大学生传统文化教育

大学生传统文化教育（共12篇）

大学生传统文化教育 篇1

0 引言

思想政治教育和传统文化教育是辩证统一的整体,相互影响,相互促进。思想政治教育有效性的提高需用传统文化中的经典文化和思想来指导;传统文化的继承和传播也需要借助思想政治教育这一平台。将中国传统文化教育和当代大学生思想政治教育进行整合,对于大学生思想道德建设及社会主义合格人才的培养将具有重要的现实意义和深远的历史意义。

1 传统文化教育与大学生思想教育整合的可行性依据分析

1.1 二者整合在教育内容上促进互补

思想教育包括思想教育、政治教育、道德教育。文化教育的内容则围绕发扬爱国主义精神、弘扬中国优秀传统文化、陶冶高尚情操为主题的人文学科知识传授和教育。我国大学过于注重科学教育而忽视人文教育,决定了我国大学生文化教育更加强调人文素质教育,这从文化素质教育缘起于人文教育相对薄弱的理工类大学可见端倪。人文素质教育要处理的是“人与人、人与社会、人与自然、人与自我”的关系,必然涉及到思想政治教育的“政治、思想、道德、法纪、心理”内容,培养当代大学生的人文精神必定要树立正确的人生观、世界观与价值观,这也是思想政治教育的根本内容。而传统文化教育既有理论深度又有实践价值,包涵着许多优秀的思想道德成果,思想政治教育可以从中吸取某些内容,以充实道德教育的知识含量,增强其感染力因此,因此,思想政治教育与传统文化教育在内容上存在着互补关系。二者整合教育让大学生们不断汲取优秀中国传统文化中的养料,提升自身的人文素质,会使思想政治教育达到事半功倍的良好效果。

1.2 二者整合在教育功能上体现多层次

社会的发展是以牺牲人自身发展为代价的,而人自身的发展又离不开社会发展这个基础。思想政治教育在社会主义社会的教育功能不能不兼顾既要造就有社会主义觉悟、有文化的劳动者,又要使人尽可能全面而自由地发展,并且尽力使二者相互促进作用显示出来。这就要求思想政治教育由单一功能向多样功能发展,实现其发展。将中国传统道德文化与大学生思想政治教育相融合,使大学生可以领会古人在为人处事方面的许多知识和礼节,汲取传统文化中的营养,在细微之处提高自己的文化品味和思想品质。使思想政治教育功能在实践中和理论上逐步趋向全面深化,逐步向经济功能、文化功能等多层次发展,以调动学生的主体性、积极性、创造性,实现人与自然、人与社会、人与人之间的和谐统一与协调发展的社会。

1.3 二者整合在教育意义上具有时代价值

随着中国加入WTO标志着中国已正式迈入经济全球化进程,在这一过程中中西方国家充分利用经济强势,进一步提出“政治全球化”和“文化全球化”西方文化“植入”发展中国家日趋成为一股汹涌而至的浪潮,这种浪潮也渗透到中国的高校,一部分学生的精神境界、思想道德发生了新的变化,高校思想政治教育工作出现混乱无序现象。因此,增强社会认同,引导大学生正确认识中国社会的是大学思想政治教育的迫切需要。而中国传统文化中的国家认同、社会责任认同无疑是当前增强我国居民对当前我国社会发展阶段认同,增强社会责任意识的一个重要而有力的思想武器。特别是对当前的大学生而言,需要我们在思想政治教育中利用传统文化资源加强大学生的社会认同和责任意识教育,以增强大学生对建社会主义现代化国家的信心,增强他们投身于社会主义现代化建设事业的决心。因此,二者整合教育为实现社会主义现代化提供了新的重要思想指导,对维护国家和谐统一与协调发展具有时代价值。

2 传统文化教育与大学生思想教育整合的途径

2.1 吸收传统文化精华,提高思想政治教育的文化内涵和文化品位

针对当前西方价值观对中国传统文化的冲击,导致一些负面影响大学生成长的问题,高校思想政治教育在锻造学生理想人格、提高学生政治高度,树立学生更高境界的信念与责任感方面着更为艰巨的任务。因此,传统文化教育与大学生思想教育的整合之一在于赋予思想政治教育以丰富的文化内涵,从内容到形式,努力提升大学生思想政治教育的文化品位。并挖掘、利用思想政治理论课教材中蕴涵的丰富文化因素,突出其教化功能,使思想政治教育以人为本,更加贴近实际、贴近生活、贴近学生,为思想政治教育的深入开展获得文化活力,更好地引导和确保大学生文化素质教育不偏离正确的政治方向和价值取向。例如,可在高校各专业开设“思想道德修养与法律基础”教学的同时,补充《中国哲学史》课程,并且把其作为公共必修课。中国传统哲学反映了中国各个时期各学派的主要思想观点,是中国传统文化思想的集中体现。通过该门课程的学习,使学生在较全面的了解中国传统文化的主要内容,掌握中国哲学的辩证特点,自觉提高思维能力和理论水平,提高伦理道德水平的基础上,处理好理想与现实、权利与义务、个人与集体、竞争与合作、自由与纪律、友谊与爱情、学习与工作等关系,怎样做人,做什么样的人,怎样的生活才有意义,怎样的人生追求才有价值等等,使思想政治教育既有哲理又有文理,又增强了思想政治教育的文化内涵。

2.2 弘扬传统文化美德,培养大学生树立正确的人生价值观

2.2.1 弘扬爱国主义传统,树立远大理想

培养学生爱国主义精神是思想政治教育的又一重要任务。在长期的历史积淀过程中,中国优秀传统文化中经过数千年的演绎和扬弃,不仅以程式化的经典文献、榜样等形式存在着,而且广泛地以民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、风尚习俗等形式存在着。这些文化积累,己深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范之中,内化为人们的一种文化心理和性格,并渗透到社会政治、经济生活中,特别是精神生活的各个领域,成为影响人们思想行为和日常生活的强大力量。通过学习中国传统文化中的爱国主义精神,提高学生思想认识,激励当代大学生以民族英雄为榜样,继承爱国主义传统,明确自己所肩负的历史责任,努力学习先进科学文化知识,为祖国的富强繁荣奉献自己的力量。

2.2.2 弘扬诚实守信传统,诚信立人

孔子曰:“人而无信,不知其可也”,“诚信者,天下之结也”。以诚相待,忠诚守信,历来是中国人的道德信条和优良传统。挖掘传统诚信道德,对加强大学生思想政治教育具有重要的借鉴、启迪价值。同时,良好诚信行为的培养不仅需要良好的教育氛围,也需要建立有效的约束机制,建立大学生诚信档案是目前各高校比较认同的做法。大学生从入学开始就接受信用教育,学校建立个人信用档案,将学生在校期间涉及到信用方面的事项逐一记录在册,包括守信与失信,通过这些一系列的数据、事实、行为的记载,就会有效地达到教育学生诚信行为的目的。

2.2.3 弘扬崇高进取传统,培养高尚人格

中国传统道德文化倡导积极进取、自强不息的奋斗精神,注重气节、操守和崇高的精神境界,强调忧国忧民、对社会的高度责任感,尤其强调一个人只要按照修身的原则和方法,自强不息,进德修业,发挥出自身的潜能,就一定会锻造出理想人格。道德伦理观念和为人处事哲学等道德修养的精义,对于塑造和培养当代大学生的思想道德素质、人文精神,无疑具有积极的借鉴意义。因此,高校的思想政治教育要创新、要发展就必须将马克思主义理论和中国传统思想文化相结合,将二者融会贯通,形成互补,才能更好的解决新时期大学生的思想政治教育问题,才能有助于大学生完整人格的塑造和培养。

2.3 继承优秀传统文化,实现思想政治教育创新

十七大报告提出的要使传统文化与现时代相适应,也就是要求我们必须在站在现时代的角度去理解传统文化,同时引领传统文化走向现时代。因此,高校思想政治教育在继承优秀传统文化的同时迫切需要创新,以解决大学生思想政治工作有效性降低的局面。为此,必须认真贯彻科学发展观,在对传统思想政治教育扬弃的基础上,结合新形势,研究新情况,解决新问题,开辟新路子,总结新经验。利用中国传统文化进行思想政治教育,必须遵守创新原则:一是坚持中国传统文化和现代人格教育的优化整合,注重先进科技文化成果的宣传教育和普及,促使各种优秀文化成果不断转化为大学生的健全人格素质。如前文所述,文化素质教育与思想政治教育在教育内容上存在互补性,若将其课程融为一体,并加以规范、系统,确定科学的比例,不但能避免二者分离状态下必然形成的课程重复设置问题,而且一方面可充实思想政治教育的内涵,赋予“两课”教学更厚实的文化底蕴,另一方面又可加强文化素质教育的导向性,将人文精神、科学精神扎根于优良道德品质的深厚土壤中,可谓相得益彰。二是对优秀的文化传统进行解读时要求我们必须以现时代的价值取向去理解一些优秀文化传统。在时代大潮的搏击中,在全球化竞争的洗礼中,高校思想政治教育工作也必须引导大学生把个人命运和整个国家、民族、人类的发展联系起来,在整体的世界环境中求得国家的繁荣与发展。因此,大学生群体在继承传统文化的同时要以一种平等、认同、尊重、宽容、开放的心态,以跨文化的多维视野,确立“与国际接轨”的总体态度,自觉寻求中华文化与世界文化的交合点,始终保持对于别国、其他民族的新鲜感和敏锐性,努力学习世界文明的优秀成果,培育时代所需而中国本土又急缺的民主、科学和法治精神,使传统文化不致与现时代的价值取向相背离。

3 总结

传统文化教育与大学生思想教育的整合教育是在保持文化素质教育和思想政治教育的各自特点的基础上,探索二者相结合的途径和渠道。在文化素质教育中要以思想政治教育作为引导,使它更具有方向性和影响力;以传统文化作为道德教化的大背景,使思想政治教育更加具有形象性和实效性。

参考文献

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[3]方临正.浅论高校思想政治教育中的传统文化渗透[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2009,(05).

大学生传统文化教育 篇2

章 来源

中国传统文化教育与当代大学生认知的研究

华东师范大学团委内容摘要传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。传统文化教育既要承传中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。本课题以“传统文化”作为我们立题的重点和核心，围绕现代社会发展过程中传统文化与大学生认知的内在关系，对上海大学生认识、理解传统文化进行理论总结，同时在实践上针对大学生传统文化教育中出现的新情况、新问题，及时提供客观科学的相关思考和建议。关键词传统文化　大学生　认知

一、研究的基本背景和概况传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的，复杂的，不断变化发展的。本课题采用定性分析与定量分析相结合的方法。发放问卷300份，回收300份，发放对象为华东师范大学、华东政法学院、华东理工大学、上海工程技术大学等上海市高校在校大学生。

二、中国传统文化教育和当代大学生认知的现状中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。通过调查，从总体上来看，大学生都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题。

（一）大学生肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心当代大学生，基本上成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们较之父辈拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但是，总体上大学生还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。大学生认为，传统文化和历史知识教育在社会上有一定的认知程度及影响力。数据显示，认为认知程度“很高”的有14.1%；认为“一般”的最多，有30%；而认为“很低”的只有6%。在对“传统文化和历史知识在社会上的影响力”进行评价时，选择“比较大”的比例（37%）最多。调查发现，大学生普遍认为有必要学习和了解中国传统文化和历史知识，其中，认为“十分必要”的占41%，位居第一位；认为“有必要”的占39%，位居第二位。在“大学生是否会主动学习和了解中国传统文化和历史知识”的问题上，有50%的同学表示“肯定会学习”传统文化和历史知识，有30%的同学表示“也许会学习”。在现代文明的冲击和洗涤下，中国的传统文化将走向何方？为此，我们调查了大学生对传统文化与全球化关系的认识。结果显示，大学生总体上对传统文化的未来是充满信心的，选择“全球化与传统文化并行不悖”的有42.7%，位居第一位，他们认为传统文化会保持自身的内涵，与全球化的发展并不矛盾。还有20%的学生认为“传统文化在全球化洗礼下将会完成转变”，他们认为中国的传统文化应该适应全球化的形势，吸取百家之长，去其糟粕，实现合理的转变。但是，我们也注意到，有31.4%的学生认为“全球化将导致传统文化衰微”。

（二）课堂教育是大学生获得传统文化和历史知识的主要途径，但效果不尽如人意大学生获得传统文化和历史知识的途径和方式很多，如课堂教育、课外阅读、媒体、课外辅导和课外活动等。但最主要的途径还是课堂教育，获选率高达98.1%。我们认为，这与中学教育有很大关系。在中学时代，作为承载对学生进行传统文化和历史知识教育的语文课和历史课是学生的必修课，因此许多学生通过学校的课堂教育获得了大量的此类知识。调查同时显示，课外阅读、媒体等选项也占了一定的比例，这与近年来进行的教育体制改革和课堂教育改革有很大的关系。在新一轮的课堂教学改革中，加大了对学生课外阅读的时间，使学生能有充分的时间来学习自己感兴趣的知识。另外，随着互联网和信息技术的发展，广大学生的视野也有了很大的开阔，他们可以在网上获得相关知识。不过值得注意的是，选择“课外辅导”的比例很低，这可能与现行的考试制度有很大的关系，许多学生会把大量的时间和精力来用在语文、数学、英语等主课的学习中，还会请家教老师进行课外辅导，但对历史课等其它课程的学习却是忽视的。虽然课堂教育是获取传统文化和历史知识的主要途径，但从调查结果看，这种方式的效果却不尽人意。我们选取了三个历史典故——“闻鸡起舞”、“投笔从戎”、“三顾茅庐”进行调查，有67.5%的同学仅仅是“了解一些”，还有16.%的同学甚至“不了解”。我们还就大学生对历史事件和历史人物的评价进行了调查。以“对武则天评价”为例），选择“没考虑过此问题”和“不清楚的”分别为15%和17%，“完全否定”的占16%，“完全肯定”的占20%，而选择“功过参半”的占31%。由此可以看出，在对重要的历史人物和重大的历史事件评价方面，大学生主观性比较明显，客观性和理性化有待提高，这是思维和认知不成熟的表现，同时与大学生的知识结构也有关系。社会环境日益多元化，尤其是网络的出现使他们对历史的关注越来越少，再加上一些以历史题材为主的影视剧对历史真相叙述的误差，也对大学生产生了一定的消极影响。

（三）大学生对传统文化的兴趣没有与自身发展的需求结合起来调查发现，大多数大学生对传统文化和历史知识感兴趣，只有11.5%的人“不感兴趣”或者“完全没有兴趣”。这就为对大学生更好地开展传统文化和历史知识的教育奠定了重要的基础，现在的关键是如何引导大学生将这种兴趣化作动力，去自觉地接受传统文化和历史知识教育，以提高自身的人文素质。中国的传统文化内涵丰富，博大精深，包罗万象，我们选择了传统文化典籍（以四大文学名著为例）、传统礼仪道德和传统文化艺术（以戏曲为例）等三个方面来了解大学生对传统文化和历史知识的兴趣。对四大文学名著，“都没有看过”和“没有看过并且也不打算看”的受访者共计5%，而“多次看过”、“都看过”和“看过其中一两部”的比例分别有20.7%、31.5%、42.8%。这说明大学生对传统文化典籍还是有较大兴趣，这很大程度上与大学生所接受的语文教育有很大的关系，在语文教育中，有许多课文都出自中国传统的文化典籍中。在大学生对传统礼仪道德认知的调查中，“自小耳濡目染”和“课外书上看过”的受访者分别占38%和40%，这一方面与他们所生活的环境有很大的关系，在日常交往中时时处处都受到中国传统礼仪道德的影响；另一方面，他们所接受的教育对形成这种观念也有很大的作用。但也有7%的人认为这是过时的东西，还有15%的人对其难以判断。这从一个侧面说明，中国传统的礼仪道德也需要取其精华、去其糟粕，在继承中创新。在对传统文化艺术（以戏曲为例）的调查中，有81.2%的大学生对戏曲不感兴趣，非常喜欢和非常讨厌的人都不多，分别占4.0%和4.5。这一现象的出现可能有以下几方面的原因：一是随着社会的迅速发展，时代的急剧变迁，人们生活节奏的加快，表现形式和手法较慢的戏曲已经难以与此相适应；二是文艺创作的形式和空间不断扩大，新的时尚艺术形式尤其是流行歌曲、舞蹈等更为广大青年人所喜爱，更适合他们的口味；三是社会的多元化使广大的大学生心理需求也呈现了多元化的趋势，这也会使他们对传统的戏曲艺术有一定的排斥心理。总体来看，大学生对中国传统文化和历史知识是有兴趣的，但这种兴趣没有与自身发展的需求结合起来，没有把兴趣内化为行动。调查显示，40%的大学生认为传统文化对自己的“帮助一般”，认为“帮助很大”和“帮助比较大”的分别只有5.6%和9.4%，这种状况令人担忧，与国家提倡对大学生开展人文教育，提高其自身的内在素质的初衷不相符。

三、对策建议当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。我们认为，加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬传统文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。第一，要改变全社会轻视传统文化的风气一种文化形式得以保存不能离开人民大众这片广阔而厚重的土壤，在民众的关注下形成的文化环境是传统文化得以薪火传承的最重要因素。建设社会主义先进文化，离不开对传统文化的批判继承。首先，传统文化教育与实现现代化、实现中华民族的伟大复兴密不可分。要实现现代化，必须两个文明一起抓，共同发展，而历史感、历史知识、历史智慧是精神文明非常重要的部分。因此，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是教育的使命，责无旁贷。其次，培育民族精神离不开加强传统文化教育。中国的传统文化是人们从长期实际生活经验中概括出来的，深深地影响着我们民族精神的形成，是中华民族能几千年生存发展、没有中断而在今天又能重新复兴的重要原因，要培养国民对历史文化的认同感，就必须藉由历史教育。再次，综合国力的竞争也与历史教育有关。文化不仅仅是一个民族的灵魂，也是一个国家综合国力的重要组成部分。在经济全球化时代，我们应当注意保持并努力发展文化的民族性，尊重自己民族的传统文化，合理利用传统文化这个重要资源，轻视传统文化，势必难以培养和增强民族凝聚力。因此，我们要理直气壮地宣传历史文化教育，使公众充分认识到传统文化的重要性，并在全社会形成重视传统文化和历史知识的风气。第二，传统文化教育和历史教育的形式亟待改革从目前我国的历史教育教学形式来看，缺乏大众化的历史教育是导致社会文化氛围薄弱的重要原因，目前历史教育的研究状况是：学校历史教育谈得多，社会历史教育谈得少；中小学历史教育谈得多，其他层面的历史教育谈得少；实践问题谈得多，理论问题谈得少；提出批评的问题多，提出有效解决问题的办法少。因此有必要加快历史教学改革的步伐，推动历史教育的大众化水平。首先应加快中学历史教材编写改革，增加能激起学生学习兴趣、紧密结合社会现实的内容，尽量呈现生动的史实，避免过多的结论，避免将中学历史教材变成大学历史教材的压缩本，使之更适合学生的思维特点、学习特点和时代要求。其次教学方式多样化，充分利用现代技术和历史实物材料，将理论环节和实践环节结合起来，并改革考试方式，使之与历史教育的育人目的结合起来。此外，还可以设立历史教育专项课题研究项目，并对有关研究成果的出版发行、推广应用提供必要的条件，重视学校教育系统与社会教育系统之间的分工与合作，推动历史教育工作的制度化建设。第三，注重传统文化和历史知识普及工作的制度建设从制度上对传统文化加以保护有助于增强公民和政府部门在这一问题上的责任感，能够提高传统文化的影响力，促进传统文化的延续和发展。在我国，长期存在着对自然科学成果和人文科学成果的重视程度不一，对人文知识的普及贡献更是缺乏相应的提倡和奖励，这严重挫伤了许多人文工作者的积极性和创造性，不利于社会文化氛围的形成和发展。因此，可以考虑设立专项基金给予传统文化普及成果以恰当的评价，并将其与其他科研成果等同视之，使普及工作者的努力得到承认，从而激发他们做好工作的积极性。为保证普及成果的质量，应将其评估事宜交由科研部门管理。此外，还应当重视传统文化在民间的生存状态，给予民间文化艺术表演者以物质上的保障，同时通过适度市场化的运作使他们获得一定回报。物质生活提高了，将有助于他们安心坚守这块阵地并吸引新生力量的加入，进行传统文化的创新，为传统文化注入新的活力。第四，重视传媒在弘扬优良传统文化、传播历史知识中的作用在社会公共舆论的领域内，要鼓励电视、电影、报纸等传媒严肃地、有责任感地负起推进传统文化教育、提高民族文化素质的责任。为避免媒体单纯追求经济利益而不顾社会责任，应加强文化界对它们的批评和监督机制。第五，大学生应更加全面地塑造自己成才时代和社会发展的趋势表明，单纯的技术型、经济型人才已经不是适应社会发展的综合型人才，文明的前进呼吁更多不仅具有专项技能，同时更具备良好的道德、文化修养的高素质人才，如果连最基本的历史常识都不知道，不仅仅会闹笑话和犯简单的错误，甚至对国家的荣誉及形象也会带来损失。清末文人龚自珍曾说：“灭其国不如先灭其史。”可见历史对一个国家来说有多么重要。大学生是国家和民族的希望，应该努力学习人文知识，自觉吸收传统文化精髓，不断提高自身的人文素养和综合素质，更加全面地塑造自己成才。

（杨咏梅、黄燕、彭俊、胡新勇、李慧）

领导点评中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育过程中具有特殊涵义和重要意义。高等院校肩负着为社会主义现代化建设培养高素质人才的光荣使命，加强当代大学生对传统文化的认知是大学生思想政治教育工作面临的重要任务，是构建和谐校园的重要举措，也是社会主义精神文明建设的重要载体。当代大学生作为社会上最富有朝气、最富有创造力和生命力的群体，他们对中国传统文化的认知程度，往往取决于高校传统文化教育的深度与广度。要增强大学生的传统文化意识，提高他们对传统文化的认知程度，就要重视中国传统文化知识的普及和教育工作。随着社会政治、经济和文化的发展与变迁，传统文化教育不仅仅要注重传承中华民族悠久灿烂的文明成果，更需要与当代大学生的实际情况相结合，与服务学生、促进大学生自身的全面发展结合起来。作为大学校园精神文明建设的重要内容之一，加强当代大学生对传统文化的认知是一项长期而艰巨的任务。要做好这项工作，就需要把加强传统文化教育贯彻到整个学生工作中去，进一步落实到每一次实践活动中去，不断丰富中国传统文化教育的内容，实现中国传统文化教育形式的多样化。与此同时，高校学生工作者一定要以饱满的热情、积极的姿态、创新的精神投入到这项光荣而艰巨的工作中。

——华东师范大学党委副书记、副校长　王小明 ww w.Y k j.CoM文

大学生传统文化教育 篇3

关键词：大学生；传统文化；教育途径

一、科学评价高校大学生的传统文化教育

（一）传统文化教育意涵诠释

中国传统文化的主体是关于“人”的学说，传统文化教育的成功，关键在于用传统文化进行思想政治教育是否具有优势和特色。实际上许多传统文化在内容、准则、形式、文化认可等方面对现代大学生的思想政治教育具有非常大的启示作用，高校要重视对传统文化的传承、学习以及创新。中国传统文化源远流长、博大精深，经过数千年的演变与扬弃，已经深入到整个中华民族的思想意识和行为规范当中。中国的传统文化不仅是世界上极具生命力的传统文化，而且对外来文化拥有极大的包容性和同化力，在民族的生存与延续中发挥着举足轻重的作用。

（二）大学生传统文化教育的现状

当前，我国大学生的思想政治现状，主流是积极、健康、向上的，大学生队伍的整体的道德素质状况良好。然而，不可否认，受国际全球化环境下多元价值观的冲击及市场经济背景下享乐主义、个人主义、功利化等不良思想的影响，相当一部分大学生还存在一些社会责任意识缺失、诚信观念淡化、价值取向扭曲的问题，功利、奢侈等不良风气也会在校园中不断蔓延和传播。中华优秀传统文化对一些大学生并没有产生好的影响，突出表现在，面对社会多元价值体系的影响和西方文化浪潮的冲击，一些大学生缺乏识别与抵御能力，往往盲目顺从并接受，一定程度上存在价值观体系陷入无序状态的现象。

二、传统文化教育回归大学生思想教育的必要性

（一）中国传统文化是一种特殊的思想教育资源

中国优秀传统文化是一笔极为宝贵的精神财富，不但能丰富思想道德教育的内容，而且能够提高思想道德教育的效率。长期以来，大学生“三观”教育手段单一，内容不够丰富，没有足够的方式，往往局限于思想政治理论课教师的讲解和辅导员的思想政治工作以及口头说教，教育效果十分有限。根据大学生“三观”教育的本质要求和学生发展的内在需求，大学生“三观”教育的途径应更加丰富，高校在新形势下要充分挖掘优秀传统文化中的精髓，并补充应用到大学生的“三观”教育当中去，促使大学生进一步形成辩证的唯物观。

（二）传统文化教育回归是应对文化全球化的需要

我国己正式进入经济全球化的进程，西方国家充分利用自身的经济实力，进一步提出了“政治全球化”和“文化全球化”。这对于我国高等教育而言，既是机遇也是挑战，一方面促使中国高等教育走向国际化和现代化；另一方面，西方文化的“植入”使一些大学生的思想道德现状发生了新的变化。如何激发大学生深厚的民族情感和爱国意识，培养他们分辨优劣、明辨是非的能力，以及如何应对文化全球化对我国高校思想政治教育工作的挑战，这对传统文化课来说任务艰巨。大学生作为保障国家发展和民族腾飞的人才的储备力量，传统文化教育的回归对大学生的教育具有重要的意义。

（三）陶冶大学生心境，塑造理想人格的需要

几千年中华民族文明史承载的中华民族的优秀传统文化，在陶冶大学生心境和塑造理想人格方面具有强大的功效。其中，有“以天下为己任”的民族文化精神，有“发愤图强，厚德载物”的不断进取精神，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义精神，这些精神能给人心灵以鼓舞与震撼。这些至真、至情、至善、至美的健康文化，影响着大学生的审美价值和文化心理。高校传统文化教育根植于悠久的传统文化土壤当中，高校有义务将中华民族特有的精、气、神与文化追求融入到对学生的培养当中，使现在的大学生能在古老丰厚的文化熏陶中诗意地翱翔。

（四）探究有效的大学生思想政治教育方法的需要

中国传统道德特别强调知行合一，只有按照道德规范认真践行，才算是真有道德。现在的大学生在一定程度上存在着知行脱节的问题，而优秀的传统文化恰恰为他们提供了知行合一的道德实践方法。面对新的历史挑战，客观上需要在传统文化的基础上，以马克思主义为基本指导，实现古代与现代、中国与外国优秀文化的最佳结合，建立一种既立足于本国又面向世界，既批判、继承历史传统又充分体现时代精神的社会主义新文化。

三、理性分析大学生传统文化教育的不足

（一）注重专业教育，忽视人文素养

教育教学改革的方向突出了对自身生存、发展和经济效益的重视，多数高校专业数量盲目扩张，虽然扩大了高等教育的规模，但教学目标和学习动机相应地被弱化了不少。很多高校被利益所迷惑，人才培养结构越来越多地增加专业教学，忽视和弱化人文教育。这一现实问题，直接致使经济高速发展与百姓素质滑坡的不协调现象的出现，对一个国家和民族的长久发展极为不利，甚至会成为国家发展的一个巨大阻力。

（二）注重课堂教学，忽视实践体验

人的认知过程是在实践中理解、内化和升华的过程，知识的最终体现是人的素质体现。目前，我国高校传统文化教育多集中在单一的课堂教学中，学生对知识的理解局限于课堂教学的单一传授，缺乏个人的经验和对现实的认识。学生对传统文化知识的掌握程度是有限的，懂的越少，理解的越少，吸收的也越少，这直接导致优秀传统文化在人们的生活中逐渐淡出甚至出局，进而造成中华民族的民族独立性和精神特质的丧失，以致最终会使我们的民族被同化、被消解。

（三）注重平台信息，忽视知识精选

因为绝大多数的学生是靠课堂教学来获得传统文化知识的，这种方式限制了复杂的传统文化优秀成果对学生进行长期感化与陶冶的功能的发挥。很多高校已经认识到这一点，纷纷采取积极手段来解决。大多数高校通过开设传统文化教育主题学习网站、建立传统文化教育图书展、开展传统文化知识的阅读活动、传统文化影视传播作品等信息平台模式，加强传统文化教育。这种平台信息化模式虽然取得了较好的成效，但也出现了一些让人担忧的问题。比如，很多影视作品扭曲历史，质量较低，只是一味地迎合观众的口味，随意阐释历史的真实面目、传统礼节、实际环境等。

四、高校加强大学生传统文化教育的途径探析

（一）加快推进高校的课程建设

高校课程结构的组成是一种人为的专业课程和公共课程，学生逐渐变得对公众意识淡漠，只关心得到学分，而不去追求真理。这就必须从课程结构上进行根本转变，高校要增添通识教育课程，淡化专业课程与通识课程的界限，将整个高等教育的过程作为一个连贯的整体。因此，从调整人才培养计划开始，高校要将传统文化教育纳入整体结构的高等教育课程体系中去，明确课程结构，不仅创办大学语文、文学、美学、传统文化选修课，而且将传统文化融入到课程中，通过专业伦理课程、专业课程、专业发展的审美历史课程，让学生接受传统文化的教育。

（二）不断提升高校校园文化的内涵

高校校园文化是一所高校历史的积淀与凝练，是一所大学校园氛围、教学氛围、学习风气、科研风气等一切外在表象的展现。校园文化对学生的性格塑造、生活启示和思想感化具有不可替代的作用。因此，高校必须将校园文化纳入学校整体的发展规划中，且要摆在首要位置。校园文化不能片面地被理解为每年开展多少次文体活动、举办多少次学术讲座，应从提升内涵的高度上来规划和部署，注重传统文化对校园文化和精神的凝练以及塑造等方面的作用，吸收传统文化的精华，根据实际情况和地域特点，开展诸如“孝道与感恩”“和谐与团队”“文明与礼仪”等专题教育活动。

（三）深入开展实践育人活动

大学生传统文化教育 篇4

“厚德载物”出自《易·坤卦·彖辞》“地势坤,君子以厚德载物。”原文的意思是说,大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。于现代的理解就是要求我们具有崇高的美德和社会责任感去对待周围的人和事。

现世的社会,物质生活的丰富多彩使越来越多的大学生更加关注物质利益,而忽视了自身精神家园的建设,忽视了自身道德素养的提升。长此以往,势必会影响国家未来的发展与建设。大学生的道德素养是衡量大学生综合素质的重要指标,它是一种内在品质、精神状态,从深层次上体现了人才的质量。作为一名合格的大学生,必须完成好两件事:一是学会做人;二是学会做学问。做人与做学问相比,做人更为重要。在孔子看来,一个真正有修养的人,在生活上没有过高的要求,追求的是一种“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐”的精神境界。同时,大学生也是我国社会文化的重要承载者与创造者,是我国未来文化的建设者。大学生特殊的主体身份也要求大学生在提高自身道德修养和精神境界的同时,主动承担起文化传承的重要任务。大学生要学习儒家的那种对历史和社会的担当精神,那种对天地万物的伦理义务和道德责任意识,汲取传统文化中的文明因子,顺利实现文化的现代转型。

二、“和而不同”的传统思想与大学生良好人际关系的培养

在中国传统文化中,“和”可以说是中国传统文化的核心精神之一。所谓“和”,是指事物对立因素的交融。“和而不同”就是对“和”的含义的精辟概括。《国语·郑语》说:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”意思是说,不同因素的相互配合,才可以使事物繁衍不息;而相同因素的补凑,只能使事物消亡。所以,“和”就是不同因素之间的相互配合。孔子又将此抽象的理论应用到社会中,指出:“君子和而不同,小人同而不和”。意思是说,君子与人相处,和平忍让,而其见解卓越,与众不同,因此能与他人和谐相处;小人所见平庸,没有自己独立的见解,心志不定,但为利驱,故难免与人争斗。

“和而不同”的思想给我们大学生的人际关系的协调提供了很好的借鉴。大学生在处理各种关系时,首先,要以集体的利益为重,强调整体和团体的协调,也就是孔子所说的“和”,这是人与人之间的关系达到的一个最佳的状态。孔子的弟子有子提出“礼之用,和为贵”。孟子提出“天时不如地利,地利不如人和。”其实这里的“和”就是指人们之间的团结状态。因为人只有团结起来才能战胜各种困难以及自然灾害,才能不断进步永远向前,也诚如荀子所说“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物……”其次,大学生在注重整体和团体协调的同时也要注重自身的个体差异。这种“个体差异”主要是强调充分发挥学生个人的天性、优点以及创新性等等。毕竟每个大学生个体都存在很大的差异,每个大学生也都有自己独立的见解,社会发展中各种问题的解决需要人们兼收并蓄,博采众长,相互促进。就好像西周太史史伯提出的“以土与金、木、水、火杂,以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳……”否则,千篇一律,毫无个性,就会阻碍事物的发展。

由“和而不同”这种人际协调性出发,孔子还提出了很多延伸出来的理论:“己所不欲,勿施于人”,即我不愿意他人如何对待我,我也就不要这样对待他人,不要完全要求别人与你一样,这就是所谓的“恕”(宽恕)。“君子周而不比,小人比而不周”,就是说君子能够看清全局的协调性关系,不拉帮结派,而小人则关注局部的利益,不注重全局的平衡。现在的大学生大都是80后、90后,大多数是独生子女,不管是在生活中还是在学习上可能有些更加的关注自我。因此,大学生在与其他同学、老师的相处过程中要更加学会宽容,注重集体利益与全局的协调性。

三、“自强不息”的传统思想与大学生的进取精神的培养

“自强不息”也是中国传统文化基本精神的主要内容。《周易·乾卦·象传》提出“天行健,君子以自强不息”,意思是说,天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强。古人从自然的运行现象中体悟出了自强不息、刚健有为的人文精神,这种精神在中国历史上产生了深远的影响,激励着古往今来的人们奋勇前进。

儒家思想是积极入世的,它要求每一个人都要以天下为己任。当一个人通过系统学习和日常实践完成德的修养并具备了治家的基本经验后,就要积极入世,投身仕途,通过自己的努力实现儒家的政治思想。据《论语·子罕》中记载,“子贡曰:‘有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待善贾者也!’”意思就是说,有一天,子贡向孔子提出了一个问题,“假如我们这里有一块美玉,是应该把它放在保险柜里妥善地保存起来呢?还是我们自己主动地,走出去,沿街推销,努力寻找一个能够识货的买主,而卖出去呢?”孔子马上就明白了他的意思,很高兴地说,“走出去!走出去!努力找到一个愿意出高价的买主,而把我们的才能给卖出去!”由此可见,儒家思想的代表孔子自身就是一个积极进取的典范。他平生立志修道、宣传道、维护道,为实现其政治理想周游列国,哪怕被人围攻,遭人白眼,甚至搞得一连几天没有饭吃,仍以乐观的态度抚琴高歌,神态自若,真乃是“造次必于是,颠沛必于是”。孔子可以说始终保持一种“为之不厌”、“发愤忘食,乐以忘忧”的积极进取的生活态度。

在市场经济条件下,各行各业竞争日益激烈,这样的竞争局面给当代的大学生提出了更高的要求。大学生要想在激烈的社会竞争中求得一席之地,必须树立知难而进的进取意识,树立自强不息、刚健有为的人生态度,积极主动地培养自己的竞争意识和奋斗精神,全面提高自身综合素质。另外,大学生还要树立崇高的理想,确立自己的人生目标,并终身矢志不移。抱定志向,从容应对挫折和苦难。“天行健,君子以自强不息”,一息尚存,奋斗不息,不断追求,不断超越,让孔子那种“知其不可而为之”的进取精神永远激励和鞭策我们。唯有如此,当代青年才能承担起复兴中华民族伟业的大任,我们的明天才会更加美好;唯有如此,中华民族才能挺起脊梁,傲视寰宇,屹立于世界民族之林。

四、“义利合一”的传统思想与大学生正确价值观念的培养

中国传统思想历来重视义利问题。朱熹在《与延平先生书》中指出,“义利之说,乃儒者第一义”。其中,义是对行为做伦理的审查和考量,以考量是否合乎规范;利是对行为做经济的审查和考量,以考查其是否有效有利。在义利关系问题上,儒家一方面强调义的重要性,同时又承认私利存在的必然性和普遍性,认为在合乎义的前提下人们可以而且应该去追求利,即坚持“义利合一,以义为上”的原则。孔子指出,“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”意思是说,发大财,做大官,这是人人所希望的;不用正当的方法去得到它,君子不接受。穷困和下贱,这是人人所厌恶的;不用正当的方法去掉它,君子不去做。孔子认为,当富贵与仁义两者不可兼得之时,作为一个有志向的人,情操好、修养高的人则应该取仁义而甘贫贱,不应该丧道义、仁德而去取富贵。在这里,孔子是谈一个注重修养自身的人,如何对待金钱、利益、权势的问题,即义利观问题,并旗帜鲜明地提出“富贵取之有道”的观点。孟子继承了孔子的思想,也强调义的重要性。孟子主张“舍生取义”,反对弃义趋利,但是他反对的是唯利是图尤其是统治者的贪得无厌,因而对梁惠王说了“王何必言利,亦有仁义而已矣”这样的话。其实,孟子并不是只讲义不讲利的,与孔子承认利一样,孟子也认为人有利欲之追求,指出“食色,性也”。孟子对于国家和人民之利,也给予了肯定和提倡,指出“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡啄狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”。

随着改革开放和社会主义市场经济的发展,各种意识形态、文化现象、价值观念相互碰撞,我们的社会也出现了道德失范和价值观念上的混乱,出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。传统与现代,正确与错误相互交织的义利思想左右着大学生的价值取舍,影响着大学生的行为方式,也使大学生产生了种种困惑甚至迷惘。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期,他们的健康成长将直接影响着国家未来的富强和民族的振兴。我们必须清醒地认识到,文化的危机、道德的滑坡不是伴随经济发展出现的历史必然,中国传统文化中某些优秀的成果对市场经济某些负面效应有一定的抑制和消解作用。因此,发掘和借鉴中国的传统义利思想,剔除其糟粕,吸取其精髓,帮助大学生树立正确的价值观念,在经济转轨的今天有着重要意义。

摘要：中国传统文化是中华民族在几千年的社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,是中华文化的精髓。它为当今我们开展的人文素质教育提供了宝贵的思想资源。当代大学生作为社会文化的主要传承者和建设者,无疑应该具有深厚的中国传统文化知识积淀,提升自身的人文素养,这是历史赋予当代大学生的重要责任。

关键词：传统文化,教育,大学生,人文素养

参考文献

[1]李振纲.中国古代哲学史论[M].北京:中国社会科学出版社,2004.

[2](清)刘宝楠撰.论语正义[M].北京:中华书局出版社,1990.

大学生传统文化教育 篇5

多年来,由于传统文化的淡化,人文教育的不被重视,加上西方一些经济发达国家的外来思想道德因素不断涌入,引起了人们价值观的偏颇。现代社会物质生活丰富了,金钱多了,但在丰富的物质生活面前,现代人的精神境界降低了,人的精神生活贫乏了,思想道德发生了新的变化,在道德建设上的某些混乱无序现象有所滋长。值得注意的是,对于长期被置于批判地位的我国传统文化连同它的精萃,现代青年了解不多,加之文理偏科、应试教育,使传统文化在相当一部分青年人的脑海里没有扎根,因而出现了不同程度的精神滑坡。如何激励起深厚的民族感情和爱国心,如何培养他们分辨良莠的能力,还有艰巨的文化历史课要补。大学生的专业知识较为丰富,而人文知识相当匮乏。

据笔者的一次调查表明,某高校中文专业的大学生中没有一人通读过仅有五百多字的《朱子治家格言》,有些学生甚至望文生义,把该书的作者猜为朱熹;也没有一个人读过《论语》;绝大多数人不知《十三经》为何书„„这种调查令人感到十分意外。人文教育的淡化,使大学生对人类历史文化遗产,尤其是我国历史文化缺乏基本了解,因而也就缺乏应有的修养和情操。在市场经济的冲击下,观念容易受到负面影响,导致道德观念变更,价值准则失落。一些大学生思想空虚、颓废,政治热情丧失,表现在价值观念中,功利色彩浓厚,过份强调 “自我价值”的实现,这在毕业分配、专业选择、考试态度中无不表现出来。部分大学生缺乏社会责任感,不关心集体和他人,不尊重教师,不刻苦学习;对人生理想、国家命运缺少兴趣。有些学生连起码的行业规范、道德准则都不懂,随意乱扔脏东西、随地吐痰;在公共场合高声喧哗、讲粗话;食堂买饭插队,损坏公共财物等等。社会调查也表明,高校毕业生与社会所期望的人才有一定的距离,突出表现在人文素质方面。一些在校高智商的大学生,毕业后走上工作岗位不一定就是事业的成功者。反过来,智商一般的人成功率却高得多。这是因为智商对是否成功的影响只占20%,而非智力因素等对成功与否的影响却占了80%,它包括敬业精神、自强不息、顽强拼搏等因素,这些都属于人文素质方面的内容。人文素质决定着人的规范力和激发力。一个大学生如果只懂得专业知识,对“怎样做人,如何做事”都不懂,甚至有的连起码的文化道德素养都较差,是不能为社会所接受的,即使专业成绩再好,也不能得到发展。这样的大学生应变能力较差,也不愿献身高强度的科研攻关,更无法激起创作欲望和创新精神,思想、判断、感情和想象都会出现一系列偏差。有鉴于此,当前高校应加强中国优秀传统文化的教育,培养具有良好思想道德和文化素养,热爱祖国、奋发向上、自强拼搏的民族意识和国民精神的“四有”新人。高等学校培养的人才,必须具备两方面较高的素质,即思想道德素质和科学文化素质。高等学校在培养现代大学生的思想道德素质中,应当重视和发挥传统文化的优势。应当充分认识到,整理、研究和利用我国优秀文化,是大学生伦理道德素质养成教育的重要方面。儒学作为传统文化的主要内容,当然既有精华,也有糟粕。对前人的论述应赋予新的含义将其注入时代精神,达到古为今用的目的。

从这个意义上说,传统文化中的优秀部分在今天仍然能给人以有益的启迪,具有一定的理论价值和社会价值,对于构建我国民族的价值观、伦理道德观起着无可替代的作用,在长达几千年的教育历程中产生了巨大的影响。我们应加以挖掘、利用,用优秀的传

统文化去影响学生、教育学生。传统文化能够流传至今的,都是经过几千年筛选、过滤而积累下来的精华,历来为世人所崇尚。如爱国、正义、礼貌、孝敬、谦让、敬业、奉公、刻苦、自强、天下为公等,都是极其适用和有效的教育材料,容易唤起青年人潜意识中的道德情感,这也与我国培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人的道德体系完全融合。“有理想”,是儒学的人生哲理。以孔孟为代表的儒家学者,从来重视理想,倡导“修身、齐家、治国平天下”,他们本身也多是具有崇高理想的人。他们以天下为己任,对国家兴亡具有很强的忧患意识。他们希望统治者懂得“民贵、社稷次之,君轻”的道理,实施“仁政”,反对暴政。从“三纲”中派生出来的“忠”、“孝”有其精华可取。“忠”的观念若赋予忠于社会主义祖国,忠诚于四化建设事业的新意,则可以在大学生中大力提倡。还有屈原的“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰”;“精忠报国”的岳飞;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,无不是受优秀传统文化熏陶而具有为国献身精神的杰出人物,他们都是当代大学生仿效的榜样。“有道德”,是儒学的显著特色。儒学经典《四书》中的《大学》开宗明义提出:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。《大学》还指出:“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”。可以看出,其“明德”、“修身”的学说,要求人们提高自身的思想道德素质,达到真善美的理想境界。传统文化中主张的“己所不欲,勿施于人”,就是社会公德的基本原则;“敬业”、“慎独”、“见利思义”、“义而后取”等可以引为对现代职业道德的基本要求。对大学生,应要求他们淡泊名利,提倡义利双全。当义利发生冲突时,则舍利取义,甚至舍生取义,坚决反对“见利忘义”、“唯利是图”;主张发财致富,但讲究“生财有道”。“三从四德”中的“德、言、容、功”,可归纳为培养现代女大学生的四个基本要素,女大学生应成为讲道德、善言辞、仪态端庄大方的现代女性的典范。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想,可以视为社会主义人道主义的组成部分。“三纲”中的“孝”可赋以奉侍老人的自觉性,这是人类的美德。中国素有“礼仪之邦”的美称,这完全得益于儒学所产生的巨大影响。“有文化”,是儒学最根本的标志。在许多儒家名篇中,都有大量记载。著名的《劝学篇》,通篇举有许许多多事例来证明读书的重要性。书中指出“积财千万,不如薄技在身。技之易习而可贵者无过读书也”。“悬梁刺股”、“凿壁借光”、“囊萤”、“映雪”等都是儒家倡导的刻苦学习的著名事例。在学习态度上,孔子强调“知之为知之,不知为不知”,不要不懂装懂,要有“毋意、毋必、毋固、毋我”的实事求是的学风,这与现在某些

大学生“60分万岁”的学习态度相去甚远,是极好的正面教材。《三字经》中的“玉不琢,不成器;人不学,不知义”;“勤有功,戏无益”等都是大学生们很好的座右铭。中国自古以来就有“书香门第”、“腹有诗书气自华”之说,这体现了传统文化倡导知识熏陶的重要性。“有纪律”,是儒家学说的核心部分。在传统文化中,主张“修身”、克己奉公、自我约束等道德伦理,可引伸为现代意义上的遵纪守法的要求。《大学》云:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国交,止于信”,是一种双向的自我修养的内在约束,可以赋予新的解释,产生新的意义,体现自律精神。“三纲”中的“节”,去其封建性,也可以作为现代青年要讲“节制”的一种要求,作为现代青年男女互敬互爱、交友、恋爱、节制情欲的一种自律。朱熹主张用道义、理性来节制过分的个人欲望,抑制享乐主义,“纵欲而私于一己者,灭其天也”。儒家学说还提倡“慎独”、“吾日三省吾身”、“见贤思齐焉,见不贤49而内自省也”。要求人们多做自我批评,对自己的言行举止要注意发现过失,时时予以纠正,以符合社会道德规范和规章法令。道德伦理与法制观念并重,这是一种社会进步的现象,是人文素质的更高体现。此外,还有温、良、恭、俭、让、仁、义、礼、智、信等都是中华民族文化精神的精髓。

由此可见,我国传统文化有着强烈的伦理意识,十分重视道德修养和道德教育,以孔子及其为代表的儒家学说强调以完善人的主体道德作为完善社会道德的基础,将个人的修养同国家、社会紧密联系起来,强调个人在人伦关系中的权利义务,在目前的形势下,这对于培养大学生的理想道德情操无疑具有积极作用。我们强调文化道德教育的意义,在于使包括优秀传统文化教育在内的人文素质教育纳入高校教学体系中去。高校精神文明建设要迈上一个新台阶,就必须改革德育内容,推进专业教育与人文素质教育的整合。促进大学生文化道德素质的养成,其重要任务之一就是对德育内容进行重新界定,改变过去单纯的思想政治教育内容,这也是改革人才培养方向亟待解决的焦点问题。

50年代以来,我国高校德育是照搬前苏联的培养模式,进行简单的“共产主义教育”。文革后,也仅强调“坚持党的四项基本原则和基本方针”,思想政治课学习偏重革命史、党史,而学生在德育养成方面还是存在着这样那样的缺陷,这样的德育显然不全面。政治信仰固然重要,但毕竟不能代替人的文明修养和文化品位,政治方向与个人修养不能等同。反过来,一个人的品质好了,他的政治方向更大可能是正确的。“四有”人才的培养,其核心是“有理想”。作为个人的理想这是德育中至关重要的方面,它包括把社会主义搞好的理想、使国家富强起来的理想,这些都是属于文化道德素养方面的内容,单靠学革命史和政治理论是无法形成的。以革命史为例,它跨越的时空仅百余年,而文明古国的文化少说也有二千多年,它已经融化在中国人民的思想意识和行为规范里,积淀为一种遗传基因,成为民族心理的一部分,对它没有一定的理解和认识,就很难有较高的思想境界和胸怀。因此,应将马克思主义思想理论与文化道德教育相结合,在思想政治教育中则应把德育摆在首位。随着社会主义建设事业的发展,需要大量的各类专业人才,同时也需要这类人才具备较高的文化道德素质,这就决定了改革专业教育、加强人文教育将成为高校人才培养改革的重要任务。目前,大学生本科教育基本上还是属于“专才教育”的模式,愈来愈显示出与社会发展和人的全面发展不相适应的弊端,其结果是约束了学生专业面的拓展和能力的开发,降低了高校培养人才的质量。因此,必须打破这种格局,将文化素质教育列入教学体系中,使专业教育与文化素质教育协调起来,互补共进。

要转变教育思想和教育观念,学校应切实加强领导,将德育和文化素质教育摆上议事日程,确立人文素质教育的目标,确立其在课程体系中的基础地位,改变现有的课程结构。要加强社会公德教育,突出爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学和爱社会主义的教育;加强人文教育,强调历史传统、文化和艺术传统的教育;要设置人文学科,内容涉及文、史、哲,可以我国历史上的优秀人文思想和人文精神作为学校人文学科课程的重要部分,并采取措施保证这些学科的学习质量。如举行中国古典文学水平达标测试、设置双学位制并辅以多种形式的选修课;举办有关学术讲座、书评会、辩论会等,以引导学生接触古典原著,逐渐加深对传统文化的理解。学生的政治考核也应包括理论知识部分和平时表现两个方面,以促进学生提高思想道德素养,建立起文明的行为习惯,真正在内心深处产生追求高尚道德的内心驱动力,最终使道德的主体意识发挥作用,形成健全的道德人格。要建立一支从事人文素质教育的专业师资队伍,以保证教学工作落到实处。在文化道德素质教育中,学校领导和教师应具有身教示范的人格力量。

大学生传统文化教育 篇6

[关键词]传统;优秀文化;大学生;思想政治

[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2016）11-0075-02

一、中国传统优秀文化的概述

古今中外关于文化的含义一直都存在争议。但可以肯定的是，文化的核心问题是“人”，文化本质就是“人化”。所谓传统文化，指时间上是人们在过去的长期的历史发展过程中形成、发展起来的，在空间上具有本民族特色的、具有稳定形态的文化。应该说，传统文化是一个民族的历史记录与精神家园，也是该民族创造新文化的前提条件。在该基础上，中国传统文化就是指“以华夏民族为主体的多种文化在长期的社会历史发展过程中形成、发展、融合起来的具有稳定性形态的中国文化”。

二、大学生思想政治教育中融入中国优秀文化的困难及重要性

中华民族历史长河的发展中，有过辉煌，有过屈辱，尤其清末到新中国成立前的百年屈辱史给中华人民带来了严重的创伤。基于此，大家对于传统似乎存在着一些偏见，在传统与愚昧、封建之间画上等号。特别是全球化以及改革开放的进一步发展给人们带来了各种实惠，人们对于优秀的传统文化甚至是传统的东西，都还不是很了解，甚至不知道哪些才是属于中华优秀传统文化的内容范畴，所以，对优秀传统文化的认识极易发生偏差。大学生群体是祖国未来的栋梁，肩负着建设美丽中国的重任。对于他们而言，不忘国耻，汲取传统文化的精髓显得尤其重要。当今，在社会竞争日趋激烈的形势下，高校自然将培养能力从传统文化的教育转向社会实践能力的培养，在大学生思想政治教育中忽视优秀传统文化教育。此外，由于外来文化与思潮的冲击，当代大学生对优秀传统文化的含义了解得不够清楚，这将会给中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育带来困难。而振兴祖国的未来必须从文化入手，因此，在大学生思想政治教育中融入传统文化教育极为重要。

三、大学生思想政治教育中融入中国传统文化教育的可行性分析

（一）教育功能相似

教化是中国传统文化在教育方面的重要功能。在儒家学说中，以“仁义礼智信”为核心，教导人如何做人处事，并且通过言传身教的方法将此道理教授他人，告诫人们要培养德行，陶冶性情，做一个问道济世的贤人。大学生思想政治教育也是利用一定的方式，对大学生进行思想观念、道德规范等方面的教育和培养，以此来规范他们的行为，帮助他们建立符合社会要求的思想政治品质的实践过程，而这其实也是一种教化的过程。从这个角度来看，中国传统文化中完整的道德教化体系脉络，正好可为当今的思想政治教育提供有益的参考，同时，这一教化的共同性，也使得二者的融合成为可能。

（二）教育内容互补

传统文化与大学生思想政治教育在内容上既存在交叉，同时又有互补的地方。二者教育内的交叉表现在：大学生思想政治教育中关于爱国、道德等方面的教育内容都可在中国优秀传统文化中找到有力支撑，甚至有些规定的内容，都是从中国传统文化中总结归纳出来的。比如公民道德教育中的“爱国守法、勤俭自强”等，这些都是从中华传统美德中提炼出来的重要内容。二者教育内容的互补体现在：中国传统文化若想保持其自身的延续性，就必须进行内部的革新，吸收融合当代先进的思想理念，从而符合时代的发展需要。大学生思想政治教育是在马克思主义等先进理念为指导思想下开展的教育实践活动，将其指导思想作用于传统文化中，可促进传统文化自身的扬弃，进而保持持续的发展。

（三）教育原则相通

中国传统文化在长期的道德教育实践中，总结和凝练出了很多颇有实效的教育原则，并形成了较为完善的指导体系，其中最具代表性的就是“言传身教”和“循序渐进”原则。言传身教包括因材施教和无言的身正为范，它主要是针对教育的广度而言的。因材施教最早始于孔子，他的“有教无类”的观点，适用于今天的教育公平。此外，无言的身正为范主要是指统治者、教育者以身作则，用自己高尚的道德品质感化、教导他人，使得他们向善。此外，循序渐进在教育实践中体现出的是学习是日积月累的过程，对于思想道德的培养而言，它并不是一蹴而就的，需要在循序渐进的基础上进行发展，在能力不断提升下，确立观念过程。

五、大学生思想政治教育中传统优秀文化融入的途径

（一）坚持马克思主义在中国优秀传统文化中的引领作用

马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，它在与中国发展的客观实际相结合后，具有了更鲜明的时代特色和民族特色，是先进的世界观和方法论，是社会主义意识形态根本的指导思想。马克思主义的先进性和科学性，决定了中国传统文化必须在马克思主义理论的指导下进行自身的扬弃，只有这样才能牢牢把握社会主义文化的前进方向。大学生思想政治教育更应该坚持马克思主义的引导，用科学的理论来武装学生的头脑，抵制各种错误、腐朽思想的影响。因此，在将优秀传统文化融入大学生思想政治教育的过程中，我们必须要坚持马克思主义的一元指导，将传统文化放到马克思主义的科学理论中进行选择、积累和扬弃，去其糟粕，取其精华，从而将提取出与时代精神相符合的价值观，应用到我们的思想政治教育中，避免“全盘西化”或“儒化中国”等错误思潮的影响。在真正使得大学生弘扬和继承老祖宗的优秀精神的同时，又能够用马克思主义的基本观点、理论分析问题、解决问题、明辨是非，正确认识狂会思想意识中的主流，看清错综复杂狂会现象中的本质，抵御西方思想的渗透。

（二）思想政治教育课堂中，提高对传统优秀文化的认知

任何民族的文化都是通过继承已有的传统文化并与社会实际相结合而延续和发展的。传统文化是一个国家或一个民族发展的根基所在，如果丢掉传统，文化就谈不上发展，其也就会毫无生气，社会也会如死一般沉寂。中华文明之所以能在几千年的悠悠历史长河中绵延不绝，正是因为其批判地继承和发展了传统文化，汲取了其精华——优秀传统文化。由于优秀传统文化的博大精深，中华民族才得以在世界民族之林中巍然屹立。然而，伴随着全球化和改革开放而来的，是各类思想文化、价值观念的涌入，他们与国内传统文化形成冲击与碰撞，给人们尤其是走在时代前端的当代大学生造成了重大影响。部分大学生不仅对中国优秀传统文化不甚了解，认为外来的就是进步的，本土的就是落后的，甚至把对传统文化的反叛作为一种时尚。这也是一个新的课题，摆在了大学生思想政治教育者面前。将大学生思想政治教育与传统文化的融合，能提高学生对中国传统文化的认识，并在情感认同下进行自觉内化。

（三）学生活动中融入优秀传统文化

每学期，学校都组织开展丰富多彩的学生活动，如汉语言文化节、主题团日活动、红五月活动、演讲比赛等，这些活动或多或少地融入了优秀的传统文化，而且有的学校对这些活动还指派教师进行了专门的指导，这样可以使学生潜移默化地培养出高尚的道德修养。还可以依托学生社团，开展传统文化教育。目前高校有许多社团组织，如聆韵诗苑、书画协会、汉服社、文化沙龙等，通过这些活动使学生更多地学到知识，受到教益。还可充分利用学校所在城市的历史文化资源，组织学生游览当地的寺庙、古代书院、祠堂、廊桥等名胜古迹，再辅以教师生动、形象的讲解，能使学生受益颇深。

（四）高校中发挥以传统节日、民俗文化为主题的实践活动的重要作用

中国传统节日是中华文明的特征，凝聚了民族的信仰、伦理和情感，见证了中华民族的历史沉浮，镌刻着其独特的记忆，是中国优秀传统文化重要内容，同时也蕴含着丰富的思想政治教育资源。首先，高校中可开展丰富的传统节日、民俗文化的体现活动，挖掘传统节日的活动形式以及风俗习惯，使大学生体验不同的活动方式和风俗，领略中华文化的博大精深，从而增强民族自豪感和民族自信心，进而提升文化自信心。另外，可举办传统节日和民俗文化活动，通过校园网等宣传媒体向大学生展示传统节日和民俗文化的内涵及故事。在大学生思想政治教育活动中对优秀传统文化进行展示，普及传统节日、民俗知识，使得学生深刻认识到传统优秀文化是思想政治教育中的一个重要部分。

结语

当今，我国处于社会改革的攻坚阶段，文化多元化趋势严重，加上西方文化的影响，在这一大背景下，大学生思想政治教育需要全社会上下的共同努力，在积极利用一切有利因素的基础上形成教育合力，使其成为民族伟大复兴的接班人。将中华民族魂魄通过思想政治教育向学生传递，将有利于提高学生的民族责任感意识。

[ 参 考 文 献 ]

[1] 林静.中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育路径研究——基于韩剧热潮的启示[J].景德镇学院学报，2015（8）.

[2] 肖芳.优秀传统文化融入大学生思想政治教育研究[D].上海师范大学，2015（5）.

[3] 晏振宇.中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育的路径研究[J].佳木斯职业学院学报，2015（12）.

[4] 朱萌，张立成.大学生中国优秀传统文化教育探析[J].思想教育研究，2011（11）.

大学生传统文化教育 篇7

关键词：中华茶道,传统文化教育,品德教育,健康成长

当前,我高校教育在日常教学活动中,任何一门学科的教学活动都应该放在整个教学体系中予以开展,学生修养的形成,也需要有相应的传统文化氛围,然而,实际的教学形式较为单一,却未能将各种优秀传统文化与教学有效结合,其教学内容、教学方案、教学计划都与综合素养存在差距,其教学模式和内容上也没有融入促进学生全面成长的要素。本文探讨中华茶道与大学生传统文化教育结合,为解决以上难题提出发展策略。

1中华茶道与大学生传统文化教育结合的意义

中华茶道与大学生传统文化教育结合涉及大学生的品德教育,而品德教育又包括注重品德原则、规范的制定和推行等内容,教育过程注重行为规范、规则的训导,要求人们遵守品德准则,同时以善的、正确的品德标准进行品德评价,企图通过品德规范教育来约束人们的课堂行为。中华茶道与大学生传统文化教育指导下的品德教育将课堂的品德要求规范化、系统化,以新时期的品德准则来引导大学生践行品德的行为,并在其理论的对照下验证课堂行为的真伪善恶,使品德教育得到了更充分的演绎。中华茶道与大学生传统文化教育指导下的品德教育有明确的教育目标,就是制定和实行具体的品德规范以约束和引导大学生的行为,最终提高人们的品德品格,净化课堂环境,使课堂社会成为真正的“有方圆”的空间。

针对大学生的品德教育,中华茶道与大学生传统文化教育的视角与德性教育学略有不同。德性教育更为注重“德性”教育,而在中华茶道与大学生传统文化教育指导下则更为注重“规范”教育。德性教育学的特点在于强调对人们品德品质的培养,表现在人们品德的内在性,要求人们进行自我约束,即品德“自律”;而中华茶道与大学生传统文化教育结合的特点则是给人们提供品德行为规则,通过品德规范约束人们行为,即强调品德“他律”。在品德教育过程中,两种伦理视角充分体现着各自的特点,且二者均有良好价值,品德教育也将在日后逐步趋于完善。

2中华茶道与大学生传统文化教育结合的发展背景与发展要求

2.1发展背景

我国高校的传统文化教育不管是大学生学习的效果还是教学体系内容均欠理想,而大学生在参与课程学习过程中出现的问题则直接反映出对课程教学进行教学倡导势在必行。中华茶道与大学生传统文化教育结合的品德教育正值此际应运而生。我们将中华茶道与大学生传统文化教育结合的品德教育归结为如下三点:

2.1.1掌握理论与技能的同时丰富学习生活与接受中国传统文化知识

高校教育的目的不但要求学生掌握理论与技能,还要丰富大学生的学习生活与接受中国传统文化知识,采取鼓励措施激励学生主动参与学习,从而培养学生的创造性,让学生更具备想象力。学习和教学将为学生的空间感和平衡性、协调性培养发挥重要作用,这一系列素质都是普通文化课程教学所无法实现的。

2.1.2引导大学生培养良好的学习兴趣

结合大学生学习兴趣等客观要求由老师引导不断地调整自己的学习目标,让学习兴趣越来越浓。学习兴趣是学生学习的重要导向,学习是多数学生的兴趣使然,通过学习从中华茶道中领略做人的道理,并能够有效调节学生在学习和备考中的压力。

2.1.3开展教学课程倡导并关注综合素质培养

以中华茶道为主题开展教学课程倡导,并以当前综合素质人才培养背景关注大学生综合素质的培养,尤其是对大学生精神品质的培养要求,通过开展体系化的学习,将为学生身体技能、综合素养提升提供充足动力。

2.2发展要求

当下,国民与社会发展步伐紧凑无比,人才要求随之越来越苛刻。品德修养是高校教学体系的重要组成部分,同样又是整个教学活动开展的突出亮点。因此,高校教学倡导的新要求主要表现为如下三点:

2.2.1转变教学思路

转变教学思路,以培养学生知识水平和道德修养为主,逐步发展为培养大学生综合素养的教学思路。换句话说,不但要重视教育学生掌握理论与技能,还要大学生自身拥有良好的精神品质和传统文化内涵。

2.2.2多元化发展

教学倡导发展趋向多元化。现阶段教学活动倡导中要从培养学生全面、个性成长角度出发,以丰富教学内容满足学生的全部要求。

2.2.3综合考评大学生的学习效果

从传统的重成绩与轻过程的考评理念中解脱出来,转而以综合考评为主导办法,从成绩和结果向着综合素质考评发展。以往我们在衡量学生的学习效果时,多以学生的成绩数据作为考评结果,事实上这一考评机制并不合理。

3中华茶道与大学生传统文化教育结合高校教学思路与发展策略

3.1传统文化与传统文化教学形成互动式发展,有益大学生健康成长

要实现大学生学生素质全面发展的最终目的,有必要从整体的观点出发,统筹兼顾教学过程的各种因素。其中,尤以教学课程设置与教学方法突出。中华茶道与传统文化结合的教学思路必然要将高校教学活动教学课程和教学方法两个因素统筹兼顾和互动发展,才能实现教学效果的最终实现。中华茶道与传统文化教育教学互动发展的关键点在于两者兼具备了开放式的特点,因此,这是二者相互融合的媒介所在,实现两者的互动发展,应以此为中心点,通过茶文化教学思路强化大学生教学的开放式特点。在强化大学生教学的开放式特点上,应做到脱离传统的套路教学模式,以中华茶道着手来强调大学生的立世之本;在展现中华茶道与传统文化教学思路的开放式特点上,则应该持以自主创新的教学思路,结合多学科的大学生教学基本理论知识、技能特点,融入到大学生教学中,拓宽课堂领域。

3.2通过中华茶道强化传统文化教学理论,提升老师的教学水平

老师作为高校教学活动的主导者,教学效果的好坏与老师的教学水平具有直接联系。中华茶道教学思路为大学生开启了一个十分开放的教学课堂,完全不拘形式,且没有固定的教学组织。通常讲,教学空间越小,老师对于课堂的控制效果越好,而采用开放课堂的教学组织形式,则扩大了教学课堂范围,这就要求老师必须具备较高的课堂掌控能力和教学组织能力。在高校传统文化教育中运用中华茶道教学思路的难点便是提高了对老师教学能力的要求。为克服这一难点,实现教学目标,其前提就在于不断提高老师的教学能力,提高老师的教学能力的途径便是对中华茶道教学理念的学习。中华茶道教学理念作为一类与传统教学法相对应的教学模式,其本身是一个广域的知识理论,其中包含了各种各类的具体教学方法,而每种教学方法又有其各自的教学特点和适应范围,如合作教学法强调于人际关系的发展,要求学生具备较好的人际交往能力;研究性教学法则强调于学生对于研究课题的自主探究能力,要求学生具备一定的专业知识基础。因此,必须要加强老师对于茶文化教学理论知识的学习,使其在广泛了解茶文化教学思路的基础理论上,针对学生的具体情况,不断摸索与之相应的教学手段。另外,除了学习中华茶道教学理念以外,综合提高各项教学能力也是老师掌握和有效控制开放式课堂的重要保障。高校教学由于其自身的开放式特点,在采用茶文化教学思路后,课堂的开放性被进一步放大,就需要老师不断提高教学能力综合水平,有效控制课堂教学秩序,避免出现“放羊式”教学现象。

3.3营造良好的传统文化教育环境,保障中华茶道教学理念的正确应用

高校教学中应用中华茶道教学理念还要求营造良好的传统文化教育环境。高校教学处在于学校大学生教学这个大环境中,可将其主要分为课堂教学环境和课余“充电”环境两种,而其均会受到校园硬件设施如自习室、多媒体设备和学习氛围等因素的影响。笔者认为,要进一步优化中华茶道教学理念在高校教学中应用的环境除了建立完善的校园硬件设施以外,重点还应放在学习氛围营造之上。开放教学课堂是由学生根据自我兴趣自主进行学习的过程,老师在此过程中只能充当指导者和管理者的作用,而大学生的学习兴趣就是文化教学实施的关键所在,营造一个良好的高校教学氛围有利于提高学生学习的兴趣,这是传统文化教学在高校教学中应用营造良好教学环境的基础。在教学课堂中营造良好的学习氛围有利于辐散到可以课余“充电”环境中,使大学生养成一种好的学习习惯。而对于课余“充电”环境而言,校园硬件设施则显得尤为重要,学生要在课余时间参加学习活动,完成教学任务,必须要配备相应的硬件设施。只有优化了教学环境,才能保障中华茶道在传统文化教学中的真正实践,最终促进大学生健康成长。

4结束语

随着我国高校教学实力的不断增长,高校素质水平却在不断下降,仅仅依靠传统教学手段是不够的。高等院校行使教书育人的职责,不但要培育大学生基本的理论知识和技能水平,还需辅助大学生修心养性、锻炼思维,培育德才兼备且品德高尚的大学生才成为社会需要的人才。本文探讨中华茶道与大学生传统文化教育结合正是以此为客观需要的,希望广大高校教育工作能够认识中华茶道与大学生传统文化教育结合的重要性。

参考文献

[1]贾秀春.将礼仪教育渗透于体育教学中的思考[J].中国科技信息,2007(17):236-237.

[2]张旋,姜洪雷,孙立芹.基于大学生综合素质培养的通识选修课教学模式的创新[J].中国校外教育,2014(4):75-77.

[3]黄春雷,赵旭.茶文化与大学生文化素养剖析[J].福建茶叶,2016(2):166-167.

[4]苏巧雯.谈茶文化在校园的育人功能[J].广东茶叶,2007(3):13-15.

大学生传统文化教育 篇8

关键词：中国传统文化,大学生思想政治教育,影响,对策

悠久的中华历史孕育了绵延不绝的中华文明, 在漫长的历史发展过程中, 独具特色的中国传统文化闪耀着灿烂的光辉, 是中华民族发展的希望, 其中也蕴藏着丰富的思想政治教育理论, 对今天的思想政治教育有很大的借鉴意义。2004年, 中共中央颁布16号文件《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》, 明确提出在对大学生的思想政治教育中要发挥民族优秀传统文化的作用, 要对当代大学生深入进行弘扬和培育民族精神教育。

1 中国传统文化的内涵

中国传统文化, 是指中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来, 并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古代文化, 它既以有关的物化经典文献、文化物品等客体形式存在和延续, 又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。中国传统文化的主体是儒家文化, 另外还包含着道、法、兵、佛等其他各家学说的优秀文化有极其丰富的内涵。

1.1 自强不息精神

中国传统文化中所具有的刚健有为、自强不息的精神一直是中华民族奋发图强的动力。《易经大传》的“天行健, 君子以自强不息”、“地势坤, 君子以厚德载物”道出中华民族锐意进取的优良传统和创新精神, 这种精神一直作为中国传统文化的主导精神激励着中华民族。

1.2 爱国主义精神

爱国主义是我们中国民族的优良传统, 是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。文天祥的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”, 顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”, 林则徐的“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”, 周恩来“为中华之崛起而读书”, 都表达出中华儿女的爱国情怀。

1.3 人本主义精神

中国传统文化的发展始终围绕着人, 人是一切事物的根本。人本主义精神坚持“民为贵, 社稷次之, 君为轻”, 认为得民心者得天下, 失民心者失天下;重视现世的人伦生活, 孔子说过“务民之义, 敬鬼神而远之, 可谓知矣”;肯定心性向善, 注重人的修养, 关注的是“经夫妇, 成孝敬, 厚人伦, 美教化, 移风俗”。

2 中国传统文化对大学生思想政治教育的影响

文化传统总是精华与糟粕并存、长处与短处互见的, 中国传统文化对于思想政治教育来说是取之不竭, 用之不尽的重要资源, 对于教育对象大多数是80、90后的大学生思想政治教育来看, 它既能够带来积极的影响, 同时也存在着消极的影响。

2.1 对大学生思想政治教育的积极影响

首先, 有助于提高大学生的思想道德水平。伦理道德是中国传统文化的重要内容, “贵仁重德”历来是受大家所推崇的, 儒、墨、道、法家都认为, 每个人都应该有崇高的理想、信念和道德。当前在校大学生大多数是80、90后, 时常做出违背道德标准的行为, 而中国传统文化中所包含的很多思想, 如“厚德载物”的宽厚包容;“百善孝为先”的孝道思想;“克勤克俭”的勤劳简朴;“言忠信, 行笃敬”的诚信品质等, 都对提高大学生思想道德水平有积极的影响。

其次, 有助于培养大学生顽强的意志品质。当今在校大学生由于特殊的成长环境, 许多人从小娇生惯养, 缺少吃苦耐劳精神和独立能力。而中国传统文化中“头悬梁, 锥刺股”、“只要功夫深, 铁杵磨成针”的刻苦精神, “见贤思齐”的自律精神, “天行健, 君子以自强不息”的自强精神等, 都对大学生形成顽强良好品质具有积极的影响。

再次, 有助于激发大学生强烈的爱国主义情感。爱国主义是中华民族崇高的精神追求、精神支柱和优秀品格。随着全球化的发展, 西方许多思想文化纷纷涌入, 青年人、大学生受到不良思想的侵蚀。中国传统文化中许多内容都闪烁着强烈的爱国主义精神, 发展过程中不断丰富的革命精神和时代精神, 都有助于激发、强化大学生的爱国主义情感。

2.2 对大学生思想政治教育的消极影响

中国传统文化作为意识形态, 受每个时期物质、经济情况的影响, 会产生一些腐朽的思想观念, 通过各种途径对大学生产生消极的影响。首先, 不利于大学生法制意识的培养。中国传统文化重德轻法, 过分宣传“德治”而忽视“法治”, 对培育大学生的民主法制观念产生负面影响。其次, 不利于大学生竞争意识培养。中国传统文化, 在天人合一的基本精神指导下, 十分重视宇宙自然的和谐, 特别是人与人之间的和谐。片面强调和谐而排斥竞争, 不利于大学生竞争意识培育。再次, 不利于大学生创新意识培养。中华民族心理上的好古、保守的习惯, 在一定程度上阻碍人们的创造活动, 影响大学生创新意识的培养。

3 弘扬中国传统文化, 加强和改进大学生思想政治教育

当代解释学大师伽达默尔说, 传统并不只是我们继承得来的一宗现成之物, 而是我们自己把它生产出来的, 因为我们理解传统的进展并且参与在传统的进展之中, 从而也就靠我们自己进一步地规定了传统。中国传统文化随着社会的发展而不断发展, 对青年一代的作用和影响也越来越大, 要大力弘扬传统文化, 进一步加强和改进大学生思想政治教育。

3.1 将中国传统文化纳入思想政治教育的内容范畴

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶, 其中包含的许多思想内容, 如尊老爱幼、勤俭节约、热爱祖国等, 从古至今都有积极的教育意义。大学生思想政治教育应该把中国传统文化中的优秀思想与世界观教育、政治观教育、人生观教育、法制观教育和道德观教育结合起来,

3.2 丰富、创新思想政治教育的方式方法

中国传统文化主张求变, 《周易》讲:“穷则变, 变则通, 通则久。”思想政治教育要突破说教这种单一的方法, 充分利用广播、电视、报纸、杂志等多种载体, 可以组织学生观看历史题材的影视剧作品和栏目, 阅读传统文化读物, 开展各种宣传教育活动, 以调动学生学习积极性, 拓宽学生知识面, 逐步提升自身道德情操水平。

3.3 借鉴有利因素, 建设综合教育环境

中国传统文化重视环境在教育中的重要作用, 强调家庭、学校、社会要相互配合和促进, 因此, 对大学生思想政治教育要充分发挥家庭教育、社会教育、院校教育三者的作用, 形成综合教育环境。学校教育工作者要积极转变教育观念, 加强与各种教育机构、学生家庭等多方的沟通协调, 推动教育合力的形成, 创建良好的德育氛围, 以提高大学生思想政治教育的有效性。

3.4 积极开展与社会实际相结合的实践活动

中国传统文化中包含着许多积极的思想内容, 他们都是在不断发展的实践活动中得到更好的体现和不断巩固的。大学生思想政治教育工作应该和社会实践紧密结合, 如组织学生参加敬老院义务劳动, 培养爱老敬老品德;组织进行志愿者活动, 增强爱国主义情感和社会责任感, 使思想落实在行为活动中, 巩固思想政治教育的成果。

参考文献

[1]顾冠华:中国传统文化论略。扬州大学学报 (社科版) , 1999, (6) 。

[2]吴灿新:中国伦理精神.广东:广东人民出版社, 2007。

大学生传统文化教育 篇9

主流文化是指学校和社会所宣扬的体现时代风貌和主流意识形态的文化形式。它以正面宣传教育的形式, 帮助塑造学生的人生观、价值观, 以满足国家和社会的需要。而非主流文化则可以界定为一切被主流文化排斥在外的文化形式。非主流文化的形式多种多样, 除了常见的课桌文化、厕所文化、宿舍文化、流行服饰、歌曲文化等, 还包括网络文化、影视文化等形式。不可否认的是, 受到社会大环境和校园小环境的影响, 目前被排斥于主流文化之外的非主流文化已经深深地影响了大学生的学习和生活。在这种背景下, 高校管理者应该以人为本, 对非主流文化进行恰当的分析和引导, 并借助它完成传统文化内化的过程。这里, 笔者主要举几种常见的非主流文化表现形式。

一、课桌文化

所谓课桌文化就是书写或刻画在课桌上的文字或图画。这种文化形式从基础教育时期就一直存在, 在大学生中仍然十分常见。观察一下大学课桌上涂写的内容, 除了与学习考试有关外, 还涉及一些个人情感、人际交往或者类似于心情小语这类的内容。当然, 一些学生也将其作为展现个人才华的平台, 在课桌上书写一些颇具文采的诗词和散文。这说明, 一方面, 大学生有倾诉情感和与人交流的心灵需要, 另一方面又缺乏合适的主客观条件。而高校应该以此着手, 尽量为学生提供这样交流的机会, 为一些文学爱好者举办一定的文学社团或文学活动;并定期举办一些心理咨询活动来排解大学生心中的困惑。此外, 学校应该对课桌文化的内容进行分类整理, 发掘其中的问题, 取其精华, 弃其糟粕, 并将其作为对学生进行传统文化教育的资源。如对课桌文化中书写频率最高的流行语、歌词、广告词及诗词进行分析归纳, 可以分析出学生所接触的语言形式, 从而可为进行传统文化教育提供素材。

二、网络文化

随着信息技术的高度发达和计算机网络的普及, 网络文化已经成为当今社会文化的一个重要组成部分, 并自然而然地影响着每一个大学生的生活。网络文化包罗万象, 但是其中的利弊也是显而易见的。如充斥了色情与暴力的网站和网络游戏使得一部分大学生沉迷其中难以自拔, 不仅荒废了学业, 而且影响了家庭的幸福甚至整个人生的健康发展。可网络作为一重要的媒介, 所带来的信息量也是最丰富的。目前的社会所需要的是综合型的人才, 我们的传统文化教育也必须借助先进的信息渠道和手段, 并赋予其现代意义, 才能够焕发勃勃生机。对于大学生来讲, 网络可以成为传统文化教育的重要凭借。高校可以通过创立网站、数字图书馆, 或者通过BBS论坛等形式将丰富的传统文化资源推广至大众。同时, 学校应该帮助学生鉴别优质的文化资源与网络垃圾, 通过推荐绿色网站, 建立网络屏蔽等途径剔除网络中的不良资源。

三、宿舍文化

宿舍已经成为大学生生活、学习的一个重要场所。宿舍的室友也成为学生重要的交往对象。由于大学生年纪相仿, 有着相似的心理特点和生活阅历, 又摆脱了升学的压力及父母的庇护, 自然有很多共同话题。宿舍文化已经成为大学校园文化一个独特的组成部分。宿舍室友的相互影响力也是不可低估的。一个室友的爱好和习惯往往能够影响整个宿舍群体。在这样的环境下, 传统文化教育如果可以与宿舍文化得以整合, 将取得事半功倍的效果。如果一个宿舍的学生都喜爱古典诗词或者书法, 并经常创作和交流, 就会形成一个良好的学习氛围, 这是教师单方面的教学所不能代替的。而且, 这样的学习是自觉自愿的行为, 可以为传统文化的内化过程打下心理基础。推而广之, 如果每个宿舍小群体的文化修养都得到提升, 那么整个大学生群体的文化修养都会得到提升。

从上面的例子不难看出, 高校管理者们稍加留意, 就可以从非主流文化中找到许多传统文化教育的突破点。非主流文化当然有许多与主流文化背道而驰的地方需要改造或废除, 但是它既然已经存在, 就说明其中还是有许多值得借鉴的地方。传统文化教育如果想真正发挥作用, 完成“内化”的目的, 就不能忽视校园非主流文化的作用。

既然传统文化的内化是一个潜移默化的过程, 就不能操之过急。虽然大学中主流文化的教育仍然是传统文化教育主要的形式, 但是加强对非主流文化的引导显然也是重要的一环。传统文化教育在现代社会中要真正发挥作用, 就必须和其他的文化形式相结合, 真正走下神坛, 走向大众。虽然专业学术的研究是必不可少的, 但是传统文化如果要想永葆青春, 就必须发挥其育人的功能。高校是培养专业人才的场所, 各个专业培养的人才类型不同, 所掌握的专业知识各异, 但是作为中国人, 他们都肩负着传承中国优秀传统文化的使命。只有当每个大学生都意识到了这种使命感, 并付诸实践, 我们的传统文化教育才称得上成功。

参考文献

大学生传统文化教育 篇10

关键词：传统文化教育,教化功能,职业道德

随着习近平总书记分别在不同的场合对传统文化的重要性给予强调, 传统文化的教育再次被人们放在一个重要的位置上。人们在思考如何丰富传统文化的教育形式、内容的同时, 更多的是将目光停留在传统文化的教育功能的探讨上, 特别是对道德教养的影响上。

一、几个关键的概念

(一) 传统文化。中国传统文化是经过实践和时间的考验不断积累和沉淀下来的文化内容。从时间的节点上来说, 传统文化更多的学者认为应该是鸦片战争以前的文化。从考古的角度来讲, 中国就文字研究来看, 已经有了5000多年的历史。当然, 由于孕育传统文化社会背景的局限性, 因此传统文化也难免带有局限性。就拿传统文化中提出的韬光养晦、无为而治、中庸不争等等都难以适应当前社会的发展。同时在传统文化中由于地域的原因, 各种民族又有自身独特的民族文化, 因此中华民族文化之中也是一个冲撞融合的过程。当然只有去粗取精才能发挥文化的功能。

(二) 传统文化的功能。传统文化对于人的教化功能主要体现在一下几个方面:首先是对于个体的人格健全发展有重要的作用。传统文化中含有丰富的内涵, 包括“自强不息”的意志精神, 对于人坚韧意志培养有重要的启示引导作用;“以和为贵”、“仁爱之心”等对于个体道德品格的修养有重要的作用。其次是有利于个体的民族性格的养成。民族精神是一个民族生存发展的根基, 也是不被其他民族同化的保证, 中华民族素来就有较强的民族精神, 在历史的发展中形成了特殊的民族情感和民族意识, 传统文化的教育有利于民族精神的形成和巩固。再次是有利于社会环境的稳定、和谐。

二、大学生职业道德教育

(一) 当前大学生职业道德教育的现状。“国有国法, 家有家规”, 每一行业都有自己的职业道德, 然而职业道德都有共性。就目前针对大学生当前的职业道德教育来看, 远远不够, 并不能满足大学生走上社会岗位的需求。就当前来说存在着这样几个方面的问题:

各高校都开设了职业道德相关或多或少的课程, 但因为对师资队伍的建设不够重视以及课程建设跟不上要求各种原因, 开展教育的实效性差, 并没有起到提高大学生相关职业道德的功能。其中具体的表现有这样几点:首先是对大学生开展的职业道德的教育内容明显和社会现实需求脱节。其次是开展教学的方式并没有和大学生的生理心理发展特点结合起来。再次是各类专业知识的教育与职业道德的培养结合不紧密。特别是在和国外相关的职业道德教育对比, 这些问题更加突出。

由于受当前多元文化影响, 大学生在价值观、人生观等方面同样表现出多元化的趋势。但是由于社会的进步, 无论是受服务对象还是服务的主体都对个体的职业道德修养提出了更高要求。大学生的职业道德应体现这样几个方面内容:

首先是服务大众的服务观。应帮助大学生懂得服务满意的重要性, 学会沟通、尊重服务对象, 建立较强的服务意识。其次是引导大学生高尚职业价值观的树立。引导大学生提升自我职业效能感, 辨别和抵制不正确的思想观念, 明确树立正确职业价值观。再次是要有自甘献身社会精神。帮助大学生深刻认识到每个行业都是崇高的, 不断提升自己的道德修养和个人品质。

(二) 传统文化教育对职业道德教育的作用。首先通过传统文化教育可以增强大学生职业认同感、自豪感。每一个行业都有比较强的代表人物, 通过学习这个行业的发展历史, 了解行业的辉煌。通过学习代表人物的事迹, 可以增强大学生的职业认同感, 从而提高大学生的职业自豪感;其次可以提升强化大学生的职业责任感。每一个行业都有着具体的工作职责, 都在为社会的发展做出非凡的贡献。有救死扶伤的医生, 有传授文化的教师, 有服务人民的公务员, 每一种职业都有特定的责任, 通过传统的文化教育可以加深大学生对职业责任的认识, 提升他们的责任感;再次是提升大学生进行职业道德修养的自觉性。无论是古人先贤的高尚道德还是他们创造的文化流派核心思想, 都可以对大学生的学习产生巨大的影响。一方面是道德示范作用, 另一方面是文化内涵的吸收。从而促进大学生吸收传统文化的精华。

(三) 传统文化对职业道德教育的具体措施。如何在大学生中通过开展传统文化的教育, 从而提升大学生职业道德方面的教育实效性, 可以从以下几个方面开展:

大学生传统文化教育 篇11

关键词 “90后”大学生 传统文化 理想信念教育

一、“90后”大学生理想信念现状“90后”大学生个性张扬、乐于表现、自主独立、思想活跃、求真务实、追求时尚、目标明确、渴望平等，在理想信念上整体表现出稳定健康、积极向上的良好态势，但也存在着一系列的问题与矛盾。通过调查发现：“对理想信念问题进行过思考”的“90后”大学生仅占67.4%，79.6%的同学将“个人发展前景”及“收入水平”作为选择职业的首要考虑因素，反映了理想信念淡薄这一特点；10.6%的学生对“中国走社会主义道路”的正确性持怀疑态度，同时有36.4%的同学表示“对西方自由主义”“网络快餐文化”等持赞同态度，大学生的价值观念十分混乱；58.3%的同学表示面对激烈的社会竞争感到“焦虑”“有压力”“企图回避”，对自己未来的定位、人生目标的选择感到“迷茫”，精神状况令人担忧。

二、中国传统文化对理想信念的教育功能中国传统文化对理想信念教育的功能，可以概括为两个方面：内圣——塑造高尚的个人理想信念；外王——追求和谐的社会理想信念。（一）内圣——塑造高尚的个人理想信念“内圣”，指主体的内在修养以及对真、善、美的把握，是对理想人格的追求。最典型的中国传统文化是儒家思想，其核心便是“仁”。何为“仁”，孔子从不同的角度加以阐述，如“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”；“刚、毅、木、讷近仁”；“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也讱’”；“能行五者于天下，为仁矣”；“仁者必有勇”等都是“仁”的表现，孔子也正是从“仁”的概念出发，塑造出了君子“温、良、恭、俭、让”的形象，这也是个人在生活、职业、道德理想信念方面所要达到的高度以及衡量的准则，对当代大学生树立高尚的个人理想信念有着很好的教育与借鉴意义。此外，在“内圣”层面上，还有着其他丰富的内涵，如推崇诚信，“人而无信，不知其可也”“养心莫善于诚”等先哲教诲犹如晨钟暮鼓，教育大学生要反思考试作弊、伪造证书、国家助学贷款还款率低等不诚信的行为，对自己的言行加以约束，以信为先；“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。”告诫人们要做人有气节，敢于维护真理，勇于面对祸患；“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”教导人们要严于律己、宽以待人，有利于塑造宽宏大量、笃实宽厚的品质；“君子喻于义，小人喻于利。”教育大学生们要义字为先，无疑是对当前市场经济的思潮下充斥的功利性、利己性的强有力的反击。针对“90后”大学生在理想信念方面由于抗挫能力差、心理失衡而带来的精神状况方面的问题，“养心莫善于寡欲”“不可见欲，使民心不乱。”告诫大学生们要控制住自己的欲望，保持一个平和的心态，淡然的去面对生活中的一切，就算是在人生的逆境中，也要像苏轼一样“一蓑烟雨任平生”，对于未来始终充满着信心。面对压力与竞争，古人的抗压哲学不失为一个艺术式的化解方法。（二）外王——追求和谐的社会理想信念“外王”，指把主体内在修养所得，推广于社会，使天下成为真、善美统一的大同世界，这是对理想社会的追求。“外王”涵义其一是强烈的爱国情怀。“修身、齐家、治国、平天下”，中国传统文化中洋溢着强烈的爱国情怀，充满着对国家、民族、社会前途强烈的使命感、责任感与忧患意识，将个人、家庭、国家视为一体，生生相息，认为没有国家便谈不上家庭与个人。在这种爱国情怀的感染下，历史中涌现出了比干、伯夷、魏征、林则徐等为了国家大义敢于死谏的文臣，以及李广、岳飞、戚继光等抗击侵略精忠报国的将领。将中国传统文化中的爱国情怀引入到“90后”大学生的理想信念教育中，将引起强烈的共鸣，从而激发他们的爱国热情，促使他们自觉承担起民族复兴的重任，增强为国献身的责任感与使命感。“外王”涵义其二是对理想社会的执着追求。孔子在《礼记·礼运》中描述了一个“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的和谐社会，在这个社会中人人都能够受到全社会的关爱“老有所终，壮有所用，幼有所长”、安居乐业“男有分，女有归”、“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，这种具有强烈理想主义色彩的“天下为公。选贤举能，讲信修睦”的社会称为“大同之世”，影响了自孔孟以来无数仁人志士，可以说大同社会的实现正是贯穿整个中国传统文化的社会理想信念，虽然其与我们所追求的共产主义社会理想信念存在区别，但是前人们为了心中的理想社会而前赴后继、执着追求的精神对“90后”大学生仍有深远的教育意义。“外王”涵义其三是积极的入世精神。所谓入世精神，就是关心社会现实的人生态度。不同于基督教文化的“天学”、佛教文化的“鬼学”，中国传统文化主张积极入世而不是消极避世。三纲“明德、亲民、止于至善”、八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”将这一思想具体化，可以说，在传统文化的视野下个人与社会是统一的，它着重于现实社会，追求经世致用、兴邦治国、教化民俗，并认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”个人要服从于集体、国家，这对“90后”大学生正确处理好个人追求与社会需求的关系，培养集体主义精神有重要价值。

三、传统文化视野下“90后”大学生理想信念教育的基本路径高校作为培养我国未来的建设者与创造者的摇篮，理应成为从中国传统文化的视角出发开展“90后”大学生理想信念教育的主阵地，清楚地认识到当前的有利因素与不利因素，开拓创新，深入探索，构建全方位、立体化的教育模式。（一）深化课程改革，创新教学模式在高校中应该形成系统的传统文化教育体系，使其能进入课堂，密切地与学生的学习相结合。在课程设置及教学内容方面，一方面，要将传统文化教育与思想政治理论课相结合，高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道，在其中融入中国传统文化内容将会拓宽理想信念教育，融古通今；另一方面，要结合具体专业开设相关的传统文化概论性必修课，将会使学生在专业学习的过程中领略中国传统文化的独特魅力，提高自身的文化修养，并自觉用于自身理想信念的树立；最好还应开设一系列的传统文化选修课，如《弟子规》《论语》《孙子兵法》、书法、戏曲等，在教学中注重对学生理想信念的引导，为其提供深厚的传统文化底蕴的积淀。在教学方式方面，应该避免抽象的灌输式教学方法，可以采用启发式教学、创新式教学等方法以契合的方式引导学生领略中国传统文化独特的魅力，同时也应做好与现代教学方式的结合，以幻灯片、视频等学生喜闻乐见的方式开展传统文化教育，可以提高学生们的兴趣，增强教育的时效性。（二）立足人文精神，构建校园文化校园文化对大学生理想信念的培养具有潜移默化的影响，优良的校园文化具有教育引导、价值导向、人格塑造、智力开发、身心调节和对不良风气的抑制功能。校园文化中引入人文精神方面的东西，营造洋溢着传统文化气息的氛围，可以在无形中让学生接受传统文化的熏陶。一方面，要做好校园环境的渲染，要以人文元素打造校园环境，以传统文化的精髓来提炼高校的文化底蕴；另一方面，要举办一些中国传统文化主题的教育活动，可以与特定的传统节日相结合来体现传统文化的内涵与精神，也可以开展诗朗诵、征文活动、书法比赛、民族音乐会、京剧票友大赛、民族手工艺比赛等活动将传统融入现代，让学生在参与活动的过程中领略传统之美，树立正确的理想信念。（三）增加实践环节，开辟网络阵地“理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。”学生在课堂上接受的是单一纯理论的东西，要想将“知”做到“知行合一”，便不能够忽视实践环节在其中发挥的重要作用，引导学生开展传统节日纪念活动、考察文化遗址、领略文化古迹、参观博物馆等，让学生在实践中亲历亲为，感受社会、感受文化、感受责任，品味中国传统文化，提升自己的精神境界，坚定理想信念，做到學以致用，提高教育的时效性。充分发挥网络的教育优势及功能，高校可以利用网络上现有的如中国国学网、中国儒学论坛等传统文化主题网站引导学生加强传统文化的学习，同时还应该利用校园网及QQ、BBS、人人网等工具构建集思想性、教育性、文学性为一体的传统文化教育平台，展开对传统文化的讨论、互动交流或者答疑解惑，帮助学生抵御负面文化的影响，搭建理想信念教育的新的平台。中华传统文化以其博大的精神内涵历久弥新，发挥其对“90后”大学生理想信念教育的支持与推动作用，除了高校的教育功能之外，也需要国家、家庭等多方面努力。近年来，国家加大文化建设正为发掘传统文化的新内涵和新作用提供了良好的环境；家庭应为学生接受传统文化的熏陶创造良好的氛围，父母要做好各方面的引导。只有社会各阶层共同参与，才能真正将传统文化的主旨要义发挥到极致，才能促使学生从传统中汲取精华，最终发挥传统“文化”其无可匹敌的教化意义，并在此基础上树立正确的人生观、价值观及道德观，坚定理想信念，最终成为社会主义事业合格的全面发展的建设者与接班人。

参考文献：

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[10]（战国）曾参.大学[M].北京：中国纺织出版社，2007.

大学生传统文化教育 篇12

一中国传统文化对引领大学生思想政治教育的价值和意义

中国传统文化历史悠久、博大精深, 具有中华民族的民族特色。汲取其中的精华, 弃去其中的糟粕, 把传统文化精华作为思想政治教育工作的载体, 能增强思想政治教育的活力和有效性, 使当代的大学生能从古人那里得到智慧和启迪, 真正实现优秀传统文化在思想政治教育领域的价值。

1. 中国传统文化是大学生思想政治教育的思想源泉

中国传统文化是一个内容丰富的思想体系, 其中包括儒、墨、法、道等不同的思想学派, 但不同的思想学派中有着相辅相成的内容。在传统文化的不同文化流派中, 都有浓厚的人文精神, 以人伦关系为核心、以人为主体的价值观;在不同学派中, 也都有崇尚和谐的价值观。同时, 中国传统文化注重人的自我修养和社会教化, 讲究“入世”, 作为社会和他人所需要和接纳的人, 为他人和社会奉献自己的价值和力量。总之, 在中国传统文化中, 可供我们当代人继承和发扬的思想精华不胜枚举:诚实守信、谦恭礼让的明礼思想, 精忠报国、忧国忧民的爱国思想, 尊老爱幼、胸怀天下的博爱济世思想, 勤俭节约、修养身心的修德思想等, 这些都是大学生乃至当代人需要继承并发扬的优良传统。

2. 中国传统文化教育是大学生思想政治教育的重要途径

大学生思想政治教育工作对大学生的身心健康、全面发展起着精神动力的作用, 对塑造中华民族的思想精神面貌也起着非常重要的作用。而引导和帮助大学生树立与社会发展相适应的价值观, 是大学生思想政治教育的基本要求。加强优秀传统文化的教育, 是培养大学生健康价值观的一种有效途径。在当代社会里, 优秀传统文化中的思想精华和理念闪光点, 所肯定的人性光辉和行为准则, 所宣扬的中华民族传统美德, 同样为大多数当代人所肯定和追求。其深厚的文化底蕴和深邃的哲理内涵可以增加大学生的修养, 提高大学生的境界, 陶冶大学生的情操, 对加强大学生思想政治教育具有有效的作用。

二大学生思想政治教育中中国传统文化教育的缺失现象

1. 传统文化在大学生学习中的缺失

在当代高校中, 崇洋媚外的思想观念已经不那么明显了, 但在大学生群体中, 对中国传统文化的继承和发扬仍很欠缺。最具有代表性的现象是对外语学习和外来文化的热衷, 对汉语言和传统文化的忽视。随着全球经济一体化, 外语和外来文化的学习成为大学生热衷和追捧的方向, 而对汉语言的学习却仅仅停留在简单学习和运用上, 对中国古汉语和传统经典著作的了解在应对必要的考试之后停滞不前。“华中理工大学对全国部分理工大学生的人文素质进行的调查中显示, 大学生不仅对于中国传统文化中的文学、艺术知识缺乏, 而且对中国历史和优秀文化遗产知之甚少, 其中对中国古代哲学知识的了解几乎为空白。”“中科院院士杨叔子教授访美时发现, 中国留学生懂ABC, 懂美元英镑, 却不了解长城、黄河, 不了解文天祥、史可法, 不了解《大学》《中庸》。”这种重视西方文化、外来文化, 忽略本国文化、传统文化现象的存在, 使得很多大学生在操着一口流利的外语、对外来文化如数家珍的同时, 却对中国传统文化的世界颇为陌生, 更不能从中国的传统文化中汲取思想精华。

2. 传统的道德精神在大学生价值观中淡薄

中国传统文化一直提倡以德为先, 大学生的思想和行为表现主流还是积极向上、健康阳光的, 却仍然存在一些信仰缺失、政治立场不明确、价值观扭曲、个人主义、心理素质不过关、反主流观念等现象。在校园学习和生活中, 不尊敬师长、与人不友善、不遵守公共秩序、注重享受、缺乏责任感等与传统美德背道而驰的现象也普遍存在。这些问题的普遍存在, 在一定程度上影响着大学生的健康成长, 也影响着社会主义核心价值观的树立和作用的发挥, 同样也影响着社会风气、民族素质的提高。中国传统文化中的美德是祖先留给我们的宝贵遗产和财富, 作为炎黄子孙, 我们应继承和发扬光大。因此, 在大学生思想政治教育中, 加强传统道德精神教育, 就成了一项重要而紧迫的任务。

三中国传统文化引领大学生思想政治教育的方法与途径

1. 将中国传统文化相关课程纳入教学计划

课堂不仅是对学生进行思想政治教育的平台之一, 也是对大学生进行传统文化教育的重要渠道。因此, 利用好课堂这一阵地, 把中国优秀传统文化教育和思想政治教育结合起来, 使学生在对中国传统文化精华进行学习的同时, 在潜移默化中汲取传统道德、精神的精华。

课程教学是对大学生进行传统文化教育的主要渠道, 但很多高校的课程设置中, 传统文化在课程的设置分量不够。在很多高校的课程设置上, 对传统文化的教学主要是大学语文课程, 中国文化概论、中国文化史等课程一般也是作为选修课由学生自愿选择。在教学计划中, 应加大中国传统文化的课程设置比例, 重视师资和物资的投入, 充分利用大学语文课程加强中国传统文化精华的教育和灌输, 增加关于中国传统文化教育的选修课。通过指导学生对传统文化的学习, 使他们了解中国传统文化中道德标准、道德素质和道德情怀, 从而提高自身的思想道德水平和素养。同时, 将思想政治教育融入对传统文化课程的学习中。在对学生传统文化学习的指导中, 要充分挖掘传统文化中积极的道德精神因素, 使优秀传统文化教育和思想政治教育、道德教育有机地结合起来。

2. 将中国传统文化融入到校园文化活动中

校园文化往往能使身处其中的学生在不知不觉、潜移默化中受到影响, 并在思想、情感和行为方面做出改变, 是一种不可忽视的教育途径。丰富多彩的校园文化也能较好地增强教育的有效性和吸引力。因此, 在把传统文化教育与课堂教学结合, 发挥教室这一第一课堂的主要作用的同时, 还要以校园文化这一第二课堂为平台和载体, 使传统文化教育在日常生活和学习中融入学生当中。在具体实施中, 可以在传统节日前后举办相应的传统文化活动, 利用校园里的橱窗、板报、标语等方式宣传传统文化, 一点一滴地渗入到大学生思想和观念中, 让其在校园环境中不断接受中国优秀传统文化的熏陶。

总之, 大学生思想政治教育工作者要大力弘扬中国优秀的传统文化, 并以此来教育大学生, 把传统文化精华作为思想政治教育工作的载体, 从而增强思想政治教育的活力和有效性, 使当代大学生从古老文明的继承和发扬中得到精神境界的升华, 进而为实现中华民族伟大复兴奉献自己的青春。

摘要：中国传统文化经过几千年的沉淀, 积累了丰富的育人理论和价值观教育资源。在大学生思想政治教育的过程中, 把优秀的传统文化作为育人工作的载体, 引领大学生的思想政治教育, 使学生从古老文明和传统文化中得到价值观的教育和思想境界的升华, 能增强大学生思想政治教育的内涵和活力, 并实现优秀传统文化在教育领域的价值。

关键词：中国传统文化,大学生,思想政治教育

参考文献

[1]张应杭、蔡海榕主编.中国传统文化概论[M].上海:上海人民出版社, 2000