教学教堂激情（精选8篇）
教学教堂激情 篇1
教堂婚礼主持词
主持词一
信主的新人：
新郎跪着并随着主礼人念我×××愿意承受接纳×××做我的妻子，诚实遵照上帝的旨命，和她生活在一起。无论在什么环境，都愿意终生养她、愛惜她、安慰她、尊重她、保护她，以至奉召归主。
新娘跪着，并随着主礼人念我×××愿意承认×××做我的丈夫。诚实遵照上帝的旨命和他生活在一起，无论在什么环境都愿順服他、愛惜他、安慰他、尊重他、保护他，以至奉召归主。
×××弟兄×××姐妹结婚感恩礼拜程序
序乐…………新郎入席…………司琴
结婚进行曲…………新郎入席…………会众起立
唱诗…………愛的真谛…………会众
祷告…………×××神父牧师
献诗…………婚礼颂…………×××诗班
献诗…………一首情歌…………×××诗班
婚姻颂词…………×××伉俪
献诗…………每当我想起你……×××诗班
勉励…………×××神父牧师
证婚…………誓约、交换信物、用印、宣告、揭紗…×××神父牧师
献诗…………诗篇二十三篇
献诗…………快乐的婚礼
祝祷…………×××神父牧师
答谢…………新郎、新娘
唱诗…………愿主赐福看顾你…诗班、会众
礼成…………殿乐…………司琴
主持词二
教学中心新年致辞
尊敬的各位老师，亲爱的全体同学们：
大家好!
春回大地，万象更新，在这辞旧迎新、欢乐祥和的喜庆时刻我们迎来了XX年。在此新年佳节之际，我谨代表学校的全体教职员工向全体同学们表示诚挚的新年问候和节日的祝贺，向长期以来对学校工作给与关心、理解和大力支持的各界朋友们表示衷心的感谢，并送去新年最美好的祝福，恭祝大家新年快乐、心想事成！
用拼搏、奋进、丰收、和迎风破浪来形容过去的一年并不为过，在这XX年里我中心稳步发展，攻克了一个又一个难关，取得了一项又一项成绩。在全体教职工的努力下，我们在专科、本科、工程硕士教学的基础上又顺利开办了“mpa公共管理硕士班”“工业工程管理硕士班”等项目。并完成了与xx师范大学现代远程网络教育在xx的专本科合作项目，弥补了我中心一直没有“教师专业”的空白。当然良好扎实的工作奠定了教学中心稳健发展的基础，我们成功的完成了XX年设定的全年计划，并以优异的业绩受到了天津大学领导的高度赞扬。这些成绩的取得，离不开辛勤劳作的教职工及家属，在这里，向大家说声辛苦了。
回首往事，我们问心无愧；面对未来，我们信心百倍。让我们继续用辛勤的汗水，铸就不朽的丰碑！回顾过去，令人欢欣鼓舞。展望新年，更感重任在肩。XX年我们将在天津大学的领导和指引下，积极扩大教学中心影响，以“服务学员”为宗旨，“服务社会”为己任，立足于成人教育，为众多渴望求学深造的莘莘学子提供了进入名校学习的机会，为地方的经济和社会发展做出应有的贡献！欢迎新同学的到来，在这里会让您轻松愉快学习，圆您名校梦想！
当XX年的阳光开始普照大地的时候，我们已开始了新的征程。我们要以坚定的信心，坚强的毅力，不屈的精神，来完成我们的梦想。
最后，再一次祝愿大家节日快乐，前程似锦，万事如意！
教学教堂激情 篇2
1资料与方法
1.1一般资料与分组选择2014年6月来我院实习的36名护理本科生, 其中男4人, 女32人, 年龄在22~24岁。按照随机分组的方法将36名护生分为两组, 其中18名参加“翻转教堂”教学模式”的护生为实验组, 另外18名护生采用传统带教方法的为对照组。实验组的18名护生再分为3个小分队每队6人, 每队推选出一个小队长, 按队到各个科室实习。
1.2方法由护理部及各科护士长开会商议, 由科教科护理总带教老师作为总指导老师, 各科推选一位具有较高的业务能力、良好的教学能力和组织沟通能力的护理骨干 (即总带教) 组成“翻转教堂”教学模式顾问团组织学习翻转教堂的带教方法, 并且建立微信群将研究对象都加入群内。①课前设计:护理部、各科护士长及推选的护理骨干共同开会商议, 针对往年传统带教过程中护生理论、操作薄弱的科室作为重点, 制做“翻转教堂”教学模式教学视频。教学视频要求短小精悍, 长度不超过15分钟一个, 视频画面理论知识不显露人物, 以画面简单为主, 操作画面不显露操作以外的物品。视频做好后由护理部组织人员审核通过。将教学视频引用到教学中, 改传统的先老师和护生互动完成“信息传递”, 之后护生自己完成“吸收内化”的学习模式为学习前护生通过视频、在线辅导完成“信息传递”, 课内互动完成“吸收内化”。②课时设计:教师需要根据课程内容和学生观看教学视频以及课前练习中提出的疑问, 总结出一些有探究价值的问题。护生根据理解与兴趣选择相应的探究题目, 独立思考探索, 采用对话、商讨、争论等形式充分论证所研究问题, 以获取达到学习目标的途径。经过独立探索、协作学习之后, 制作个人或小组的成果集锦。护生需要在课堂上进行汇报、交流学习体验, 分享作品制作的成功和喜悦。最后由护士长、带教老师、同伴以及学习者自己共同完成学习的评价。
1.3.1两组护生理论知识与实践技能的评价两组实习生在实习前和实习结束前进行理论和操作考核, 理论以各个科室实习所学的专科知识和护理基础知识以试卷形式进行, 满分为100分。技能考核以各项操作分解步骤的所得分值和为准, 满分100分。对36名护生实习前后进行统一的考核。
1.3.2两组护生临床能力的评价护生临床能力思维评价采用国内台湾学者Jane[5]等的Jane思维评价问卷即护理临床能力调查问卷进行能力评价, Jane思维评价问卷是通过四维 (护理能力、沟通协作能力、管理教学能力、专业自我成长能力) 22个条目, 采用5级评分对每条目进行评价, 评价内容包括: (1) 在无他人指导的情况下, 护生可以独立、安全准确地完成每项护理活动; (2) 在最短的时间内解决问题; (3) 准确地运用护理理论和知识; (4) 自信地履行护理活动, 并以患者为中心。该问卷各个维度内部一致性信效度都在中等以上水平。两组实习护生实习前后采用不记名的形式, 各进行一次自身的评价, 各发放问卷36份, 各回收问卷36份, 有效回收率为100%。
2结果
2.1实习前后两组护生理论与实践技能成绩比较实习前两组护生理论和实践技能比较无差异, 具有可比性。实习后, 较实习前两组护生成绩都有差异 (P<0.05) , 但实验组差异更显著 (P<0.01) , 组间比较实验组成绩明显优于对照组 (P<0.01) , 差异具有统计学意义, 见表1。
2.2实习前后两组护生自身临床能力比较实习后各个科室总带教老师对36名护生进行综合评价比较。实习前两组护生自身临床能力评价没有差异, 差异无统计学意义, 具有可比性。实习后, 较实习前两组护生自身临床能力评价有差异 (P<0.05) , 但实验组差异显著 (P<0.01) , 组间比较实验组成绩明显优于对照组 (P<0.01) , 差异具有统计学意义。见表2。
3讨论
3.1“翻转教堂”教学模式重新构建互动性和互补性学习流程
它改变了以往传统的先老师和护生互动完成“信息传递”, 之后护生自己完成“吸收内化”的带教模式。由于缺少带教老师的支持和同伴的帮助, “吸收内化”阶段会使护生感到挫败, 从而丧失学习的动力。采用传统的灌输式学习方式容易使培训缺乏针对性, 而且不利于调动学员的学习积极性[3]。当今的护生大多是独生子女, 自我意识较强, 做事情多是获得而不是给予[4]。“翻转教堂”教学模式对护生学习过程进行重构, 改变为学习前护生通过视频、在线辅导完成“信息传递”, 课内互动完成“吸收内化”, 这样带教老师可以提前了解护生的学习困难, 给予有效的辅导, 增加护生间的交流从而促进护生所学知识的吸收内化。它是护生间和师生间多向互动合作的一种学习活动, 能激发护生的学习积极性, 使护生学习完成从“被动-主动-自动”的转变。它充分地挖掘了课堂系统的三要素之间的关系, 实现了师生关系的互换。从表1可见, 通过“翻转教堂”教学模式实验组理论知识和实践技能考核都明显高于对照组。
3.2“翻转教堂”教学模式利于提升护生的整体素质和临床能力
“翻转教堂”教学模式将教学视频引用到教学中, 而且每个视频都是针对一个特定的问题, 有较强的针对性, 视频的长度控制在护生注意力集中的时间范围之内, 这非常符合护生身心发展特征。而且视频具有暂停、回放等多种功能, 可以自我控制, 有利于护生的自主学习。我们临床护理带教强调的是将学习的主动权交给护生, 目标是使护生具备知识、技能和理解能力, 能对护理专业产生浓厚的兴趣, 成为快乐的、对医疗事业有所贡献的优秀护理人员。“翻转教堂”教学模式具有教学信息清晰明确的特点, 视频画面简单, 这给护生一种贴心的感觉, 同时又避免了护生自主学习时分散注意力。我们从表2可见, 通过Jane[5]思维评价问卷得出的临床能力的评价都远高于对照组。
综上所述, “翻转教堂式教学模式”重新构筑了互动性和互补性的课堂学习系统, 不仅能提高护生的自主学习性, 还能提升护生的临床能力和整体素质, 值得推广应用。
参考文献
[1]李承, 赵宏娟.教学技能拓展性培训对临床护带教老师教学能力的影响[J].护理研究, 2011, 25 (2C) :555-556.
[2]吴彩云, 肖桑, 朱敏.品管圈理念在临床护理实习带教中的运用[J].当代护士 (中旬刊) , 2015, 5 (14) :163-164.
[3]杨林, 蔡虻, 张香娟.问题解决型教学模式在ICU专业护士临床教学中的应用[J].中华护理杂志, 2007, 42 (7) :613-614.
[4]徐美玲.带教护理本科生临床实习中存在的问题及对策[J].全科护理, 2010, 8 (194) :2714-2715.
教学教堂激情 篇3
以情激趣
首先，教师的满腔热情是激发学生学习兴趣、调动学生语文学习积极性的前提。一个语文教师的教学如果离开学生的兴趣爱好和主动参与，那么他丰富的知识、充沛的情感、深厚的底蕴都是毫无意义的。因此，语文教师应该做的是：怎样让学生对语文学科产生兴趣，充满热爱，让自身更具有亲和力、富有感染力。在语文教学中，应遵循学生身心发展的规律和认知水平的特点，做学生学习的指导者和引路人，用真挚的爱心不断激发学生学习语文的热情，提高学生学习语文的能力，引导学生努力成为心理健康、充满正能量、富有责任感的人。语文教师要把关爱、微笑、激励带进课堂，并把信任的目光投给每一个学生;要用慧眼、聪耳、匠心去关爱每一个学生，让学生真真切切地感受到无私的师爱。如果这汩汩清泉般的师爱流进了学生的心田，浸润了学生的心灵，它将唤起学生心底无比的热爱，热爱老师、热爱学习……师生就会产生情感的共鸣，学生的潜能、创造力必将得到最大程度的发挥。
其次，兴趣与激情是推动学生学习的直接动力。学生只有对学习本身产生浓厚的兴趣和强烈的求知欲，才能积极主动地思考问题、探索问题、解决问题。学生学习的兴趣越浓厚，学习的积极性就越高，学习的效率也就会越高。一个学生对语文学习有了兴趣之后，就会自觉主动地去阅读一些有价值的书籍，积极热心地去参加各种语文学习活动，随之语文素养和语文能力也就会培养起来。为此，语文教师要在教学中努力探索“培养和激发学生学习兴趣与激情”的方法与途径。然而，随着时代的发展，学生的兴趣水平也发生着很大的变化，那么，面对新时代的学生，怎样“以趣激情”呢？
以趣激情
兴趣是推动人们探求知识的力量源泉，激情是点燃人们学习兴趣的生命火种。因此，语文教学中如何培养和提高学生学习语文的兴趣，激发学生语文学习的热情，点燃学生智慧与情感的火花，应该是每位语文教师必须认真探讨的重要课题。笔者认为：
设计精巧的导语吸引学生 俗话说良好的开端是成功的一半。在语文教学中要培养学生的兴趣，首先应抓住导入课文的环节。如果能迅速吸引学生的注意力，激发他们的兴趣，诱发他们的激情，调动学生的积极性，就能提高语文教学的效果。课堂上，教师可以采用对联导入、谜语导入、故事导入、影视导入、创设情境导入、设置悬念导入等方法。不管使用哪种方法，目的都在于刺激学生对所学内容产生浓厚的兴趣和强烈的求知欲望，点燃学生的学习激情，为课堂教学奠定良好情感的基础。
运用竞赛的方式调动学生 心理学研究表明，竞赛能刺激学生为自尊好胜而奋斗的自我提高内驱力。在课堂上恰到好处地开展学习竞赛，能促使学生已经形成的学习动机由潜伏状态转入活跃状态。例如，学习完诗歌单元后，将全班学生分成两大组举行赛诗会，教师适时地在旁边“煽风点火”，使双方队员个个摩拳擦掌、跃跃欲试、志在必胜，同时教师对出现的好诗好词、名言佳句，竖起大拇指以示夸奖，全班同学都会积极参与，从而极大地激发学生的学习兴趣，充分调动学生的积极性，增强学生的竞争意识，发挥学生的创造性，培养学生的语文能力，提高了语文教学的效率。
创造成功的机会鼓励学生 人们常说好学生是夸出来的，自信是成功的一半。长期的教学实践不难发现，经常获得表扬和鼓励的学生，其学习兴趣与自信心也不断提高;反之，其学习兴趣与自信心就会日渐衰减，甚至完全丧失。因此，教师要以满怀的爱心关爱每一位学生，表达自己对每一位学生的充分肯定与殷切期望，让学生体会到语文学习的乐趣，体验到努力后成功的喜悦，从而鼓起拼搏的勇气，扬起自信的风帆，在语文天地里自由翱翔。
总之，摒弃呆板的简单说教的语文教学方式，激发学生的兴趣与热情，是需要教师在教学中不断探究的课题。语文教师要以自己的热情点燃学生求知成才的激情，实现语文教学的目标。
激情教学高中地理教学论文 篇4
一、运用情感智力
地理教育教学中，要求教师更多地尊重和关心学生，时刻以人为本，多点“人情味”，使学生真正感受到老师给予的温暖。小鹿是转到笔者班上的往届女生，由于半年没有学习，在高二摸底考试中，地理成绩很落后。笔者多次和小鹿倾心畅谈，了解到她的父母离异，跟着母亲生活多年，母亲又不幸病逝;由于很难接受现实和过度悲伤，小鹿高二休学半年多，跟着父亲生活。笔者以科学的、小鹿可以接受的方式表达自己的情感，让小鹿感受到自己的爱心;耐心倾听小鹿各阶段的情感流露，使其当时复杂情感得到正常的宣泄。同时给予她学习方法和学习计划的指导，还一起分享新家庭里各种大小事。之后小鹿能接受现实的变化，而她的成绩也不断进步，最终考入本二类高校。
二、发挥教学场效应
勒温提出的心理学场论围绕生活空间提出和解答了许多重要的理论问题，为教育学理论建设提供了依据。根据他的理论，凡是有心理现象存在的地方就存在心理场，由他的理论引申：凡是有课堂存在的地方就存在教学场。
1.皮格马利翁效应
“皮格马利翁效应”(PygmalionEffect)留给地理教师这样一个启示：基于地理班学生复杂的心理状态，我们可以增加对学生的赞美、信任和期待，这具有一种能量，它能改变学生的极端行为。当学生获得教师的.信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，在学习中变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到教师的期待，以避免教师的失望，从而维持教师给予支持的连续性。
2.洼地效应
“洼地效应”源于经济学的一个概念，如同水往低处流一样，资金也会向交易成本低的地方集中。利用“洼地效应”运用在高中地理教学上，要求地理教师把每个学生看成各具智慧和性格结构的人，看到学生外部不良表现下隐藏着的良好品质，不断挖掘学生的优势，调动学生的积极性，发挥其潜能，使其在学习上有更高的发展，达到“最近发展区”。
三、营造课堂氛围
课堂心理气氛是学生在地里课堂学习赖以发生的心理背景，通过影响课堂活动中学生的学习动机、学习行为、学习情感体验以及评价效应，进而制约学生课堂有效性。
1.开发情感资源
高中地理课堂教学活动是一个知识、技能、情感交流和传递的过程，有情绪和情感的参与才能取得良好的地理教学效果。在《全球气候变化》一节探究应对气候变化的措施时，为了更好地调动学生学习的主动性，笔者运用一则2013年新闻《气候大会“中国角”启动，诠释减排主张》和贴近学生生活的故事《一包薯片的碳足迹之路》发散学生思维，引导学生从衣、食、住、行、用等生活各个方面来寻找策略。学生通过材料了解到在原材料种植、生产、包装、运输和最后处置等各个阶段都有一定比例的温室气体排放，就会明白低碳其实与每个人的生活息息相关。如此，学生自然可以从不同的侧面提出有效的应对措施，浸润学生珍爱地球的情感，本课的学习学生也真正可以在生活中落到实处。
2.获取反馈信息
用激情点亮语文教学 篇5
鹏中 黄俊
“没有激情，人就只是一股潜伏的动力，在等待时机，就如同燧石对铁的撞击，只产生出火星的光亮。” 此次我远赴荆州参加省优质课竞赛听课就深切感受到激情对于人的巨大影响力。因此，作为一名语文工作者，我认为：语文教学需要激情，更重要的是教师的激情。此次语文优质课竞赛分为A（江陵中学）、B（沙市五中）两组同时进行，着重围绕说明文、议论文的阅读教学进行了展示和研讨，我一共观摩了10节课（8节说明文教学，2节议论文教学），主要参与的是说明文组的竞赛听课。说明文教学，虽然在初中阶段不是重点，但通过这次听课，我深切地感受到说明文教学原来也可以这般生动细腻。如何能让“乏味”的说明文和议论文教学变得生动细腻呢？我以为唯有激情。
荆州市沙市区第九中学赵春芸老师展示的《楚人图腾》这节课赵老师在带领学生反复朗读中，感悟楚人图腾——凤所宣扬的楚人昂扬不屈的斗志与奋发图强、力争上游的民族精神。因为教师激情飞扬，学生深受感染。
潜江市园林第四中学张冬梅老师展示的《最苦与最乐》这节课中张老师通过初读全文、研讨语段、品读语言和抒写感悟四个教学环节并紧扣“未尽”和“尽到”二词让学生体会“人生的最大的痛苦”和“人生最大的快乐”，在结尾激情齐诵梁启超的《少年中国说》中体悟人应该勇于承担责任，而不应该逃避责任。因为教师激情飞扬，学生深受启发。
黄石市铁山区第一中学陈建老师展示的《汉字之美》，这节课中陈老师幽默风趣，课堂驾驭能力强。陈老师之所以选择《汉字之美》进行教学，目的是让学生传承汉字之美，让学生真正热爱、正确理解和运用祖国的语言文字，陈老师认为：“这是语文教学不可推卸的责任，也是语文教学自身的特殊任务。”所以，陈老师淡化了对说明文文体知识的讲授，而是注重引导学生钻研文本，用耳听、用眼看、用心悟，感知汉字的音美、形美和义美。陈老师采取和学生共同品读课文的方式，对课文进行赏析和体味，从不同角度对文章进行品评鉴赏，让学生从字里行间体会作者遣词造句的功夫与用心，看出文中的美点精妙，品出力透纸背的意蕴。作为听课者，我们从上课学生的眼中看到了投入，从他们的表情当中看到了陶醉，从他们的神态当中看到了神往。一节课尽管短暂，但汉字之美已在学生心中扎下根来，只等在未来某个时候发芽、开花。因为教师激情飞扬，学生深受熏陶。
文贵以情感人，教贵以情动人。作者的情感，教师的情感，学生的情感，只有在碰撞中才会产生智慧的火花。而激情又是维系彼此的纽带，是教师手中的宝盒，因为激情可以给沉闷的课堂带来春色，激情能让教者沉迷到文本中去。只有教者对文本的解读充满激情，才会在课堂上激起学生的情感。这带给学生的将是最直接的影响和教育。新课程改革提出了课堂教学的“三维目标”，其中之一就是情感与态度目标。我觉得这个目标才是教育的根本。也许，孩子什么都可以不学，但不能不懂做人的道理，不能不拥有科学的精神，不能不养成良好的习惯、态度和对未来生活的向往与追求。当老师充满激情面对孩子的时候，无形中在感染、熏陶他们，试想，有了激情，有了良好的情感与态度，读书学习还会难吗？我们要用心灵照亮孩子们的心灵，用激情去激发孩子们的热情。
教堂婚礼台词 篇6
（提醒请勿吸烟，关闭手机，若有重要电话的请坐后排，以免对他人造成打扰）
一、致辞：
“尊敬的各位来宾，下午好，今天我们聚集在这里，是在上帝及众位见证人面前，见证陈俊良、曾丽在上帝面前，进入神圣的婚约中，这个婚约是我们的主耶稣基督所赐福、上帝的诫命所管理也是在世人之间最神圣的婚约。因此，这个婚约是以神圣、谨慎及敬畏上帝的心进行的。让我们低头祷告：
永生的真神上帝，你是天地万物的创造主。你创造世人也眷顾世人，我们仰赖你的大能保守。求你赐予我们洁净的心、正直的灵不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。求你赐福新郎林果和新娘孙美慧，当他们来到你的面前，愿意共同进入婚约之时，让我们与这对新人分享从你而来的喜乐，并支持他们建立他们新的家庭。我们祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿门！”（同时诗班从座位上依次起立，排成队依次上台）
二、傧相入场
三、新娘和父亲入场
起初，神创造人，将那人安置在伊甸园之中。神看见那人独居不好，便从那人身上取出一根肋骨，为他创造了一位帮助他并且与他相伴的女人。在创造的工作中，神并未曾从男人的头创造出女人，好使女人管辖男人，神也未曾从男人的脚创造出女人，好使女人俯首屈从，神却从男人的肋骨创造出女人，好让女人与男人同等相待，而且最贴近男人的心怀，因此男人必须疼爱、珍惜并且尊敬他所爱的女人。神将女人带到男人面前，要他们彼此相伴、共相扶持。婚姻是上帝赐与世人的礼物，在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。今天，我们将在上帝的面前一同来见证陈俊良弟兄与曾丽姐妹在神面前立下的盟约。
四、新人来到牧师身前
让我劝勉你们要记住，你们未来的幸福是建立在相互的理解、容忍、宽厚、自信和钟爱之上的。陈俊良弟兄，你的责任就是爱曾丽姐妹像爱自己一样。细心的呵护和保护她免于危险。曾丽姐妹你的责任是对待陈俊良弟兄要尊重，支持他并创建一个健康和快乐的家庭。你们彼此相互的责任就是在相互的陪伴中找到最大的快乐；要记得彼此的利益和珍爱，你们将成为不可分割的一体。
当然，你们也要记住你们不是独自步入人生的旅途。在你们面临困境之时，不要胆怯于向他人求助。援助之手包括：朋友、亲人、和教会。接受他人的援助并不是一种羞愧，而是一种诚恳的行为。在我们四周，主都向我们伸出了援助之手。耶稣基督之手无处不在。最重要的是：我们见证了这对新人的结合。阿门。
1.陈俊良弟兄：你确信这个婚姻是上帝所配合，愿意承认接纳曾丽姐妹为你的妻子吗? 新郎答：我愿意。2.陈俊良弟兄上帝使你活在世上，你当以温柔耐心来照顾你的妻子，敬爱她，唯独与她居住，建设基督化的家庭。要尊重她的家庭为你的家族，尽你做丈夫的本份到终身。你在上帝和众人面前愿意吗? 新郎答：我愿意。2.问(新娘)：曾丽姐妹你确信这个婚姻是上帝所配合，并愿意承认（新郎名字）为你的丈夫吗? 新娘答：我愿意。曾丽姐妹上帝使你活在世上，你当常温柔端庄，来顺服这个人，敬爱他、帮助他，唯独与他居住，建设基督化家庭。要尊重他的家族为本身的家族，尽力孝顺，尽你做妻子的本份到终身，你在上帝和众人面前，愿意这样行吗? 新娘答：我愿意。
五、誓言
上帝在圣经中告诉我们，求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍，所发的电光，是耶和华的烈焰，爱情众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换取爱情，就全被藐视。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。阿门（牧师：朝向新郎领引他宣读誓词）
我（新郎名）接受你（新娘名）成为我的合法妻子，从今以后永远拥有你，无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。我向上帝宣誓，并向他保证我对你的神圣誓言。
（牧师：朝向新娘领引她宣读誓词）
我（新娘名）接受你（新郎名）成为我的合法丈夫，从今以后永远拥有你，无论环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。唱诗班
六、戒指
牧师：“求主赐福这对戒指。愿陈俊良弟兄和曾丽姊妹永远停留在您的祥和之中，在您的面前缔结姻缘并见证他们未来的幸福美满生活；祝愿这无缝的指环成为他们无尽的爱的象征，并使他们谨记今天他们发下的神圣誓言：要相互忠诚、珍爱和善待对方。尊敬的主，愿您永远赐福于他们永结同心。阿门。”
“陈俊良弟兄，我给予你的这枚戒指象征着我们的誓约，我的身与心，我所拥有的全部，我对你的尊重。以圣父，圣子，圣灵的名义，以这戒指为凭，你我结为夫妇。”
新娘：“XXX，我给予你的这枚戒指象征着我们的誓约，我的身与心，我所拥有的全部，我对你的尊重。以圣父，圣子，圣灵的名义，以这戒指为凭，你我结为夫妇。”
(新郎和新娘一起说)：“这戒指将永远印记着我们婚姻的誓约，并象征着我们纯洁无暇和永无止境的爱。
七、头纱和蜡烛
陈俊良弟兄你可以为曾丽姐妹解开头纱，亲吻她了
点燃最外边的两只蜡烛代表着两个不同生活轨迹的人。当他们结婚时，象征着两只蜡烛交融为一只蜡烛。这是主的意愿。主说：“因为一个男人将离开自己的父母，与他的妻子生活在一起。两人将开始新的生活。”从这时起，你们要为彼此而着想，而不能只顾个人。
你们有着共同的理想，你们共同分享着欢乐与悲伤。当你们各自手执一支蜡烛点燃中间那只蜡烛时，你们要熄灭代表你们自己的蜡烛。这是因为点燃中间那支蜡烛代表你们二人新生活的开始。在基督教信徒的家里，这只蜡烛是不能割断的，是两人将永远生活在一起成为不可分割的一体的见证。愿这只蜡烛的光辉证明你们的结合，依靠主耶稣基督。
十一 牧师宣告
XXX弟兄和XXX姊妹心中十分渴望在神和会众的见证下结为夫妻，并申明他们愿意接受在婚姻中应承担的责任和义务；他们盟誓要珍爱和忠诚于彼此，结婚戒指印记着他们的誓约。在神和会众的面前，我宣告他们结为夫妻。无论现在还是永远，世间的人们都承认并尊重这神圣的婚姻。
拍照留影顺序：
1、新人与父母亲合影
2、新人与证道人证婚人合影
3、新人与家中亲戚合影
4、新人与伴郎伴娘合影
5、新人与诗班合影
6、新人与主持人合影
7、新人与以利沙北堂dxjm合影
8、新人与其他教会dxjm合影
9、新人与众恒同事合影
10、新人与现在同事合影
11、新人与交大团契dxjm合影
12、新人与其他学校dxjm合影
13、新人与新郎老乡合影
14、新人与新娘老乡合影
15、新人与新郎同学合影
16、新人与新娘同学合影
17、新人与交大校友合影
18、新人与浦园酒店工作人员合影
教学教堂激情 篇7
我的家乡常州横山镇位于沪宁高速公路的中点, 横山桥镇的经济水平在江苏排名比较靠前, 但是小城镇建设一直比较滞后。从2005年开始, 区镇政府两级政府在新农村中心镇建设的政策背景下, 将横山镇的规划建设作为重要工作来推进。早年, 我在东南大学的硕士论文就是关于苏南中小城镇的环境建设课题, 当时苏南城镇建设正处于工业化驱动的状态, 实践和理论很难对接。2003-2005年间, 我参与了上海的“一城九镇”新镇计划获得不少经验, 此后适逢的家乡也要推进小城镇建设, 镇政府邀请我进行家乡的规划工作, 并担任建设顾问。那段时间, 我将横山镇镇区上上下下规划了一个遍, 在这样的背景下, 领导遇一些建设方面的事情都会找我商量, 参考我的意见。——当然, 这是另外的故事了。
横山镇天主教堂新址的设计过程可以说是我在家乡做设计 (文化下乡) 的典型故事。
也许是缘份
我接触这所教堂建设来自两个途径, 从政府这条线来讲, 书记找我商量——近年, 其他地方的天主教堂都已经改建, 只有我们横山教堂的竟然还设在民房里面, 已经基本不能敷用;所以教堂要搬迁, 所以镇政府要为此选址和确定方案, 领导希望我给出几个选址建议, 并考虑设计方案。
另一条线来自我的亲戚, 我的大姑姑是虔诚的天主教徒。她原本信佛, 但是出嫁后受到婆婆信天主教的影响, 于是大概在十几年前, 一家人都成了天主教徒。姑姑每天都会去横山教堂, 全家每周会去做礼拜, 她是横山教会名副其实的基层骨干。横山教会的礼拜堂一直设在老街的一个民房里面, 已经不能满足教徒的活动需求。于是教会竭力想要寻找一个新的地方另建一所教堂。在选址确定后他们通过我大姑姑联系到了我谈设计的事。
艰难的选址
出乎我的意料, 教堂选址问题居然历时两年多, 一波三折。政府有意向给教堂安排的几处地块, 都遭到了所在村村民的反对。在家乡那里, 天主教对普遍信佛的村民而言就是异端, 教堂和他们的生活相冲, 不能被接受。镇政府找了很多地块都不行, 也有些偏僻的地方当地老百姓许可了, 但是教会认为不方便又不接受。这中间, 还发生了教会的人看中一块山地准备没有手续就造教堂, 被镇里制止等风波, 常州市天主教会也来镇里关心此事……
旅途探教堂
2006年末我到洛杉矶一个月, 在我四处考察建筑的旅途中, 我专门留心了教堂建筑。在洛杉矶有很多现代的教堂, 中心城的东北角有个大型的现代雕塑给我很深印象;在橙县还专门考察了建筑史上著名的水晶教堂及旁边新建的迈耶设计的白色圆形教会新楼;在圣地亚哥市郊有个纯白色的剑麻状的教堂;在好莱坞某个路口考察了极似文化馆的扇形教堂, 洛杉矶的现代教堂真是形态各异。同样, 还体会到美国的教堂位于各种地点:路边, 十字路口, 公园里。当然美国也有古典风格的, 但教堂选址和风格形态的多元化给我留下深刻印象。
2007年四月, 我去英国考察, 也因为家乡的教堂设计事, 在大伦敦地区我几乎逢教堂必进, 体验了许多传统教堂。在那里主要是体验室内的宗教氛围, 了解内部功能, 包括唱诗班、神父、忏悔室位置之类, 就家乡教堂而言, 我不想把它做成古典式样, 那样也会造价更贵。但是必须考虑好教堂内部的功能需求考察后大体建立了教堂设计的三个关键:礼仪性平面, 崇高性剖面, 神示性光线。另外, 我也发现传统教堂可以广泛地和其他建筑或建筑群组合, 如丘吉尔城堡和温莎城堡内的教堂;牛津大学每个学院都自己的教堂;格林威治岛王宫里的教堂, 真正体会到西方生活里教堂无所不在。
在我看来, 教堂建筑本身并不会影响环境, 反而会成为当地的一个景点。通过对横山镇总图的反复研究, 我向镇政府推荐了两、三块地, 有的是在路边, 山脚下, 有的在镇中心区。不过从镇政府角度看, 他们并不愿意提供我选的所谓好地。关于教堂的形象, 我把在美国拍的一些教堂照片给镇政府领导参考, 大多是一些现代形式的教堂。我建议政府能把图片展示给老百姓, 让大家知道教堂可以是很漂亮的, 而不是环境的破坏者。
破碎化神境
经过长时间的斡旋, 我被告知教堂地块选定了, 教会方面很重视, 邀请我去踏勘现场。政府再三权衡, 选择了这处靠路但孤处的废弃的采石宕口作为教堂新址。新址在一个山体严重破坏的采石坑边上, 山体本身是一个废弃的砂石矿, 前面是热电厂用来堆灰的灰池。北面受损的山体裸露, 成为一道黄红斑驳的屏障。南面采石形成的几个深坑, 积水形成两片水体, 倒有几分景致。东面是新建成的朝阳公路, 沿路早已被几个民宅占据, 还有一处十分简易的厂房。因此, 本来一处荒僻清静的山水静土也被快速侵蚀了。这也是规划设计要面对和化解的问题。 (见现状图)
地虽不理想, 但是教会接受了, 因为靠近主干道, 对做礼拜的教徒来讲交通比较方便。同时教会告诉我说, 地虽然找到了, 但是地价没谈妥, 村里只是初步同意土地价格。建设资金是由信徒募捐而得, 减去买地的钱就所剩无几了, 地价越高昂, 教堂建设资金就越不能得到保证。我还去了他们现在的教会, 就在那个民房里面, 做礼拜的厅非常局促, 几排条凳。一大群教会的人围着我, 热情又虔诚, 很多都是乡下老妈妈, 年纪都已经很大了, 教堂搬迁对她们来讲是一个很大的事情。这样的一个中国最普通的基层教会和教堂, 与我在上海, 厦门访察过的教堂相比十分悬殊, 更不及英美的教堂设施之万分之一。但这些人是同样的虔诚和执着, 私下我有些感动。 (见设计手稿图)
因为建设资金非常有限, 我也不考虑有多少设计费收入, 决定把它当作一个设计作品去做, 为虔诚的人们营造心灵家园。按照教会的要求, 教会新址主要功能为教堂和教会的生活办公场所, 至少需要一个做礼拜的教堂和周末礼拜后聚餐的食堂, 总面积约1000平方米, 远期规划要建设养老院。我的设计出发点归为几点:
1.这个地块本身有山有水, 山虽然是有伤痕的山, 水也是采石作业时炸出来的水塘, 但是很可能因为教会的建造, 而成为一种神圣的宗教静地的诞生——这也是我的目标。
2.应该通过教堂中宗教精神的感悟与引导, 将场地变成一个令人景仰的宗教圣地。就像美国的一些教堂一样, 不管是否信教, 都可以来参观, 感受天主教的文化氛围。而这种具有宗教境界的地方又可以成为教徒的聚会场所, 教徒的婚礼、葬礼都可以在教堂举行。
3.教堂建筑是整个项目的中心, 控制着场地的气场, 但要这个设计不是一个简单的建筑, 要把整个基地赋予宗教气氛和礼仪性, 整个基地因宗教性而具有情感色彩。
因此, 设计充分考虑到场地上的山体和水体进行谋篇布局, 刻意使建筑与山水形成绝佳的对话关系。总平布局考虑过教堂位于入口来处的东西轴向, 开门见山, 附房分布南北两翼。但是教堂不亲水, 院子也隔断与水的联系了。 (见比较方案1的图) 总平布局也考虑围合领域, 并先设门户, 再到教堂的布局, 兼顾教堂和其它空间视野均好, 但带缺口的方院有不自然不完整之感。 (见比较方案2的图)
宗教净土——最终的布局是在比较方案2基础上发展出来的, 教堂依山面水座落在水塘边, 可使建筑倒影水中。单层的环形辅助建筑面向教堂和庭院呈拥抱之态, 这环形建筑的西北尽头是半开敞式小礼拜堂, 面向小水塘和水塘对面山坡上的十字架。另一端东南尽头连接大水塘和水塘边的教会办公接待楼。神甫办公室在教堂西侧, 有廊与教堂相连, 并位于南北两个水塘之间, 景观绝佳。——山和水始终成为环境的主题。
弧形的线性建筑拱卫着教堂, 也围合出一片宗教净土, 使人暂时忘却外边的民宅和厂房。弧形建筑向北分别到达配套服务设施及食堂, 最北端是小型礼拜厅, 开敞着面向小水塘和对岸坡上的户外十字架。向南是几间沉思室, 末端是水边平台。同时连接着教会办公接待楼。在教堂和辅楼之间是简洁空旷的庭院, 人们处处感受到纯净的宗教气氛。 (见方案总图和分析图)
礼仪性是从接近场地就开始的, 首先, 我在入口处面向朝阳路设计了一个封闭的方盒子和带十字架的标志塔, 给人提示这是教会场所。人们首先进入一个封闭的方盒子空间 (门厅) , 只在顶上有几道天光照射下来, 暗示了上帝的存在。这个方盒子只有一扇小门, 循着光线出来一转过身, 就可以看到高耸的钟楼, 教堂作为一个与之相对比的低矮体块坐落在它的边上。信徒们可以通过一条长长的甬道进入教堂的南大门。
教堂平面采用经典的拉丁十字形平面, 圣堂在北, 往南先是唱诗班, 然后是礼拜席。在礼拜席两侧设若干小忏悔室。墙面封闭, 只在忏悔室旁有光线透入。圣堂顶部有彩绘玻璃高窗, 照亮耶稣像。教堂北边长长的圆弧低矮建筑就可作为教堂的背景, 可以造成一种围合感。这个圆弧从这伤痕累累的环境中限定出一方净土, 人在场地内部的活动也因此会有序列感和方向感。
教堂入口平台临水, 如果是夏天的晴天, 人们可以在水边平台上做露天的礼拜。如果是雨天可以通过北廊连接到教堂北端的次门厅。该走廊穿过教堂圣堂前来到神甫办公室, 神甫办公室屋顶是可上人的平台, 在此凭眺南北两个水面, 具有超凡脱俗的境界。
低技廉材——由于教会募款十分有限, 所以在设计之初就考虑采用最节省最简便的方式来建造, 教堂主楼采用乡间工厂常用的砖墙加钢屋架的结构, 在圣殿处采用两坡顶高起。构造采用砖混结构加钢屋架, 柱跨可以做到12m, 既造成大空间又节省了造价。屋顶形式也是出于资金的考虑做得比较简单。因造价因素, 教堂不设空调。故在教堂临水处设置室外礼拜场, 钢筋混凝土十字架设在平台临水边, 屋顶设计遮阳构架, 这里便于夏季炎热时做礼拜用。单层圆弧形配楼则采用清理现场时获得的石块砌墙, 加钢筋混凝土屋顶。门堂, 神甫办公和教会接待处采用砖混结构。整个设计严格控制造价, 使来之不易的捐款效用最大。安藤忠雄名作水的教堂, 风的教堂形式虽然干净但肯定是比较贵的, 是一种主观的抽象。我必须面对客观限制进行简化, 以朴素的建造来表达。这是客观条件, 也是适应性对策。 (见方案模型图)
在建设过程中考虑使将山体适度复绿, 水岸也覆土种植成园。这是教会建设行为对大地的抚慰。
好事总多磨
2008年方案设计完成之后, 教会派人和我在苏州高速公路出口处的某个餐馆见了面, 我向他们详细地介绍了方案构思。他们担心我设计的整个方案可能造价较大, 他们目前更关注教堂单体, 准备先把教堂建起来, 慢慢地再去建造边上的东西。他们又提到土地所在村的村长原来答应了地价, 但临要成事了好像要提高地价, 他们让我等他们回音, 后来的信息是土地所在村又反悔了, 抬高地价, 所以项目就被搁置, 成了夭折的方案。
对我来讲, 家乡教堂的设计是非常重要的一个创作思考的过程。通过广泛考察, 又沉静下来, 塑造了这样的一个场所建筑, 表达了我对宗教的理解和感悟。也是我在乡间以采用简单常见的结构, 就地朴素的材质, 塑造具有人文意义的场所的追求。
相信知音在
小学教学中如何掌控教学激情 篇8
有人说“只要有责任心就能做一个合格的小学教师。”在我从事教育的几年里,我觉得我也和学生一起成长。可以说我从踏上教育岗位起就自认为是一个比较负责的小学教师,但在教学的时间里,我不断反思,无数次的推倒我之前的一些教学看法,经过教学观点的不断完善、不断改变,我现在也学会了理性地分析问题。
想起刚开始当教师的时候的澎湃激情,我觉得时间没有浪费。和我现在来比,我没有了往日的澎湃激情,在校园里对待同事们是一种温和,对学生是一种温柔,我对待人们的态度变了,我会思考学生的感受,会考虑这样讲学生会不会觉得很容易理解。这也让我开始思考教学激情在教学中的益处和“如何掌控教学时的激情”。
教学激情不同于激情教学。何为教学激情?激情教学是教师的心理状态对教学过程的支配作用。这种心理状态下的教学,侧重于激情支配。这样的教学可能是科学的,也有可能带有教师的个人偏激情感。教学激情,前提是为教学,是教师在执行课程目标要求的前提下,在教学活动中,思维活跃、技巧灵活,把握师生的知识和情感特点,融合两者的心理特征,有创造性地开展教学活动。在教学中,要克服激情教学的偏差,注重教学激情的保持。保持教学激情和回家的感觉一样,要是一条熟悉的路,教学过程变得清新,教师充满了动力和希望。如何保持教学激情,就像如何找到回家的路。在工作中,要时时告诉自己,“比起乌龟,我更想当一只兔子,一只不再睡懒觉的兔子。”自己要主动总结,特别是在失败中寻找原因,在成功中总结经验。
在听了北师大楚江亭教授的培训后,我开始反思,教师为何会职业倦怠,为何会缺乏教学激情呢?长时间分析,教师会形成职业倦怠是多方面的,可教学激情是什么呢?在教学中又要如何运用教学激情呢?具体分析开来,为了教师保持并会运用教学激情我总结了几条观点:
一、抛弃预设知识目标,根据课堂突发事件即兴创设教学环境
教师为知识而教,学生为知识而学。这种我来讲你来听的教学环节,已经不能应付现在孩子们的好奇心。死板的课堂不仅让学生不感兴趣,更加让教师失去教学激情,长久以来对教师专业成长是不利的。跳出现有教学设计的束缚,关注鲜活课堂的变化。教学设计是教师根据以往的教学经验总结做出的预设性的教学过程。这是以前课堂教学的经验总结,但绝对不应该认为严格执行预设就好似完成预设的知识目标。每堂课不管怎样,都会有变化,学生掌握和欠缺的知识就不一样,学生的思维不同,反应也就不同。如果硬要按照预设的教学设计去做,课堂变得千篇一律,教学缺少创造,也不敢有所谓的“多余”的话题,不敢关注和解释学生的相异的思维。教师如果努力与教学设计相靠,在课堂的心理压力就很大,教学激情也就丧失了。关注鲜活的课堂,尊重课堂的变化性和创造性,关注学生个体差异,就应该把这种唯“完美”的虚假从真实课堂中剔除。我们的教学中充满了这种“完美”的教学,教师在教学中要有应变能力,这也是教学激情表现的一种形式。
教师只有像老子那样有宽广的胸怀,对学生的教导才是真正的老师。所以我们不光要围绕我们设定的教学目标来教学,要从教师的心态上真正地为了学生而去教学。这样我们课堂不是一成不变的,而是灵活的,为学生保留的那份变通。
二、注重对学生兴趣的引导,让学生喜欢上教材
我时常想,为什么学生喜欢去林林总总的学习班去学习,尤其是英语为例,在两个小时的学习时间里,教师和学生们有着良好的互动,学生一边学一遍开心,最后每个学生还是喜欢再上那样的课。这到底是为什么呢?我起初还片面地认为那些只是多陪学生浪费一些时间,哄孩子的手段而已。现在的我开始思索,这个方式有可能是提高学生兴趣的最简便有效的途径。于是我在课堂上也尝试了这样的方式,如在《火车开啦》一课中我就和学生们一起用声音模仿火车的声音和动作模仿火车去旅行,每到达一个车站同学们就告诉我能看到那些景象,我们到了西藏、拉萨、日月潭、北极、天安门等地方,我也第一次感受到学生能有这么远的想象力,现在才佩服起那些会调动学生积极性的老师来。看来教师多运用教学方法是一条提高学生积极性的快捷之道。
三、教师要深刻了解教材,培养童心,才能释放激情
陶行知先生曾经说过,“以生气唤醒生气,以激情感动激情,以理想鼓舞理想,以生命点燃生命。”这样学生在快乐的学习气氛中所获得的自主学习、自行建构的能力。当一位教师说自己没有激情的时候,我想她大概对教学、甚至是这一节课都没有兴趣,或许是因为自己不喜欢,或许是因为自己对教材的不了解。当教师都不知道自己的教材该怎么讲的时候,他怎么能有激情?我们成年人对生活中事情不太重视的话,就会体现出漠不关心,没有激情。美术课堂教学模式不是一成不变的,而不同的教学模式效果也不同,根据教学内容的特点及学生心理特点,美术教师应大胆尝试构建新型的再比如模式,使学生在心理及精神上得到满足。小学的教材是为了小学生而写的,里面的内容不是很深奥,但对小学年龄阶段的孩子来说是真正符合年龄需要的教材。所以我们要俯下身子,用孩子的眼光看这一节课,就会对教师产生吸引力。所以,有时后教师要和孩子一样,从生活中、教学中寻找体会激情。比如,小学《画汗衫》一课,本课对象是六年级普通学生,他们还是处在儿童阶段,好说、好动是他们的天性。他们的“好说”应该在课堂教学中得到扶持和鼓励;“好动”则应在课堂教学中得到充分利用,教师不能打击,压制。在自由、民主、活跃的活动气氛中,他们的创造更快乐。根据学生学情,本课教学以活动课型进行,由活动设计,活动导入,活动展开,活动评价四个部分。当教师认为这一节课对学生有吸引力,有很大意义的时候,教师就会点燃激情之火,我相信加上教师能熟练地掌握教材,分析教材,就能使教师充满激情。
说到这,我自身也需要注意调整,注意给自己减压,走出为激情而激情的心理疲倦。我相信教学激情在教学中会不经意的流露,把握好教学激情,让教学激情在课堂上使学生得到更多的有效学习。年轻的教师要把握好教学激情在教学中的运用,经验在于学习和积累,做好自身的业务教育,借鉴同仁专家的意见;多进行教学经验的总结,进行教学研究;可以建立教育博客,利用网络平台和大家交流意见,对自己也是一个教育过程的积累。