义的危机，盲目的自信与自信的丧失，主体的危机与极端的客观化（标准化），都是我们心灵和人生发展的杀手呀。

中国社会科学院马克思主义学院院长程恩富同志在《正确对待七大思潮，自主创新社会科学》中罗列出目前我国存在的七种社会思想类型，分别是1新自由主义、2民主社会主义、3新左派、4折衷马克思主义、5传统马克思主义、6复古主义和7创新马克思主义。

根据此项分析，我们应当结合复古主义的有力因子，以防备各种社会思潮的全面侵略。

本小组认为，作为炎黄子孙的吾侪同窗是应该继承我们共同的优秀传统文化，而不是背离之、唾弃之、忽视漠视之。

痛心的是，一路走来总会看到许多触目惊心的调研结果，还有很多表面上光鲜而内在特别伪劣的现代建筑，这些都是跟目前的世界危机很大的关系。这也是不得已的现象，国家的现代化、全球的一体化也是必然的趋势吧。可就算是必然，面对这悠久历史酝酿的传统文化，也希望能用尊重祖辈的感恩态度去开发。站在老鹰飞翔、各种昆虫生息、四季风光和人们生活协调的祖国土地上，难道不该更谦虚地建设未来吗？我们不禁感到忧心与愤怒。

作为现代主义和后现代主义全球危机影响下的我们也是可爱可怜的，泛政治话语全领域监控媒体下自主运行的我们，并不是完全的自觉（《云图》）。受价值认同危机影响下的我们被强制性地设置在社会与学术研究的某一个领域（一切行业的专业化）。那么虚无主义的我们（《白象似的群山》），在资本主义经济生产的境遇下，如何把握跨国界的文化传播（传播素材：影音和新闻语，心理期待与反叛意识），如何处理国际意识（INTERNATIONAL VIEW）和民族意识（NATIONALISM）的冲突呢？如何在如此复杂多元的境遇下解决我们在“市场经济条件下存在主义的肆虐”（孙正聿教授语）呢？如何在没有统一知识场，众声喧哗（巴赫金），严刻的交往理性（哈贝马斯）和“解魅”的影响下，重新把握神圣的传统要义，复归文化内心和自由世界的绝妙交响呢？

根据实际情况并结合各界分析，我们有以下几条建议：

对于我们自己：

●正确对待现代主义和后现代主义危机，疏明去蔽寻找内心的真我，而寻找真我的最佳途径就是回到古典的中国！

“后现代主义的是处于问题的最后部分，而不是解决办法的最后部分。”（伊格尔顿）

“万物由它产生，也必复归于它，都是按照必然性；因为按照时间的程序，它们必受到惩罚并且为其不正义而受审判。”（阿那克西曼德）

●认清目前传统文化与现代主义的交锋特征，平常心看待世界斗争，吸收古哲智慧，为了理想和兴趣而工作、学习。

对于国家社会：

●重新创造社会公共道德话语平台，积极发挥民主集中制的结合优势，改正执政坏脾气，回归仁政。

●社会媒介的传统文化符号的引导扩充，加强支持传统文化产业的发展，支持传统技人的行业化，重新规划语汇建构。

●利用传统文化节日，扩充神圣仪式的文化作用，引导社会传统价值自信和互相尊重。●正确对待宗教问题，数立国家神圣意识，梳理建构民族象征符号。

● 精心基础教育中对传统文化的内容和评判语系的选择，注重传统文化的修身作用。

最后引用钱穆先生一段以做结尾：

“今日者，清社虽屋，厉阶未去，言政则一以西国为准绳，不问其与我国情政俗相洽否也。扞格而难通，则激而主「全盘西化」，以尽变故常为快。至于风俗之流失，人心之陷溺，官方士习之日污日下，则以为自古而固然，不以厝怀。言学则仍守故纸丛碎为博实。苟有唱风教、崇师化、辨心术、核人才，不忘我故以求通之人伦政事，持论稍稍近宋明，则侧目却步，指为非类，其不诋诃而揶揄之，为贤矣！”

——钱穆《中国近三百年学术史》

【参考资料】

1赵一凡《西方文论讲稿续编》，生活·读书·新知三联书店。

2葛兆光《思想史研究课堂讲录——视野、角度、方法》，生活·读书·新知三联书店。3【英】特里·伊格尔顿《后现代主义的幻象》，商务印书馆。许纪霖《中国知识分子十论》，复旦大学出版社。

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇2

1 理工科大学生中国传统文化知识认知现状调查

1.1 调查样本与调查方法的选择

选择了邯郸市河北工程大学﹑邯郸学院和邯郸职业技术学院三所高校的300名理工科大学生作为调查样本, 对其进行无记名式调查问卷, 并用SPSS 13.0对数据进行统计及交叉分析。

1.2 调查重点

通过对不同学校、专业、性别、年级、家庭居住地的大学生进行问卷调查, 重点了解大学生对中国传统文化的认知状况的现状。

对参加本次调查的同学的基本情况, 统计结果, 见表1。

1.3 调查概况

调查共发放问卷300份, 回收有效问卷273份, 回收率为91.00%。

2 理工科大学生中国传统文化认知现状分析

2.1 理工科大学生对传统文化具体内涵的了解程度不高

中国传统文化博大精深, 源远流长, 拥有五千年光辉灿烂的文明史。传统文化中绝大部分都是精髓, 如儒家﹑道家等经典理论﹑著作和传统的待人处事﹑求学等礼仪文化等, 但我们不可否认, 传统文化中叶包含一些糟粕, 如三纲五常和一些封建迷信等。在建国初期, 毛主席就曾经提出对中国传统文化要“去其糟粕, 取其精华”。而现如今我们对待传统文化也应该保持这种态度。在对传统文化具体内涵的了解方面的调查, 我们得到了喜忧参半的答案。

当问到“传统文化包含哪些方面?”时, 只有5.5%的同学认为传统文化既包含儒﹑道家的经典理论﹑传统的礼仪﹑节日和中医等传统文化的精髓, 也包含三纲五常等封建糟粕, 而有52.9%的同学只看到了传统文化中精髓的一面, 而没有看到传统文化中的一些糟粕。大学生普遍对传统文化具体内涵了解模糊, 认知程度不高。

2.2 大学生对的传统文化态度喜忧参半

在问卷中, 我们设计了几组题目考察同学们对传统文化的态度问题。当被问到“对于中国传统文化感兴趣吗”, 有43.2%的同学回答“非常热情”, 有5 2.7%的同学回答“一般”, 而只有3.7%的同学回答较小兴趣。这个结果跟我们预计的当代大学生对传统文化认知感兴趣程度不高是吻合的。而对于“传统文化对你的影响大吗”, 选择“很大”的有33.7%, 选“一般”的有62.6%, 只有3.7%的人选择了“不大”。大学生对传统文化的认识虽然存在着模糊和不足, 但与曾经对传统文化弃如敝屣、对西方文化热情拥抱的一代“五四青年”相比, 当代大学生毕竟用更理智的心态作出了不同的回答。

当问及“传统文化的未来”时, 答案也是喜忧参半。有半数以上的人持不乐观或不肯定的态度, 有20.4%的人选择了“很难说”, 有1 8.7%的人选择“不乐观”, 1.5%的人选择了“很悲观”。“很乐观”和“比较乐观”分别为12.1%和37.4%。

对于传统文化的现状与未来, 总体上来说也是一个中性的答案, 以一种平和、理性的心态来看, 我们还是应该持谨慎的乐观态度。而当下非常热门的、社会上所谓的“传统文化热” (如易中天﹑于丹等人受到热捧的现象) , 有58%的同学认为“这是一个好的开始, 让国内更多年轻人关注中国传统文化”, 有33%的同学认为“这只是表面现象, 一时兴起的热潮对于发扬中国传统文化只能算是杯水车薪”, 另还有3 3%的同学选择“这是一个好的现象, 但是能否发扬中国传统文化很难说”。由此可以得出, 发扬中国传统文化的道路仍然任重而道远, 尤其是在普遍重视“应试教育”而忽视“素质教育”的今天。

2.3 现行教育体制存在缺陷

当被问到“面对在世界各地掀起的中国学热, 而在中国却受到冷落, 对此你怎么看”时, 有70%的同学选择是“国内对传统文化的教育不够, 以后要大力加强”。有1 9%的同学认为是“外国人不了解我们的传统文化, 因为好奇而学习”, 认为“这说明不了什么问题”的只有5.5%。可见, 当今大学生传统文化的缺失, 主要的原因是我们的教育体制不合理造成的, 中国基础教育过于强调知识, 强调技术乃至强调谋生的能力, 课堂里面很少讲到如何生活, 如何做人, 应试教育扼杀了孩子的天才, 出现了形形色色的无效教学, 所谓教改, 只重视教学形式的更新。应试教育突出的是分数, 忽略了人文素质教育, 更忽视了传统文化教育[5]。加之高中阶段的文理分科, 使得理科生对传统文化的接触机会少之又少, 而当他们进入大学, 又得不到正确的引导, 造成了传统文化的严重缺失。有32.2%和49.8%的同学“非常赞成”和“赞成”把“传统文化融入现行教育体制”, 而只有12.8%和4.8%的同学选择“一般”和“不赞成”。所以, 加强教育教学中对传统文化的教育不仅是未来社会对我们的要求, 更是学生对我们教育提出的要求。

3 性别, 学历, 居住地及父母职业对大学生传统文化认知的影响

通过交叉分析可以得出:

3.1 女生对传统文化的热情高于男生

有95%的女生对传统文化非常热情或者比较热情。对于传统文化的现状, 67%的女生认为势力仍然很强大和还有影响。56.8%的女生对传统文化的未来很乐观和比较乐观。48%的女生认为传统文化对于当下的中国社会很重要。造成这种现象的原因, 跟男女生的先天性差异有很大区别, 女生相比于男生会更倾向一些偏文的东西, 对传统文化的热情也更高。

3.2 学历也是影响大学生对传统文化认知的一个重要方面

相对于专科学生, 本科学生的专业课知识水平更好, 受教育程度更高, 接受素质教育的机会也更丰富。96%的本科生对传统文化非常热情或者兴趣一般。34%的本科生认为传统文化对自己的影响很大, 98.6%的本科生认为非常有必要或者有必要去学习传统文化, 可以在学校学习或者自己学习。对于传统文化的现状, 60%的本科生认为势力很强大或者还有影响。56%的本科生认为传统文化对于当下的中国社会很重要。本科生对于传统文化的热情和认知程度比专科生更好。一个人的学历可以直接影响一个人的人生观和世界观, 同样, 也影响对传统文化的认知与继承。本科生对传统文化的认知, 更加全面。

3.3 居住地及父母职业对大学生传统文化认知的影响

影响大学生对传统文化的认知因素有很多, 但最主要的因素应该是来自自身及家庭的影响。俗话说:“父母是孩子的第一任老师”, 父母的观点及家庭的生活环境, 直接根本性的影响了大学生的人生观。通过我们的调查报告, 分析可以看出, 相比于农村里的大学生, 生活在城市的学生对传统文化的认识更加全面, 对传统文化的热情也更高。相对于农村的学生, 更多的城镇学生认识到了传统文化包含了两个方面, 既包含优秀的一面, 也包含糟粕的一面, 如一些封建迷信等。96.7%的城镇大学生对传统文化非常热情或者一般热情。80%城镇大学生表示在平时喜欢或者偶尔会积累一些传统的名人名句和诗句。7 9.5%的城镇学生表示传统文化对自己影响很大或者一般。对于传统文化的现状和未来, 分别有60%和55%的城镇学生认为还有影响和比较乐观。

农村学生对传统文化认知的浅薄, 一方面是由于父母的知识水平有限, 而学校又片面追求升学率, 天天早晚自习和加课等, 剥夺了学生接受素质教育的机会;另一方面在过去几十年里, 由于各种原因, 特别是“左”的指导思想的影响, 父母对传统文化基本持否定态度, 往往过分强调其封建糟粕的一面, 忽视其精华和积极的部分所在, 对其批判有余继承不足。

4、对调查结果的思考

中国是世界上最大的文明古国, 有着几千年的悠久历史和灿烂文化, 对古老文明的继承和创新将有助于个人修养以及文明进步。然而在今天的现实生活中, 我们看到的却是很多人传统文化意识的淡薄, 这种状况实在是令人担忧, 这与我们大力提倡对大学生开展人文素质的教育是不相符的。当然这种情况的出现, 也与当今的社会环境十分不开的, 是特定的时代的产物。通过此次调研, 我们发现, 加强教育教学中对传统文化的教育不仅是未来社会对我们的要求, 更是学生对我们教育提出的要求, 要充分发挥课堂教学的教育主渠道作用, 加强传统文化知识的大众化教育是提高理工科大学生道德修养, 弘扬传统文化精髓的重要举措, 也是现代大学教育不可推卸的责任。

摘要：通过对邯郸市三所本专科院校理工科大学生传统文化认知现状的随机抽样调查, 根据结果分析理工科大学生总体的状况及性别、学历、家庭居住地对理工科大学生对中国传统文化认知的影响。

关键词：传统文化,理工科大学生,调查

参考文献

[1]李福堂.加强大学生传统道德文化教育的几点思考从传统文化的缺失看大学生人文素质教育, 佳木斯大学社会科学学报[J].2008.4

[2]张松德.传统文化与高校道德教育.中国大学教学[J].2007.5, 52-53

[3]于伟峰, 王鑫, 王丽等.中国优秀传统文化教育要重点培养学生的五种意识.铜陵职业技术学院学报[J].2008.2, 6-8

[4]谢兴盛.应重视理工科大学生的人文素质教育.四川经济管理学院学报[J].2008.2, 56-57

[5]徐健, 覃卫国, 韦福安.传统文化与高校思政相融合的探索与研究调查分析及对策, 桂林师范高等专科学校学报[J].2007.3, 80-84

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇3

面对充满个性的高校学生，研究学生对体育课的认识，积极的参与是从教学的主体需要来认识目前的体育课；是根据体育教学规律和学生的实际需要两方面，来综合比较各种类型和目标的体育课教学，对学生喜欢的“好”的体育课所具有的共性化特征的研究，为细化研究大学生体育课教学提供参考。

二、研究对象与研究方法

1.研究对象

本文的研究对象为广东州本科13所，高职学院7所共1048位在校学生对体育运动乐趣的评价、入学前后对上体育课的态度、对各运动项目兴趣情况。

2.研究方法

本文采用了：文献调研法、专家访谈法、问卷调查法、数理统计法

三、研究结果与分析

1.高校学生对体育运动乐趣的评价

通过调查发现，在校本科生和在校高职学生对体育运动乐趣的评价差别较大。本文就两个级别的文、理科学生分别进行调查，具体分析如下：

调查结果表明：就在校本科生来说，理科的学生对体育运动乐趣的总体评价情况远远高于文科生，尤其是“充分的运动感”理科达到37.0%，文科只有31.9%，“自我磨练感”理科达到21.1%，文科15.4%。

高职学生对体育运动乐趣的評价总体上差别不大，二者对此的认知程度不尽相同，文科学生侧重于通过体育运动锻炼自身，在自我磨练感方面，达到90.8%，而理科学生侧重于人际交往方面，达到95.3%

从总的调查结果显示：高职学生对体育运动乐趣的评价情况要优于本科生的评价情况；表示非常同意和同意两项，高职平均达到50.51%，本科平均只有33%。

2.高校学生入学前后对上体育课的态度

通过调查统计，得出结果：在非常喜欢上体育课的一项调查中，文科生变化不大；但在理科学生中“非常想上体育课”从入校前的22.1%下降到15.6%。在总的调查学生中，从入校前的32.4%降到入校后的24.2%，说明当前大学生对体育课认识不足，以及受网络的游戏等因素影响，其次由于课程的设置、场地器材、以及体育教师的教学方式等原因，体育课不能引起大学生的兴趣。

高职学生入学前后对上体育课的态度调查结果与大学本科学生的结果大致相同，而“非常想上体育课”一项入学前后比大学本科生下降的更多。本科是下降6.5%，而高职从入校前的51.6%下降到47.1%。说明学生的积极性不高，对体育课的兴趣不大。

3.高校学生对各运动项目兴趣情况调查与分析

通过对高校学生对运动项目兴趣的调查，从中可以发现文科和理科学生、男生与女生对各运动项目的喜欢程度，以便在今后的体育课教学中能根据不同的群体，按照各自的项目爱好特点进行教学。

4.（1）大学本科学生对各运动项目兴趣情况调查与分析

在对运动项目的兴趣调查显示：大学本科学生对运动兴趣情况是，男生感兴趣的运动集中在有对抗性的球类项目，文科最喜欢足球占41.8%、理科占28.6%。其次是隔网的球类项目，而田径项目则排在后面；对于大学本科女生，最感兴趣的运动集中在隔网对抗的球类项目，包括排球、文科占23.1%理科首选的是篮球25.4%。田径最后，说明大学生有怕苦怕累的思想，缺乏吃苦耐劳的拼搏精神。而就文、理科男生之间、女生之间对运动项目兴趣的差异性不大。

（2）高职学生对各运动项目兴趣情况调查与分析

在高职学生对运动项目兴趣调查结果显示：男生感兴趣的运动项目主要集中在具有对抗性的球类和隔网对抗的球类项目，尤其是篮球，文科理科各占27.2%和48.4%，而高职的女生感兴趣的运动项目依次是，隔网对抗的球类项目、尤其是羽毛球和篮球，文科羽毛球首选的有24.1%，理科篮球首选的有31.7%。说明高职的学生对体育运动的爱好比较单一，因此在高职院校在进行体育课教学时，应重点放在这些运动项目上，但同时也要引导学生进行其他的项目运动，特别是一些有关体能练习的项目，以便达到提高身体素质，增强体质的教学目的。

四、结论

1.通过对广州市20所本科、高职学校共1048名学生进行问卷调查，从中发现：在校本科生和在高职学生对体育运动乐趣的评价差别较大，高职学生对体育运动乐趣的评价情况要优于本科生的评价情况。

2.从所有被调查学生入学前后对上体育课的态度，总体上没有大的变化。而就个别内容来说，学生入学后对上体育课的积极性有所下降，这与当今社会的网络世界、以及高校所开设的体育课程、教师的教学方法及手段有关。

3.大学本科男生感兴趣的运动有对抗性和隔网的球类项目，而女生感兴趣的运动有隔网的球类项目和技巧性运动项目；高职的学生感兴趣的运动有隔网的和对抗性的球类项目，但运动兴趣比较单一。

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇4

1.您的年级是()

A.大一B,大二C.大三D.大四

2.您个人认为中国目前的特色社会主义道路是()

A.存在诸多问题B.恐怕还需要改革C.政治问题与我关系不大需再改革

3.你认为中国的发展是否应该坚持走特色社会主义道路()

A.应该的B.我不知道C.不应该

4.你对中国特色社会主义的看法()

A.不太了解它，但相信它可以使中国繁荣富强

B.非常遥远，不知为何物，对于它持怀疑态度

C.对它有初步了解，但依然持怀疑态度

D.对它有初步了解，认为它很有道理

5.您认为中国特色社会主义道路完善吗()

A.不完善

B 完善

C 比较完善

D 不知道

6.您经常通过各种渠道了解或关注国家大事吗()

A.很少

B 经常

C 偶尔

D常常

7.您认为走特色社会主义的最直接受益者是谁()

A.一部分人

B.大部分人

C.全国人民

8.您赞同中国特色社会主义的原因()

A.它符合历史规律

B它会超越资本主义

C.不赞同

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇5

您好。我们是来自市场营销3班的同学，我们想就此对大学生对传统文化的认知及态度

进行调查，让我们了解到我们所缺乏的传统文化知识，它并不是时代变迁而可以忽视掉的。您觉得呢？如果您想我们知道您的看法，就请您用宝贵的几分钟完成这份问卷。谢谢您的理解与支持。

1.您的性别A.男B.女

2.您所在年级

A.大一B.大二C.大三

3.您所读的专业是否开设关于传统文化的课程

A.有B.无

4.您知道我国哪些传统节日的由来（多选题）

A.除夕B.春节C.元宵D.打春（立春）E..寒食节F.清明节G.端午节H.七夕节I.重阳节J.中元节K.中秋节L.冬至M.腊八节N.其他

5.您度过或庆祝过哪些我国的传统节日（多选题）

A.除夕B.春节C.元宵D.打春（立春）E..寒食节F.清明节G.端午节H.七夕节I.重阳节J.中元节K.中秋节L.冬至M.腊八节N.其他

6.您是如何过我国传统节日的A.在家休息、放松B.学习C.和家人好好地吃一顿

D.和朋友相约出去庆祝E.其他（不过）

7.您是如何过西方节日的A.在家休息、放松B.学习C.和家人好好地吃一顿

D.和朋友相约出去庆祝E.其他（不过）

8.您对当今各族的民风民俗的态度是

A.都很有特色，继续发扬

B.有些较落后封建，要剔除

C.取其精华，去其糟粕

9.您认为我国传统建筑不包括

A.宫殿B.坛庙C.寺观D.佛塔E.民居F.桥梁G.园林建筑H.不清楚

10.故宫中，东六宫和西六宫是用来

A.供官员居住B.供嫔妃居住C.供皇亲国戚居住D.供奴婢居住

11.您认为中国传统建筑应该

A.当做历史遗物被保留B.让它融入到人们的日常生活C.拆除

12.您认为传统文学对于当下的中国社会

A.很重要B.有一些作用C.可有可无D.有消极作用E.与现代精神格格不入

感谢您的真诚。

市场营销三班第五小组

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇6

您好，感谢您对本次问卷调查的支持！此份问卷会在调查基本情况的同时带您感受道教文化的魅力，请务必据实认真填写，此次调查属匿名调查，我们不会透露您的信息，只用作分析的样本。倘若有问题，欢迎指教，注明于问卷下方。

所在大学（山东大学）

所学专业（软件工程）

一、1、您知道道教的发源地吗？（A）

A、四川

B、湖北

C、河北

D、江苏

2、请问您曾经去过道教圣地吗，诸如青城山、青羊宫、武当山等等（A）A、是

B、否

3、您到道观的目的？（B）

A、祈求平安

B、参观名胜古迹

C、宗教信仰

4、您怎么看待普遍意义上的“道士”（B）A、人、神的中介者，具有神秘意义

B、普通人，只是选择不同而已

C、很“神”的人、难以理解

5、您的周围有宗教信仰者、宗教信仰活动吗？（B）Ａ有

Ｂ没有

6、您怎么看待宗教信仰活动？（A）

A 客观看待、能理解，中立

B迷信，不能接受

C支持有“信仰”

7、您周围的宗教信仰者的信仰是（可多选）（G）您的信仰是（G）

A、佛教

B、道教

C、基督教

D、天主教

E、伊斯兰教

F、其他

G、无

8、您对道教的第一印象或者第一感觉（B）A.民间信仰 B.养生修心 C.封建迷信

9、您觉得道教在社会发展中是否具有促进作用（A）

A、利弊各占一半

B、利大于弊

C、弊大于利

D、可以被取缔

E、无可取代

10、您认识道教文化的途径是什么？（可多选）（A）A、名胜古迹、旅游景点介绍

B、学校教育

C、传媒

D、家庭教育

E、同学朋友 F、其他

11、您曾经主动了解过道家文化吗?（A）A、有

B、没有

12、您对道教的教理教义了解有多少？请按目前真实状况填写（可多选）（DE）A、不知道

B、“遵道贵德”

C、崇拜神仙

D、长生久视

E、天道承负

二、1、您所在的学校有无与道教文化相关的课程，例如太极、道教神话、道教音乐、道教绘画、服饰、建筑等相关因素？（B）

A、有

B、无

C、不清楚

2、您所在的学校有无吸取道教文化因素的社团活动，如道教茶文化、道教养生等等（A）A、有

B、无

C、不清楚

假入有其他形式的活动，请填写于括号内（）

3、您怎样看待丧葬文化中的道场文化？（C）

A、无聊，没意思

B、能让死者安息、生者坚强，是对生命的一种尊重 C、保持中立态度

4、您知道与道教有关的节日吗？如：重阳节、天官节、元宵节、春节、端午节、中秋节、庙会、清明节、鬼节等（A）

A、知道节日但不知道和道教有关

B、不知道

C、知道

5、您接触过或知道一些道家经典吗?如《道藏》《道德经》（《老子》）《南华真经》《抱朴子》《黄庭经》《淮南子》《周易》《三字经》等（B）

A、有

B、没有

6、文学经典《红楼梦》、当代大众文化（如网络玄幻小说、仙侠小说等）以及以穿越、神话为题材的电影电视（如《仙剑奇侠传》、《倩女幽魂》）等等均以道教文化为其底色，你的看法是（A）

A、道教文化的渗透很有意思，喜欢

B、不喜欢

C、有利也有弊，感觉一般

7、您了解道教养生吗？道教有一套养生方法，你愿意学吗？（A）A不了解，愿意尝试一下 B不了解，不愿意学 C了解一些，愿意学 D了解一些，不愿意学 E比较了解，愿意学 F比较了解，不愿意学

8、道教对医学的贡献既有《山海经》《太平经》这类医学药典，还有华佗、孙思邈、陶弘景、葛洪这类神人奇道。下列哪项成就属于华佗（D）

A、《千金要方》

B、《本草集注》

C、《肘后备急方》

D、麻沸散

9、道教不仅对中华医学、养生做了极大贡献，还对古代科技有极大的促进作用，下列哪项是道教对化学的贡献（A）

A、炼丹术

B、内丹道

C、辟谷之术

10、您对道教音乐有了解吗？（B）

A、完全不知道

B、知道一些

C、知道较多

D、了解并喜欢

11、在道教活动中使用的音乐统称为道教音乐，包括道场、宣道、布道和修身养性时用的音乐。道教音乐如：唐代法曲《霓裳羽衣曲》、古琴曲《庄周梦蝶》《羽化登仙》《逍遥游》《八公操》等，道徒认为具有祈福求愿、感动群灵的作用。崇尚自然贯穿其音乐理念之中，老子提出“大音希声”的著名音乐命题。您觉得这样的道教音乐是否具有吸引力？（A）A、是

B、否

12、道教服饰隐藏着礼序、人伦等内在的道教化思想及自身特有的等级制度外，更突显着以养生为手段，以长生成仙为目的的道教文化特征。你知道著名的“霓裳羽衣”即是神仙道士的服装吗？（A）A、知道

B、不知道

13、道教文化、思想与中国山水画、雕塑、建筑等均有着密切关系，你知道相关的实例吗？（B）

A、知道

B、不知道

14、道教不仅有一种气功炼养术，甚者在中华武术的发展过程中有相当大的贡献，你喜欢以下哪种其较著名的武术套路（可多选）（A）

A、太极拳

B、八卦掌

C、大成拳

D、华山派武功

E、武当剑

15、您最想了解道教文化的哪一方面（可多选）（AB）

A、哲学思想观

B、艺术

C、武术

D、医学养生

E、科技

F、其他，请填写在括号内（如：）

三、1、您怎么看待算命、看风水（A）

A、迷信

B、有一定科学道理，相信部分

C、完全相信

2、就道教文化与迷信现象的关系，您认为（可多选）（C）： A、迷信是对道教文化的误读、误传、以及世俗化的结果 B、道教文化本身就有迷信的一面

C、道教文化是宗教信仰衍生的文化现象，不存在迷信与否的说法，只是意识形态多样化的体现

3、您认为道教文化作为中国传统文化是否具有现代意义？（A）A、有

B、没有

C、不知道

4、您觉得作为当代大学生，是否应该积极学习并传承道教优秀传统文化，保护我们的本土文化（A）

A、是

B、否

参考文献：

谢路军 《道教概论》

中央民族大学出版社

马利亚苏塞

达瓦马尼《宗教现象学》

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇7

1 资料与方法

1.1 一般资料

2012年4月-2014年2月在灌南县妇幼保健所自愿行婚前检查的未婚人群中随机抽取276名。其中男129名, 女147名;年龄21~38岁, 平均年龄 (26.48±5.72) 岁。受教育程度:大专及以上者112名 (40.58%) , 中专或高中98名 (35.51%) , 初中及以下66名 (23.91%) 。职业:公务员71名 (25.72%) , 职员64名 (23.19%) , 服务业人员83名 (30.07%) , 工人或农民58名 (21.01%) 。

1.2 调查方法

参考相关文献[2,3]自行设计“灌南地区婚前检查人群生殖健康知识认知状况调查表”, 从常见避孕与节育知识、正确避孕措施、紧急避孕措施、避孕药物不良反应、人工流产影响女性身心健康、人工流产并发症、性传播疾病相关知识等7个方面调查行婚前检查的未婚者对生殖健康知识的认知状况。

1.3 统计学方法

所有数据均采用SPSS18.0统计学软件进行处理, 计数资料采用χ2检验, P<0.05为差异有统计学意义。

2 结果

在7个被调查项目中, 行婚前检查的未婚者对常见避孕与节育知识的认知程度最高, 为83.33% (230/276) , 男女间比较差异无统计学意义 (P>0.05) ;对正确避孕措施、紧急避孕措施和避孕药物不良反应的认知程度较低, 男女间比较差异无统计学意义 (P>0.05) ;男性对“人工流产影响女性身心健康”的认知程度明显低于女性, 两者比较P<0.05, 差异有统计学意义。详见表1。

注:*与男性比较差异有统计学意义, P<0.05。

3 讨论

随着我国社会和经济的迅速发展, 通过电视、音像制品和网络等方式与西方文化接触明显增多, 人们的性观念发生了巨大变化, 婚前性行为的发生率显著增多, 未婚意外怀孕成为我国人工流产的首位原因, 严重影响着女性的身心健康。尽管未婚者们通过书籍、电视及网络等工具对生殖健康知识有一定了解, 但本次调查结果显示未婚人群对生殖健康知识的认知状况并不容乐观。虽然无论男性还是女性对常见避孕与节育知识均有不同程度的了解, 但对正确避孕措施、紧急避孕措施和避孕药物不良反应等的认知程度较低, 均不足20%, 其认知的缺乏可能导致因避孕措施不当、避孕措施失败后未采取紧急避孕措施而意外怀孕。本次调查还发现未婚女性对“人工流产影响女性身心健康”该项的认知度为94.56% (139/147) , 明显高于男性, 说明女性对意外怀孕具有一定的自我保护意识, 但她们对人工流产并发症的认知程度并不高。此外, 未婚者们对性传播疾病相关知识的认知也有待于进一步提升。综合上述分析来看, 灌南地区婚前检查人群对生殖健康知识的认知不全面, 这也提示了目前灌南地区对未婚青年提供的生殖健康知识宣传及服务仍不足。为此, 对未婚青年应进一步加大宣传力度、加强生殖健康教育和服务, 提高服务质量, 增加未婚人群生殖健康知识的认知程度。

摘要：目的:调查分析灌南地区婚前检查人群对生殖健康知识的认知状况。方法:随机抽取2012年4月-2014年2月在我所自愿婚前检查的276名未婚者进行生殖健康知识认知程度调查, 对调查结果进行回顾性分析。结果:婚前检查人群对常见避孕与节育知识的认知程度最高, 为83.33% (230/276) , 男女间比较差异无统计学意义 (P>0.05) ;对正确避孕措施、紧急避孕措施和避孕药物不良反应的认知程度较低, 男女间比较差异无统计学意义 (P>0.05) ;男性对人工流产影响女性身心健康的认知程度明显低于女性 (P<0.05) 。结论:婚前检查人群对生殖健康知识的认知情况不全面, 因此对未婚青年应进一步加强生殖健康教育和服务。

关键词：婚前检查,生殖健康,认知,调查分析

参考文献

[1]颜育云, 徐金.青田县婚前检查女性非意愿妊娠情况分析[J].中国农村卫生事业管理, 2011, 31 (1) :86-87.

[2]付锦玥.徐州市云龙区婚前检查人群生殖健康知识及需求调查[J].哈尔滨医药, 2010, 30 (4) :32-33.

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇8

摘 要：为了利用信息化教学手段改善电气控制线路安装与检修课程的教学效果，项目组选择即将开设该课程班级的部分学生，对学生认识“微课”的情况、利用网络自主学习的意愿及接受“微课”的意愿等进行了调查，本文对此次调查结果进行了分析，作为电气控制线路安装与检修课程中制作和使用“微课”的重要参考。

关键词：微课 学生 电气控制线路安装与检修

根据《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》，为了促进教学内容和教学模式的改革创新，提高教师教育技术应用能力和信息化教学水平，促进信息教育在教育教学中的广泛应用，中职教育教学正大力提倡利用信息化技术。为了跟上教学创新的发展，我们尝试在电气控制线路安装与检修课程教学中使用“微课”进行辅助教学。教学研究需要有针对性，为此，教改团队随机抽取了即将开设电气控制线路安装与检修课程班级的部分学生，对学生认识“微课”的情况、利用网络自主学习的意愿及接受“微课”的意愿等进行了调查。

一、调查的基本情况

共收回有效问卷46份，调查的问卷共设置了三大部分的问题。第一大部分有5个题，分别是：你对“微课”的了解；你从何种途径接触到“微课”；以下有关“微课”的网站你接触过的有；你对哪种形式的“微课”感兴趣；你的周围“微课”的使用情况。第二大部分有4个题，分别是：对于利用网络学习，我的看法是什么；相对于在教室上课，我更喜欢在网络上进行学习或自学；我在网络上进行课程内容学习效果是否更好；在进行网络自主学习时，你喜欢哪种时长的视频资源。第三大部分有6个题，分别是：你希望教师提供上课时使用的录像、动画、图片等教学资源，是否方便你在课堂之外时间学习；如果教师为你提供录像、动画、图片等教学资源，你愿意在什么时间观看；如果教师为你提供录像、动画、图片等教学资源，你是否愿意接收；教师为你提供录像、动画、图片等教学资源，你不愿意接收的原因；如果教师为你提供录像、动画、图片等教学资源，你愿意的接收方式；如果教师为你提供录像、动画、图片等教学资源，占多少流量你愿意接收。

二、对数据的分析

分析数据可以得出以下结论：绝大部分学生对“微课”不了解（占56%），基本没有接触过“微课”网站，不知道身边“微课”的使用情况，他们在学习的经历中偶尔使用过“微课”， 并对视频讲解形式的“微课”感兴趣（占38%），他们接触“微课”的主要途径是网络、老师和其他；大部分学生（占62%）赞同在课堂上跟着老师学习专业知识，而网络用于学习课程以外的知识，认为在网络上学习专业知识的效果一般，在进行网络自主学习时，喜欢20～30分钟时长的视频资源（占52%）；对于教师提供上课时使用的录像、动画、图片等教学资源，学生愿意（占43%）用手机接收（占62%）他们感觉有用、占10M～20M流量的视频“微课”资料，他们希望接收的资料能在课堂上使用。

针对学生对“微课”的认识情况、利用网络自主学习的意愿及接收“微课”的意愿等情况，项目组认为在电气控制线路安装与检修课程教学中制作和使用“微课”，应该注重以下几个方面。

1.积极宣传“微课”

强调微课对学生学习专业知识、专业技能的重要性。从学生对“微课”了解情况的调查问卷来看，绝大部分学生对“微课”不了解。教师需要在教学过程中积极使用“微课”，充分展示“微课” 的作用，让学生感受到“微课”为他们的学习活动带来的便利，帮助学生了解“微课”、接受“微课”，乐意通过“微课”学习专业知识和专业技能。

2.有效引导学生正确使用网络进行学习

调查的数据显示，当代的中职学生对网络的使用还比较片面，他们认为网络主要用于接收专业知识、专业技能以外的信息。事实上，网络上存储着大量的专业信息，这些有效信息对中职学生树立专业理念、形成专业习惯、发展专业方向有极大的作用。不论现在还是将来，学会利用网络信息提升自己的专业本领，都是非常有效的，也是非常方便和相当重要的。教师需要积极、有效地引导学生正确使用网络，进行专业学习和个人能力提升。

3.制作学生愿意观看的微课

手机的普及为“微课”的传输提供了极大的便利。教师开发和制作的“微课”应该满足以下要求：有助于学生学习，占10M～20M流量，20～30分钟时长，能方便地用手机接收，最好制作成视频。

参考文献：

[1]黄艳芳.职业教育课程与教学论[M].北京：北京师范大学出版社，2010.

[2]李静.电气控制线路安装与检修[M].北京：科学出版社，2015.

[3]李静.电气控制技术课程实施小组合作学习法的实践与探讨[J].广西教育，2014（3）.

（作者单位：李静，广西机电工业学校；

有关国学认知程度调查问卷 篇9

“国学”已成为当今备受关注的话题。为了了解大学生对国学的认知程度，我们开展了这次调查，非常感谢您的合作。

（注国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术）、您现在是？

A大一B大二C大三D大四

2、您了解多少的传统文化？

A、精通B、较多C、一般D、很少E、几乎不了解

3、您是通过什么途径了解国学常识的？（多选）

A、自学B、学校C、家庭教育D、电视、网络等媒体E 其他、您的家人对您了解或学习传统文化持什么态度？

A非常支持B不制止,中立C反对

5、以下传统经典你了解吗？（多选）

A 《弟子规》B 《论语》C 《大学》D 《三字经》

E 《孝经》F 《了凡四训》G 《太上感应篇》H《道德经》、您对国学复兴的态度

A支持B、不支持C无所谓

7、如果您所学的专业不涉及国学，您还愿意在课余时间学习吗？

A愿意B、不愿意C无所谓

8、您认为大学生对国学不太感兴趣的原因是什么？

A 过时文化，没用B苦涩难懂C 学校不重视

D 身边没有学习国学的氛围E其他

9、如果有一个学习国学的机会，您会参加吗？

A、肯定会B、也许会C、看情况D、不会

10、请在下列观点中学则您最认同的A、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B、君子喻于义，小人喻于利

C、人之初，性本善D、威武不能屈，富贵不能淫

E达则兼济天下，穷则独善其身

11、您认为国学教育与胡主席提出“构建和谐社会”有联系吗

A、肯定有关B、有一定关系C、有关系

12、您对外来文化的入侵有什么看法？

A、赞成，B、反对，C、中立，D、不了解，13、今后您是否会重视国学，将国学精神传承下去？

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇10

在这个物价飞涨的时代，大学生在食堂的消费水平与以往相比不可同日而语。本次调查的目的是明确大学生对所受到的食堂服务的满意或者不满意程度，以了解食堂的服务水平，从而提升大学生对食堂的满意度。因此我们做了如下调查：

姓名：性别：院系：专业：年级：

1、请问您的性别是？

A 男B 女

2、总体上您对食堂的满意度怎么样？

A 非常满意B 较满意C 不满意D 很不满意

3、您多长时间来一次食堂呢？

A几乎每餐都去B 经常去C 偶尔去D很少去E从不

4、您对食堂饭菜质量有何评价？

A 非常满意B 较满意C 不满意D 很不满意

5、若您认为饭菜质量不好，那么是哪方面？

A 饭菜的分量B 饭菜的式样C 饭菜的卫生状况D 饭菜的新鲜程度

6、您认为食堂的食物价格怎么样？

A 很贵B 承受得起C 很便宜D 没考虑

7、您对食堂的卫生有什么感觉？

A 很干净B一般C 脏D 非常差

8、您对食堂的就餐环境有什么意见

A打饭窗口少，过于拥挤B 餐桌清理速度较慢C应定期进行大扫除D 其他＿＿＿＿＿

9、您对食堂的工作人员的态度是否满意？

A 很满意B满意C 一般D 不满意

10、您认为食堂工作人员的服务主要存在下列哪些问题？（可多选）

A 经常出现打错卡现象B 打饭速度慢C 工作人员爱理不理D业务能力差E 对男女生区别对待F 其他＿＿＿＿＿

11、您对食堂就餐时间是否满意？

A 很满意B 满意C 一般D 不太满意

12、您认为每顿饭合理的价格是多少？

A 2~3元B 3~4元C 4~5元D 五元以上

13、您对哪个食堂的总体评价最好？

A 一食堂B二食堂C三食堂D 哪个都不是很满意

14、您食堂的改善有什么好的建议？（可以从价格，服务，卫生，质量等方面回答）

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇11

【关键词】糖尿病；健康教育；依从性

【中图分类号】R-1 【文献标识码】B 【文章编号】1671-8801（2016）06-0084-02

实际中很多糖尿病患者未有效掌握糖尿病知识，还没有形成对糖尿病的全面认识，所以在治疗过程中难以提供有效配合，进而对疾病治疗效果产生影响[1]。所以，在糖尿病患者中开展健康知识教育，提升患者糖尿病知识认识水平，对于提升患者用药依从性和患者治疗效果具有重要意义[2]。本文选择我院收治180例患者进行研究，探讨健康教育在提升患者用药依从性、健康知识掌握中的作用，现报告如下。

1资料和方法

1.1一般资料 选择我院2014年6月至2017年5月收治180例患者，将其随机平均划分为对照组和观察组。观察组包括42例女、48例男；年龄范围26～72岁，平均年龄为（43.5±6.2）岁；患者病程为3～16年，平均病程为（4.2±1.1）年。对照组包括40例女、50例男；年龄范围27～72岁，平均年龄为（43.9±6.7）岁；患者病程为3～16年，平均病程为（4.5±1.1）年。两组患者一般临床资料比较差异不显著。P>0.05。

1.2方法 对照组患者开展用药方法、用药重要性、用药注意事项的宣教，观察组患者开展健康教育，健康教育内容包括：①将糖尿病相关基础知识介绍给患者，具体内容有糖尿病发病原因、主要症状、发病机制、治疗方式、饮食结构、预后等，进到患者在治疗过程中提供有效配合。②介绍药物治疗知识，对胰岛素正确使用方法、作用、使用时间、分类等进行重点讲解[3]。告知患者应当避免在同一部位进行胰岛素注射，并医嘱服用口服类降糖药物，同时使患者了解应当在低于20摄氏度环境下存放胰岛素。③指导患者建立健康饮食习惯，应当坚持少食多餐原则，同时应避免含糖量高、高胆固醇、油腻食物的摄入，并改变抽烟喝酒、熬夜等不良生活习惯。④综合评估患者病情、体质、年龄，并建议患者进行低、中强度运动，同时要避免空腹或饭后立即进行运动，每次运动时间应当在半个小时左右，运动应当坚持适度、适量原则。⑤教会患者每天自我检测血糖，检测通常在饭后2小时或清晨空腹进行，对每次检测结果进行记录，同时依据血糖变化情况对检测次数进行调整。⑥糖尿病患者需要长期用药，所以患者经常存在焦虑、易怒等不良情绪，护理人员需要强化和患者的沟通交流，并对其存在的不良情绪和心理进行疏导，使其不良情绪得到缓解。

1.3观察指标 干预后半年对两组患者的用药依从性、糖尿病知识认知程度进行评价。糖尿病认识情况评价采用自制问卷，内容包括血糖升降危害、自我检测血糖方法、发病原因、疾病基本概念等。满分为100分，得分大于等于90分者为优；得分在80～89分之间为良；得分在60～79分之间为及格；得分小于60分者为差。优良率等于优秀率和良好率之和。从以下几个方面评价用药依从性，存在两条及以上为依从性好，包括：每日准时用药；每次按量用药；每日用药次数正确；确诊疾病后未中断用药。

1.4统计学处理 本研究所有调查数据采用SPSS21.0版统计软件进行整合处理，采用（±s）表示计量数据，计数资料采用（n/%）表示；组间计数资料的对比运用χ2检验，运用t检验计量资料比较，组间数据对比差异显著时以P<0.05表示。

2结果

观察组患者具有91.1%糖尿病知识认识优良率，对照组具有51.1%糖尿病知识认识优良率，观察组患者认知优良率比对照组高，两组数据比较差异显著，P<0.05。观察组具有88.9%用药依从率，对照组具有57.8%用药依从率，观察组用药依从率高于对照组，两组数据比较差异显著，P<0.05。

3讨论

糖尿病为代谢性综合征，其主要控制疾病手段就是服用降糖药物[4]。当前我国很多糖尿病患者还没有形成对该疾病的全面认识，进而使得患者用药依从率相对较低，进而在很大程度上影响了病情的有效控制[5]。相关调查发现应当患者用药依从性的主要因素是缺乏对糖尿病知识应有的了解，所以在糖尿病患者中开展糖尿病健康教育，不仅能够提升患者用药依从性，还能够帮助患者有效控制病情[6]。本研究中，观察组患者认知优良率比对照组高，两组数据比较差异显著，P<0.05。观察组用药依从率高于对照组，两组数据比较差异显著，P<0.05。可见，在糖尿病患者中开展健康教育，能够促进患者用药依从性、健康知识认知情况的提升，对于患者有效控制疾病具有重要价值，因此健康教育值得进行推广[7]。

参考文献：

[1]徐艳芳，张卫仙.健康教育对糖尿病患者知识认知程度及用药依从性的影响[J].中国药师，2014，17（3）：458-460.

[2]高岩，薛芃石.胰岛素使用访谈工具在2型糖尿病患者用藥指导中的应用[J].护理学杂志，2012，27（23）：37-38.

[3]黄孝积，张晓涛，黄波轮等.对518例糖尿病患者用药依从性及其对该病认知程度的调查[J].当代医药论丛，2015，（18）：273-274.

[4]叶凤基，杨丽萍，李维嘉等.健康教育对糖尿病患者知识认知程度及用药 依从性的影响研究[J].糖尿病新世界，2016，19（7）：3-5.

[5]莫鹏，马媛.胰岛素使用访谈工具在2型糖尿病患者用药中的应用[J].医学信息，2014，（22）：570-570.

[6]黄彩英，郑晓娜，赵东国等.门诊健康教育对糖尿病患者自我管理水平的影响[J].大家健康（上旬版），2016，10（5）：265-265.

当代大学生对读书的认知 篇12

关键词：教育体系,读书,思维方式

据说有一年北大开选修课, 开了一门植物学, 又开了一门动物学, 植物学老师在开学第一天上堂做了一个广告:我建议大家选植物学, 校园里那么多花花草草, 包括那些像花花草草的一样美的女子, 你追女生的时候可以告诉她, 这是什么花, 那是什么草, 显得多有学问, 你要是学动物学, 总不能在动物园里去追上一个女生, 那会是什么好女生呢?此言一出, 广告效果特别好, 结果动物学选修课没什么人, 植物学人满为患。这个事情生动的告诉我们, 传统的知识构成和今天我们要面对的那个未来世界的知识构成有什么区别。

一、如何读书

近代以来, 教育是人类一项沉重的负担, 确切的说是沉重的知识负担!因为随着工业化的进展, 各个门类的知识拼命增长, 然后知识变得越来越沉重, 人类就必须建立一个体系, 把这个体系给年轻人灌下去, 从小学, 中学, 大学, 硕士, 博士, 这种非常漫长的金字塔阶梯, 让一代一代的年轻人去攀爬。可是, 互联网来了, 它把这样的一个整个金字塔给轰塌了, 变成了一个一个的知识碎片, 现在的大学生发现, 其实要获得知识没那么困难, 干嘛非得一路往上?!前段时间新闻报道过, 清华的一个保安都开始上研究生了。任何人都可以自学成才, 一个叫当年明月的海关公务员写出一本最受欢迎的皇皇巨著明史——《明朝那些事儿》, 这些知识现象其实都是互联网带给我们的, 那它的本质是什么?就是知识重新回到悬疑和场景。什么是悬疑?其实知识在整个体系建造的时候, 都是按照问题去建造的, 比如数学史, 每一个数学史上的发明, 其实都是针对当时具体的问题, 可是我们学数学的东西, 老师从来都不讲这些, 就是方程、定理、公式, 自己去背, 这就是传统的知识结构和我们的应用场景之间的这种脱节, 这种方式在传统社会是可以适应的, 那个时候的学问可以这样做, 因为知识的总量还不够那么大, 但是在现在这个社会, 知识的总量再用过去的那种传播手段和学习手段会把人压垮, 知识总量的负担已经是传统的治学方式无效了, 怎么办?当代的大学生应当从自己的应用场景出发来重新构建自己的知识世界, 根据当时的具体困惑和困难一点一点的堆积出来, 比如在高数当中的微积分, 如何理解这个微积分的意义, 数学发明微积分是解决变量问题, 是解决趋势问题, 而在经济学中, 就是解决未来发展的趋势, 所以经济学中出现大量的微积分公式。

现在大学生应当主张按照一个人的应用, 用兴趣把自己的心当一个种子, 在自己的环境中种下去, 然后寻找到最需要的东西, 一点一点的生长, 而不要囿于传统社会的一个一个的学科分类, 用自己的兴趣, 用自己的悬念, 像种子一样去发芽, 去生长, 去开枝散叶一点一点寻找自己要的答案, 内化在自己的心里, 所以对于读书这件事, 大学生不要再盲目的去攀爬那些金字塔。

二、读书的目的

过去的大学生读书的目的很简单, 读书是为了找一份体面的工作, 可是现在社会, 我们当知道了什么叫学术, 什么叫做能够学有所成, 我们才发现原来没目的的读书才对, 梁启超曾经说过一句话叫:正其义不谋其利, 明其道不计其功。为学问的学问才叫学问, 自古以来大学问家在讲学问的时候不会跟你讲目的, 追逐学问的人是不求所有的具体的目的的。而今天在这里我想说的是, 现在这个社会读书是可以讲目的的, 其实每一个人的生命轨迹当中, 如果他真的爱上读书的话, 多少是有一点目的的, 在这里总结几个读书的目的:第一个, 读书可以美容;有一句话叫做, 腹有诗书气自华, 相由心生, 再高档的化妆品, 只能延迟但不能让老境还能变得美丽, 这件事情只有读书能做到, 比如我们老一代的知识份子:杨绛, 资中筠, 叶嘉莹等, 这是读书给我们人生最重要的一个礼物之一, 就是让你看起来真的很好看。读书的第二个作用, 读书会让现在大学生的人生有定位, 知道自己在哪里;其实每一个人的生活处境就是这样, 面对的判断事实就那么多, 如何判断?如何表达自己, 讲述属于自己真正认同的故事告诉别人?人生的任何选择, 看似只要这么一个选择, 但是有更丰富的知识背景之后, 实际上给你撑出一个更大的框架, 让你在选择的关头有了更多的判断依据, 这就是知识的作用, 它是放大人的参照系。知识不是让你预知未来, 也不是让你去吹牛, 它会让你做人生所有选择的时候, 有了一个更大规模的背景, 你再作选择的时候才有依据, 你知道在历史长河当中属于你生命中的这一瞬, 你站在哪个位置。读书的第三个作用, 它让大学生人生变的引导的更有方向, 更有准头;读书会给你一个远方的目标, 一个对整体的认知, 著名企业家郭台铭先生有一句话, 知识只是让我们会思想, 而经验会教我们做判断, 其实对于人生来说, 做判断比会思想重要的多, 有想法的人多了, 而关键时刻做出关键式的决断, 这需要用知识堆出来的经验, 而经验来自于对整个宏观的俯瞰, 知识可以让大学生更上一层楼, 当代的大学生一定是往社会的趋势走, 而只有自己建立了更广阔的知识视野的时候, 才有在具体的人生选择的时候形成这样的判断。知识就是这样, 它拼接出一个世界, 它更为现在的大学生拼接出一个潮流, 往前走的时候心中不恐惧。

三、读书的思维方式

郑也夫先生提出过一个观点, 厌学是心灵的癌症, 我们现在这个教育系统固然功劳很大, 培养处那么多的精英, 但是也产生了一个不好的事情, 就是让没有攀上知识金子塔的人终生厌弃学问和知识, 大学毕业那一年有多少大学生把自己苦读多年的教科书以废纸形式给贱卖了, 有多少学子认为自己一辈子终于可以不受这些书籍的折磨, 所以说这种教育体系是用一个坚硬的外壳和枯燥的内瓤在中国社会当中犁出了一条深沟, 沟两边的人从此命运不同, 一边的人继续攀爬, 一边的人从此和知识和书本和学问绝缘。当知识不成为一种任务, 不成为一个枯燥的坚硬的外壳的时候, 读书会滋养所有人的一生。现在知识的厌学是整个社会在转型过程中发生的一件事情, 就是从传统社会向互联网构造的未来社会进行转型, 换句话说现在社会的大学生是跟越多的人联系, 获得的尊容和生命的光彩就会越大。落实到现代大学生读书上其实也是两种完全不同的思维方式, 传统的知识体系只有两个标准:一个叫对, 一个叫错, 以自我为中心。而现在的大学生读书模式应当遵循借力模式, 把他人好的一面借来为我所用, 滋养自我。其实这个世界读书就是这么美妙, 如果大学生从自己的兴趣出发, 然后把这个世界全部汇集在你的周围, 你成为这个世界的灯塔, 你去跟这个世界联系, 用互联网思维去读书, 只相信对的人, 不相信对的标题。

参考文献

[1]朱幼棣.后望书[M].中信出版社, 2008.

[2][美]弗兰克.牛奶可乐经济学[M].人民大学出版社, 2008.

当代大学生对传统文化认知程度的调查报告 篇13

同学您好！此次是我们思想政治理论课的实践调查，为了了解大学生对我国国际形势的了解程度，我们准备了此调查问卷，请您抽出一点时间仔细阅读问卷题目根据你的实际情况作答，感谢您的配合与支持，同时希望此问卷能带给您微小的收获！

1.请问您所在年级

A 大一B大二C 大三D 大四

2.您的专业类型

A 文科类B 理科类

3.问您平时看哪类电视剧

A 肥皂类B 情感类C 抗战类D史实类

4.请问您对外国电影中丑化中国人的态度

A 厌恶B讨厌C 一般D 没感觉

5.在中国动漫市场，日本动漫占据60%，欧美动漫占据29%，中国动漫不到10%。对此，您的看法是

A 这是一种文化侵略，我们应当坚决抵制

B这是一种强势的文化侵略，我们无法作为

C我们应当发展自己的动漫，弘扬自己的文化

D无所谓，动漫是个人爱好

6.您觉得外国娱乐产业之所以在中国占有相当比重是因为

A 中国媒体的大力宣传

B 中国没有做好控制

C 中国文化太兼容并著，没有抵抗力

D 中国没有自己举足轻重的娱乐文化

7．对于端午节、重阳节、元宵节等传统节日您了解多少？

A 很了解B 比较了解C 只是知道D 不知道

8．当外国节日日渐深入人心，而传统节日被淡忘，您的看法是

A 抵制外国节日，保护传统文化

B 支持外国节日，看好外国文化

C 无所谓，中国外国节日两不误

9.国家出台政策缩减五一假期增加传统节假日。对此您的看法是

A 该政策对良好抵制文化入侵有帮助

B 没啥作用，应该从人民自身做起

C 根本没必要，外国节日必须支持

10.请问您对中国文化的态度

A 非常支持B可以支持C无所谓D没必要

11请问您认为什么原因导致中国的传统文化逐步流失？

A 外国文化的侵略B 国家保护措施不足C 中国传统文化的落后D其他

12.您有和您朋友一起他欧诺关于国家领土安全问题吗?

A 有，经常B有，偶尔C 有，很少D 完全没有

13.您知道中国对周边外交战略是什么吗？

A 知道B 知道一点C 不了解D 完全不了解

14.您清楚中国现在与哪些国家有着争端问题吗？

A 很了解，能清楚说出B 一般了解，大概能说出C 不太了解，知道一点点

D 完全不了解

15.您仍未对于国土安全与争端，中国应该采取什么方式

A必须要以战争解决

B全方位强硬，让对方不再有翻身的机会

C保持克制和理解，以有效为手段的出发点

D 仍需冷静，继续发展

16.在您看来，中国周边安全环境中面临的主要挑战有哪些？

A祖国统一面临严峻形势B海洋权益存在复杂纠结C边界争端尚未全部解决D其它

17．就目前的形势，您最担心的问题是？

A 中菲关系B 中日关系C 中印关系D 中美关系

18.您认为中菲南海争端对您的日常生活有多大影响？

A平民百姓，对我的日常生活没有实质影响

B事关国家利益，与我的生活和利益密切相关

C感觉对我的生活可能有影响，但没想过

D其它

19.您关心国家的国土安全问题，是出于？

A国家领土神圣不可侵犯，应坚决维护国家领土主权

B国家安全影响个人安全

C大家都在关心，所以我也关心

D不关心

20.作为一名当代大学生，对于现在国家国土安全形势，您认为您该怎么做？

A努力学习，掌握知识，用科技说话

B参加各类爱国活动，用行动说话

C积极关注中国的国际形势